Kaj počne Pierre na začetku vojne. Pierre Bezukhov: značilnosti značaja

Eden od glavnih junakov epa "Bojevnik in mir" je Pierre Bezukhov. Značilnosti značaja dela se razkrivajo skozi njegova dejanja. In tudi skozi misli, duhovna iskanja glavnih likov. Podoba Pierra Bezukhova je Tolstoju omogočila, da je bralcu posredoval razumevanje pomena tiste dobe, celotnega človekovega življenja.

Spoznavanje bralca s Pierrom

Podobo Pierra Bezukhova je zelo težko na kratko opisati in razumeti. Bralec mora z junakom iti skozi vse

Poznanstvo s Pierrom se v romanu nanaša na leto 1805. Pojavi se na posvetnem sprejemu pri Ani Pavlovni Šerer, moskovski visoki dami. Do takrat mladenič za posvetno javnost ni predstavljal nič zanimivega. Bil je nezakonski sin enega od moskovskih plemičev. V tujini je dobil dobro izobrazbo, a ko se je vrnil v Rusijo, ni našel uporabe zase. Brezdelni življenjski slog, veselje, brezdelje, dvomljiva podjetja so pripeljali do dejstva, da je bil Pierre izgnan iz prestolnice. S to življenjsko prtljago se pojavi v Moskvi. Po drugi strani pa tudi visoka družba ne pritegne mladega človeka. Ne deli malenkosti interesov, sebičnosti, hinavščine svojih predstavnikov. "Življenje je nekaj globljega, pomembnejšega, a njemu neznanega," razmišlja Pierre Bezukhov. "Vojna in mir" Leva Tolstoja pomaga bralcu razumeti to.

Moskovsko življenje

Sprememba prebivališča ni vplivala na podobo Pierra Bezukhova. Po naravi je zelo nežna oseba, zlahka pade pod vpliv drugih, dvomi o pravilnosti njegovih dejanj ga nenehno preganjajo. Nevede se znajde v ujetništvu brezdelne z njenimi skušnjavami, pojedinami in veseljačenjem.

Po smrti grofa Bezukhova Pierre postane dedič naslova in celotnega bogastva svojega očeta. Odnos družbe do mladih se močno spreminja. Ugledni moskovski plemič v iskanju bogastva mladega grofa z njim poroči svojo lepo hčer Heleno. Ta poroka ni obetala nič dobrega družinsko življenje. Zelo kmalu Pierre razume prevaro, prevaro svoje žene, njena razuzdanost mu postane očitna. Preganjajo ga misli o oskrunjeni časti. V stanju besa stori dejanje, ki bi lahko bilo usodno. Na srečo se je dvoboj z Dolokhovom končal s poškodbo storilca in Pierrovo življenje je bilo izven nevarnosti.

Pot iskanja Pierra Bezukhova

Po tragičnih dogodkih mladi grof vse bolj razmišlja o tem, kako preživlja dneve svojega življenja. Vse okoli je zmedeno, gnusno in brez pomena. Razume, da so vsa posvetna pravila in norme vedenja nepomembna v primerjavi z nečim velikim, skrivnostnim, neznanim. Toda Pierre nima dovolj moči in znanja, da bi odkril tega velikega, da bi našel pravi namen človeškega življenja. Misli niso zapustile mladeniča, zaradi česar je bilo njegovo življenje neznosno. kratek opis Pierre Bezukhov daje pravico reči, da je bil globoka, razmišljajoča oseba.

Fascinacija nad prostozidarstvom

Potem ko se je ločil od Helen in ji dal velik delež bogastva, se Pierre odloči vrniti v prestolnico. Na poti iz Moskve v Sankt Peterburg med kratkim postankom sreča človeka, ki govori o obstoju bratovščine masonov. Samo oni poznajo pravo pot, podvrženi so zakonom življenja. Za Pierrovo mučeno dušo in zavest je bilo to srečanje, kot je verjel, odrešitev.

Ko pride v prestolnico, brez oklevanja prevzame obred in postane član prostozidarske lože. Pravila drugega sveta, njegova simbolika, pogledi na življenje očarajo Pierra. Brezpogojno verjame vsemu, kar sliši na srečanjih, čeprav se mu marsikaj novega življenja zdi mračno in nerazumljivo. Pot iskanja Pierra Bezukhova se nadaljuje. Duša še vedno hiti in ne najde miru.

Kako ljudem olajšati življenje

Nove izkušnje in iskanja smisla bivanja vodijo Pierra Bezukhova do spoznanja, da življenje posameznika ne more biti srečno, če je okoli njega veliko obubožanih, brez vsakršnih pravic.

Odloči se ukrepati, da bi izboljšal življenje kmetov na svojih posestvih. Mnogi ne razumejo Pierra. Tudi med kmeti, zaradi katerih se je vse to začelo, vlada nerazumevanje, zavračanje novega načina življenja. To odvrača Bezukhova, je depresiven, razočaran.

Razočaranje je bilo dokončno, ko je Pierre Bezukhov (čigar karakterizacija ga opisuje kot nežno, zaupljivo osebo) spoznal, da ga je upravitelj kruto prevaral, sredstva in trud so bili zapravljeni.

Napoleon

Vznemirljivi dogodki, ki so se takrat odvijali v Franciji, so okupirali misli celotne visoke družbe. burila misli mladih in starejših. Za mnoge mlade je podoba velikega cesarja postala ideal. Pierre Bezukhov je občudoval njegove uspehe, zmage, idoliziral je osebnost Napoleona. Nisem razumel ljudi, ki so se upali upreti nadarjenemu poveljniku, veliki revoluciji. V Pierrovem življenju je bil trenutek, ko je bil pripravljen priseči zvestobo Napoleonu in braniti pridobitve revolucije. A temu ni bilo usojeno, da se zgodi. Podvigi, dosežki v slavo francoske revolucije so ostali le sanje.

In dogodki leta 1812 bodo uničili vse ideale. Oboževanje Napoleonove osebnosti bosta v Pierrovi duši zamenjala prezir in sovraštvo. Obstajala bo neustavljiva želja ubiti tirana in se maščevati za vse težave, ki jih je prinesel domovina. Pierre je bil preprosto obseden z idejo o maščevanju Napoleona, verjel je, da je to usoda, poslanstvo njegovega življenja.

bitka pri Borodinu

Domovinska vojna leta 1812 je zlomila postavljene temelje in postala pravi preizkus za državo in njene državljane. Ta tragični dogodek je neposredno prizadel Pierra. Brezciljno življenje v bogastvu in udobju je grof brez oklevanja zapustil zaradi služenja domovini.

V vojni Pierre Bezukhov, čigar karakterizacija še ni bila laskava, začne drugače gledati na življenje, razumeti, kaj je bilo neznano. Zbližanje z vojaki, predstavniki navadnega ljudstva, pomaga prevrednotiti življenje.

Pri tem je imela posebno vlogo velika borodinska bitka. Pierre Bezukhov, ki je bil v istih vrstah z vojaki, je videl njihov pravi patriotizem brez laži in pretvarjanja, njihovo pripravljenost brez oklevanja dati življenje za svojo domovino.

Uničenje, kri in sorodne izkušnje povzročijo duhovno ponovno rojstvo junaka. Nenadoma, nepričakovano zase, Pierre začne iskati odgovore na vprašanja, ki so ga mučila že toliko let. Vse postane izjemno jasno in preprosto. Začne živeti ne formalno, ampak z vsem srcem, doživlja občutek, ki mu ni znan, razlage, za katero v tem trenutku še ne more dati.

Ujetništvo

Nadaljnji dogodki se odvijajo tako, da preizkušnje, ki so doletele Pierra, omilijo in dokončno oblikujejo njegove poglede.

Ko je v ujetništvu, gre skozi postopek zasliševanja, po katerem ostane živ, vendar pred njegovimi očmi usmrtijo več ruskih vojakov, ki so skupaj z njim padli v roke Francozom. Spektakel usmrtitve ne zapusti Pierrejeve domišljije in ga pripelje na rob norosti.

In šele srečanje in pogovori s Platonom Karataevom znova prebudijo harmoničen začetek v njegovi duši. Ko je v utesnjeni vojašnici, doživlja fizično bolečino in trpljenje, se junak začne resnično počutiti življenjska pot Pierre Bezukhov pomaga razumeti, da je biti na zemlji velika sreča.

Junak pa bo moral svojo premisliti in v njej še večkrat poiskati svoje mesto.

Usoda razpolaga tako, da so Platona Karataeva, ki je Pierru dal razumevanje življenja, ubili Francozi, saj je zbolel in se ni mogel premikati. Smrt Karataeva prinaša junaku novo trpljenje. Samega Pierra so partizani izpustili iz ujetništva.

Native

Osvobojen iz ujetništva Pierre eno za drugo prejema novice od svojih sorodnikov, o katerih dolgo ni vedel ničesar. Izve za smrt svoje žene Helen. Najboljši prijatelj Andrej Bolkonski je resno ranjen.

Smrt Karataeva, vznemirljive novice sorodnikov znova vznemirjajo dušo junaka. Začne misliti, da je za vse nesreče, ki so se zgodile, kriv on. On je vzrok smrti svojih najdražjih.

In nenadoma se Pierre ujame, da misli, da v težkih trenutkih duhovnih izkušenj nenadoma pride podoba Natashe Rostove. Vliva mu mir, daje moč in zaupanje.

Nataša Rostova

Ob poznejših srečanjih z njo spozna, da ima občutek za to iskreno, inteligentno, duhovno bogato žensko. Natasha ima vzajemne občutke do Pierra. Leta 1813 sta se poročila.

Rostova je sposobna iskrene ljubezni, pripravljena je živeti v interesu moža, ga razumeti, čutiti - to je glavna prednost ženske. Tolstoj je družino prikazal kot način za rešitev človeka. Družina je model sveta v malem. Od zdravja te celice je odvisno stanje celotne družbe.

Življenje gre naprej

Junak je dobil razumevanje življenja, sreče, harmonije v sebi. A pot do tega je bila zelo težka. Delo notranjega razvoja duše je junaka spremljalo vse življenje in dalo svoje rezultate.

Toda življenje se ne ustavi in ​​Pierre Bezukhov, čigar karakterizacija kot iskalca je podana tukaj, je spet pripravljen iti naprej. Leta 1820 obvesti svojo ženo, da namerava postati član tajne družbe.

Lekcija številka 6

Pierre v prostozidarstvu.

Cilji:

izobraževalni:

nastaneksposobnost pravilne in prepričljive utemeljitve svojega stališča;

vzgoja moralnega svetovnega nazora študentov;

izobraževalni:

razumevanje zapletenosti in nedoslednosti vedenja in iskanj junakov romana;

oblikovanje idej o bratstvu masonov;

razvoj:

izboljšanje veščin dela z besedilom, sposobnost analize prebranega;

zagotavljanje priložnosti za razkritje ustvarjalnega potenciala študentov;

razvoj miselne in govorne dejavnosti, sposobnost analize, primerjave, logično pravilnega izražanja misli.

Vrsta lekcije: pouk izpopolnjevanja znanja, spretnosti in spretnosti.

Vrsta lekcije: praktični pouk.

Metodične metode: pogovor ob vprašanjih, obnova besedila, izrazno branje besedila, ogled epizod iz igrani film, študentska sporočila.

Predviden rezultat:

vedeti umetnostno besedilo, zgodovina prostozidarstva;

biti sposobensamostojno najti gradivo o temi in ga sistematizirati.

Oprema Ključne besede: zvezki, književno besedilo, računalnik, multimedija, predstavitev, igrani film.

Med poukom

I. Organizacijska faza.

II. Motivacija učne dejavnosti. Postavljanje ciljev.

Učiteljeva beseda.

Med "prazninami" naše zgodovine, skrivnostmi, ovitimi z legendami, zavzema prostozidarstvo posebno mesto. Dolgo časa je bila ta tema zaprta za študij: ni bilo literature. Zdaj se pojavlja vse več novih publikacij o prostozidarstvu, objavljajo se knjige, ki so bile izdane v Rusiji že pred revolucijo. Danes se bomo v lekciji posvetili temi, ki je tesno povezana z oblikovanjem svetovnega pogleda ljudi preteklih obdobij in sedanjosti. Toda okoli prostozidarstva je tako danes kot v preteklosti veliko mitov, zablod in špekulacij. Tematika prostozidarstva se odraža v fikcija, zato je naloga lekcije seznaniti se z osnovami učenja masonov, ugotoviti, kdo so. Kakšna je vloga masonov v usodi junakov romana "Vojna in mir".

Razprava o temi in ciljih lekcije.

III . Izboljšanje znanja, spretnosti in spretnosti.

Učiteljeva beseda.

A. Radiščev, N. Karamzin, A. Gribojedov, A. Puškin, M. Speranski, Pavel I, Aleksander I, A. Suvorov, M. Kutuzov so imena, ki jih poznajo vsi. A svetovna slava ni edino, kar ju povezuje. Vsi so pripadali eni najbolj skrivnostnih, malo raziskanih filozofskih tokov v zgodovini Rusije - prostozidarstvu.

Kdo so masoni? Zakaj se polemika o prostozidarstvu nadaljuje še danes? Zakaj je pritegnil velike ljudi? Kakšni so moralni vidiki filozofije prostozidarstva in njen vpliv na oblikovanje svetovnega pogleda ljudi preteklih obdobij in sedanjosti? Za odgovor na ta vprašanja se je treba obrniti na zgodovino prostozidarstva.

Študentsko sporočilo. Zgodovina prostozidarstva.

Prava zgodovina prostozidarstva se začne z gradnjo katedrale svetega Pavla v Londonu pod vodstvom arhitekta Sir Christopherja Wrena. Katedralo so gradili dolgo, od 1675 do 1710. Takrat se je rodila čudovita zamisel: da bi pritegnili pozornost javnosti na to dolgoletno gradnjo in zbrali dodatna sredstva, ustanoviti »artele« zidarjev, ki bodo »zgradili« katedralo, ne da bi dvignili eno opeko, ampak samo razmišljam o tem. Tako se je v Angliji rodilo »špekulativno« prostozidarstvo. Beseda "mason" v prevodu iz angleščine in francoščine pomeni "zidar", z definicijo "franc" pa - svoboden zidar. Simboli prostozidarstva so bila orodja zidarskega dela: gladilka, navpična vrvica, šestilo, kvadrat. Katedrala je bila končno zgrajena, a prostozidarske artele – lože – niso izginile, bilo jih je več. Na čelu vsake lože je bil mojster, častitljivi. Vodja celotne zveze lož se je imenoval velemojster ali veliki mojster. Pojavili so se tudi prvi teoretiki prostozidarstva: Andersen in Daugulier, ki sta postavila filozofske temelje prostozidarstva, začela ustvarjati njegovo teorijo in strukturo. 24. junija 1717 so se predstavniki prvih prostozidarskih lož zbrali v pubu in ustanovili »Veliko ložo Anglije« – združenje vseh obstoječih lož. To je prvi in ​​edini zanesljiv datum rojstva prostozidarstva kot organiziranega gibanja. Prostozidarstvo se je kmalu razširilo v Francijo in zacvetelo, pojavile so se tradicije, novi simboli, masoni so si izmislili trdno zgodbo, ki sega v čas gradnje Salomonovega templja. Glavni graditelj tega templja je bil imenovan Adoniram, ki je bil umorjen, ker ni razkril čarobne besede, ki mu jo je rekel kralj Salomon. To Božje ime je "Jehova". Ta legenda o Adoniramu je podlaga za iniciacijo v mojstrsko stopnjo v prostozidarskih ložah. V Rusiji so se prve lože pojavile v 30. letih 18. stoletja. Peter I. je bil "prosti zidar", Pavla I. so vzgojili masoni in se z njimi obdal, Aleksander I. je bil na začetku svoje vladavine prostozidar, leta 1822 pa je prostozidarstvo prepovedal, posledično je ta prepoved prispevala k razvoju tajnih združb dekabristov, med katerimi je bilo tudi veliko masonov (Murajev-Apostol, Pestel, Rylejev, Bestužev). Med prostozidarji je bilo veliko znanih ljudi iz Rusije.
V začetku 20. stoletja se je zanimanje za masone povečalo. Do leta 1910 je bilo v ruskem političnem prostozidarstvu več kot 100 ljudi. Po sestavi so bili večinoma kadeti, menjševiki, socialisti-revolucionarji in trudoviki (Kerenski, Chheidze, Konovalov, Nekrasov, Tereščenko). Že pred revolucijo leta 1917 se je začela kampanja proti prostozidarjem. Uporabljena sta bila dva argumenta:

1) Masoni imajo v svojih vrstah Jude, zato so sovražniki pravoslavja in avtokracije;

2) Masoni imajo v svojih vrstah socialiste, kar pomeni, da so povezani z "Internacionalo".

Glavne moralne in filozofske ideje prostozidarstva so bile naslednje:

Nesprejemljivost monarhične državne ureditve.

Ideal prostozidarjev je demokratična republika

Vsi člani družbe so bratje. In ne jezik, ne položaj, ne bogastvo, ne bogastvo ne delajo razlike med njimi.

Cilj prostozidarstva je uničenje krščanske kulture in njena zamenjava z masonskim svetom.

Človečnost je nad domovino. Prostozidarstvo mora prečrtati preteklost narodov. Ustvariti mora mednarodno gibanje, katerega rezultat bodo ideali svobode, enakosti in bratstva med narodi.

Ideje o nacionalnih revolucijah, ki bodo uničile zgodovinsko vzpostavljene države in vodile v nastanek masonske superdržave.

Glavna stvar v filozofiji masonov je bila in je oseba, njeno duhovno stanje in harmoničen razvoj. Medsebojna pomoč med člani reda se je sčasoma spremenila v sistem dobrodelnosti. Prostozidarji gradijo in vzdržujejo bolnišnice, klinike, raziskovalne centre. Človekoljubne fundacije obstajajo zahvaljujoč prostovoljnim prispevkom članov bratovščine in raznim donacijam. V predrevolucionarni Rusiji so na pobudo masonov odprli ubožnice, šole, izobraževalne domove. Toda dobrodelnost je le del dejavnosti reda, usmerjenih v dobro človeštva.

Napredek družbe je mogoč le v odsotnosti vojn med državami in znotraj njih. Zato prostozidarji nasprotujejo reševanju konfliktov s silo. Vsak od bratov lahko in mora biti koristen tako, da v sebi prebudi največ najboljše lastnosti. Prostozidarji vseh smeri verjamejo: pridobivanje znanja naravoslovnih in humanističnih ved, dolgotrajno in potrpežljivo samoizobraževanje jim bo pomagalo ustvariti enak in pravičen družbeni sistem, nekakšen tempelj svobode, enakosti in bratstva.

Učiteljeva beseda.

V dejavnosti masonov aleksandrovske dobe je bilo nekaj trenutkov, ki so navdušili Tolstoja in pisatelj o njih govori zelo toplo in sočutno. To so predvsem vprašanja moralnega samoizboljševanja. Nosilec teh idej je Osip Aleksandrovič Bazdejev, ki je na Pierra naredil močan vtis s svojim strastnim pridiganjem.

Podoba »dobrotnika« Pierra, ki ga je prepričal, da stopi na pot ortodoksnega prostozidarstva, je zapisana z prava oseba- Joseph Alekseevich Pozdeev, ki je bil priljubljen pri moskovskih masonih.

4. Delo z besedilom romana "Vojna in mir".

Na kateri točki Pierrovega življenja sreča prostozidarja Bazdejeva?

Sprejem Pierra Bezukhova v masonsko družbo pade na težko obdobje njegovega življenja, povezano z njegovo poroko s Heleno Kuragino. Muči se, zavedajoč se, da ni bil le prevaran, ampak je prevaral tudi druge. Imel se je za krivega, ker se je poročil brez ljubezni - to pahne Pierra v globoko krizo. "Kaj je narobe? Kaj dobro? Kaj bi morali ljubiti, kaj sovražiti? Čemu je življenje in kaj sem jaz? Kaj je življenje, kaj je smrt? Kakšna moč vlada vsemu?" se sprašuje. Ta razmišljanja o smislu življenja so značilna za dobrote Tolstoj. Pierredoživlja duhovno krizo: to je močno nezadovoljstvo s samim seboj in želja, da bi spremenil svoje življenje, povezano s tem, da bi ga zgradil na dobrih načelih.

Pierrov prihod v prostozidarstvo je bil pomemben dogodek, saj bo pomagal najti izhod iz njegovega notranjega nemira. "Razmišljal je in razmišljal in razmišljal in razmišljal," poroča avtor. A bolj ko je razmišljal, temnejša, bolj zmedena in brezupna so se mu zdele preteklost, prihodnost in, kar je najpomembnejše, sedanjost.

Med takšnimi razmišljanji, ko je bil Pierre potopljen "v najvišje skladišče misli, ki jih človek lahko doseže", je v tistem trenutku v sobo vstopila neznana oseba. To je bil stari prostozidar Bazdeev, ki je prišel k Pierru, da bi ga spreobrnil. Takoj je začel pogovor o prostozidarstvu, ponudil, da Pierra vpelje v »bratovščino prostozidarjev«, kjer bi našel mir. V prodornem prostozidarjevem pogledu je Pierre »čutil upanje in pomiritev«. Teden dni kasneje je bil sprejem Bezukhova načrtovan "v peterburško ložo severnega sija". Pierre je bil sprejet v ložo z upoštevanjem vseh obredov. Novo življenje je Pierru vlil novo moč in po iniciaciji v prostozidarje je bil »vesel in zadržan, kot da bi dražil ves svet, poznal resnico«.

Je bilo Pierrovo srečanje s prostozidarjem Bazdeevom naključno?

Ogled epizode iz igranega filma ali obnova epizode »Pierrov vstop v prostozidarstvo«.

Kakšen je namen, da se je Pierre pridružil družbi prostozidarjev?

Pierre najde smisel življenja v filozofiji moralnega samoizpopolnjevanja kot sredstva za odpravo zla v sebi in svetu. Zakaj se Pierre, ki je ateist in meni, da je vera "nepravična", pridruži masonski družbi? Ker me je pritegnila formulacija ciljev te družbe: z očiščenjem in popravljanjem srca in uma posameznih članov družbe, s tem popravljanjem človeške rase in »zoperstavljanjem zlu, ki vlada v svetu«. In iskreno je sprejel nov nauk in verjel vanj. Pierre prostozidarstvo ni dojemal kot versko sekto s svojim zunanjim ritualizmom, ampak kot "najboljši posamezni izraz najboljših, večnih vidikov človeštva." Takšna odločitev mu je za nekaj časa dala iluzijo izhoda iz slepe ulice, ki jo je povzročil občutek brezciljnosti bivanja. To mu je odprlo pot do dela, po katerem je hrepenel. Imel je toliko dvomov in obotavljanj, da se je obrnil na tiste, ki so imeli vero in prepričanje v nekaj: "Pierre je z zadrževanjem diha ... izkusil radosten občutek umirjenosti, prenove in vrnitve v življenje." Torej želja po iskanju nečesa trajnostnega, samega sebe v življenju, vodi Pierra v prostozidarstvo.

Kaj je bilo Pierru najbolj pri srcu v prostozidarskem učenju?

"... Z vsemi sredstvi se upreti zlu, ki vlada na svetu."

In kaj je povzročilo Pierrove dvome?

Ritualna stran prostozidarstva. - Kaj je čutil Pierre, ko so ga sprejeli med masone? »Kje sem, kaj delam? Ali se mi smejijo? Ali me ne bi bilo sram, če bi se tega spomnil?" Pierre ima čut za resnico. Govoril je o svoji ljubezni do Helene in hkrati čutil nekaj lažnega, nečistega, kar ga je odbijalo od te ženske. Sprejel je prostozidarstvo, vendar je že ob iniciaciji v masone začel dvomiti o resnici in nujnosti tega, kar počne.

Koga je Pierre videl med prostozidarji?

Tisti, ki jih je poznal iz peterburške družbe in ki nikoli niso vzbudili njegovega sočutja.

Kaj počne Pierre Bezukhov po vstopu v prostozidarstvo?

»Teden dni pozneje je Pierre, ko se je poslovil od svojih novih prijateljev masonov in jim pustil velike vsote za miloščino, odšel na svoje posestvo. Njegovi novi prijatelji so mu dali pisma v Kijev in Odeso, tamkajšnjim masonom, in obljubili, da mu bodo pisali in ga vodili pri njegovih novih dejavnostih.

Povejte nam, katere konkretne korake je naredil Pierre Bezukhov, da bi s praktičnimi dejanji potrdil moralne pozive masonov?

“Pierre je nehote postal vodja peterburškega prostozidarstva. Urejal je lože, novačil nove člane, skrbel za povezovanje različnih lož ... Svoj denar je dajal za gradnjo templjev in dopolnjeval, kolikor se je dalo, miloščino, za katero je bila večina članov skopuha in površna. Skoraj sam je na lastne stroške podpiral hišo revnih, ki jo je uredil red v Sankt Peterburgu ... «, pripoveduje Tolstoj.

Pierre se, potem ko so mu masoni razkrili resnico, odloči, da se je treba zoperstaviti zlu, ki vlada v svetu. Prizadeva si "takoj" za "ukrepe za popolno osvoboditev kmetov od podložništva".

Kako Tolstoj pojasnjuje Pierrov neuspeh pri olajšanju stiske kmetov?

"Pierre ni imel te praktične vztrajnosti, ki bi mu dala priložnost, da se neposredno loti posla, ker ga ni maral in se je pred menedžerjem samo pretvarjal, da je zaposlen s posli."

So kmetje na Pierrovih posestvih res postali srečni?

Povejte nam, kako se je življenje kmetov spremenilo zaradi Pierrovih "dejavnosti".

Položaj kmetov se ne le ni izboljšal, ampak se je v nekaterih pogledih poslabšal, vsekakor pa so »kmetje še naprej dajali delu in denarju vse, kar dajo od drugih, torej vse, kar lahko dajo«.

Ali je Pierre spoznal, da mu ni uspelo?

Ne, "najsrečnejšega duha" se je vrnil s svojega "potovanja". To je edini primer v Pierrovem življenju, ko ni čutil lažnosti svojega položaja.

Z Andrejem Bolkonskim.

Kakšna sprememba v princu Andreju je prizadela Pierra?

"Besede so bile ljubeče, na ustnicah in obrazu princa Andreja je bil nasmeh, a pogled je bil izumrl, mrtev." Če natančno pogledamo razvoj princa Andreja in Pierra, bomo opazili, da razvoj enega z nekaj zamude podvaja razvoj drugega. Oba vstopita drugačen čas isti krogi pekla

Kako se je princ Andrej odzval na Pierrove misli o izboljšanju življenja kmetov?

On jih zavrača. Zdaj se princu Andreju zdi, da je preprosto obstajati, ne da bi se mučil z vprašanji, lažje, bolje kot razmišljati o smislu življenja, in zavida kmetu, ki živi živalsko življenje. Zakaj ljudje potrebujejo šole? K fizičnim mukam bodo dodali moralne muke. - No, princ Andrej je proti osvoboditvi kmetov? , postali kruti, nesramni, postali "vse bolj nesrečni". Zanimivo je, da je pogled princa Andreja "postajal živahen, bolj ko so bile njegove sodbe brezupne."

V prepiru s Pierrom, s svojim prepričanjem, da je treba služiti bližnjemu, se princ Andrej poživi, ​​osredotoči se na to vprašanje in se na nek način notranje strinja s Pierrom.

Kakšen pomen je imelo to srečanje s Pierrom za princa Andreja?

»Srečanje s Pierrom je bilo za princa Andreja obdobje, s katerim se je začelo njegovo novo življenje.

Branje odlomka iz XII poglavja drugega dela - "Pierre in Andrei na trajektu."

Poglejte, kako Tolstoj nariše vpliv narave na princa Andreja. - »Trajekt! zaljubljen za dolgo časa, in samo valovi toka s šibkim zvokom! udaril v dno trajekta. Princu Andreju se je zdelo, da to izpiranje valov govori Pierrovim besedam: "Res je, verjemi." In kako se je spremenil obraz princa Andreja? - "Princ Andrej je vzdihnil in sijal,otročji nežno pogledal v ... Pierrov obraz. - Tema svetlega in čistega otroštva skoraj samodejno prikliče temo neba pri Tolstoju. Princ Andrej je »ko je zapustil trajekt ... pogledal v nebo ... in prvič po Austerlitzu je zagledal tisto visoko, večno nebo, ki ga je videl ležati na austerlitskem polju in nekaj dolgo zaspanega, nekaj boljšega, kar je bilo v njem se je nenadoma prebudil vesel in mlad v duši. Princ Andrej ni mogel dolgo ostati pasiven. To je tipičen Tolstoj pozitiven značaj, večno zmoten in iščoč

Pierru uspe prepričati princa Andreja, da čeprav na zemlji kraljuje laž, je minljiva, resnica pa je večna. Svet resnice, dobrote in pravičnosti, ogromen svet višje človeštvo postane svet Pierra in princa Andreja. Na ta svet sta ju pripeljala iskanje razuma in težka življenjska izkušnja.

Kakšen občutek je Pierre začel doživljati po letu dni sodelovanja v prostozidarski loži?

Prej je "izkusil občutek človeka, ki zaupljivo postavlja svojo nogo na ravno površino močvirja." Toda »ko je položil nogo, ni uspel. Da bi se popolnoma prepričal o trdoti zemlje, na kateri je stal, je podstavil še drugo nogo in še bolj padel, se zagozdil in že nehote hodil do kolen v močvirje. Izkazalo se je, da je prostozidarstvo umazano močvirje. Videli smo, da je Pierre takoj opazil nekaj lažnega v prostozidarstvu. Zdaj, kot je značilno za Pierra in Andreja, je um "dohitel" začetne občutke. Občutek ni razočaral.

Kaj je Pierra odrinilo od masonov?

Pierre je prepričan, da je veliko prostozidarjev vstopilo v družbo zaradi pridobivanja povezav z močnimi in bogatimi ljudmi, ki jih je bilo veliko. "Izpod masonskih predpasnikov in znamenj je videl na njih uniforme in križe, ki so jih dosegli v življenju." Pierre je videl, da so se mnogi predstavniki visoke družbe, ki niso imeli nič manj bogastva kot on in so pod prostozidarsko prisego dali vse svoje premoženje za svojega bližnjega, izogibali dajati niti penija miloščine, in v njegovo dušo so se začeli plaziti dvomi. "V strasti svojega študija in hobijev pa je Pierre po enem letu začel čutiti, kako so tla prostozidarstva, na katerih je stal, bolj kot so mu uhajala izpod njegovih nog, bolj trdno se je trudil postati na njih." Pierre je začel čutiti nezadovoljstvo s svojimi dejavnostmi. O prostozidarstvu ni dvomil, a je sumil, da je »rusko prostozidarstvo zašlo in se oddaljilo od svojega vira«.

Ali je poskušal vplivati ​​na masone?

Da bi stvari uredil, odpotuje v tujino. Tam dobi zaupanje številnih visokih uradnikov, prodre v številne skrivnosti, se povzdigne na najvišjo stopnjo in prinese načrt reda v Rusijo. Celoten načrt je temeljil na "izobraževanju ljudi, ki so trdni, krepostni, vezani na enotnost prepričanja, ki sestoji iz zasledovanja slabosti in neumnosti povsod in z vso močjo ter pokroviteljskega talenta in kreposti." V Sankt Peterburgu je govoril z "brati", govoril je dolgo, vendar njegov govor ni naredil toliko močnega vtisa kot navdušenja in je bil sprejet hladno. Njegovi predlogi niso bili sprejeti.

In Pierre je čutil, da se ne strinja z masoni. "Hrepenenje, ki se ga je tako bal, je spet naletelo na Pierra."

5. Učiteljeva beseda.

Danes v Evropi, Ameriki, Aziji obstaja veliko število prostozidarskih lož. Velik del jih je združenih v mednarodno organizacijo. Toda v vrstah prostozidarjev ni enotnosti. Masoni sami vse manj zanikajo svojo povezanost s politiko, ampak kot nekoč menijo, da so glavni humanistični ideali in zagotavljanje človekovih pravic. V Rusiji legalno deluje več prostozidarskih lož. Eden od njih - "Velika loža Rusije" - ima svojo uradno spletno stran na internetu. Veliki mojster, neki Gregory D., v svojem nagovoru bralcem strani poroča, da se njegova loža izogiba politiki. Na vprašanje, ali so med sodobnimi prostozidarji znane osebe iz sveta gospodarstva in politike, odgovarja: "Verjamem, da morda." Kakšno bo prostozidarstvo v prihodnosti? Bo vplivna sila ali bo ljudi pritegnila s svojo vpletenostjo v starodavne skrivnosti in skrivnostne rituale? Prihodnost bo dala odgovore na ta vprašanja.

IV . Informacije o domačih nalogah.

1. Socialna dejavnost Bolkonski.

Kaj počne princ Andrej po Austerlitzu?

Spor s Pirom v Bogucharovu.

Vloga narave v življenju princa.

Kaj je Bolkonskega prebudilo k življenju?

2. Sporočilo o Speranskem.

V . Povzemanje.

VI . Odsev.

Pierre Bezukhov, eden glavnih junakov epskega romana Leva Tolstoja "Vojna in mir", skozi celotno delo poskuša razumeti, kaj je smisel njegovega življenja. Bezukhov se sooča s številnimi preizkušnjami, tako stvarnimi kot duhovnimi, ljudje, ki jih sreča v svojem življenju, pa junaku v marsičem pomagajo bolje razumeti sebe in svojo usodo.

Na začetku dela se Pierre Bezukhov bralcem zdi nekoliko okorna, rustikalna, navdahnjena podoba Napoleona, ki meni, da je veliki poveljnik praktično njegov idol. Sčasoma Bezukhov naredi določeno ponovno oceno lastnih vrednot, zavedajoč se, da so vsi ljudje nepopolni in poskušati ustvariti efemerno in očitno nedosegljivo podobo, ki bi ji sledil, je neumno in celo naivno. Zaradi globokega uma in takšne nerazumnosti in pretirane nežnosti, ki mu ne ustrezata, Pierre naredi veliko napak in napačnih dejanj.

Po poroki s Heleno Kuragino, hčerko princa Vasilija, Bezukhov postane razočaran nad družinskim življenjem in opazuje obnašanje svoje žene, lepe, a zelo pohlepne in preudarne deklice. Razočarani junak romana v poskusu, da bi se znašel, pride k sebi Zidarska loža, v upanju, da bo tam odkril pravo bratstvo, pa je tudi tu razočaran - lepim besedam ne sledijo ustrezna dejanja in bratstvo se izkaže za običajno posvetna družba, s pridihom skrivnostnosti.

Nemogoče je ne omeniti srečanja Pierra Bezukhova s ​​Platonom Karataevom, človekom, ki bo močno vplival na življenje junaka. Ko je srečal Karataeva v neverjetno krutih in nečloveških razmerah ujetništva, je Pierre uspel razumeti glavno stvar - pravo vrednost človeštva in vsakega posameznika posebej. Platon Karatajev junaku odpre oči o tem, kako pomembno je ljubiti življenje, ne glede na to, v kakšnih razmerah se znajdeš, saj je vsak človek sestavni del tega sveta. Vsak človek je odsev Zemlje. Po srečanju s Platonom se je Pierre Bezukhov naučil gledati na svet z velikimi očmi in v vsakem dogodku videti zrno resnice, zrno neskončne enotnosti s svetom.

Konec romana pokaže, kakšno je življenje junaka po šestih letih. Po smrti svoje žene Helen Bezukhova se je Pierre poročil z Natasho Rostovo, tokrat pa je srečal svojega resnična ljubezen. Verjamem, da brez sprememb, ki so se zgodile v duši Pierra Bezukhova v njegovem življenju, ne bi bilo niti srečnega konca niti dolgo pričakovane pomiritve junaka. Vsi liki, ki jih je Bezukhov srečal v življenju, so nanj vplivali - pozitivno ali negativno. Vsi dogodki, v katere je bil vpleten junak, so se odražali v njegovem pogledu na svet. Pot, ki jo je Pierre Bezukhov prehodil od nerodnega mladeniča, ki se je prvič pojavil v dnevni sobi Ane Pavlovne Scherer, do harmoničnega družinskega človeka, ki se je uresničil tako v svoji karieri kot v družini, je res neverjetna.

Po mojem mnenju Lev Tolstoj v romanu "Vojna in mir" naredi res veliko stvar - pokaže nam, koliko se lahko ena in ista oseba spremeni na bolje, kljub vsem težavam, s katerimi se je moral soočiti.

Življenjska pot Bezukhova

Pierre Bezukhov - glavna oseba delo "Vojna in mir", ki ga je napisal Leo Tolstoj. Pierre je nezakonski sin grofa Bezukhova. Grof Bezukhov je ena izmed izjemnih osebnosti v zgodovini Ruskega cesarstva v 18. stoletju. Pierre svojega očeta skoraj ni videl, študiral je in bil vzgojen v tujini. V romanu se s Pierrom srečava v hiši Ane Pavlovne. Na ta dan je Anna Pavlovna priredila večer, na katerega je povabila vse plemenite ljudi visoke družbe. Pierre je prišel malo kasneje zvečer in se takoj zapletel v prepir glede rusko-francoske vojne. Pierre je bil Napoleonov oboževalec in seveda je opravičeval francoskega cesarja. Pierre je na začetku dela vodil divje življenje, če berete, se takoj spomnite zgodbe o medvedu. Družba ne sprejema Pierra in našemu junaku to ni všeč, počuti se na mestu. Grof Bezukhov je bil bolan in kmalu umrl. Po očetovi smrti nepričakovano vsi pokažejo spoštovanje. Izkazalo se je, da je grof Bezukhov dal vse svoje premoženje Pierru in naš Pierre je kmalu postal grof Bezukhov.

Pierre in Helen Kuragina

Po očetovi smrti se je Pierre poročil z lepo Heleno, hčerko princa Vasilija. Ampak njihovo živeti skupaj ni trajalo dolgo. Kmalu so v družbi začele krožiti govorice, da grofica Bezukhova vara Pierra z Dolokhovim. Nekega lepega dne je bil Pierre povabljen na večer in kmalu, kot se je izkazalo, je bila Dolokhov. Ves večer je Dolokhov nenehno žalil Pierra, slednji pa na koncu ni zdržal in ga je izzval na dvoboj. V dvoboju je Pierre ranil Dolokhova, nato pa se je ločil od žene.

prostozidarstvo

Po ločitvi se Pierre odloči oditi v Petersburg, na cesti sreča prostozidarja, ki je potoval z njim. Po dolgem pogovoru se je Pierre odločil verjeti v Boga in stopiti na versko pot.

Obnovitev odnosa s Heleno

Po svojem prostozidarstvu Pierre obnovi razmerje s Helene. Toda kmalu se v družbi spet pojavijo govorice o Pierrovi izdaji. Tokrat Hélène prevara moža s princem in Pierre spet odide.

divje življenje

Potem ko umre Pierrov masonski mentor in mu tako ljuba Nataša Rostova izbere Andreja Bolkonskega, se Pierre odloči, da njegovo življenje nima smisla, in začne piti. Potem odide v Moskvo.

domovinska vojna

Leta 1812 se naš junak odloči, da bo šel na fronto, da bi sodeloval domovinska vojna. Kmalu ga ujamejo Francozi. V tem času mu umre žena Helen. Življenje v ujetništvu Pierra nauči drugače gledati na svet, razume življenjske vrednote in tako naprej. Postane moder.

Pierre in Natasha Rostova

Na koncu romana se glavna junaka poročita, Pierra Bezukhova in Natasho Rostovo, in kmalu imata 3 hčerke in enega sina.

Nekaj ​​zanimivih esejev

• Sestava Bistvo in pomen zgodbe Bazhov srebrno kopito

  Ta zgodba govori o dobri ljudje in čudeže, ki so se jim zgodili. Eden od glavnih likov Bazhove pravljice je osamljeni starec Kokovanya.

• Analiza zgodbe Prishvin Web

  M. Prishvin je pisatelj, ki je svoje življenje posvetil proučevanju narave in opazovanju njene lepote. S svojo pozornostjo nikoli ni prikrajšal niti najmanjšega in najmanjšega delčka narave.

Delo Majakovskega ni mogoče imenovati nedvoumno. Precej pogojno lahko delimo ustvarjalnost pred revolucijo in po revoluciji. Po preselitvi v Moskvo iz Gruzije pade pod vpliv članov RSDLP

• Sestava Novosibirsk je moj rojstni kraj

  Imel sem srečo, da sem se rodil in odraščal v tako čudovitem mestu, kot je Novosibirsk. Zelo rada ga imam z vsem srcem Novosibirsk leži jugu Zahodne Sibirije

• Analiza zgodbe o kapitanu Kopeikinu (Gogol)

  Zgodba je podana iz perspektive poštnega uslužbenca. Po vojni se je kapitan Kopeikin vrnil domov invalid. Brez roke in brez noge je moral zdaj živeti do konca svojega življenja.

življenjsko iskanje Pierre Bezukhov

Pierre Bezukhov je bil nezakonski sin eden najbogatejših ljudi v Rusiji. V družbi so ga dojemali kot ekscentrika, vsi so se smejali njegovim prepričanjem, težnjam in izjavam. Nihče ni upošteval njegovega mnenja in ga ni jemal resno. Ko pa je Pierre prejel ogromno dediščino, so se mu vsi začeli ugajati, postal je želeni ženin za mnoge posvetne kokete ...

Medtem ko je živel v Franciji, je bil prežet z idejami prostozidarstva, Pierru se je zdelo, da je našel somišljenike, da lahko z njihovo pomočjo spremeni svet na bolje. Toda kmalu se je nad prostozidarstvom vendarle razočaral, čeprav je bila njegova želja po enakosti med ljudmi in pravičnosti v vsem neizkoreninjena.

Pierre Bezukhov je še vedno zelo mlad in neizkušen, išče smisel svojega življenja in bivanja nasploh, a na žalost pride do zaključka, da se na tem svetu ne da ničesar spremeniti in pade pod slab vpliv Kuragina in Dolokhova. . Pierre začne preprosto »goreti skozi življenje«, čas preživlja na plesih in družabnih večerih. Kuragin ga poroči s Heleno.

Bezukhov je bil navdihnjen s strastjo do Helene Kuragine, prve posvetne lepotice, veselil se je sreče, da se je poročil z njo. Toda čez nekaj časa je Pierre opazil, da je Helen le lepa lutka z ledenim srcem, narisanim nasmehom in krutim hinavskim značajem. Poroka s Heleno Kuragino je Pierru Bezukhovu prinesla le bolečino in razočaranje na ženskem področju.

Utrujena od divjega življenja in nedejavnosti je Pierrova duša željna dela. Začne izvajati reforme v svojih deželah, poskuša podložnikom dati svobodo, vendar, kar je zelo obžalovanja vredno, ljudje ga ne razumejo, tako so navajeni na suženjstvo, da si sploh ne morejo predstavljati, kako bi lahko živeli brez njega. . Ljudje se odločijo, da je Pierre "nenavaden".

Ko se je začela vojna leta 1812, je Pierre Bezukhov, čeprav ni bil vojak, odšel na fronto, da bi videl, kako se ljudje borijo za svojo domovino. Ko je bil na četrtem bastionu, je Pierre videl pravo vojno, videl je, kako ljudje trpijo zaradi Napoleona. Bezukhova so prevzeli in navdihnili domoljubje, vnema in požrtvovalnost navadnih vojakov, skupaj z njimi je čutil bolečino, Pierre je bil prežet s hudim sovraštvom do Bonaparteja, hotel ga je osebno ubiti. Na žalost mu to ni uspelo, zato so ga ujeli.

Bezukhov je mesec dni preživel v zaporu. Tam je srečal preprostega "vojaka" Platona Karatajeva. To poznanstvo in bivanje v ujetništvu sta igrala pomembno vlogo pri življenjsko iskanje Pierre. Končno je razumel in spoznal resnico, ki jo je dolgo iskal: da ima vsak človek pravico do sreče in da mora biti srečen. Pierre Bezukhov je videl pravo vrednost življenja.

Pierre je našel svojo srečo v zakonu z Natasho Rostovo, zanj ni bila le njegova žena, mati njegovih otrok in ljubljena ženska, bila je odlična - bila je prijateljica, ki ga je podpirala v vsem.

Bezukhov se je, tako kot vsi decembristi, boril za resnico, za svobodo ljudstva, za čast, zaradi teh ciljev se je pridružil njihovim vrstam.

Dolga pot potepanja, včasih zmotna, včasih smešna in smešna, je Pierra Bezukhova vendarle pripeljala do resnice, ki jo je moral razumeti, ko je prestal težke preizkušnje usode. Lahko rečemo, da je kljub vsemu konec Pierrovih življenjskih iskanj dober, saj je dosegel cilj, ki si ga je prvotno prizadeval. Poskušal je spremeniti ta svet na bolje. In k temu cilju bi moral stremeti tudi vsak od nas, kajti hiša je sestavljena iz majhnih zidakov, te pa so narejene iz majhnih zrnc peska, zrna peska pa so naša dobra in poštena dela.

Poleg eseja o življenjskih iskanjih Pierra Bezukhova glejte tudi:

• Podoba Marije Bolkonske v romanu "Vojna in mir", kompozicija
• Podoba Napoleona v romanu "Vojna in mir"
• Podoba Kutuzova v romanu "Vojna in mir"
• Primerjalne značilnosti Rostovih in Bolkonskih - sestava