Kas ir labāks: patiesība vai līdzjūtība? Kas ir labāk, patiesība vai līdzjūtība pēc lugas Apakšā (Gorkijs Maksims) Kas labāk žēlums vai patiesība apakšā.
M. Gorkijs (īstajā vārdā Aleksejs Peškovs) ir lielākā padomju laika literārā figūra. Viņš sāka rakstīt 19. gadsimtā, jau tad viņa darbi visiem šķita revolucionāri un propagandistiski. Tomēr rakstnieka agrīnais darbs ievērojami atšķiras no turpmākajiem. Galu galā autors sāka ar romantiskiem stāstiem. Gorkija luga "Apakšā" ir reālistiskas drāmas piemērs, kuras centrā ir Krievijas sabiedrības zemāko slāņu apspiestās, bezcerīgās dzīves tēls. Papildus sociālajiem jautājumiem darbā ir arī plašs filozofiskais slānis: lugas varoņi runā par svarīgiem jautājumiem, jo īpaši par to, kas ir labāks: patiesība vai līdzjūtība?
Žanra problēma
Runājot par šī darba žanru, ne visi pētnieki ir vienisprātis. Daži cilvēki uzskata, ka visgodīgāk ir lugas saukt par sociālu drāmu. Galu galā galvenais, ko Gorkijs rāda, ir dzīves dzelmē nogrimušo cilvēku problēmas. Izrādes varoņi ir dzērāji, krāpnieki, padauzas, zagļi... Darbība notiek dieva pamestā istabas mājā, kur neviens neinteresējas par savu "kaimiņu". Citi uzskata, ka pareizāk darbu būtu saukt par filozofisku drāmu. Saskaņā ar šo skatījumu attēla centrā ir uzskatu sadursme, sava veida ideju konflikts. Galvenais jautājums, par ko varoņi strīdas, ir: kas ir labāk – patiesība vai līdzjūtība? Protams, katrs uz šo jautājumu atbild savā veidā. Un vispār nav līdz galam skaidrs, vai ir viennozīmīga atbilde. Tā vai citādi filozofiskais slānis lugā saistās ar Lūkas parādīšanos tajā, kas mudina istabas iemītniekus aizdomāties par savu dzīvi.
Lugas varoņi
Lugas galvenie varoņi ir istabas mājas iemītnieki. Darbībā piedalās dzīvojamās mājas īpašnieks Kostiļevs, viņa sieva Vasilisa, aktieris (bijušais provinces teātra aktieris), Satins, Kleščs (atslēdznieks), Nataša, Vasilisas māsa, zaglis Vaska Pepel, Bubnovs un Barons. Viens no varoņiem ir "svešinieks", Luka, kurš parādījās no nekurienes un pēc trešā cēliena pazuda nekurienē. Šie varoņi parādās visā lugā. Ir arī citi varoņi, bet viņu lomas ir palīgdarbības. Kostiļevi ir precēts pāris, kuri viens otru gandrīz nespēj sagremot. Abi ir rupji un skandalozi, turklāt nežēlīgi. Vasilisa ir iemīlējusies Vaskā Pepelā un pārliecina viņu nogalināt viņas veco vīru. Bet Vaska nevēlas, jo viņš viņu pazīst un zina, ka viņa vēlas viņu izraidīt uz darba tirgu, lai atdalītu viņu no māsas Natālijas. Īpaša loma drāmā ir aktierim un Satīnam. Aktieris pats jau sen iedzēris, viņa sapņiem par lielo skatuvi nav lemts piepildīties. Viņš, tāpat kā vīrietis Lūkas stāstā, kurš ticēja taisnīgai zemei, izrādes beigās izdara pašnāvību. Svarīgi ir Satīna monologi. Savā ziņā viņš vēršas pret Luku, lai gan tajā pašā laikā atšķirībā no pārējiem istabas iemītniekiem neapsūdz viņu melos. Tas ir Satīns, kas atbild uz jautājumu: kas ir labāk - patiesība vai līdzjūtība. Notiek vairāki nāves gadījumi. Lugas pašā sākumā mirst Kleša sieva Anna. Viņas loma, lai arī nav ilga, bet ļoti svarīga. Annas nāve uz kāršu spēles fona padara situāciju traģisku. Trešajā cēlienā Kostiļevs iet bojā kautiņā, kas vēl vairāk pasliktina dzīvojamās mājas iemītnieku situāciju. Un pašās beigās notiek aktiera pašnāvība, kurai tomēr gandrīz neviens nepievērš uzmanību.
Lugas filozofiskais saturs
Drāmas filozofiskais saturs sadalās divos slāņos. Pirmais ir patiesības jautājums. Otrā ir atbilde uz galveno jautājumu drāmā: kas ir labāks, patiesība vai līdzjūtība?
Patiesība lugā
Varonis Luka, vecs vīrs, ierodas istabā un sāk solīt gaišu nākotni visiem varoņiem. Viņš stāsta Annai, ka pēc nāves viņa dosies uz debesīm, kur viņu gaida miers, nebūs nepatikšanas un moku. Luka stāsta aktierim, ka kādā pilsētā (viņš aizmirsa vārdu) ir dzērāju klīnikas, kur var pilnīgi bez maksas atbrīvoties no alkoholisma. bet lasītājs uzreiz saprot, ka Lūks nav aizmirsis pilsētas nosaukumu, jo tas, par ko viņš runā, vienkārši neeksistē. Peplu Luka iesaka doties uz Sibīriju un ņemt līdzi Natašu, tikai tur viņi varēs uzlabot savu dzīvi. Katrs no istabas iemītniekiem saprot, ka Luka viņus maldina. Bet kas ir patiesība? Par to arī ir diskusija. saskaņā ar Lūkas teikto, patiesību ne vienmēr var dziedināt, bet meli, kas tiek runāti par labu, nav grēks. Bubnovs un Pepels paziņo, ka rūgta patiesība ir labāka, pat ja tā ir nepanesama, nekā meli. Taču Tiks savā dzīvē ir tik apmulsis, ka viņu vairs nekas neinteresē. Patiesība ir tāda, ka nav ne darba, ne naudas, ne cerību uz labāku eksistenci. Varonis ienīst šo patiesību tikpat ļoti kā Lūkas nepatiesos solījumus.
Kas ir labāks: patiesība vai līdzjūtība (pēc Gorkija lugas "Apakšā")
Šis galvenais jautājums. Lūks to atrisina viennozīmīgi: labāk cilvēkam melot, nekā sagādāt viņam sāpes. Kā piemēru viņš min cilvēku, kurš ticēja īstai zemei, dzīvoja un cerēja, ka kādreiz tur nokļūs. Bet, uzzinājis, ka tādas zemes nav, vairs nebija cerības, un vīrietis nožņaudzās. Pepels un Bubnovs šādu nostāju noliedz, viņi ir asi negatīvi pret Luku. Satīns ieņem nedaudz atšķirīgu pozīciju. Viņš uzskata, ka Luku nevar vainot melos. Galu galā viņš melo aiz žēlsirdības un žēlastības. Taču pats Satins to nepieņem: cilvēks izklausās lepns, un ar žēlumu viņu nevar pazemot. Jautājums “kas labāk – patiesība vai līdzjūtība” izrādē “Apakšā” ir neatrisināts. Vai ir kāda atbilde uz tik sarežģītu un būtisku jautājumu? Varbūt nevar būt vienas atbildes. Katrs varonis to risina savā veidā, un katram ir tiesības izvēlēties, kas ir labāks - patiesība vai līdzjūtība.
Pamatojoties uz Gorkija lugu "Apakšā", viņi raksta esejas un kļūst dažādas tēmas, bet viena no populārākajām skar tieši šo problēmu, melu "glābt" problēma.
Kā uzrakstīt eseju?
Pirmkārt, jums jāatceras par pareizo sastāvu. Turklāt esejas argumentācijā kā piemērs jādod ne tikai epizodes no darba, bet arī jāpastiprina teiktais ar piemēriem no dzīves vai citām grāmatām. Tēma "Kas ir labāk: patiesība vai līdzjūtība" nepieļauj vienpusēju interpretāciju. jāsaka, ka katrā situācijā ir jārīkojas savādāk. Dažreiz patiesība var nogalināt cilvēku, tad jautājums ir: vai cilvēks to teica, baidīdamies no grēka, vai, gluži pretēji, nolēma kaitēt savam tuvākajam un rīkoties nežēlīgi. Tomēr arī ne visi vēlas tikt maldināti. Ja cilvēkam ir iespēja kaut ko salabot, sākt dzīvi savādāk, vai nav labāk zināt patiesību? Bet, ja nav cita ceļa un patiesība izrādās postoša, tad var melot. Kas ir labāks: patiesība vai līdzjūtība, kas vairāk vajadzīgs - katrs noteiktā dzīves posmā izlemj savā veidā. Jums vienmēr jāatceras par filantropiju un žēlsirdību.
Tātad luga ir sarežģīts darbs ar diviem konflikta līmeņiem. Filozofiskā līmenī tas ir jautājums: kas ir labāk – patiesība vai līdzjūtība. Gorkija lugas varoņi izrādījās savas dzīves apakšā, iespējams, Lūka meli viņiem ir vienīgais gaišais brīdis dzīvē, vai tad varoņa teikto var uzskatīt par meliem?
Gorkija luga "Apakšā" tika uzrakstīta 1902. gadā, uzbudināmā laikā. politiskā dzīve Krievijā. Valstī strauji attīstījās kapitālisms un krievu uzņēmējdarbība. Rūpnieciskā, komerciālā darbība atspoguļojās literārajos darbos,
Dažreiz ne no tiem labākajiem. Tomēr literatūra atspoguļoja realitāti, reālus notikumus. Bieži vien tās bija neglītākās attīstības kapitālisma izpausmes. Tieši par tādu “dzīves apgriezto pusi” tapa Gorkija luga “Apakšā”. Pats Gorkijs atzīmēja, ka luga tapusi viņa gandrīz divdesmit gadu ilgās pasaules vērošanas rezultātā. bijušie cilvēki”.
Uzzīmējot Kostiļevskas istabiņas iemītniekus un akcentējot viņos līdzjūtības cienīgas cilvēciskās iezīmes, Gorkijs vienlaikus ar visu savu apņēmību izrādē atklāj klaidoņu impotenci, nepiemērotību Krievijas reorganizācijai. Katrs no divstāvu mājas
Viņš dzīvo cerībās, bet nevar neko darīt, mainīt savu bēdīgo situāciju traģiskas apstākļu kombinācijas dēļ. Un paliek tikai deklarācijas, ka “cilvēks. izklausās lepni." Taču tagad lugā parādās jauns tēls, nav zināms, no kurienes tas nācis – Lūks. Līdz ar to izrādē parādās jauns motīvs: mierinājuma vai atmaskošanas iespēja.
Pats Gorkijs norādīja, ko galvenā problēma lugas: “Galvenais jautājums, ko gribēju uzdot, ir – kas ir labāk, patiesība vai līdzjūtība? Kas vairāk vajadzīgs? Vai ir nepieciešams novest līdzjūtību līdz meliem, piemēram, Lūkam? Šī Gorkija frāze tika ievietota esejas nosaukumā. Aiz autora frāzes slēpjas dziļums filozofiskā doma, precīzāk, jautājums: kas ir labāk - patiesība vai meli glābj. Varbūt šis jautājums ir tikpat sarežģīts kā pati dzīve. Daudzas paaudzes cīnījās, lai to atrisinātu. Tomēr mēģināsim rast atbildi uz to.
Lūkas klaidonis izrādē iejūtas mierinātāja lomā. Viņš nomierina Annu, runājot par svētlaimīgo klusumu pēc nāves. Viņš pavedina pīšļus ar attēliem no brīvas un brīvas dzīves Sibīrijā. Viņš informē nelaimīgo dzērāju Akti par īpašu slimnīcu celtniecību, kur tiek ārstēti alkoholiķi. Tā viņš visur sēj mierinājuma un cerības vārdus. Vienīgi žēl, ka visi viņa solījumi balstās uz meliem. Sibīrijā nav brīvas dzīves, Aktierim nav pestīšanas no smagās slimības. Nelaimīgā Anna nomirs, nekad neredzējusi īsta dzīve, mocīja doma, "kā neēst vairāk par citu."
Lūkas nodomi palīdzēt citiem cilvēkiem šķiet saprotami. Viņš stāsta līdzību par cilvēku, kurš ticēja taisnīgas zemes esamībai. Kad kāds zinātnieks pierādīja, ka tādas zemes nav, vīrietis aiz bēdām pakārās. Ar to Lūks vēlas vēlreiz apliecināt, cik meli dažkārt glābj cilvēkus un cik viņiem var būt nevajadzīga un bīstama patiesība.
Gorkijs noraida šo glābjošo melu attaisnošanas filozofiju. Vecākā Lūka meliem, uzsver Gorkijs, ir reakcionāra loma. Tā vietā, lai aicinātu cīnīties pret netaisnīgu dzīvi, viņš samierina apspiestos un nelabvēlīgos ar apspiedējiem un tirāniem. Šie meli, pēc lugas autora domām, ir vājuma, vēsturiskās impotences izpausme. Tā domā autors. Ko mēs domājam?
Pati lugas kompozīcija, tās iekšējā kustība atmasko Lūka filozofiju. Sekosim autoram un viņa nodomam. Lugas sākumā mēs redzam, kā katrs no varoņiem ir apsēsts ar savu sapni, savu ilūziju. Lūka parādīšanās ar viņa mierinājuma un izlīguma filozofiju stiprina istabas iemītniekus viņu neskaidro un iluzoro vaļasprieku un domu pareizībā. Taču miera un klusuma vietā Kostiļevskas istabiņā briest asi dramatiski notikumi, kuru kulminācija ir vecā Kostiļeva slepkavības aina.
Pati realitāte, ļoti skarbā dzīves patiesība atspēko Lūkas mierinošos melus. Ņemot vērā to, kas notiek uz skatuves, Lūka svētlaimīgā rēcināšana šķiet nepatiesa. Gorkijs ķeras pie neparastas kompozīcijas tehnikas: ilgi pirms fināla trešajā cēlienā viņš noņem vienu no lugas galvenajiem varoņiem: Luka klusi pazūd un neparādās pēdējā, ceturtajā cēlienā.
Lūkas filozofiju noraida Satīns, kurš ir pret viņu. “Meli ir vergu un kungu reliģija. Patiesība ir brīva cilvēka dievs! viņš saka. No tā nemaz neizriet, ka Satīns ir pozitīvs varonis. Satīna galvenā priekšrocība ir tā, ka viņš ir gudrs un redz nepatiesību vistālāk. Bet Satīns šai lietai nav piemērots.
Esejas par tēmām:
- Gorkija lieliskais darbs, kas kļuva zināms visai pasaulei, tika izveidots 1902. gadā. Daudzi ir cietuši no domām par cilvēka eksistenci...
Kungs! Ja svētā Pasaule nevar atrast ceļu uz patiesību, - Gods ārprātīgajam, kurš iedvesmos Cilvēci ar zelta sapni! Gorkijam kā rakstniekam bija savs skatījums uz mākslas lomu un mērķi, viņš tai uzdeva augstus uzdevumus un mērķus. Savā darbā Gorkijs meklēja...
M. Gorkija luga "Apakšā" tapusi pirms vairāk nekā astoņdesmit gadiem. Un visus šos gadus tas nav pārstājis izraisīt strīdus. Tas izskaidrojams ar daudzajām autora izvirzītajām problēmām, problēmām, kuras dažādos vēsturiskās attīstības posmos iegūst ...
Luga satur it kā divas paralēlas darbības. Pirmais ir sociāls un ikdienišķs, bet otrais ir filozofisks. Abas darbības attīstās paralēli, nevis savstarpēji saistītas. Izrādē it kā ir divas plaknes: ārējā un iekšējā. Ārējais plāns. Pa nakti...
Patiesība un meli... Divi pretēji poli, kas savienoti ar neplīstošu pavedienu. Kas cilvēkam ir vairāk vajadzīgs? Ir dīvaini uzdot šādu jautājumu. Patiešām, kopš bērnības mums ir ieaudzināts patiesības jēdziens kā pozitīva kvalitāte, bet par meliem kā negatīvu....
Gorkija lugā "Apakšā" tēlu sistēma ir neparasti interesanta. Bet, pirms pievērsties tiem tieši, mums vajadzētu sīkāk apsvērt darba nosaukuma nozīmi. Kas ir šī "apakšā"? Pēc Gorkija domām, tas nav tikai mājoklis - "pagrabs, kas izskatās kā ...
M. Gorkija luga "Apakšā" sarakstīta 1902. gadā. Šo lugu atļāva iestudēt tikai Mākslas teātris. Cenzūra cerēja, ka tas neizdosies, taču priekšnesums bija milzīgs panākums. M. Gorkijs mums parādīja to cilvēku dzīvi, kuri nogrima “uz ...
Cilvēks ir patiesība!
Ir jāciena cilvēks!
M. Gorkijs
Maz ticams, ka kāds iebildīs, ka Gorkijs ir humānists un lielisks rakstnieks kas izgāja lielu dzīves skolu. Viņa darbi nav sarakstīti, lai izpatiktu lasītājai – tajos atspoguļojas dzīves patiesība, uzmanība un mīlestība pret cilvēku. Un pilnīgi pareizi to var attiecināt uz viņa lugu "Apakšā", kas sarakstīta 1902. gadā. Viņa joprojām uztraucas par jautājumiem, ko tajā uzdod dramaturģe.
Patiešām, kas ir labāks - patiesība vai līdzjūtība? Ja jautājums būtu formulēts mazliet savādāk – patiess vai nepatiess, es būtu atbildējis viennozīmīgi: patiess. Taču patiesību un līdzjūtību nevar padarīt par savstarpēji izslēdzošiem jēdzieniem, pretstatā vienam otram; gluži otrādi, visa luga cilvēkam ir sāpes, tā ir patiesība par cilvēku. Cita lieta, ka patiesības nesējs ir Satins, spēlmanis, blēdis, pats tālu no cilvēka ideāla, kuru sirsnīgi un ar patosu sludina: "Cilvēks! Tas ir lieliski! Tas izklausās ... lepni!" Lūks viņam iebilst — laipns, līdzjūtīgs un "viltīgs", apzināti izsaucot "zelta sapni" ciešanas nakts gultām. Un blakus Lukam un Satinam ir vēl viens cilvēks, kurš arī strīdas par patiesību un līdzjūtību - pats M. Gorkijs. Tas ir viņš, kurš, man šķiet, ir līdzjūtības patiesības nesējs. Tas izriet no pašas lugas, no tā, kā skatītāji to ar entuziasmu uzņēma.
Lugu lasīja istabā, klaidoņi raudāja, kliedza: "Mēs esam sliktāki!" Viņi skūpstījās un apskāva Gorkiju. Mūsdienīgi tas izklausās arī tagad, kad viņi sāka stāstīt patiesību, bet aizmirsa, kas ir žēlsirdība un līdzjūtība. Tātad darbība norisinās Kostiļevu istabiņā, kas ir "alai līdzīgs pagrabs", zem "smago akmens velvju", kur valda cietuma krēsla. Šeit klaidoņi izceļ nožēlojamu eksistenci, nokļuvuši "dzīves dibenā", kur viņus nežēlīgi izmeta noziedzīga sabiedrība.
Kāds ļoti precīzi pateica: “Apakšā” ir satriecoša kapsētas bilde, kur dzīvi apglabāti cilvēki, kas ir vērtīgi savās tieksmēs.Kliedzieni,draudi,izsmiekli.Lugas varoņi ir zaudējuši pagātni, viņiem nav tagadnes, tikai Kleščs tic, ka viņš no šejienes izlauzīsies: "Es tikšu ārā ... Es noplēsīšu ādu, un es tikšu ārā ..." Ir vāja cerība uz citu dzīvi ar Natašu pie plkst. zaglis, zagļa dēls "Vaska Pelni, sapņi par tīra mīlestība prostitūta Nastja, taču viņas sapņi izraisa ļaunprātīgu ņirgāšanos apkārtējos. Pārējie paši atkāpās, paši atkāpās, nedomā par nākotni, zaudēja visas cerības un beidzot saprata savu bezjēdzību.
Un patiesībā šeit ir apglabāti dzīvi visi iedzīvotāji. Nožēlojams un traģisks Aktieris, piedzēries, aizmirst savu vārdu; dzīves saspiestā, pacietīgi ciešamā Anna, kura ir tuvu nāvei, nevienam nav vajadzīga (vīrs gaida viņas nāvi kā atbrīvošanu); smart Satin, bijušais telegrāfists, ir cinisks un sarūgtināts; mazsvarīgs ir Barons, kurš "neko negaida", ar viņu "viss jau ir pagātnē"; Bubnovs ir vienaldzīgs pret sevi un citiem. Nežēlīgi un patiesi Gorkijs zīmē savus varoņus, "bijušos cilvēkus", raksta par viņiem ar sāpēm un dusmām, jūt līdzi, dzīves strupceļā nonākušajiem. Ērce izmisumā paziņo: "Nav darba ... nav spēka! Tā ir patiesība! Patvērums ... nav patvēruma! Vajag elpot ... tā ir patiesība! .." klaidonis Luka nāk, uzrunājot ar sveicienu: "Lai veselība, godīgie cilvēki!" Tas viņiem, atraidītie, atteikušies no visas cilvēciskās morāles! Gorkijam ir nepārprotama attieksme pret bezpasu Luku: "Un visa filozofija, visa šādu cilvēku sludināšana ir viņu dota žēlastība ar slēptu riebumu, un zem šī sprediķa arī vārdi ir nabadzīgi, žēlīgi." Un tomēr es gribu to saprast. Vai viņš ir tik nabags un kas viņu dzen, kad viņš sludina savus mierinošos melus, vai viņš pats tic tam, ko aicina, vai viņš ir krāpnieks, šarlatāns, krāpnieks vai cilvēks, kas patiesi alkst pēc laba?
Luga tiek lasīta, un, no pirmā acu uzmetiena, Luka parādīšanās dzīvojamajām mājām atnesa tikai postu, ļaunumu, nelaimi, nāvi. Viņš pazūd, nemanāmi pazūd, bet ilūzijas, ko viņš iedēstīja cilvēku izpostītās sirdīs, padara viņu dzīvi vēl drūmāku un briesmīgāku, atņem cerību, iegremdē viņu mocītās dvēseles tumsā. Vēlreiz paskatīsimies, kas Luka dzen, kad, rūpīgi apskatot klaidoņus, viņš atrod mierinājuma vārdus ikvienam. Viņš ir jūtīgs, laipns pret tiem, kam vajadzīga palīdzība, un dod viņiem cerību. Jā, līdz ar viņa parādīšanos zem drūmās istabas arkām nosēžas cerība, kas iepriekš bija gandrīz nemanāma uz rājienu, klepu, rēcienu, vaidu fona. Un slimnīca dzērājiem pie Aktiera, un Sibīrijas glābšana Pelnu zaglim, un īsta mīlestība par Nastju. "Cilvēki meklē visu, visi grib - labāko... dod viņiem, Kungs, pacietību!" - Luka sirsnīgi saka un piebilst: "Kas meklē, tas atradīs... Vajag tikai palīdzību..." Nē, ne pašlabuma dēļ Luku dzen, viņš nav krāpnieks un nav šarlatāns. Pat ciniskais Bubnovs, kurš nevienam neuzticas, to saprot: "Šeit ir Luka... viņš daudz melo... un bez jebkāda labuma sev..." Pepels, nepieradis pie līdzjūtības, vaicā: "Nē, tu pastāsti man, kāpēc tu to visu dari..." Nataša viņam jautā: "Kāpēc tu esi tik laipns?" Un Anna vienkārši jautā: "Parunā ar mani, dārgais... es esmu slims." Un kļūst skaidrs, ka Luka ir laipns cilvēks, kurš patiesi vēlas palīdzēt, iedvest cerību.
Bet visa problēma ir tajā, ka šī laipnība ir balstīta uz meliem, viltu. Sirsnīgi vēlēdamies labu, viņš ķeras pie meliem, uzskata, ka zemes dzīve nevar būt citāda, un tāpēc ieved cilvēku ilūziju pasaulē, neesošā taisnīgā zemē, uzskatot, ka "ne vienmēr ir patiesi izārstēt dvēseli. " Un, ja jūs nevarat mainīt dzīvi, tad jūs varat mainīt vismaz cilvēka attieksmi pret dzīvi. Interesanti, kāda ir Gorkija attieksme pret savu varoni lugā? Laikabiedri atceras, ka rakstnieks vislabāk spējis izlasīt Lūka lomu un ainu pie gultas mirst Anna sagādāja asaras acīs un sajūsmu klausītājiem. Gan asaras, gan sajūsma ir autora un varoņa saplūšanas rezultāts līdzjūtības lēkmē. Un vai tas nav tāpēc, ka Gorkijs tik nikni strīdējās ar Luku, ka vecais vīrs bija daļa no viņa dvēseles?! Bet Gorkijs neiebilst pret mierinājumu pats par sevi: "Galvenais jautājums, ko es gribēju uzdot, ir tas, kas ir labāks: patiesība vai līdzjūtība? Vai ir nepieciešams novest līdzjūtību līdz melu izmantošanai, piemēram, Lūkam?"
Tas ir, patiesība un līdzjūtība nav viens otru izslēdzoši jēdzieni. No patiesības, ko Ēce apzinās: "Dzīvot - velns - tu nevari dzīvot... lūk, tā ir - patiesība! ..", Lūka ved prom, sakot: "Viņa, tiešām, varbūt tev uztupusies. ..." Bet vai ir iespējams dziedēt ar dibenu? Vecais vīrs domā: "... Jāžēlo cilvēki! .. Es viņiem teikšu - lai laicīgi pažēlo cilvēku... labi sanāk!" Un viņš stāsta, kā nožēloja un izglāba nakts laupītājus-laupītājus. Savukārt Bubnovs iebilst pret Lūkas spītīgo, gaišo ticību cilvēkam, žēluma, līdzjūtības, labestības glābjošajam spēkam: "Manuprāt, es atdošu visu patiesību, kāda tā ir! Kāpēc kaunēties?" Viņam patiesība ir nežēlīga, slepkavnieciska necilvēcīgu apstākļu apspiešana, un Lūkas patiesība ir tik neparasti dzīvi apliecinoša, ka nomāktie, pazemotie istabas biedri tai netic, uzskatot to par meliem. Taču Lūka vēlējās savos klausītājos iedvest ticību un cerību: “Tam, kam tu tici, tas esi...”
Lūka nes cilvēkiem patiesu, glābjošu, cilvēcisku ticību, kuras nozīme tika notverta un ietērpta slavenajos Satīna vārdos: "Cilvēks - tā ir patiesība!" Lūka domā, ka vārdi, žēlums, līdzjūtība, žēlsirdība, uzmanība pret cilvēku spēj pacelt viņa dvēseli, lai pats pēdējais zaglis saprastu: "Jādzīvo labāk! Jādzīvo tā... lai var... . cieniet sevi ..." Tātad Lūkam nav jautājumu: "Kas ir labāks - patiesība vai līdzjūtība?" Viņam tas, kas ir cilvēcisks, ir patiesība. Kāpēc tad lugas beigas ir tik bezcerīgi traģiskas? Lai gan mēs dzirdam par Lūku, viņš iedvesmoja Satinu ugunīgai runai par skaistu un lepnu vīrieti, bet tas pats Satins vienaldzīgi met Aktierim pēc viņa lūguma lūgt par viņu: "Lūdziet pats ..." Un viņam, kurš aiziet. uz visiem laikiem, pēc viņa kaislīgā monologa par vīrieti sauc: "Ei, tu, Sikambr! Kurp?". Viņa reakcija uz aktiera nāvi šķiet briesmīga: "Eh ... sabojāja dziesmu ... muļķis-vēzis!" Baisi, ka necilvēcīga sabiedrība nogalina un kropļo cilvēku dvēseles.
Bet galvenais lugā, manuprāt, ir tas, ka Gorkijs saviem laikabiedriem lika vēl asāk sajust to sociālās struktūras netaisnību, kas cilvēkus grauj, iznīcina, lika aizdomāties par cilvēku, viņa brīvību. Un kas morāles mācības vai mēs izvilkām? Jādzīvo, nesamierinoties ar nepatiesību, netaisnību, meliem, bet nedrīkst iznīcināt cilvēku sevī ar viņa laipnību, līdzjūtību un žēlastību. Mums bieži ir vajadzīgs mierinājums, bet bez tiesībām runāt patiesību cilvēks nevar būt brīvs. "Cilvēks - tā ir patiesība!" Un viņam ir jāizvēlas. Cilvēkam vienmēr ir vajadzīga patiesa cerība, nevis mierinoši meli, pat ja tie ir pestīšanas dēļ.
Nodarbības tēma: Kas ir labāks: patiesība vai līdzjūtība?
(pēc M. Gorkija lugas "Apakšā" motīviem)
Klase: 11
Nodarbības veids: nodarbība-seminārs ar diskusijas elementiem.
Mērķi: es .Izglītība:
Turpiniet studēt Gorkija lugu "Apakšā".
Radīt apstākļus studentu zināšanu paplašināšanai par mākslas darba analīzi.
II .Attīstīšana:
Radīt apstākļus skolēnu izteiksmīgās lasītprasmes attīstībai.
Radīt apstākļus mākslas darba analīzes prasmes pilnveidošanai.
III . Personīgi:
Radīt apstākļus, lai skolēnos pamodinātu lepnuma sajūtu par cilvēku.
Aprīkojums: 1. M. Gorkijs "Apakšā"
2.M.Gorkija lugas "Apakšā" seanss
3.Prezentācija, projektors
Literatūra: 1 . M. Gorkijs "Apakšā".
2. Severikova N.M. uc Literatūra: Proc. Pabalsts trešdienās. Speciālists. Proc. vad.–4. izd.– M.: Augstskola, 1983.–S.335–359.
3. XX gadsimta krievu literatūra. Esejas. Portreti. Eseja. Proc. Pabalsts studentiem 11 šūnas. vispārējā izglītība iestādēm. 2 stundās.1.daļa / Sast. E.P. Pronīns; Ed. F.F. Kuzņecova. - 3. izdevums - M .: Izglītība, 1996. - 41. lpp.
4. Volkovs A.A. A.M. Rūgts. Ceļvedis studentiem. - M .: Izglītība, 1975.
5. Fedins K. Gorkijs mūsu vidū. Gleznas literārā dzīve.– M.: Padomju rakstnieks, 1977.
Nodarbības struktūra: 1. Organizatoriskais brīdis. (1 min.)
2. ievads skolotāji. (2 min.)
3. Strādāt pie lugas problēmām. Diagrammas sastādīšana (26 min.)
4. M. Gorkija lugas "Apakšā" ekrānversijas fragmenta skatīšanās (5 min.)
5. Secinājumi. (6 min.)
6. Pārbaudes
7. Nodarbības rezultāti: a) mājasdarbs; (3 min.)
b) šķirošana. (2 minūtes)
Nodarbību laikā:
I. Organizatoriskais moments.
Skolotājs: Sveiki puiši! Mēs turpinām pētīt M. Gorkija darbu, vai drīzāk viņa lugu "Apakšā".
II Skolotāja ievadruna.
Skolotājs: Šodiena nav parasta nodarbība. Atbildēsim uz jautājumiem, pārdomāsim, dalīsimies pārdomās, strīdēsimies. Šobrīd arvien aktuālāks ir jautājums: “Kas ir labāks: rūgtā patiesība vai saldie meli? patiesība vai līdzjūtība? Mēs centīsimies ar jums atbildēt uz šo jautājumu.
Luga sākas ar aprakstu par drūmo dzīvi Kostylevo istabiņas mājā, kuru Gorkijs attēlo kā sociālā ļaunuma iemiesojumu. Autore apraksta šo nabagu patversmi. Šeit pulcējās dažādi cilvēki: vīrieši un sievietes, veci un jauni, veseli un slimi. Šiem cilvēkiem ir briesmīga tagadne, bet nav nākotnes. Un no visām šīm naktsmītnēm Gorkijs izceļ divus: Satīnu un klejotāju Luku – tās ir divas pretējas filozofijas.
III. Strādājiet pie lugas tēmas. Diagrammas sastādīšana.
Skolotājs: Puiši, ko mēs uzzinājām par Lūku no lugas? Kas viņš ir? Kas viņš ir?
Students: Klejotājs Luka nāca no tālienes. Viņš vienmēr runā aforismos un sakāmvārdos. Viņš deva cerību visiem istabas iemītniekiem, mierināja viņus un bija laipns pret visiem. Viņa dzīve viņu ļoti pārspēja. Taču Luka nepārstāja mīlēt cilvēkus.
Skolotājs: Ko mēs zinām par sātanu?
Students: Satins pavadīja 4 gadus cietumā māsas dēļ (viņš iestājās par viņu), agrāk bija telegrāfists, daudz lasīja. Viņš daudz dzer, spēlē kārtis un iesaistās kautiņos. Tic cilvēkam.
Skolotājs: Tagad uzzīmēsim diagrammu negatīvo un pozitīvas iezīmes Luka un Satīna tēlu un uzziniet, kuru no viņiem Gorkijs attēlo kā pozitīvu, bet kuru kā negatīvu varoni.
Lūks satīns
+ / - + / -
simpātisks blēdīgs patiesību mīlošs nežēlīgs
pacients lepns neuzticīgs
laipns strīdīgs
komunikabls
runīgs
humāns
Skolotājs: Tātad izrādās, ka Lūkam un Satīnam ir kaut kas labs un slikts, un nav iespējams droši pateikt, kurš ir pozitīvs un kurš nelietis. Kādas ir Lukas attiecības ar dzīvojamās mājas iemītniekiem (ar Annu, Natāliju, Ešu, Nastju, Klešču, Aktieri)?
Students: Viņš pret visiem izturas laipni. Viņš sola Annai atpūtu un mieru nākamajā pasaulē, viņš pierunā Natāliju noticēt Ešam un aizbēgt ar viņu, Ešs stāsta par Sibīriju, kur var nopelnīt daudz naudas, viņš vienkārši klausījās Nastju un izlikās, ka tic, deva Aktierim. ceru, ka viņš tiks izārstēts bezmaksas alkohola klīnikā.
Skolotājs: Kā Satins jūtas pret istabiņas iemītniekiem?
Students: Viņš ņirgājas par visiem, ņirgājas, pasaka skarbo patiesību tieši acīs, graujot “dibena iemītnieku” cerības.
Skolotājs: Ko Satīns saka par darbu, darbu?
Students: Tam darbam vajadzētu sagādāt prieku, tikai tad tas darbosies.
Skolotājs: Kā Lūks jūtas pret visiem cilvēkiem?
Students: Lūku autors pasniedz klaidoņa formā, vairāk atgādinot sludinātāju vai reliģiska kulta kalpotāju. Viņš ir gudrs un nes gaismu un cilvēcisku siltumu. Jau no sliekšņa viņš uzrunā varoņus kā normālus cilvēkus: "Lai veselība, godīgi cilvēki!" Viņš pret visiem izturas ar siltumu un sapratni: “Man vienalga! Es cienu arī blēžus, manuprāt, neviena blusa nav slikta: viņi visi ir melni, viņi visi lec ... "
Skolotājs: Labi. Ko Lūks saka par cilvēku?
Students: Lūks saka: "Viņš - lai kāds viņš būtu - vienmēr ir savas cenas vērts..."
Skolotājs: Kā Anna Lūka nomierina? Ko viņš viņai stāsta par nāvi?Students: " Tu tur atpūtīsies!..” “Nāve, viņa mums ir kā māte maziem bērniem”
Skolotājs: Ko Lūka sola aktierim? Kādu cerību tas viņam dod?
Students: Viņš stāsta Aktierim, ka kādā pilsētā ir bezmaksas klīnika alkoholiķiem.
Skolotājs: Vai aktieris uzticējās Lūkam? Kā viņa uzvedība ir mainījusies?
Students : Jā. Aktieris ticēja Lūkam. Viņš pārtrauca dzert un sāka krāt naudu ceļojumam.
Skolotājs: Kādu izeju Luka piedāvā Vaskam Peplam?
Students : Viņš ieteica Vaskam doties uz Sibīriju un sākt tur jaunu dzīvi.
Skolotājs: Kā stāsts par Sibīriju ietekmēja Pepeli?
Students : Viņš vēlas pilnveidoties: “... jādzīvo savādāk! Labāk dzīvot! Tā ir jādzīvo...lai es varētu sevi cienīt.
Skolotājs: Kāda ir Lūkasa atbilde uz jautājumu "Vai ir Dievs"?
Students : "Tam, kam tu tici, tas arī esi"
Skolotājs: Kā jūs to saprotat?
Students : Tas ir, jūs varat ticēt, kam vēlaties, un ar šo ticību būs vieglāk dzīvot.
Skolotājs: Luga ir par patiesību. Kā Lūks runā par patiesību?
Students : "Patiesība ir kā dibens uz galvas..."
Skolotājs: Pa labi. Kā viņš izskaidro savus melus?
Students : "Tā ir taisnība, tas ne vienmēr ir cilvēka slimības dēļ ... Ne vienmēr dvēseli var izārstēt ar patiesību!"
Skolotājs: Ko Kostiļevs saka par patiesību?
Students : Viņš saka, ka ne katra patiesība ir vajadzīga.
Skolotājs: Labi. Kā Bubnovs jūtas par patiesību?
Students : Viņš saka: “Sakiet patiesību tādu, kāda tā ir. Es vienmēr saku patiesību! Es nemāku melot. Par ko?"
Skolotājs: Ko Satīns saka par patiesību? Izlasi viņa vārdus.
Students : "Meli ir vergu un kungu reliģija, patiesība ir brīva cilvēka Dievs."
Skolotājs: Lūka stāsta līdzību par taisno zemi. Par ko tas ir? Kāpēc viņš viņai to pateica?
Students : Viņš stāsta līdzību par cilvēku, kurš ticēja taisnīgas zemes esamībai. Kad kāds zinātnieks pierādīja, ka tādas zemes nav, vīrietis aiz bēdām pakārās. Ar to Lūks vēlas vēlreiz apliecināt, cik meli dažkārt glābj cilvēkus un cik viņiem var būt nevajadzīga un bīstama patiesība.
Skolotājs: Vai Lūks tic cilvēkiem un mīl viņus?
Students : Luka mīl cilvēkus. Viņš tos žēlo un viņiem netic, ar savu žēlumu nogalinot savu gribu izkļūt no "dzīves dibena".
IV. M. Gorkija lugas "Apakšā" ekrāna versijas apskate
Skolotājs: Kā Satins vērtē patiesību un ko viņš saka par cilvēku? Par to mums pastāstīs filma – lugas "Apakšā" ekrāna versija.
Puiši! Lūka dzīvības glābšanas meli. Gorkijs noraida šo melu glābšanas filozofiju, tā spēlē reakcionāru lomu.
Tā vietā, lai aicinātu cīnīties pret netaisnīgu dzīvi, viņš samierina apspiestos un nelabvēlīgos ar apspiedējiem un tirāniem. Šie meli, pēc lugas autora domām, ir vājuma, vēsturiskās impotences izpausme. Tā domā autors. Vai piekrītat šai Gorkija nostājai. Ko mēs domājam?
Students : No vienas puses, piekrītu Gorkijam. Bet no otras puses, Luka ir vienīgais, kurš pret istabiņas iemītniekiem izturas cilvēcīgi, cilvēcīgi (piemēram, ar Annu). Pat Satine viņu ciena un aizsargā.
Skolotājs: Tātad, atbildēsim uz galveno šodienas nodarbības jautājumu: kas ir labāks: patiesība vai līdzjūtība? Patiesība vai meli?
Students : Domāju, ka dažās situācijās ir pieļaujams melot aiz līdzjūtības pret tuvāko (piemēram, smagi slimam vai mirstošam), citos gadījumos labāk, protams, teikt patiesību.
V .Secinājums.
Skolotājs: Lugā Gorkijs pretstata viltus humānismu, kas sludina vispārēju pazemību, pazemību pret likteni, un patiesu humānismu, kura būtība ir cīņā pret visu, kas cilvēku nomāc, atņemot viņam cieņu un ticību saviem spēkiem, pret cilvēces vergu dzīve. Šīs ir divas galvenās patiesības, par kurām lugā strīdas Lūks un Satīns - tēli, kas uzreiz izceļas no kopējā istabiņu iemītnieku pūļa ar savu filozofisko pieeju dzīvei, prasmi gudri runāt un spēju ietekmēt cilvēkus.
Tomēr lugas sākumā tiek dota cita, trešā, "patiesība" - Bubnova patiesība. Bubnovs ir pārāk kategorisks, viņam ir tikai melns un balts, savukārt melns ir daudz vairāk. Viņš dzīvo un rīkojas pēc principa "saki patiesību, kāda tā ir". Bubnovs cenšas visus, kas atrodas istabā, pievest pie tīra ūdens, izsakot savu patiesību: “Bet es ... es nezinu, kā melot! Par ko?" Aktierim un Medvedevam, un Ešam, un Nastjai šis varonis stāsta rūgtu un sāpīgu patiesību, taču šīs patiesības sekas ir neparedzamas! Viņam ir vienaldzīgs savs liktenis, it īpaši citu jūtas, viņa skatījums uz dzīvi ir pārāk skeptisks, pesimisma pilns, un pati dzīve viņam šķiet pilnīga muļķība; “Visi cilvēki kā čipsi peld pa upi. Tas ir tā! Viņi dzimst, dzīvo, mirst. Un es nomiršu, un tu ... Cik žēl! Tiesa, Bubnovs cilvēkā nogalina jebkuru vēlmi būt par cilvēku: “Visi tik un tā nomirs”, tad kāpēc velti iet prom, par nāvi labāk domāt uzreiz.
Bet taisnais Lūka patiesi vēlas atvieglot cilvēku ciešanas, palīdzēt viņiem, atbalstīt viņus, ieaudzināt pareizticīgo pazemību viņu dvēselēs. Luka zina, kam un ko solīt, viņa runas labvēlīgi iedarbojas uz apbēdināto patversmes iemītnieku ausīm un iegrūž patīkamā aizmirstībā, padarot viņus vēl pasīvākus un atrautīgākus no īsta dzīve. Taču Luka apiet Bubnovu, Satīnu, Klešu, acīmredzami saprotot, ka viņa žēlums var apmierināt tikai vājos un tos, kas šaubās par iespējamo cilvēku laimi.
Taču Lūkas sludināšana nes tikai ļaunumu. Istabu mājas iemītnieki jau ir dzīti izmisumā un dzīvo tikai ilūziju dēļ, un Lūks tās rada vēl vairāk. Viņš nenosauc ceļu, kas spēj pacelties no apakšas, viņš netic šo nelaimīgo iespējamībai un tāpēc ķeras pie cildenas, bet bezjēdzīgas maldināšanas. Lūkas sirsnīgie vārdi tikai iemidzina, apbur, bet nemudina cīnīties, nedod spēku un vēlmi aktīvi rīkoties, lai mainītu savu nožēlojamo situāciju. Lūka aicinājums cerēt uz labāko dzen istabas biedrus uz neizdarību un pazemību, un viņš pats klusi aiziet, atstājot nelaimīgo pilnīgā apjukumā, ar rūgtu bezcerības sajūtu.
Satins mēģināja izprast Luku un prātīgi novērtēja viņa lomu: "Nevis šarlatāns Luka", kā citi domāja, "bet līdzjūtīgs", "druska bezzobainajiem". Viņš nonāk pie secinājuma, ka kristīgās morāles caurstrāvotās Lūkas runas nenes nekādu labumu, bet tikai iemidzina dvēseli, maldina to. Un Satins asi kritizē melus: "Meli ir vergu un kungu reliģija, patiesība ir brīva cilvēka dievs."
Un, ja Lūks apgalvo, ka cilvēkam ir jāpazemojas, jāpacieš un jāgaida brīnums. Satīns sludina domu, ka cilvēkam pirmām kārtām jābūt brīvam un lepnam, jārīkojas, par to jācīnās laimīga dzīve nezaudējot sirdi un nenogurstoši. Satīna patiesība ir vistuvāk paša autora domām: ar Satīna muti Gorkijs pauž savu ticību cilvēkam. Faktiskā atbilde uz autora jautājumu: kas ir labāks: "patiesība vai līdzjūtība?" lugā nav. Šo jautājumu katrs izlemj pats.
VI . Pārbaudes
VI .Nodarbības rezultāti:
a) mājasdarbs;
Uzrakstiet eseju - argumentāciju par tēmu: "Cilvēks ir lieliska pozīcija"
b) šķirošana.
