Kādus citus satīriskus paņēmienus rakstnieks plaši izmantoja. Mēru satīriskā attēlojuma paņēmieni “Pilsētas vēsturē” M

Neskatoties uz nosaukumu, aiz Glupozas pilsētas tēla slēpjas vesela valsts, proti, Krievija. Tātad figurālā veidā Saltykov-Shchedrin atspoguļo visbriesmīgākos Krievijas sabiedrības dzīves aspektus, kas prasīja pastiprinātu sabiedrības uzmanību. Darba galvenā ideja ir autokrātijas nepieļaujamība. Un tieši tas vieno darba nodaļas, kas varētu kļūt par atsevišķiem stāstiem.
Ščedrins stāsta par Glupovas pilsētas vēsturi, to, kas tajā notika apmēram simts gadus. Turklāt viņš koncentrējas uz mēriem, jo ​​tieši viņi pauda pilsētas valdības netikumus. Iepriekš, pat pirms galvenās darba daļas sākuma, tiek sniegta mēru “inventarizācija”. Ar vārdu "inventārs" parasti tiek apzīmētas lietas, tāpēc Ščedrins to lieto apzināti, it kā uzsverot pilsētu gubernatoru nedzīvo dabu, kas ir galvenie tēli katrā nodaļā.
Hronikas autora izmantotie satīriskie līdzekļi ir dažādi. Kopā visu pilsētu pārvaldnieku attēli veido vienotu autokrātiska valdnieka tēlu.
Katra mēra būtību var iztēloties pat pēc vienkārša izskata apraksta. Piemēram, Ugryum-Burcheev spītība un nežēlība izpaužas viņa "koka sejā, kas acīmredzami nekad nav izgaismota ar smaidu". Miermīlīgākais Pimple, gluži pretēji, bija “sārts, viņam bija koši un sulīgas lūpas”, “viņam bija aktīva un jautra gaita, ātrs žests”.
Ar tādu palīdzību lasītāja iztēlē veidojas tēli mākslinieciskās tehnikas, kā hiperbola, metafora, alegorija utt. Pat realitātes fakti iegūst fantastiskas iezīmes. Ščedrins apzināti izmanto šo paņēmienu, lai pastiprinātu sajūtu par neredzamu saikni ar patieso lietu stāvokli feodālajā Krievijā.
Darbs uzrakstīts annāļu formā. Atsevišķas daļas, kas pēc autora ieceres uzskatāmas par atrastiem dokumentiem, ir uzrakstītas smagā garīgā valodā, un hronista uzrunā lasītājam ir arī tautas valoda, sakāmvārdi un teicieni. Datumu apjukums un hronista bieži izteiktie anahronismi un mājieni (piemēram, atsauces uz Hercenu un Ogarevu) pastiprina komisku.
Ščedrins mums vispilnīgāk iepazīstina ar mēru Ugrju-Burčejevu. Šeit ir caurspīdīga līdzība ar realitāti: mēra vārds pēc skaņas ir līdzīgs slavenā reformatora Arakčejeva vārdam. Grima-Gurčejeva aprakstā ir mazāk komisku, bet vairāk mistisku, biedējošu. Izmantojot satīriskus līdzekļus, Ščedrins viņu apveltīja ar lielu skaitu "spilgtāko" netikumu. Un nav nejaušība, ka stāstījums beidzas ar šī mēra valdīšanas aprakstu. Pēc Ščedrina domām, "vēsture ir apturējusi savu plūdumu".
Romāns "Kādas pilsētas vēsture" noteikti ir izcils darbs, tas ir uzrakstīts krāsainā, groteskā valodā un tēlaini nosoda birokrātisko valsti. “Vēsture” nav zaudējusi savu aktualitāti līdz mūsdienām, jo ​​diemžēl joprojām sastopamies ar tādiem kā Foolova mēriem.
Pati “Vēsture” veidotāja veidota apzināti neloģiski, nekonsekventi. Lielais satīriķis galveno saturu ievadīja ar izdevēja aicinājumu (kurā viņš pats darbojas) un aicinājumu it kā pēdējā Foolova arhivāra lasītājiem. Pilsētu gubernatoru uzskaite, kas grāmatai it kā piešķir historiogrāfisku un īpašu nozīmi, sastāv no 21 vārda (no makaronu nodevēja Klementija līdz majoram Perečvatam-Zalihvatskim, kurš nodedzināja ģimnāziju un likvidēja zinātni). Pašā “Vēsturā” uzmanība atbildīgajiem ir acīmredzami nevienlīdzīga: daži (Benevoļenskis, Brodasti, Borodavkins, Ugryum-Burcheev) ir veltīti daudzām literārām lappusēm, citiem (Mikeladze, Du Chario) paveicās mazāk. Tas ir skaidri redzams "Vēstures" struktūrā; trīs ievada sadaļas, viens nobeiguma pielikums (Brīdinājuma dokumenti, kas satur pilsētas valdības prāta un likumdošanas vingrinājumus) un kopā 5 galvenās sadaļas stāstam par 21 valdnieka varoņdarbiem.
Krievijas impērijā nekad nav bijusi pilsēta ar nosaukumu “Folupov”, neviens nav saticis tik dīvainus, neticamus priekšniekus (ar aizbāztu galvu, kā Ivans Panteļejevičs Pūtīte).
M. E. Saltykovs-Ščedrins parādīja sevi kā izcilu ezopiešu valodas pazinēju, ietvēra to it kā hronikas formā (pilsētas valdības panākumu hronika aptver apmēram gadsimtu, un ir norādīti valdīšanas gadi, lai gan aptuveni). Šī prezentācijas parodija ļāva rakstniekam runāt par tagadni, nosodīt amatpersonas, neizraisot cenzūru un priekšnieku dusmas. Nav brīnums, ka pats Ščedrins sevi sauca par "cenzūras nodaļas skolnieku". Protams, saprotošais lasītājs uzminēja apkārtējo dzīvi aiz neglītajām Foolova gleznām. Ščedrina satīriskā nosodīšana reakcionārajiem pamatiem, uz kuriem balstījās Krievijas monarhiskā vara, bija tik spēcīgs, ka grāmatas groteskie fantastiskie tēli tika uztverti kā patiesākais dzīves attēlojums.
Ko vērts, piemēram, mēru nāves cēloņu apraksts: Ferapontovu gabalos saplosīja suņi; Lavrokaķi ēd blaktis; Vētra pārlauž jūraskraukli uz pusēm; Ferdiščenko beidza savu dzīvi no pārēšanās; Ivanovs - no centieniem izprast Senāta dekrētu; Mikeladze - no spēku izsīkuma utt.
"Vēsture" Ščedrins prasmīgi izmanto satīrisku hiperbolu: patiesās realitātes fakti iegūst no viņa fantastiskas aprises, kas ļauj satīriķim visskaidrāk atklāt vienu vai otru attēla pusi. Taču no reālistiskām skicēm rakstnieks neizvairās. Līdz ar to ugunsgrēks “salmu pilsētas” Puškāras apmetnē aprakstīts ļoti naturālistiski: “bija skaidrs, kā cilvēki skraidīja tālumā, un šķita, ka viņi neapzināti grūstījās vienā vietā, nevis steidzās ar mokām. un izmisums. Bija redzams, kā gaisā virpuļoja viesuļa no jumtiem noplēstas iedegtu salmu skaidiņas. Pamazām viena pēc otras koka ēkas tika aizņemtas un šķita, ka kūst.
Pilsētas pārvaldes hronika ir uzrakstīta krāsainā, bet arī sarežģītā valodā. Tajā plaši izmantota arī stulba birokrātiskā zilbe: “svētkos visi cep pīrāgus, darba dienās neaizliedzot sev šādus cepumus” (Benevoļenska izpildītā Harta par cienījamu pīrāgu cepšanu). Ir arī sena slāvu runa: "Es gribu kutināt man mīļos fooloviešus, parādot pasaulei viņu krāšņos darbus un laipno sakni, no kuras izauga šis slavenais koks un nozaga visu zemi ar saviem zariem." Bija vieta un laiks tautas teicieniem: "Tikai šeit ir tas, ko es jums saku: labāk ... sēdēt mājās ar patiesību, nekā sagādāt sev nepatikšanas" (Ferdiščenko).
Tūlīt un spēcīgi atmiņā palikusi Ščedrina "favorītu" - Foolova mēru - portretu galerija. Viens pēc otra tie iet garām lasītājam, absurdi un pretīgi savā nežēlībā, stulbumā, ļaunajā naidā pret tautu. Šeit ir brigadieris Ferdiščenko, kurš badā nomira fooloviešus, un viņa pēctecis Borodavkins, kurš nodedzināja trīsdesmit trīs ciemus, lai "ar šo pasākumu palīdzību" piedzītu parādus divarpus rubļus, un majors Perečvats-Zalihvatskis, kurš atcēla zinātni pilsētā, un Teofilakts Benevoļenskis, apsēsts ar aizraušanos ar likumu rakstīšanu (jau semināra solos viņš ierakstīja vairākus ievērojamus likumus, starp kuriem slavenākie ir šādi: “lai katram cilvēkam ir nožēlas pilna sirds”, “lai trīc katra dvēsele”, “lai katrs krikets atpazīst savam titulam atbilstošu sirdi”).
Tieši galveno varoņu aprakstā M. E. Saltykovs-Ščedrins izmanto dažādus mākslinieciskiem līdzekļiem. Tādējādi Grim-Grumbling ārkārtējā nežēlība fiksēta “koka sejā, ko acīmredzami nekad neizgaismo smaids”, ar “šauru un slīpu pieri”, iekritušām acīm un attīstītiem žokļiem, kas ir gatavi “sasmalcināt vai iekost uz pusēm”. Gluži pretēji, liberāli noskaņotais Pimple, mērs ar aizbāztu galvu, “bija sārtains, viņam bija koši un sulīgas lūpas, kuru dēļ noslīdēja baltu zobu rinda; viņa gaita bija aktīva un jautra, viņa žests bija ātrs. Ārējās īpašības ir līdzīgas viņu psiholoģiskajiem tēliem: mežonīgais Brudetijs, pazīstams arī kā Organčiks, neizskatās pēc Francijas dzimtenes, aristokrāts Du Chario, kurš izklaidējas izpriecās un izklaidēs, un "Karamzina draugs" Sadtilovs, kurš izcēlās ar "maigumu". un jutīguma sirds”, ir ne mazāk tālu no “fantastiskā ceļotāja meistara Ferdiščenko ...
Pilsētnieki, cilvēki "Vēstures" raisa divējādu sajūtu. No vienas puses, pēc paša autora domām, viņiem raksturīgas divas lietas: “parastais fooloviskais entuziasms un parastā fooloviskā vieglprātība”. Ir briesmīgi dzīvot Foolovo pilsētā. Grāmata izraisa smieklus, bet ne dzīvespriecīgu, bet rūgtu un drūmu. Pats rakstnieks sacīja, ka viņš paļaujas uz "uzbudinājumu lasītājā ar rūgtu sajūtu un nekādā gadījumā ne jautrību". Foolovam tas ir šausmīgi ne tikai tāpēc, ka viņā dominē ierobežotas amatpersonas, kuras "novietojusi Krievijas valdība". Ir briesmīgi, ka cilvēki lēnprātīgi un pacietīgi pārcieš savas nelaimes.
Taču šis klusais, sāpīgais rakstnieka pārmetums nebūt nenozīmēja ņirgāšanos par tautu. Ščedrins mīlēja savus laikabiedrus: "Visi mani raksti," viņš vēlāk rakstīja, "ir līdzjūtības pilni." “Pilsētas vēstures” dziļā jēga slēpjas ne tikai pilsētu gubernatoru tēlos, kas ir spoži ar savu apsūdzības spēku, bet arī tajā vispārinošajā fooloviešu raksturojumā, kas neizbēgami liecināja par varas saspiestās tautas turpmāko atmodu. Lielais satīriķis aicina tādu Krievijas pilsētu kā Glupova iekšējai dzīvei reiz izlauzties, kļūt gaišai, cilvēka cienīgai. Nav nejaušība, ka “vēsturiskā” hronika beidzas ar pēdējā mēra bēgšanu; Ug-ryum-Burcheev pazuda, "it kā izkusis gaisā." Cilvēces patiesās vēstures vareno kustību varas iestādes nespēja savaldīt vēl vienu gadsimtu: “upe nepiekāpās. Tāpat kā iepriekš, viņa plūda, elpoja, kurnēja un grozījās...”.
Izrādās, ka Ščedrins skatījās tālu uz priekšu. Viņš ticēja fooloviešu dzīves kārtības sabrukumam, saprāta, cilvēka cieņas, demokrātijas, progresa un civilizācijas ideālu uzvarai. Viņa darbi, tostarp "Pilsētas vēsture", paredzēja lielu nākotni. Turgeņevs salīdzināja Saltykovu-Ščedrinu ar Sviftu, Gorkijs atzina, ka tieši par šo darbu viņš “iemīlējās” rakstniekā. Un tā arī notika. Mihails Evgrafovičs Saltykov-Shchedrin kļuva par vienu no lasītākajiem rakstniekiem mūsu valstī un ārvalstīs.

M.E. Saltikovs-Ščedrins ir viens no slavenākajiem 19. gadsimta literārajiem satīriķiem. Romāns "Pilsētas vēsture" ir viņa mākslinieciskās jaunrades virsotne.
Neskatoties uz nosaukumu, aiz Glupovas pilsētas tēla slēpjas vesela valsts, proti, Krievija. Tātad figurālā formā Saltykov-Shchedrin atspoguļo visbriesmīgākos Krievijas sabiedrības dzīves aspektus, kas prasīja pastiprinātu sabiedrības uzmanību. Darba galvenā ideja ir autokrātijas nepieļaujamība. Un tieši tas vieno darba nodaļas, kas varētu kļūt par atsevišķiem stāstiem.
Ščedrins stāsta par Glupovas pilsētas vēsturi, to, kas tajā notika apmēram simts gadus. Turklāt viņš koncentrējas uz mēriem, jo ​​tieši viņi pauda pilsētas valdības netikumus. Iepriekš, vēl pirms galvenās darba daļas sākuma, tiek dota mēru "inventarizācija". Vārdu "inventārs" parasti dēvē par lietām, tāpēc Ščedrins to lieto apzināti, it kā uzsverot pilsētu gubernatoru nedzīvo dabu, kas ir galvenie tēli katrā nodaļā.
Hronikas autora izmantotie satīriskie līdzekļi ir dažādi. Kopā visu pilsētu pārvaldnieku attēli veido vienotu autokrātiska valdnieka tēlu.
Katra mēra būtību var iztēloties pat pēc vienkārša izskata apraksta. Piemēram, Ugryum-Burcheev spītība un nežēlība izpaužas viņa "koka sejā, kuru acīmredzami nekad neapgaismo smaids". Miermīlīgākais Pimple, gluži pretēji, bija "sārtums, viņam bija koši un sulīgas lūpas", "viņam bija aktīva un jautra gaita, ātrs žests".
Tēli lasītāja iztēlē veidojas ar tādu māksliniecisku paņēmienu palīdzību kā hiperbola, metafora, alegorija uc Pat realitātes fakti iegūst fantastiskas iezīmes. Ščedrins apzināti izmanto šo paņēmienu, lai pastiprinātu sajūtu par neredzamu saikni ar patieso lietu stāvokli feodālajā Krievijā.
Darbs uzrakstīts annāļu formā. Atsevišķas daļas, kas pēc autora ieceres uzskatāmas par atrastiem dokumentiem, ir uzrakstītas smagā garīgā valodā, un hronista uzrunā lasītājam ir arī tautas valoda, sakāmvārdi un teicieni. Datumu apjukums un hronista bieži izteiktie anahronismi un mājieni (piemēram, atsauces uz Hercenu un Ogarevu) pastiprina komisku.
Ščedrins mums vispilnīgāk iepazīstina ar mēru Ugrju-Burčejevu. Šeit ir caurspīdīga līdzība ar realitāti: mēra vārds pēc skaņas ir līdzīgs slavenā reformatora Arakčejeva vārdam. Grima-Gurčejeva aprakstā ir mazāk komisku, bet vairāk mistisku, biedējošu. Izmantojot satīriskus līdzekļus, Ščedrins viņu apveltīja ar lielu skaitu "spilgtāko" netikumu. Un nav nejaušība, ka stāstījums beidzas ar šī mēra valdīšanas aprakstu. Pēc Ščedrina vārdiem, "vēsture ir pārstājusi plūst".
Romāns "Kādas pilsētas vēsture" noteikti ir izcils darbs, tas ir uzrakstīts krāsainā, groteskā valodā un tēlaini nosoda birokrātisko valsti. “Vēsture” savu aktualitāti nav zaudējusi līdz mūsdienām, jo ​​diemžēl joprojām sastopam tādus cilvēkus kā Foolov mēri. Tolstojs

Rakstīšana

M.E. Saltykov-Shchedrin ir atzīts satīras meistars. Tā bija satīra, kas palīdzēja rakstniekam izgaismot jaunā veidā vēsturiskiem notikumiem un paskaties uz tagadni. Romānā "Kādas pilsētas vēsture" autoram bija svarīgi atklāt katra laikmeta būtību, noteikt sabiedrības attīstības modeļus, politiskās vardarbības cēloņus. Tāpēc stāstījumu romānā vada nevis autors, bet gan hronists, kurš ir pilnībā pakļauts nežēlīgajai valsts mašīnai.

Romāna sākumā hronists sniedz īsu aprakstu par visiem Glupova mēriem, norādot viņu lomu pilsētas dzīvē. Attēlu secība nav nejauša. Visi varoņi ir veidoti pēc satīrisku paralēlu principa, kā arī uz izaugsmes, noteiktu īpašību nostiprināšanas principa.

Hronists vada pilsētu pārvaldnieku rindu, kas sākas ar ārēju automātismu, mehāniskumu (Organčiks, Pūtīte) un beidzas ar iekšējo postījumu, necilvēcību (Drūmums-Grumbling). Daudziem pilsētu gubernatoriem ir prototipi starp vēsturiskām personībām, imperatoriem un imperatorēm (Nikolajs I, Arakčejevs, Speranskis, Potjomkins, Katrīna II, Anna Joannovna utt.). Satīra ļāva rakstniekam skaidri parādīt Foolova valdnieku nenozīmīgo būtību. Visa šīs pilsētas vēsture ir despotisma, apspiešanas, bezjēdzīgas nežēlības vēsture.

Starp divdesmit diviem mēriem hronists izceļ tikai ievērojamākos. Viņu biogrāfijas romānā aizņem veselas nodaļas. Pirmais attēls, kas parādās lasītāja priekšā, ir Dementy Varlamovich Brudasty. Fooloviešu atmiņā viņš palika ar vārdu Organčiks. Savu bezjēdzīgo automātisko darbību autors apraksta ar groteskas un hiperbolas palīdzību.

Groteska ļauj radīt māksliniecisku pārspīlējumu, sasniedzot absurdu. Organčika darbība būtībā ir bezjēdzīga un nežēlīga. Šī valdnieka būtība ir izteikta tikai divos vārdos: “Es pazudināšu”, “Es necietīšu”. Nav pārsteidzoši, ka iedzīvotājiem ir aizdomas, ka viņš nav cilvēks, bet gan mehānisms. Brodastija aktīvā darbība bija dekrētu izdošana, kas ļāva pērt pilsētas iedzīvotājus. Šīs likumdošanas darbības sekas ir attēlotas hiperboliski: “visās pilsētas vietās pēkšņi sāka vārīties nedzirdēta rosība: auļoja privātie tiesu izpildītāji; ceturkšņa galloped; vērtētāji auļoja; apsargi ir aizmirsuši, ko nozīmē ēst... Viņi sagrābj un ķer, pērsta un sita, apraksta un pārdod...”.

Groteski attēlots Ērģeļu sabrukums, kas līdz pēdējam atskaņo vienu un to pašu melodiju. Groteska izmantota arī epizodē, kad Organčika galva iekož puisim ratos. Pat bez rumpja mēra mehāniskā galva turpina vardarbību.

Organčika galvas pazušana iezīmēja anarhiju, anarhiju pilsētā. Izmantojot fantāziju, hronists runā par Dzīves Kampanieša slepkavību, kurai tika nocirsta galva, lai atjaunotu salauztu orgānu. Divu krāpnieku satikšanās ar tukšu mehānisko galvu ir fantastiski attēlota. Tauta nevienam vairs netic, joprojām gaida "tēva" atgriešanos. Ērģeļu būtība atklājas pakāpeniski: vispirms hronists izmanto hiperbolu, tad tas pārvēršas groteskā un beidzas ar fantāziju. Šīs metodes ļauj lasītājam iegūt pilnīgu priekšstatu par visu Ērģeļu jauninājumu nenozīmīgumu, to mehānisko būtību.

Romānā satīriski parādīts mērs Pjotrs Petrovičs Ferdiščenko, pagātnē prinča Potjomkina brigadieris, betmens (galva "Salmu pilsēta" un "Fantastiskais ceļotājs"). Sākumā viņa darbība pilsētas vadītāja amatā nebija ievērojama. Taču varas iestādes atklāja šī valdnieka būtību – egoismu, alkatību, stulbumu. Ar savu iekāri un piekrišanu viņš gandrīz iznīcināja pilsētu.

Lai raksturotu šo varoni, hronists izmanto ne tikai satīru, bet arī tēlā iekļauj mīlas dēku. Viņa mīlas attiecības ir attēlotas, izmantojot gradācijas tehniku. Sākumā viņa simpātijas attiecas uz pilsētnieka sievu Alenu Osipovnu, kura bija slavena ar savu skaistumu. Pabeidz mīlestības līnija rupjš, netīrs strēlnieks Domaška.

Ferdiščenko galu galā apņēmās izvēlēties savu veidu. Bads un ugunsgrēki krita pār fooloviešiem. Hronists šīs nelaimes attēlo ar hiperbolas palīdzību. Brigadiera absurdā ceļojuma aprakstu caurvij fantāzija un ironija. Viņš plānoja ar savu žēlastību dot labumu saviem pavalstniekiem, ar savu labvēlību panākt ražu.

Izmantojot satīru un ironiju, hronists uzzīmē liellopu ganības, pa kurām Ferdiščenko kopā ar savu svītu - diviem invalīdiem - dodas ceļā no viena gala līdz otram. Tātad M. E. Saltykovs-Ščedrins parāda slavenos grāfa Orlova ceļojumus pa Krievijas dienvidiem. Šādu braucienu būtība ir tukša laika pavadīšana un krāšņas pieņemšanas, vakariņas. Tieši pusdienas vainago visu brigadiera ceļojumu. Pēc cūkas saldajā krējumā viņa sejā “kaut kāda administratīvā vēna” trīcēja, trīcēja un pēkšņi “sasala”. Ferdiščenko nomira no rijības. Tas ir viņa negodīgās dzīves rezultāts.

Pabeidz Foolova stāstu Ugryum-Murcheev (nodaļas "Grēku nožēlošanas apstiprinājums", "Secinājums"). Viņa valdīšana ir traģiskākā visai pilsētai. Neskatoties uz to, ka hronists viņu attēlo kā vīrieti, Grim-Grumbling jau sen ir zaudējis savu cilvēcisko būtību. Lai raksturotu šo attēlu, vadošais paņēmiens ir hiperbola. Viņa portrets ir hiperbolisks: “koka seja”, “konisks galvaskauss”, “attīstīti žokļi”, gatavs visu “sasmalcināt un pārkost uz pusēm”. Visās gleznās viņš vienmēr parādās karavīra mētelī uz tuksneša fona. Tas ir ļoti simboliski, jo Grim-Grumbling ienīda visu dzīvo. "Viņš gulēja uz kailas zemes", viņš deva pavēles un pats tās izpildīja. Viņš visus savas ģimenes locekļus pārvērta par mēmiem, nomāktiem radījumiem, kas nīkuļoja viņa mājas pagrabā.

Tas ir visaugstākajā mērā "nivelētājs", kas cenšas izlīdzināt, depersonalizēt visu apkārtējo. Fooloviešu treniņš ir aprakstīts hiperboliski, viņu grandiozie centieni bija vērsti uz pilsētas iznīcināšanu, lai izpildītu Ugryum-Burcheev rīkojumu. Hiperbolas izmantošana sasniedz kulmināciju, kad foolovieši mēģina bloķēt upes tecējumu ar aizsprostu. Šeit priekšplānā izvirzās upes tēli-simboli un paša mēra tēls. Viņa gribai nepaklausīgā upe iemieso dzīvi šeit, kuru nevar apturēt pēc drūmas nebūtības pavēles.

Drūma-grumbošana ir iznīcības, nāves, vardarbības simbols, kas galu galā ir lemts pašiziršanai. Dzīve pārņēma "neliešu" patvaļu. Romāna pirmo nodaļu groteskas un fantāzijas elements izvēršas par hiperbolizāciju, ne mazāk šausmīgu un traģisku. Tādējādi ar bagātīga satīrisku paņēmienu arsenāla palīdzību M.E.Saltykovs-Ščedrins lasītājam atklāj katra mēra būtību.

Citi raksti par šo darbu

Saltykova-Ščedrina satīriskie triki: "Vienas pilsētas vēsture", "Kungs Golovļovs"

M.E. Saltikovs-Ščedrins ir viens no slavenākajiem 19. gadsimta literārajiem satīriķiem. Romāns "Pilsētas vēsture" ir viņa mākslinieciskās jaunrades virsotne.

Neskatoties uz nosaukumu, aiz Glupovas pilsētas tēla slēpjas vesela valsts, proti, Krievija. Tātad figurālā veidā Saltykov-Shchedrin atspoguļo visbriesmīgākos Krievijas sabiedrības dzīves aspektus, kas prasīja pastiprinātu sabiedrības uzmanību. Darba galvenā ideja ir autokrātijas nepieļaujamība. Un tieši tas vieno darba nodaļas, kas varētu kļūt par atsevišķiem stāstiem.

Ščedrins stāsta par Glupovas pilsētas vēsturi, to, kas tajā notika apmēram simts gadus. Turklāt viņš koncentrējas uz mēriem, jo ​​tieši viņi pauda pilsētas valdības netikumus. Iepriekš, pat pirms galvenās darba daļas sākuma, tiek sniegta mēru “inventarizācija”. Ar vārdu "inventārs" parasti tiek apzīmētas lietas, tāpēc Ščedrins to lieto apzināti, it kā uzsverot pilsētu gubernatoru nedzīvo dabu, kas ir galvenie tēli katrā nodaļā.

Katra mēra būtību var iztēloties pat pēc vienkārša izskata apraksta. Piemēram, Ugryum-Burcheev spītība un nežēlība izpaužas viņa "koka sejā, kas acīmredzami nekad nav izgaismota ar smaidu". Miermīlīgākais Pimple, gluži pretēji, bija “sārts, viņam bija koši un sulīgas lūpas”, “viņam bija aktīva un jautra gaita, ātrs žests”.

Tēli lasītāja iztēlē veidojas ar tādu māksliniecisku paņēmienu palīdzību kā hiperbola, metafora, alegorija uc Pat realitātes fakti iegūst fantastiskas iezīmes. Ščedrins apzināti izmanto šo paņēmienu, lai pastiprinātu sajūtu par neredzamu saikni ar patieso lietu stāvokli feodālajā Krievijā.

Darbs uzrakstīts annāļu formā. Atsevišķas daļas, kas pēc autora ieceres uzskatāmas par atrastiem dokumentiem, ir uzrakstītas smagā garīgā valodā, un hronista uzrunā lasītājam ir arī tautas valoda, sakāmvārdi un teicieni. Datumu apjukums un hronista bieži izteiktie anahronismi un mājieni (piemēram, atsauces uz Hercenu un Ogarevu) pastiprina komisku.

Ščedrins mums vispilnīgāk iepazīstina ar mēru Ugrju-Burčejevu. Šeit ir caurspīdīga līdzība ar realitāti: mēra vārds pēc skaņas ir līdzīgs slavenā reformatora Arakčejeva vārdam. Grima-Gurčejeva aprakstā ir mazāk komisku, bet vairāk mistisku, biedējošu. Izmantojot satīriskus līdzekļus, Ščedrins viņu apveltīja ar lielu skaitu "spilgtāko" netikumu. Un nav nejaušība, ka stāstījums beidzas ar šī mēra valdīšanas aprakstu. Pēc Ščedrina domām, "vēsture ir apturējusi savu plūdumu".

Romāns "Kādas pilsētas vēsture" noteikti ir izcils darbs, tas ir uzrakstīts krāsainā, groteskā valodā un tēlaini nosoda birokrātisko valsti. “Vēsture” nav zaudējusi savu aktualitāti līdz mūsdienām, jo ​​diemžēl joprojām sastopamies ar tādiem kā Foolova mēriem.

Sava darba beigu posmā M. E. Saltykovs-Ščedrins pievēršas pasakas alegoriskajai formai, kur, aprakstot ikdienišķas situācijas “ezopijas valodā”, viņš izsmej netikumus. mūsdienu rakstnieks sabiedrību.

Satīriskā forma kļuva par M.E. Saltykov-Shchedrin iespēja brīvi runāt par aktuāliem jautājumiem sabiedrību. Pasakā "Pasaka par to, kā viens cilvēks pabaroja divus ģenerāļus" tiek izmantotas dažādas satīriskas ierīces: groteska, ironija, fantāzija, alegorija, sarkasms - lai raksturotu tēlotos varoņus un aprakstītu situāciju, kādā atradās pasakas galvenie varoņi. paši: divi ģenerāļi. Tas ir groteski, ka paši ģenerāļi izkāpa uz tuksneša salas "pēc līdakas komanda pēc manas gribas." Fantastiska ir rakstnieces pārliecība, ka "ģenerāļi visu mūžu nokalpojuši kaut kādā dzimtsarakstā, viņi tur ir dzimuši, uzauguši un novecojuši, tāpēc neko nesapratuši". satīriski attēlojis rakstnieks un izskats varoņi: "viņi ir naktskreklos, un viņiem kaklā karājās kārtība." Saltikovs-Ščedrins izsmej ģenerāļu elementāru nespēju atrast sev pārtiku: abi domāja, ka "rullīši piedzims tādā pašā formā, kā tos no rīta pasniedz pie kafijas". Tēlojot varoņu uzvedību, rakstnieks lieto sarkasmu: “viņi sāka lēnām rāpot viens otram pretī un acu mirklī satrakojās. Lidoja skaidiņas, atskanēja čīkstēšana un elsa; ģenerālis, kurš bija kaligrāfijas skolotājs, nokoda pavēli savam biedram un uzreiz to norija. Varoņi sāka zaudēt savu cilvēcisko veidolu, pārvēršoties par izsalkušiem dzīvniekiem, un tikai īstu asiņu skats viņus atšķīra.

Satīriskas ierīces ne tikai raksturo mākslinieciski attēli, bet arī paust autora attieksmi pret attēloto. Rakstnieks ar ironiju izturas pret zemnieku, kurš, pārbiedēts no varas, "pirmais uzkāpa kokā un novāca ģenerāļiem desmit visgatavāko ābolu, bet vienu skābu paņēma sev". M. E. Saltykovs-Ščedrins izsmej ģenerāļu attieksmi pret dzīvi: "Viņi sāka runāt, ka šeit viņi dzīvo no visa gatava, un tikmēr Sanktpēterburgā viņiem pensijas krājas un krājas."

Tādējādi, izmantojot dažādus satīriskus paņēmienus, "ezopijas valodas" alegorisko formu, M. E. Saltykovs-Ščedrins pauž savu attieksmi pret attiecībām starp varas cilvēkiem un vienkāršo cilvēku. Rakstnieks izsmej gan ģenerāļu nespēju dzīvot, gan zemnieka muļķīgo visu saimnieku iegribu izpildi.

Rakstīšana.

Satīriskā tēla paņēmieni M. E. Saltikova-Ščedrina romānā "Pilsētas vēsture"

M. E. Saltykovs-Ščedrins ir viens no slavenākajiem 19. gadsimta literārajiem satīriķiem. Romāns "Pilsētas vēsture" ir viņa mākslinieciskās jaunrades virsotne.
Neskatoties uz nosaukumu, aiz Glupozas pilsētas tēla slēpjas vesela valsts, proti, Krievija. Tātad figurālā veidā Saltykov-Shchedrin atspoguļo visbriesmīgākos Krievijas sabiedrības dzīves aspektus, kas prasīja pastiprinātu sabiedrības uzmanību. Darba galvenā ideja ir autokrātijas nepieļaujamība. Un tieši tas vieno darba nodaļas, kas varētu kļūt par atsevišķiem stāstiem.
Ščedrins stāsta par Glupovas pilsētas vēsturi, to, kas tajā notika apmēram simts gadus. Turklāt viņš koncentrējas uz mēriem, jo ​​tieši viņi pauda pilsētas valdības netikumus. Iepriekš, pat pirms galvenās darba daļas sākuma, tiek sniegta mēru “inventarizācija”. Ar vārdu "inventārs" parasti tiek apzīmētas lietas, tāpēc Ščedrins to lieto apzināti, it kā uzsverot pilsētu gubernatoru nedzīvo dabu, kas ir galvenie tēli katrā nodaļā.
Hronikas autora izmantotie satīriskie līdzekļi ir dažādi. Kopā visu pilsētu pārvaldnieku attēli veido vienotu autokrātiska valdnieka tēlu.
Katra mēra būtību var iztēloties pat pēc vienkārša izskata apraksta. Piemēram, Ugryum-Burcheev spītība un nežēlība izpaužas viņa "koka sejā, kas acīmredzami nekad nav izgaismota ar smaidu". Miermīlīgākais Pimple, gluži pretēji, bija “sārts, viņam bija koši un sulīgas lūpas”, “viņam bija aktīva un jautra gaita, ātrs žests”.
Tēli lasītāja iztēlē veidojas ar tādu māksliniecisku paņēmienu palīdzību kā hiperbola, metafora, alegorija uc Pat realitātes fakti iegūst fantastiskas iezīmes. Ščedrins apzināti izmanto šo paņēmienu, lai pastiprinātu sajūtu par neredzamu saikni ar patieso lietu stāvokli feodālajā Krievijā.
Darbs uzrakstīts annāļu formā. Atsevišķas daļas, kas pēc autora ieceres uzskatāmas par atrastiem dokumentiem, ir uzrakstītas smagā garīgā valodā, un hronista uzrunā lasītājam ir arī tautas valoda, sakāmvārdi un teicieni. Datumu apjukums un hronista bieži izteiktie anahronismi un mājieni (piemēram, atsauces uz Hercenu un Ogarevu) pastiprina komisku.
Ščedrins mums vispilnīgāk iepazīstina ar mēru Ugrju-Burčejevu. Šeit ir caurspīdīga līdzība ar realitāti: mēra vārds pēc skaņas ir līdzīgs slavenā reformatora Arakčejeva vārdam. Grima-Gurčejeva aprakstā ir mazāk komisku, bet vairāk mistisku, biedējošu. Izmantojot satīriskus līdzekļus, Ščedrins viņu apveltīja ar lielu skaitu "spilgtāko" netikumu. Un nav nejaušība, ka stāstījums beidzas ar šī mēra valdīšanas aprakstu. Pēc Ščedrina domām, "vēsture ir apturējusi savu plūdumu".
Romāns "Kādas pilsētas vēsture" noteikti ir izcils darbs, tas ir uzrakstīts krāsainā, groteskā valodā un tēlaini nosoda birokrātisko valsti. “Vēsture” nav zaudējusi savu aktualitāti līdz mūsdienām, jo ​​diemžēl joprojām sastopamies ar tādiem kā Foolova mēriem.