Pļuškina raksturojums dzejolī "Mirušās dvēseles": izskata un rakstura apraksts. Plushkin Īss plushkin apraksts no mirušām dvēselēm

Mirušo dvēseļu varoņa personā Gogolis Pļuškinu izcēla kā skopu-psihopātu. Viņš šajā nožēlojamajā sirmgalvī norādīja uz šausmīgajām sekām, ko rada kaisle "iegūt" bez mērķa - kad pati iegūšana kļūst par mērķi, kad zūd dzīves jēga. Filmā "Mirušās dvēseles" tiek parādīts, kā no saprātīga, valstij un ģimenei nepieciešama cilvēka Pļuškins pārvēršas par cilvēces "izaugsmi", par kādu negatīvu vērtību, par "cauruli" ... Lai to izdarītu, viņš bija tikai jāzaudē dzīves jēga. Pirms tam viņš strādāja ģimenes labā. Viņa dzīves ideāls bija tāds pats kā Čičikovam – un Pļuškins bija laimīgs, kad viņu sagaidīja trokšņaina, dzīvespriecīga ģimene, atgriežoties mājās, lai atpūstos. Tad dzīve viņu pievīla – viņš palika vientuļš, ļauns vecis, kuram visi cilvēki likās zagļi, meļi, laupītāji. Gadu gaitā pieauga zināma tieksme uz bezjūtību, sirds kļuva cietāka, iepriekš skaidrā ekonomiskā acs aptumšojās - un Pļuškins zaudēja spēju atšķirt mājsaimniecībā lielo no mazā, vajadzīgā no nevajadzīgā - viņš novirzīja visu savu uzmanību, visu modrību. uz mājsaimniecību, uz noliktavām, ledājiem... Viņš pārstāja nodarboties ar vērienīgu graudkopību, un maize, kas bija galvenais viņa bagātības pamats, gadiem ilgi pūta šķūnīšos. Bet Pļuškins savā ofisā savāca visādus krāmus, pat no saviem zemniekiem zaga spaiņus un citas lietas... Pazaudēja simtus, tūkstošus, jo negribēja atteikties ne santīma, rubļa. Pļuškins bija pilnībā zaudējis prātu, un viņa dvēsele, kas nekad nebija izcēlusies ar varenību, bija pilnībā samazināta un vulgarizēta. Pļuškins kļuva par savas kaislības vergu, nožēlojamu skopuli, staigāja lupatās, dzīvoja no rokas mutē. Nesabiedrisks, drūms, viņš izdzīvoja savu nevajadzīgo dzīvi, izraujot no sirds pat vecāku jūtas pret bērniem. (Cm., .)

Pļuškins. Kukryniksy figūra

Pļuškinu var salīdzināt ar " skopais bruņinieks”, ar vienīgo atšķirību, ka Puškinā “skopums” tiek pasniegts traģiskā gaismā, Gogolī – komiskā. Puškins parādīja, ko zelts nodarīja drosmīgam cilvēkam, lielam cilvēkam - Gogolis filmā "Mirušās dvēseles" parādīja, kā santīms samaitināja parastu, "vidējo cilvēku" ...

īss apraksts par Pļuškins darbā "Mirušās dvēseles" ir reālistisks vecā zemes īpašnieka apraksts, viņa raksturs un dzīvesveids. Lieta tāda, ka šo varoni autors pasniedz viņam neierastā manierē – bez humora.

Stepans Pļuškins - viens no zemes īpašniekiem N.V. dzejolī. Gogoļa "Mirušās dvēseles". Šis ir viens no nozīmīgākajiem un dziļākajiem ne tikai minētā darba, bet visas krievu literatūras tēliem kopumā.

Pirmo reizi varonis parādās sestajā nodaļā, kad viņš ierodas pie zemes īpašnieka, lai nopirktu no viņa "mirušās dvēseles".

Pļuškina tēls un īpašības dzejolī "Mirušās dvēseles"

Zemes īpašnieks izceļas ar neticamu skopumu un ļaunprātību.

Varonis simbolizē garīgo sabrukumu spēcīgs cilvēks, noslīcis bezgalīgā skopuma netikumā, kas robežojas ar stingrību: saimnieka šķūņos glabājas milzīgs daudzums pārtikas, ko neviens nedrīkst ņemt, kā rezultātā zemnieki paliek badā, un krājumi pazūd kā nevajadzīgi.

Pļuškins ir pietiekami bagāts, uz viņa rēķina - vesels tūkstotis dzimtcilvēku. Tomēr, neskatoties uz to, vecais vīrs dzīvo kā ubags, ēd maizi un ģērbjas lupatās.

Uzvārda simbolika

Tāpat kā lielākajai daļai Gogoļa darbu rakstzīmju, Pļuškina uzvārds ir simbolisks. Ar uzvārda opozīcijas vai sinonīmijas palīdzību attiecībā pret atbilstošā tēla raksturu autors atklāj noteiktas šīs personības iezīmes.

Pļuškina uzvārda nozīme simbolizē neparasti skopu un mantkārīgu cilvēku, kura mērķis ir uzkrāt materiālo bagātību bez konkrēta to izmantošanas mērķa. Rezultātā savāktā bagātība nekur netiek tērēta vai tiek izmantota minimālos daudzumos.

Zīmīgi, ka Pļuškina vārds darba tekstā praktiski nekad nav atrodams. Tādā veidā autors parāda varoņa bezjūtību, atslāņošanos, pat cilvēcības mājiena neesamību viņā.

To, ka zemes īpašnieku sauc Stepans, var uzzināt no viņa vārdiem par viņa meitu, kuru viņš sauc viņas patronīmā. Starp citu, parastie zemnieki no citiem īpašumiem šādu uzvārdu nemaz nezināja, zemes īpašnieku saucot ar segvārdu “lāpīts”.

Pļuškinu ģimene

Šis varonis ir vienīgais no visiem zemes īpašniekiem, kuram ir diezgan detalizēta biogrāfija. Stāsts par varoņa dzīvi ir ļoti skumjš.

Sižeta stāstījumā Pļuškins mūsu priekšā parādās kā pilnīgi vientuļš cilvēks, kurš vada vientuļnieka dzīvesveidu. Sieva, kas viņu iedvesmoja parādīt labāko cilvēka īpašības un padarīja savu dzīvi jēgpilnu, pameta šo pasauli jau sen.

Laulībā viņiem bija trīs bērni, kuru audzināšana tēvs bija ļoti godbijīgs un ar lielu mīlestību. Ģimenes laimes gados Pļuškins nemaz nebija līdzīgs savam pašreizējam es. Tolaik viņš bieži aicināja uz māju ciemiņus, prata baudīt dzīvi, bija atvērta un draudzīga cilvēka slava.

Protams, Pļuškins vienmēr bija ļoti ekonomisks, taču viņa skopumam vienmēr bija saprātīgas robežas un tas nebija tik neapdomīgs. Viņa drēbes, lai arī nespīdēja no jaunumiem, tomēr izskatījās glītas, bez neviena plākstera.

Pēc sievas nāves varonis ļoti mainījās: viņš kļuva ārkārtīgi neuzticīgs un ļoti skops. Pēdējais piliens, kas rūdīja Pļuškina rūdījumu, bija jaunas problēmas ģimenē: dēls pazaudēja lielu summu kārtīs, vecākā meita aizbēga no mājām, bet jaunākā nomira.

Pārsteidzoši, tomēr gaismas mirdzumi dažkārt izgaismo zemes īpašnieka mirušās dvēseles tumšos kaktus un spraugas. Pārdevis Čičikova "dvēseles" un pārdomājis jautājumu par pirkuma vekseļa sastādīšanu, Pļuškins atceras savu skolas draugu. Tajā brīdī sirmā vīra "koka sejā" parādījās vājš sajūtu atspulgs.

Šī īslaicīgā dzīves izpausme, pēc autora domām, runā par iespēju atdzīvināt varoņa dvēseli, kurā, it kā krēslā, tumšā un gaišā puse sajaucas viena ar otru.

Portreta apraksts un pirmais iespaids par Pļuškinu

Tiekoties ar Pļuškinu, Čičikovs sākumā viņu uzskata par mājkalpotāju.

Pēc sarunas ar saimnieku, galvenais varonisšausmās apzinoties, ka kļūdījies.

Pēc viņa domām, vecais vīrs ir vairāk kā ubags, nevis bagāts muižas īpašnieks.

Tas viss izskats, piemēram: garš zods aizvērts ar kabatlakatiņu; mazas, bezkrāsainas, kustīgas acis; netīrs, aizlāpīts halāts, - stāsta, ka varonis ir galīgi ārpus dzīves.

Kostīma izskats un stāvoklis

Pļuškina seja ir stipri iegarena un tajā pašā laikā izceļas ar pārmērīgu tievumu. Zemes īpašnieks nekad neskujas, un viņa bārda kļuvusi kā zirgu ķemme. Pļuškinam vispār nebija zobu.

Varoņa drēbes diez vai var saukt par tādām, tās vairāk izskatās pēc vecām lupatām - halāts izskatās tik nolietots un nekopts. Stāsta brīdī zemes īpašnieks ir aptuveni 60 gadus vecs.

Zemes īpašnieka raksturs, izturēšanās un runa

Pļuškins ir cilvēks ar sarežģītu raksturu. droši vien, negatīvās iezīmes, kas tik skaidri viņā izpaudās līdz vecumam, notika iepriekšējos gados, taču to spilgto izskatu izlīdzināja ģimenes labklājība.

Bet pēc sievas un meitas nāves Pļuškins beidzot atrāvās no dzīves, kļuva garīgi nabadzīgs un sāka izturēties pret visiem aizdomām un naidīgi. Tādu attieksmi zemes īpašnieks piedzīvojis ne tikai pret svešiniekiem, bet arī pret tuviniekiem.

Līdz 60 gadu vecumam Pļuškins bija kļuvis ļoti nepatīkams sava sarežģītā rakstura dēļ. Apkārtējie cilvēki sāka no viņa izvairīties, draugi viņu apmeklēja arvien retāk un pēc tam pilnībā pārtrauca jebkādu saziņu ar viņu.

Pļuškina runa ir saraustīta, kodolīga, kodīga, piesātināta ar sarunvalodas izteicieniem, piemēram: "Ditka, byut, ehva !, aktrise jau ir uzpūtusies."

Zemes īpašnieks spēj pamanīt jebkurus sīkumus un pat visnenozīmīgākās kļūdas un nepilnības. Šajā sakarā viņš bieži atrod vainas cilvēkos, izsakot savas piezīmes ar kliegšanu un lamāšanos.

Pļuškins nav spējīgs uz labiem darbiem, viņš ir kļuvis neiejūtīgs, neuzticīgs un nežēlīgs. Viņam pat nerūp savu bērnu liktenis, un vecais vīrs visos iespējamos veidos apspiež meitas mēģinājumus nodibināt ar viņu attiecības. Viņaprāt, meita un znots cenšas viņam tuvoties, lai no viņa iegūtu materiālu labumu.

Zīmīgi, ka Pļuškins absolūti nesaprot savas rīcības patiesās sekas. Viņš patiesībā iedomājas sevi par gādīgu zemes īpašnieku, lai gan patiesībā viņš ir tirāns, neticams skopulis un skopulis, rupjš un īgns vecis, kas iznīcina apkārtējo cilvēku likteņus.

Mīļākās aktivitātes

Prieks Pļuškina dzīvē sastāv tikai no divām lietām – nemitīgiem skandāliem un materiālās bagātības uzkrāšanas.

Zemes īpašniekam patīk pavadīt laiku vienatnē. Viņš neredz jēgu uzņemšanai vai kā tādai rīkoties. Viņam tā ir tikai laika izšķiešana, ko var veltīt daudz noderīgākām aktivitātēm.

Neskatoties uz lielajiem finanšu ietaupījumiem, zemes īpašnieks dzīvo askētisku dzīvi, burtiski visu liedzot ne tikai radiniekiem, kalpiem un zemniekiem, bet arī sev.

Vēl viena Pļuškina iecienītākā spēle ir kurnēšana un kauna izrādīšana. Viņš uzskata, ka krājumi, kas tiek glabāti viņa šķūņos, nav pietiekami, nepietiek zemes un pat nepietiek siena. Patiesībā situācija ir gluži pretēja - zemes ir daudz, un rezervju apjoms ir tik milzīgs, ka tie sabojājas tieši noliktavā.

Pļuškinam patīk taisīt skandālus jebkura iemesla dēļ, pat ja tas ir nenozīmīgs sīkums. Zemes īpašnieks vienmēr ir ar kaut ko neapmierināts un demonstrē to visrupjākajā un neizskatīgākajā formā. Izvēlīgu vecu vīrieti ir ļoti grūti iepriecināt.

Attieksme pret ekonomiku

Pļuškins ir bagāts, bet ļoti skops zemes īpašnieks. Tomēr, neskatoties uz milzīgajām rezervēm, viņam šķiet, ka ar tām nepietiek. Rezultātā liels skaits neizmantoto produktu kļūst nelietojami, neizejot no noliktavas.

Tā kā viņa rīcībā ir liela bagātība, tostarp 1000 dzimtcilvēku, Pļuškins ēd rīvmaizi un valkā lupatas - vārdu sakot, viņš dzīvo kā ubags. Zemes īpašnieks jau daudzus gadus neseko līdzi tam, kas notiek viņa saimniecībā, taču tajā pašā laikā viņš neaizmirst kontrolēt dzēriena daudzumu karafes.

Pļuškina dzīves mērķi

Īsāk sakot, zemes īpašniekam dzīvē nav konkrēta mērķa. Pļuškins pilnībā uzsūcas materiālo resursu uzkrāšanas procesā bez konkrēta to izmantošanas mērķa.

Mājas un istabas interjers

Pļuškina īpašums atspoguļo paša varoņa garīgo pamestību. Ēkas ciematos ir ļoti vecas, noplukušas, jumti jau sen nolietojušies, logi aizsērējuši ar lupatām. Visapkārt valda drupas un tukšums. Pat baznīcas izskatās nedzīvas.

Šķiet, ka īpašums sabrūk, kas norāda uz varoņa zaudēšanu no īsta dzīve: galveno lietu vietā viņa uzmanības centrā ir tukši un bezjēdzīgi uzdevumi. Ne velti šim varonim praktiski nav vārda, patronimitātes – it kā viņa nemaz nebūtu.

Pļuškina īpašums ir pārsteidzošs ar savu izskatu - ēka ir briesmīgā, nolietotā stāvoklī. No ielas māja izskatās pēc pamestas ēkas, kurā sen neviens nav dzīvojis. Ēkā ir ļoti neērti – visapkārt auksts un tumšs. Dabiskais apgaismojums ienāk tikai vienā telpā – saimnieka istabā.

Visa māja ir nosēta ar krāmiem, kuru ar katru gadu kļūst arvien vairāk - Pļuškins nekad neizmet salauztas vai nevajadzīgas lietas, jo uzskata, ka tās vēl var noderēt.

Pilnīga nekārtība ir arī saimnieka birojā. Telpas skats iemieso īstu haosu. Šeit ir krēsls, kuru nevar salabot, kā arī pulkstenis, kas sen apstājies. Istabas stūrī ir izgāztuve - bezveidīgā kaudzē var redzēt vecu apavu un saplīsušu lāpstu.

Attieksme pret citiem

Pļuškins ir izvēlīgs, skandalozs cilvēks. Viņam pietiek pat ar visniecīgāko iemeslu, lai sāktu strīdu. Varonis savu neapmierinātību izrāda visnepievilcīgākajā veidā, nolaižoties līdz rupjībām un apvainojumiem.

Pats zemes īpašnieks ir pilnīgi pārliecināts, ka uzvedas gādīgi un laipni, taču cilvēki to vienkārši nepamana un nenovērtē, jo ir pret viņu neobjektīvi.

Iespējams, tāpēc, ka dēls savulaik zaudēja kārtīs un neatgriezās mājās, Pļuškins pret virsniekiem izturas ar aizspriedumiem, uzskatot viņus visus par izšķērdētājiem un spēlmaņiem.

Pļuškina attieksme pret zemniekiem

Pļuškins pret zemniekiem izturas nežēlīgi un bezatbildīgi. Serfu izskats, apģērbs un mājokļi izskatās gandrīz tādi paši kā saimniekam. Paši iet pusbadā, izdilis, pārguruši. Laiku pa laikam zemnieku vidū notiek bēgšana - Pļuškina dzimtbūšana izskatās mazāk pievilcīga nekā dzīve bēgļu gaitās.

Muižnieks par saviem dzimtcilvēkiem izsakās negatīvi - viņaprāt, viņi visi ir klaipuļi un klaiši. Patiesībā zemnieki strādā godīgi un cītīgi. Pļuškinam šķiet, ka dzimtcilvēki viņu apzog, un viņi ļoti slikti dara savu darbu.

Taču patiesībā viss ir savādāk: muižnieks savus zemniekus tā iebiedēja, ka, neskatoties uz aukstumu un badu, viņi nekādā gadījumā neuzdrošinās neko ņemt no saimnieka krātuves.

Vai Pļuškins pārdeva "Mirušās dvēseles" Čičikovam

Zemes īpašnieks galvenajam varonim pārdod apmēram divsimt "dvēseļu". Šis skaits pārsniedz "zemnieku" skaitu, ko Čičikovs iegādājās no citiem pārdevējiem. Tajā var izsekot Pļuškina vēlmei pēc peļņas un krājumiem. Slēdzot darījumu, varonis lieliski saprot, kas tas ir un cik lielu peļņu par to var iegūt.

Pļuškinam raksturīgs citāts

Secinājums

Pļuškina tēls un viņa būtības īpašības kalpo kā labs piemērs tam, cik ļoti cilvēks var nogrimt morāli un fiziski. Nav nejaušība, ka autors šo varoni sauc par "caurumu cilvēcē".

Pļuškinu neinteresē garīgo attīstību viņa personība, viņš ir vienaldzīgs pret savējo iekšējā pasaule. Zemes īpašniekam raksturīgs sīkums, skopums un pilnīga dziļu jūtu neesamība. Viņam nav ne kauna, ne sirdsapziņas, ne simpātijas.

Pļuškina vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu. Tas apzīmē patoloģisku alkatību, sīkumu un skopumu. Mūsdienu pasaulē tā sauktais "Pļuškina sindroms" ir diezgan izplatīts un raksturo tos cilvēkus, kuri tiecas uz bezmērķīgu materiālo resursu uzkrāšanu.

Pļuškins Stepans - N. V. Gogoļa dzejoļa "Mirušās dvēseles" varonis, piektais un pēdējais "pārdevējs" mirušās dvēseles. Viņš ir pilnīgas nekrozes personifikācija. cilvēka dvēsele. Šajā tēlā nomira spilgta, skopuma pārņemta personība. Neskatoties uz Sobakeviča pārliecināšanu pie viņa nebraukt, Čičikovs tomēr nolēma apmeklēt šo zemes īpašnieku, jo ir zināms, ka viņam ir augsts zemnieku mirstības līmenis. Būdams 800 vai vairāk dvēseļu īpašnieks, Pļuškins dzīvo nolaists īpašumā, ēd drupatas, nēsā vecas, lāpītas lietas un arī slikti uztur savas palātas. Viņš savāc visus nevajadzīgos sīkumus, kas viņam pagadās, un atnes mājās. Un viņa mājas izpostīšana un piegružošana skaidri liecina par nekārtībām paša Pļuškina prātā.

Par šo tēlu zināms, ka viņš iepriekš bijis turīgs un ekonomisks zemes īpašnieks un trīs bērnu tēvs, taču pēc mīļotās sievas nāves pilnībā mainījies. Viņa bērni viņu pameta: vecākā meita apprecējās ar kavalēriju un aizgāja, dēls devās armijā un pēc tam zaudēja, jaunākā meita nomira. Attiecības ar bērniem pasliktinājās. Kam ir bagāta laime, viņš nevēlas viņiem palīdzēt ne santīma. To visu zinot, Čičikovs baidās pat uzsākt sarunu par savu "lietu". Tomēr sirmais vīrs pārsteidzoši labi pieņem viņa piedāvājumu izpirkt "mirušās dvēseles" un pat piedāvā palīdzēt sastādīt pilsētas pārdošanas vekseli, jo priekšsēdētājs ir viņa vecais draugs. Pēc autora domām, šis varonis ir dziļi nelaimīgs. Viņa dvēselē uz visiem laikiem sajaucās ēna un gaisma.

Viens no spilgtākajiem Gogoļa varoņiem, literārais varonis, kura vārds jau sen kļuvis par sadzīves vārdu, varonis, kuru atcerējās visi, kas lasīja "Mirušās dvēseles" - zemes īpašnieks Stepans Pļuškins. Viņa neaizmirstamā figūra noslēdz Gogoļa dzejolī prezentēto zemes īpašnieku attēlu galeriju. Pļuškins, kurš savu vārdu piešķīra pat oficiālai slimībai (Pļuškina sindroms jeb patoloģiska uzkrāšana), patiesībā ir ļoti bagāts cilvēks, kurš milzīgo ekonomiku ir novedis līdz pilnīgam pagrimumam un milzīgu skaitu dzimtcilvēku līdz nabadzībai un nožēlojamai eksistencei.

Šis piektais un pēdējais Čičikova pavadonis ir spilgts piemērs tam, cik cilvēka dvēsele var būt mirusi. Tāpēc dzejoļa nosaukums ir ļoti simbolisks: tas ne tikai tieši norāda, ka mēs runājam par "mirušajām dvēselēm" - kā sauca mirušos dzimtcilvēkus, bet arī par nožēlojamajām, bez cilvēciskām īpašībām, izpostītām zemes īpašnieku un ierēdņu dvēselēm. .

Varoņa īpašības

("Pļuškins", mākslinieks Aleksandrs Agins, 1846-47)

Lasītāja iepazīšanās ar zemes īpašnieku Pļuškinu Gogolu sākas ar muižas apkārtnes aprakstu. Par pamestību, nepietiekamo finansējumu un saimnieka stingras rokas neesamību liecina viss: sabrukušas mājas ar cauriem jumtiem un logiem bez stikliem. Bēdīgo ainavu atdzīvina saimnieka dārzs, lai arī novārtā atstāts, taču aprakstīts daudz pozitīvākās krāsās: tīrs, sakopts, gaisa piepildīts, ar "pareizu marmora dzirkstošo kolonnu". Tomēr Pļuškina mājoklis atkal iedveš melanholiju, ap pamestību, izmisumu un bezjēdzīgu, bet vecajam vīram ārkārtīgi vajadzīgu atkritumu kalniem.

Būdams provinces bagātākais zemes īpašnieks (kalpnieku skaits sasniedza 1000), Pļuškins dzīvoja galējā nabadzībā, ēda lūžņus un žāvētus krekerus, kas viņam nesagādāja ne mazāko diskomfortu. Viņš bija ārkārtīgi aizdomīgs, visi apkārtējie viņam šķita mānīgi un neuzticami, pat viņa paša bērni. Pļuškinam bija svarīga tikai aizraušanās ar krāšanu, viņš savāca uz ielas visu, kas nāca pie rokas, un ievilka mājā.

("Čičikovs pie Pļuškina", mākslinieks Aleksandrs Agins, 1846-47)

Atšķirībā no citiem varoņiem, Pļuškina dzīvesstāsts ir sniegts pilnībā. Autore iepazīstina lasītāju ar jaunu zemes īpašnieku, stāstot par labu ģimeni, mīļotu sievu un trim bērniem. Kaimiņi pat ieradās pie dedzīgā saimnieka, lai no viņa mācītos. Bet viņa sieva nomira, vecākā meita aizbēga ar armiju, dēls iestājās armijā, ko viņa tēvs nepiekrita, un arī jaunākā meita nomira. Un pamazām cienījamais zemes īpašnieks pārvērtās par cilvēku, kura visa dzīve ir pakļauta uzkrāšanai paša uzkrāšanas procesa dēļ. Visas pārējās cilvēciskās jūtas, kuras vēl agrāk neatšķīrās ar spilgtumu, viņā pilnībā izdzisa.

Interesanti, ka daži psihiatrijas profesori minējuši, ka Gogolis ļoti skaidri un tajā pašā laikā mākslinieciski aprakstījis tipisku senils demences gadījumu. Citi, piemēram, psihiatrs Ya.F. Kaplan, noliedz šo iespēju, sakot, ka Pļuškina psihopatoloģiskās iezīmes nav pietiekami skaidri redzamas, un Gogols vienkārši izgaismoja vecuma stāvokli, ar kuru viņš sastapās visur.

Varoņa tēls darbā

Pats Stepans Pļuškins tiek raksturots kā nesakoptās lupatās ģērbusies būtne, kas jau no tālienes atgādina sievieti, taču rugāji viņa sejā tomēr lika saprast, ka galvenais varonis ir stiprā dzimuma pārstāvis. Ar šīs figūras vispārējo amorfiskumu rakstnieks pievērš uzmanību atsevišķām seju iezīmēm: izvirzīts zods, līks deguns, bez zobiem, acis, kas pauž aizdomas.

Gogols - lielais vārda meistars - ar spilgtiem triepieniem parāda mums pakāpeniskas, bet neatgriezeniskas izmaiņas cilvēka personībā. Vīrietis, kura acīs prāts mirdzēja iepriekšējos gados, pamazām pārvēršas par nožēlojamu skopuli, kurš zaudējis visas labākās sajūtas un emocijas. Rakstnieka galvenais mērķis ir parādīt, cik šausmīgas var būt tuvojošās vecumdienas, kā sīkās cilvēciskās vājības noteiktos dzīves apstākļos var pārvērsties patoloģiskās iezīmēs.

Ja rakstnieks gribētu vienkārši attēlot patoloģisku skopuli, viņš neiedziļinātos savas jaunības detaļās, apstākļu aprakstos, kas noveda pie pašreizējā stāvokļa. Pats autors stāsta, ka Stepans Pļuškins ir ugunīgas jaunības nākotne vecumdienās, tas neizskatīgais portrets, kuru redzot, jauneklis šausmās atlēktu atpakaļ.

("Zemnieki pie Pļuškina", mākslinieks Aleksandrs Agins, 1846-47)

Tomēr Gogolis atstāj nelielu iespēju arī šim varonim: kad rakstnieks bija iecerējis darba trešo sējumu, viņš plānoja Pļuškinu - vienīgo no visiem Čičikovu satiktajiem zemes īpašniekiem - atstāt atjauninātā, morāli atdzīvinātā formā. Raksturojot zemes īpašnieka izskatu, Nikolajs Vasiļjevičs atsevišķi izceļ vecā vīra acis: "mazās acis vēl nav izdzisušas un izskrējušas no zem augsti augošām uzacīm kā peles ...". Un acis, kā zināms, ir cilvēka dvēseles spogulis. Turklāt Pļuškins, kurš, šķiet, ir zaudējis visas cilvēciskās jūtas, pēkšņi nolemj Čičikovam uzdāvināt zelta pulksteni. Tiesa, šis impulss uzreiz apdziest, un sirmais vīrs nolemj ievadīt pulksteni ziedojumā, lai pēc nāves vismaz kāds viņu atcerētos ar labu vārdu.

Tādējādi, ja Stepans Pļuškins nebūtu pazaudējis savu sievu, viņa dzīve būtu varējusi izvērsties diezgan labi, un vecuma iestāšanās nebūtu pārvērtusies tik nožēlojamā eksistencē. Pļuškina tēls pabeidz degradēto saimnieku portretu galeriju un ļoti precīzi raksturo zemāko līmeni, kurā cilvēks vientuļajās vecumdienās var ieslīdēt.

Darbs:

Mirušās dvēseles

Pļuškins Stepans ir pēdējais mirušo dvēseļu "pārdevējs". Šis varonis personificē pilnīgu cilvēka dvēseles nekrozi. P. tēlā autors parāda gaišu un spēcīga personība pārņem alkatības kaislība.

P. mantojuma aprakstā ("nekļūst bagāts ar Dievu") ir attēlota varoņa dvēseles izpostīšana un "piegružošana". Ieeja nobružāta, visur īpatnējs sabrukums, jumti kā siets, logi aizbāzti ar lupatām. Šeit viss ir nedzīvs - pat divas baznīcas, kurām vajadzētu būt muižas dvēselei.

Šķiet, ka P. īpašums sadalās detaļās un fragmentos; pat māja - vietām vienā stāvā, vietām divos. Tas runā par īpašnieka apziņas sabrukumu, kurš aizmirsa par galveno un koncentrējās uz trešo. Ilgu laiku viņš vairs nezina, kas notiek viņa mājsaimniecībā, bet viņš stingri uzrauga alkohola līmeni savā karafe.

P. portrets (sievietes vai vīrieša; garš zods aizklāts ar lakatiņu, lai nespļautu; mazas acis, kas vēl nav izdzisušas, skraida kā peles; taukains halāts; tā vietā lupata ap kaklu par šalli) runā par varoņa pilnīgu “izkrišanu” no bagāta zemes īpašnieka tēla un no dzīves kopumā.

P. ir vienīgais no visiem zemes īpašniekiem, diezgan detalizēta biogrāfija. Pirms sievas nāves P. bija čakls un turīgs saimnieks. Savus bērnus viņš audzināja rūpīgi. Taču līdz ar mīļotās sievas nāvi viņā kaut kas salūza: viņš kļuva aizdomīgāks un ļaunāks. Pēc nepatikšanām ar bērniem (dēls zaudēja kārtīs, vecākā meita aizbēga, bet jaunākā nomira) P. dvēsele beidzot nocietināja - "viņu pārņēma skopuma izsalkums." Bet, dīvainā kārtā, alkatība neieņēma varoņa sirdi līdz pēdējai robežai. Pārdevis Čičikovs miris dvēsele, P. prāto, kurš varētu viņam palīdzēt sastādīt pilsētā pārdošanas aktu. Viņš atceras, ka priekšsēdētājs bija viņa skolas draugs. Šī atmiņa pēkšņi atdzīvina varoni: "... uz šīs koka sejas ... izteikts ... bāls sajūtu atspulgs." Bet tas ir tikai mirkļa dzīves mirklis, lai gan autors uzskata, ka P. ir spējīgs atdzimt. Nodaļas par P. Gogolu beigās viņš apraksta krēslas ainavu, kurā ēna un gaisma ir "pilnīgi sajaukti" – kā P. nelaimīgajā dvēselē.

Čičikova vizīte pie Pļuškina.

Pēc Sobakeviča Čičikovs dodas pie Pļuškina. Īpašuma sabrukums un nabadzība viņam uzreiz iekrīt acīs. Neskatoties uz to, ka ciems bija liels un tajā dzīvoja 800 zemnieku, Č. atzīmē, ka visas mājas bija vecas un sagrautas, cilvēki dzīvoja briesmīgā nabadzībā.

Māja arī nebija skaista. Varbūt kādreiz tā bija skaista un bagāta ēka, bet pagāja gadi, neviens tai nesekoja, un tā nokrita pilnīgā postā.

Īpašnieks izmantoja tikai dažas telpas, pārējās bija aizslēgtas. Visi logi, izņemot divus, bija aizvērti vai apmesti ar avīzi. Gan māja, gan īpašums nonāca pilnīgā postā.

Interjerā milzīgas atkritumu kaudzes pamana Č. Saimnieks ir tik mantkārīgs, ka savāc visas lietas, un dažreiz sanāk, ka viņš nozog mantas no saviem zemniekiem, pat tādas, kas viņam nemaz nav vajadzīgas. Visas mēbeles bija vecas un nolaistas, tāpat kā pati māja. Pie sienām bija izkārti attēli. Bija redzams, ka saimnieks jau sen neko jaunu nebija iegādājies.

Pļuškina izskats bija tik slikts un nesakopts, ka Č. sākumā viņu uzskatīja par mājkalpotāju. Viņa drēbes bija stipri novalkātas, šķita, ka viņa seja nekad nespēja izteikt nekādas jūtas. Č. saka, ka, ja viņš viņu ieraudzītu templī, viņš noteikti uzskatītu viņu par ubagu. Viņš ir pārsteigts un sākumā nespēj noticēt, ka šim cilvēkam ir 800 dvēseles.

Autores stāstītais palīdz izprast P-on personību. To raksta Gogols pirms P-n bija labs un taupīgs saimnieks. Bet viņa sieva nomira, bērni aizgāja, un viņš palika viens. Visvairāk raksturīgs P-on ir skopums un alkatība. Viņš no sirds priecājas, uzzinot par dvēseļu iegādi C-you, jo saprot, ka tas viņam ir ļoti izdevīgi. Viņa seja pat "atspoguļo vāju sajūtu sajūtu".

PLYUSHKIN - dzejoļa varonis N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles" (pirmais sējums 1842, zem kvalifikācijas, ar nosaukumu "Čičikova piedzīvojumi jeb Mirušās dvēseles"; otrais, 1842.-1845.sējums).

P. tēla literārie avoti ir Plauta, Ž.-B. Moljēra, Šiloka V. Šekspīra, Gobseka O. Balzaka, barona A. S. Holmskiha, Melmuta vecākais skopuļu tēli no Ch.R. Metjurina romāna “ Klejotājs Melmuts”, barons Balduins Furenhofs no I. I. Lažečņikova romāna “Pēdējais noviks”. P. tēla dzīves prototips, iespējams, bija vēsturnieks M. M. Pogodins. Gogols sāka rakstīt nodaļu par P. Pogodina mājā netālu no Maskavas, kas bija slavena ar savu skopumu; Pogodina māju ieskauj dārzs, kas kalpoja kā P. dārza prototips (Salīdzināt A. Feta atmiņas: “Neiedomājams haoss Pogodina kabinetā. Šeit kaudzēs uz grīdas gulēja visādas vecas grāmatas, nemaz nerunājot simtiem rokrakstu ar iesāktiem darbiem, kuru vietas, kā arī tikai Pogodins zināja par dažādās grāmatās paslēptām banknotēm.") Gogoļa priekštecis P. ir Petromihali ("Portrets") tēls. Uzvārds P. ir paradoksāla metafora, kurā iestrādāta pašaizliedzība: bulciņa - gandarījuma, priecīga mielasta, jautra pārmērības simbols - pretstata P drūmajai, nīkuļotajai, nejūtīgajai, bezprieka eksistencei. no P. meitas atnestās Lieldienu kūkas pāri palikušais sapelējis krekers ir identisks viņa uzvārda metaforiskajai nozīmei. P. portrets veidots ar hiperbolisku detaļu palīdzību: P. parādās kā bezdzimuma būtne, drīzāk sieviete (“Kleita viņai bija pilnīgi nenoteikta, ļoti līdzīga sievietes kapucei, cepure galvā... ”), Čičikovs ņem P. par mājkalpotāju, jo viņai ir josta. P. ir atslēgas, un viņš mužiku lamā ar “diezgan rupjiem vārdiem”; "mazās acis vēl nebija izdzisušas un skrēja kā peles"; "viens zods bija izvirzīts ļoti tālu uz priekšu, tāpēc viņam katru reizi tas bija jāpārklāj ar kabatlakatiņu, lai nespļautu." Uz taukainas un taukainas halāta "divu vietā karājās četri stāvi" (Komisks Gogolim raksturīgs dubultošanās); mugura, notraipīta ar miltiem, "ar lielu caurumu zemāk." Fiktīvs tēls (asara, caurums) kļūst par vispārpieņemtu lietvārdu skopuļa universālajam tipam: P. ir “caurums cilvēcē”. Objektīvā pasaule ap P. liecina par pūšanu, sairšanu, mirstību un pagrimumu. Korobočkas ekonomija un Sobakeviča praktiskā apdomība P. pārvēršas pretī - "trūvē un asarā" ("maisi un siena kaudzes pārvērtās tīros kūtsmēslos, milti par akmeni; audums un audekli par putekļiem). P. ekonomika joprojām saglabā grandiozu mērogu: milzīgi pieliekamie, šķūņi, žāvēti ar audekliem, audumu, aitādas, žāvētas zivis un dārzeņi. Taču maize pūst pieliekamajos, zaļš pelējums klāj žogus un vārtus, baļķu bruģis staigā “kā klavieru atslēgas”, visapkārt ir noplukušas zemnieku būdiņas, kur “daudzi jumti skatās kā siets”, divas lauku baznīcas. tukšs. P. māja ir analogs viduslaiku skopuļa pilij no gotiskā romāna (“Šī dīvainā pils izskatījās pēc kaut kāda nīkuļota invalīda ...”); tajā ir visas plaisas, visi logi, izņemot divus "spīlētos", aiz kuriem dzīvo P., aizsērējuši. P. “varonīgās” skopuma simbols, līdz galējai robežai novests apķērība, ir zambk-milzis dzelzs cilpā uz P. mājas galvenajiem vārtiem. "(elle) un P. prototips. Aicinājums - Gogoļa domas augšāmcelt P. no mirušajiem dzejoļa 3. sējumā, dodot mājienu uz "Ēdenes dārzu". Savukārt P. dārza aprakstā ir metaforas ar reāla P. portreta elementiem (“sirmā čapižņika “biezie rugāji”) un “novārtā atstāts dārza gabals. kā sava veida emblēma cilvēkam, kurš bez gādības atstāja savu “garīgo ekonomiku”, Gogoļa vārdiem runājot” (E. Smirnova). Dārza padziļinājums, "žāvājošs kā tumša mute", arī atgādina elli tiem, kam dvēsele mirst dzīva, kas notiek ar P. Dedzīgs, priekšzīmīgs saimnieks, kura mērītā gaita "pārvietoja dzirnavas, filcējus, strādāja audumu fabrikas, galdniecības mašīnas, vērptuves”, P. pārvēršas par zirnekli. Pirmkārt, P. ir "strādīgs zirneklis", kas rosīgi skraida "visos sava ekonomiskā tīkla galos", viņš ir slavens ar savu viesmīlību un gudrību, savām skaistajām meitām un dēlu, salauztu zēnu, kurš skūpsta visus pēc kārtas . (Salīdzināt ar Nozdrjovu; simboliski Nozdrevs ir P. dēls, kas ļauj savai bagātībai iet vējā.) Pēc sievas nāves vecākā meita aizbēg kopā ar štāba kapteini - P. sūta viņai lāstu; dēls, kurš kļuva par militāristu un pārkāpa tēva gribu, P. noliedz līdzekļus un arī lāstus; pircēji, nespējot kaulēties ar P., pārtrauc no viņa pirkt preces. P. "zirnekļa" būtība attīstās. P. lietas sabojājas, laiks apstājas, P. istabās sastingst mūžīgs haoss: «Likās, ka mājā tiek mazgātas grīdas un visas mēbeles te uz brīdi sakrautas. Uz viena galda atradās pat salauzts krēsls, un blakus pulkstenis ar apstādinātu svārstu, kuram zirneklis jau bija pielicis tīklu. No viņa atdalītā P. tēla objektivizētā metonīmija kā dvēsele no mirušā ķermeņa ir nolietota cepure uz galda. Priekšmeti saraujas, izžūst, kļūst dzelteni: citrons "ne lielāks par lazdu riekstu", divas spalvas, "izžuvis, kā patēriņā", "zobu bakstāmais, pilnīgi nodzeltējis, ar kuru saimnieks, iespējams, izrāva zobus jau pirms franču iebrukums Maskavā”. Putekļu kaudze stūrī, kur P. velk visdažādākos atkritumus: atrasta skaida, veca zole, dzelzs nagla, māla lauskas, spainis, kas nozagts kādai sievietei, kas nozagta, - simbolizē pilnīgu visa cilvēciskā degradāciju” Shv. Pretstatā Puškina baronam P. ir attēlots nevis červoneču kaudzes ieskauts, bet gan uz pagrimuma fona, kas iznīcināja viņa bagātību. “P. skopums it kā ir pretēja puse viņa atkrišanai no cilvēkiem...” (E. Smirnova). Arī P. prāta spējas krītas, novājinātas līdz aizdomām, niecīgs sīkums: viņš uzskata pagalmus par zagļiem un krāpniekiem; sastādot "mirušo dvēseļu" sarakstu uz ceturtdaļas lapas, viņš žēlojas, ka nav iespējams atdalīt vēl astoņus, "veidojot taupīgi rindu pēc rindas". Čičikova stulbuma sajūsmināts, P. atgādina par viesmīlību un piedāvā Čičikovam dzērienu karafe "putekļos, kā krekliņā" un rīvmaizi no Lieldienu kūkas, no kuras viņš vispirms pavēl nokasīt veidni un nest drupatas uz vistu kūti. . P. birojs, kurā viņš apglabā Čičikova naudu, simbolizē zārku, kur inertas matērijas dzīlēs ir aprakta viņa dvēsele, garīgais dārgums, kas miris no ieguvuma (sal. Evaņģēlija līdzību par zemē apraktu talantu). Izcili P. lomas atveidotāji dzejoļa dramatizējumos un adaptācijās ir L.M.Leonidovs (Maskavas Mākslas teātris, 1932) un I.M.Smoktunovskis (1984). Šī attēla mākslinieciskā likteņa incidents bija fakts, ka R.K.