Slāvu eposi par Svēto kalnu. Svjatogors varonis Viedoklis par eposu Svjatogors un Iļja Muromets
Šis ir dīvains varonis – majestātisks, bargs un tajā pašā laikā nožēlojams, traģisks. Viņš ir fantastiski spēcīgs, daudzkārt stiprāks par Iļju Murometu, bet spēks viņā kaut kā nekam neder. Šis varonis neveic varoņdarbus, tāpat kā Iļja Muromets, savas dzimtās zemes labā, nesagrauj savus ienaidniekus, necīnās ar ļaunumu. Viņam nav ne tēva, ne mātes, ne draugu. Pat dzimtā zeme, kā teikts eposā, “neiztur”, to nevar izturēt. Viņš nedodas ne uz atklātu lauku, tāpat kā citi varoņi, ne uz Kijevu. Viņš dzīvo kā milzu vientuļnieks, viens pats kalnos un atgādina milzīgu nekustīgu akmeni. Šis kalnu milzis ir lemts nāvei, jo viņa dzīve ir bezjēdzīga, viņa spēks ir bezjēdzīgs. Un visi eposi par Svjatogoru stāsta, kā viņš atsakās no savas dzīves. Viņš iet bojā nevis kaujā, bet sacensībā ar kādu nezināmu, neatvairāmu spēku. Šis spēks nav cilvēks, tas slēpjas dažos objektos, un Svjatogors, neskatoties uz savu lielo spēku, nevar ar to tikt galā. Eposā “Svjatogors un Iļja Muromets” šis objekts kļūst par tukšu zārku, kurā Svjatogors guļ, it kā pa jokam, bet nevar izkļūt. “Ozolkoka vāks” ir aizvērts, un Iļja to nevar atvērt. Svjatogors jautā:
- Tu ar zobenu nolauž vāku,
Iļja Svjatogors paklausīja,
Viņš asi paņem zobenu,
Sit pret ozola zārku,
Kur sitīs Iļja Muromets?
Šeit kļūst dzelzs stīpas
Iļja dara visu, ko Svjatogors iesaka, lai viņu izglābtu no zārka, taču katra darbība tikai pasliktina situāciju un tuvina varoņa galu. Acīmredzot Svjatogora tikšanās ar zārku ir liktenis, un nāve ir neizbēgama. Svjatogors, saprotot, ka viņa nāve ir tuvu, vēlas nodot savu varu Iļjam Muromecam. Bet Iļjam šī vara nav vajadzīga, viņam pietiek ar savu.
Citā eposā Svjatogors vēlas pacelt “seglu maisu”, bet nevar to noraut no zemes.
Viņš paņem savu somu un ar vienu roku -
Šī rokassomiņa nekustēsies,
Kā viņš ņem abas rokas,
Viņš sasprindzinājās ar varonīgu spēku.
Svjatogors ir iestidzis zemē līdz ceļiem,
Un uz baltās sejas nav asaras, bet plūst asinis...
Kāpēc šī soma ir tik smaga, ka varonis ieauga zemē un atrada savu nāvi šeit? Izrādās, ka maciņā ir “zemes alkas”, “mātes mitrās zemes nasta”. Tas ir tas, ar ko varonis mēģināja sacensties - ar lielu zemes spēku! Eposs it kā brīdina: šādā cīņā - netaisnīgā, postošā - varonis zaudēs, jo zeme ir jāar, jāattīsta un jāsargā, nevis jāsacenšas ar to varā un spēkā. Svjatogors, veco laiku varonis, tālu no krievu zemes rūpēm un interesēm, aiziet uz visiem laikiem. Nāk jauni varoņi, kuri redz savu aicinājumu kalpošanā dzimtā zeme, pasargājot viņu no ienaidniekiem.
Četri stāsti par episko krievu varoni Svjatogoru.
Kas ir epika? Eposi ir žanrs tautas māksla kas tika nodots mutiski no paaudzes paaudzē. Pateicoties šai tradīcijai, mēs joprojām varam daudz uzzināt par laiku, kad nebija televizoru, avīžu un pat grāmatu.
Eposi atšķiras no pasakām ar to, ka tādi notikumi, varoņi, patiesībā notika īsts stāsts. Varbūt dažas lietas tika pārspīlētas, izpušķotas vai aizmirstas, bet pati būtība, stāsta sižeta pavediens laika gaitā praktiski nav mainījies un saglabājies līdz mūsdienām kā stāsti par kādreiz notikušiem notikumiem skaistā, pat melodiskā pasakā. pasakas forma.
Vēl pirms dažām desmitgadēm pret eposiem izturējās ar aizspriedumiem, gandrīz kā ar kāda Hansa Kristiana Andersena gulētiešanas stāstiem, bet tagad eposi tiek aplūkoti pat no vēsturiskā, pētnieciskā viedokļa. Tajos ir daudz apstiprinājumu vēsturiskiem faktiem, kas faktiski notikuši, un esošajiem varoņiem, kurus tagad sauc par eposiem. Eposi, Byl- stāsts par kāda cilvēka dzīvi vēsturiskais varonis, varonis vai pasaka par atgadījumu, stāsts, kas nav noticis cilvēka iztēlē.
Šī materiāla varonis pats Svjatogors ir episks varonis, milzis, kura augstums sniedzās virs meža līdz pašiem mākoņiem. Daži vēstures noslēpumu pētnieki, kas pēta it kā kādreiz uz zemes eksistējušos milžus, lemūriešu pēctečus, eposus par Svjatogoru klasificē kā faktus, kas apstiprina milzu cilvēku pastāvēšanu uz zemes tālā pagātnē. Viņam ejot un braucot, koki trīc un šūpojas. Pārsteidzoši, ka Svjatogors, būdams varonis un varonis ar pārcilvēcisku spēku, praktiski nepiedalās karos un dzīvo kaut kur atsevišķi, nesazinoties ar cilvēku rasi. Viņš neceļo uz Krieviju, bet pastāvīgi dzīvo Svētajos kalnos.
Slāvu pasakas par Svjatogoru (IZDEVUMS: “Eposi”. Ļeņingrada, 1957):
Bylina: SVJATOGORS UN ZEMISKA ALKA
Svjatogors gatavojās pastaigai atklātā laukā,
Seglo savu labo zirgu
Un viņš brauc pa klaju lauku.
Svjatogoram nav ar ko izmērīt savu spēku,
Un spēks ir dzīslās
Tā tas mirgo no dzīves.
Tā ir smaga sajūta, piemēram, smaga grūtniecība.
Lūk, ko saka Svjatogors:
"Kā es atrastu vilkmi,
Tāpēc es paceltu visu zemi."
Svjatogors pārskrien stepē
Mazai seglu somai;
Viņš paņem vajātāju, pieskaras somiņai - viņa neslēpsies,
Ja viņš kustina pirkstu, tas nekustēsies,
Pietiek sist zirgam ar roku – tas nepacelsies.
“Daudzus gadus es ceļoju pa pasauli,
Bet es nepiedzīvoju tādu brīnumu,
Es nekad neesmu redzējis tādu brīnumu:
Maza seglu soma
Tas neslēpsies, nesabruks, nepacelsies.
Svjatogors nokāpj no sava labā zirga,
Viņš satvēra maku ar abām rokām,
Pacēlu maku virs ceļiem -
Un Svjatogors iegrima zemē līdz ceļiem,
Un uz baltās sejas nav asaras, bet plūst asinis.
Kur Svjatogors iestrēga, viņš nevarēja piecelties,
Tās viņam bija beigas.
Bylina: SVJATOGORS UN GROBS
Kā Iļja izjāja uz laba zirga,
Kā es pati par to domāju:
“Kāds varonis-nesējs es esmu?
Cīņā nāve netiek pierakstīta,
Tāpat kā cīņā, tas nav teikts.
Es arī došos uz svētajiem un kalniem,
Es pārbaudīšu varoņus,
Vai es runāju par Jegoru-Svjatogoru?
Ir gan pieredzējuši varoņi, gan lieliski,
Viņš ir, jā, viņš bija no kalniem,
Es to vēl neesmu izmēģinājis. ”
Iļjušenka Muromets apstājās
Vai esat pārliecināts, ka šeit ir augsti kalni?
Zemāk esošās aizas bija blīvas.
Tas, kā briesmonis brauc, ir brīnums,
Viņš joprojām sēž labā zirgā,
Viņš nekad nebija redzējis tādu brīnumu,
Viņš nekad nebija dzirdējis tādu brīnumu.
Kā viņš jāja ar labu zirgu,
Sit ar savu varonīgo klubu
Es izsvilšu viņa prātu tieši šeit.
Un kaut kā nāk briesmonis,
Viņš sēž uz zirga un snauž,
Galu galā brīnums neatskatīsies,
Viņš vilcinās uz priekšu.
Iļja Muromets bija šeit,
Viņš pats par to vēl nedaudz padomāja:
“Kā es mēdzu braukt un uzskriet,
Tiklīdz es noķēru mazās galviņas,
Es spārdu dažus labus zirgus.
Tagad man nav tāda spēka kā agrāk,
Moguta ir kļuvusi, bet ne tāda pati.
Un viņš to iesita ar nūju mitrā ozolā -
Ozols izlidoja, bet bija jēls.
Kā citreiz es saskāros ar briesmoni,
Es situ viņa vardarbīgo galvu -
Kā sēdēt zirgā un snaust,
Brīnums nekad neatskatīsies atpakaļ,
Bet uz laba zirga tas nesatricinās
No tā varonīgā trieciena.
Kā Iļja šeit ieskrēja trešo reizi,
Es viņam ļoti smagi situ šeit,
Siti viņam šeit stipri.
Briesmonis atkāpās
Viņa satvēra Iļju aiz dzeltenajām cirtām,
Viņš ielika to kabatā un dziļi,
Viņš brauca pa priekšu un devās uz priekšu.
Šis zirgs kļuva pie Svjatogora,
Manas kājas sāka sprādzēties,
Katra iemesla dēļ viņš sāka klupt.
Bet Jegors ne par ko nerunāja:
"Un kā ar tevi, tu esi varonīgs zirgs,
Kājas sāka locīties,
Vai jūs paklupsiet pār šo vietu?"
Un zirgs viņam par to runāja:
"Ir grūti nēsāt divus varoņus"
Kājas sāka locīties,
Klūp pāri malai,
Kā te brauc divi varoņi
Un uz manis, uz laba zirga.
Kā viņš iebāza roku kabatā?
Kā es izņēmu Iļjušenku no kabatas,
Es sāku viņam jautāt:
“Kas tu esi, drosmīgais, labs puisis?
Tu uzdrošinies man tagad uzskriet,
Siti man trīs reizes."
Un Iļja saka šos vārdus:
"Jā, man vajag tevi satikt,
Tas ir tavs spēks to izmēģināt.
Kā jūsu slava izplatījās plaši
Visās zemēs, pat visās barās,
Cik ļoti stiprs tu biji, -
Tāpēc es tagad pārskrēju
Uz tevi, labais biedrs." —
“Paldies, Iļjušenka Muromets,
Kā tu man uzskrēji un siti?
Trīs reizes šeit, trīs lieliskas, -
It kā trīs reizes sakosts kā ods, -
Bet galu galā paldies par to,
Tu esi mani satikusi.
Lai tu esi mans mazais brālis,
Es joprojām būšu lielais brālis.
Ja es tevi sitīšu,
Tas ir tā, it kā tu būtu vienīgais, kurš kļuvis par putekļiem,
Tavi kauli saplīsīs.
Ejam pa selgām, pa plostiem
Pastāstiet, parādiet dzīvesvietu.
Viņi ieradās vienā vietā,
Tur guļ zārks, bet tas ir akmens,
Galu galā zārks guļ un sakārtots.
"Ak, Iļjuša, gulieties zārkā."
Iļja iekrita šajā zārkā, -
Tā kā Elijas zārks nepielīp,
Ļoti plats, ļoti garš.
"Nē, zārks nav uzbūvēts tā,
Tagad es to nevaru ēst. ”
Svjatogors saka šos vārdus:
"Nāc ārā, Iļja, klusi pasmejies,
Un zārks nav celts jums, galu galā,
Un es domāju, ka tas derēs arī tagad.
Iļja iznāca no kapa un teica:
"Tas nav pareizi, ka tu guli šajā zārkā,"
Galu galā jūs nevarēsit atstāt kapu. ”
Jā, tiklīdz Svjatogors apgūlās,
Jā, izskatās, ka viņam ir zārks.
"Galu galā nosedziet vāku,"
Vāks ir tieši tur, tieši tur.
Kā Iļja uzlika vāku?
Neatkarīgi no tā, vai tas ir Svjatogors vai viņš.
"Kā jūs noņēmāt vāku?"
Galu galā Iļja sāka strādāt pie vāka, -
Šeit ir tā, it kā vāks būtu pieaudzis
Viņš nevarēja, viņš nevarēja, bet viņš nevarēja paņemt vākus,
Viņš vienkārši nevar paņemt vākus.
Tāpat kā tas un Iļjuša Muromets
Ar savu varonīgo klubu
Tas plaisā šo vāku.
"Kā, kā es varu izkļūt no kapa?"
Iļja trāpīja šeit, bet ar nūju -
Šeit es nometu stīpu un dažas zaļas;
Viņš sita, jo stīpa ir zaļa -
Te bija vēl viena stīpa;
Viņš trešo reizi trāpīja pa zaļo stīpu -
Trešajā reizē stīpa kļuva zaļa.
Bet tagad viņi dzied Jegoram un viņa godībai,
Kā stīpas tapa ap zārku.
"Ņem zobenu un varenos,
Galu galā, pātagu, pātagu un šīs stīpas,
Ļaujiet man iznākt no kapa!
Pīle šeit to paņem, bet zobens, -
Jā, viņš nevar pacelt zobenu.
"Bet nē, jūs, varoni, esat Svjatogors,
Es nevaru noņemt tavu zobenu no zemes,
Es tagad nevaru pacelties no zemes."
"Iļja, nāc, nāc lejā,
Uz zārku un plaisu,
Es nopūtos un došu jums vēl
Spēks tevī tagad ir dubultojies,
Kā tev piederēs mans zobens?
Galu galā viņš, Iļjuša, nokrita līdz plaisai,
Viņš nopūtās, piecēlās ar zobenu,
Kā viņš bakstīja un ar zobenu -
Zaļās stīpas skrēja līdzi,
Citreiz uzsita - stīpas bija zaļas.
Šeit viņi dzied Svjatogora slavu.
"Kā tas nākas, Iļjuša, līdz plaisai,
Es nopūšos – viss mans spēks būs ar tevi.” —
"Vairs neuztraucieties par saviem spēkiem." —
"Ja tu nokritīsi, varbūt citreiz,
Es nopūtos ar nopūtu un miris,
Tev vajadzēja aizmigt pie zārka,
Kā beigtos tava dzīve šeit?
Kā tev iet, Iļjušenka Muromets
Kā es varu tevi piesiet pie sava ozola?
Manam lielajam kapam,
Galu galā, kā piesiet labu zirgu,
Sasien viņu cieši,
Lai te nomirtu pat labs zirgs,
Nevienam nevar piederēt labs zirgs,
Labs zirgs, joprojām varonis.
Kā Iļja sasēja zīda grožus
Galu galā viņš joprojām ir labs zirgs -
Šeit ir Svjatogors, šeit ir labs zirgs.
Šeit viņi dzied Svjatogora slavu,
Slava tiek dziedāta gadsimtiem un gadsimtiem,
Un slava viņu neizbēgs.
Bylina: Svjatogors un Iļja Muromets
Krāšņajā Muromļas pilsētā,
Ciematā bija Karačarova,
Iļja Muromets, zemnieka dēls, sēdēja Sidnejā,
Sidnama tika ieslodzīta trīsdesmit gadus.
Imperators un viņa tēvs devās prom
Kopā ar māti veikt kādu zemnieku darbu.
Kā sanāca divi gājēji
Zem tā loga ir kaut kas greizs,
Kaliki saka šos vārdus:
“Ak, tu, Iļja Muromets, zemnieka dēls!
Atveriet plašos vārtus kalikāmiem,
Ielaidiet mazo zēnu savā mājā."
Iļja Muromets tur atbildi:
“Ak, jūs mazie gājēji!
Es nevaru atvērt plašos vārtus,
Es sēžu Sidnejā trīsdesmit gadus.
Es nekontrolēju savas rokas vai kājas. ”
Garāmgājēji atkal runā;
"Celies kājās, Iļja,
Plaši atveriet vārtus,
Ļaujiet viņam iet uz jūsu māju."
Iļja demonstrēja savas ātrās kājas,
Plaši atvēra vārtus
Un viņš ielaida Kaliku savā mājā.
Nāca gājēji,
Viņi liek krustu saskaņā ar rakstīto vārdu,
Viņi paklanās mācītā veidā,
Viņi ielej glāzi medus dzēriena,
Viņi to atved Iļjam Murometam.
Kā dzērājs Medvjapago dzēra šarmu,
Viņa varonīgā sirds uzliesmoja,
Viņa baltais ķermenis sāka svīst.
Kaliki runās šos vārdus:
— Ko tu sevī jūti, Iļja?
Iļja sita pieri, Kaliks apsveica:
"Es dzirdu sevī lielu spēku."
Gājēji saka:
"Tu, Iļja, būsi lielisks varonis,
Un nāve kaujā jums nav rakstīta:
Cīnies un cīnies ar katru varoni
Un ar visu drosmi;
Un nevajag tik daudz cīnīties ar varoni Svjatogoru:
Zeme to nes uz sevi ar spēku;
Nevajag cīnīties ar varoni Simsonu:
Viņam uz galvas ir septiņi eņģeļu mati;
Necīnies arī ar Mikulovu ģimeni:
Māte zeme viņu mīl;
Nebrauciet vēlreiz uz Volgu Seslavich:
Viņš to neņems ar varu, bet gan ar viltību un gudrību.
Izved, Iļja, savu varonīgo zirgu,
Izejiet klajā laukā plašumā,
Pērciet savu pirmo ērzeli
Ievietojiet viņu guļbūvē uz trim mēnešiem,
Barojiet viņu ar balto prosu,
Un paies trīs mēneši,
Trīs naktis vērot ērzeli dārzā
Un pie trīs rasas izritina ērzelis,
Noved viņu uz augsto tīnu:
Kā ērzelis pārlēks pāri zaram?
Un tā, un tā,
Brauciet ar to, kur vien vēlaties
Viņš tevi nesīs."
Šeit Kaliki apmaldījās.
Iļja devās pie saviem vecākiem un tēva
Šim zemnieka darbam,
Nepieciešams no ozola bluķa notīrīt kritumu:
Viņš izsita visu
Izkrauj to dziļā upē,
Un viņš pats devās mājās.
Tēvs un māte pamodās no salda miega
Viņi bija nobijušies: “Kāds brīnums noticis?
Kurš darītu šo darbu mūsu vietā?
Darbs bija padarīts, un viņi devās mājās.
Kad viņi atgriezās mājās, viņi redzēja:
Iļja Muromets staigā pa būdu.
Viņi sāka viņam jautāt, kā viņš atguvās.
Iļja viņiem teica:
Kad nāca gājēji,
Viņi deva viņam dzert medu:
Un no tā brīža viņš sāka kontrolēt rokas un kājas,
Un man ir liels spēks.
Iļja devās uz Razdolitsa atklāto lauku,
Viņš redz: cilvēks neprātīgi vada ērzeli,
Pinkaina ērzeļa burago.
Iļja nopirka šo ērzeli,
Ko vīrietis lūdza, to viņš deva;
Es noliku ērzeli guļbūvē uz trim mēnešiem,
Es viņu pabaroju ar Belojaru prosu,
Iedeva viņam svaigu avota ūdeni;
Un pagāja trīs mēneši,
Iļja trīs naktis sāka lutināt ērzeli dārzā;
Izrullējiet to trīs rasās,
Viņš mani aizveda uz augstu vietu,
Un sniega vētra sāka lēkt pāri zaram,
Un šajā virzienā, un otrā virzienā.
Šeit Iļja Muromets apseglināja labu zirgu, savaldīja
Es to paņēmu no sava tēva, no savas mātes piedošanas svētītāja
Iļja ieskrēja baltā lina teltī klajā laukā,
Zem liela, mitra ozola ir telts,
Un tajā teltī ir ievērojama varonīga gulta:
Ielejas gultne ir desmit sēkļa,
Gultas platums ir sešas asas.
Iļja piesēja labo zirgu pie ozola,
Viņš apgūlās tajā varonīgajā gultā un aizmiga.
Un varonīgais miegs ir spēcīgs:
Trīs dienas un trīs naktis.
Trešajā dienā labais zirgs viņu dzirdēja
Liels troksnis no sudraba puses:
Siera māte, zeme, šūpojas,
Tumšie meži dreb,
Upes pārplūst no stāvajiem krastiem.
Labs zirgs ar nagiem triecas pret mitru zemi,
Nevar pamodināt Iļju Murometu.
Zirgs runāja cilvēku valodā:
“Ak jā, Iļja Muromets!
Tu guli uz sevi, tu guli,
Jūs par sevi neko sliktu nezināt:
Varonis Svjatogors dodas uz telti.
Tu mani nolaidi klajā laukā,
Un pats uzkāpiet skarbajā ozolā.
Iļja demonstrēja savas ātrās kājas,
Viņš ļāva zirgam iziet klajā laukā,
Un viņš pats izcēlās mitrajā ozolā.
Viņš redz: varonis brauc virs stāvošā meža,
Viņš noliek galvu uz staiguļa zem mākoņa,
Viņa plecos tiek nēsāts kristāla zārks.
Varonis nonāca pie ozola siera,
Viņš noņēma no pleciem kristāla zārku,
Viņš atslēdza zārku ar zelta atslēgu:
Izrādās, ka tieši no turienes nāk varonīgā sieva.
Tāds skaistums šajā pasaulē
neredzēts un nedzirdēts:
Viņa ir gara un tai ir slinka gaita.
Dzidra piekūna acis, melna sabala uzacis,
No kleitas ķermenis ir balts.
Kā tu iznāci no tā zārka?
Viņa to savāca uz galda, nolika salauztos galdautus,
Es noliku cukuru uz galda,
Viņa izņēma no zārka medus dzērienu.
Varonis Svjatogors pusdienoja
Un viņš un viņa sieva gāja uz telti apgulties,
Dariet dažādas lietas prieka pēc.
Šeit varonis aizmiga.
Un viņa skaistā, varonīgā sieva
Izgāju pastaigā pa klaju lauku
Un viņa pamanīja Iļju mitrajā ozolā.
Viņa saka šos vārdus:
“Ak, tu, auglīgais, labais puisis!
Nost no ozola siera
Nāc lejā un radi ar mani mīlestību,
Ja tu neklausies,
Es pamodināšu varoni Svjatogoru un pateikšu viņam:
Ka tu mani ar varu ievedi grēkā.”
Iļjam nav ko darīt:
Jūs nevarat runāt ar sievieti, un jūs nevarat saprasties ar Svjatogoru;
Viņš nokāpa no ozola siera
Un viņš pavēlēto darbu paveica.
Skaistule, varonīgā sieva, viņu paņēma,
Viņa to ielika vīra dziļā kabatā
Un viņa pamodināja vīru no salda miega.
Varonis Svjatogors pamodās,
Viņš ielika sievu kristāla zārkā,
Aizslēdza to ar zelta atslēgu
Viņš uzkāpa uz laba zirga un jāja uz Svētajiem kalniem.
Viņa labais zirgs sāka klupt,
Un varonis viņu sita ar zīda pātagu
Gar resnajiem augšstilbiem,
Un zirgs runās cilvēku valodā:
"Pirms es nesa varoni un varonīgu sievu,
Un tagad es nēsāju varonīgu sievu un divus varoņus:
Divja mani pabāzīs!
Un varonis Svjatogors izvilka Iļju Murometu
No kabatas un sāka viņu iztaujāt,
Kas viņš ir un kā iekļuvis savā dziļajā kabatā.
Iļja viņam visu pateica patiesi, patiesi.
Tad Svjatogors nogalināja savu varonīgo sievu,
Un es samainīju krustus ar Iļju
Un viņš viņu sauca par mazo brāli.
Svjatogors iemācīja Iļjam visus satvērienus,
Varonīgi ceļojumi,
Un viņi devās uz Severnijas kalniem,
Un viņi brauca pa ceļu uz lielo kapu,
Paraksts uz šī zārka ir šāds:
"Kam lemts gulēt zārkā, tas gulēs tajā."
Kāja Iļja Muromets:
Viņam māja ir gan liela, gan plaša.
Varonis Svjatogors apgūlās:
Zārks viņam trāpīja.
Varonis runā šādus vārdus:
“Zārks noteikti tika izgatavots par mani.
Paņem vāku, Iļja, aizver mani.
Iļja Muromets atbild:
"Es neņemšu vāku, lielais brāli,
Un es tevi neslēgšu:
Tu izdari lielu joku,
Es grasījos sevi apglabāt."
Varonis paņēma vāku un aizvēra ar to zārku;
Jā, kā es gribēju tevi audzināt,
Nevar būt;
Viņš cīnījās un mēģināja pacelt un teica
Iļja Muromets:
"Ak, mazais brālis!
Acīmredzot liktenis mani meklēja,
Es nevaru pacelt vākus
Mēģiniet pacelt seju."
Es to izmēģināju Iļja Muromets
Pacel vāku, bet kur viņš ir!
Varonis Svjatogors saka:
"Paņemiet manu dārgumu zobenu un sitiet pāri vākam."
Iļja Muromets pat nespēj pacelt Svjatogorovu
dārgumu zobens.
Varonis Svjatogors viņu sauc:
"Noliecies pie zārka, pie mazās plaisas,
Es iedvesīšu pār jums varonīgo garu.
Kā Iļja noliecās
Un varonis Svjatogors viņam uzelpoja
Ar savu varonīgo garu:
Iļja juta, ka viņā ir spēks
Tas ir palielinājies trīs reizes vairāk nekā iepriekš,
Viņš paņēma dārgumu zobenu un sita pāri vākam.
No tā lielā trieciena
Lidoja dzirksteles
Un kur ietriecās dārgumu zobens?
Tajā vietā auga dzelzs sloksne.
Varonis Svjatogors viņu sauc:
"Man ir smacīgi, mazais brāli,
Mēģiniet vēlreiz trāpīt ar zobenu gar vāku.
Iļja Muromets trāpīja gar vāku,
Un tad izauga dzelzs sloksne.
Varonis Svjatogors atkal runās:
"Es nosmaku, mazais brāli:
Pieliecies pāri plaisai, es atkal uzelpošu tevi
Un es jums došu lielu spēku."
Iļja Muromets atbild:
“Man būs spēks, lielais brāli;
Citādi zeme pati uz sevi nenesīs.”
Varonis Svjatogors šeit teica:
"Tev labi gāja, mazais brāli,
Ka jūs neklausījāt manu pēdējo komandu:
Es iedvestu pār tevi mirušo garu,
Un tu gulēsi miris man blakus.
Un tagad ardievu, iegūsti manā dārgumu zobenu,
Un mana varonīgā zirga labestība
Piesien to pie mana zārka.
Neviens, izņemot mani, nevar kontrolēt šo zirgu.
Tad no spraugas iznāca miris gars,
Iļja atvadījās no Svjatogora,
Piesēja savu labo zirgu pie tā zārka,
Svjatogorovs piesprādzēja zobenu kasieri
Un es devos uz klaju lauku plašumā.
Bylina: SVJATOGORA APREBĒŠANA
Viņi brauca šeit, Svjatogors un Iļja, kur, Dievs zina. Brauc, brauc, skatās - ieskrēja zārkā. Zārks ir liels, nevienam neder. Tā stāv tukša. Svjatogors saka Iļjam:
- Nu, pamēģini, apgulies, vai tas nav iecirtums tev?
Iļja paklausīja un apgūlās kā mazs bērns zārkā. Zārks nav būvēts pēc viņa teiktā. Un Svjatogors apgūlās - tieši viņam.
Nu es mēģināju, viņš grib celties. Bet viņš nevarēs izkļūt no zārka: vāks ir aizvērts. Viņš saka Iļjam:
"Rubīns," viņš saka, brālis, no visa spēka.
Iļja pacēla nūju un sāka sist pa zārku: Kad viņš sitīs, dzelzs stīpa viņam trāpīs. Citreiz, kad viņš sitīs, lēks cita stīpa. Svjatogors saka:
- Nē, acīmredzot es nevaru izkļūt no šejienes. Un kāpēc tu uzkāpi?
Vai vēlaties justies kā īsts varonis un pavadīt savu brīvo laiku jautri un svaigā gaisā? Izjādes ar zirgiem Harkovā ir tieši tas, kas jums nepieciešams. Izjādes ar zirgiem bērniem un pieaugušajiem par vispievilcīgākajām cenām.
Varenais milzis Svjatogors ir visspēcīgākais seno krievu eposu tēls. Tomēr varonis necīnās ar ienaidniekiem un neaizsargā Krievijas zemes, viņš parādās leģendās pamācošām nodarbībām un kā neierobežotas, neatvairāmas varas simbols. Milzis redzams tikai piecās leģendās, divās viņu pavada.
Mitoloģija
Svjatogora izcelsme ir noteikta slāvu mitoloģijā: milzis ir radītāja dieva Rod dēls. Varoņa uzdevums ir aizsargāt Reveal pasauli no ļauno briesmoņu iebrukuma no Navi. Jūs varat nokļūt Yav caur ieeju, kas atrodas netālu no debesis paceļošā staba pakājē. Pasaules koks (tā sauca stabu) atradās svētajos kalnos – no šejienes arī cēlies milža nosaukums. “Barikādes” otrā pusē, pie Nav ieejas, dežurēja trīs tumšie milži - Gorynychs, kuri centās neizlaist mirušo dvēseles, kas vēlējās aizbēgt. Svjatogors pastāvīgi konfliktēja ar Gorynya, Dubynya un Usynya.
Konstantinopoles valdīšanas laikā milzu varonis uzzināja savu likteni: saskaņā ar pravietojumiem viņa sievai bija paredzēts čūskas asiņu briesmonis, kas dzīvoja jūras dzīlēs. Svjatogors bija sarūgtināts, bet tomēr devās meklēt līgavu. Mītiskais varonis nokļuva cilvēku pamestā salā, kur sastapās ar čūsku. Aiz bailēm viņš viņai iesita ar zobenu, pameta altīnu un pazuda.
Čūskas formā bija skaista karaliene vārdā Plenka, kuru apbūra jūras kungs. Pēc sitiena burvestība krita, meitenei izdevās pavairot milža atstāto naudu un atdzīvināt salu – cilvēki atgriezās zemes gabalā bezgalīgās jūras vidū, auga tempļi un pilis. Filma nolēma palielināt zeltu un dārgakmeņus, tirgojoties Konstantinopolē, kur tā devās. Šeit varone iepazinās ar Svjatogoru, apprecējās ar viņu un dzemdēja virkni bērnu, no kuriem cēlušās daudzas pasaules tautas.
Kad pavērās ceļš uz debesu dievu valstību, Svjatogors, novietojot vienu kalnu virs otra, parādījās Višenam. Milzis lūdza valdnieku apveltīt viņu ar ievērojamu spēku, lai neviens dievs vai gars nevarētu viņu salīdzināt. Dāsnais Višens izpildīja Svjatogora vēlmi, taču paredzēja, ka varoni uzvarēs cilvēka viltība un akmens. Un tā arī notika – meita bija jāatdod zemes vīram Vanam, kurš bija piemānījis varoni, un Veles melnais akmens, kas bija uzsūcis zemes alkas, iedzina milzi zemē līdz viduklim. Svjatogors pārvērtās par Ararata kalnu.
Varoņa stāsts sasaucas ar sengrieķu leģendu varoņiem – tajos mīt titāns Atlants, precējies ar okeanīdu Pleionu un kurš vēlāk kļuva par akmeni.
Tēls un leģendas
No mitoloģijas Svjatogors pārcēlās uz eposiem. Varonis vēlākās tautas leģendās parādās kā “bezjēdzīgs” varonis, jo spožus varoņdarbus neveic, un viņa spēks ne pie kā laba nenoved. Pētnieki uzskata, ka Svjatogors personificēja nekontrolējamu dzīvnieku spēku, kas ir lemts nāvei.
Varoņa raksturojums ir iespaidīgs: milzīgs milzis brauc uz tikpat liela zirga - “augstāks par stāvošu mežu, zemāks par staigājošu mākoni”. Galva ir vainagota ar ķiveri, kas pieskaras mākoņiem. Neaizstājams attēla atribūts bija ērglis, kas sēdēja uz labās rokas. Kad varenais Svjatogors auļo pāri zemei, upes pārplūst no krastiem un meži šūpojas.
Varonis parādās eposos ar trim sižeti. Vienā leģendā viņš lepojas ar savu spēku un apgalvo, ka varētu viegli apgriezt Zemi. Arājs nolēma izjokot spēkavīru, nododot maisu ar “zemes iegrimi”, kuru Svjatogors nevarēja pacelt - viņš tikai iegrima kājas dziļi zemē. Šeit viņa dzīve beidzās. Citā pasakā Mikula, apžēlojies par varoni, izstāstīja somas noslēpumu.
Eposam ar Iļju Murometu arī ir divas iespējas. Reiz Svjatogors tikās ar krievu varoni, kurš sāka sist milzi ar nūju, bet sitieni bija kā odu kodumi. Lai nomierinātu pretinieku, Svjatogors ielika Iļju un zirgu kabatā. Pa ceļam varoņi saskārās ar akmens zārku, kurā Svjatogors pēc joku nolēma iegulties un nekad nevarēja noņemt vāku. Mirstot, es izelpoju daļu no Iļjas Muromeca varenā spēka.
Vēl viena leģenda stāsta par Svjatogora sievas nodevību ar krievu varoni. Iļja Muromets aizmiga saldā sapnī zem ozola atklātā laukā. Trīs dienas vēlāk uz šo vietu zirga mugurā jāja milzis ar kristāla zārku, kurā paslēpa savu skaisto sievu. Kamēr viņš gulēja garajā ceļojumā, viņa sieva apbūra Iļju un slepus ielika to vīra kabatā. Kad noslēpums tika atklāts, Svjatogors nogalināja neuzticīgo sievieti, bet sadraudzējās ar Murometu.
Trešais episkais stāsts stāsta par milža laulībām, atkārtojot sižetu no mitoloģijas ar nelielām izmaiņām. Mikula Seljaninoviča nosūtīja Svjatogoru pie gaišreģa kalēja, lai pastāstītu viņam sīkāk nākotnes liktenis. Kovals pravietoja, ka viesim par līgavu būs briesmonis no piejūras karaļvalsts, kas pēc zobena sitiena pārvērtās par skaistuli. Uzzinājis par meiteni ar jauku izskatu, Svjatogors devās bildināt. Pēc kāzām pamanīju rētu uz sievas krūtīm un ticēju, ka no likteņa tāpat vien nevar izvairīties.
Kultūrā
Svjatogora popularitāte kultūrā un mākslā ir zemāka par citiem varoņiem. Varonis ir minēts leģendārajā pasakā “Iļja Muromets”, kuru 1956. gadā filmēja režisors Aleksandrs Ptuško. Filmā, kas veidota pēc eposiem, kā arī darbiem, dominējošais varonis dāvanā saņem milzu zobenu.
Mūsdienu bērni ir pazīstami arī ar Svjatogoru. Multfilmā “Aloša Popovičs un čūska Tugarins” (2004) zobens tiek pie Aļošas, bet te varonis, kurš tiek pasniegts kā Rostovas priesteris, ieroci nodod ar savu roku. Viņš to izteica.
Mākslas pazinējiem ir iespēja apbrīnot gleznu “Svjatogors”, ko 1938. gadā gleznojis Nikolajs Rērihs. Mākslinieks vairāk nekā vienu reizi pievērsās episko varoņu tēmai, mēģinot nodot krievu tautas spēku. Milzis ir attēlots uz sniegotu kalnu fona, kuri tieši paliek noslēpums. Varbūt Himalaji, jo gleznotājs ekspedīcijā uz Vidusāziju radīja vēl vienu šedevru.
“Svjatogors” apvieno krievu un austrumu elementus: varonis ir ģērbies kā tipisks senkrievu karotājs, bet viņa sejas vaibsti ir aziāti. Glezna ir Maskavas Austrumu tautu muzeja eksponāts.
Pagājušā gadsimta 90. gadu vidū Kolomnā tika atvērts Krievijas militārās kultūras centrs “Svjatogors”. Bērni un pusaudži apgūst krievu roku cīņas, paukošanas, šaušanas pamatus, mācās mitoloģiju un tērpu vēsturi.
Svjatogors mums šķiet milzīgs radījums, kura spēks ir salīdzināms ar kalnu. Tas patiesi ir milzis, Mātes - Mitrās Zemes dēls, kurš viņu dzemdēja un nevarēja viņu panest.
Taču viņš pats izrādās nav visvarens un netiek galā ar “zemes vilkmi”, kas slēpjas smagajā somā: mēģinot to pacelt, viņš iegremdē kājas zemē.
Citā eposā viņš, braucot kopā ar Iļju Murometu, uzduras uz akmens zārka; varoņi sāk to izmēģināt, un zārks atbilst Svjatogoram. Viņš nevar pacelt tā vāku un nomirst, pirms nāves ieelpojis Iļjā daļu sava spēka.
Senākais varonis
Svjatogoru diez vai var saukt par varoni, jo viņš neveic nekādus varoņdarbus; bet tajā pašā laikā no viņa nenāk nekāds ļaunums. Milzīgs karavīrs un varonis ar ievērojamu spēku, Svjatogors to nekur nevar izmantot. Viņš klīst pa zemi, pārbauda savus spēkus ar citiem varoņiem un dabas parādībām, bet paliek viens. Viņam nav ne radinieku, ne draugu, pat ienaidnieku.
Kādā eposā par viņa jūtām teikts: "Smags no spēka, kā no smagas nastas." Tāpēc Svjatogors ir ļoti traģiska figūra. Šī Svjatogora tēla iemesls daļēji slēpjas viņa senatnē: viņš ir viens no vecākajiem krievu eposu varoņiem, tik tikko “atrauts” no dabas elementiem. Varbūt viņš, tāpat kā Māte Zeme, atgriežas pie kaut kāda protoindoeiropiešu arhetipa. Tomēr nevar teikt, ka liktenis Svjatogoram neko labu nesūta.
Tātad vienā no eposiem viņš apprec īstu skaistuli. Pravietiskais kalējs viņam paredzēja, ka viņš apprecēs meiteni, kura 30 gadus nodzīvojusi uz strutas (mēsliem) un apaugusi ar neglītu mizu. Svjatogors dodas uz turieni, atrod šo meiteni, Plenku Pomorskaju, guļam netīrumos, ar zobenu sagriež viņai krūtīs, atstāj 500 rubļus un aiziet. Taču no trieciena Filma pamostas, atveseļojas un pārvēršas par skaistuli. Svjatogors nejauši dzirdēja par viņas skaistumu, atrada viņu un paņēma par sievu; Pēc tam viņš atklāja rētu uz viņas krūtīm un saprata, kas viņa ir.
Svjatogora eposos ir tādi varoņi kā:
- Iļja Muromets, ar kuru viņš vēlāk kļuva par draugiem
- Mikula Seljaninovičs, kuram Svjatogors lepni stāsta par savu milzīgo spēku
- Filma ir mītisks skaistums, kas uz laiku ieguvis neglītu būtību.
Svjatogors - fantastisks un simbolisks varonis
Indikatīvs sižets ir tas, kurā Svjatogors jāj ar zirgu un uz pleciem tur zārku, kurā sēž viņa skaistā sieva. Viņš saskaras ar milzīgu gultu. Tas pieder Iļjam Murometam, taču viņš jau iepriekš paslēpās, izdzirdot nagu skaņu. Svjatogors aizmiga uz gultas, viņa sieva pamanīja Iļju un krāpa Svjatogoru, un pēc tam paslēpa viņu vīra kabatā.
Svjatogors pamodās un devās tālāk, bet viņa zirgs nodeva Iļjas atrašanās vietu. Svjatogors dusmās nogalināja savu neuzticīgo sievu un sadraudzējās ar Iļju Murometu. Šis sižets ir neloģisks un neticams, taču tas ir paredzēts, lai demonstrētu Svjatogora lielumu un spēku, salīdzinājumā ar kuru citi varoņi ir tik mazi, ka var nokļūt viņa kabatā.
Ir eposs par Svjatogora nāvi simboliskā nozīme: senie varoņi mirst, un viņu vietā nāk jauni, jaunāki (Iļja Muromets), kas personificē jauno Krievijas valsti, bet kurā joprojām ir tas pats vecā varoņa gars.
Daudzi to uzskata par daiļliteratūru, salīdzinot ar pasakām. Tomēr episkā, tas ir, patiesā realitāte, būtiski atšķiras no tautas fantāzijas. Protams, leģendās aprakstītie notikumi ir krietni pārspīlēti. Bet zinātnieki atrod pierādījumus, ka tie notika īsta dzīve. Piemēram, Kijevas lavras alās atdusas neiznīcīgs vēži, kas dzīvoja prinča valdīšanas laikā.Tajā pašā laikā dzīvoja Svjatogors - varonis, kurš vairākkārt tikās ar laupītāja lakstīgalas uzvarētāju.
Iļja Muromets, Dobrinja Ņikitičs un Aļoša Popoviča ir slavenākais senkrievu episko bruņinieku trio, kuru prototipi, starp citu, bija īsti cilvēki. Bet leģendas stāsta par citu cilvēku, ne mazāk cienītu. Tas ir varonis Svjatogors, kura biogrāfija ir zināma galvenokārt no eposiem. Kāds viņš bija, nav precīzi zināms. Galu galā tajā laikā, kad dzīvoja varonis Svjatogors, nebija ne kameru, ne televīzijas. Saskaņā ar leģendu, viņš bija īsts milzis: viņš varēja viegli iebāzt kabatā citu bruņinieku un pat ar zirgu! Viņš arī nesa sev līdzi zārku, kurā atradās viņa skaistā sieva. Eposi stāsta, kā mūsu stāsta varonis satikās ar Murometu, kā viņi kļuva par zvērinātiem brāļiem, kā Svjatogors apprecējās (morāle ir: no likteņa nevar izbēgt) un kā viņš sodīja savu neuzticīgo sievu.
Saskaņā ar eposiem varonis dzīvoja augstajos Svētajos kalnos (tātad viņa segvārds), bet neapmeklēja Krievijas pilsētas un ciematus. Kāpēc? Krievu varonis Svjatogors bija garāks par mežu, viņa galva sniedzās līdz mākoņiem.Kad viņš gatavojās doties ceļā, pasaule satricināja, upes izgāja no krastiem, meži šūpojās. Zemes siers viņu turēja ar grūtībām. Iespējams, tāpēc viņš tik reti izgāja no mājām un devās pie cilvēkiem. Viņa spēks bija ļoti liels un pat pieauga ar katru dienu. Bet tas bija viņa lāsts, viņa mokas: nebija neviena cita bruņinieka, kas spētu salīdzināties ar varoni. Tāpēc viņš nezināja, ko ar viņu iesākt, un beigās viņa viņu nogalināja. Mēs noteikti varam teikt, ka Svjatogors ir pārdabiska būtne un tāpēc jau iepriekš ir lemta nāvei. Apstiprinājums tam ir atklātā laukā atrastais zārks, kas pieņēma varoņa ķermeni un apturēja viņa pārbaudījumus.
Saskaņā ar vienu versiju, varonis Svjatogors ir lemūriešu pēctecis, milži, kuri iepriekš apdzīvoja mūsu planētu. Iespējams, ka viņa bija pēdējā, tāpēc viņš turējās prom no viņas, vienlaikus izturoties pret viņu ļoti draudzīgi, kaut arī nesaprata viņu. Taču šāds spriedums paliek tikai hipotēze – bez apstiprinājuma vai atspēkojuma.
Bet daži pētnieki uzskata, ka viņi ir atraduši varoņa pēdējo atdusas vietu. Arī bojāru pilskalns Gulbišče pie Čerņigovas datēts ar kara periodu starp Krievijas un Pečenegu iedzīvotājiem. Tajā apbedītais (varonis Svjatogors?), lai gan nepiederēja kņazu dzimtai, tomēr bija ļoti cēls un nozīmīgs, par ko liecina apbedījumā esošie priekšmeti. Bojāgājušā ieroči un mantas ir iespaidīga izmēra. Varbūt šeit atrodas krāšņā episkā bruņinieka vēsturiskais prototips? Ir vērts atzīmēt, ka arī pilskalna atrašanās vieta liecina par eposu patiesumu. Gulbishche atrodas Boldinas kalnos, netālu no Svētās birzs. Vai šīs klintis bija Svjatogora mājvieta?
Lai kā arī būtu, var pieņemt, ka slāvu eposā tik spilgti aprakstītais cilvēks ar milzīgu augumu un lielu spēku patiešām staigāja pa Krievijas zemi un darīja labu.
