Žanrs, kam Krievijā ir labi dzīvot īsi. Par dzejoļa “Kam Krievijā jādzīvo labi” žanru un stilu

Kam Krievijā labi dzīvot? Šis jautājums joprojām satrauc daudzus cilvēkus, un šis fakts izskaidro pieaugošo uzmanību leģendārajam Nekrasova dzejolim. Autorei izdevās izvirzīt tēmu, kas Krievijā kļuvusi mūžīga - askētisma, brīvprātīgas pašaizliedzības tēma tēvijas glābšanas vārdā. Tieši kalpošana augstam mērķim padara krievu cilvēku laimīgu, kā to pierādīja rakstnieks, izmantojot Grišas Dobrosklonova piemēru.

“Kurš labi dzīvo Krievijā” ir viens no jaunākie darbiŅekrasovs. Kad viņš to uzrakstīja, viņš jau bija smagi slims: viņu piemeklēja vēzis. Tāpēc tas nav pabeigts. To pamazām savāca dzejnieka tuvi draugi un sakārtoja fragmentus nejaušā secībā, tik tikko tverot liktenīgās slimības un nebeidzamo sāpju salauzto radītāja jucekli loģiku. Viņš mira agonijā, un tomēr spēja atbildēt uz pašā sākumā uzdoto jautājumu: kam Krievijā labi dzīvo? Plašā nozīmē viņam pašam izrādījās paveicies, jo viņš uzticīgi un nesavtīgi kalpoja tautas interesēm. Šī ministrija viņu atbalstīja cīņā pret nāvējošo slimību. Tādējādi dzejoļa vēsture aizsākās 19. gadsimta 60. gadu pirmajā pusē, aptuveni 1863. gadā (dzimtība tika atcelta 1861. gadā), un pirmā daļa tika pabeigta 1865. gadā.

Grāmata tika izdota fragmentāri. Prologs jau tika publicēts Sovremennik janvāra numurā 1866. gadā. Vēlāk iznāca vairākas nodaļas. Visu šo laiku darbs piesaistīja cenzoru uzmanību un tika nežēlīgi kritizēts. 70. gados autors uzrakstīja galvenās dzejoļa daļas: "Pēdējais bērns", "Zemniece", "Svētki visai pasaulei". Viņš plānoja rakstīt daudz vairāk, taču slimības straujās attīstības dēļ viņš nevarēja un apstājās pie "Svētkiem ...", kur viņš izteica savu galveno domu par Krievijas nākotni. Viņš ticēja, ka tādi svēti cilvēki kā Dobrosklonovs spēs palīdzēt nabadzībā un netaisnībā iegrimušajai dzimtenei. Neskatoties uz recenzentu niknajiem uzbrukumiem, viņš atrada spēku, lai līdz galam iestāties par taisnīgu iemeslu.

Žanrs, žanrs, virziens

UZ. Ņekrasovs savu radījumu nosauca par “mūsdienu zemnieku dzīves eposu” un bija precīzs formulējumā: darba “Kam labi dzīvot Krievijā?” žanrs. - episkā dzejolis. Tas ir, grāmatas pamatā neeksistē viena veida literatūra, bet gan divi veseli: dziesmu teksti un epika:

episkā sastāvdaļa. 20. gadsimta 60. gadu Krievijas sabiedrības attīstības vēsturē notika pagrieziena punkts, kad pēc dzimtbūšanas atcelšanas un citām fundamentālām ierastā dzīvesveida izmaiņām cilvēki iemācījās dzīvot jaunos apstākļos. Šo grūto vēstures periodu rakstnieks aprakstījis, atspoguļojot tā laika realitāti bez izskaistinājumiem un viltus. Turklāt dzejolim ir skaidrs lineārs sižets un daudzi oriģināli varoņi, kas norāda uz darba mērogu, kas salīdzināms tikai ar romānu (episkais žanrs). Grāmatā tika absorbēti arī varoņdziesmu folkloras elementi, kas stāsta par varoņu militārajām kampaņām pret ienaidnieka nometnēm. Visas šīs ir eposa vispārīgas iezīmes.
liriska sastāvdaļa. Darbs ir uzrakstīts dzejolī - tas ir galvenais lirikas īpašums, kā sava veida. Grāmatā ir arī vieta autoriskām atkāpēm un tipiski poētiskiem simboliem, līdzekļiem mākslinieciskā izteiksmība, varoņu atzīšanās iezīmes.

Virziens, kurā tika uzrakstīts dzejolis “Kas labi dzīvo Krievijā”, ir reālisms. Taču autors būtiski paplašināja savas robežas, pievienojot fantastiskus un folkloras elementus (prologs, pirmsākumi, skaitļu simbolika, fragmenti un varoņi no tautas leģendām). Ceļojuma formu dzejnieks izvēlējās savai idejai, kā metaforu patiesības un laimes meklējumiem, ko katrs no mums veic. Daudzi Nekrasova darbu pētnieki sižeta struktūru salīdzina ar tautas eposa uzbūvi.

Sastāvs

Žanra likumi noteica dzejoļa kompozīciju un sižetu. Nekrasovs pabeidza grāmatu šausmīgās agonijās, bet joprojām nebija laika to pabeigt. Tas izskaidro haotisko kompozīciju un daudzos atzarojumus no sižeta, jo darbus no melnrakstiem veidojuši un restaurējuši viņa draugi. Savas dzīves pēdējos mēnešos viņš pats nespēja skaidri pieturēties pie sākotnējās radīšanas koncepcijas. Līdz ar to tikai tautas eposam pielīdzināmais skaņdarbs “Kam labi dzīvo Krievijā?” ir unikāls. Tas tika izstrādāts pasaules literatūras radošās asimilācijas rezultātā, nevis tiešas kāda labi zināma modeļa aizgūšanas rezultātā.

Ekspozīcija (Prologs). Septiņu vīru tikšanās - dzejoļa varoņi: "Uz staba taciņas / Septiņi vīri sanāca kopā."
Sižets ir varoņu zvērests neatgriezties mājās, kamēr viņi neatradīs atbildi uz savu jautājumu.
Galvenā daļa sastāv no daudzām autonomām daļām: lasītājs iepazīst karavīru, kurš laimīgs, ka nav sists, dzimtcilvēku, kas lepojas ar privilēģiju ēst no kunga bļodām, vecmāmiņu, kuras dārzā par prieku sakropļots rāceņi... Kamēr laimes meklējumi apstājas, laimes lēnā, bet vienmērīgā izaugsme vēlējās parādīt cilvēku pašapziņas, kuras autors ir vairāk nekā Krievijā. No nejaušām epizodēm rodas vispārējs Rusas attēls: nabadzīgs, piedzēries, bet ne bezcerīgs, tiecas pēc labākas dzīves. Turklāt dzejolī ir vairākas lielas un neatkarīgas intersticiālas epizodes, no kurām dažas pat ievietotas autonomās nodaļās (“Pēdējais bērns”, “Zemniece”).
Kulminācija. Grišu Dobrosklonovu, cīnītāju par tautas laimi, rakstnieks sauc par laimīgu cilvēku Krievijā.
Apmaiņa. Smaga slimība autoram liedza īstenot savu lielisko plānu. Pat tās nodaļas, kuras viņam izdevās uzrakstīt, viņa uzticības personas pēc viņa nāves sakārtoja un atzīmēja. Jāsaprot, ka dzejolis nav pabeigts, to sarakstījis ļoti slims cilvēks, tāpēc šis darbs ir vissarežģītākais un mulsinošākais no visiem literārais mantojumsŅekrasovs.
Pēdējā nodaļa saucas "Svētki visai pasaulei". Visu nakti zemnieki dzied par vecajiem un jaunajiem laikiem. Laipnas un cerības pilnas dziesmas dzied Griša Dobrosklonovs.

Par ko ir dzejolis?

Septiņi zemnieki satikās uz ceļa un strīdējās par to, kuram Krievijā vajadzētu dzīvot labi? Dzejoļa būtība ir tāda, ka viņi ceļā meklēja atbildi uz šo jautājumu, sarunājoties ar dažādu klašu pārstāvjiem. Katra no tām atklāsme ir atsevišķs stāsts. Tātad varoņi devās pastaigā, lai atrisinātu strīdu, bet tikai strīdējās, uzsākot cīņu. Nakts mežā kautiņa brīdī no putna ligzdas izkritis cālis, kuru viens no vīriešiem pacēlis. Sarunu biedri apsēdās pie ugunskura un sāka sapņot, lai iegūtu arī spārnus un visu nepieciešamo ceļojumiem patiesības meklējumos. Kājputns izrādās maģisks un kā izpirkuma maksa par savu cālīti stāsta cilvēkiem, kā atrast pašu saliktu galdautu, kas nodrošinās ar barību un drēbēm. Viņi viņu atrod un mielojas, un svētku laikā viņi apņemas kopīgi rast atbildi uz savu jautājumu, bet līdz tam viņi neredzēs nevienu no saviem radiniekiem un neatgriezīsies mājās.

Pa ceļam viņi satiek priesteri, zemnieci, farsisku Petrušku, ubagu, pārslogotu strādnieku un paralizētu bijušo pagalmu, godīgu vīru Jermilu Girinu, zemes īpašnieku Gavrilu Oboltu-Oboldujevu, pēdējās pīles prātu izdzīvojušo un viņa ģimeni, dzimtcilvēku Jakovu, laimīgo cilvēku, ticīgo Dievu. Katrs no tiem ir saistīts ar stāstu, kas pilns ar patiesu ciešanu un nelaimju traģēdiju. Ceļojuma mērķis tiek sasniegts tikai tad, kad klaidoņi uzduras semināristam Grišai Dobrosklonovam, kurš priecājas par nesavtīgo kalpošanu dzimtenei. Ar labām dziesmām viņš iedveš cilvēkos cerību, un tā beidzas dzejolis “Kas labi dzīvo Krievijā”. Ņekrasovs vēlējās stāstu turpināt, taču viņam nebija laika, taču viņš deva saviem varoņiem iespēju iegūt ticību Krievijas nākotnei.

Galvenie varoņi un to īpašības

Par filmas “Kas dzīvo labi Krievijā” varoņiem var droši teikt, ka viņi pārstāv pilnīgu attēlu sistēmu, kas racionalizē un strukturē tekstu. Piemēram, darbā uzsvērta septiņu klaidoņu vienotība. Tie neparāda individualitāti, raksturu, tie pauž nacionālās pašapziņas kopīgās iezīmes visiem. Šīs rakstzīmes- vienots veselums, viņu dialogi patiesībā ir kolektīva runa, kas nāk no mutvārdu valodas tautas māksla. Šī iezīme padara Nekrasova dzejoli saistītu ar krievu folkloras tradīciju.

Septiņi klaidoņi ir bijušie dzimtcilvēki "no blakus ciemiem - Zaplatovas, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, arī." Viņi visi izvirzīja savas versijas par to, kurš Krievijā dzīvo labi: zemes īpašnieks, ierēdnis, priesteris, tirgotājs, dižciltīgs bojārs, suverēns ministrs vai cars. Neatlaidība izpaužas viņu raksturā: viņi visi demonstrē nevēlēšanos nostāties vienā pusē. Spēks, drosme un tiekšanās pēc patiesības – tas viņus vieno. Viņi ir dedzīgi, viegli pakļaujas dusmām, bet ātrums kompensē šos trūkumus. Laipnība un atsaucība padara viņus par patīkamiem sarunu biedriem, pat neskatoties uz zināmu sīkumainību. Viņu raksturs ir skarbs un vēss, taču dzīve viņus nelutināja ar greznību: bijušie dzimtcilvēki allaž salieca muguru, strādājot pie saimnieka, un pēc reformas neviens nav pacenties tos kārtīgi piestiprināt. Tā viņi klejoja pa Krieviju, meklējot patiesību un taisnību. Pats meklējums viņus raksturo kā nopietnus, domīgus un pamatīgus cilvēkus. Simboliskais cipars "7" nozīmē veiksmes mājienu, kas viņus gaidīja ceļojuma beigās.
Galvenais varonis- Griša Dobrosklonovs, seminārists, diakona dēls. Pēc dabas viņš ir sapņotājs, romantiķis, mīl komponēt dziesmas un iepriecināt cilvēkus. Tajās viņš runā par Krievijas likteni, par viņas nelaimēm un vienlaikus par viņas vareno spēku, kas kādreiz iznāks un sagraus netaisnību. Lai gan viņš ir ideālists, viņa raksturs ir stingrs, tāpat kā viņa pārliecība veltīt savu dzīvi kalpošanai patiesībai. Varonis jūt aicinājumu būt par Krievijas tautas līderi un dziedātāju. Viņš ar prieku upurē sevi cēlai idejai un palīdz dzimtenei. Tomēr autors dod mājienus, ka viņu sagaida grūts liktenis: cietumi, trimda, smagais darbs. Varas iestādes nevēlas dzirdēt tautas balsi, mēģinās viņus apklusināt, un tad Griša būs lemta mokām. Taču Ņekrasovs no visa spēka liek saprast, ka laime ir garīgas eiforijas stāvoklis, un to var uzzināt, tikai iedvesmojoties no cēlas idejas.
Matrēna Timofejevna Korčagina – galvenais varonis, zemnieku sieviete, kuru kaimiņi sauc par veiksminieku, jo viņa ubagoja sava vīra militārā komandiera sievu (viņu, vienīgo ģimenes apgādnieku, vajadzēja savervēt uz 25 gadiem). Tomēr stāsts par sievietes dzīvi atklāj nevis veiksmi vai veiksmi, bet gan skumjas un pazemojumu. Viņa zināja sava vienīgā bērna zaudējumu, vīramātes dusmas, ikdienas, nogurdinošo darbu. Detalizēti un viņas liktenis ir aprakstīts esejā mūsu vietnē, noteikti skatieties.
Savelijs Korčagins- Matrjonas vīra vectēvs, īsts krievu varonis. Savulaik viņš nogalināja vācu menedžeri, kurš nežēlīgi ņirgājās par viņam uzticētajiem zemniekiem. Par to spēcīgs un lepns vīrs samaksāja gadu desmitiem smaga darba. Pēc atgriešanās viņš vairs nekam nederēja, ieslodzījuma gadi mīda viņa miesu, bet nelauza gribu, jo tāpat kā agrāk ar kalnu iestājās par taisnību. Varonis vienmēr teica par krievu zemnieku: "Un tas liecas, bet neplīst." Taču vectēvs, pats to nezinot, izrādās sava mazmazdēla bendes. Viņš bērnu nepamanīja, un cūkas to apēda.
Ermils Girins- ārkārtīgi godīgs cilvēks, pārvaldnieks prinča Jurlova muižā. Kad viņam vajadzēja iegādāties dzirnavas, viņš stāvēja laukumā un lūdza cilvēkus steigties viņam palīgā. Pēc tam, kad varonis piecēlās kājās, viņš visu aizņemto naudu atdeva cilvēkiem. Par to viņš izpelnījās cieņu un godu. Bet viņš ir nelaimīgs, jo par savu autoritāti samaksāja ar brīvību: pēc zemnieku sacelšanās viņa organizācijā krita aizdomas, un viņš tika ieslodzīts.
Saimnieki dzejolī“Kam Krievijā dzīvot labi” tiek prezentēti bagātīgi. Autors tos attēlo objektīvi un pat sniedz dažus attēlus pozitīvs raksturs. Piemēram, gubernatora sieva Jeļena Aleksandrovna, kas palīdzēja Matrjonai, parādās kā tautas labvēle. Tāpat ar līdzjūtības noti rakstnieks tēlo Gavrilu Oboltu-Oboldujevu, kurš arī paciešami izturējās pret zemniekiem, pat sarīkoja viņiem brīvdienas un līdz ar dzimtbūšanas atcelšanu zaudēja zemi zem kājām: bija pārāk pieradis pie vecās kārtības. Pretstatā šiem varoņiem tika izveidots Pēdējās pīles un viņa nodevīgās, apdomīgās ģimenes tēls. Cietsirdīgo veco dzimtcilvēku radinieki nolēma viņu apmānīt un pierunāja bijušos vergus piedalīties izrādē apmaiņā pret ienesīgām teritorijām. Taču, kad vecais vīrs nomira, bagātie mantinieki nekaunīgi pievīla vienkāršos ļaudis un padzina viņu prom bez nekā. Muižnieku muižniecības apogejs ir muižnieks Poļivanovs, kurš piekauj savu uzticīgo kalpu un sūta savu dēlu pie iesauktajiem par mēģinājumu apprecēt savu mīļoto meiteni. Līdz ar to rakstnieks ir tālu no tā, lai visur nomelnotu muižniecību, viņš cenšas parādīt abas medaļas puses.
Holops Jakovs- orientējoša dzimtcilvēka figūra, varoņa Savelija antagonists. Jakovs uzsūca visu tiesību trūkuma un neziņas nomāktās apspiestās šķiras verdzisko būtību. Kad saimnieks viņu sit un pat sūta dēlu drošā nāvē, kalps lēnprātīgi un lēnprātīgi pacieš apvainojumu. Viņa atriebība bija līdzvērtīga šai pazemībai: viņš pakārās mežā tieši saimnieka priekšā, kurš bija kropls un nevarēja nokļūt mājās bez viņa palīdzības.
Iona Ļapuškina- Dieva klaidonis, kurš stāstīja zemniekiem vairākus stāstus par cilvēku dzīvi Krievijā. Tas stāsta par atamana Kudejaras epifāniju, kurš nolēma izpirkt grēkus, nogalinot uz labu, un par priekšnieka Gļeba viltību, kurš pārkāpa mirušā kunga gribu un pēc viņa pavēles neatbrīvoja dzimtcilvēkus.
Pop- garīdzniecības pārstāvis, kurš sūdzas par grūto priestera dzīvi. Pastāvīgā sadursme ar bēdām un nabadzību apbēdina sirdi, nemaz nerunājot par tautas asprātībām pret viņa cieņu.

Dzejoļa "Kam labi dzīvot Krievijā" varoņi ir daudzveidīgi un ļauj zīmēt tā laika paražas un dzīvi.

Priekšmets

Skatuves galvenā tēma ir Brīvība- balstās uz problēmu, ka krievu zemnieks nezināja, ko ar to darīt un kā pielāgoties jaunajai realitātei. nacionālais raksturs arī “problemātiski”: ļaudis domātāji, patiesības meklētāji joprojām dzer, dzīvo aizmirstībā un tukšās runās. Viņi nespēj izspiest no sevis vergus, kamēr viņu nabadzība neiegūs vismaz nabadzības pieticīgo cieņu, līdz viņi pārstāj dzīvot piedzērušās ilūzijās, kamēr viņi neapzinās savu spēku un lepnumu, mīdīti no gadsimtiem ilgas pazemojošās lietas, kas pārdotas, pazaudētas un nopirktas.
Laimes tēma. Dzejnieks uzskata, ka augstāko gandarījumu no dzīves cilvēks var gūt, tikai palīdzot citiem cilvēkiem. Esības patiesā vērtība ir justies nepieciešams sabiedrībai nest pasaulē labestību, mīlestību un taisnīgumu. Pašaizliedzīga un nesavtīga kalpošana labam mērķim piepilda katru mirkli ar cildenu jēgu, ar ideju, bez kuras laiks zaudē krāsu, kļūst truls no neizdarības vai egoisma. Griša Dobrosklonovs priecājas nevis par bagātību un stāvokli pasaulē, bet gan ar to, ka viņš ved Krieviju un savu tautu uz gaišāku nākotni.
Tēvzemes tēma. Lai gan Rus lasītāju acīs parādās kā nabadzīga un nomocīta, tomēr skaista valsts ar lielu nākotni un varonīgu pagātni. Nekrasovs žēlo savu dzimteni, pilnībā veltot sevi tās labošanai un uzlabošanai. Dzimtene viņam ir cilvēki, cilvēki ir viņa mūza. Visi šie jēdzieni ir cieši saistīti dzejolī "Kam Krievijā ir labi dzīvot". Īpaši izteikts autores patriotisms izpaužas grāmatas beigās, kad klaidoņi atrod kādu veiksminieku, kurš dzīvo sabiedrības interesēs. Spēcīgā un pacietīgā krievu sievietē, varones-zemnieka taisnīgumā un godā, tautas dziedātāja sirsnīgā labestībā veidotājs saskata savas valsts patieso tēlu, pilnu ar cieņu un garīgumu.
Darba tēma. Noderīga darbība nabadzīgos Nekrasova varoņus paceļ augstāk par muižniecības iedomību un samaitātību. Dīkdienība ir tā, kas iznīcina krievu kungu, pārvēršot viņu par pašapmierinātu un augstprātīgu niecību. Bet vienkāršajai tautai ir sabiedrībai patiešām svarīgas prasmes un patiess tikums, bez tām nebūs Krievijas, bet valsts iztiks bez cēliem tirāniem, gaviļniekiem un mantkārīgiem bagātības meklētājiem. Tātad rakstnieks nonāk pie secinājuma, ka katra pilsoņa vērtību nosaka tikai viņa ieguldījums kopējā lietā - dzimtenes uzplaukumā.
mistisks motīvs. Fantastiski elementi parādās jau Prologā un iegremdē lasītāju pasakainajā eposa atmosfērā, kur jāseko idejas attīstībai, nevis apstākļu reālismam. Septiņas pūces uz septiņiem kokiem – maģiskais skaitlis 7, kas sola veiksmi. Krauklis, kas lūdz velnu, ir vēl viens velna aizsegs, jo krauklis simbolizē nāvi, kapu sabrukšanu un elles spēkus. Viņam pretī stājas labs spēks straumes putna izskatā, kas ekipē vīrus ceļā. Pašu salikts galdauts ir poētisks laimes un apmierinātības simbols. “Plašais ceļš” ir dzejoļa atvērto beigu simbols un sižeta pamats, jo abās ceļa pusēs ceļotājiem paveras daudzšķautņaina un patiesa krievu dzīves panorāma. Simbolisks ir nezināmas zivs tēls nezināmās jūrās, kas ir aprijusi "sievišķās laimes atslēgas". Arī raudošs vilks ar asiņainiem sprauslām uzskatāmi demonstrē krievu zemnieces grūto likteni. Viens no spilgtākajiem reformas tēliem ir “lielā ķēde”, kas, pārtrūkusi, “vienu galu izpleta pa kungu, otru pa zemnieku!”. Septiņi klejotāji ir visas Krievijas tautas simbols, nemierīgi, gaida pārmaiņas un meklē laimi.

problēmas

Episkajā dzejolī Nekrasovs pieskārās daudziem tā laika akūtiem un aktuāliem jautājumiem. galvenā problēma sadaļā "Kam ir labi dzīvot Krievijā?" - laimes problēma gan sociāli, gan filozofiski. Tas ir saistīts ar dzimtbūšanas atcelšanas sociālo tēmu, kas ir ļoti mainījusies (un ne labāka puse) visu iedzīvotāju slāņu tradicionālais dzīvesveids. Šķiet, lūk, brīvība, ko vēl cilvēkiem vajag? Vai tā nav laime? Taču patiesībā izrādījās, ka cilvēki, kuri ilgstošas verdzības dēļ neprot dzīvot patstāvīgi, izrādījās likteņa varā. Priesteris, muižnieks, zemniece, Griša Dobrosklonovs un septiņi zemnieki ir īsti krievu personāži un likteņi. Autore tos aprakstīja, balstoties uz bagātīgu pieredzi saziņā ar parastajiem cilvēkiem. Arī darba problēmas ir pārņemtas no dzīves: nekārtība un apjukums pēc dzimtbūšanas atcelšanas reformas patiešām skāra visas kārtas. Neviens vakardienas dzimtcilvēkiem neorganizēja darbus vai vismaz zemes piešķīrumus, neviens nedeva zemes īpašniekam kompetentas instrukcijas un likumus, kas regulētu viņa jaunās attiecības ar strādniekiem.
Alkoholisma problēma. Klaidoņi nonāk pie nepatīkama secinājuma: dzīve Krievijā ir tik smaga, ka bez dzēruma zemnieks pilnībā nomirs. Aizmāršība un migla viņam ir vajadzīgas, lai kaut kā izvilktu bezcerīgās eksistences un smaga darba siksnu.
Sociālās nevienlīdzības problēma. Saimnieki gadiem ilgi nesodīti spīdzina zemniekus, un Savelija visu mūžu ir deformējusies par šāda apspiedēja slepkavību. Par viltu Pēdējo radiniekiem nekas nebūs, un viņu kalpi atkal paliks bez nekā.
Patiesības meklēšanas filozofiskā problēma, ar kuru saskaras katrs no mums, alegoriski izpaužas septiņu klaidoņu kampaņā, kuri saprot, ka bez šī atklājuma viņu dzīve tiek nolietota.

Darba ideja

Zemnieku ceļu sadursmes nav ikdienišķs strīds, bet gan mūžīgs, liels strīds, kurā vienā vai otrā pakāpē parādās visi tā laika Krievijas sabiedrības slāņi. Visi tās galvenie pārstāvji (priesteris, zemes īpašnieks, tirgotājs, ierēdnis, cars) tiek aicināti uz zemnieku galmu. Pirmo reizi vīrieši var un viņiem ir tiesības spriest. Par visiem verdzības un nabadzības gadiem viņi nemeklē atmaksu, bet gan atbildi: kā dzīvot? Tā ir Ņekrasova dzejoļa "Kas Krievijā labi dzīvo?" - nacionālās apziņas izaugsme uz vecās sistēmas drupām. Autora viedokli savās dziesmās pauž Griša Dobrosklonovs: “Un liktenis atviegloja tavu nastu, slāvu laika pavadoni! Jūs joprojām ģimenē esat vergs, bet māte jau ir brīvs dēls! ..». Neskatoties uz 1861. gada reformas negatīvajām sekām, radītājs uzskata, ka aiz tās slēpjas laimīga tēvzemes nākotne. Pārmaiņu sākumā vienmēr ir grūti, bet šis darbs tiks simtkārtīgi atalgots.

Vissvarīgākais nosacījums turpmākai labklājībai ir pārvarēt iekšējo verdzību:

Pietiekami! Pabeidzis pēdējo aprēķinu,
Pabeigt ar kungu!
Krievu tauta pulcējas ar spēku
Un mācīties būt pilsonim

Lai gan dzejolis nav pabeigts, galvenā domaŅekrasovs izteicās. Jau pirmā no “Dzīres visai pasaulei” dziesmām sniedz atbildi uz nosaukumā uzdoto jautājumu: “Tautas daļa, tās laime, gaisma un brīvība, pirmkārt!”

Beigas

Finālā autors pauž savu viedokli par pārmaiņām, kas notikušas Krievijā saistībā ar dzimtbūšanas atcelšanu un, visbeidzot, rezumē kratīšanas rezultātus: par laimīgo tiek atzīts Griša Dobrosklonovs. Tieši viņš ir Nekrasova viedokļa nesējs, un viņa dziesmās tiek slēpta patiesā Nikolaja Aleksejeviča attieksme pret viņa aprakstīto. Dzejolis "Kam ir labi dzīvot Krievijā" beidzas ar dzīrēm visai pasaulei vārda tiešākajā nozīmē: tas ir tas, kas pēdējā nodaļa, kur varoņi svin un priecājas par savu meklējumu laimīgajām beigām.

Secinājums

Krievijā Ņekrasova varonim Grišai Dobrosklonovam klājas labi, jo viņš kalpo cilvēkiem un tāpēc dzīvo ar jēgu. Griša ir cīnītājs par patiesību, revolucionāra prototips. Secinājums, ko var izdarīt, pamatojoties uz darbu, ir vienkāršs: ir atrasts veiksminieks, Krievija iet uz reformu ceļu, tauta caur ērkšķiem tiek vilkta uz pilsoņa titulu. Šī spilgtā zīme ir dzejoļa lielā nozīme. Vairāk nekā gadsimtu tas cilvēkiem māca altruismu, spēju kalpot augstiem ideāliem, nevis vulgārus un garāmejošus kultus. Arī no literārās meistarības viedokļa grāmatai ir liela nozīme: tā patiesi ir tautas eposs, kas atspoguļo strīdīgu, sarežģītu un vienlaikus vissvarīgāko vēstures laikmetu.

Protams, dzejolis nebūtu tik vērtīgs, ja tas sniegtu tikai vēstures un literatūras mācības. Viņa sniedz dzīves mācības, un tas ir viņas vissvarīgākais īpašums. Darba “Kam labi dzīvot Krievijā” morāle ir tāda, ka ir jāstrādā savas dzimtenes labā, nevis jālamājas, bet jāpalīdz ar darbiem, jo ar vārdu ir vieglāk grūstīties, bet ne visi var un vēlas kaut ko patiešām mainīt. Lūk, laime – būt savā vietā, būt vajadzīgam ne tikai sev, bet arī tautai. Tikai kopā var sasniegt nozīmīgu rezultātu, tikai kopā mēs varam pārvarēt šīs pārvarēšanas problēmas un grūtības. Griša Dobrosklonovs ar savām dziesmām centās saliedēt, saliedēt cilvēkus, lai tie satiktos ar izmaiņām plecu pie pleca. Tas ir viņa svētais nolūks, un katram tas ir, svarīgi nebūt slinkam iziet uz ceļa un viņu meklēt, kā to darīja septiņi klaidoņi.

Kritika

Recenzenti pievērsa uzmanību Nekrasova darbam, jo viņš pats bija nozīmīga persona literārajās aprindās un viņam bija liela autoritāte. Visas monogrāfijas bija veltītas viņa fenomenālajai civilajai lirikai ar detalizēta analīze radošā tehnika un viņa dzejas idejiskā un tematiskā oriģinalitāte. Piemēram, lūk, kā rakstnieks S.A. runāja par savu stilu. Andrejevskis:

Viņš atguva no aizmirstības Olimpā pamesto anapaestu un ilgus gadus padarīja šo smago, bet lokano metru tikpat staigājošu kā no Puškina laikiem līdz Nekrasovam, palika tikai gaisīgs un melodisks jambisks. Šis dzejnieka izvēlētais ritms, kas atgādina urdnieka rotācijas kustību, ļāva noturēties uz dzejas un prozas robežas, jokot ar pūli, runāt raiti un vulgāri, iestarpināt jautru un nežēlīgu joku, izteikt rūgtas patiesības un nemanāmi, vairāk bremzējot vārdos.

Kornijs Čukovskis ar iedvesmu stāstīja par Nikolaja Aleksejeviča rūpīgo sagatavošanos darbam, kā standartu minot šo rakstīšanas piemēru:

Pats Ņekrasovs pastāvīgi "viesojās krievu būdās", pateicoties kurām gan karavīru, gan zemnieku runa viņam kļuva pamatīgi zināma no bērnības: ne tikai no grāmatām, bet arī praksē viņš studēja kopējo valodu un no jaunības kļuva par lielu tautas poētisko tēlu pazinēju, tautas formas domāšana, tautas estētika.

Dzejnieka nāve bija pārsteigums un trieciens daudziem viņa draugiem un kolēģiem. Kā zināms, F.M. Dostojevskis ar sirsnīgu runu, iedvesmojoties no nesen lasīta dzejoļa iespaidiem. Konkrēti, cita starpā, viņš teica:

Viņš patiešām bija ļoti oriģināls un patiešām nāca ar "jaunu vārdu".

“Jaunais vārds”, pirmkārt, bija viņa dzejolis “Kam Krievijā jādzīvo labi”. Neviens pirms viņa tik dziļi neapzinājās zemnieku, vienkāršās, pasaulīgās bēdas. Viņa kolēģis savā runā atzīmēja, ka Ņekrasovs viņam ir dārgs tieši tāpēc, ka viņš "ar visu savu būtību paklanījās tautas patiesībai, par ko viņš liecināja labākās radības". Tomēr Fjodors Mihailovičs neatbalstīja viņa radikālos uzskatus par Krievijas reorganizāciju, tāpat kā daudzi tā laika domātāji. Tāpēc kritika uz publikāciju reaģēja vardarbīgi un dažos gadījumos arī agresīvi. Šajā situācijā drauga godu aizstāvēja pazīstamais recenzents, vārda meistars Vissarions Belinskis:

N. Ņekrasovs savā pēdējā darbā palika uzticīgs savai idejai: rosināt sabiedrības augstāko slāņu simpātijas pret vienkāršajiem cilvēkiem, viņu vajadzībām un prasībām.

Diezgan asi, atgādinot, acīmredzot, profesionālās nesaskaņas, I. S. Turgenevs runāja par darbu:

Nekrasova dzejoļi, kas savākti vienā trikā, deg.

Liberālais rakstnieks nebija sava bijušā redaktora atbalstītājs un atklāti izteica šaubas par viņa mākslinieka talantu:

Sašūtos baltos diegos, kas piesātināti ar visādiem absurdiem, sāpīgi izšķīlušies Ņekrasova kunga sērīgās mūzas izdomājumi - viņa, dzeja, nav pat santīma vērta ”

Viņš patiešām bija cilvēks ar ļoti augstu dvēseles cēlumu un izcilu prātu. Un kā dzejnieks viņš, protams, ir pārāks par visiem dzejniekiem.

Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!

Ideja par dzejoli "Kam ir labi dzīvot Krievijā" radās 1860. gadu sākumā. Nekrasovs turpināja strādāt pie dzejoļa līdz mūža beigām, taču viņam nebija laika to pabeigt. Tāpēc, publicējot dzejoli, radās nopietnas grūtības - nodaļu secība palika neskaidra, autora nodoms varēja tikai nojaust. Nekrasova darba pētnieki apņēmās pie trim galvenajām iespējām dzejoļa nodaļu izkārtojumam. Pirmā balstījās uz gadalaiku secību dzejolī un autora piezīmēm un ieteica šādu secību: "Prologs un pirmā daļa" - "Pēdējais bērns" - "Svētki - visai pasaulei" - "Zemniece". Otrajā tika apmainītas nodaļas "Svētki - visai pasaulei" un "Zemniece". Ar šo izkārtojumu dzejoļa ideja izskatījās optimistiskāka - no dzimtbūšanas līdz piemiņai "uz jumtiem", no satīriska patosa līdz patētiskam. Trešajā un visizplatītākajā versijā - visticamāk, tieši viņš jūs satika, lasot dzejoli ("Prologs un pirmā daļa" - "Zemniece" - "Pēdējais bērns" - "Svētki - visai pasaulei") - arī bija sava loģika. Svētki, kas sarīkoti par godu Pēdējā bērna nāvei, vienmērīgi pārvēršas par “dzīrēm visai pasaulei”: saskaņā ar nodaļas saturu “Pēdējais bērns” un “Svētki - visai pasaulei” ir ļoti cieši saistīti. Nodaļā "Svētki - visai pasaulei" beidzot ir patiesi laimīgs cilvēks.

Mēs paļausimies uz trešo variantu, jo tas kļuva vispārpieņemts, kad dzejolis tika publicēts, bet tajā pašā laikā atcerēsimies, ka dzejolis palika nepabeigts un mums ir darīšana ar rekonstrukciju, nevis patieso autora nodomu.

Pats Nekrasovs savu darbu nosauca par "mūsdienu zemnieku dzīves eposu". Eposs ir viens no senākajiem literatūras žanriem. Pirmais un slavenākais eposs, kas vadīja visus autorus, kas atsaucas uz šo žanru, Homēra Iliāda. Homērs sniedz ārkārtīgi plašu grieķu dzīves griezumu nācijai izšķirošā brīdī, grieķu desmit gadu kara ar Trojas zirgiem periodā - pagrieziena punktā tauta kā indivīds atklājas spilgtāk. Ar grieķu vienkāršā nevainību Homērs nepalaiž garām pat vissīkākās viņa varoņu dzīves un militārā veida detaļas. Uzskaitītās iezīmes ir kļuvušas žanriski veidojošas, tās viegli atrodam jebkurā eposā, arī dzejolī “Kurš labi dzīvo Krievijā”.

Ņekrasovs cenšas pieskarties visām tautas dzīves šķautnēm, pievērš uzmanību visnenozīmīgākajām detaļām. tautas dzīve; dzejoļa darbība ir ieplānota uz krievu zemnieku kulminācijas brīdi - periodu, kas nāca pēc dzimtbūšanas atcelšanas 1861. gadā.

Eposa kompozīcijas kodols bija septiņu vīru ceļojums, kas ļāva maksimāli paplašināt dzejoļa mākslinieciskās telpas robežas. Septiņi klejotāji ir it kā viens vesels, tos gandrīz neatšķiras viens no otra; vai viņi runā pārmaiņus vai korī, viņu rindas saplūst. Tās ir tikai acis un ausis. Atšķirībā no dzejoļa “Salna, sarkans deguns”, “Kurš labi dzīvo Krievijā” Ņekrasovs cenšas būt pilnīgi neredzams, slēpties aiz nojumes un parādīt cilvēku skatījumu uz notiekošo. Dažkārt, piemēram, slavenajā fragmentā par Beļinski un Gogoli, ko zemnieks vēl nav iznesis no tirgus, autora balss tomēr laužas cauri, taču šis ir viens no retajiem izņēmumiem.

Jūtama tieksme uz nākotni, kas galvenokārt saistīta ar Grišas Dobrosklonova tēlu. Turklāt šīs daļas beigas spēlē sava veida nobeiguma lomu, jo tieši šeit izskan atbilde uz darba sākumā uzdoto jautājumu: "Kas dzīvo laimīgi, brīvi Krievijā?". Izrādās laimīgs cilvēks tautas aizsargs Griša Dobrosklonovs, kurš savās dziesmās paredzēja "tautas laimes iemiesojumu". Tajā pašā laikā tas ir īpaša veida notikums. Viņa neatgriež klaidoņus savās mājās, neliek punktu viņu meklējumiem, jo klejotāji nezina par Grišas laimi. Tāpēc bija iespēja uzrakstīt dzejoļa turpinājumu, kur klejotājiem bija jāmeklē laimīgs cilvēks tālāk, vienlaikus ejot nepareizo taku - līdz pašam karalim. Dzejoļa kompozīcijas iezīme ir konstrukcija, kas balstīta uz klasiskā eposa likumiem: tā sastāv no atsevišķām relatīvi autonomām daļām un nodaļām, tās varonis nav indivīds, bet visa krievu tauta, un tāpēc pēc žanra tas ir tautas dzīves eposs.
Dzejoļa daļu ārējo saistību nosaka ceļa motīvs un laimīgā meklējumi, kas atbilst arī tautas episkās pasakas žanram. Stāstījuma organizēšanas sižetiski kompozīcijas metode - zemnieku varoņu ceļojums - tiek papildināta ar autora atkāpju un ārpussižeta elementu iekļaušanu. Darba episko raksturu nosaka arī majestātiski mierīgais stāstījuma temps, kas balstīts uz folkloras elementiem. Pēcreformu Krievijas dzīve tiek parādīta visā tās sarežģītībā un daudzpusībā, un vispārējā pasaules skatījuma kā sava veida integritātes pārklājuma plašums ir apvienots ar autora lirisko azartu un ārējo aprakstu detalizētību. Episkās poēmas žanrs ļāva Nekrasovam atspoguļot visas valsts, visas tautas dzīvi un vienā no tās grūtākajiem pagrieziena punktiem.

Dzejoli “Kam labi dzīvot Krievijā” Ņekrasovs sarakstījis pēcreformas laikā, kad noskaidrojās reformas saimnieka būtība, kas zemniekus nolemja postam un jaunai verdzībai. Galvenā doma, kas caurvij visu dzejoli, ir...
Intelektuāļa-demokrāta, tautas pamatiedzīvotāja tips iemiesojas strādnieka un pusnabadzīga diakona dēla Griša Dobrosklonova tēlā. Ja ne zemnieku laipnība un dāsnums, Griša un viņa brālis Savva būtu varējuši nomirt...
Pasaules skaistums ir pārsteidzošs, Sārts, slaids, garš, Skaists visās drēbēs, Izveicīgs jebkuram darbam. N. A. Nekrasovs “Majestātiskais slāvs” kļuva par daudzu N. A. Nekrasova dzejoļu un dzejoļu varoni; Visas...
Dzejoļa nerealizēto nodaļu plāni, protams, rada lielu interesi Nekrasova radošās koncepcijas izpētē. Šo plānu iemiesojumā dzejnieks netika tālāk par skicēm. Tas nenozīmē tikai to, ka...
Var ieteikt XVI nodaļas ainavu salīdzināt ar Puškina "Ziemas rīta" ainavu. Vai viņiem ir kaut kas kopīgs? Lasītāji pamana, ka gan šur tur zīmējas “sals un saule”, “saulaina ziema” ....
Lai mani tautieši un katrs zemnieks dzīvo brīvi un jautri visā svētajā Krievijā! N. A. Ņekrasovs. Kam Krievijā vajadzētu dzīvot labi Tautas aizsarga Grišas Dobrosklonova tēlā autora ideāls par pozitīvu ...
Dzejoļa varonis nav viena persona, bet visa tauta. No pirmā acu uzmetiena cilvēku dzīve šķiet skumja. Pats ciematu uzskaitījums runā pats par sevi: Zaplatovo, Dyryavino,. un cik daudz cilvēku cieš...
Ilgu laiku N. A. Nekrasovs tika uzskatīts par publisku personu, bet ne dzejnieku. Viņš tika uzskatīts par revolucionārās cīņas dziedātāju, taču viņam bieži tika liegts viņa dzejas talants. Viņi novērtēja Nekrasova pilsonisko patosu, bet ne ...
Dzejolis atsevišķās daļās tika publicēts divos žurnālos Sovremennik un Otechestvennye Zapiski. Dzejolis sastāv no četrām daļām, kas sakārtotas tā, kā tās tika rakstītas un saistītas ar strīdu par "kuram ir jautri, ...
Episks sabiedriskās dzīves atspoguļojums, tēlu tēlojums ar atšķirīgām sociālpsiholoģiskām un individuālajām iezīmēm, bieži vien ar “lomu spēles tekstu” elementiem; Paļaušanās uz tautas pasaules uzskatu un tautas vērtību sistēmu kā galveno morālo...
Katrs laiks dzemdē savu dzejnieku. Pagājušā gadsimta otrajā pusē nebija populārāka dzejnieka par N. A. Nekrasovu. Viņš ne tikai juta līdzi tautai, bet identificēja sevi ar zemnieku Krieviju, satricināja ...
Atkal viņa, dzimtā zeme, Ar savu zaļo, auglīgo vasaru, Un atkal dvēsele pilna dzejas. Jā, tikai šeit es varu būt dzejnieks! N. A. Ņekrasovs Demokrātiskā kustība Krievijā pa vidu...
Nekrasova dzejoļa lasītāja priekšā paiet vesela zemes īpašnieku attēlu galerija. Ņekrasovs skatās uz saimniekiem ar zemnieka acīm, bez jebkādas idealizācijas, zīmējot viņu tēlus. Šo Nekrasova radošuma pusi atzīmēja V. I. Beļinskis, kad ...
Kompozīcijas ziņā dzejoļa poētiskā integritāte tiek panākta ar sapņa attēliem, kas ietver pārdomas par cilvēkiem, kas veido dzejoļa galveno daļu: pirmais aicinājums sākas ar sapņa tēlu - muižniekam, sapņa tēls ...
Nikolajs Ņekrasovs un Afanasijs Fet. Kaut kas tālu un tuvu. "Starp Nekrasova un Feta vārdiem ir tāds pats kontrasts kā starp balto un melno." Kāpēc? Jāteic, ka N...
Sākotnēji zemnieki grasījās meklēt veiksminieku starp zemes īpašniekiem, ierēdņiem, tirgotājiem, ministriem un pat bija jānokļūst pie karaļa. Taču pamazām priekšplānā izvirzījās cilvēki, un kungu pārstāvju galerija sākās ar...
Sirdi viņš krūtīs nenesa, Kas pār tevi asaras nelēja. N. A. Ņekrasovs N. A. Nekrasovs pamatoti tiek uzskatīts par pirmo krievu zemnieces dziedātāju, kas attēloja savas pozīcijas traģēdiju un dziedāja cīņu ...
Nodaļa "Zemniece" dzejoļa sākotnējā idejā neparādījās. Prologs neparedz iespēju atrast laimīgu vīrieti starp zemniekiem un vēl jo vairāk starp zemniecēm. Zināma nodaļas “Zemniece” kompozīcijas nesagatavotība, iespējams, ir saistīta ar cenzūras iemesliem ...
Mana iepazīšanās ar N. A. Nekrasova darbu notika sestajā klasē. Es labi atceros viņa "Vakar pulksten vienos sešos", " dzelzceļš” un, protams, dzejolis „Krievu sievietes”. Man ir grūti...
Dzejolis “Kam ir labi dzīvot Krievijā” ir N. A. Nekrasova darba virsotne. Šis ir darbs par cilvēkiem, viņu dzīvi, darbu un cīņu. Radīšanai vajadzēja četrpadsmit gadus, bet Ņekrasovs nekad...

Nikolajs Aleksejevičs Nekrasovs ir pazīstams visā pasaulē ar saviem tautas, neparastajiem darbiem. Viņa veltījumi vienkāršajiem cilvēkiem, zemnieku dzīvei, īsajai bērnības periodam un pastāvīgajām grūtībām pieaugušo dzīve izraisīt ne tikai literāru, bet arī vēsturisku interesi.

Tādi darbi kā "Kam ir labi dzīvot Krievijā" ir īsta atkāpe uz XIX gadsimta 60. gadiem. Dzejolis burtiski iegremdē lasītāju pēckalpības laika notikumos. Ceļojums laimīga cilvēka meklējumos Krievijas impērijā atklāj neskaitāmas sabiedrības problēmas, bez izgreznojuma veido realitātes ainu un liek aizdomāties par tās valsts nākotni, kura uzdrošinājās dzīvot jaunā veidā.

Nekrasova dzejoļa tapšanas vēsture

Precīzs dzejoļa darba sākuma datums nav zināms. Bet Ņekrasova darba pētnieki vērsa uzmanību uz to, ka jau savā pirmajā daļā viņš piemin izsūtījumā esošos poļus. Tas ļauj pieņemt, ka dzejoļa ideja radās no dzejnieka ap 1860.-1863. gadu, un Nikolajs Aleksejevičs sāka to rakstīt ap 1863. gadu. Kaut gan dzejnieka skices varēja tapt agrāk.

Nav noslēpums, ka Nikolajs Ņekrasovs ļoti ilgu laiku ir vācis materiālu savam jaunajam poētiskajam darbam. Datums rokrakstā pēc pirmās nodaļas ir 1865. gads. Bet šis datums nozīmē, ka šogad tika pabeigts darbs pie nodaļas "Saimnieks".

Ir zināms, ka kopš 1866. gada Nekrasova darba pirmā daļa mēģināja redzēt gaismu. Četrus gadus autors mēģināja publicēt savu darbu un pastāvīgi tika pakļauts neapmierinātībai un asam cenzūras nosodījumam. Neskatoties uz to, darbs pie dzejoļa turpinājās.

Dzejniekam tas bija pakāpeniski jādrukā vienā žurnālā Sovremennik. Tā tas tika drukāts četrus gadus, un visus šos gadus cenzūra bija nelaimīga. Pats dzejnieks tika pastāvīgi kritizēts un vajāts. Tāpēc viņš uz laiku pārtrauca savu darbu un varēja to atsākt tikai 1870. gadā. Šajā jaunajā augšupejas periodā literārā jaunrade viņš šim dzejolim rada vēl trīs daļas, kas tika uzrakstītas atšķirīgs laiks:

✪ "Pēdējais bērns" -1872.
✪ "Zemniece" -1873.
✪ "Svētki visai pasaulei" - 1876. gads.

Dzejnieks gribēja uzrakstīt vēl dažas nodaļas, bet viņš strādāja pie sava dzejoļa tajā laikā, kad sāka slimot, tāpēc slimība liedza īstenot šos poētiskos plānus. Bet joprojām saprotot, ka drīz mirs, Nikolajs Aleksejevičs savā pēdējā daļā mēģināja to pabeigt tā, lai visam dzejolim būtu loģisks pilnība.

Dzejoļa "Kam ir labi dzīvot Krievijā" sižets

Vienā no apgabaliem uz plata ceļa ir septiņi zemnieki, kas dzīvo kaimiņu ciemos. Un viņi domā par vienu jautājumu: kam uz viņu dzimtā zeme dzīve ir laba. Un viņu saruna nonāca tik tālu, ka drīz vien pārvēršas strīdā. Lieta turpinājās uz vakaru, un viņi nekādi nevarēja atrisināt šo strīdu. Un pēkšņi zemnieki pamanīja, ka viņi jau ir nobraukuši lielu attālumu, sarunu aizrautīgi. Tāpēc viņi nolēma neatgriezties mājās, bet nakšņot izcirtumā. Taču strīds turpinājās un beidzās ar kautiņu.

No tāda trokšņa izkrīt straumes cālis, kuru Pahoms izglābj, un par to priekšzīmīga māte ir gatava izpildīt jebkuru vīriešu vēlmi. Saņēmuši maģisku galdautu, vīrieši nolemj doties ceļojumā, lai rastu atbildi uz viņus tik ļoti interesējošo jautājumu. Drīz viņi satiek priesteri, kurš maina vīriešu viedokli, ka viņš dzīvo labi un laimīgi. Arī varoņi nokļūst ciema gadatirgū.

Viņi cenšas atrast laimīgi cilvēki dzērāju vidū, un drīz vien kļūst skaidrs, ka zemniekam nevajag daudz, lai viņš būtu laimīgs: jāpaēd sātīgi, bet jāpasargās no nepatikšanām. Un, lai uzzinātu par laimi, es iesaku varoņiem atrast Jermilu Girinu, kuru visi pazīst. Un šeit vīrieši uzzina viņa stāstu, un tad parādās kungs. Bet viņš arī sūdzas par savu dzīvi.

Dzejoļa beigās varoņi cenšas sieviešu vidū meklēt laimīgus cilvēkus. Viņi iepazīstas ar vienu zemnieci Matrjonu. Viņi palīdz Korčaginai laukā, un par to viņa stāsta viņiem savu stāstu, kurā saka, ka sieviete nevar būt laime. Sievietes tikai cieš.

Un tagad zemnieki jau atrodas Volgas krastos. Tad viņi dzirdēja stāstu par princi, kurš nevarēja samierināties ar dzimtbūšanas atcelšanu, un pēc tam stāstu par diviem grēciniekiem. Interesants ir arī stāsts par diakona Griška Dobrosklonova dēlu.

Tu esi nožēlojams, Tu esi daudz, Tu esi spēcīgs, Tu esi bezspēcīgs, Māte Rus'! Verdzībā izglābtā Sirds ir brīva - Zelts, zelts Tautas sirds! Tautas spēks, varens spēks - sirdsapziņa mierīga, patiesība sīksta!

Dzejoļa "Kam Krievijā ir labi dzīvot" žanrs un neparasta kompozīcija

Par to, kāds ir Nekrasova dzejoļa sastāvs, joprojām pastāv strīdi starp rakstniekiem un kritiķiem. Lielākā daļa Nikolaja Ņekrasova literārā darba pētnieku nonāca pie secinājuma, ka materiāls ir jāsakārto šādi: prologs un pirmā daļa, pēc tam jāievieto nodaļa "Zemniece", nodaļa "Pēdējais bērns" seko saturam un noslēgumā - "Svētki - visai pasaulei."

Par šādu nodaļu izkārtojumu dzejoļa sižetā liecināja tas, ka, piemēram, pirmajā daļā un nākamajā nodaļā pasaule ir attēlota laikā, kad zemnieki vēl nebija brīvi, tas ir, šī ir pasaule, kas bija nedaudz agrāk: veca un novecojusi. Nākamā Ņekrasova daļa jau parāda, kā šis vecā pasaule pilnībā sabrūk un nomirst.

Bet jau pēdējā Nekrasova nodaļā dzejnieks parāda visas pazīmes, kas liecina jauna dzīve. Stāstījuma tonis krasi mainās, un tagad tas ir vieglāks, skaidrāks, priecīgāks. Lasītājs jūt, ka dzejnieks, tāpat kā viņa varoņi, tic nākotnei. Īpaši šī tiekšanās pēc skaidras un gaišas nākotnes ir jūtama tajos brīžos, kad dzejolis parādās galvenais varonis- Griška Dobrosklonova.

Šajā daļā dzejnieks pabeidz dzejoli, tāpēc tieši šeit notiek visas sižeta darbības beigas. Un šeit ir atbilde uz jautājumu, kas tika uzdots pašā darba sākumā par to, kurš galu galā ir labi un brīvs, bezrūpīgs un jautrs Krievijā. Izrādās, ka bezrūpīgākais, laimīgākais un dzīvespriecīgākais cilvēks ir Griška, kas ir savas tautas aizsargs. Savās skaistajās un liriskajās dziesmās viņš paredzēja savai tautai laimi.

Bet, ja uzmanīgi izlasiet, kā dzejoļa noslēgums nonāk tā pēdējā daļā, varat pievērst uzmanību stāsta dīvainībām. Lasītājs neredz zemniekus atgriežamies savās mājās, viņi nepārstāj ceļot, un kopumā viņi pat neiepazīst Grišu. Tāpēc šeit, iespējams, bija paredzēts turpinājums.

Poētiskajai kompozīcijai ir savas īpatnības. Pirmkārt, ir vērts pievērst uzmanību konstrukcijai, kuras pamatā ir klasiskais eposs. Dzejolis sastāv no atsevišķām nodaļām, kurās ir patstāvīgs sižets, bet dzejolī nav galvenā varoņa, jo tas stāsta par cilvēkiem, it kā tas būtu visas tautas dzīves epopeja. Visas daļas ir savienotas vienā, pateicoties motīviem, kas iet cauri visam sižetam. Piemēram, motīvs par garu ceļu, pa kuru zemnieki dodas, lai atrastu laimīgu cilvēku.

Darbā labi saskatāms kompozīcijas pasakainums. Tekstā ir daudz elementu, ko viegli var attiecināt uz folkloru. Visa ceļojuma laikā autors ievieto savu atkāpes un elementi, kas nav saistīti ar sižetu.

Nekrasova dzejoļa "Kas labi dzīvo Krievijā" analīze

No Krievijas vēstures zināms, ka 1861. gadā tika atcelta apkaunojošākā parādība – dzimtbūšana. Taču šāda reforma izraisīja sabiedrībā nemierus, un drīz vien radās jaunas problēmas. Pirmkārt, radās jautājums, ka pat brīvs zemnieks, nabags un trūcīgs, nevar būt laimīgs. Šī problēma ieinteresēja Nikolaju Nekrasovu, un viņš nolēma uzrakstīt dzejoli, kurā tiks izskatīts jautājums par zemnieku laimi.

Neskatoties uz to, ka darbs ir uzrakstīts vienkāršā valodā un ir pievilcīgs folklorai, lasītājam tas parasti šķiet grūti uztverams, jo tas skar visnopietnāko filozofiskas problēmas un jautājumi. Uz lielāko daļu jautājumu autors pats visu mūžu meklējis atbildes. Varbūt tāpēc viņam bija tik grūti uzrakstīt dzejoli, un viņš to radīja četrpadsmit gadus. Bet diemžēl darbs netika pabeigts.

Dzejnieks bija iecerēts rakstīt savu astoņu nodaļu dzejoli, taču slimības dēļ viņš paguvis uzrakstīt tikai četras un tās viena pēc otras, kā bija paredzēts, nemaz neseko. Tagad dzejolis tiek pasniegts K. Čukovska ieteiktajā formā, kurš ilgu laiku rūpīgi pētīja Nekrasova arhīvu.

Nikolajs Ņekrasovs par dzejoļa varoņiem izvēlējās parastos cilvēkus, tāpēc viņš izmantoja arī sarunvalodas vārdu krājumu. Ilgu laiku notika strīdi par to, kurus joprojām var attiecināt uz dzejoļa galvenajiem varoņiem. Tātad, izskanēja ierosinājumi, ka tie ir varoņi - vīrieši, kas staigā pa valsti, cenšoties atrast laimīgu cilvēku. Bet citi pētnieki joprojām uzskatīja, ka tā bija Griška Dobrosklonova. Šis jautājums paliek atklāts līdz šai dienai. Bet jūs varat uzskatīt šo dzejoli tā, it kā galvenais varonis tajā būtu visa vienkāršā tauta.

Precīzu un detalizētu aprakstu par šiem vīriešiem sižetā nav, arī viņu raksturi ir neizprotami, autors tos vienkārši neatklāj un nerāda. Taču, no otras puses, šos vīriešus vieno viens mērķis, kura dēļ viņi ceļo. Interesanti ir arī tas, ka epizodiskās sejas Nekrasova dzejolī autors ir zīmējis skaidrāk, precīzāk, detalizētāk un dzīvāk. Dzejnieks izvirza daudzas problēmas, kas radās zemnieku vidū pēc dzimtbūšanas atcelšanas.

Nikolajs Aleksejevičs parāda, ka katram viņa dzejoļa varonim ir laimes jēdziens. Piemēram, bagāts cilvēks redz laimi finansiālajā labklājībā. Un zemnieks sapņo, lai viņa dzīvē nebūtu bēdu un nepatikšanas, kas parasti gaida zemnieku ik uz soļa. Ir arī varoņi, kuri ir laimīgi, jo tic citu laimei. Nekrasova poēmas valoda ir tuva tautas valodai, tāpēc tajā ir milzīgs daudzums tautas valodas.

Neskatoties uz to, ka darbs palika nepabeigts, tas atspoguļo visu notiekošā realitāti. Šī ir īsta literāra dāvana visiem dzejas, vēstures un literatūras cienītājiem.

Strīdi par darba sastāvu joprojām turpinās, taču lielākā daļa zinātnieku nonākuši pie secinājuma, ka tam jābūt šādam: “Prologs. Pirmā daļa”, “Zemniece”, “Pēdējais bērns”, “Svētki visai pasaulei”. Argumenti par labu tieši šādam materiāla izkārtojumam ir šādi. Pirmajā daļā un nodaļā "Zemniece" attēlota vecā, novecojusi pasaule. Filmā "Pēdējais bērns" tiek parādīta šīs pasaules nāve. “Dzīres visai pasaulei” beigu daļā ir īpaši jūtamas jaunas dzīves pazīmes, stāstījuma kopējais tonis ir gaišāks, dzīvespriecīgāks, jūtama tieksme uz nākotni, kas galvenokārt saistās ar Grišas Dobrosklonova tēlu. Turklāt šīs daļas beigas spēlē sava veida nobeiguma lomu, jo tieši šeit izskan atbilde uz darba sākumā uzdoto jautājumu: "Kas dzīvo laimīgi, brīvi Krievijā?". Laimīgais vīrietis izrādās tautas aizsargs Griša Dobrosklonovs, kurš savās dziesmās pareģoja "tautas laimes iemiesojumu". Tajā pašā laikā tas ir īpaša veida notikums. Viņa neatgriež klaidoņus savās mājās, neliek punktu viņu meklējumiem, jo klejotāji nezina par Grišas laimi. Tāpēc bija iespēja uzrakstīt dzejoļa turpinājumu, kur klejotājiem bija jāmeklē laimīgs cilvēks tālāk, vienlaikus ejot nepareizo taku - līdz pašam karalim. Dzejoļa kompozīcijas iezīme ir konstrukcija, kas balstīta uz klasiskā eposa likumiem: tā sastāv no atsevišķām relatīvi autonomām daļām un nodaļām, tās varonis nav indivīds, bet visa krievu tauta, un tāpēc pēc žanra tas ir tautas dzīves eposs.
Dzejoļa daļu ārējo saistību nosaka ceļa motīvs un laimīgā meklējumi, kas atbilst arī tautas episkās pasakas žanram. Stāstījuma organizēšanas sižetiski kompozīcijas metode - zemnieku varoņu ceļojums - tiek papildināta ar autora atkāpju un ārpussižeta elementu iekļaušanu. Darba episko raksturu nosaka arī majestātiski mierīgais stāstījuma temps, kas balstīts uz folkloras elementiem. Pēcreformu Krievijas dzīve tiek parādīta visā tās sarežģītībā un daudzpusībā, un vispārējā pasaules skatījuma kā sava veida integritātes pārklājuma plašums ir apvienots ar autora lirisko azartu un ārējo aprakstu detalizētību. Episkās poēmas žanrs ļāva Nekrasovam atspoguļot visas valsts, visas tautas dzīvi un vienā no tās grūtākajiem pagrieziena punktiem.

Eseja par literatūru par tēmu: Dzejoļa “Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā” žanrs un kompozīcija

Citi raksti:

visu mūžu viņš audzināja domu par darbu, kas kļūtu par tautas grāmatu, grāmatu “noderīga, tautai saprotama un patiesa”, atspoguļojot viņa dzīves svarīgākos aspektus. 20 gadus viņš uzkrāja materiālu šai grāmatai “vārds pa vārdam”, un pēc tam 14 gadus strādāja pie Lasīt vairāk ......
Jautājums par pirmo "Prologu" ir pelnījis īpašu uzmanību. Dzejolī ir vairāki prologi: pirms nodaļas “Pop”, pirms daļām “Zemniece” un “Svētki - visai pasaulei”. Pirmais "Prologs" krasi atšķiras no pārējiem. Tas rada kopēju problēmu visam dzejolim “Kam par Lasīt vairāk ......
Nekrasovs deva dzīvības odas, lai strādātu pie dzejoļa, ko viņš sauca par savu “mīļāko prāta bērnu”. "Es domāju," sacīja Ņekrasovs, "sakarīgā stāstā izklāstīt visu, ko zinu par cilvēkiem, visu, ko man gadījās dzirdēt no viņu lūpām, un es sāku" Lasīt vairāk ......
Šis jautājums joprojām ir karstu diskusiju priekšmets. Ņekrasovs, mainot tēmas īstenošanas veidu, dzejoļa arhitektoniku stingri pakārtoja vienai ideoloģiskai koncepcijai. Darba kompozīcijas struktūra iecerēta, lai uzsvērtu galveno domu: zemnieku revolūcijas neizbēgamību, kas kļūs iespējama, balstoties uz tautas revolucionārās apziņas izaugsmi, Lasīt vairāk ......
Esejas tēma: Mākslinieciskā oriģinalitāte dzejoļi. “Kam labi dzīvo Krievijā” ir plašs episks audekls, ko caurstrāvo dedzīga mīlestība pret dzimteni, tautu, kas piešķir tai lirisku siltumu, kas sasilda un atdzīvina visu darba poētisko struktūru. Dzejoļa lirisms izpaužas arī Lasīt vairāk ......
Viss Nekrasova dzejolis ir uzliesmojošs, pamazām gūstošs spēks, pasaulīga pulcēšanās. Nekrasovam ir svarīgi, lai zemnieki ne tikai domātu par dzīves jēgu, bet arī dotos grūtā un garā patiesības meklēšanas ceļā. "Prologā" darbība ir saistīta. Septiņi zemnieki strīdas, “kas dzīvo Lasīt vairāk ......
Dzejoļa “Kam ir labi dzīvot Krievijā” nozīme nav viennozīmīga. Galu galā jautājums ir: kurš ir laimīgs? izsauc citus: kas ir laime? Kurš ir laimes vērts? Kur to vajadzētu meklēt? Un Zemniece ne tik daudz aizver šos jautājumus, cik atver tos, noved pie tiem. Lasīt vairāk ......
Dzejoļa daļu kompozīcijas modelis ir ārkārtīgi daudzveidīgs; tie visi ir uzbūvēti savā veidā, viena daļa nav līdzīga otrai. Visplašāk pārstāvētā sižeta attīstības forma dzejolī ir stāsts par “veiksminieku”, ko sastapuši klaidoņi, kurš atbild uz viņu jautājumu. Šādi nodaļas “Pop”, “Laimīgs”, “Zemes īpašnieks”, Lasīt vairāk ......

Dzejoļa “Kam ir labi dzīvot Krievijā” žanrs un kompozīcija