Bēdas no visu gudro cilvēku prātiem. Patiess patriotisms darbā A.S.

Liktenis, nerātnā dēlīte,
Es to definēju šādi:
Visiem stulbiem cilvēkiem - laime nāk no neprāta,
Visiem gudriem cilvēkiem - bēdas no prāta.

Epigrāfs Griboedova komēdijai

Tas bija apmēram pirms sešiem līdz astoņiem mēnešiem. Es stāvēju pie neliela grāmatu skapja, kas veidoja visu jaundibinātās “Darbinieku bibliotēkas” bagātību vienā no neskaitāmajiem Sanktpēterburgas birojiem; Mani aicināja tajā iestāties, bet es neuzdrošinājos, redzot pārāk mazu grāmatu izlasi.

Žēlsirdības dēļ jums nav pat Turgeņeva un Gončarova, kurus es varu atrast par tiem pašiem piecdesmit dolāriem mēnesī jebkurā bibliotēkā... Kāds ir jūsu uzņemšanas mērķis?

Jauneklis ar roku rakstītu katalogu sāka rosīties.

Es pastiepu roku līdz mugurkaulam ar neskaidru uzrakstu un ar izbrīnu izvilku līgo Pisareva sējumu: vēl nezināju par jauna izdevuma izdošanu un ar ziņkāri skatījos “Pirmo sējumu ar biogrāfiju un portretu” no mierīgā kritiķa. Redzot manu uzmanību, amatpersona atzīmēja:

Mēs sekojam līdzi grāmatām, kas iznāk, un nepalaidam garām iespēju. Izdevums tikko parādījās, taču ilgu laiku nebija iespējams dabūt šos darbus par katru cenu...

Es atkal atskatījos uz bibliotekāra seju; bija absolūti neiespējami dot viņam vairāk par 21 gadu. "Ja tas nebūtu šeit, birojā," es nodomāju, "es būtu iestājies brīvprātīgo pulkā. Tagad viņu ir daudzi tūkstoši, pat desmitiem tūkstošu, nogatavošanās vidusskolās...

Klausies, es jautāju, tu nejauc Pisemskis ar Pisarevu?..

Nē, galu galā Pisemskis, šķiet, ir kopā ar Novi un, ja nemaldos, romānists? Kāpēc Vilkam būtu vajadzīgs kritiķis pieteikumi? Mums ir sērijveida bibliotēka.

Es iemaksāju piecdesmit dolārus un nolēmu kļūt par “nopietnās” bibliotēkas locekli.

Tātad no darba iemaksas
Dieva tempļi aug
Pāri mūsu dzimtās zemes sejai...

Nu, agrāk, stulbos laikos, auga “Dieva tempļi”, bet tagad, kad tauta, pateicoties “pamatizglītībai”, ir kļuvusi gudrāka, ir ko labāk audzēt.

Un garāmgājēji dod un dod...

Niks. Karejevs, Pavļenkovs, Evg. Solovjovi savāc “ērces” un ieliek kabatās; reizēm tomēr arī krāpjas, tas ir, cēlā, literārā nozīmē krāpjas, “neievērojot virzienu”; Tātad Novosti Nr.337, datēts ar 1895. gada 1. decembri, es tikko izlasīju paziņojumu, ko es šeit citēju pilnībā:

"Pašlaik pārdošanā piektais izdevums
filozofiskā un psiholoģiskā izpēte
LABI. Notovičs "Mīlestība"
ar viņa paša kritiski-filozofiskās skices pielikumu:
"Skaistums"

ar slavenu mūsdienu itāļu filozofiskās skolas pārstāvju K. Lombroso un G. Ferrero priekšvārdiem, Montegazas (“Mīlestības fizioloģijas” autora) apskatu un D.L. “Vēstules autoram no Olimpa”. Mordovceva.

Grāmatas cena (elegants apjoms vairāk nekā 20 loksnes) 1 rub. 50 k. "Ziņu" abonenti par grāmatu maksā tikai vienu rubli. Prasības adresētas laikraksta "Novosti" grāmatnīcai, B. Morskaja, 33."

Bet tikai pirms diviem mēnešiem tās pašas "News" publicēja to pašu paziņojumu:

"O.K. Notovičs. G.T. Sprādze. Anglijas civilizācijas vēsture populārā prezentācijā. Desmitais izdevums. Sanktpēterburga, 1895. Ts. 50 eks.."

Un 1895. gada decembra Ziemeļu Biļetenā es pat izlasīju recenziju:

"Bokla interesantais darbs joprojām ir ļoti plaši pazīstams Krievijā. Ļoti īsā laikā jau iznāk populāra šī Notoviča kunga prezentācija. desmitais izdevums. Varētu domāt, ka, pateicoties Notoviča kunga grāmatai, Sprādze sāka iekļūt krievu lasošās publikas vidusslāņos, un, lai kā arī skatītos uz šī vēstures pētījuma zinātniskajiem nopelniem, nevar neatzīt darbu, ko Mr. Notovičs rīkojās kā noderīgs. Autora prezentācija izceļas ar zinātnisko izteicienu precizitāti. Literārā ziņā grāmata jāatzīst par nevainojamu gan stila, gan skaidrības ziņā, paužot Bukles galvenās domas valodā, kas pieejama tiem, kam nav pieejams pilns viņa darba izdevums. Autora iecere būtu vainagojusies vēl lielākiem panākumiem, ja nākamajam 11. izdevumam viņš savas mazās grāmatiņas cenu būtu pazeminājis līdz 20 kapeikām par eksemplāru” (žurnāla decembra grāmatas II nodaļa, 87. lpp.).

"Pašlaik pārdošanā 11-20 tūkstoši eksemplāru tikko publicēts F. Pavļenkovs:

"Civilizācijas vēsture Anglijā, T. Bakla".

A. Buinitska tulkojums. Ar piezīmēm. Ts. 2 r. Tas pats tulkojums bez piezīmēm - 1 rub. 50 k."

Es nezinu, kāpēc es sāku runāt par reklāmām. Es patiesībā gribēju runāt par trešo grāmatu “Cīņa ar Rietumiem mūsu literatūrā”, ko sarakstījis mans labs un vecs draugs N.N. Strakhov, tikko publicējis autors; Izdomāju, ka palīdzēšu “grāmatai” ar laipnu atsauksmi. Bet pārāk daudz “reklāmu” iekrita acīs un neviļus “iešūpoju sirdi”...citām bēdām.

Šeit nāk "skaistums", šeit palīdz "mīlestība". Gribu teikt, ka tev un man, vecais draugs, kam nav ne skaistuma, ne šajā īpašajā nozīmē “mīlestības”, veikalu plauktos gulēs neviena neprasītas, absolūti nevienam nevajadzīgas grāmatas. Viņi gulēs tikpat nekustīgi kā mūsu mirušo draugu grāmatas, jūsu - Ap. Grigorjevs, izdots 1876. gadā, un mans - K. Ļeontjevs, izdots 1885.-1886. gadā, joprojām nav izpārdots; kā operas omnija divu neaizmirstamu Maskavas universitātes profesoru T.N. Presē tik “trokšņaini” izslavētais un klusībā nelasošais Granovskis un viņa skolnieks Kudrjavcevs; cik mierīgi “melo” Račinska kunga “Lauku skola”, kas izdota 1892. gadā un neprasa jaunu izdevumu. Viss gudrais un cēls “guļ” Krievijā un viss bezkaunīgais un stulbais “iet uz priekšu” trokšņaini...

Nez kāpēc man liekas, ka saku par sevi, par sevi svarīgs fakts mūsdienu literatūra- nozīmīgāki un spējīgāki rosināt pārdomas, nekā it kā būtu parādījies “Karš un miers”, arī “Tēvi un dēli”... Jo pēc būtības tas nosaka visus pārējos... Viņš parāda, ka literatūra, uz kuriem viņi domā, ka strādā daži veci ideālisti, dažas pelēkas parūkas no pagātnes - ka šī literatūra... Nē vispār: viņa neeksistē tajā garīgajā, ideālajā, mīļajā, mīļajā nozīmē, ko mēs vēsturiski saistām ar viņas vārdu un naivuma un pārpratuma dēļ turpinām saglabāt līdz mūsdienām.

Tas ir zaudēts lauks – literatūras lauks; civilizācijas, kultūras, gara lauks - tas ir zaudēts. Tas ir tagad, tieši mūsu dienās, kad acīmredzot viss tiek izvairīts viņu priekšā, kad viņiem ir atvērtas visas durvis, viņu vārds tiek gaidīts visur - pašos sveicienos, visu ieeju un izeju atvērtībā viņas priekšā, uzvarošākajos saucienos - nāves sauciens atskan...

Viņa uzvarēja un nomira.

Tas izskatās pēc lādiņa saplēsta, saplīsuša pistoles purnā. Lai aizdegas šaujampulveris, lai kūp žūksnis, un apkārt stāvošie tikai smiesies...

Lai tiek uzklausīts jaunā pravieša vārds; Joprojām skanēs Dantes terzas - "sabiedrība" miegaini pastiepsies pēc "Mīlestības un skaistuma" piektā izdevuma, saīsinātās Sprādzes devītā izdevuma, pilnās "Civilizācijas vēstures Anglijā" deviņpadsmitā tūkstoša ...

Uz šī zudušā lauka, mans labais un vecais draugs, tava grāmata gulēs kā lieks kauls... Kāda jēga, ka tā gulēs blakus “cēlajiem kauliem”; Šis ir lauks, kas ir ne tikai zaudēts, bet pēc būtības aizmirsts. Jaunais laiks – t.i. ne tikai "Jaunais laiks" A.S. Suvorins, bet kopumā jaunais laiks, uz kuru Suvorins tikai dejo, iet viņam garām, turot degunu “no kaķa” - pie citiem priekiem, pie citiem priekiem - tie paši, kas parādās manis citētajās “reklāmās”.

Dārgais draugs, es domāju, ka viss, ko mēs varam darīt, ir mirt. Krievija, kuru mēs aizstāvējām, kuru mīlam, par kuru "cīnījāmies ar Rietumiem", tai atliek tikai mirt.

Krievija, kurā mēs dzīvosim, mēs nemīlēsim šo Krieviju.

Šie nabaga ciemati
Šī blāva daba...
Nesapratīs un nenovērtēs
Lepns ārzemnieka skatiens,
Kas spīd cauri un paslepus spīd
Tavā pazemīgajā skaistumā...

Šie “nabaga ciemati” iegūst jaunu, ļoti dzīvīgu, bet arī ļoti negaidītu izskatu:

Viena kāja pieskaras grīdai,
Otra - lēnām riņķo,
Un pēkšņi - lēciens, un pēkšņi - lidošana,
Lido kā spalvas no Eola lūpām...

Mēs nevaram novēlēt viņai neko labu šajā jaunajā “lidojumā”; Mēs novēlam viņai visu ļaunumu.

Krustmātes nastas nomākts,
Jūs visi, dārgā zeme,
Verga formā Debesu karalis
Iznāca svētība...

Es gribu raudāt; bet kāpēc gan nesmieties:

Lido kā spalvas no Eola lūpām,
Vai nu nometne iesēs, tad attīstīsies
Un ar ātru kāju viņš sit pa kāju.

Ak, kā mēs jūs ienīstam, skumju pārmaiņu radītāji; jūs un pat tie lielie, kuriem, uzspiežot kā mazu smagumu garas sviras galā, jūs izdarījāt revolūciju: viņi visi, sākot no Kantemira, joprojām naivi, un līdz ļaunajam Ščedrinam, neizslēdzot tomēr tos. starp.

"Bēdas nāk no prāta," teica lielais; "Nav jēgas vainot spoguli, ja jūsu seja ir greiza," viņi mierināja. Un tūkstošiem pērtiķu seju, norādot uz verbālo “spoguli”, izplūda Homēra smieklos; tūkstošiem nejēgu, ieņemot traģisku pozu, stāstīja, ka smakstot “dzimtenē”, ka esot “smakušiem”, ka “caur pasaulei redzamajiem smiekliem” viņu sirdis dedzina “neredzamās asaras”...

Vecie krusti šūpojās, vecie kapi nobīdījās malā.

Ir pienācis jauns laiks, ir pienācis jauns laikmets, par kuru mēs nezinām, kā smieties, par kuru mēs joprojām nekādi smieklu veidi nav izdomāti. Ir "Mīlestība" un "Skaistums".

Ne pārāk svarīgs “skaistums” - ne Medicīnas Afrodīte, ne ļoti reta mīlestība - Bolshaya Morskaya, māja 33, maksā tikai vienu rubli. Bet vienalga...

Varbūt tomēr ārstam vēlāk būs jāmaksā trīs rubļi?..

“Bez riska nav prieka,” fragmentāri atzīmētu mans draugs Arsenjeva kungs.

Bet nav absolūti nekāda riska; par to N.Mihailovska kungs, kad viņš rakstīja “literatūru un dzīvi”, un arī “literatūru un dzīvi” un vēlreiz “literatūru un dzīvi”, brīdināja savus jaunos lasītājus, spēka un veselības ziedošus, sakot, ka “tas nāks drīzumā iznāks ļoti labā, kaut arī vecā angļu domātāja Buinitska tulkojumā, salīdzinājumā ar kuru mūsu dzimtā Jasnaja Poļana gudrais ir daudz nabadzīgāks. Un Skabičevska kungs to apstiprina - viņš vecumdienās patvērās zem tās pašas vīģes koka, Bolšaja Morskaja, nr.33, no kurienes nāk Sprādze un kur viņi praktizē “mīlestību” un “skaistumu”.

Kā jūs esat sajaukti, tārpi; un jūs nevarat pateikt, kur kāds sākas un kur beidzas. Mihailovskis iesaka Sprādze; Notovičs viņu popularizē un izdod deviņos izdevumos; V tajā pašā laikā viņš komponē "skaistumu" oriģinālā veidā un "Mīlestība"; viņu sadarbojas “60. gadu kritiķis”, N. Mihailovska sirdij dārgais Skabičevska kungs; Pavļenkovs izdod to pašu Boklya, un Evg. Solovjovs tam raksta “priekšvārdu”. Visi acīmredzot ir "simpātiski viens pret otru".

"Šis skaistums ir dārgs," vecais Marmeladovs teica par savu meitu: viņai vajag fondants, un tas un tas; bez tīrības - šajā situācijā tas nav iespējams."

1891. gadā N. Mihailovska kungs man jautāja, atbildot uz rakstu "Kāpēc mēs atsakāmies no 60. un 70. gadu mantojuma?" - "Kāpēc tu tāds nepamatots bez izlēmības atteikties neviens fakts." Tad viņš rakstīja:

“Rozanova kungs savā rakstā attīsta domu, ka mēs, vecākā paaudze, sapratu tik sarežģītu radību kā cilvēks, - nabaga, plakana, raupja. Viņš savu ideju neatbalsta ne ar vienu faktu pierādījumu, ne vienu citātu, pat ne ar vienu anekdoti. Tā rakstīt ir ļoti viegli, bet ar šādu rakstīšanu ir grūti kādu par kaut ko pārliecināt. Arī tagad, iespējams, varu uzrakstīt par kādu, piemēram, Londonas mākslas galeriju, kuru nekad neesmu redzējis, ka tur prezentētā māksla ir nabadzīga, plakana un rupja. Es varu darīt to pašu ar dāņu literatūru, ar Spānijas rūpniecību, vārdu sakot - ar jebkuru man maz zināmu vai vispār nepazīstamu parādību grupu. Un es sliecos domāt, ka Rozanova kungs ļoti maz zina par mantojumu, no kura viņš tik svinīgi atsakās. Nepamatoti Rozanova kunga viedoklim varu pretoties ar kaut ko tikpat nepamatotu. Nekad mūsu vēsturē cilvēks nav ticis saprasts tik cildeni un smalki kā tajos neaizmirstamajos 60. gados. Bija, protams, vaļasprieki un kļūdas...” utt. (krievu Vedomosti, 1891, Nr. 202).

Tagad, iemetis viņam sejā šo tārpu kamoli, kur viņš pats “ar Sprādzi” tracinās par “mīlestību” un “skaistumu” - varu atbildēt, lai arī vēlu, bet galīgi par mantojuma “atteikšanas” motīviem. 80. gadi, 60.–70. gadi":

Kungi, viņi aizmirsa fudge - viņi neuzturēja to tīru: tas ļoti slikti smaržo.

Un es varu piebilst, aplūkojot visu krievu literatūru, sākot no arhaiskā Kantemira un... līdz sava labā un vecā drauga “Cīņas ar Rietumiem” * “trešajai grāmatai” - grāmatai, uz kuras, iespējams, būs jāguļ. grāmatnīcu plauktos.

______________________

* Starp citu, vienuviet minēts, ka “viens no krāšņajiem bariem”, N.Mihailovska kungs paziņoja tā autoru, t.i. N. Strahova kungs, “pilnīga nebūtība”; viņš, iespējams, meklēja viņā “mīlestību” un atrada ārsta recepti. Es pats atceros, kā kaut kur viņa “Literatūra un dzīve” lasīju ņirgāšanos par to, ka “Zarya”, žurnāls, kurā Ap. Grigorjevs, N.Ya. Daņiļevskis un N. Strahovs - "vispār nepazina nevienu abonentu", un redaktori "mēģināja to slēpt no sabiedrības", lai pievilinātu vismaz kādu abonēt Jaunais gads... Viņš pat reklāmas Es neaizmirsu par naidīga žurnāla abonēšanu; Viņš pat pārmeta tiem kā jau no sabiedrības vienaldzības mirstošu literāru orgānu, kur tomēr tika publicēti labākie, nopietnākie, nu jau visu atzītie darbi par kritiku un vēsturi. "Jūs bijāt izsmelts," saka dāsns 70. gadu kritiķis, "tu bijāt izsmelts - un jūs uzdrošinājāties izlikties, ka jūsu plaušas ir pilnas ar gaisu."

______________________

Kam vajag "bēdas no prāta" - iekšā īsta dzīve! Un “kurš”, gluži pretēji, “labi dzīvo Krievijā”? Un kura cilvēciskā seja, visbeidzot, atspoguļojas dižā un skumjā satīriķa “nekropojošajā spogulī”?

Kas tas ir specifisks, Autors nosaukums Un patronīms sauca, par kuru tas viss mūsu literatūrā bezpersoniski rakstīts? Kam tieši tā

Bezmaksas, jautri
Dzīvo Krievijā?

Un kas ir tā “neredzami birstošā” asaras viņā, par ko lielisks mākslinieks Es to ierakstīju savā "dzejolī" un aizmirsu zīme Vārds?..

Kas par traģēdiju, cik neizsakāma traģēdija ir mūsu dzīve, mūsu vēsture, ja šīs ciešanas, novārdzinātās, raudošās sejas priekšā, kas tur augšā satīras spoguli, mūsu literatūra nekaunīgi un dzērumā svilpo:

Nav jēgas vainot spoguli
- ja seja ir šķība

Un izplūst nevaldāmos smieklos, mežonīgākos un dzīvīgākos par visiem labākas dienas par savu triumfu kungi “viens resnāki” un “citi tievāki” smējās par neaizmirstamu gubernatora balli.

Aizbraukušās ēnas un jūs, dzīvie taisnīgie, izkaisīti Krievijas lāčainajos nostūros - es jūs aicinu kā lieciniekus: vai tas tā ir?

Vasilijs Vasiļjevičs Rozanovs (1856-1919) - krievu reliģijas filozofs, literatūras kritiķis un publicists, viens no vispretrunīgākajiem 20. gadsimta krievu filozofiem.

Atbilde no Anatoly Roset[guru]
Par šo rindu autoru literatūrzinātnieki uzskata A.I.Poļežajevu.
“Epigrāfs” uz “Bēdas no asprātības” tika nepamatoti attiecināts uz Griboedovu:
Liktenis ir palaidnis, minx
Es to definēju šādi:
Visiem stulbiem cilvēkiem laime nāk no neprāta,
Un gudrajiem - bēdas no prāta.
(Otrā panta variants: “Viņa pasauli tā iekārtoja”). Šo 1824. gada sarakstos pieejamo epigrāfu komēdija ieviesa aptuveni 20 reizes 1860.–1912. gada publikācijās. Taču šī epigrāfa nav nevienā no autorizētajiem sarakstiem, kā arī nav citu norāžu, ka tā piederējusi Griboedovam. Dažos sarakstos tā autors ir nosaukts A.I. Poležajevs.
JEBKĀRĀ GADĪJUMĀ ŠO RINDU AUTORS NAV SĒŅĒDĀJS!
(Natālijai: un NE VJAZEMSKIJ!)
Avots:

Atbilde no CJ Stratos[eksperts]
varbūt Gribojedovs...

Atbilde no Natālija Askerova[guru]
“Liktenis ir draiskule, viņa visu izdalīja pati: Visiem stulbajiem - laime no neprāta, visiem gudrajiem - bēdas no prāta” - Šī ir Vjazemska “apbalvotā” epigrāfa. nemirstīga komēdija Griboedova.

Atbilde no Oļegs Kozlovs[jauniņais]
Piekrītu pēdējam punktam:
Es neesmu redzējis nevienu laimīgu gudru cilvēku.
Bet par laimes trakajiem
Es teiktu vēl divas reizes.

Atbilde no Aleksandrs Kuļikovs[jauniņais]
Šīs līnijas pieder Nikolajam Dorizo

Atbilde no Anatolijs Ribakovs[jauniņais]
ļoti līdzīgs Aleksandram Sergejevičam Puškinam.

Atbilde no 3 atbildes[guru]

Sveiki! Šeit ir tēmu izlase ar atbildēm uz jūsu jautājumu: Kurš ir autors: Liktenis ir palaidnīgs mincis, viņa visu izdalīja pati: Visiem stulbajiem - laime no neprāta, visiem gudrajiem - bēdas no prāta?

Vienas grāmatas interaktīva izstāde A. S. Gribojedova dzimšanas dienā.

Aleksandrs Sergejevičs Gribojedovs - slavens krievu rakstnieks, dzejnieks, dramaturgs, izcils diplomāts, valsts padomnieks, leģendārās lugas dzejolis "Bēdas no asprātības" autors, bija seno laiku pēcnācējs. dižciltīga ģimene. Dzimis Maskavā 1795. gada 15. janvārī (4. janvārī O.S.), ar Pirmajos gados pierādīja sevi kā ārkārtīgi attīstītu un daudzpusīgu bērnu. Bagātie vecāki centās viņam nodrošināt izcilu mājas izglītību, un 1803. gadā Aleksandrs kļuva par Maskavas universitātes dižciltīgo internātskolas skolēnu. Vienpadsmit gadu vecumā viņš jau bija Maskavas universitātes (literatūras nodaļas) students. Kļuvis par literatūras zinātņu kandidātu 1808. gadā, Gribojedovs absolvēja vēl divas nodaļas - morāli politisko un fizikāli matemātisko. Aleksandrs Sergejevičs kļuva par vienu no izglītotākajiem cilvēkiem starp saviem laikabiedriem, zināja apmēram duci svešvalodu un bija ļoti apdāvināts muzikāli.

Ar sākumu Tēvijas karš 1812. gads Gribojedovs pievienojās brīvprātīgo rindām, taču viņam nebija tieši jāpiedalās karadarbībā. 1815. gadā ar korneta pakāpi Gribojedovs dienēja kavalērijas pulkā, kas atradās rezervē. Pirmie literārie eksperimenti aizsākās šajā laikā - komēdija “Jaunie laulātie”, kas bija franču lugas tulkojums, raksts “Par kavalērijas rezervēm”, “Brestļitovskas vēstule izdevējam”.

1816. gada sākumā A.Griboedovs aizgāja pensijā un ieradās uz dzīvi Pēterburgā. Strādājot Ārlietu koledžā, viņš turpina studijas jaunā rakstniecības jomā, veic tulkojumus, iesaistās teātra un literatūras aprindās. Tieši šajā pilsētā liktenis viņam deva A. Puškina iepazīšanos. 1817. gadā A. Gribojedovs izmēģināja spēkus dramaturģijā, rakstot komēdijas “Mana ģimene” un “Students”.

1818. gadā Gribojedovu iecēla par cara advokāta sekretāru, kurš vadīja Krievijas misiju Teherānā, un tas radikāli mainīja viņa tālāko biogrāfiju. Aleksandra Sergejeviča izraidīšana uz svešu zemi tika uzskatīta par sodu par to, ka viņš rīkojās kā otrais skandalozajā duelī ar letālu iznākumu. Uzturēšanās Irānas Tebrizā (Tavrizā) topošajam rakstniekam patiešām bija sāpīga.

1822. gada ziemā Tiflis kļuva par Gribojedova jauno dienesta vietu, bet ģenerālis A. P. kļuva par jauno priekšnieku. Ermolovs, ārkārtējais un pilnvarotais vēstnieks Teherānā, Krievijas karaspēka komandieris Kaukāzā, kura pakļautībā Gribojedovs bija sekretārs diplomātiskos jautājumos. Tieši Gruzijā viņš sarakstīja komēdijas “Bēdas no asprātības” pirmo un otro cēlienu. Trešais un ceturtais cēliens jau tika komponēts Krievijā: 1823. gada pavasarī Gribojedovs atstāja Kaukāzu atvaļinājumā uz dzimteni. 1824. gadā Sanktpēterburgā tika likts pēdējais punkts darbā, kura ceļš uz slavu izrādījās ērkšķains. Komēdiju nevarēja publicēt cenzūras dēļ, un tā tika pārdota ar roku rakstītas kopijas. Drukā “ieslīdēja” tikai nelieli fragmenti: 1825. gadā tie tika iekļauti almanaha “Krievu viduklis” numurā. Gribojedova ideju augstu novērtēja A.S. Puškins.

Gribojedovs plānoja doties ceļojumā uz Eiropu, taču 1825. gada maijā viņam bija steidzami jāatgriežas dienestā Tiflisā. 1826. gada janvārī saistībā ar decembristu lietu viņš tika arestēts, turēts cietoksnī un pēc tam nogādāts Sanktpēterburgā: rakstnieka vārds vairākkārt izskanēja pratināšanā, un kratīšanas laikā tika atrastas viņa komēdijas ar roku rakstītas kopijas. Tomēr pierādījumu trūkuma dēļ izmeklēšanai Griboedovs bija jāatbrīvo, un 1826. gada septembrī viņš atgriezās pie saviem dienesta pienākumiem.

1828. gadā tika parakstīts Turkmančajas miera līgums, kas atbilda Krievijas interesēm. Viņam bija noteikta loma rakstnieka biogrāfijā: Gribojedovs piedalījās tās noslēgšanā un nogādāja līguma tekstu Sanktpēterburgā. Par saviem pakalpojumiem talantīgajam diplomātam tika piešķirts jauns amats - Krievijas pilnvarotais ministrs (vēstnieks) Persijā. Aleksandrs Sergejevičs savu iecelšanu uzskatīja par “politisko trimdinieku”, daudzu radošu ideju īstenošanas plāni sabruka. Ar smagu sirdi 1828. gada jūnijā Griboedovs atstāja Pēterburgu.

Nokļuvis dienesta vietā, viņš vairākus mēnešus dzīvoja Tiflisā, kur augustā notika viņa kāzas ar 16 gadus veco Ņinu Čavčavadzi. Viņš ar savu jauno sievu aizbrauca uz Persiju. Valstī un aiz tās robežām bija spēki, kas nebija apmierināti ar pieaugošo Krievijas ietekmi, kas vietējo iedzīvotāju prātos kultivēja naidīgumu pret tās pārstāvjiem. 1829. gada 30. janvārī Krievijas vēstniecībai Teherānā nežēlīgi uzbruka brutāls pūlis, un A. S. kļuva par vienu no tās upuriem. Gribojedovu, kurš bija tiktāl izkropļots, ka vēlāk tika atpazīts tikai pēc raksturīgās rētas uz rokas. Līķis tika nogādāts Tiflisā, kur tā pēdējā atdusas vieta bija grota Svētā Dāvida baznīcā.

Visiem stulbiem cilvēkiem - laime nāk no neprāta,
Visiem gudriem cilvēkiem - bēdas no prāta.

Vārds patriotisms cēlies no vārda “patris”, kas tulkojumā nozīmē “dzimtene”, tēvi, mīlestība pret dzimteni, pieķeršanās dzimtā zeme, valoda, kultūra, tradīcijas.

Jau bērnībā vecāki manī ieaudzināja mīlestību pret savu dzimteni, mīlestību pret tās cilvēkiem. Pat neskatoties uz to, cik grūtus periodus ir pārdzīvojusi mūsu Krievija, cilvēki vienmēr par to ir cīnījušies, atdevuši savu dzīvību karā, strādājuši tās laukos – šis tautas patriotisms spēja pacelt valsti uz godpilna pasaules pjedestāla, neskatoties uz visiem mēģinājumiem. lai sagrozītu šo patiesību.

Plašie Krievijas plašumi stiepjas vairāk nekā 17 tūkstošus kvadrātkilometru. Šeit ir visas Zemes skaistules: dziļi meži, plaši lauki, augstākie kalni, straujas upes, košas ziedu pļavas, trakojošas jūras un okeāni. Daudzi iebruka šajās teritorijās, bet krievu tauta nekad negribēja atdot savas dzimtās un mīļās zemes kādam citam. Tāpēc vienmēr bija cīņa par dzīvību. Un tagad, mēs dzīvojam milzīgā valstī, zem spilgti zilām mierīgām debesīm, mums ir viss ērtai dzīvei.

Krievija lepojas ne tikai ar saviem lielumiem un dabas resursiem, bet arī ar lielajiem, kas devuši milzīgu ieguldījumu krievu valodas un “īstā krievu vārda” attīstībā.

Un es kā jaunās paaudzes pārstāvis no sirds vēlos sniegt savu ieguldījumu šajā sadaļā. Pirmais materiāls tika veltīts, un es, savukārt, gribētu runāt par A.S. Gribojedovu un apspriediet patieso un nepatieso šī autora lieliskajā darbā “Bēdas no asprātības”.

Biogrāfiska informācija

Aleksandrs Sergejevičs Griboedovs dzimis 1795. gada 4. (15.) janvārī turīgā, labi dzimušā ģimenē. Bērnībā Aleksandrs bija ļoti mērķtiecīgs un neparasti attīstīts. 6 gadu vecumā viņš brīvi pārvaldīja trīs svešvalodas, bet jaunībā jau sešas, jo īpaši angļu, franču, vācu un itāļu valodas. Viņš ļoti labi saprata latīņu un sengrieķu valodu.

1803. gadā nosūtīts uz Maskavas universitātes dižciltīgo internātskolu; trīs gadus vēlāk Gribojedovs iestājās universitātē Maskavas universitātes verbālajā nodaļā.

1808. gadā viņš saņēma literatūras zinātņu kandidāta nosaukumu, taču studijas nepameta, bet iestājās morāles un politikas nodaļā, bet pēc tam fizikas un matemātikas nodaļā.

1812. gada Tēvijas kara laikā, kad ienaidnieks parādījās Krievijas teritorijā, viņš pievienojās grāfa Pjotra Ivanoviča Saltykova Maskavas huzāru pulkam (brīvprātīgā neregulāra vienība), kurš saņēma atļauju to izveidot. Ierodoties savā darba vietā, viņš atradās uzņēmumā “Jaunas kornetes no labākajām dižciltīgajām ģimenēm”- Princis Goļicins, grāfs Efimovskis, grāfs Tolstojs, Aļabjevs, Šeremetjevs, Lanskis, brāļi Šatilovi. Griboedovs bija saistīts ar dažiem no viņiem. Līdz 1815. gadam Gribojedovs dienēja korneta pakāpē kavalērijas ģenerāļa vadībā.

1816. gada pavasarī topošais rakstnieks pameta militāro dienestu un vasarā publicēja rakstu “Par Burgera balādes “Lenora” brīvā tulkojuma analīzi - atbildi uz N. I. Gnediha kritiskajām piezīmēm par balādi P. A. Katenins “Olga”. Tajā pašā laikā Gribojedova vārds parādās aktīvo dalībnieku sarakstos Masonu loža"Les Amis Reunis" ("Apvienotie draugi").

1818. gadā viņu iecēla par Krievijas misijas Teherānā sekretāru. Kopš 1822. gada viņš Tbilisi bija diplomātiskais sekretārs Krievijas karaspēka komandiera Kaukāzā A. P. Ermolova vadībā. Šeit Griboedovs sāka rakstīt komēdiju “Bēdas no asprātības”. Tāpat kā decembristi, Gribojedovs ienīda autokrātisko dzimtbūšanas sistēmu, taču bija skeptisks par tīri militāras sazvērestības panākumu iespējamību.

“Bēdas no asprātības” ir Aleksandra Griboedova galvenais darbs. Tas atspoguļoja veselu vēsturisku laikmetu. “Bēdas no asprātības” ideja un komēdijas saturs ir saistīti ar decembristu idejām. Komēdijas dramatiskais konflikts bija divu sociālo nometņu cīņas izpausme: feodālie-kalpnieku reakcija un progresīvā jaunatne, no kuras vidus izcēlās decembristi. Komēdija arī sniedz, Puškina vārdiem sakot, “...asa morāles aina” kungu Maskava.

1828. gada aprīlī nosūtīts kā pilnvarotais pastāvīgais ministrs (vēstnieks) Irānā, Gribojedovs uzskatīja šo iecelšanu par politisko trimdinieku. Ceļā uz Irānu Gribojedovs atkal vairākus mēnešus pavadīja Gruzijā; Tbilisi apprecējās ar sava drauga, gruzīnu dzejnieka A. Čavčavadzes meitu Ņinu Čavčavadzi.

Būdams vēstnieks, Gribojedovs īstenoja stingru politiku. "...Cieņa pret Krieviju un tās prasībām - tas ir tas, kas man vajadzīgs", viņš teica. Baidoties no Krievijas ietekmes nostiprināšanās Irānā, britu diplomātijas aģenti un reakcionārās Teherānas aprindas, neapmierināti ar mieru ar Krieviju, lika pret Krievijas misiju fanātisku pūli. Misijas sakāves laikā Aleksandrs Sergejevičs Griboedovs tika nogalināts, viss viņa ķermenis tika izkropļots. Viņš tika apglabāts Tbilisi Dāvida kalnā.

Taisnība un viltus patriotisms komēdijā “Bēdas no asprātības”.

“Bēdas no asprātības” ir unikāla izcila rakstnieka komēdija, taču Gribojedova dzīves laikā tā netika pilnībā publicēta. Komēdijas ideja ir apvienot laicīgo komēdiju ar manieru komēdiju. Šajā darbā ir divi sižeta konflikti: sociālais un mīlestības.

Galvenais varonis ir Čatskis. Visā komēdijā mēs novērojam, ka šis varonis demonstrē garīgo veselību, jautrību, dzīves mīlestību, godīgumu un pats galvenais - "apgaismojošs prāts".

Viņa antagonists Famusovs vērtē tikai rangu un naudu. Viņš ir blēdīgs un divkosīgs. Viņš noraida grāmatas, sakot: "Es gribētu paņemt visas grāmatas un tās sadedzināt."

“Es labprāt kalpotu
Ir apgrūtinoši tikt pasniegtam..."- saka A.A. Čatskis. Īsts patriots dara visu savā labā. Visa Čatska traģēdija bija tā, ka viņš iestājās par to, lai sabiedrība sasniegtu jaunu attīstības pakāpi. Lai “pagājušo gadsimtu” varētu aizstāt ar “pašreizējo gadsimtu”. Viņš bija individuālās brīvības aizstāvis un izsmēja tos, kas akli atdarina ārzemju modi. Aleksandrs Andrejevičs cilvēkus sauc par “laipniem un gudriem”, viņš cieš no šīs tautas likteņa. Famus sabiedrības netikumi un trūkumi liek īpaši ciest. Viņš uztraucas par muižnieku veikto zemnieku iebiedēšanu.

Viņš iztērēja visus savus garīgos spēkus, lai ienestu cildenas idejas “Famu sabiedrībā”, taču valdošā spēka iespaidā viņam neizdevās.

“Tā tas ir, jūs visi esat lepni!
Vai jūs jautāsiet, ko tēvi darīja?
Mums jāmācās no saviem vecākajiem”- vārdi no monologa P.A. Famusova. Viņš nosoda progresīvo jaunatni un aicina ieklausīties vecākajā paaudzē. Pāvels Afanasjevičs neatbalsta sabiedrības attīstību, viņš ir pieradis pie tā, kas pastāv jau ilgu laiku. Sabiedrībā “Famus” visa pamatā ir sakari, un Maskavas sabiedrības pārstāvjiem šāds dzīves modelis šķiet ideāls, viņi to uzskata par vienīgo pareizo un nekādas izmaiņas nevēlas.

Tātad, kādus secinājumus mēs varam izdarīt?

Čatska tēls ir pilsoņa tēls šī vārda augstākajā nozīmē. Viņš ir īsts patriots, kurš vienmēr iestājas par sabiedrības attīstību, noraida visas nepareizās nostājas, viņam piemīt taisnīguma un vienlīdzības izjūta.

Viltus patriots sēž uz vietas un uzskata, ka tas ir pareizi. Viņa patriotisms ir tikai vārdos. Viņš nevēlas neko labāku savai valstij, pamatojot to ar to, ka viņam jau ir laba dzīve un viņam nekas nav vajadzīgs. Šādus pseidopatriotus sauc arī par "raudzētiem".