"Ceļotājs, ierodoties Spa ...". Stāsta galvenais motīvs - "mirušie" un "pārējie" - kā cilvēciska traģēdija

Tomēr Bols vārdu "Sparta" saīsina uz "Spa ...", kas ir atsauce uz Beļģijas Spa pašvaldību, kurā iepriekšējā, Pirmā pasaules kara, kara laikā atradās vācu pavēlniecības birojs. No tā izriet, ka Bols cenšas parādīt Otro pasaules karu kā vēsturi, kas atkārtojas.

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Ceļotājs, ierodoties Spa..."

Piezīmes

Literatūra

• Manuels Baumbahs: Klejotājs, kommst du nach Sparta. Zur Reception eines Simonides-Epigramms. Vietnē: Poētika 32 (2000) Izdevums 1/2, lpp. 1-22.
• Klauss Jeziorkovskis: Die Ermordung der Novelle. Zu Heinrich Bolls Erzählung Vietnē: Heinrihs Bolls. Zeitschrift der koreanischen Heinrich Böll-Gesellschaft. 1. izd. (2001), lpp. 5-19.
• Deivids J Vecāks: Bēla "Klaidonis, kommst du nach Spa". Atbilde uz Šillera "Der Spaziergang". Vietnē: Esejas literatūrā 1 (1974), lpp. 109-117.
• J. H. Reids: Heinrihs Bols, "Klejotājs, kommst du nach Spa..." Klassische deutsche Kurzgeschichten. Interpretationen. Štutgarte, 2004., lpp. 96-106.
• Gabriels Sanders: "Klaidonis, kommst du nach Spa...". In: Verners Belmans (publ.): Heinrihs Bolls. Romane und Erzählungen. Interpretationen. Philipp Reclam jūn., Štutgarte, 2000, ISBN 3-15-017514-3, lpp. 44-52.
• Bernhards Sovinskis: Wanderer, kommst du nach Spa…. In: Bernhard Sowinski: Heinrihs Bolls. Kurzgeschichten. Oldenbourg, München 1988, ISBN 3-486-88612-6, lpp. 38-51.
• Albrehts Vēbers: "Klaidonis, kommst du nach Spa...". Vietnē: Interpretationen zu Heinrich Böll verfaßt von einem Arbeitskreis. Kurzgeschichten I. 6. izd. Minhene, 1976, lpp. 42-65.

Fragments, kas raksturo Ceļotāju, ierodoties Spa...

Benigsena iesniegtā piezīme par ofensīvas nepieciešamību un kazaku informācija par neatsegto franču kreiso flangu bija tikai pēdējās pazīmes, ka jādod pavēle ​​ofensīvai, un ofensīva bija paredzēta oktobrī. 5.
4. oktobra rītā Kutuzovs parakstīja rīkojumu. Tols to nolasīja Jermolovam, iesakot viņam tikt galā ar turpmākajiem rīkojumiem.
"Labi, labi, tagad man nav laika," sacīja Jermolovs un izgāja no būdas. Tola sastādītā dispozīcija bija ļoti laba. Tāpat kā Austerlica dispozīcijā bija rakstīts, kaut arī ne vācu valodā:
"Die erste Colonne marschiert [Pirmā kolonna iet (vācu)] šur un tur, die zweite Colonne marschiert [otrā kolonna iet (vāciski)] šur un tur" utt. Un visas šīs kolonnas ir uz papīra, nāca noteiktajā laikā savā vietā un iznīcināja ienaidnieku. Viss bija, kā jau visās dispozīcijās, skaisti pārdomāts, un, kā jau visās dispozīcijās, neviena kolonna neatnāca īstajā laikā un īstajā vietā.
Kad dispozīcija bija sagatavota vajadzīgajā eksemplāru skaitā, tika izsaukts virsnieks un nosūtīts uz Jermolovu, lai viņš iedotu izpildei dokumentus. Jauns kavalērijas virsnieks, Kutuzova kārtībnieks, apmierināts ar viņam dotā uzdevuma nozīmi, devās uz Jermolova dzīvokli.
"Ejam," kārtībnieks atbildēja Jermolovs. Kavalērijas apsardzes virsnieks devās pie ģenerāļa, kurš bieži apmeklēja Jermolovu.
– Nē, un ģenerālis nav.
Kavalērijas apsardzes virsnieks, sēdēdams zirga mugurā, jāja pie cita.
- Nē, viņi aizgāja.
“Kā es nevarēju būt atbildīgs par kavēšanos! Tas ir kauns!" domāja virsnieks. Viņš ceļoja pa visu nometni. Kurš teica, ka redzējis Jermolovu kaut kur braucam ar citiem ģenerāļiem, kurš teica, ka laikam atkal mājās. Virsnieks bez vakariņām meklēja līdz pulksten sešiem vakarā. Jermolovs nekur nebija atrodams, un neviens nezināja, kur viņš atrodas. Virsnieks ātri uzkoda ar biedru un devās atpakaļ avangardā pie Miloradoviča. Arī Miloradovičs nebija mājās, bet tad viņam pateica, ka Miloradovičs ir ģenerāļa Kikina ballē, ka arī Jermolovam tur jābūt.
– Jā, kur tas ir?
- Un tur, Ečkinā, - sacīja kazaku virsnieks, norādot uz attālu zemes īpašnieka māju.
– Bet kā tur, aiz ķēdes?
- Viņi nosūtīja divus mūsu pulkus pie ķēdes, tagad ir tāds spieķis, nepatikšanas! Divas mūzikas, trīs dziesmu grāmatu kori.
Virsnieks aiz ķēdes devās pie Ečkina. No tālienes, piebraucot pie mājas, viņš dzirdēja draudzīgas, jautras dejojoša karavīra dziesmas skaņas.
"Ragavās un ak ... ragavās! .." - viņš dzirdēja ar svilpi un ar torbānu, ik pa laikam noslīcināts ar balsu saucieniem. Virsnieks, izdzirdot šīs skaņas, jutās jautrs, bet tajā pašā laikā baidījās, ka ir vainīgs, ka tik ilgi nav nodevis viņam uzticēto svarīgo pavēli. Pulkstens jau bija deviņi. Viņš nokāpa no zirga un iegāja lielas, neskartas zemes īpašnieka mājas lievenī un zālē, kas atradās starp krieviem un frančiem. Pieliekamajā un priekštelpā kājnieki rosījās ar vīniem un ēdieniem. Zem logiem bija dziesmu grāmatas. Virsnieks tika ievests pa durvīm, un viņš pēkšņi ieraudzīja kopā visus svarīgākos armijas ģenerāļus, tostarp lielo, uzkrītošo Jermolova figūru. Visi ģenerāļi bija atpogātos mēteļos, ar sarkanām, animētām sejām un skaļi smējās, stāvot puslokā. Zāles vidū žirgts, īss ģenerālis ar sarkanu seju ņipri un veikli taisīja trepaku.
- Ha, ha, ha! Ak jā, Nikolajs Ivanovičs! ha, ha, ha!
Virsnieks juta, ka, ieejot tajā brīdī ar svarīgu pavēli, ir divtik vainīgs, un viņš gribēja pagaidīt; bet viens no ģenerāļiem viņu ieraudzīja un, uzzinājis, kāpēc viņš ir, pastāstīja Jermolovam. Jermolovs ar sarauktu seju izgāja pie virsnieka un, noklausījies, paņēma viņam papīru, neko nesakot.
Vai jūs domājat, ka viņš aizgāja nejauši? - tovakar teica štāba biedrs kavalērijas apsardzes virsniekam par Jermolovu. – Tās ir lietas, tas viss ir ar nolūku. Konovņicins sarullēt. Skaties, rīt kāda būs putra!

Nākamajā dienā, agri no rīta, pagrimušais Kutuzovs piecēlās, lūdza Dievu, saģērbās un ar nepatīkamu apziņu, ka viņam jāvada kauja, ko viņš nepiekrita, iekāpa karietē un izbrauca no Letaševkas. , piecas verstas aiz Tarutina, līdz vietai, kur bija jāsamontē virzošās kolonnas. Kutuzovs brauca, aizmigdams un pamostoties un klausoties, vai pa labi ir šāvieni, vai tas sāka notikt? Bet joprojām bija kluss. Drēgnas un mākoņainas rītausmas tikai sākās rudens diena. Tuvojoties Tarutinam, Kutuzovs pamanīja jātniekus, kas veda zirgus uz dzirdinātāju pāri ceļam, pa kuru brauca kariete. Kutuzovs viņus aplūkoja tuvāk, apturēja karieti un jautāja, kurš pulks? Kavalēristi bija no tās kolonnas, kurai slazdā vajadzēja būt jau tālu priekšā. "Varbūt kļūda," domāja vecais virspavēlnieks. Bet, braucot vēl tālāk, Kutuzovs ieraudzīja kājnieku pulkus, šautenes kazās, karavīrus putrai un ar malku, apakšbiksēs. Viņi izsauca virsnieku. Virsnieks ziņoja, ka nav pavēles doties gājienā.

Un man patika šis gabals. Tas ir grūts darbs kopš 11. klases. vai 10? Es mēģināju saprast katra vārda nozīmi, katru detalizēto attēlu. Un es esmu pateicīgs cilvēkiem, kuri atbildēja uz šiem jautājumiem, kas man joprojām ir. Pilns pārskats zem griezuma, lai lente neizstieptu.

Mēs esam izvēlējušies par šī pētījuma priekšmetu traģisks darbs Heinriha Bola "Klejotājs, kommst du nach Spa..." ("Ceļotājs, ja tu atnāc uz Spa..."), kas sarakstīts pēc kara, 1950. gadā. G. Bēlam izdodas zemtekstā noslēpt daudz no tā, kas tekstā būtu bijis jābūt. Pats nosaukums ir satraucošs: nepabeigts vārds un trīs punkti. Tikai izlasot stāstu līdz galam, var saprast, ka šajā nocirstajā frāzē slēpjas visdziļākā jēga.

Stāsta sižets ir vienkāršs. Vācijā jau notiek karš, ievainotos karavīrus ieved mazā pilsētiņā un ievieto vienas ģimnāzijas viesistabā. Priekšnama stūrī aiz tāfeles un baltas palaga atrodas pirmās palīdzības punkts (varbūt tikai ģērbtuve). Stāsta varonis (varonis) - bijušais skolnieks, kurš pirms trim mēnešiem tika nosūtīts no ģimnāzijas pēdējās klases nevis uz fronti, lai aizstāvētu savu tēviju. Pat mašīnā viņš dzird:
Die Toten hierhin, hörst du? Und die anderen die Treppe hinauf in den Zeichensal.
Mirušie pagalmā, bet pārējie augšā viesistabā.

Līdz ar to vakardienas skolnieks, kara kropls, nokļuva starp citiem, starp dzīvajiem. Ne viņš, ne lasītājs vēl nezina, cik smagi viņš ir ievainots. Karavīrs jūt nepanesamas sāpes rokās un labajā kājā. Tikai stāsta beigās uzzinām, ka pusaudža ievainojums nav savienojams ar dzīvību.

Mēs atrodam slēpto nozīmi otrajā rindkopā vienkāršākajā frāzē:
Aber ich war noch nicht tot, ich gehörte zu den anderen.
Bet es vēl nebiju miris, biju radniecīgs ar citiem.
Pastiprinošais adverbs noch (pastiprinošā partikula) un tas, ka stāstītājs par sevi saka pagātnes formā, liek tulkotājam un lasītājam dziļi aizdomāties. G. Bols apraksta skolas rekvizītus, to portretu un krūšu galeriju, kas rotā kāpņu gaiteņus un kāpņu posmus un ko skolnieks pamana, guļot nestuvēs. Autors mums uzliek kompozīcijas konstrukcija grūta optika, uzskaitot šos objektus un varoņa domās vēlreiz atgriežoties pie daudziem no tiem.

Pirmais, ko vakardienas skolnieks ieraudzīja, bija Mēdejas portrets melnā rāmī. Mēs aktivizējam savu atmiņu un rodas daudz asociāciju: Mēdeja, kura nogalināja savu brāli, sāncensi, divus bērnus, nejauši atver šo portretu galeriju. Dzimtene neapdomīgi nogalina savus bērnus. Nākamais - skulptūras "Zēns izņem šķembu" reprodukcija brūnā rāmī. Tas ir arī simbols; pamatā esošais sižeta attēls un kadra krāsa runā paši par sevi.
Jaunā vīrieša acis redz visu šo portretu galeriju tādā secībā, kādā tie karājās viņa skolā, bet tikai viņa acis iezīmē šo kārtību, viņa sirds klusē. Viņš zina, ka citās skolās tie paši priekšraksti: pēc Mēdejas un zēna obligātā portretu sērija, sākot ar Lielo kūrfirsti un beidzot ar Hitleru. Seko Rassengesichter. Nīčes portreta vieta zeltītajā rāmī ir pārsteidzoši precīzi noteikta. Tas karājas augšstāvā, gandrīz pie ieejas viesistabā, kur viņi studē filozofiju. Dziļāka jēga slēpjas apstāklī, ka jauneklis redz tikai ūsas un degunu, jo sejas otrā puse ir apzīmogota ar steigā uzrakstītu zīmīti: Leichte Chirurgie.
Patiešām, Nīčes mācībai ir divas puses: smalka viņa laikmeta kritika ar visiem tā trūkumiem un netikumiem un "pārcilvēka kults", kas bija ideoloģiskais pamatojums mizantropiskajai fašisma teorijai, lai gan Nīče nav tik primitīva. kā fašisti.
Jāpiebilst, ka neviens no mūsdienu vācu interpretiem neapstājas pie Bola asociāciju nepārprotamajiem faktiem, pie "puspielīmētā" Nīčes un citu galerijas "varoņu" patiesās nozīmes. Viņu asociācijas diemžēl ir saistītas tikai ar Babilonijas jucekli.
Nedaudz agrāk jauneklis ierauga lielo romiešu portretus un krūšutēlus, Zeva “seju”, un noslēdz visu šo grupu Hermessäule. Hermess grieķu mītos ir ceļu, tirgotāju, zagļu patrons, bet pats galvenais, viņš pavada mirušos tumsas valstībā. Un atkal mājiens mums, ko autors slēpj zemtekstā. Mēs uztveram to ekspansīvo skatu uz notiekošo, ko autors pauž portreta attēlos.

Doma par vidusskolnieci pievēršas piemineklim mirušajiem skolēniem, kas stāv gaitenī, viņš pieņem, ka arī viņa vārds tiks iekalts akmenī, un skolas albumā būs ierakstīts:
...zog von der Schule ins Feld und fiel fur... Aber ich wusste nicht wofür...
... izgāja no skolas sola uz priekšu un krita par ... Bet es joprojām nezināju par ko.
Šeit nav zemteksta, viss ir atklāts, viss ir skaidrs, tiek atzīmēts tikai tas, ka varonis runā par sevi trešajā personā. Gaidot medicīnisko palīdzību, mūsu varonis divas reizes izsmēķē cigareti, kuru aizdedzina un iebāž mutē ugunsdzēsēja formastērpā tērpts vīrietis, kurš viņam atnes arī ūdens podu. Šeit viņš uzzina, ka viņi visi ir nogādāti Bendorfas pilsētā, viņa dzimtajā pilsētā. Bet Bendorfā ir trīs humanitārās ģimnāzijas, un kurā no tām šī slimnīca ir izvietota, varonis nezina. G.Bēls nosauc Frīdriha Lielā ģimnāziju, Albertusa ģimnāziju un, protams, Ādolfa Hitlera ģimnāziju, kam agrāk bija pavisam citi nosaukumi.
Ich war auf der Schule des Alten Fritz gewesen, ach Jahre lang...
Astoņus gadus mācījos vecajā Friča ģimnāzijā...
Pagātnes (sen pagātnes) laiks norāda, ka mūsu varonis nekad neatgriezīsies savā skolā kā students. Ar aizvērtām acīm jaunais karavīrs domā, atsaucoties uz sevi otrajā personā:
Du musst doch herauskriegen, was du für eine Verwundung hast und ob du in deiner alten Schule bist.
Jums arī jānoskaidro, kāda veida traumu esat guvis un vai esat savā vecajā skolā.

Garīgi daudzas reizes varonis pa daļām un apgrieztā secībā atkārto visas tās sejas, kas rotā humanitāro ģimnāziju. Šeit nav vietas Gētem, Šilleram un tiem lielajiem vācu humānistiem, kas bija un ir tautas krāsa.
Stāsts beidzas. Jaunekli aiznes uz to stūri aiz tāfeles, kur viņš tiksies ar ārstu. Viņš atceras, ka kādreiz, kad skola vēl nesa Svētā Toma vārdu, virs zāles durvīm karājās krusts, bet mūsdienās dominēja cits krusts (Hakenkreuz — svastika).
Kristīgais krusts tika noņemts, bet tā aprises palika, lai cik pārkrāsotu, tas palika savās vietās, un budžets neļāva pārkrāsot visu zāli, izvēloties pareizo krāsu gammu. Mēs saprotam, ka šī žēlsirdības un laipnības zīme visu laiku palika zālē, un nacisti nevarēja izskaust to, ko gribēja izskaust. Nonācis uz galda, ievainotais karavīrs ierauga sevi milzīgā lampā, viņš redz asiņainu šauru somu wie ein außergewöhnlich subtiler Embrio: das war also ich da oben.

Pēkšņi mūsu varonis nobijās vēl vairāk, viņam sāka sisties sirds, jo viņš ieraudzīja uz tāfeles ar paša roku dažādos šriftos rakstītu teicienu: Wanderer, kommst du nach Spa... Tāds bija zīmēšanas skolotājas uzdevums. Septiņas reizes septiņos fontos skolēnam bija jāraksta teiciena pirmā daļa (“Ceļotāj, ja atbrauc uz Spartu”), taču viņš nav pareizi aprēķinājis tāfeles garumu, un frāze izrādījās kapāta. izslēgts. Skolotājs lamājās, septīto reizi mēģināja rakstīt. Bet rezultāts bija tāds pats.
Tagad mēs saprotam autora nodomu. Sparta kā aristokrātiska kaujinieciska valsts Senā Grieķija bija paraugs nacistiem, taču viņu vēlmes kaut ko tādu uzbūvēt netiks īstenotas, pat ja viņi visus savas valsts pusaudžus nostādīs uz savu ideju altāra. Un turklāt frāze, kas izgrebta uz pieminekļa Grieķijā par godu trīssimt spartiešu nāvei, kuri aizstāvēja savu dzimteni no persiešiem pie Termopilām, liecina par pašaizliedzību. Tam vajadzētu iemācīt vāciešus upurēties tēvijas labā.

Frīdriha Šillera tulkojums valodā vācu pilns teksts ir šāds:
Wanderer, kommst du nach Sparta, verkündige dorten, du habest uns hier liegen gesehn, wie das
Gesetz es befahl.
Tulkojumā krievu valodā šis teiciens izklausās šādi:
Ceļotāj, nodod ziņu visiem Lacedaemon* pilsoņiem, godīgi pildot likumu, te mēs guļam kapā [Sergeev 1973: 222].

Šīs patriotiskās frāzes nozīme pie katras izdevības tika iedzīta jauno vāciešu prātos un sirdīs. Zīmēšanas skolotāja uzdevumu var saistīt ar Bībeles tradīciju par pasaules radīšanu: Dievs strādāja sešas dienas un atpūtās septītajā, Sešas reizes skolēns uzrakstīja uz tāfeles nepabeigtu frāzi, skolotājs to izcēla septītajā. laika, bet viņu darbs bija veltīgs. Un, ja saskaita Vācijas kara gadus pret Eiropu un Krieviju, tad iegūsi arī par svētu uzskatīto skaitli septiņi. Bolls to visu teica, taču viņš teica netieši, smalki, zemtekstā, liekot mums ieskatīties vārdos, tēlos un situācijās.

Klusumā un ugunsdzēsēja tēlā pāriet garām nav iespējams. Tas ir Birgelers, kuru bijušais students atpazīst tikai pēdējā brīdī. Viņa amats Hausmeister skolā mūsu izpratnē ir apgādes vadītājs, komandieris. Tur skolas pagalmā, savā slikti apgaismotajā skapī, viņš skolēniem dalīja pienu, kur viņi ēda savas sviestmaizes un varēja pat slepus izsmēķēt cigareti. Viņš bija viņu patrons. Birgelers vairākas reizes parādījās viesistabā, viņš nesa ievainotajam karavīram ūdeni, aizdedzināja viņam cigareti, bet mēs nezinām, vai viņš atpazina skolnieku, kurš tikai pirms trim mēnešiem skrēja garām visiem minētajiem portretiem, kur Mēdeja karājās. apēd viņa sviestmaizi un paņem pienu.
Tagad mūsu karavīrs, atbrīvots no apsējiem, gribēja piecelties, bet nevarēja:
Ich zuckte hoch... ich wollte mich aufstützen, aber ich konnte es nicht: ich blickte an mir herab und nun sah ich es: sie hatten mich ausgewickelt, und ich hatte keine Arme mehr, auch kein rechtes Bein mehr... ...
Es raustījos... Es gribēju piespiesties, bet nevarēju: es paskatījos uz sevi un ieraudzīju šo: viņi mani atsēja, un man vairs nebija abu roku un labās kājas... Es kliedzu...

Ugunsdzēsējs cieši turēja jaunekli aiz pleciem, un viņš vairs neredzēja dēli, taču tajā brīdī atpazina Birgeleru. Mēs jautājam sev, kur ir skolotāji, kuri iedvesa viņu idejas bērnos? Tuvumā bija tikai šis vienkāršais vīrietis. Simboliski ir arī tas, ka viņš bija ģērbies ugunsdzēsēja formā un ka tikai viņš centās darīt vismaz kaut ko priekš visiem, kas gulēja šajā zālē. Pēdējie vārdi stāsts:
"Milch", sagte ich leise...
"Piens," es klusi teicu...

Piens ir vitāli svarīgs produkts ikvienam, īpaši bērniem. Šis bērns prasa pienu, lai gan saprotam, ka nodzīvos līdz šļircei beigsies. Arī trīs punkti stāsta beigās nav nejauši. Böll liek mums domāt, pārdomāt, vispārināt un izdarīt secinājumus.
Tātad ārējai darbībai stāstā nav galvenā loma, lai gan notikuma sfēra ir autentiski atjaunota. Taču bez otrā plāna, bez atkārtojumiem, bez iekšējā monologa, bez asociācijām un variācijām, bez dziļām pārdomām nav iespējams saprast notiekošā dziļumu un autora metodi.
Viss stāsts ir uzbūvēts uz otrā plāna izvietošanu, gandrīz katra frāze nostāda lasītāju un pētnieku īpašā stāvoklī, liekot piedalīties notiekošajā, domāt, veidot asociatīvas rindas. Secinājums liek domāt, ka G. Bēla zemteksts ir iepriekš sagatavota parādība, kuru mēs centāmies interpretēt un nodot lasītājam.

* Lacedaemon ir cits Spartas vārds.

Ikgadējā Viskrievijas skolēnu, studentu un jauno zinātnieku zinātniskā konference "XXI GADSIMTA ZINĀTNISKĀ RADOŠANA" (2009. gada februāris)

Mašīna apstājās, bet dzinējs joprojām murrāja; kur atvērās lieli vārti. Tad dzinējs apstājās, un no ārpuses atskanēja balss:

Mirušie ir šeit, dzirdēji? Un pārējais augšā pa kāpnēm uz viesistabu, saproti?

Jā, jā, es saprotu.

Bet es nebiju miris, es piederēju pārējiem, un viņi mani nesa augšā.

Sākumā viņi gāja pa garu, vāji apgaismotu koridoru ar zaļu, krāsotu eļļas krāsa sienas.

Šeit no gaiteņa tumsas parādījās durvis ar 6-A un 6-B zīmēm, starp šīm durvīm karājās Feuerbaha Mēdeja. Tālāk sekoja durvis ar citām zīmēm, starp tām - "Puika izņem ērkšķi" - rozā fotogrāfija ar sarkanīgu nokrāsu brūnā rāmī. Un kāpņu telpā, uz dzeltenīgi krāsotās sienas, visi lepojās – no dižā kūrfirsta līdz Hitleram.

Garām peldēja vecā Frica portrets debeszilā uniformā, āriešu šķirnes paraugs. Tad parādījās viss pārējais: Cēzara, Cicerona un Marka Aurēlija krūšutēls, kolonna ar ragu Hermejam, ūsas un Nīčes deguna gals zelta rāmī pa kreisi (pārējie portreti bija apzīmogoti ar uzrakstu “ Gaismas ķirurģija”) ... “Un pirms kārtībnieki sāka iet uz trešo stāvu , man izdevās arī viņu ieraudzīt - galds, kas savijies ar kamīna lauru vainagu ar kritušo vārdiem, ar lielu zelta Dzelzs krustu pie tops.

Ja tagad, pazibēja man cauri galvai, ja tagad... Jā, šeit viņš ir, es jau viņu redzēju - tā ainava, liela un spilgta, plakana, kā veca gravīra... priekšplānā ir liels banānu ķekars. , pa vidu tiem bija uzskrāpēts , ieraudzīju to uzrakstu, jo, šķiet, pats saskrāpēju...

Mani aizveda uz viesistabu, virs kuras durvīm karājās Zeva tēls, tā smaržoja pēc joda, fekālijām, marles un tabakas un bija trokšņaina. Tas viss, manuprāt, nebija pierādījums. Visbeidzot, katrā ģimnāzijā ir viesistabas, gaiteņi ar zaļām un dzeltenām sienām, un, visbeidzot, tas, ka Mēdeja karājas starp 6-A un 6-B, vēl nav pierādījums tam, ka es mācos savā skolā. "... Neviena sajūta neliecina, ka esat savā skolā, kuru pametāt tikai pirms trim mēnešiem... Mana sirds neatsaucās".

Es izspļāvu cigareti un kliedzu: kad tu kliedz, paliek vieglāk, tikai jākliedz skaļāk, bija tik labi kliegt, es kliedzu kā traka. Es prasīju dzērienu un vēl vienu cigareti, kabatā augšā. Viņi man atnesa ūdeni, tikai tad es atvēru acis un ieraudzīju vecu nogurušu seju, ugunsdzēsēja uniformu, sīpolu un tabakas garu virmoja pār mani ...

Kur mēs esam? ES jautāju.

Bendorfā.

Paldies, es teicu un vilku.

Varbūt es esmu Bendorfā, tas ir, mājās.

Bendorfā ir trīs klasiskās ģimnāzijas: Frīdriha Lielā ģimnāzija, Alberta ģimnāzija un (varbūt labāk to neteikt), bet pēdējā, trešā ir Ādolfa Hitlera ģimnāzija.

Tagad es dzirdēju, ka kaut kur šauj smagie ieroči. Lielgabali sit pārliecinoši un mēreni, kā svinīga ērģeļmūzika. Gluži kā karā, par kuru raksta grāmatās ar zīmējumiem... Man pēkšņi ienāca prātā, ka arī mans vārds būs uz kritušo galda, akmenī cirsts, un skolas kalendārā pretī manam uzvārdam rakstīts: "Pametu skolu uz fronti un nomira par ... "Bet es joprojām nezināju, kāpēc, es vēl nezināju, es esmu savā skolā, es gribēju kaut ko uzzināt par to tagad.

Es izspļāvu cigareti ejā starp Solomjanikiem un mēģināju kustināt rokas, bet sajutu tādas sāpes, ka atkal kliedzu.

Beidzot manā priekšā izauga ārsts, klusībā paskatījās uz mani, viņš skatījās uz mani tik ilgi, ka es novērsu acis. Aiz viņa bija ugunsdzēsējs, kurš man iedeva dzērienu. Viņš čukstēja ārstam ausī...

Pagaidi, ir tava kārta...

Es atkal aizvēru acis un domāju: tev ir, tev ir jānoskaidro, kāda brūce tev ir un tu tiešām esi savā skolā. Šeit viss man bija tik svešs un vienaldzīgs, it kā būtu atvests uz kādu muzeju. mirušo pilsētas, man dziļi svešā un neinteresantā pasaulē. Nē, nevarēja būt, ka bija pagājuši tikai trīs mēneši, kopš es šeit gleznoju vāzes un rakstīju burtveidolus, un pārtraukumos es lēnām devos lejā - garām Nīčei, Hermesam, Togo, garām Cēzaram, Ciceronam, Markusam Aurēlijam un devos pie Birgelera. sargs dzert pienu - blāvā mazā skapī.

Te kārtībnieki mani pacēla un nesa aiz dēļa, un es ieraudzīju vēl vienu zīmi: te virs durvīm, kad karājās krusts, kā ģimnāziju sauca arī par Svētā Toma skolu; Pēc tam krusts tika noņemts, bet uz sienas palika svaiga tumši dzeltena zīme, tik izteiksmīga, ka tā, iespējams, bija pat labāk saskatāma nekā pats vecais vīrs, mazs, tievs krusts. Tad savās sirdīs viņi pārkrāsoja visu sienu, un gleznotājs nespēja saskaņot krāsas, un krusts atkal izcēlās. Viņi strīdējās un neko nedarīja. Varēja redzēt krustu, varēja redzēt pat dižskābarža zara pēdas, ko sargs Birgelers piesprādzēja, kad vēl drīkstēja ap skolām izkārt krustus...

Tāpēc viņi nolika mani uz operāciju galda, un es redzēju savu atspulgu spuldzes gaismā. Smagais ugunsdzēsējs stāvēja dēļa priekšā un uzsmaidīja man, viņš smaidīja noguris un skumji. Un pēkšņi aiz viņa pleciem, nenodzēstajā tāfeles otrā pusē es ieraudzīju kaut ko tādu, kas lika manai sirdij pukstēt krūtīs - uz tāfeles ar manu roku bija uzraksts. Viss pārējais vēl nebija pierādījums: ne Mēdeja, ne Nīče, ne Dinarska Verhovinskas pilsoņa profils no filmas, ne banāni no Togo, ne pat krusts pār durvīm, tas viss varētu būt visās citās skolās. Bet diez vai citās skolās uz tāfelēm rakstīja ar manu roku. Lūk, joprojām tur ir izteiciens, ko mums lika rakstīt toreiz, tajā bezcerīgajā dzīvē, kas beidzās tikai pirms trim mēnešiem: “Ceļotāj, kad atnāksi uz Spa...” Ak, es atceros, kā es ņēmu lielus burtus un mākslas skolotāja kliedza. Septiņas reizes tur bija rakstīts - manā vēstulē, latīņu, gotiskā, slīprakstā, romiešu, itāļu un rokā "Ceļotāj, atnākot uz Spa..."

Es raustījos, sajūtot dūrienu kreisajā augšstilbā, es gribēju pacelties līdz elkoņiem un nevarēju, bet es paspēju paskatīties uz sevi un redzēju - viņi mani jau bija atritinājuši - ka man nav abu roku, nav labās kājas, tāpēc Es uzreiz nokritu uz muguras, tā kā man tagad nebija uz ko paļauties, es iekliedzos; un ārsts tikai paraustīja plecus, es gribēju vēlreiz paskatīties uz dēli, bet ugunsdzēsējs tagad stāvēja man pavisam tuvu un nomainīja to; viņš stingri turēja mani aiz pleciem, un es dzirdēju tikai smaļa garu un netīrumus, kas izplūst no viņa formastērpa, es redzēju tikai viņa nogurušo, sēro seju, un pēkšņi es viņu atpazinu: tas bija Birgelers.

Piens, es klusi teicu.

Heinrihs Belle Wayfarer, ierodoties Spa...

Stāsts tiek izstāstīts pirmajā personā.

Mašīna apstājās. Balss pavēlēja tos, kas vēl bija dzīvi, aiznest uz viesistabu. Sānos bija krāsotas sienas, uz durvīm bija izkārtnes, starp tām fotogrāfija no skulptūras. Tālāk kolonna, skulptūra, fotogrāfijas. Un uz nelielas platformas, kur viņi apstājās - Frīdriha portrets. Tālāk varonis tika nēsāts starp āriešu fizionomijām un sasniedza nākamo platformu, kur atradās piemineklis karotājam. Viņi to ātri nesa, bet varonim uzplaiksnīja doma, ka kaut kur viņš to ir redzējis. Iespējams, tas ir saistīts ar sliktu veselību. Tālāk pa gaiteni stāvēja trīs imperatoru krūšutēs, un gaiteņa galā virs viesistabas ieejas karājās Zeva maska. Un atkal izkārtnes uz durvīm, Nīčes glezna. Varonis paredzēja, kas notiks tālāk. Patiešām, viņš redzēja Togo karti. Viņu ienesa viesistabā, pārveidoja par operāciju un iedeva cigareti. Varonis mierināja sevi ar to, ka viss, ko viņš redz, varētu būt jebkurā ģimnāzijā.

Viņš nejuta sāpes. Viņš sāka domāt, ka mācās ģimnāzijā, kuru beidzis pirms astoņiem gadiem. Bet kā viņš varēja atrasties šeit, viņa ir tālu. Aizverot acis, viņš atkal ieraudzīja visu priekšmetu virkni. Un viņš kliedza. Viņi viņam atkal iedeva cigareti un teica, ka viņš atrodas Bendorfā, kas nozīmēja, ka viņš ir mājās. Un viņš varēja droši teikt, ka mācās ģimnāzijā. Viņi viņam iedeva ūdeni, bet ne daudz. Ūdens bija maz, pilsēta dega. Varonis paskatījās apkārt un saprata, ka atrodas klasiskās ģimnāzijas viesistabā. Bet pilsētā tādi ir trīs, kurā viens. Aiz loga bija dzirdamas artilērijas zalves. Varonis sāka turpināt viesistabas apskati. Sajūta viņam neliecināja, ka viņš mācās dzimtajā ģimnāzijā. Viņš sāka atcerēties, kā iemācījās zīmēt un rakstīt fontus. Bija garlaicīgi, un viņš neko nedabūja. Un tagad viņš gulēja un nevarēja pakustināt rokas. Viņš neatcerējās, kā tika ievainots, un atkal kliedza. Ārsts un ugunsdzēsējs paskatījās uz viņu. Tad paņēma kādu, kas gulēja netālu, un nesa aiz palaga, aiz kura dega spoža gaisma. Varonis atkal aizvēra acis un sāka atcerēties savus skolas gadus. Šeit viss šķita auksts un svešs. Kārtības sargi paņēma nestuves ar varoni un aiznesa aiz tāfeles, aiz palaga, kur dega gaisma. Un viņš pamanīja vēl vienu sakritību, krusta pēdas virs durvīm. Netālu no operāciju galda stāvēja ārsts un ugunsdzēsējs, kuri skumji pasmaidīja. Varonis lampā ieraudzīja savu tēlu un, pagriezis galvu, sastinga. Uz tāfeles uzrakstītās puses viņš redzēja uzrakstu kaligrāfiskā rokrakstā "Ceļotāj, kad atnāksi uz Spa ...". Tas bija viņa rokraksts. Viss, ko viņš bija redzējis iepriekš, nevarēja būt pierādījums. Un tagad viņš atcerējās, kā vairākas reizes viņš mēģināja uzrakstīt šo frāzi, un katru reizi viņam nebija pietiekami daudz vietas uz tāfeles. Tajā brīdī viņam tika veikta injekcija augšstilbā, un viņš mēģināja piecelties, taču nevarēja noliecties. Paskatījies sev apkārt, viņš atklāja, ka ir ietīts, un viņam vairs nebija roku un labās kājas. Viņš kliedza. Ārsts un ugunsdzēsējs ar šausmām paskatījās uz viņu un turēja viņu rokās. Viņš atpazina ugunsdzēsēju par savas skolas sētnieku un klusi palūdza pienu.

Meklēts šeit:

• ceļotājs ieradīsies, kad uz spa kopsavilkumu
• ceļotājs, kad nonākat pie spa kopsavilkuma
• Ceļotājs, kad ierodaties Spa

Plānot

1. G. Bells - "vācu tautas sirdsapziņa".

2. Stāsta nosaukums, tā sastāvs.

3. Varoņa apkārtējās pasaules uztvere. Varoņa raksturošanas līdzekļi.

4. Simboli darbā.

Sagatavošanās perioda uzdevums

1. Skatiet savas dzimtās skolas varoņa identificēšanās posmus. 2. Definējiet simbolus darbā.

Literatūra

1. Verenko L. Otrā pasaules kara traģēdija G. Belles darbā // Ārzemju literatūra. - 2005. - Nr.5 (405) - S. 7-8.

2. Bells G. Materiāli radošuma izpētei. // Pasaules literatūra. - 1998. - Nr.5. - S. 12-18.

3. Gladiševs V. G. Bela darba izpēte. 11 šūnas // Ārzemju literatūra. - 2005. - Nr.5 (405). - S. 3-7.

4. Gordina L. Kara necilvēcīgās būtības nosodījums G. Bela stāstā "Ceļotāj, kad atnāci uz Spa..." // Ārzemju literatūra. - 2005. - Nr.5 (405). - S. 9-11.

5. Goridko Ju. Kara tēma G. Bela darbā. 11 šūnas // Ārzemju literatūra. - 2005. - Nr.5 (405). - S. 1-3.

6. Zatonskis D. Atsevišķa un neatkarīga cilvēce. // Ārzemju literatūra. - 2000. - Nr.17 (177). - S. 3-6.

7. Šahs K. G. Zvans // Ārzemju literatūra. - 2003. - Nr.10. - S. 21-23.

8. Jupins L. Filoloģiskā analīze mākslinieciskais teksts G. Bela stāsts "Ceļotāj, kad atnāc uz Spa..." 11 šūnas. // Ārzemju literatūra. - 2005. - S. 12-13.

9. Loboda A.P."Vienīgais, kam ir nozīme, ir būt cilvēkam." Nodarbība par A. Kamī romānu "Mēris". 11. klase // Ārzemju literatūra. - 2000. - Nr.1. - S. 13-18.

10. Goridko Ju. Pētījums par A. Kamī darbu // "ZL". - 2005. - Nr.3 (403). - S. 5-16.

11. Marčenko Ž."Dzīves absurds nemaz nav beigas, bet tikai sākums" (Sartre) (Pēc A. Kamī romāna "Mēris") // ZL. - 2005. - Nr.3 (403). - S. 17-20.

12. Kalnu kalns A. Yu. Rakstnieka radošās manieres izpratne caur filozofisko ideju prizmu. Pēc Kamī romāna "Mēris" motīviem // Pasaules literatūra. - 2005. - Nr.6. - S. 61-64.

Mācību materiāli

Heinrihs Bells ir viens no visvairāk slaveni rakstnieki pēckara Vācija. Viņam bija jādzīvo sarežģītā savas valsts vēstures posmā, kad nežēlīgi kari noteica veselu vāciešu paaudžu pastāvēšanu. Tautas traģēdija neapgāja rakstnieku un viņa ģimeni; rakstnieka tēvs Pirmo pasaules karu pārdzīvoja kā karavīrs. Pats Henrijs sešus gadus cīnījās Otrā pasaules kara frontēs. Traģiski frontes notikumi, to nežēlība noteica mākslinieka dzīves un darba jēgu. Dzīves beigās Bells iestājās pret karu kā vīrietis, vācietis un rakstnieks. Otrā pasaules kara laikā, 1843. gada vasarā nokļuvis briesmīgajās frontēs (Vostočnij), viņš nokļuva Ukrainas teritorijā. Viņa atmiņā uz visiem laikiem palika šī reģiona pilsētu un ciemu nosaukumi: Galisija, Volīna, Zaporožje, Ļvova, Čerkasi, Odesa, Hersona un daudzi citi. Viņi kļuva par vācu sakāves un daudzu nāves gadījumu simbolu.

Karš Bela darbos ir uzvarēto karš. Viņš attēlo viņas pēdējo periodu - atkāpšanās un sakāves periodu. Tomēr, tāpat kā Remarks un Hemingvejs, Bellu interesēja cilvēki, kas karo.

Sižeta pamatā ir jauna ievainota karavīra pakāpeniska atpazīšana no ģimnāzijas, kurā viņš astoņus gadus mācījās un pirms trim mēnešiem aizgāja.

Žanrs ir īss stāsts. Tiek uzskatīts, ka tas ir psiholoģiskās prozas piemērs, jo:

o daudz varoņa pārdomu par dzīves jēgu stāsta kompozīcijā;

o stāsts tiek izstāstīts pirmajā personā;

o kontrasta princips;

o stāstījuma centrā ir savas ģimnāzijas (pagātnes) varoņa identificēšanas process un viņa turpmākās dzīves apziņa;

o psiholoģiskas detaļas (tabula ar kritušo vārdiem, rakstīšana uz tāfeles)

o psiholoģiskā simbolika;

Stāsta kompozīcijas iezīmes

1. G. Belle sižetu uzbūvēja nedaudz neparasti, lai varoņi varētu atklāties pašiem lasītājiem, bez autora interpretācijām.

2. H. Belle “es” slēpjas aiz dažādiem cilvēku tēliem un gandrīz nekad aiz tā nav stāvējis pats rakstnieks.

3. Darbā darbība risinājās vai nu caur varoņu dialogiem, vai caur viņu monologiem, stāstiem par notikumiem, kuriem viņi bija liecinieki.

5. Stāsta varonis ir tikai kara upuris, jo nekādus noziegumus nav izdarījis.

6. Stāsts veidots monologa formā, konfesionāla galvenā varoņa dvēseles atklāsme, kurā lasītājs vienmēr lielākā vai mazākā mērā ir dzirdējis paša autora balsi.

Diezgan dīvains un no pirmā acu uzmetiena nesaprotams nosaukums, no kura izrietēja senatne. Šī frāze ir sākums sengrieķu epitāfijai par kauju Fermopilskas aizā, kur, aizstāvot savu dzimteni, gāja bojā karaļa Leonīda spartiešu karotāji. Tas skanēja šādi: "Pasaki, ceļi, maķedoniešiem, ka mēs guļam šeit miruši kopā, uzticīgi viņu dotajam vārdam." autors bija Simonīds no Ceos Šīs rindas bija zināmas Šillera laikā, kurš tulkoja iepriekš minēto pantu. Kopš Vācija kļuva par impēriju, tā sevi identificējusi ar harmonisku senatni. Impērijas kalpošanu svētīja ideja par taisnīgumu kariem, kuriem skola gatavoja vācu jauniešus, lai gan šie kari varēja būt tikai plēsonīgi. Dzejolis par Termopilu kauju ir sena formula varoņdarbiem taisnīgā karā. Tādā garā vācu jaunatne tika audzināta pirms Otrā pasaules kara un tā laikā. Atslēgas frāze nav nejauši parādījusies uz vācu ģimnāzijas tāfeles, tā atspoguļoja tā laika Vācijas izglītības sistēmas būtību, kas balstīta uz augstprātību un viltu.

Darba galvenā problēma ir "cilvēks karā", parasts, vienkāršs, parasts cilvēks. Belle it kā ar nolūku nedeva savam varonim vārdu, atņēma viņam izteiksmīgas individuālās iezīmes, uzsverot attēla individuālo raksturu.

Varonis, nokļuvis dzimtajā ģimnāzijā, sākumā viņu nepazina. Šis process notiek it kā vairākos posmos – no atpazīšanas ar acīm līdz atpazīšanai no sirds.

Pirmais posms. Ievainotais varonis tika nogādāts ģimnāzijā, kur tagad atrodas medicīniskās palīdzības punkts, iznests caur pirmo stāvu, novietni, otro stāvu, kur bija viesistabas. Varonis neko nejuta. Viņš divas reizes jautāja, kur viņi atrodas tagad, un bija liecinieks, kā mirušos karavīrus atdala no dzīvajiem, ievietoja kaut kur skolas pagrabos. Pēc kāda laika viņš vēroja, kā tie, kas bija dzīvi, drīz tika nolaisti lejā - tas ir, mirušajiem. Skolas pagrabs pārvērtās par trupu. Tātad skola ir bērnības, prieka, smieklu mājas, bet skola ir “mirušā māja”, mirusi.Šī briesmīgā pārvērtība nekādā gadījumā nav nejauša. Skola, kas skolēnus nāvei sagatavoja visa izglītības sistēma. , vajadzēja kļūt par morgu.

Otrā fāze.“Sirds man neatsaucās,” stāsta varonis apgalvoja pat tad, kad ieraudzīja ļoti svarīgu zīmi: kad virs viesistabas durvīm karājās krusts, tad ģimnāziju sauca par Svētā Toma skolu. Un cik viņi to ieskicēja, tam joprojām vajadzētu palikt.

Trešais posms. Karavīrs tika nolikts uz operāciju galda. UN pēkšņi, aiz ārsta pleciem, uz tāfeles, varonis ieraudzīja kaut ko, no kura pirmo reizi, kā viņš atradās šajā " mirušā māja", viņa sirds atsaucās. Uz tāfeles bija uzrakstīts, izgatavots ar viņa roku. Šī stāsta kulminācija, identifikācijas kulminācija, tā notika darba beigās un ir koncentrēta paziņojumā "kuru mums pēc tam pavēlēja rakstīt, tajā bezcerīgajā dzīvē, kas beidzās tikai trīs mēnešus atpakaļ..." Identifikācijas brīdis stāstā sakrita ar brīdi, kad varonis saprata, kas ar viņu noticis: viņam nebija abu roku un labās kājas. Tas ir kā izglītības sistēma, ko "viņi" izveidoja Sv., kuras viens no postulātiem, iespējams, bija kā Bībeles bauslī: "Tev nebūs nogalināt!").

Vācu rakstnieks faktiski noniecināja fašismu kā fenomenu. Viņa varoņi - karavīri, kaprāļi, seržanti, virsleitnanti - vienkārši karavīri, kāda cita gribas izpildītāji, neatrada spēku pretoties fašismam, un tāpēc viņi paši zināmā mērā cieta no iesaistīšanās tā noziegumos. Nē, Belle viņus neattaisnoja – viņš juta viņiem līdzi kā cilvēkiem.

Bellu novele "Ceļotāj, kad atnāksi uz Spa..." ir liela pretkara patosa caurstrāvota. Tas runāja par ne tikai fašisma, bet arī jebkura kara noliegšanu.

Stāsta sižetu veido kā pakāpenisku galvenā varoņa, invalīdu karavīra, atpazīstamību ģimnāzijai, kurā viņš mācījās astoņus gadus un kuru viņš pameta tikai pirms trim mēnešiem, kad tika nosūtīts tieši no skolas sola. priekša.

Detalizēti aprakstot toreizējās fašistiskās Vācijas ģimnāzijas rekvizītus, Bells lasītājam ieteica, ka šādi rekvizīti atbilst noteiktai izglītības sistēmai un šajā gadījumā - rasisma, nacionālās ekskluzivitātes, kareivīguma izglītībai.

Pārlaižot acis pār visām gleznām un skulptūrām, varonis palika vienaldzīgs, viņam viss šeit ir “svešs”. UN tikai nonācis pie operāciju galda, kas atradās viesistabā, viņš uz tāfeles atpazina ar viņa roku darinātu uzrakstu: "Ceļotāj, atnākot uz Spa... Tajā pašā mirklī viņš saprata viņa stāvoklis.Tā beidzās izglītības sistēma, kas "viņus" (fašistus) uzstādīja Tomasa ģimnāzijā.Skola, kurā mācīja nogalināt, pati pārvērtās par trupu (pagrabos izdomāja mirušos karavīrus) .

Nav nejaušība, ka skolotājs piespieda uz tāfeles precīzi uzrakstīt sengrieķu Simonīda no Ceosa kupeju par 300 drosmīgu spartiešu karotāju cīņu pie Termopilām pret iekarotājiem persiešiem. Dzejolis par šo kauju ir sena varonības formula taisnīgā karā. Spartieši nomira viens un visi, aizstāvot savu dzimteni.

Fašisti farizejiskā veidā centās "identificēties" ar spartiešiem. Nogalinot ideju par taisnīgiem kariem jauniešu prātos, sagatavojot viņus varonīgai nāvei, fašistu ideologi patiesībā sagatavoja Hitleram "lielgabalu gaļu", kas viņam bija tik nepieciešama, lai viņš īstenotu savu pretcilvēku. nodomiem.

Taču pasaule atzina Spartas drosmīgo karotāju varonību, un viņš arī nosodīja hitlerismu, saceļoties pret viņu un kopīgiem spēkiem to iznīcinot.

DARBA simbolika

Darba galvenā ideja

Autore pārliecināta, ka karš nedrīkst atkārtoties, cilvēks ir dzimis uz mūžu, nevis nāvi, tas ir aicināts celt, radīt skaistumu, nevis graut pasauli, kurā dzīvo, jo, iznīcinot vidi, tas pirmkārt iznīcināja sevi, jo cilvēks ir atbildīgs par pasaules likteni.