Solžeņicina matrjona pagalma kritika. Solžeņicina stāsta "Matrenin Dvor" detalizēta analīze

A.I. SOLŽENITSIŅA STĀSTA “MATRENĪNA PAGALMS” ANALĪZE

Nodarbības mērķis: mēģināt saprast, kā rakstnieks redz "vienkāršā cilvēka" fenomenu, izprast stāsta filozofisko nozīmi.

Metodiskie paņēmieni: analītiska saruna, tekstu salīdzināšana.

NODARBĪBU LAIKĀ

1. Skolotāja vārds

Stāsts "Matryona Dvor", tāpat kā "Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē", tika uzrakstīts 1959. gadā un publicēts 1964. gadā. "Matrenin Dvor" ir autobiogrāfisks darbs. Šis ir Solžeņicina stāsts par situāciju, kurā viņš nokļuva, atgriežoties "no putekļaini karstā tuksneša", tas ir, no nometnes. Viņš "gribējās apmaldīties pašā Krievijas iekšienē", atrast "klusu Krievijas nostūri prom no dzelzceļa". Bijušo ieslodzīto varēja pieņemt darbā tikai smagam darbam, viņš gribēja arī mācīt. Pēc rehabilitācijas 1957. gadā Solžeņicins kādu laiku strādāja par fizikas skolotāju Vladimiras apgabalā, dzīvoja Miltsevo ciemā pie zemnieces Matrenas Vasiļjevnas Zaharovas (kur viņš pabeidza pirmās kārtas izdevumu). Stāsts "Matryona Dvor" pārsniedz parastās atmiņas, bet iegūst dziļu nozīmi, tiek atzīts par klasiku. Viņu sauca par "izcilu", "patiesi izcilu darbu". Mēģināsim izprast šī stāsta fenomenu.

P. Pārbaudiet mājasdarbs.

Salīdzināsim stāstus "Matryona Dvor" un "Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē".

Abi stāsti ir rakstnieka izpratnes posmi par "vienkāršā cilvēka", masu apziņas nesēja, fenomenu. Abu stāstu varoņi ir “parasti cilvēki”, bezdvēseles pasaules upuri. Taču attieksme pret varoņiem ir dažāda. Pirmo sauca “Ciems nevar pastāvēt bez taisnīga vīra”, bet otro – Šč-854 (Viena diena vienam notiesātajam)”. "Taisnīgs" un "zeks" ir dažādi vērtējumi. Tas, ka Matrjona Ivana Deņisoviča uzvedībā parādās kā “augsta” (viņas atvainošanās smaids drausmīgā priekšsēdētāja priekšā, atbilstība radinieku nekaunīgajam spiedienam), tiek norādīts kā “nopelni naudu”, “dod bagātam”. brigadiera sausā filca zābaki tieši pie gultas”, “skrien pa apgādes telpām, kur kādu vajag apkalpot, kaut ko slaucīt vai atnest. Matrjona ir attēlota kā svētā: “Tikai viņai bija mazāk grēku nekā viņas izraustītajam kaķim. Viņa nožņaudza peles ... ". Ivans Denisovičs ir parasts cilvēks ar grēkiem un trūkumiem. Matryona nav no šīs pasaules. Šuhovs ir mājās Gulaga pasaulē, viņš gandrīz apmetās tajā, pētīja tās likumus, izstrādāja daudz pielāgojumu izdzīvošanai. 8 gadus no ieslodzījuma viņš saplūda ar nometni: “Viņš pats nezināja, grib brīvību vai nē,” viņš pielāgojās: “Ir kā nākas - strādā, viens skatās”; “Darbs ir kā nūja, tam ir divi gali: ja tu to dari cilvēku labā, dod kvalitāti, ja dari muļķa dēļ, izrādies. Tiesa, viņam izdevās nezaudēt savu cilvēcisko cieņu, nenoliekties līdz bļodas laizoša "dakts" pozīcijai.

Pats Ivans Denisovičs neapzinās apkārtējo absurdu, viņš neapzinās savas eksistences šausmas. Viņš lēnprātīgi un pacietīgi nes savu krustu, tāpat kā Matrēna Vasiļjevna.

Bet varones pacietība ir līdzīga svētā pacietībai.

"Matryona's Dvor" varones tēls ir dots stāstītājas uztverē, viņš vērtē viņu kā taisnīgu cilvēku. Filmā "Viena diena Ivanā Denisovičā" pasaule ir redzama tikai ar varoņa acīm, ko viņš novērtē. Arī lasītājs vērtē notiekošo un nevar vien šausmināties, bet piedzīvot šoku no “gandrīz laimīgās” dienas apraksta.

Kā stāstā atklājas varones raksturs?

Kāda ir stāsta tēma?

Matrjona nav no šīs pasaules; pasaule, apkārtējie viņu nosoda: “un viņa bija nešķīsta; un nedzenāja aprīkojumu; un nav uzmanīgi; un viņa pat neturēja cūku, kaut kādu iemeslu dēļ viņai nepatika to barot; un, stulba, palīdzēja svešiniekiem bez maksas ... ".

Kopumā viņš dzīvo "tuksnesī". Skatiet Matrjonas nabadzību no visām pusēm: “Daudzus gadus Matrjona Vasiļjevna nekur nenopelnīja nevienu rubli. Jo viņa nesaņēma algu. Radinieki viņai nedaudz palīdzēja. Un kolhozā viņa strādāja nevis naudas dēļ - par nūjām. Par darbadienu nūjām piegružotā kontu grāmatā.

Bet stāsts nav tikai par ciešanām, nepatikšanām, netaisnību, kas piemeklēja krievu sievieti. A.T.Tvardovskis par to rakstīja tā: “Kāpēc mūs tik ļoti interesē vecās zemnieces liktenis, kas izstāstīts dažās lappusēs? Šī sieviete ir nelasīta, analfabēta, vienkārša strādniece. Un tomēr viņas garīgā pasaule ir apveltīta ar tādu īpašību, ka mēs ar viņu runājam kā ar Annu Kareņinu. Solžeņicins Tvardovskim atbildēja šādi: "Jūs norādījāt uz pašu būtību - mīlošu un ciešošu sievieti, kamēr visa kritika visu laiku gāja no augšas, salīdzinot Talnovska kolhozu ar kaimiņiem." Rakstnieki dodas uz galvenā tēma stāsts - "kā cilvēki dzīvo." Pārdzīvot to, kas bija jāpārdzīvo Matrjonai Vasiļjevnai, un palikt neieinteresētai, atvērtai, smalkai, simpātiskai personai, nedusmoties uz likteni un cilvēkiem, saglabāt savu “spoguļo smaidu” līdz sirmam vecumam - kāds garīgais spēks tam vajadzīgs!

Sižeta kustība ir vērsta uz rakstura noslēpumu izpratni galvenais varonis. Matryona atklājas ne tik daudz parastajā tagadnē, cik pagātnē. Atceroties savu jaunību, viņa saka: “Tas biji tu, kas mani iepriekš nebijāt redzējis, Ignatich. Visas manas somas bija, es neuzskatīju piecas mārciņas smagas. Vīratēvs kliedza: "Matriona, tu salauzīsi muguru!" Dalītājs man nenāca klāt, lai uzliktu manu baļķa galu priekšgalā. ”Izrādās, ka Matrjona reiz bija jauna, spēcīga, skaista, viena no tām Ņekrasovu zemniecēm, kas „aptur lēcošo zirgu”: „ Tā kā zirgs ar izbijību nesa kamanas uz ezeru, zemnieki nolēca, bet es tomēr paķēru žagarus, apstājos ... ”Un pēdējā dzīves brīdī viņa steidzās” palīdzēt zemniekiem. ”pie krustojuma - un nomira.

Un Matrjona, stāstot par savu mīlestību, atklājas no pavisam negaidītas puses: "pirmo reizi es Matrjonu redzēju pilnīgi jaunā veidā", "Tajā vasarā ... mēs devāmies ar viņu sēdēt birzī," viņa čukstēja. . – Te bija birzs... Gandrīz neiznāca, Ignatič. Ir sācies Vācijas karš. Viņi aizveda Tadeju uz karu... Viņš devās karā un pazuda... Trīs gadus es slēpos, gaidīju. Un ne ziņas, ne kauls...

Sasieta ar vecu izbalējušu kabatlakatiņu, Matronas apaļā seja skatījās uz mani lampas netiešajos maigajos atspīdumos – it kā atbrīvota no grumbām, no ikdienas nevērīga tērpa – izbijusies, meitenīga, pirms šausmīgas izvēles.

Šīs liriskās, vieglās līnijas atklāj Matrjonas pārdzīvojumu šarmu, garīgo skaistumu, dziļumu. Ārēji neievērojama, atturīga, mazprasīga Matrjona izrādās neparasts, sirsnīgs, tīrs, atvērts cilvēks. Tem asāka sajūta vainas apziņa, ko pārdzīvo teicējs: “Nē Matrjona. Nogalināts dzimtā persona. Un pēdējā dienā es pārmetu viņai stepēto jaku. “Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tas pats taisnais cilvēks, bez kura, pēc sakāmvārda, ciemats neiztiek. Neviena pilsēta. Ne visa mūsu zeme." Atgriežas stāsta beigu vārdi sākotnējais nosaukums- “Nav ciema bez taisnīga vīrieša” un piepildiet stāstu par zemnieci Matrjonu ar dziļu vispārinājumu, filozofiskā jēga.

Kas simboliskā nozīme stāsts "Matryona Dvor"

Daudzi Solžeņicina simboli ir saistīti ar kristiešu simboliem, krusta ceļa, taisnīgā, mocekļa attēliem-simboliem. Uz to tieši norāda vārds “Matryona Dvora2. Un pats nosaukums "Matryona Dvor" ir vispārinošs. Pagalms, Matronas māja, ir patvērums, ko stāstītājs beidzot atrod, meklējot "iekšējo Krieviju" pēc daudzu gadu nometnēm un bezpajumtniecības: "Man nepatika šī vieta visā ciematā." Krievu nama simboliskā pielīdzināšana ir tradicionāla, jo mājas uzbūve tiek pielīdzināta pasaules uzbūvei. Mājas liktenī it kā atkārtojas, tiek prognozēts tās saimnieces liktenis. Šeit ir pagājuši četrdesmit gadi. Šajā mājā viņa pārdzīvoja divus karus - vācu un patriotisko, sešu bērnu nāvi, kuri gāja bojā zīdaiņa vecumā, zaudēja vīra, kurš pazuda karā. Māja sabrūk – saimniece noveco. Māja tiek izjaukta kā vīrs - "pa ribām", un "viss liecināja, ka lauzēji nav celtnieki un nepieņem, ka Matrjonai te būs jādzīvo ilgi".

It kā pati daba iebilst pret mājas izpostīšanu - vispirms ilgstoša sniega vētra, pārmērīgas sniega kupenas, tad atkusnis, mitras miglas, straumes. Un tas, ka svētais ūdens Matrjonā neizskaidrojami pazuda, šķiet slikta zīme. Matryona mirst kopā ar augšējo istabu ar daļu no viņas mājas. Saimniece nomirst – māja ir pilnībā nopostīta. Matronas būda bija piepildīta līdz pavasarim, kā zārks, - viņi tika apglabāti.

Simboliskas ir arī Matrjonas bailes no dzelzceļa, jo tieši vilciens, pasaules naidīgās zemnieku dzīves simbols, civilizācija, saplacinās gan augšistabu, gan pašu Matrjonu.

SKOLOTĀJAS VĀRDS.

Taisnīgā Matrjona ir rakstnieka morālais ideāls, uz kuru, viņaprāt, jābalstās sabiedrības dzīvei. Pēc Solžeņicina domām, zemes eksistences jēga nav labklājībā, bet gan dvēseles attīstībā. Šī ideja saistīta ar rakstnieka izpratni par literatūras lomu, tās saistību ar kristīgo tradīciju. Solžeņicins turpina vienu no galvenajām krievu literatūras tradīcijām, saskaņā ar kuru rakstnieks savu misiju redz patiesības, garīguma sludināšanā, viņš ir pārliecināts par nepieciešamību izvirzīt "mūžīgos" jautājumus un meklēt uz tiem atbildes. Par to viņš runāja savā Nobela lekcijā: “Krievu literatūrā mums jau sen ir iedzimta doma, ka rakstnieks savā tautā var izdarīt daudz – un viņam vajadzētu... viņš ir līdzdalībnieks visā savā dzimtenē nodarītā ļaunumā. vai viņa cilvēki.

"Matrenīna pagalms" darba analīze - tēma, ideja, žanrs, sižets, kompozīcija, varoņi, problēmas un citi jautājumi ir atklāti šajā rakstā.

“Ciemats nestāv bez taisnīga vīra” - šāds ir stāsta sākotnējais nosaukums. Stāsts sasaucas ar daudziem krievu valodas darbiem klasiskā literatūra. Šķiet, ka Solžeņicins jebkuru Ļeskova varoņu pārceļ uz 20. gadsimta vēsturisko laikmetu, pēckara laiku. Un jo dramatiskāks, traģiskāks ir Matrjonas liktenis šīs situācijas vidū.

Šķiet, ka Matrenas Vasiļjevnas dzīve ir parasta. Viņa visu to veltīja darbam, pašaizliedzīgam un smagam zemnieka darbam. Kad sākās kolhozu celtniecība, arī viņa devās uz turieni, taču slimības dēļ viņu izlaida un tagad jau pievilka, kad citi atteicās. Un viņa nestrādāja naudas dēļ, viņa nekad neņēma naudu. Tikai vēlāk, pēc viņas nāves, sievasmāsa, pie kuras teicēja apmetās, ļauni atcerēsies, pareizāk sakot, atgādinās viņai šo savu dīvainību.

Bet vai Matrjonas liktenis ir tik vienkāršs? Un kas zina, kā ir iemīlēties cilvēkā un, viņu negaidot, apprecēties ar citu, nemīlētu, un tad redzēt savu saderināto dažus mēnešus pēc kāzām? Un kā tad ir dzīvot plecu pie pleca ar viņu, redzēt viņu katru dienu, justies vainīgam par savu un viņa dzīvi, kas neizdevās? Vīrs viņu nemīlēja. Viņa dzemdēja viņam sešus bērnus, taču neviens no viņiem neizdzīvoja. Un viņai bija jāuzņemas sava mīļotā, bet jau svešinieka meitas audzināšana. Cik daudz siltuma un laipnības viņā sakrājās, viņa tik daudz ieguldīja savā adoptētajā meitiņā Kirā. Matrēna pārdzīvoja tik daudz, bet viņa nezaudēja to iekšējo gaismu, kas spīdēja viņas acīs, smaidīja. Viņa ne uz vienu neturēja ļaunu prātu un satrakojās tikai tad, kad tika aizvainota. Viņa nedusmojas uz māsām, kuras parādījās tikai tad, kad viņas dzīvē viss jau bija kļuvis labi. Viņa dzīvo ar to, kas viņai ir. Tāpēc viņa dzīvē neko nesakrāja, izņemot divsimt rubļus bērēm.

Pagrieziena punkts viņas dzīvē bija tas, ka viņi gribēja atņemt viņas augšējo istabu. Viņai nebija žēl par labo, viņa to nekad nav nožēlojusi. Viņai bija briesmīgi domāt, ka viņi uzlauzīs viņas māju, kurā vienā mirklī bija paskrējusi visa viņas dzīve. Viņa šeit pavadīja četrdesmit gadus, pārcieta arī divus karus, revolūciju, kas aizlidoja ar atbalsīm. Un viņai salauzt un atņemt istabu nozīmē salauzt un iznīcināt viņas dzīvi. Viņai šīs bija beigas. Arī īstās romāna beigas nav nejaušas. Cilvēka alkatība iznīcina Matrjonu. Sāpīgi dzirdēt autora vārdus, ka Tadejs, kura alkatības dēļ lieta aizsākās, viņa nāves un pēc tam Matrjonas apbedīšanas dienā domā tikai par pamesto guļbūvi. Viņš viņu nežēlo, neraud pēc tās, kuru reiz tik kaislīgi mīlēja.

Solžeņicins parāda laikmetu, kad dzīves pamati tika apgriezti kājām gaisā, kad īpašums kļuva par dzīves priekšmetu un mērķi. Ne velti autors brīnās, kāpēc lietas tiek sauktas par "labām", jo tas būtībā ir ļauni un briesmīgi. Matryona to saprata. Viņa nedzenājās pēc tērpiem, ģērbās zemnieciski. Matryona ir patiesas tautas morāles, universālās morāles iemiesojums, uz kura balstās visa pasaule.

Tāpēc Matrjonu neviens nesaprata, neviens viņu īsti neapraudāja. Tikai Kira raudāja viena, nevis pēc paražas, bet no sirds. Viņi baidījās par viņas veselo saprātu.

Stāsts ir meistarīgi uzrakstīts. Solžeņicins ir priekšmetu detalizētības meistars. No mazām un šķietami nenozīmīgām detaļām viņš uzbūvē īpašu trīsdimensiju pasauli. Šī pasaule ir redzama un taustāma. Šī pasaule ir Krievija. Mēs varam precīzi pateikt, kur valstī atrodas Talnovo ciems, taču mēs lieliski saprotam, ka šajā ciematā ir visa Krievija. Solžeņicins apvieno vispārējo un īpašo un iekļauj to vienotā mākslinieciskā tēlā.

Plānot

1. Stāstītājs iekārtojas darbā par skolotāju Talnovā. Apmetas pie Matrenas Vasiļjevnas.
2. Pamazām stāstniece uzzina par savu pagātni.
3. Tadejs ierodas Matrjonā. Viņš rūpējas par augšistabu, ko Matrjona apsolīja Kirai, savai meitai, kuru audzināja Matrjona.
4. Pārvedot guļbūves māju pāri dzelzceļa sliedēm, mirst Matrjona, viņas brāļadēls un Kiras vīrs.
5. Matrjonas būdas un īpašuma dēļ strīdi turpinās jau ilgu laiku. Un stāstniece pārceļas pie savas svaines.

Stāsta "Matryona Dvor" analīze ietver tā varoņu aprakstu, kopsavilkums, radīšanas vēsture, izpaušana galvenā doma un darba autora izvirzītajām problēmām.

Pēc Solžeņicina teiktā, stāsta pamatā reāli notikumi, "pilnīgi autobiogrāfisks".

Stāstījuma centrā ir 50. gadu krievu ciema dzīves attēls. XX gadsimts, ciema problēma, argumentācija par cilvēka galvenajām vērtībām, laipnības, taisnīguma un līdzjūtības jautājumi, darba problēma, spēja iet palīgā grūtā situācijā nonākušam kaimiņam. Visas šīs īpašības piemīt taisnīgam cilvēkam, bez kura "ciemats nav tā vērts".

"Matryonin Dvor" radīšanas vēsture

Sākotnēji stāsta nosaukums skanēja šādi: "Ciems nestāv bez taisna cilvēka." Galīgo versiju redakcijas diskusijā 1962. gadā ierosināja Aleksandrs Tvardovskis. Rakstnieks atzīmēja, ka nosaukuma nozīme nedrīkst būt morālistiska. Atbildot uz to, Solžeņicins labsirdīgi secināja, ka viņam nav paveicies ar vārdiem.

Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins (1918-2008)

Darbs pie stāsta tika veikts vairākus mēnešus - no 1959. gada jūlija līdz decembrim. Solžeņicins to uzrakstīja 1961. gadā.

1962. gada janvārī pirmajā redakcionālajā diskusijā Tvardovskis pārliecināja autoru un vienlaikus arī sevi, ka darbu nevajadzētu publicēt. Tomēr viņš lūdza atstāt manuskriptu redakcijā. Rezultātā stāsts dienasgaismu ieraudzīja 1963. gadā Novy Mir.

Zīmīgi, ka Matrenas Vasiļjevnas Zaharovas dzīve un nāve šajā darbā ir atspoguļota pēc iespējas patiesāk - tieši tā, kā tas bija patiesībā. Ciema īstais nosaukums ir Miltsevo, tas atrodas Vladimiras apgabala Kuplovskas rajonā.

Kritiķi ļoti atzinīgi novērtēja autores darbu, slavējot viņu mākslinieciskā vērtība. Solžeņicina darba būtību ļoti precīzi raksturoja A. Tvardovskis: neizglītota, vienkārša sieviete, parasta strādniece, veca zemniece ... kā tāds cilvēks var piesaistīt tik lielu uzmanību un zinātkāri?

Varbūt tāpēc, ka viņa iekšējā pasauleļoti bagāts un eksaltēts, apveltīts ar labāko cilvēka īpašības, un uz tā fona izgaist viss pasaulīgais, materiālais, tukšais. Par šiem vārdiem Solžeņicins bija ļoti pateicīgs Tvardovskim. Vēstulē viņam autors atzīmēja savu vārdu nozīmi sev, kā arī norādīja uz viņa rakstnieka skatījuma dziļumu, no kura netika apslēpta darba galvenā ideja - stāsts par mīlošu cilvēku. un cietēja sieviete.

A. I. Solžeņicina darba žanrs un ideja

"Matryona Dvor" attiecas uz stāsta žanru. Šis ir stāstījuma episkā žanrs, kura galvenās iezīmes ir nelielais notikuma apjoms un vienotība.

Solžeņicina darbs stāsta par vienkārša cilvēka netaisnīgi nežēlīgo likteni, par ciema iedzīvotāju dzīvi, par pagājušā gadsimta 50. gadu padomju kārtību, kad pēc Staļina nāves palika bārenis. krievu tauta nesaprata, kā dzīvot tālāk.

Stāstījums tiek vadīts Ignatiha vārdā, kurš visā sižetā, kā mums šķiet, darbojas tikai kā abstrakts novērotājs.

Galveno varoņu apraksts un īpašības

Stāsta varoņu saraksts nav daudz, tas sastāv no vairākiem varoņiem.

Matrēna Grigorjeva- vecāka gadagājuma sieviete, zemniece, kas visu mūžu nostrādājusi kolhozā un smagas slimības dēļ atbrīvota no smaga fiziska darba.

Viņa vienmēr centās palīdzēt cilvēkiem, pat svešiniekiem. Kad stāstītājs ierodas pie viņas īrēt vietu, autore atzīmē šīs sievietes pieticību un neieinteresētību.

Matrjona nekad apzināti nemeklēja īrnieku, necentās to nopelnīt. Viss viņas īpašums sastāvēja no ziediem, veca kaķa un kazas. Matronas centībai nav robežu. Pat viņas laulības savienība ar līgavaiņa brāli tiek skaidrota ar vēlmi palīdzēt. Tā kā viņu māte nomira, nebija neviena, kas veiktu mājas darbus, tad Matryona uzņēmās šo nastu.

Zemniecei bija seši bērni, bet viņi visi nomira agrā vecumā. Tāpēc sieviete ieguva Kiras izglītību, jaunākā meita Tadejs. Matrjona strādāja no agra rīta līdz vēlai naktij, taču nekad nevienam neizrādīja savu nepatiku, nesūdzējās par nogurumu, nekurnēja par savu likteni.

Viņa bija laipna un atsaucīga pret visiem. Viņa nekad nesūdzējās, nevēlējās kādam būt par nastu. Matrēna nolēma atdot savu istabu pieaugušajai Kirai, taču tam bija nepieciešams māju sadalīt. Pārcelšanās laikā Tadeja lietas iestrēga dzelzceļš, un sieviete gāja bojā zem vilciena riteņiem. Kopš tā brīža nebija neviena cilvēka, kurš būtu spējīgs nesavtīgi palīdzēt.

Tikmēr Matrjonas tuvinieki domājuši tikai par peļņu, par to, kā sadalīt no viņas pāri palikušās lietas. Zemnieku sieviete ļoti atšķīrās no pārējiem ciema iedzīvotājiem. Tas bija tas pats taisnais cilvēks – vienīgais, neaizstājams un apkārtējiem cilvēkiem tik neredzams.

Ignatich ir rakstnieka prototips. Savulaik varonis apkalpoja saiti, pēc tam tika attaisnots. Kopš tā laika vīrietis nolēma atrast klusu nostūri, kur mierīgi un mierīgi pavadīt visu atlikušo dzīvi, strādājot par vienkāršu skolotāju skolā. Ignatihs atrada savu patvērumu Matrēnā.

Stāstītājs ir privātpersona, kurai nepatīk pārmērīga uzmanība un garas sarunas. Tas viss viņam patīk mieram un klusumam. Tikmēr viņam izdevās atrast kopīgu valodu ar Matrjonu, taču, tā kā viņš slikti saprata cilvēkus, viņš varēja saprast tikai zemnieces dzīves jēgu pēc viņas nāves.

Tadejs- bijušais Matryonas līgavainis, Jefima brālis. Jaunībā viņš grasījās viņu precēt, bet devās armijā, un trīs gadus par viņu nebija ziņu. Tad Matryona tika apprecēta ar Jefimu. Atgriezies Tadejs gandrīz ar cirvi nogalināja savu brāli un Matrjonu, taču viņš laikus atjēdzās.

Varonis ir nežēlīgs un nesavaldīgs. Negaidot Matrjonas nāvi, viņš sāka pieprasīt no viņas mājas daļu meitai un viņas vīram. Tādējādi Matrjonas nāvē vainojams Tadejs, kurš pakļuva zem vilciena, palīdzot savai ģimenei izjaukt māju. Viņš nebija bērēs.

Stāsts ir sadalīts trīs daļās. Pirmais stāsta par Ignatiha likteni, ka viņš ir bijušais ieslodzītais un tagad strādā par skolotāju. Tagad viņam vajag klusu patvērumu, ko laipnā Matrjona viņam labprāt sniedz.

Otrā daļa stāsta par grūtajiem notikumiem zemnieces liktenī, par galvenās varones jaunību un to, ka karš atņēma viņas mīļāko un liktenis bija jāsaista ar nemīlēto vīrieti, savu brāli. līgavainis.

Trešajā sērijā Ignatihs uzzina par nabaga zemnieces nāvi, stāsta par bērēm un piemiņas pasākumiem. Radinieki izspiež no sevis asaras, jo apstākļi to prasa. Sirsnības viņos nav, domas tikai nodarbina, kā pašiem izdevīgāk sadalīt mirušā mantu.

Darba problēmas un argumenti

Matrēna ir cilvēks, kurš neprasa atlīdzību par saviem gaišajiem darbiem, viņa ir gatava pašaizliedzībai cita cilvēka labā. Viņi to nepamana, nenovērtē un nemēģina to saprast. Visa Matrjonas dzīve ir ciešanu pilna, sākot no jaunības, kad viņai nācies liktenim piebiedroties ar nemīlētu cilvēku, pārciest zaudējuma sāpes, beidzot ar briedumu un vecumu ar viņu biežajām slimībām un smagu roku darbu.

Varones dzīves jēga ir smagajā darbā, kurā viņa aizmirst par visām savām bēdām un problēmām. Viņas prieks ir rūpes par citiem, palīdzība, līdzjūtība un mīlestība pret cilvēkiem. Šī ir stāsta galvenā tēma.

Darba problēma tiek reducēta uz morāles jautājumiem. Lieta tāda, ka laukos materiālās vērtības tiek nostādītas augstāk par garīgajām vērtībām, tās ņem virsroku pār cilvēci.

Matrjonas rakstura sarežģītība, viņas dvēseles cildenums nav pieejams varonei apkārtējo alkatīgo cilvēku izpratnei. Viņus vada krājumu un peļņas alkas, kas aizsedz acis un neļauj saskatīt zemnieces laipnību, sirsnību un nesavtību.

Matrjona kalpo kā piemērs tam, ka dzīves grūtības un grūtības savalda stiprs garā cilvēks, viņi nav spējīgi viņu salauzt. Pēc galvenās varones nāves viss, ko viņa uzcēla, sāk sabrukt: māja tiek sadalīta gabalos, nožēlojamā īpašuma paliekas tiek sadalītas, pagalms tiek atstāts pašvaki. Neviens neredz, kāds briesmīgs zaudējums ir noticis, kāds brīnišķīgs cilvēks ir atstājis šo pasauli.

Autore parāda materiāla trauslumu, māca nevērtēt cilvēkus pēc naudas un regālijām. Patiesā nozīme slēpjas tajā morālais raksturs. Tas paliek mūsu atmiņā pat pēc tā cilvēka nāves, no kura izplūda šī apbrīnojamā sirsnības, mīlestības un žēlastības gaisma.

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

1. iespēja

1. Stāsts "Matryonin Dvor":

B) ir balstīta uz daiļliteratūru;

C) pamatojoties uz aculiecinieku stāstījumiem, satur daiļliteratūras elementus.

2. Stāsts tiek stāstīts:

A) pirmajā personā

B) no trešās puses;

C) divi stāstītāji.

3. Ekspozīcijas funkcija stāstā:

a) iepazīstināt lasītāju ar galvenajiem varoņiem;

B) ieintriģēt lasītāju ar noslēpumu, kas izskaidro vilciena lēno kustību pa dzelzceļa sliežu ceļa posmu;

C) iepazīstināt ar darbības vietu un norādīt uz stāstītāja iesaisti notikušajā

notikumiem.

4. Stāstītājs apmetās Talnovā, cerot atrast patriarhālo Krieviju:

A) un bija sarūgtināts, redzot, ka iedzīvotāji ir nedraudzīgi viens pret otru;

B) un neko nenožēloja, jo apguva Talnovo iedzīvotāju tautas gudrības un sirsnību;

C) un palika tur uz visiem laikiem.

5. Stāstītājs, pievēršot uzmanību ikdienas dzīves aprakstam, runājot par Matrjonas mājā brīvi dzīvojošu pusmūža kaķi, kazu, pelēm un tarakāniem:

A) neapstiprināja saimnieces neprecizitāti, lai gan par to nestāstīja, lai neaizvainotu;

B) uzsvēra, ka laba sirds Matrjonai bija žēl visu dzīvo būtņu, un viņa atradās to mājā

kam bija vajadzīga viņas līdzjūtība;

C) parādīja ciemata dzīves detaļas.

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

2. iespēja

1. Atšķirībā no detalizētā Tadeja apraksta, Matrjonas portrets ir skops ar detaļām:

“Matrjonas apaļā seja, sasieta ar vecu, izbalējušu kabatlakatu, skatījās uz mani lampas netiešajos mīkstajos atspīdumos ...” Tas ļauj:

B) norāda tās piederību ciema iedzīvotājiem;

C) Matrjonas aprakstā saskatīt dziļu zemtekstu: viņas būtība atklāj nevis portretu, bet gan to, kā viņa dzīvo un komunicē ar cilvēkiem.

2. Attēlu izkārtojuma uztveršana ar pakāpenisku nozīmes pieaugumu, ko autore izmanto stāsta finālā ( ) tiek saukts:

3. Par ko stāsta autors: “Bet tas noteikti ir nācis pie mūsu senčiem no paša akmens laikmeta, jo, vienu reizi pirms rītausmas uzsildīts, tas visu dienu glabā siltu barību un dzērienu mājlopiem, pārtiku un ūdeni cilvēkiem. Un gulēt silti.

5. Kā stāsta "Matryona Dvor" stāstītājas liktenis līdzinās autora A. Solžeņicina liktenim?

5. Kad tika uzrakstīts stāsts "Matryonin Dvor"?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

3. iespēja

1. Matrjona stāstītājam Ignatiham stāstīja savu rūgto dzīvi:

A) tāpēc, ka viņai nebija neviena, ar ko runāt;

B) jo arī viņam bija jāpiedzīvo grūti laiki, un viņš iemācījās saprast un just līdzi;

C) tāpēc, ka viņa gribēja, lai viņu pažēlo.

2. Īsa iepazīšanās ar Matrjonu ļāva autorei izprast viņas raksturu. Viņš bija:

A) laipns, maigs, simpātisks;

B) slēgts, kluss;

C) viltīgs, merkantils.

3. Kāpēc Matrjonai savas dzīves laikā bija grūti piešķirt augšistabu??

4. Ko stāstītājs gribēja strādāt ciematā?

5. Norādiet, kura vārdā tiek vadīts stāstījums Solžeņicina stāstā "Matryonin Dvor"

B) objektīva stāstīšana

D) blakussēdētājs

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

4. iespēja

A) gāja pēc svētītā ūdens Kristībā;

B) viņa raudāja, pa radio dzirdot Gļinkas romances, ņemdama šo mūziku ar sirdi;

C) piekrita atdot augšējo telpu nodošanai metāllūžņos.

2. Stāsta galvenā tēma:

A) Tadeja Matrjonas atriebība;

B) Matrjonas atsvešināšanās, kura dzīvoja noslēgti un vientuļi;

C) Matrjonas galma kā laipnības, mīlestības un piedošanas ostas iznīcināšana.

3. Kādu nakti pamodos dūmos, kas steidzās glābt Matrjonu?

4. Sievasmāte pēc Matrjonas nāves par viņu teica: "... stulbi, viņa palīdzēja svešiniekiem bez maksas." Vai Matrjonai bija sveši cilvēki? Kā sauc šo sajūtu, uz kuras, pēc Solžeņicina domām, joprojām balstās Rus?

5. Norādiet Solžeņicina stāsta "Matryonin Dvor" otro nosaukumu

A) "Lieta Krečetovkas stacijā"

B) "Ugunsgrēks"

C) "Ciems nestāv bez taisnajiem"

D) "darbs kā parasti"

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

5. iespēja

A) izcelt varoņa stingrību, cieņu, cietoksni.

B) parādīt savulaik “darvas varoņa” izturību, kurš netērēja savu garīgo laipnību un dāsnumu;

C) skaidrāk atklāj varoņa dusmas, naidu, alkatību.

2. Stāstītājs ir:

A) mākslinieciski vispārināts tēls, kas parāda pilnīgu notikumu ainu;

B) aktieris stāsts, ar savu dzīvesstāstu, pašraksturojumu un runu;

C) neitrāls stāstītājs.

3. Ar ko Matrjona pabaroja savu īrnieku?

4. Turpināt."Bet Matryona nekādā gadījumā nebija bezbailīga. Viņa baidījās no uguns, baidījās no zibens, un galvenokārt kaut kādu iemeslu dēļ ... "

a) "Torfoprodukt ciems"

b) "Ciems neiztiek bez taisnīga vīra"

c) "bez muguras Matryona"

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

6. iespēja

1. Attēlots radinieku žēlabas par mirušo Matrjonu,

A) parāda varoņu tuvumu krievu nacionālajam eposam;

B) parāda notikumu traģismu;

C) atklāj varones māsu būtību, kuras asarās strīdas par Matrjonas mantojumu.

2. Var uzskatīt par traģisku notikumu zīmi:

A) saraustīta kaķa zaudējums;

B) mājas un visa ar to saistītā zaudējums;

C) nesaskaņas attiecībās ar māsām.

3. Matrjonas pulkstenim bija 27 gadi un viņi visu laiku steidzās, kāpēc tas netraucēja saimniecei?

4. Kas ir Kira?

5. Kāda ir pēdējā traģēdija? Ko autors vēlas mums pateikt? Kas viņu uztrauc?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

7. iespēja

1. Solžeņicins Matrjonu sauc par taisno sievieti, bez kuras ciems neiztur, vēsta sakāmvārds. Viņš nonāca pie šāda secinājuma:

A) tā kā Matrjona vienmēr runāja pareizos vārdus, viņas viedoklis tika uzklausīts;

B) jo Matrjona ievēroja kristīgās paražas;

C) kad Matrjonas tēls viņam kļuva skaidrs, tuvs, tāpat kā viņas dzīve bez tiekšanās pēc laba, pēc tērpiem.

2. Ar kādiem vārdiem sākas stāsts "Matryonin Dvor"?

3. Kas saista stāstu "Matryonin Dvor" un?

4. Kāds bija stāsta "Matryonin Dvor" sākotnējais nosaukums?

5. Kas Matrjonas mājā karājās "pie sienas skaistumam"?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

8. iespēja

1. Matryona ēdienu gatavoja trīs čuguna katlos. Vienā - sev, otrā - Ignatiham, bet trešajā - ...?

3. Kāds drošs līdzeklis bija Matrjonai, lai atgūtu savu labo garastāvokli?

4. Kāds notikums vai zīme notika ar Matrjonu kristībās?

5. Vārds pilnais vārds Matryona .

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

9. variants

1. Kādu mājas daļu Matrjona novēlēja savai skolniecei Kirai?

2. Par kādu vēstures periodu ir stāsts?

a) pēc revolūcijas

b) pēc Otrā pasaules kara

3. Radio dzirdētā mūzika Matrjonai patika?

4. Kādus laikapstākļus Matrjona sauca par dueli?

5." No sarkanās salnas saules aizsalušais nojumes logs, kas tagad ir saīsināts, piepildīts ar nedaudz rozā, - un Matrjonas seja sildīja šo atspulgu. Tiem cilvēkiem vienmēr ir labas sejas, kas…” Turpināt.

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

10. variants

1. Par ko Tadejs domāja, stāvot pie sava dēla un kādreiz mīlētās sievietes kapiem?

2. Kāda ir stāsta galvenā doma?

a) kolhozu ciemu zemnieku dzīves skarbuma attēlojums

b) traģisks liktenis ciema sieviete

c) sabiedrības garīgo un morālo pamatu zaudēšana

d) ekscentriķa veida demonstrēšana Krievijas sabiedrībā

3. Turpināt: “Nesaprata un pameta pat vīrs, kurš apglabāja sešus bērnus, bet nepatika viņas sabiedriskais raksturs, māsām sveša, svaine, smieklīga, stulbi strādā citiem par velti - mantu neuzkrāja līdz nāvei. Netīra balta kaza, saraustīts kaķis, fikusi…
Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tā ....

4.

5. Kādas mākslinieciskās detaļas palīdz autoram izveidot galvenā varoņa tēlu?

a) slīps kaķis

b) kartupeļu zupa

c) liela krievu plīts

d) kluss, bet dzīvs fikusu pūlis

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

11. variants

1. Kāda ir vārda nozīmestāsts?

a) stāsts ir nosaukts pēc ainas

b) Matrenīna pagalms - īpašas dzīves struktūras, īpašas pasaules simbols

c) garīguma, labestības un žēlsirdības pasaules iznīcināšanas simbols krievu ciematā

2. Kāda ir šī stāsta galvenā doma? Ko Solžeņicins ieliek vecās sievietes Matrjonas tēlā?

3. Kāda ir attēla sistēmas iezīmestāsts?

a) veidota pēc rakstzīmju savienošanas principa

b) varoņi, kas ieskauj Matrjonu, ir savtīgi, bezjūtīgi, viņi izmantoja galvenā varoņa laipnību

c) uzsver galvenā varoņa vientulību

d) izstrādāts, lai izceltu galvenā varoņa raksturu

4. Uzrakstiet, kāds bija Matrjonas liktenis.

5. Kā Matryona dzīvoja? Vai viņa bija laimīga dzīvē?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

12. variants

1. Kāpēc Matrjonai nebija bērnu?

2. Par ko Tadejs uztraucās pēc dēla un bijušās mīļotās sievietes nāves?

3. Ko Matrjona novēlēja?

4. Kā jūs varat raksturot galvenā varoņa tēlu?

a) naiva, smieklīga un stulba sieviete, kas visu mūžu bez maksas strādājusi citu labā

b) absurda, nabaga, nožēlojama, pamesta vecene

c) taisnīga sieviete, kas nekādā veidā nav grēkojusi pret morāles likumiem

a) mākslinieciskas detaļas

b) portretā

c) stāsta pamatā esošā notikuma apraksta raksturs

e) varones iekšējie monologi

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

13. variants

1. Pie kāda veida tradicionālās tematiskās klasifikācijas pieder šis stāsts?

1) Ciems 2) militārā proza ​​3) intelektuālā proza ​​4) pilsētas proza

2. Kādam tipam literārie varoņi var attiecināt uz Matrjonu?

1) papildu persona, 2) mazs cilvēks, 3) priekšlaicīgi dzimušais 4) taisnais cilvēks

3. Stāsts "Matryonin Dvor" ir uzrakstīts šādās tradīcijās:

4. Mājas iznīcināšanas epizode ir:

1) atklāšana 2) ekspozīcija 3) kulminācija 4) beigas

5. Tradīcijas par ko senais žanrs var atrast stāstā "Matryonin Dvor"?

1) līdzības 2) eposi 3) epika 4) dzīves

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

14. variants

1. Kāds ir stāsta sākotnējais nosaukums?

1) "Dzīve nav meli" 2) "Ciemats nestāv bez taisnīga cilvēka" 3) "Esi laipns!" 4) "Matrjonas nāve"

2. Konkrētais stāstījuma subjekts, ko norāda vietniekvārds "es" un darbības vārda pirmā persona, darba varonis, starpnieks starp autora un lasītāja tēlu tiek saukts:

3. Stāstā atrastie vārdi "Neatbilstība", "uz neglīto", "istaba" tiek saukti:

1) profesionālais 2) dialekts 3) vārdi ar pārnestu nozīmi

4. Nosauciet paņēmienu, ko autors izmanto, attēlojot Matrjonas un Tadeja varoņus:

1) antitēze 2) spoguļkompozīcija 3) salīdzinājums

5. Attēlu izkārtojuma uztveršana ar pakāpenisku nozīmes pieaugumu, ko autore izmanto stāsta finālā ( ciems - pilsēta - visa mūsu zeme) tiek saukts:

1) hiperbola 2) gradācija 3) antitēze 4) salīdzinājums

Atbildes:

1. iespēja

1 - a

3 collas

4 - a

5 B

2. iespēja

2- gradācija

3 - Par krievu plīti.

3. iespēja

3. “Nebija žēl pašas kameras, kas stāvēja dīkstāvē, jo kopumā Matrjona nežēloja savu darbu vai labestību. Un šī istaba joprojām tika novēlēta Kirai. Bet viņai bija briesmīgi sākt lauzt jumtu, zem kura viņa bija nodzīvojusi četrdesmit gadus.

4. skolotājs

4. iespēja

3. Viņa sāka mest fikusus uz grīdas, lai tie nenosmaktu no dūmiem.

4. Taisnīgie

5. iespēja

1. V

2. 2.

3. “Nelobīts kartons”, “kartona zupa” vai miežu putra.

4. Vilcieni.

5. b

6. iespēja

3. Ja tikai viņi neatpaliek, lai nenokavētu no rīta. ”

4. skolēns

5. Matrjona iet bojā - Matrjonina pagalms iet bojā - Matrjonina pasaule - īpaša taisnīgo pasaule. Garīguma, labestības, žēlsirdības pasaule, par kuru viņi arī rakstīja. Neviens pat nedomā, ka līdz ar Matrjonas aiziešanu kaut kas vērtīgs un svarīgs iet prom. Taisnīgs Matryona ir rakstnieka morālais ideāls, uz kura jābalstās sabiedrības dzīvei. Visas Matrjonas darbības un domas tika iesvētītas ar īpašu svētumu, kas ne vienmēr bija skaidrs citiem. Matryona liktenis ir cieši saistīts ar krievu ciema likteni. Matrjonu Krievijā paliek arvien mazāk un bez viņiem. necieni ciemu". Stāsta pēdējie vārdi atgriežas pie sākotnējā nosaukuma - " Ciems neiztiek bez taisnīga vīra”un piepildiet stāstu par zemnieci Matrjonu ar dziļu vispārinošu, filozofisku nozīmi. Ciems- simbols morālā dzīve, cilvēka nacionālās saknes, ciems - visa Krievija.

7. iespēja

1. IN

2. "Simt astoņdesmit četrus kilometrus no Maskavas gar atzaru, kas ved uz Muromu un Kazaņu, labu sešus mēnešus pēc tam visi vilcieni it kā uz tausti palēnināja ātrumu."

3. Tas bija viņš, kurš tam deva šo vārdu.

4. Ciems nestāv bez taisna cilvēka.

5. Rubļu plakāti par grāmatu tirdzniecību un par ražu.

8. iespēja

1. kaza.

2. Par elektrību.

3. Darbs.

4. Trūkst poda ar svēto ūdeni.

5. Grigorjeva Matrjona Vasiļjevna

9. variants

1. Augšējā istaba.

2. d) 1956. gads

2. Gļinkas romāni.

3. Putenis.

4. — Pretrunā ar tavu sirdsapziņu.

10. variants

1. "Viņa augsto pieri aptumšoja smaga doma, taču šī doma bija glābt augšistabas baļķus no uguns un no māsu Matrjonovu mahinācijām."

2. V)

3. "... taisnais, bez kura, pēc sakāmvārda, ciems nestāv."

4. Kādas ir Matryona stiprās un vājās puses? Ko Ignatiks saprata pats?

5. e) "starojošs", "laipns", "atvainojos" smaids

11. variants

1. V

2. rakstnieka morālais ideāls, uz kura jābalstās sabiedrības dzīvei. Visas Matrjonas darbības un domas tika iesvētītas ar īpašu svētumu, kas ne vienmēr bija skaidrs citiem. Matryona liktenis ir cieši saistīts ar krievu ciema likteni. Matrjonu Krievijā paliek arvien mazāk un bez viņiem. necieni ciemu»

12. variants

1. Miris

2. glābt augšistabas baļķus no uguns un no māsu Matrjonovu mahinācijām.

3. Patiesā dzīves jēga, pazemīgs

4. IN

Solžeņicina uzvārds mūsdienās ir saistīts tikai un vienīgi ar viņa romānu "Gulaga arhipelāgs" un viņa skandalozo slavu. Tomēr viņš sāka savu rakstnieka karjeru kā talantīgs stāstu rakstnieks, kurš savos stāstos attēloja parasto krievu cilvēku likteni divdesmitā gadsimta vidū. Stāsts "Matryonin Dvor" ir visspilgtākais Solžeņicina agrīnās darbības piemērs, kas atspoguļo viņa labākos rakstīšanas talantus. Gudrais Litrekon piedāvā jums savu analīzi.

Stāsta "Matryona Dvor" rakstīšanas vēsture ir virkne interesantu faktu:

• Stāsta pamatā ir Solžeņicina atmiņas par savu dzīvi pēc atgriešanās no darba nometnes, kad viņš kādu laiku dzīvoja Maltsevo ciemā, zemnieces Matrjonas Zaharovas mājā. Viņa kļuva par galvenā varoņa prototipu.
• Darbs pie darba sākās 1959. gada vasarā Krimā un tika pabeigts tajā pašā gadā. Publikācijai bija jānotiek žurnālā " Jauna pasaule”, taču darbs redakcijas komisiju izturēja tikai otro reizi, pateicoties redaktora A.T. Tvardovskis.
• Stāstu ar nosaukumu "Ciemats bez taisnīga vīra" (šis bija pirmais Solžeņicina darba nosaukums) cenzori nevēlējās laist drukātā veidā. Viņi tajā saskatīja nepieņemamu reliģisku pieskaņu. Redaktoru spiediena rezultātā autors nomainīja nosaukumu uz neitrālu.
• "Matryona Dvor" kļuva par otro Solžeņicina darbu pēc grāmatas "Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē". Tas izraisīja daudz strīdu un domstarpību, un pēc autora emigrācijas tas tika pilnībā aizliegts, tāpat kā visas disidenta rakstnieka grāmatas.
• Lasītāji stāstu ieraudzīja tikai 1989. gadā, perestroikas laikā, kad stājās spēkā jauns padomju politikas princips - glasnost.

Režija un žanrs

Ietvarā tika uzrakstīts stāsts "Matryonin Dvor". Rakstnieks tiecas pēc uzticama apkārtējās realitātes attēlojuma. Viņa radītie tēli, to vārdi un rīcība dveš autentiskumu un naturālismu. Lasītājs var uzskatīt, ka stāstā aprakstītie notikumi patiešām varētu notikt.

Šī darba žanru var definēt kā stāstu. Stāstījums aptver īsu laika posmu un ietver minimālu rakstzīmju skaitu. Problēma ir lokāla rakstura un neskar pasauli kopumā. Konkrētības trūkums tikai uzsver parādīto notikumu tipisko raksturu.

Nosaukuma nozīme

Sākotnēji Solžeņicins savam stāstam piešķīra nosaukumu “Nav ciema bez taisnīga cilvēka”, kas uzsvēra rakstnieka galveno domu par augsti garīgo varoni, kurš pašaizliedzīgi upurē sevi citu labā un tādējādi tur cilvēkus rūdītus. nabadzība kopā.

Tomēr turpmāk, lai izvairītos no padomju cenzūras, Tvardovskis rakstniekam ieteica nomainīt nosaukumu uz mazāk provokatīvu, kas arī tika izdarīts. "Matrjonas dvors" ir gan darba beigu (varones nāves un viņas īpašuma sadalīšanas) atspoguļojums, gan norāde uz grāmatas galveno tēmu - taisnīgas sievietes dzīvi ciema nogurdinātā. kari un plēsonīgā varas politika.

Sastāvs un konflikts

Stāsts ir sadalīts trīs nodaļās.

1. Pirmā nodaļa ir paredzēta ekspozīcijai: autors mūs iepazīstina ar savu varoni un stāsta par pašu Matrjonu.
2. Otrajā nodaļā ir sižets, kad tiek atklāts darba galvenais konflikts, kā arī kulminācija, kad konflikts sasniedz augstāko punktu.
3. Trešā nodaļa ir rezervēta finālam, kurā visi sižeti beidzas loģiski.

Konflikts darbā ir vietēja rakstura starp taisnīgo veco sievieti Matrjonu un apkārtējiem, kuri izmanto viņas laipnību saviem mērķiem. Tomēr mākslinieciskās iezīmes stāsti rada šīs situācijas tipiskuma sajūtu. Tādējādi Solžeņicins šim konfliktam piešķir visas Krievijas filozofisku raksturu. Cilvēki ir kļuvuši rūdīti nepanesamo dzīves apstākļu dēļ, un tikai retais spēj sevī saglabāt laipnību un atsaucību.

Būtība: par ko?

Stāsts sākas ar faktu, ka stāstītājs pēc desmit trimdā pavadītiem gadiem darba nometnē apmetas Torfoproduktas ciemā, Grigorjevas Matrjonas Vasiļjevnas mājā.

Pamazām galvenais varonis uzzina visu Matrjonas dzīves stāstu, par viņas neveiksmīgo laulību, par viņas bērnu un vīra nāvi, par viņas konfliktu ar savu bijušo līgavaini Tadeju, par visām grūtībām, kas viņai bija jāpārdzīvo. Stāstītājs ir pārņemts ar cieņu pret veco sievieti, redzot viņā atbalstu, uz kura balstās ne tikai vietējais kolhozs, bet visa Krievija.

Stāsta beigās, pakļaujoties Tadeja ģimenes spiedienam, Matrjona atdod viņu savai meitai Kirai, kuru viņa uzaudzināja kā savu būdiņas daļu, ko viņai novēlēja. Taču, palīdzot transportēt izjaukto kameru, viņš nomirst. Matrjonas tuvinieki skumst tikai izrādes dēļ, priecājoties par iespēju padalīties ar sirmgalves mantojumu.

Galvenie varoņi un to īpašības

Stāstā "Mātes tiesa" tēlu sistēmu Gudrais Litrekons izklāstījis tabulas formātā.

Tēmas

Stāsta "Mātes tiesa" tēma ir universāla un ir viela pārdomām visām cilvēku paaudzēm:

1. Padomju ciema dzīve- Solžeņicins padomju zemnieku dzīvi attēlo kā pārbaudījumu. Ciema dzīve ir smaga, un paši zemnieki lielākoties ir rupji, un viņu paražas ir nežēlīgas. Cilvēkam ir jāpieliek lielas pūles, lai šādā naidīgā atmosfērā paliktu pats. Stāstītājs uzsver, ka cilvēkus nogurdinājuši mūžīgie kari un reformas lauksaimniecībā. Viņiem ir vergu stāvoklis un nav izredžu.
2. Laipnība- laipnības centrā stāstā ir Matryona. Autore sirsnīgi apbrīno veco sievieti. Un, lai gan beigu beigās citi varones laipnību izmanto savtīgos nolūkos, Solžeņicins nešaubās, ka tā arī ir jādzīvo - jāatdod viss sabiedrības un tautas labā, nevis jāpilda maisi ar bagātību. .
3. Atsaucība- padomju ciemā, pēc rakstnieka domām, nav vietas atsaucībai un sirsnībai. Visi zemnieki domā tikai par savu izdzīvošanu un nerūpējas par citu cilvēku vajadzībām. Tikai Matryona spēja saglabāt savu laipnību un vēlmi palīdzēt citiem.
4. Liktenis- Solžeņicins parāda, ka bieži cilvēks nespēj kontrolēt savu dzīvi un viņam ir jāpakļaujas apstākļiem, piemēram, Matrjona, bet tikai viņš kontrolē cilvēka dvēseli, un viņam vienmēr ir izvēle: kļūt dusmīgam uz pasauli un kļūt bezjūtīgam, vai saglabāt cilvēcību sevī.
5. taisnību- Matrona rakstnieka acīs izskatās kā taisnīga krievu cilvēka ideāls, kurš visu atdod citu cilvēku labā, uz kura balstās visa krievu tauta un Krievija. Taisnības tēma atklājas sievietes rīcībā un domās, viņas grūtajā liktenī. Lai kas arī notiktu, viņa nezaudē drosmi un nesūdzas. Viņa žēlo tikai citus, bet ne sevi, lai gan liktenis viņai nelutina uzmanību. Tā ir taisno būtība - saglabāt dvēseles morālās bagātības, izejot cauri visiem dzīves pārbaudījumiem, un iedvesmot cilvēkus morālam varoņdarbam.

Problēmas

Stāsta "Matryona Dvor" problemātika ir PSRS attīstības un veidošanās problēmu atspoguļojums. Uzvarošā revolūcija cilvēku dzīvi nepadarīja vieglāku, bet tikai sarežģīja:

1. Vienaldzība- galvenā problēma stāstā "Matryona Dvor". Ciema iedzīvotāji ir vienaldzīgi viens pret otru, viņiem ir vienaldzīgs līdzcilvēku liktenis. Ikviens cenšas pieķerties kāda cita santīmam, nopelnīt papildus naudu un dzīvot apmierinošāk. Visas cilvēku rūpes ir tikai par materiālo labklājību, un dzīves garīgā puse viņiem ir vienaldzīga tāpat kā kaimiņa liktenis.
2. Nabadzība– Solžeņicins parāda neciešamos apstākļus, kādos dzīvo krievu zemnieki, kas krituši smagos kolektivizācijas un kara pārbaudījumos. Cilvēki izdzīvo, nevis dzīvo. Viņiem nav ne zāļu, ne izglītības, ne civilizācijas priekšrocību. Pat cilvēku manieres ir līdzīgas viduslaikos.
3. Nežēlība– Zemnieku dzīve Solžeņicina stāstā ir pakārtota tīri praktiskām interesēm. Zemnieku dzīvē nav vietas laipnībai un vājumam, tā ir nežēlīga un rupja. Galvenā varoņa laipnību ciema biedri uztver kā "ekscentriskumu" vai pat inteliģences trūkumu.
4. Alkatība- alkatības centrā stāstā ir Tadejs, kurš Matrjonas dzīves laikā ir gatavs izjaukt viņas būdu, lai palielinātu savu bagātību. Solžeņicins nosoda šādu pieeju dzīvei.
5. Karš- stāstā minēts karš, kas kļūst par kārtējo pārbaudījumu ciematam un netieši kļūst par cēloni daudzu gadu strīdiem starp Matrjonu un Tadeju. Viņa kropļo cilvēku dzīves, apzog ciematu un sagrauj ģimenes, paņemot labāko no labākajiem.
6. Nāve- Matrjonas nāvi Solžeņicins uztver kā valstiska mēroga katastrofu, jo līdz ar viņu mirst tā ideālistiskā kristīgā rusa, par kuru rakstnieks tik ļoti apbrīnoja.

galvenā doma

Solžeņicins savā stāstā bez jebkāda izskaistinājuma atainoja krievu ciema dzīvi divdesmitā gadsimta vidū ar visu garīguma un nežēlības trūkumu. Šim ciemam pretojas Matrjona, kura dzīvo patiesa kristieša dzīvi. Pēc rakstnieka domām, tieši uz tādu nesavtīgu personību kā Matrjona rēķina dzīvo visa valsts, aizsērējusi nabadzību, karus un politiskus aprēķinus. Stāsta "Matryona's Dvor" jēga slēpjas mūžīgo kristīgo vērtību (laipnība, atsaucība, žēlsirdība, augstsirdība) prioritāte pār mantkārīgo un ikdienas dzīvē iegrimušo zemnieku "pasaulīgo gudrību". Brīvība, vienlīdzība un brālība cilvēku apziņā nevarēja aizstāt vienkāršas patiesības – nepieciešamību garīgo attīstību un mīlestību pret savu tuvāko.

Galvenā doma stāstā "Matryona's Dvor" ir nepieciešamība pēc taisnības ikdienas dzīvē. Cilvēki nevar dzīvot bez morālām vērtībām - laipnības, žēlsirdības, dāsnuma un savstarpējas palīdzības. Pat ja visi tās pazaudēs, ir jābūt vismaz vienam dvēseles kases glabātājam, kurš atgādinās ikvienam par morālo īpašību nozīmi.

Ko tas māca?

Stāsts "Matryona's Dvor" veicina kristiešu pazemību un pašatdevi, ko Matrjona demonstrēja. Viņš parāda, ka tāda dzīve nav iespējama visiem, taču uzsver, ka tā arī ir jādzīvo. ists vecis. Tāda ir Solžeņicina noteikta morāle.

Solžeņicins nosoda ciematā valdošo alkatību, rupjību un savtīgumu, aicina būt laipnākiem vienam pret otru, dzīvot mierā un saticībā. Šādu secinājumu var izdarīt no stāsta "Matryona Dvor".

Kritika

Pats Aleksandrs Tvardovskis apbrīnoja Solžeņicina darbu, saucot viņu par īstu rakstnieku, un viņa stāsts - patiess darbs art.

Līdz šodienas Solžeņicina ierašanās brīdim es no pieciem rītā biju pārlasījis viņa "Taisnīgo". Mans Dievs, rakstnieks. Bez jokiem. Rakstnieks, kurš rūpējas tikai par to, lai izteiktu to, kas atrodas viņa prāta un sirds "pamatā". Ne ēnas no vēlmes "trāpīt pa bultu", lūdzu, atvieglojiet redaktora vai kritiķa uzdevumu - dari, ko gribi, un ej ārā, bet no sava netikšu. Vai tas ir vienīgais, ko es varu iet tālāk

Žurnālistu aprindās virzītā L. Čukovska stāstu raksturoja šādi:

... Un ja nu Solžeņicina otrā lieta nav nodrukāta? Man viņa patika vairāk nekā pirmā. Viņa apdullina ar drosmi, kratās ar materiālu - nu, protams, ar literāro prasmi; un "Matryona" ... šeit jau ir redzams lielisks mākslinieks, cilvēcīgi, atdodot mums dzimto valodu, mīlot Krieviju, kā teica Bloks, ar nāvīgi aizvainotu mīlestību.

"Matryonin Dvor" izraisīja īstu sprādzienu literārajā vidē un bieži vien spoguļattēls pretējus recenzijas. Mūsdienās stāsts tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem divdesmitā gadsimta otrās puses prozas darbiem un spilgts agrīnā Solžeņicina darba piemērs.