रचना - डी। लिकचेव के पाठ के अनुसार रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा के प्रारूप में तर्क "एक व्यक्ति को दया को विकीर्ण करना चाहिए और अच्छाई के क्षेत्र में रहना चाहिए।" डी.एस. के पाठ पर निबंध।

लेखक अच्छाई और बुराई जैसी महत्वपूर्ण समस्या को उठाता है। एक छोटे से पाठ में, लेकिन सामग्री में समृद्ध, डी.एस. लिकचेव लिखते हैं कि दया, बुराई के विपरीत, शाश्वत है। अच्छा लोगों को जोड़ता है, अच्छा: ... लोगों की आत्मा में तब भी रहता है जब ऐसे मिलन की व्यावहारिक आवश्यकता पूरी हो जाती है और भुला दी जाती है।" बुराई के बारे में लेखक लिखते हैं: "बुराई समाज को विभाजित करती है।", "एक अच्छे काम की तुलना में एक बुरे काम को तेजी से भुला दिया जाता है।" वह इतिहास, सांस्कृतिक और मानवीय मूल्यों पर ध्यान देने के रूप में अच्छाई के क्षेत्र की ऐसी महत्वपूर्ण विशेषता पर भी ध्यान केंद्रित करता है।

डीएस लिकचेव की स्थिति स्पष्ट है और स्वेच्छा से स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। कैसे बुद्धिमान शिक्षकवह हमारे साथ दयालुता के मूल्य के बारे में बात करता है: "एक व्यक्ति में चतुर दयालुता सबसे मूल्यवान चीज है, उसके लिए सबसे अनुकूल है, और व्यक्तिगत खुशी के मार्ग पर सबसे अंततः सच है।" वह हमें मानव जाति के इतिहास को जानने और सम्मान करने के लिए दयालु होने के लिए कहते हैं। वह लिखता है: "भलाई और दया के मार्गों पर चलना बहुत, बहुत महत्वपूर्ण है।"

मैं डी.एस. लिकचेव से पूरी तरह सहमत हूं। दरअसल, एक दयालु, नैतिक और सांस्कृतिक रूप से शिक्षित व्यक्ति होना जरूरी है। दयालुता शाश्वत है, यह मनुष्य को बनाती है

यह तब बेहतर होता है जब बुराई किसी व्यक्ति की हर अच्छाई को मार देती है। मैं उदाहरणों के साथ अपनी स्थिति का समर्थन कर सकता हूं उपन्यास. सबसे पहले, वी। रासपुतिन की कहानी "फ्रांसीसी पाठ"। शिक्षक लिडिया मिखाइलोव्ना वास्तव में थी दयालू व्यक्ति. जब उसकी छात्रा मुख्य पात्र, स्वीकार किया कि वह पैसे के लिए खेल रहा था, लिडिया मिखाइलोव्ना ने निर्देशक से शिकायत नहीं की, लेकिन इसके विपरीत, यह देखकर कि लड़का गरीब और भूखा था, उसने उसे अपने स्थान पर आमंत्रित करना शुरू कर दिया और रात के खाने के लिए रहने की पेशकश की, लेकिन यह देखकर लड़का इसके खिलाफ था, उसने चुपके से उसे पास्ता के साथ एक पार्सल भेजा, उस समय दुर्लभ भोजन, और अन्य व्यंजन। उसने लड़के की मदद करने की पूरी कोशिश की। मैं न तो निर्देशक से डरता था और न ही बर्खास्तगी से। यही सच्ची दया है। मेरा दूसरा उदाहरण स्विस लेखक जोहाना स्पिरी "हेइडी, या द मैजिक वैली" की कहानी है। मुख्य चरित्र, हेदी को आल्प्स से लाया गया था, जहां उसने अपना सारा बचपन शहर में बीमार लड़की क्लारा के साथी के रूप में रहने के लिए बिताया, जो चल नहीं सकती थी। क्लारा हेइडी से बहुत जुड़ी हुई थी, उसके साथ दोस्त बन गई और हेदी अपने नए दोस्त से प्यार करती थी, लेकिन इसके बावजूद, हाइडी अपने दादा के लिए, अल्पाइन हवा के लिए घर से परेशान थी। वह आंखों के सामने फीकी पड़ गई। हेदी ने उसे घर जाने देने की भीख मांगी, लेकिन क्लारा होने के बावजूद अच्छी लड़की, इसका विरोध किया, वह हेदी को खोना नहीं चाहती थी। अंत में, जब क्लारा को हेदी से पता चला कि उसके रिश्तेदार और प्रियजन वहां आल्प्स में रहते हैं, दर्द के बावजूद, उसने हेदी को नीचे रख दिया। अच्छा, विशाल और शाश्वत, उसमें जीता। उसने सड़क पर हीदी, दादी और माउंटेन अंकल के लिए बहुत सी आवश्यक चीजें और भोजन भी पैक किया। क्लारा भी दयालु है और अच्छा शाश्वत है।

अंत में, मैं कहना चाहता हूं, चलो, जैसा कि डी.एस. लिकचेव हमें बुलाते हैं, आइए दया और दया के मार्ग का अनुसरण करें।

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डी.एस. लिकचेव अच्छे और बुरे की समस्या पर विचार करता है। इस पाठ को पढ़ने के बाद प्रश्न उठता है कि मनुष्य को किस बात की सराहना करनी चाहिए - अच्छाई या बुराई?

"बुराई समाज को विभाजित करती है... अपने स्वभाव से अलग।" डी.एस. लिकचेव का तर्क है: "दुष्ट संघ अल्पकालिक हैं", एक क्रूर भेड़िया पैक के उदाहरण का हवाला देते हुए। और अच्छाई, बुराई के विपरीत, मजबूत और विश्वसनीय है, "अनंत काल के करीब।" "यह ... एकजुट करता है, एकजुट करता है ... सहानुभूति, दोस्ती, प्यार पैदा करता है।" दया मानवता पर आधारित है, नैतिक मूल्यऔर इसका कोई व्यावहारिक उपयोग नहीं है।

मैं डी.एस. की राय से सहमत नहीं हो सकता। लिकचेव। आखिर अच्छा तो है हल्का अहसास, जिसके लिए एक व्यक्ति प्यार करने में सक्षम है, अन्य लोगों का समर्थन करना चाहता है। यह महान लाभ लाता है। और बुराई और अच्छाई की अनुपस्थिति, इसके विपरीत, समाज को नुकसान पहुंचाती है, क्योंकि वे केवल दुर्भाग्य लाते हैं।

मैं कल्पना से उदाहरणों के साथ अपने दृष्टिकोण पर बहस करता हूं।

नाटक में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" से पता चलता है कि कैसे एक व्यक्ति के प्रति एक दुष्ट और क्रूर रवैया एक त्रासदी का कारण बना। तिखोन कबनिखा की माँ एक दुष्ट और निरंकुश महिला है जिसने अपनी पत्नी कतेरीना को जाने नहीं दिया। कबानोवा ने उसे आज्ञा दी, गलत कार्यों के लिए उसे फटकार लगाई। और तिखोन, हालांकि दयालु था, मूर्ख था: उसने अपनी माँ की आज्ञा का पालन किया और अपनी पत्नी को पीटा। कतेरीना शादी में नाखुश थी, कबानोवा के घर में कोई जीवन नहीं है, बल्कि कड़ी मेहनत है। उसकी मुश्किल से निकलने का रास्ता डिकी के भतीजे बोरिस के लिए प्यार था। लेकिन खुशी की आखिरी उम्मीद कतेरीना ने छोड़ दी: उसे साइबेरिया में अपने साथ ले जाने के अनुरोध के जवाब में, बोरिस कायरता से मना कर देता है और सबसे कठिन क्षण में छोड़ देता है। एक बुरे रवैये और दया की कमी ने कात्या को आत्महत्या के लिए प्रेरित किया।

दयालुता का एक उल्लेखनीय उदाहरण एम. गोर्की की कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" के एपिसोड "द लीजेंड ऑफ डैंको" से बहादुर नायक डैंको है। जब उसका गोत्र संकट में था, तो उसने लोगों की मदद करने का फैसला किया और उन्हें जंगल में ले गया। लेकिन कमजोर रास्ते में थक गए और हिम्मत हारने लगे। कृतज्ञता ने पहले तो उसे नाराज़ किया, लेकिन डैंको, आदमी दयालु आत्मा, लोगों के लिए प्यार महसूस किया और ईमानदारी से उन्हें बचाना चाहता था। और युवक एक करतब पर चला गया। उसने अपने सीने से दिल को फाड़ दिया, जो लोगों के लिए बड़े प्यार से जल गया और उनके लिए रास्ता जला दिया। डैंको ने एक अच्छा काम किया, जिसकी बदौलत लोगों ने लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता प्राप्त की, और वह स्वयं मर गया।

हम में से प्रत्येक को अच्छाई की सराहना करने और बुराई को मिटाने की जरूरत है। अच्छाई के आधार पर जीवन बेहतर, अधिक सुंदर बनता है। आखिर दया प्रेम का स्रोत है। और प्यार, जैसा कि आप जानते हैं, एकजुट करता है, लोगों के दिलों को गर्म करता है।

मनुष्य को अच्छाई के दायरे में रहना चाहिए।

डी.एस. लिकचेव

30 सितंबर को, चर्च ऑफ क्राइस्ट पवित्र शहीदों विश्वास, आशा, प्रेम और उनके माता-पिता सोफिया की महिमा करता है। बीस साल पहले, 30 सितंबर, 1999 को शिक्षाविद दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव ने अपनी सांसारिक यात्रा समाप्त की।

वह 1906 में पैदा हुए और 20वीं सदी के साक्षी बने: इस बात का गवाह कि कैसे 1917 की क्रांति से पहले रूस के नागरिकों ने अध्ययन किया और जीवन व्यतीत किया, कैसे क्रांति हुई और भ्रातृहत्या गृहयुद्ध, कैसे लोगों को सोलोवकी में निर्वासित किया गया, कैसे सेंट पीटर्सबर्ग, लेनिनग्राद का नाम बदलकर, महान के वर्षों के दौरान सबसे भयानक नाकाबंदी का सामना किया देशभक्ति युद्धयुद्ध के बाद जीवन कैसे बहाल हुआ ...

संक्षेप में बताना भी असंभव है कि डी.एस. प्राचीन रूसी साहित्य के अध्ययन के लिए लिकचेव, रूस के सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण के लिए, समग्र रूप से राष्ट्रीय संस्कृति के पुनरुद्धार के लिए।

दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव की मृत्यु की बीसवीं वर्षगांठ उन्हें याद करने का एक अच्छा कारण प्रदान करती है साहित्यिक विरासत, युवा लोगों के लिए उनकी अद्भुत पुस्तकों के बारे में। एक नया शैक्षणिक वर्ष शुरू होता है, और एक उल्लेखनीय वैज्ञानिक और विचारक की किताबें स्कूल की शैक्षिक गतिविधियों में मदद कर सकती हैं।

दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव की किताबें, लेख, पत्र और संस्मरण पढ़ना, यह देखना असंभव नहीं है कि उनके विचारों में एक महत्वपूर्ण स्थान क्या है, कई पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के लेखों में, "गुड एंड एविल" विषय पर कब्जा है। इसके अलावा, अच्छाई और बुराई की बात करते हुए, लिकचेव कभी भी जीवन से अमूर्त दार्शनिक सिद्धांतों को नहीं लिखते हैं। अच्छे और बुरे के बारे में उनके सभी विचार और तर्क उनके वैज्ञानिक हितों से जुड़े हैं, उनके अपने जीवन सिद्धांतया दुनिया की घटनाएँ। वह हमेशा अच्छाई की जीवनदायिनी शक्ति में विश्वास करता था, वह तब भी विश्वास करता था जब उसके आस-पास की वास्तविकता बोलती थी और, कोई कह सकता है, बुराई की विजय के बारे में चिल्लाया।

"अच्छा व्यावहारिक आवश्यकता से ऊपर है!" - दिमित्री सर्गेइविच ने कहा।

अच्छा, उनकी राय में, उनकी मूल संस्कृति की परंपराओं के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्य के अध्ययन में, उन्होंने अपने काम के लिए ताकत हासिल की। भलाई में, उन्होंने रोजमर्रा की जिंदगी के लिए अडिग नींव पाई। सीधे शब्दों में कहें, दिमित्री सर्गेइविच पूरे दिल से अच्छे के लिए समर्पित थे। उनका चेहरा दया से चमक उठा। और सबसे मूल्यवान बात यह है कि उग्रवादी बुराई के बावजूद, उन्होंने ईमानदारी से भलाई की सेवा करना बंद नहीं किया!

शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव को कहा जाता है: "अच्छे के बारे में पत्र।" इस पुस्तक में 47 अक्षर हैं, और उनमें से प्रत्येक दयालुता में एक बुद्धिमान और विनीत पाठ है। उनके शीर्षक पत्रों के विषय की गवाही देते हैं, उदाहरण के लिए: "क्या लोगों को एकजुट करता है?", "अच्छे प्रजनन के बारे में", "जीवन का अर्थ क्या है?"।

आइए दिमित्री सर्गेइविच की किताबों से अच्छाई के कुछ अंश पढ़ें।

"मनुष्य को अच्छाई के दायरे में रहना चाहिए। अच्छाई का यह क्षेत्र काफी हद तक स्व-निर्मित है। यह उसके अच्छे कर्मों, अच्छी भावनाओं, अच्छे प्रभावों से निर्मित होता है वातावरण, अच्छी याददाश्त।

एक बुरे काम को अच्छे से जल्दी भुला दिया जाता है। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि अच्छाई को याद रखना बुराई से ज्यादा सुखद है? लेकिन बात अलग है. बुराई समाज को नष्ट कर देती है। यह प्रकृति में "अलग" है। शब्द के व्यापक अर्थों में अच्छा सामाजिक है। यह जोड़ता है, जोड़ता है, जोड़ता है। यह सहानुभूति, दोस्ती, प्यार का कारण बनता है। इसलिए, दुष्ट संघ अल्पकालिक हैं। वे लौकिक हितों की समानता पर आधारित हैं।

भेड़ियों के बीच लड़ाई के साथ "वुल्फ पैक" जल्दी या बाद में समाप्त होता है।

एक अच्छे कर्म, अच्छी भावनाओं के आधार पर एकीकरण तब भी रहता है जब वह बहुत अच्छा काम जिसके कारण उसकी रचना हुई हो। अच्छी संगति लोगों की आत्मा में तब भी रहती है जब संगति की व्यावहारिक आवश्यकता पूरी हो चुकी होती है और भुला दी जाती है।

अच्छाई व्यावहारिक आवश्यकता से अधिक है!" .

शायद, किसी के लिए, अच्छे और बुरे के बारे में दिमित्री सर्गेइविच के निर्णय तर्कहीन और आधुनिक जीवन के लिए भी अनुपयुक्त प्रतीत होंगे, जहां, ऐसा लगता है, अच्छाई और बुराई "मिश्रण" इतनी बार और विचित्र रूप से ...

आइए इस सवाल का जवाब खुद वैज्ञानिक से खोजने की कोशिश करते हैं। वह लिख रहा है: “अच्छाई का क्षेत्र बड़ा है। यह मजबूत है, हालांकि बुराई के क्षेत्र की तुलना में इसे प्राप्त करना अधिक कठिन है। अच्छाई का क्षेत्र अनंत काल के करीब है।

यही कारण है कि अच्छे के क्षेत्र में हममें से प्रत्येक को इतिहास पर ध्यान देने की आवश्यकता है - हमारे अपने और दुनिया पर, सभी मानव जाति द्वारा संचित सांस्कृतिक मूल्यों पर।<…>और नैतिकता के बिना, सामाजिक और आर्थिक, ऐतिहासिक और कोई अन्य कानून जो मानव जाति की भलाई और आत्म-चेतना पैदा करते हैं, काम नहीं करते।

और यह स्वाभाविक रूप से "अव्यावहारिक" अच्छे का एक बड़ा व्यावहारिक परिणाम है।

इसलिए प्रत्येक का व्यक्तिगत रूप से और सभी का कार्य अच्छाई को बढ़ाना, परंपराओं को संरक्षित करना, अपने स्वयं के, मूल निवासी और सभी मानव जाति के इतिहास को जानना और उसकी सराहना करना है। ”.

दिमित्री सर्गेइविच इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि बुराई के क्षेत्र में खुद को खोजने की तुलना में अच्छाई के क्षेत्र को प्राप्त करना अधिक कठिन है। लेकिन अच्छाई और बुराई पर उनके विचार, सबसे पहले, बुराई से अच्छाई पर "अपरिहार्य" श्रेष्ठता के प्रभामंडल को हिलाने के लिए, और दूसरी बात, वे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि यह ठीक बुराई की "हल्कापन" और "कठिनाई" के कारण है। अच्छा है कि अच्छे के लिए हममें से प्रत्येक से एक उपलब्धि की आवश्यकता होती है।

जीवन में, जैसा कि एक बहाना है, बुराई अक्सर अच्छाई का रूप धारण कर लेती है। कभी-कभी बुराई एक धोखेबाज की तरह काम करती है, किसी व्यक्ति को बहकाने के लिए छल या जालसाजी करके, उसे अपने पक्ष में करने की कोशिश करती है। लेकिन कभी-कभी बुराई अपने ही रूप में प्रकट होती है, किसी व्यक्ति को सबसे भयानक तरीके से धमकी देती है, अगर कोई व्यक्ति किसी बुरे काम या उपक्रम की ओर झुकाव नहीं करना चाहता है। आधुनिक दुनिया में, बुराई का एक अच्छी तरह से गठित प्रतीक है - यह आतंकवाद है। जैसे-जैसे लोग अच्छाई के प्रति अपनी निष्ठा खोते हैं, बुराई तेज होती जाती है और तेजी से अपने आतंकवादी स्वरूप को प्रकट करती है। इसलिए, दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव ने सिखाया, यहां तक ​​\u200b\u200bकि छोटी चीजों में भी, अपने विवेक के साथ समझौता नहीं करने देना और कभी भी बुराई का पक्ष नहीं लेना चाहिए।

डीएस लिकचेव की समझ में क्या अच्छा है? यह है, सबसे पहले, स्वार्थ की अनुपस्थिति - हर चीज में, किसी भी छोटी सी चीज में, और किसी अन्य व्यक्ति की देखभाल करना।

लोगों की देखभाल!

"सभी अच्छे शिष्टाचारों के आधार पर देखभाल है - ध्यान रखें कि कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति के साथ हस्तक्षेप न करे, ताकि सभी को एक साथ अच्छा लगे।

हमें एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करने में सक्षम होना चाहिए। इसलिए शोर मचाने की जरूरत नहीं है। आप शोर से अपने कान बंद नहीं कर सकते - यह सभी मामलों में शायद ही संभव है। ”.

"हमें सैकड़ों नियमों को याद नहीं रखना चाहिए, लेकिन एक बात याद रखनी चाहिए - दूसरों के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण की आवश्यकता। और यदि आपके पास यह और थोड़ी अधिक संसाधनशीलता है, तो शिष्टाचार आपके पास आएगा, या, बल्कि, स्मृति अच्छे व्यवहार के नियमों, उन्हें लागू करने की इच्छा और क्षमता में आ जाएगी।.

प्रश्न के लिए: "क्या लोगों को एकजुट करता है?" - लिकचेव जवाब देता है: "देखभाल की मंजिलें", "देखभाल लोगों को एकजुट करती है"।

“देखभाल लोगों के बीच संबंधों को मजबूत करती है। परिवार को मजबूत करता है, दोस्ती को मजबूत करता है, साथी ग्रामीणों को मजबूत करता है, एक शहर, एक देश के निवासियों को मजबूत करता है।.

खुशी उन्हें मिलती है जो दूसरों को खुश करने का प्रयास करते हैं और अपने हितों के बारे में भूल जाते हैं, अपने बारे में, कम से कम थोड़ी देर के लिए। यह एक "अपरिवर्तनीय रूबल" है, - डी.एस. लिकचेव को कहना पसंद था।

उन्होंने विनय के बारे में भी बात की और लिखा, प्रयास न करने के बारे में "बहुत अधिक जगह ले लो"- चाहे वह अच्छे शिष्टाचार के बारे में हो या वैज्ञानिक गतिविधि के बारे में। आज, जब बहुत से लोगों को "सफलता-उन्मुख", "महत्वाकांक्षी होना" सिखाया जाता है, तो एक शिक्षाविद और विश्व-प्रसिद्ध वैज्ञानिक के विनम्र होने की आवश्यकता के शब्द आश्चर्यचकित कर सकते हैं। यदि आप विनम्र हैं तो आप कुछ भी कैसे प्राप्त कर सकते हैं? लेकिन शायद आपको उसके जीवन के अनुभव पर भरोसा करना चाहिए!

अच्छाई नैतिकता से अविभाज्य है, और नैतिकता दया और करुणा से अविभाज्य है।

"नैतिकता प्रमुख रूप से करुणा की भावना की विशेषता है", - लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र" में लिखते हैं। - करुणा में एक राष्ट्र, लोगों, देश, ब्रह्मांड के साथ अन्य लोगों के साथ एकता की चेतना होती है। इसलिए करुणा की विस्मृत अवधारणा को इसके पूर्ण पुनरुत्थान और विकास की आवश्यकता है। .

डी.एस. लिकचेव ने अपनी पुस्तक का अंत एक पत्र के साथ किया है जिसका शीर्षक है "तरह के दयालुता"। और पत्र में "विवेक की आज्ञा के अनुसार," वह आग्रह करता है: "जैसा कि आप सामान्य रूप से चलते हैं, वैसे ही सरल और अनजाने में अच्छे के तरीकों पर चलने का प्रयास करें। हमारे खूबसूरत बगीचे के रास्ते और सड़कें, जिन्हें आसपास की दुनिया कहा जाता है, इतनी आसान, इतनी आरामदायक हैं, उन पर बैठकें इतनी दिलचस्प हैं, अगर केवल "प्रारंभिक डेटा" आपके द्वारा सही ढंग से चुना जाता है।

तो, "दया के मार्ग" का पालन करने के लिए, आपको सीखने की जरूरत है। "अच्छाई के मार्ग पर चलते रहो" का कौशल अपने आप में विकसित होना चाहिए। डी.एस. लिकचेव ने इसकी तुलना साइकिल की सवारी से की: साइकिल की सवारी करना, संतुलन बनाए रखना आदि सीखने के लिए, वैज्ञानिक नोट करते हैं, आपको सबसे पहले ... साइकिल की सवारी करनी चाहिए! यानी व्यायाम करें। दयालुता के मार्ग पर चलने के लिए भी यही आवश्यक है ... दयालुता का कौशल प्राप्त होता है - अच्छे और सुंदर के संपर्क से, छोटे अच्छे कर्मों से जो इस कौशल को विकसित करते हैं और एक व्यक्ति को "अच्छा करने में सक्षम" बनाते हैं।

अभिव्यक्ति "भलाई का मार्ग" बहुत प्राचीन है। लिकचेव, जिन्होंने अध्ययन किया प्राचीन रूसी साहित्य, निश्चित रूप से, मैं उनसे प्राचीन रूसी और यहां तक ​​​​कि बीजान्टिन लेखन में लगातार मिला। और वह जानता था कि इस ज्ञान को आधुनिक जीवन में हमेशा और हर जगह कैसे लागू किया जाए।

आप जीवन का अर्थ केवल "एक पक्षी की दृष्टि से" देख सकते हैं, अर्थात, पिछले वर्षों की ऊंचाई या संस्कृति द्वारा संचित सभी मानव अनुभव के ज्ञान की ऊंचाई से, और इसलिए अच्छे पर भरोसा करना इतना महत्वपूर्ण है " गाइड"।

अच्छाई के मार्गों में शाश्वत दिशानिर्देश हैं, जो सभी समय के लिए समान हैं, और, कोई कह सकता है, न केवल समय के द्वारा, बल्कि अनंत काल से भी परीक्षण किया गया। दयालुता के मार्ग क्षणिक लाभ या लाभ नहीं हैं, बल्कि शाश्वत और अडिग सिद्धांत हैं जिनका हमेशा पालन किया जाना चाहिए, भले ही किसी बिंदु पर ऐसा लगता है कि यह असुविधाजनक, लाभहीन और यहां तक ​​​​कि व्यर्थ है। हाँ, रास्ते में किसी विशेष बिंदु पर ऐसा लग सकता है। लेकिन हर कदम का अपना अर्थ है - यह आगे एक आंदोलन है - आगे अच्छे के रास्ते पर। और यह आंदोलन हमेशा समझ में आता है, यह हमेशा एक व्यक्ति को लाभान्वित करता है, उसे अंत में खुश करता है।

आर्कप्रीस्ट बोरिस पिवोवरोव

डीएस लिकचेव ने अच्छे और बुरे के "क्षेत्रों" के बारे में बहस करते हुए समस्या का खुलासा किया। सबसे पहले, वह इस बात पर जोर देता है कि "शब्द के व्यापक अर्थों में अच्छा सामाजिक है।" यह लोगों को एकजुट और एकजुट करता है, दोस्ती और प्यार का कारण बनता है। लेखक इस तथ्य पर विशेष जोर देता है कि अच्छाई शाश्वत और अजेय है। दूसरे, डी.एस. लिकचेव बुराई के क्षेत्र के साथ अच्छाई के क्षेत्र की तुलना करते हैं। वह पाठकों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता है कि बुराई, अच्छे के विपरीत, लोगों को विभाजित करती है और समाज को विभाजित करती है। यह कथन भी उल्लेखनीय है कि "दुष्ट संघ अल्पकालिक होते हैं।" इस प्रकार, लेखक बुराई की आलोचना करता है और अच्छाई की प्रशंसा करता है।

डी.एस. लिकचेव की स्थिति स्पष्ट रूप से तैयार की गई है और तर्क दिया गया है: एक व्यक्ति को अच्छे क्षेत्र में रहना चाहिए और स्वयं अच्छा करना चाहिए। यह गुण किसी व्यक्ति में सबसे मूल्यवान है।

डीएस लिकचेव के विचारों की पुष्टि करने के लिए, आइए हम एलएन टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" के महाकाव्य उपन्यास के मुख्य पात्रों में से एक नताशा रोस्तोवा की छवि की ओर मुड़ें। नताशा एक सहानुभूतिपूर्ण और दयालु लड़की है, जो करुणा में सक्षम है और मदद के लिए तैयार है। नायिका की छवि को प्रकट करने की कुंजी वह एपिसोड है जब वह अपने परिवार की संपत्ति का त्याग करते हुए बोरोडिनो की लड़ाई के बाद मास्को के माध्यम से ले जाया गया घायल सैनिकों की मदद करने का फैसला करती है। नताशा समझती है कि घायलों को मॉस्को से बाहर निकलने का अवसर नहीं मिलेगा, जिसके लिए फ्रांसीसी सैनिक जल्द ही पहुंचेंगे, इसलिए वह घायलों को ले जाने के लिए रोस्तोव परिवार के सामान को परिवहन के लिए डिज़ाइन की गई गाड़ियां प्रदान करती हैं। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नताशा दया और दया दिखाती है, जिससे कई सैनिकों की जान बच जाती है।

एआई सोल्झेनित्सिन की कहानी में दया और निस्वार्थता का विषय भी उठाया गया है। मैट्रेनिन यार्ड". मैत्रियोना की छवि एक ऐसे व्यक्ति के उदाहरण के रूप में कार्य करती है जो आत्मा के इन महत्वपूर्ण गुणों को प्रकट करने में सक्षम है। मैत्रियोना एक चरित्र है, इस महिला का भाग्य कठिन है, वह छह बच्चों की मृत्यु से बच गई, लेकिन वह कड़वी नहीं हुई और अच्छे कर्म करती रही। नायिका किसी भी ग्रामीण को मुफ्त सहायता प्रदान करती है। वह अपने लिए छोटे आलू रखता है, और अपने अतिथि-कथाकार के लिए बड़े आलू पकाता है। थडियस के अनुरोध पर, मैट्रेना अपनी गोद ली हुई बेटी किरा को अपना कमरा देती है, हालांकि इससे पूरी झोपड़ी नष्ट हो सकती है। ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने यह कहकर अपना काम समाप्त किया कि मैत्रियोना बहुत धर्मी व्यक्ति है जिसके बिना गाँव, शहर और हमारी सारी भूमि खड़ी नहीं हो सकती।

अंत में, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: अच्छे कर्म और कर्म हमें बेहतर बनाते हैं, हमें जीवन की कठिनाइयों से बचने और लोगों को एकजुट करने में मदद करते हैं।

पाठ पर आधारित निबंध डी.एस. लिकचेवअपडेट किया गया: अगस्त 19, 2019 द्वारा: वैज्ञानिक लेख.Ru

मनुष्य को अच्छाई के दायरे में रहना चाहिए। अच्छाई का यह क्षेत्र काफी हद तक स्व-निर्मित है। यह उसके अच्छे कर्मों, अच्छी भावनाओं, पर्यावरण पर अच्छे प्रभाव, अच्छे के लिए स्मृति से निर्मित होता है।एक अच्छे काम की तुलना में एक बुरे काम को तेजी से भुला दिया जाता है। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि अच्छाई को याद रखना बुराई से ज्यादा सुखद है? बेशक यह अधिक मजेदार है! लेकिन बात अलग है. दुष्ट - भटकता हुआ समाज। यह प्रकृति में "अलग" है। शब्द के व्यापक अर्थों में अच्छा सामाजिक है। यह जोड़ता है, जोड़ता है, जोड़ता है। यह सहानुभूति, दोस्ती, प्यार का कारण बनता है। इसलिए, दुष्ट संघ अल्पकालिक हैं। वे अस्थायी हितों की समानता पर आधारित हैं। "भेड़िया पैक" भेड़ियों के बीच लड़ाई में जल्दी या बाद में समाप्त होता है। एक अच्छे काम के आधार पर एकीकरण, अच्छी भावनाएं तब भी रहती हैं जब अच्छे काम, जो इसके निर्माण का कारण बनता है, है पूरा हुआ। अच्छा संगति लोगों की आत्मा में तब भी रहती है जब संगति की व्यावहारिक आवश्यकता पूरी हो जाती है और भुला दी जाती है। व्यावहारिक आवश्यकता से अच्छा अच्छा है! और यहां हम अच्छे क्षेत्र की एक विशेषता पर ध्यान देते हैं। यह मूल संस्कृति की परंपराओं के साथ, सामान्य रूप से मानव जाति की संस्कृति के साथ, अतीत और भविष्य के साथ अधिक मजबूती से जुड़ा हुआ है। अच्छाई की गुंजाइश बहुत बड़ी है। यह मजबूत है, हालांकि बुराई के क्षेत्र की तुलना में इसे प्राप्त करना अधिक कठिन है। अच्छाई का क्षेत्र अनंत काल के करीब है। यही कारण है कि अच्छे के क्षेत्र में हम में से प्रत्येक को इतिहास पर ध्यान देने की आवश्यकता है - हमारे अपने और दुनिया, सभी मानव जाति द्वारा संचित सांस्कृतिक मूल्यों पर, मानवीय मूल्यों के साथ। प्रथम स्थान ललित कला, साहित्य, संगीत, वास्तुकला, शहरी नियोजन और प्राकृतिक एक प्रकृति या प्रकृति द्वारा एक व्यक्ति के साथ गठबंधन में बनाया गया परिदृश्य - इन सभी मानवीय मूल्यों का अध्ययन एक व्यक्ति की नैतिकता को गुणा, मजबूत, सुधारता है और संपूर्ण समाज। और नैतिकता के बिना, सामाजिक और आर्थिक, ऐतिहासिक और कोई अन्य कानून जो भलाई और आत्म-चेतना पैदा करते हैं, मानवता काम नहीं करते हैं। और यह अपनी प्रकृति में "अव्यवहारिक" अच्छाई का एक बड़ा व्यावहारिक परिणाम है। वह है क्यों व्यक्तिगत रूप से और सभी का कार्य अच्छाई को बढ़ाना, परंपराओं को संरक्षित करना, अपने स्वयं के, मूल निवासी और सभी मानव जाति के इतिहास को जानना और उसकी सराहना करना है .... (डी.एस. लिकचेव)

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इस पाठ में, दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव अच्छाई की समस्या को उठाता है।
इस समस्या पर विचार करते हुए, लेखक का मानना ​​है कि एक व्यक्ति को अच्छाई का संचार करना चाहिए और अच्छाई के क्षेत्र में रहना चाहिए। एक दूसरे पर गुस्सा, तो अंत में समाज अलग-अलग कणों में विभाजित हो जाएगा, यानी प्रत्येक व्यक्ति अपने आप होगा।अच्छा, इसके विपरीत, लोगों को जोड़ता है, उन्हें जोड़ता है, सहानुभूति, दोस्ती, प्यार का कारण बनता है। लिकचेव का मानना ​​​​है कि स्मार्ट, उद्देश्यपूर्ण दयालुता सबसे मूल्यवान चीज है। "स्मार्ट दयालुता किसी व्यक्ति में सबसे मूल्यवान चीज है ... व्यक्तिगत खुशी का निश्चित तरीका।" मैं लेखक से सहमत हूं और मानता हूं कि यदि कोई व्यक्ति अच्छे कर्म करता है दूसरों का लाभ, तो वह खुश होगा।
दिमित्री लिकचेव का मानना ​​​​है कि दयालुता का क्षेत्र उनके मूल की परंपराओं से जुड़ा हुआ है संस्कृति, संस्कृति के साथमानवता, अपने अतीत और भविष्य के साथ। यह अविनाशी है। अच्छाई का क्षेत्र ध्यान देने की ज़रूरत हैसांस्कृतिक मूल्यों के लिए, क्योंकि वे व्यक्ति की नैतिकता को बढ़ाते हैं। "और नैतिकता के बिना, बदले में, सामाजिक और आर्थिक, ऐतिहासिक और अन्य कानून जो लाभ पैदा करते हैं, काम नहीं करते हैं।