चेर्नशेव्स्की महत्वपूर्ण लेख। चेर्नशेव्स्की निकोलाई गवरिलोविच - साहित्यिक आलोचक, गद्य लेखक, दार्शनिक

19वीं सदी की पत्रकारिता में प्रमुख हस्तियां एन.जी. चेर्नशेव्स्की और एन.ए. डोब्रोलीबोव। उन्होंने सोवरमेनिक पत्रिका में सहयोग किया। चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबॉव की पत्रकारिता उच्च वैचारिक सामग्री, महान गतिशीलता, मातृभूमि की ईमानदारी से सेवा करने की इच्छा और वास्तविक देशभक्ति पर आधारित है। इन विशेषताओं का स्रोत बेलिंस्की के काम में था, जिनके विचारों पर उन्हें लाया गया था।

चेर्नशेव्स्की तुरंत सोवरमेनिक के मुख्य कर्मचारियों में से एक बन गया। 1854 में, उन्हें पत्रिका के लगभग हर अंक में प्रकाशित किया गया था और इसमें बीस समीक्षाएँ, एक लेख "ऑन सिन्सरिटी इन क्रिटिसिज्म" और दो समीक्षाएँ "विदेशी समाचार" शामिल थीं।

अत्यंत स्पष्टता के साथ, चेर्नशेव्स्की ने ए.एन. ओस्त्रोव्स्की के नाटक "गरीबी एक वाइस नहीं है" की समीक्षा में अपने विश्वास व्यक्त किए। जैसा कि आप जानते हैं, इस नाटक में, ओस्ट्रोव्स्की ने पितृसत्तात्मक व्यापारी जीवन के आदर्शीकरण के लिए एक निश्चित श्रद्धांजलि अर्पित की, जिसके लिए उन्हें ए। ग्रिगोरिएव द्वारा "नए सत्य का अग्रदूत" घोषित किया गया था। चेर्नशेव्स्की ने अपनी समीक्षा में, "प्राचीन जीवन के एपोथोसिस", और ए। ग्रिगोरिएव के स्लावोफाइल विचारों और ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की कमजोरियों की तीखी आलोचना की।

उनके लेख और समीक्षा उनके अद्भुत विद्वता, विचार की गहराई, सिद्धांतों के पालन और सबसे महत्वपूर्ण, सुसंगत और जुझारू लोकतांत्रिक दिशा के लिए उल्लेखनीय थे। स्वाभाविक रूप से, उन्होंने तुरंत शत्रुतापूर्ण आलोचना से हमलों को उकसाया।

1854 के लिए ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की के छठे अंक में, एक गुमनाम लेख प्रकाशित किया गया था, जिसमें कहा गया था कि चेर्निश की आलोचनात्मक समीक्षा अनुचित, अस्वीकार्य रूप से कठोर, स्वर में अपूरणीय थी और पत्रिका की पिछली राय का खंडन करती थी। चेर्नशेव्स्की ने ओटेकेस्टवेनी जैपिस्की को आलोचना में ईमानदारी पर एक लंबे लेख के साथ जवाब दिया, जिसमें उन्होंने उन्नत साहित्यिक आलोचना के कार्यों पर अपने विचार विकसित किए और गैर-सैद्धांतिक और कपटपूर्ण आलोचना को कुचलने का काम किया।

पत्रिका के नेताओं - नेक्रासोव और पानाव - ने चेर्नशेव्स्की के भाषणों का समर्थन किया, उन्हें और डोब्रोलीबोव में, जो बाद में पत्रिका में आए, बेलिंस्की के महान कारण के योग्य उत्तराधिकारी थे।

1855 में चेर्नशेव्स्की के शोध प्रबंध, द एस्थेटिक रिलेशनशिप ऑफ आर्ट टू रियलिटी के प्रकाशन के बाद सोवरमेनिक के संपादकों में असहमति बढ़ गई। जीवन के आदर्श की अभिव्यक्ति के रूप में सौंदर्य का विचार लेखक का प्रारंभिक बिंदु था। उन्होंने तर्क दिया कि कला की उत्पत्ति उसी में होती है, इसलिए जीवन में सुंदरता की तलाश की जानी चाहिए, न कि दूसरी दुनिया में, कला का मुख्य कार्य समाज की जरूरतों को पूरा करना, प्रतिबिंबित करना और जीवन की व्याख्या करना है।

"गोगोल काल पर निबंध" एक आलोचक के रूप में चेर्नशेव्स्की का सबसे बड़ा काम है। यह 1855 के अंत से 1856 तक पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। कला की भौतिकवादी समझ के आधार पर, चेर्नशेव्स्की ने अपने काम में रूसी साहित्य, सामाजिक-राजनीतिक विचार और 19 वीं के 30 और 40 के दशक की पत्रकारिता की मुख्य समस्याओं पर प्रकाश डाला। सदी। "निबंध" के केंद्र में - बेलिंस्की के विचारों की रक्षा, बहाली और आगामी विकाशउनके सिद्धांत, गोगोल के काम की स्वीकृति, "शुद्ध कला" के सिद्धांत की हार। निबंध के अंतिम अध्यायों में, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि, बेलिंस्की और गोगोल के विचारों को 60 के दशक के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानते हुए, आलोचना को इसके विकास में एक नया कदम उठाना चाहिए।

"रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध" 19 वीं शताब्दी के 30 और 40 के दशक में रूसी पत्रकारिता के इतिहास पर रूसी सामाजिक-राजनीतिक विचार के इतिहास पर पहली पुस्तक है, और यह आज भी इसके महत्व को बरकरार रखे हुए है। .

साहित्य के मुख्य प्रश्नों पर उदारवादियों के साथ चेर्नशेव्स्की का विवाद 1857 की शुरुआत में जारी रहा। ड्रुजिनिन और पढ़ने के लिए पुस्तकालय उनके मुख्य विरोधी थे। पिसम्स्की की किसान कहानियों की समीक्षा में, ड्रुज़िनिन ने बेलिंस्की को बदनाम करना जारी रखा, यह तर्क देते हुए कि उन्होंने साहित्य के लिए केवल उपदेशात्मक लक्ष्य निर्धारित किए हैं, 1940 के दशक की आलोचना ने लेखकों से वास्तविकता को काला करने का आग्रह किया। उन्हीं कहानियों की अपनी समीक्षा में, चेर्नशेव्स्की ने ड्रुज़िनिन के सभी मुख्य प्रस्तावों का खंडन किया। गोगोल काल की आलोचना, वे कहते हैं, हमेशा "कला से प्रेरित सिद्धांत" है और कविता में पूर्वचिन्तन का विरोध किया है।

पहला लेख डोब्रोलीउबोवा"रूसी शब्द के प्रेमियों के वार्ताकार", छद्म नाम "एन। लाइबोव" 1856 के लिए सोवरमेनिक के अगस्त अंक में प्रकाशित हुआ था।

"रूसी शब्द के प्रेमियों के वार्ताकार" लेख में, डोब्रोलीबॉव ने बुर्जुआ-उदार आलोचना की "ग्रंथ सूची" दिशा का उपहास किया और समझाया कि आलोचक की भूमिका को कैसे समझा जाना चाहिए। उनकी राय में, "एक लेखक या काम का एक सच्चा, पूर्ण, व्यापक मूल्यांकन" देते हुए, आलोचक को उसी समय "विज्ञान या कला में एक नया शब्द" का उच्चारण करना चाहिए।

1857 के अंत से, डोब्रोलीबोव सोवरमेनिक के संपादकीय बोर्ड के स्थायी सदस्य बन गए - साहित्यिक-आलोचनात्मक (ग्रंथ सूची) विभाग के प्रमुख। 1858 से, डोब्रोलीबॉव नेक्रासोव और चेर्नशेव्स्की के साथ, पत्रिका के संपादकों में से एक बन गए।

डोब्रोलीबोव के आगमन ने पत्रिका की राजनीतिक दिशा को तुरंत प्रभावित किया। अब तीन मुख्य वर्गों में स्पष्ट रूप से नेतृत्व करना संभव था: आलोचना - डोब्रोलीबोव, पत्रकारिता - चेर्नशेव्स्की, कथा - नेक्रासोव।

चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव की पत्रकारिता में बहुत कुछ - न केवल सामग्री में, बल्कि उस रूप में भी जिसमें इसे सन्निहित किया गया था - सीधे बेलिंस्की से आता है। यह महत्वपूर्ण समस्याओं को बनाए रखने की प्रवृत्ति है, जो आप लिखते हैं उसका गहराई से अध्ययन करने की इच्छा, वैचारिक विरोधियों के खिलाफ लड़ाई में सबसे बड़ा जुनून, अकर्मण्यता, साहस है। वे चल रही प्रक्रियाओं के गहन विश्लेषण की इच्छा, खोजने की क्षमता जैसे गुणों से प्रतिष्ठित थे मुख्य समस्याऔर इसे तर्क का केंद्र, द्वंद्वात्मक रूप से सोचने की कला बनाएं।

चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के लिए पत्रकारिता लेखन का तरीका - उत्कृष्ट लेखक, प्रचारक, आलोचक - कई मायनों में अलग थे। चेर्नशेव्स्की के लेखों में, जिन्हें दर्शन, राजनीतिक अर्थव्यवस्था, समाजशास्त्र की समस्याओं पर सबसे अधिक लिखना था, कोई भी आज हमारी राय में, अनावश्यक रूप से लंबे तर्क, "विस्तारित" प्रस्तुति पा सकता है।

डोब्रोलीब-व्यंग्यकार: 60 के दशक में क्रांतिकारी डेमोक्रेट द्वारा निर्धारित कार्यों को हल करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका सोवरमेनिक - व्हिसल के व्यंग्य विभाग द्वारा निभाई गई थी। इसके निर्माता डोब्रोलीबोव थे।

अभी भी एक छात्र के रूप में, 1855 में, उन्होंने एक हस्तलिखित समाचार पत्र अफवाहें प्रकाशित कीं। सोवरमेनिक में डोब्रोलीबॉव का पहला लेख - "रूसी शब्द के प्रेमियों का वार्ताकार" - 18 वीं शताब्दी के व्यंग्य और व्यंग्य पत्रकारिता की समस्याओं के लिए समर्पित था।

व्हिसल के कुल नौ अंक प्रकाशित हुए। इसका मुख्य सहयोगी डोब्रोलीबोव था; नेक्रासोव, चेर्नशेव्स्की, साल्टीकोव-शेड्रिन, साथ ही भाइयों ए। एम। और वी। एम। ज़ेमचुज़्निकोव और ए के टॉल्स्टॉय, जिन्होंने कोज़मा प्रुतकोव के नाम से सामूहिक रूप से अभिनय किया, ने विभाग में भाग लिया।

डोब्रोलीबॉव ने हंसी की मदद से "बुराई और असत्य" को सताने में भविष्य के संस्करण के कार्यों को देखा। उन्हें व्यंग्यपूर्ण समाचार पत्र प्रकाशित करने की अनुमति नहीं थी। तब सोवरमेनिक के संपादकों ने पत्रिका में व्यंग्य सामग्री प्रकाशित करने का फैसला किया क्योंकि वे जमा हो गए थे।

अपनी वैचारिक सामग्री में, द व्हिसल सोवरमेनिक की पत्रकारिता के साथ निकटता से जुड़ा था। Feuilletons, व्यंग्यपूर्ण दोहे, "द व्हिसल" की काव्यात्मक पैरोडी, वास्तविक राजनीतिक तीक्ष्णता द्वारा चिह्नित, सामयिक मुद्दों के लिए समर्पित थे। मुख्य थे: उदारवाद के खिलाफ लड़ाई, रूस की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था की आलोचना, बड़प्पन की "शुद्ध कविता" का उपहास करना।

आरोप लगाने वाले साहित्य के खिलाफ निर्देशित द व्हिसल में डोब्रोलीबॉव के सभी भाषणों पर छद्म नाम "कोनराड लिलिएन्सच्वागर" के साथ हस्ताक्षर किए गए थे। यह न केवल एक छद्म नाम था, बल्कि एक सीमित और उत्साही उदारवादी - आरोप लगाने वाले कविता के मंत्री की छवि भी थी।

"सीटी" के लिए डोब्रोलीबॉव द्वारा बनाया गया दूसरा चक्र, याकोव खाम की एक कविता है। प्रतिक्रियावादी कवियों की इन पैरोडी में, डोब्रोलीबोव ने एक नया साहित्यिक मुखौटा बनाया। याकोव खाम - खोम्यकोव के उपनाम में शब्दांशों के पुनर्व्यवस्था से बना एक नाम - व्यंग्यकार के अनुसार, एक राजशाही कवि, एक गैर-सिद्धांतवादी व्यक्ति जिसे राजनीतिक घटनाओं के पाठ्यक्रम के आधार पर अपने विचारों को बदलने की आवश्यकता नहीं है। कविताओं के व्यंग्यात्मक अर्थ को विशेष रूप से इस तथ्य से बल दिया गया था कि वे गैर-मौजूद "ऑस्ट्रियाई भाषा" से अनुवाद के रूप में मुद्रित किए गए थे।

व्हिसल में, साथ ही जर्नल की पत्रकारिता में, ऑस्ट्रिया ने रूस को नामित करने के लिए एक सिफर के रूप में कार्य किया, और "याकोव खाम के छंद" को ज़ारवादी निरंकुशता, संपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के एक जानलेवा प्रदर्शन के रूप में माना जाता था।

डोब्रोलीबॉव द्वारा बनाया गया तीसरा साहित्यिक मुखौटा अपोलोन कपेलकिन है, "एक युवा प्रतिभा जो सभी आधुनिक कविता को अवशोषित करने का वादा करती है।" कपेल्किन की कविताएँ तथाकथित "शुद्ध" कविता, रूढ़िवादी ओड्स, आदि के कार्यों की मजाकिया और दुष्ट पैरोडी का एक चक्र हैं। यहाँ, "फर्स्ट लव" फेट की कविता "फुसफुसाते हुए, डरपोक श्वास ..." और "की पैरोडी है। सार्वजनिक व्यक्ति "- एक कविता, बुराई, एक उदारवादी के बुलंद आवेगों का उपहास, जो "वहां पीड़ित गरीब आदमी के स्वास्थ्य!", और अन्य कविताओं के लिए केवल एक गिलास शैंपेन उठाने के लिए पर्याप्त है।

चेर्नशेव्स्की ने "सीटी" (दो सामंतों - "खोजों और आविष्कारों का अनुभव" और "मारक्विस डी बेज़ोब्राज़ोव" में भी भाग लिया।

निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की

पुश्किन के लेखन, उनकी जीवनी के लिए सामग्री का एक परिशिष्ट, चित्र, उनकी लिखावट से तस्वीरें और उनके चित्र, और इसी तरह। संस्करण पी. वी. एनेनकोव। एसपीबी 1855

अधीर अपेक्षा, रूसी जनता की तत्काल आवश्यकता अंततः संतुष्ट है। हमारे महान कवि की कृतियों के नए संस्करण के पहले दो खंड प्रकाशित हुए; शेष खंड शीघ्र ही अनुसरण करेंगे।

रूसी भूमि के सभी शिक्षित लोगों के लिए हर्षित घटनाएँ 1855 की शुरुआत को चिह्नित करती हैं: एक राजधानी में - मास्को विश्वविद्यालय की वर्षगांठ, जिसने शिक्षा के प्रसार में बहुत भाग लिया, रूस में विज्ञान के विकास में बहुत योगदान दिया; एक और राजधानी में - महान लेखक के कार्यों का एक योग्य संस्करण, जिसका पूरे रूसी जनता की शिक्षा पर इतना प्रभाव था - रूसी विज्ञान और साहित्य के लिए क्या जीत है!

पुश्किन की कृतियों के प्रकाशन जैसी घटना के महत्व को पूरी तरह से समझते हुए, हम जनता को इसका लेखा-जोखा देने की जल्दबाजी करते हैं।

हम अपने सामाजिक विकास और हमारे साहित्य के इतिहास में पुश्किन के महत्व के बारे में बात नहीं करेंगे; आइए हम सौंदर्य की दृष्टि से उनके कार्यों के आवश्यक गुणों पर विचार न करें। वर्तमान समय के लिए जहाँ तक संभव है, पुश्किन के ऐतिहासिक महत्व और उनकी रचनाओं की कलात्मक योग्यता को जनता और आलोचकों दोनों ने पहले ही सराहा है। अन्य साहित्यिक घटनाओं से पहले वर्षों बीत जाएंगे, कवि के बारे में जनता की वास्तविक अवधारणा को बदल दें, जो हमेशा महान रहेगा। इसलिए वर्षों बीत जाएंगे जब आलोचना उनकी रचनाओं के बारे में कुछ भी नया कह पाएगी। अब हम केवल नए संस्करण द्वारा प्रस्तुत आंकड़ों के आधार पर पुश्किन के व्यक्तित्व और गतिविधियों का अध्ययन कर सकते हैं।

हम नए संस्करण की अपरिहार्य कमियों पर ध्यान नहीं देंगे। हम केवल इस बारे में बात कर सकते हैं कि प्रकाशक हमें क्या देता है, और वह किस हद तक संतोषजनक ढंग से पूरा करता है जो वह पूरा कर सकता है।

तो, सबसे पहले, आइए नए संस्करण की प्रणाली और सीमाओं के बारे में बात करते हैं।

यह 11 खंडों में "अलेक्जेंडर पुश्किन के कार्य" के मरणोपरांत संस्करण पर आधारित था। लेकिन यह मरणोपरांत संस्करण, जैसा कि ज्ञात है, लापरवाही से, एक खराब प्रणाली के अनुसार, कई कार्यों की चूक के साथ, पाठ में अनियमितताओं के साथ, शीर्षकों के तहत कार्यों की मनमानी और अक्सर गलत व्यवस्था के साथ किया गया था, जिससे केवल अध्ययन करना मुश्किल हो गया था। दोनों काम खुद और क्रमिक विकासपुश्किन की प्रतिभा। इसलिए, नए संस्करण में कमियों को ठीक करना श्री एनेनकोव का कर्तव्य था। वह इसके बारे में इस तरह बात करता है:

नए संस्करण की पहली चिंता पिछले संस्करण के पाठ को सही करना था; लेकिन यह, कार्य के महत्व के कारण, संशोधन या परिवर्तन के अधिकार के लिए साक्ष्य की प्रस्तुति के अलावा अन्यथा नहीं हो सकता था। इसलिए इस संस्करण में नोटों की प्रणाली को अपनाया गया। कवि की प्रत्येक रचना, बिना किसी अपवाद के, इस बात का संकेत देती है कि यह पहली बार कहाँ दिखाई दी, कवि के जीवन के दौरान अन्य संस्करणों में इसे कौन से संस्करण प्राप्त हुए, और नए संस्करण का पाठ इन के पाठ के साथ किस संबंध में है संस्करण इस प्रकार, जहां तक ​​संभव हो, पाठक के पास प्रत्येक कार्य द्वारा विभिन्न युगों में प्राप्त बाहरी और आंशिक रूप से आंतरिक परिवर्तनों का इतिहास होता है, और इसके अनुसार वह मरणोपरांत संस्करण के निरीक्षणों को ठीक कर सकता है, जिनमें से सबसे हड़ताली हैं पुश्किन के प्रस्तावित एकत्रित कार्यों के प्रकाशक द्वारा पहले ही सही कर दिया गया है। कवि की कई कविताओं और लेखों (विशेषकर जो उनकी मृत्यु के बाद छपे थे) की तुलना पांडुलिपियों और लेखक के संख्यात्मक नोटों से की गई है, उनके पहले विचार और इरादे उन पर इंगित किए गए हैं। (भाग II की प्रस्तावना)।

पाठ के सुधार के बाद इसके जोड़ दिए गए: प्रकाशक ने पुश्किन के कार्यों के बारे में सभी संकेतों का लाभ उठाया जो कि मरणोपरांत संस्करण में छोड़े गए थे जो कभी मुद्रित किए गए थे, सभी पंचांगों और पत्रिकाओं की समीक्षा की जिसमें पुश्किन ने अपनी कविताओं को रखा और लेख: लेकिन यह पुनःपूर्ति तक सीमित नहीं था: प्रकाशक को पुश्किन के बाद छोड़े गए सभी कागजात प्राप्त हुए, और उन्होंने उनसे वह सब कुछ निकाला जो अभी भी जनता के लिए अज्ञात था। अंत में, ग्रंथ सूची के नोट्स और वेरिएंट के बारे में, जिनके बारे में हमने ऊपर बात की, उन्होंने जहां भी संभव हो, उन मामलों और कारणों का स्पष्टीकरण जोड़ा, जिनके लिए प्रसिद्ध काम लिखा गया था।

पूर्व भ्रमित और मनमाने ढंग से छोटे और गलत शीर्षकों में विभाजन के बजाय, जो मरणोपरांत संस्करण की आवश्यक कमियों में से एक था, उन्होंने कुछ विभागों में कार्यों के वितरण के साथ एक सख्त कालानुक्रमिक क्रम अपनाया, जिसे सभी बेहतरीन में स्वीकार किया जाता है शास्त्रीय लेखकों के यूरोपीय संस्करण और पाठकों की सुविधा, सौंदर्य संबंधी अवधारणाओं और मामले के सार द्वारा इंगित किए गए हैं:

मैं कविताएँ। पहला विभाग गीतात्मक है, दूसरा विभाग महाकाव्य है, तीसरा विभाग नाटकीय काम करता है।

द्वितीय. गद्य। खंड एक - पुश्किन के नोट्स: ए) पुश्किन्स और गैनिबालोव की वंशावली; बी) पुश्किन के नोटों के सख्त अर्थों में अवशेष (आत्मकथात्मक); ग) विचार और टिप्पणियाँ; घ) महत्वपूर्ण नोट्स; च) पुश्किन द्वारा एकत्रित उपाख्यान; च) Arzrum की यात्रा। दूसरा विभाग - उपन्यास और लघु कथाएँ (यहाँ और "शिष्टतापूर्ण समय से दृश्य")। खंड तीन - मरणोपरांत संस्करण में प्रकाशित और पत्रिकाओं में प्रकाशित, लेकिन मरणोपरांत संस्करण (ग्यारह लेख) में शामिल नहीं है। खंड चार - परिशिष्ट के साथ पुगाचेव विद्रोह का इतिहास और इस काम पर एक आलोचना-विरोधी लेख, जिसे मरणोपरांत संस्करण में शामिल नहीं किया गया था।

तब (प्रकाशक का कहना है) पुश्किन की पांडुलिपियों में कई अंश, काव्य और गद्य दोनों, कई छोटे नाटक और उनके कार्यों की निरंतरता या परिवर्धन पाए गए। इन सभी अवशेषों को "अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की जीवनी के लिए सामग्री" और उनके परिशिष्ट में रखा गया है।

इस प्रकार नए संग्रह में अंतर्निहित व्यवस्था और प्रणाली की व्याख्या करने के बाद, प्रकाशक खुद से यह बिल्कुल नहीं छिपाता है कि नोट्स और अन्य मामलों में अभी भी कई चूक और चूक हैं। इस सब के साथ, प्रकाशक इस आशा का मनोरंजन करने का साहस करता है कि, नए संस्करण के लिए अपनाई गई प्रणाली के तहत, एक सूचित और सुविचारित आलोचना के प्रत्येक संशोधन को पहले की तुलना में जल्द से जल्द लागू किया जा सकता है। ग्रंथ सूची, भाषाशास्त्र और ऐतिहासिक आलोचना का क्षेत्र खुला है। अनुभवी और कर्तव्यनिष्ठ लोगों की आम कार्रवाई से हमारे राष्ट्रीय लेखक के कार्यों को प्रकाशित करने का समय पूरी तरह से संतोषजनक तरीके से तेज हो जाएगा। (खंड II की प्रस्तावना।)

नए संस्करण की आलोचना को स्वयं प्रकाशक द्वारा दिए गए इस मामूली और निष्पक्ष मूल्यांकन से सहमत होना चाहिए। यह सबसे अच्छा संस्करण है जिसे वर्तमान समय में बनाया जा सकता है; उनकी कमियाँ अपरिहार्य हैं, उनके गुण बहुत अधिक हैं, और संपूर्ण रूसी जनता उनके लिए प्रकाशक की आभारी होगी।

नए संस्करण के पहले दो संस्करणों में से, पहले में "अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की जीवनी के लिए सामग्री उनके चित्र के साथ (1838 में यूटकिन द्वारा उकेरी गई) और निम्नलिखित परिशिष्ट शामिल हैं: 1) ए.एस. पुश्किन की वंशावली; 2) पुश्किन द्वारा लिखित अरीना रोडियोनोव्ना के किस्से (तीन); 3) "बोरिस गोडुनोव" के बारे में पुश्किन से फ्रांसीसी पत्र (दो); 4) और 5) पुश्किन के अंतिम मिनट, ज़ुकोवस्की द्वारा वर्णित, और श्री बंटीश-कामेंस्की द्वारा संकलित पुश्किन की जीवनी से एक उद्धरण; 6) एरियोस्टोव के XXIII गीत "ऑरलैंडो फ्यूरियोसो" (श्लोक 100-112) का पुश्किन का अनुवाद; 7) कहानी "कोलमना में घर" (15 सप्तक) के लिए अतिरिक्त सप्तक; 8) कहानी "रोस्लावलेव" की निरंतरता; 9) इगोर के अभियान के बारे में शब्द पर टिप्पणी। दूसरे, तीसरे, छठे, सातवें, आठवें और नौवें आवेदन पहली बार प्रिंट में हैं। अंत में, पुश्किन की सात प्रतिकृतियां इस खंड से जुड़ी हुई हैं: 1) 1815 में उनकी लिखावट, 2) 1821 में उनकी लिखावट, 3) पोल्टावा के पहले मूल वाले नोटबुक से एक शीट, 4) एक ही शीट, पूरी तरह से फिर से लिखी गई, 5) कहानी के अंतिम पृष्ठ से एक चित्र: "द मर्चेंट ओस्टोलॉप", 6) कहानी "द हाउस इन कोलोमना" के दौरान पुश्किन द्वारा बनाई गई एक ड्राइंग, 7) नाटकों और नाटकीय अंशों के लिए एक मसौदा शीर्षक पृष्ठ। इन तस्वीरों को खूबसूरती से बनाया गया है।

लेख

निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की (1828-1889) शुरू हुआ महत्वपूर्ण गतिविधिकला और ऐतिहासिक और साहित्यिक अवधारणा के उनके समग्र सिद्धांत की प्रस्तुति के साथ। 1853 में उन्होंने लिखा, और 1855 में उन्होंने अपने मास्टर की थीसिस "द एस्थेटिक रिलेशंस ऑफ आर्ट टू रियलिटी" का बचाव और प्रकाशन किया। 1855-1856 में, सोवरमेनिक के पन्नों पर, उन्होंने रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध प्रकाशित किए। यह निबंध दो भागों में होना चाहिए था, और इसमें 30-50 के दशक के साहित्यिक आंदोलन का एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करना था। लेकिन चेर्नशेव्स्की "गोगोल काल" की आलोचना के इतिहास को समर्पित केवल पहला भाग बनाने में कामयाब रहे; तर्कों को पारित करने में, उन्होंने छुआ और कला का काम करता हैयह कालखंड।

लेख "आलोचना में ईमानदारी पर" (1854) और कुछ अन्य कार्यों में, चेर्नशेव्स्की ने बेलिंस्की के "आलोचना पर भाषण" को जारी रखते हुए, अपने महत्वपूर्ण कोड को रेखांकित किया: उन्होंने "अपमानजनक" आलोचना का उपहास किया और "प्रत्यक्ष", राजसी, उच्च- की अपनी समझ विकसित की। वैचारिक, प्रगतिशील आलोचना। चेर्नशेव्स्की ने भी वर्तमान के आलोचक के रूप में काम किया आधुनिक साहित्य. लेकिन, इस क्षेत्र में कई उल्लेखनीय सफलताएं हासिल करने के बाद, जिनमें से सबसे बड़ी एक लेखक के रूप में एल टॉल्स्टॉय की खोज थी, उन्होंने उस समय अन्य, कम महत्वपूर्ण आर्थिक समस्याओं को नहीं उठाया, सोवरमेनिक में आलोचना विभाग को सौंप दिया। डोब्रोलीउबोव।

चेर्नशेव्स्की ने अपने भौतिकवादी सौंदर्यशास्त्र को एक प्रणाली के रूप में रेखांकित किया, इसे आदर्शवादी प्रणालियों का विरोध किया। तीन परिस्थितियों ने उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर किया: अपने स्वयं के भौतिकवादी और लोकतांत्रिक विचार की आंतरिक स्थिरता, बेलिंस्की की पुनर्जीवित विरासत की व्यवस्थित प्रकृति, और हेगेलियन सौंदर्यशास्त्र की तार्किक स्थिरता, जिस पर चेर्नशेव्स्की के विरोधियों पर भरोसा था। एक नए ऐतिहासिक और दार्शनिक दृष्टिकोण से, एक नई ऐतिहासिक और दार्शनिक दृष्टि से, पहले से उत्पन्न और उभरती हुई नई समस्याओं को अधिक तर्कसंगत रूप से प्रकाशित करने वाली अवधारणा को बनाकर ही आदर्शवाद को हराना संभव था।

चेर्नशेव्स्की के सभी सैद्धांतिक निर्माण निम्नानुसार प्रकट होते हैं: सबसे पहले, वह कला के लक्ष्य और विषय के बारे में प्रचलित आदर्शवादी विचारों का विश्लेषण करता है, अर्थात् सौंदर्य की अवधारणा; तब वह अपनी थीसिस की घोषणा करता है "सुंदर जीवन है" और वास्तविकता में सुंदरता पर आदर्शवादियों के हमलों का विश्लेषण करता है, और उसके बाद ही, एक निश्चित क्रम में, सकारात्मक रूप से अपने शोध को निर्धारित करता है। अपने शोध प्रबंध के अंत में, वह जो कहा गया है उससे निष्कर्ष निकालते हैं और कला के नए भौतिकवादी सिद्धांत का सार संक्षेप में बताते हैं।

चेर्नशेव्स्की ने आदर्शवादी सौंदर्यशास्त्र के मूल सूत्र का व्यापक विश्लेषण किया: "सुंदर सही पत्राचार है, छवि के साथ विचार की सही पहचान"1। यह सूत्र आदर्शवादी सौंदर्यशास्त्र की गोद में पैदा हुआ था, मुख्य रूप से हेगेलियन स्कूल, और निम्नलिखित आदर्शवादी थीसिस से अनुसरण करता है: पूरी दुनिया एक पूर्ण विचार का अवतार है, एक विचार इसके विकास में कई चरणों से गुजरता है, क्षेत्र आध्यात्मिक गतिविधि प्रत्यक्ष चिंतन से शुद्ध सोच के लिए चढ़ाई के नियम के अधीन है। हेगेल के अनुसार, चिंतन की भोली अवस्था कला है, उसके बाद धर्म है, और आध्यात्मिक गतिविधि का सबसे परिपक्व चरण दर्शन है। सुंदर कला का क्षेत्र है, यह विचार और छवि की स्पष्ट पहचान का परिणाम है, एक अलग वस्तु में उनका पूर्ण संयोग। वास्तव में, आदर्शवादियों का कहना है, एक विचार को कभी भी एक अलग वस्तु में शामिल नहीं किया जा सकता है, लेकिन भ्रम स्वयं वस्तु को इतना समृद्ध करता है कि वह सुंदर दिखता है। अनुभूति के अगले चरणों में, विचार एक ठोस छवि छोड़ देता है, और विकसित सोच के लिए कोई भ्रामक सुंदरता नहीं है, बल्कि केवल एक प्रामाणिक सत्य है। शुद्ध सोच के लिए कोई सुंदरता नहीं है, सुंदरता उसके लिए अपमानजनक भी है। शुद्ध सोच अपने आप में पर्याप्त विचार है, दुनिया के सामने आने के लिए आधार अनुभववाद की छवियों का सहारा नहीं लेना।

"सुंदर जीवन है" की घोषणा करते हुए, चेर्नशेव्स्की ने अपनी अभिव्यक्तियों की सभी असीमता में जीवन लिया, होने के आनंद के अर्थ में ("जीने के लिए बेहतर नहीं रहने से बेहतर")। उन्होंने जीवन की सामाजिक और वर्गीय अभिव्यक्तियों में व्याख्या की। चेर्नशेव्स्की ने दिखाया कि किसानों और स्वामी के बीच सुंदरता के बारे में अलग-अलग विचार हैं। उदाहरण के लिए, एक ग्रामीण लड़की और एक धर्मनिरपेक्ष युवती की सुंदरता। वह सुंदर की समस्या को समझने के वर्ग सिद्धांत को सामने रखने वाले पहले व्यक्ति थे।

चेर्नशेव्स्की स्पष्ट रूप से सुंदरता के विचारों के साथ सहानुभूति रखते हैं जो कि कामकाजी किसानों की भोली चेतना विकसित हुई है, लेकिन उन्हें "दिमाग और दिल" के बारे में विचारों के साथ पूरक करता है जो क्रांतिकारी लोकतांत्रिक दिशा के नेताओं की प्रबुद्ध चेतना में बनते हैं। इन दो सिद्धांतों के संलयन के परिणामस्वरूप, सौंदर्य पर चेर्नशेव्स्की की स्थिति को भौतिकवादी और लोकतांत्रिक व्याख्या मिली। आदर्शवादियों ने सुंदर के अपने सिद्धांत में उदात्त, हास्य और दुखद की श्रेणियों को पेश किया। चेर्नशेव्स्की ने भी उन पर बहुत ध्यान दिया। आदर्शवादी सौंदर्यशास्त्र में, त्रासदी की अवधारणा को भाग्य की अवधारणा के साथ जोड़ा गया था। भाग्य चीजों के मौजूदा क्रम के रूप में प्रकट हुआ (जो एक सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा के अनुरूप था), और विषय या नायक, स्वभाव से सक्रिय और दृढ़-इच्छाशक्ति, इस आदेश का उल्लंघन किया, इससे टकराया, पीड़ित हुआ और मर गया। लेकिन व्यक्तिगत सीमाओं से मुक्त उनका काम गायब नहीं हुआ, यह सामान्य जीवन में एक अभिन्न तत्व के रूप में प्रवेश किया।

आदर्शवाद के इन सभी पदों में चेर्नशेव्स्की ने उनमें निहित सुरक्षात्मक प्रवृत्ति को शानदार ढंग से प्रकट किया। उन्होंने सिद्धांत के भाग्यवाद का खंडन किया दुखद भाग्यनायक न केवल एक क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी के रूप में, बल्कि एक द्वंद्ववादी, एक सुसंगत यथार्थवादी के रूप में भी। वह इस तथ्य से भी आगे बढ़े कि दुखद नायक और पर्यावरण के संघर्ष से जुड़ा हुआ है। "क्या यह संघर्ष हमेशा दुखद होता है?" चेर्नशेव्स्की ने पूछा और उत्तर दिया: "बिल्कुल नहीं; कभी-कभी दुखद, कभी-कभी दुखद नहीं, जैसा कि होता है। भाग्य का कोई घातक प्रभाव नहीं होता है, लेकिन केवल कारणों की एक श्रृंखला होती है और ताकतों का सहसंबंध होता है। यदि नायक को यह समझ आ जाए कि वह सही है, तो कठिन संघर्ष में भी दुख नहीं, सुख है। ऐसा संघर्ष केवल नाटकीय होता है। और यदि आप आवश्यक सावधानी बरतते हैं, तो यह संघर्ष लगभग हमेशा खुशी से समाप्त होता है। इस कथन में एक सच्चे क्रांतिकारी सेनानी की आशावाद का आभास होता है।

चेर्नशेव्स्की ने ठीक ही कहा है कि "कला के क्षेत्र को एक सुंदर चीज़ तक सीमित नहीं करना चाहिए", कि "जीवन में सामान्य रुचि कला की सामग्री है" 1. आदर्शवादियों ने कला की औपचारिक शुरुआत को स्पष्ट रूप से भ्रमित कर दिया - एक काम की पूर्णता के लिए एक शर्त के रूप में विचार और छवि की एकता - कला की सामग्री के साथ।

वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत करने के कार्य के अलावा, कला का एक और उद्देश्य है - "जीवन की व्याख्या" देना, "जीवन की पाठ्यपुस्तक" बनना। यही कला का आंतरिक गुण है। कलाकार, भले ही वह चाहता हो, चित्रित घटना पर अपना निर्णय देने से इंकार नहीं कर सकता: "यह वाक्य उसके काम में व्यक्त किया गया है।"

कला का उद्देश्य वास्तविकता को पुन: पेश करना, उसकी व्याख्या करना और उसका न्याय करना है। चेर्नशेव्स्की न केवल बेलिंस्की के विचारों पर लौट आए, बल्कि कला के सार और विशिष्ट परिस्थितियों से उत्पन्न होने वाली आवश्यकताओं के साथ भौतिकवादी सौंदर्यशास्त्र को भी काफी समृद्ध किया। साहित्यिक जीवन 50-60 एस। जीवन पर "वाक्य" की थीसिस का विशेष महत्व था। यह कुछ नया था जिसे चेर्नशेव्स्की ने कला की प्रवृत्ति की समस्या में पेश किया।

लेकिन चेर्नशेव्स्की के शोध प्रबंध में भी सरलीकरण हैं। वह सबसे महत्वपूर्ण बात में सही है: कला गौण है, और वास्तविकता प्राथमिक है ("ऊपर" कला)। हालांकि, चेर्नशेव्स्की की जीवित वस्तुओं के साथ कला की छवियों की तुलना इस अर्थ में नहीं की जाती है कि कला "दूसरी वास्तविकता" के रूप में जीवन से संबंधित है। चेर्नशेव्स्की कला के लिए केवल सूचना के माध्यम, टिप्पणी, "वास्तविकता के लिए एक सरोगेट" के अधिकार को पहचानता है। यहां तक ​​​​कि अभिव्यक्ति "जीवन की पाठ्यपुस्तक", हालांकि सिद्धांत रूप में सच है, इसका एक संकीर्ण अर्थ है: जीवन की एक संदर्भ पुस्तक, इसकी संक्षिप्त प्रस्तुति। उन मामलों में जहां चेर्नशेव्स्की टाइपिफिकेशन, कला में सामान्यीकरण की बात करता है, वह मौलिक जीवन में निहित "टाइपिफिकेशन" की प्रधानता और श्रेष्ठता को पहचानता है, और कला केवल एक निर्णय छोड़ती है, वास्तविकता पर एक वाक्य। लेकिन यह गुण आम तौर पर किसी व्यक्ति की अपने आस-पास की हर चीज का न्याय करने की क्षमता से होता है। कला में निर्णय का विशेष रूप कहाँ है? चेर्नशेव्स्की नंगे झुकाव की बात नहीं करता है, लेकिन वह यह भी नहीं कहता है कि कला किसी व्यक्ति को अपनी छवियों और सामान्य स्वर, काम के मार्ग के माध्यम से प्रभावित करती है। सुंदरता और विशिष्ट की निष्पक्षता का सही विचार चेर्नशेव्स्की द्वारा सरलीकृत किया गया है, क्योंकि वह टाइपिफिकेशन के महत्व को कम करता है, दुर्घटनाओं की अराजकता में प्रकट करता है कि प्राकृतिक और आवश्यक क्या है। उन्होंने रचनात्मक कल्पना, कला में कलात्मक रूप की भूमिका को भी कम करके आंका।

1854 में। अपने बयानों की बोल्डनेस की बदौलत आलोचक ने तुरंत खुद को सुर्खियों में पाया।

चेर्नशेव्स्की के कार्यों में "प्राकृतिक विद्यालय" के विचार

अपने विचारों में, लेखक ने "प्राकृतिक विद्यालय" के संस्थापक का अनुसरण किया। आलोचक का मानना ​​​​था कि लेखक उत्पीड़ितों और सामाजिक अंतर्विरोधों के जीवन को यथासंभव सच्चाई से प्रकट करने के लिए बाध्य है।
काम की समीक्षा "गरीबी एक वाइस नहीं है" - एक कॉमेडी काम, उन्होंने लेखक को समापन के जानबूझकर "स्पष्टीकरण" के लिए दोषी ठहराया और व्यापारी के जीवन को सही ठहराने का प्रयास किया।

लेखक द्वारा "क्रिटिकल एनलाइटनमेंट"

अपने काम "ऑन सिन्सरिटी इन क्रिटिसिज्म" (1954) में, चेर्नशेव्स्की ने अपने पेशेवर पंथ को पूरी तरह से प्रकट किया। यहां आलोचक जन चेतना के विचारों को प्रसारित करने की आवश्यकता की बात करता है जो कार्यों के सामाजिक और सौंदर्य महत्व की समझ को जन्म देगा। दूसरे शब्दों में, लेखक आलोचना की शैक्षिक क्षमता पर ध्यान केंद्रित करता है। कोई भी आलोचक स्पष्ट और सुलभ निर्णयों का उपयोग करने के लिए बाध्य है, क्योंकि वह एक नैतिक संरक्षक का कार्य करता है। इन अभिधारणाओं को बाद में आलोचक के अनुयायियों द्वारा सफलतापूर्वक महसूस किया गया।

काम "कला का वास्तविकता से सौंदर्य संबंध" और कला के सामाजिक रूप से उत्पादक कार्य का विचार।

मास्टर के काम "द एस्थेटिक रिलेशंस ऑफ आर्ट टू रियलिटी" के विचार, जिसे चेर्नशेव्स्की ने 1855 में तैयार किया था, को कट्टरपंथी लोकतांत्रिक शिविर द्वारा समर्थित किया गया था, और काम वास्तव में, इसका कार्यक्रम दस्तावेज बन गया। काम का उद्देश्य हेगेलियनवाद के सिद्धांतों की आलोचना करना था, जिसे बेलिंस्की द्वारा रूसी आलोचना में विकसित किया गया था। कला की पारलौकिक प्रकृति के विचार को दरकिनार करते हुए, लेखक ने इसकी "भौतिकवादी" व्याख्या पर जोर दिया। कला, अनुभववाद के साथ तालमेल में होने के कारण, सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ उद्देश्यपूर्ण रूप से मौजूदा सुंदरता को पुन: पेश करने में सक्षम है।

यह सुंदर "उन लोगों से जुड़ना संभव बनाता है जिन्हें वास्तविकता में इसका आनंद लेने का अवसर नहीं मिला।" साथ ही, कला को न केवल वास्तविकता को पुन: पेश करने के लिए, बल्कि इसकी व्याख्या और मूल्यांकन करने के लिए भी कहा जाता है।
इस पत्र में, लेखक पहली बार अपने सिद्धांत की पुष्टि करता है - कला का मूल्यांकन उसके सामाजिक प्रदर्शन के दृष्टिकोण से। इसके अलावा, उन्होंने चेर्नशेव्स्की की महत्वपूर्ण पद्धति को पूर्व निर्धारित किया, जो हमेशा काम के कथानक घटक को अपनी कलात्मक विशिष्टता से ऊपर रखते हैं।

पुश्किन के बारे में चेर्नशेव्स्की

अपने कार्यों में आलोचक ने हमेशा साहित्य और साहित्यिक और कलात्मक जीवन के बीच संबंध की खोज की जिसके द्वारा यह वातानुकूलित था। कविताओं को समर्पित कार्यों की एक श्रृंखला में, उन्होंने अपने व्यक्तिगत संग्रह के आधार पर कवि की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के पुनर्निर्माण की ओर रुख किया, जबकि लेखक साहित्यिक आलोचना पर उचित ध्यान नहीं देते हैं। आलोचक पुश्किन के आंतरिक विरोध की ओर इशारा करते हैं। साथ ही, लेखक निकोलेव युग के माहौल से, यह समझाते हुए, अपनी निष्क्रियता और अलगाव को इंगित करता है।

चेर्नशेव्स्की और रूसी आलोचना के इतिहास को संकलित करने का पहला अनुभव

रूसी आलोचना के इतिहास के बड़े पैमाने पर प्रतिबिंब का पहला अनुभव "रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध" था, जिसे लेखक ने 1855-1856 में बनाया था। इस काम में

• लेखक सकारात्मक रूप से नादेज़्दीन को एक कट्टर विरोधी रोमांटिकवादी और एन. पोलेवॉय के रूप में एक कुशल लोकतंत्रवादी के रूप में बोलता है;
• चेर्नशेव्स्की के अनुसार, यह बेलिंस्की था जिसने घरेलू साहित्य के निर्माण का सही मार्ग बताया;
• उनका अनुसरण करते हुए, उन्होंने नोट किया कि साहित्यिक विकास के लिए मुख्य शर्त वास्तविकता का एक महत्वपूर्ण प्रतिबिंब है, और रचनात्मकता एक मॉडल के रूप में आगे बढ़ती है

उन्हें सबसे "सामाजिक रूप से प्रभावी" लेखक के रूप में देखते हुए, आलोचक उन्हें ए। पुश्किन के कार्यों से बहुत ऊपर रखते हैं। हालांकि, पहले से ही 1957 में, प्रांतीय निबंधों के प्रकाशन के बाद, शेड्रिन, चेर्नशेव्स्की के अनुसार, गोगोल को पार करने में कामयाब रहे। यह वह है जो आलोचक की नजर में मुख्य रूसी अभियोजक बन जाता है।

उदारवादी विचारधारा की आलोचना

चेर्नशेव्स्की ने अक्सर 1840 के दशक की विचारधारा की आलोचना की, यह देखते हुए कि वास्तविकता का एक महत्वपूर्ण प्रतिबिंब, ठोस कार्यों द्वारा समर्थित नहीं, पर्याप्त साधन नहीं है। अपने काम "द रशियन मैन ऑन रेंडेज़-वूस" (1858) में, जिसे लेखक ने तुर्गनेव के "एशिया" के विश्लेषण के लिए समर्पित किया, उन्होंने कहानी के मुख्य चरित्र की तुलना नेक्रासोव की कविता "साशा" से अग्रिन और रुडिन के साथ की। उच्च नैतिकता के बावजूद, लेखक का मानना ​​​​था कि उनमें विशिष्ट कार्यों के लिए दृढ़ संकल्प की कमी थी, लेकिन आलोचक वास्तविकता के दोषों को दोष देने के लिए इच्छुक हैं, न कि स्वयं पात्रों को।

टॉल्स्टॉय की आलोचना

टॉल्स्टॉय की "मिलिट्री स्टोरीज़" और "बचपन और किशोरावस्था" की चेर्नशेव्स्की की समीक्षा लेखक द्वारा काम की सामाजिक प्रभावशीलता को नहीं, बल्कि इसकी कलात्मक विशिष्टता को समझने का लगभग एकमात्र प्रयास बन गया। आलोचक टॉल्स्टॉय को "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" के लिए अपने कार्यों में सामयिकता की कमी के लिए क्षमा करता है - पाठक को मानव मनोविज्ञान को इसके गठन के सभी विरोधाभासों में सिखाने की क्षमता।
साहित्यिक गतिविधि से हटना
1850 और 60 के दशक के मोड़ पर, चेर्नशेव्स्की ने साहित्यिक आलोचना से प्रस्थान किया और राजनीति, दर्शन और अर्थशास्त्र की ओर रुख किया।

• 1862 में उन्हें हर्ज़ेन के साथ उनके संबंध के लिए गिरफ्तार किया गया था और इस उद्घोषणा के लिए "उनके शुभचिंतकों से प्रभु किसानों को नमन ...";
• दो साल बाद, अदालत के फैसले से, उन्हें कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया, जहां उन्होंने बीस साल से अधिक समय बिताया;
• 1883 में उन्हें अस्त्रखान जाने की अनुमति दी गई, और थोड़ी देर बाद - अपने मूल सेराटोव में।

परिचय

मेरे लिए इस विषय की प्रासंगिकता पत्रकारिता के क्षेत्र में नए ज्ञान की प्राप्ति, व्यावसायिक गतिविधियों में इस ज्ञान के आगे उपयोग के लिए है।

इस अध्ययन का उद्देश्य एनजी की पत्रकारिता गतिविधियों का अध्ययन करना है। चेर्नशेव्स्की और एन.ए. डोब्रोलीबोवा और डी.आई. पिसारेव।

अनुसंधान के उद्देश्य

एन.जी. की जीवनी और पत्रकारिता गतिविधियों से परिचित होने के लिए विशेष साहित्य का अध्ययन। चेर्नशेव्स्की और एन.ए. डोब्रोलीउबोव; डि पिसारेव।

सूचना का संग्रह, डेटा विश्लेषण, विषय पर निष्कर्ष तैयार करना;

पत्रकारिता के क्षेत्र में नए ज्ञान की प्राप्ति।

शब्द "पत्रकारिता" लैटिन शब्द "पब्लिकस" से आया है, जिसका अर्थ है "सार्वजनिक"। शब्द के व्यापक अर्थ में, "पत्रकारिता" शब्द सभी को संदर्भित करता है साहित्यिक कार्यराजनीति और समाज के मुद्दों के बारे में। कल्पना के विपरीत, जो जीवन के चित्रों में इन मुद्दों को उजागर करती है, कला के कार्यों में चित्रित लोगों की छवियों, शब्द के उच्च अर्थों में पत्रकारिता को सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-राजनीतिक कहा जाता है। वैज्ञानिक ग्रंथराज्य और समाज के जीवन के लिए समर्पित।

साथ ही, इस शब्द की अस्पष्टता के कारण पत्रकारिता शब्द का प्रयोग निम्नलिखित अर्थों में किया जाता है:

व्यापक अर्थों में - सभी पत्रकारिता;

अधिक संकीर्ण रूप से, पत्रकारिता के कुछ रूप या विधाएं;

अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है पत्रकारितातथा पत्रकारिता. पत्रकारिता को एक विशेष सामाजिक संस्था, एक अभिन्न और अपेक्षाकृत स्वतंत्र प्रणाली, गतिविधि की एकता से जुड़े लोगों के विशेष सहयोग के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। और पत्रकारिता सबसे पहले एक रचनात्मक प्रक्रिया है। इसका सार जीवन की घटनाओं के प्रतिबिंब की प्रक्रिया में निहित है जो विकास में हैं, लगातार सामाजिक अभ्यास की जरूरतों के प्रभाव में विकसित हो रहे हैं। यह सूचना का एक विशेष प्रवाह है जो सामाजिक-राजनीतिक संबंधों को अनुभवजन्य तथ्यों और तर्कों, अवधारणाओं, प्रचार छवियों और परिकल्पनाओं में कैद करता है।

वैज्ञानिक और कलात्मक साहित्य के साथ-साथ प्रचार एक विशेष प्रकार के साहित्य के रूप में मौजूद है, वर्तमान समय में यह पहले ही कहा जा सकता है कि यह रचनात्मकता के एक विशेष रूप, वास्तविकता के प्रतिबिंब, प्रचार और जनता की चेतना के गठन के रूप में विकसित हुआ है। .

पत्रकारिता रचनात्मकता एक सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के रूप में प्रकट होती है, जिसका कार्य न केवल व्यापक जानकारी, पाठक, श्रोता, दर्शक की वैचारिक शिक्षा, बल्कि उनकी सामाजिक सक्रियता भी है। यह इस तरह है कि पत्रकारिता सामाजिक तंत्र के संचालन विनियमन में योगदान करती है, उभरती सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए सबसे छोटा रास्ता इंगित करती है।

पब्लिसिटी एक प्रकार की साहित्यिक (मुख्य रूप से पत्रकारिता) सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि है जो सार्वजनिक चेतना को दर्शाती है और इसे उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रभावित करती है। इसका कार्य सामाजिक जीवन और दर्शकों पर प्रभाव का एक परिचालन, गहन, उद्देश्यपूर्ण अध्ययन है। लेखक की शैली, उद्देश्य, साहित्यिक मंशा, रचनात्मक तरीके के आधार पर, पत्रकारिता का काम विचारों को व्यक्त करने के वैचारिक या आलंकारिक साधनों, उनके संयोजन, तार्किक और भावनात्मक प्रभाव के साधनों का उपयोग करता है।

1. एन.जी. की साहित्यिक-महत्वपूर्ण और पत्रकारिता गतिविधि। चेर्नशेव्स्की

चेर्नशेव्स्की की साहित्यिक और महत्वपूर्ण गतिविधि।

1853 में, चेर्नशेव्स्की ने रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के प्रमुख अंग, सोवरमेनिक पत्रिका में अपनी साहित्यिक-आलोचनात्मक और पत्रकारिता गतिविधियों की शुरुआत की। 1853-1858 में, चेर्नशेव्स्की पत्रिका के मुख्य आलोचक और ग्रंथ सूचीकार थे और उन्होंने अपने पृष्ठों पर कई दर्जन लेख और समीक्षाएं रखीं। एक आलोचक के रूप में चेर्नशेव्स्की के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में ऐतिहासिक और साहित्यिक चक्र "एल। पुश्किन के कार्य" (1855) और "रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध" (1855-1856) शामिल हैं, जिन्होंने क्रांतिकारी लोकतांत्रिक साहित्य के दृष्टिकोण को निर्धारित किया। और पत्रकारिता ने 1820-1840- 1990 के दशक की साहित्यिक विरासत के लिए अपनी ऐतिहासिक वंशावली स्थापित की (यहां सबसे महत्वपूर्ण गोगोल और बेलिंस्की के नाम थे), साथ ही साथ समकालीन लेखकों के कार्यों का महत्वपूर्ण विश्लेषण: एल.एन. टॉल्स्टॉय ("बचपन और किशोरावस्था। काउंट एल.एन. टॉल्स्टॉय के काम। काउंट एल.एन. टॉल्स्टॉय की सैन्य कहानियां", 1856), एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ("शेड्रिन पर प्रांतीय निबंध", 1857), आई.एस. तुर्गनेव ("रूसी आदमी", 1858), एन.वी. उसपेन्स्की ("क्या बदलाव की शुरुआत नहीं है?", 1861)।

चेर्नशेव्स्की के साहित्यिक आलोचनात्मक भाषणों की एक विशिष्ट विशेषता यह थी कि साहित्यिक सामग्रीउन्होंने मुख्य रूप से पहली क्रांतिकारी स्थिति की अवधि के दौरान रूस में सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन के सवालों से निपटा। चेर्नशेव्स्की ने रूसी साहित्य को जनता के नमूने दिए, खुद को जीवन में बदल दिया, पत्रकारिता की आलोचना की।

चेर्नशेव्स्की का सामाजिक स्वभाव इतना मजबूत साबित हुआ कि इसने उन्हें साहित्यिक आलोचना छोड़ने और पत्रकारिता की रचनात्मकता की ओर उचित रुख करने के लिए प्रेरित किया। 1858 में, जब एन.ए. डोब्रोलीबोव, चेर्नशेव्स्की ने उन्हें पत्रिका के महत्वपूर्ण और ग्रंथ सूची विभाग को सौंप दिया, और उन्होंने खुद को पूरी तरह से सोवरमेनिक के राजनीतिक विभाग में काम करने के लिए समर्पित कर दिया।

सोवरमेनिक पत्रिका में चेर्नशेव्स्की के साहित्यिक-आलोचनात्मक, आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक भाषणों ने उन्हें रूस में क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आंदोलन का मान्यता प्राप्त प्रमुख बना दिया। इस बीच, इस आंदोलन के भाग्य में एक दुखद मोड़ आ रहा था: 1862 के मध्य से, सिकंदर प्रथम की सरकार, जो अब तक आधे-अधूरे मन से काम कर रही थी, लेकिन रूसी जीवन का उदारीकरण वापस आ गया। . मुक्ति और सुधार के युग को प्रतिक्रिया के युग से बदल दिया गया था: इसके पहले पूर्वाभासों में से एक मई 1862 में 8 महीने के लिए सोवरमेनिक का निलंबन था। 7 जुलाई को चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार किया गया था। पीटर और पॉल किले में दो साल की कैद के बाद - दो साल सीनेट ने चेर्नशेव्स्की के "मामले" को गढ़ा - चेर्नशेव्स्की ने सीनेट आयोग के फैसले को सीखा: "दुर्भावनापूर्ण इरादे से मौजूदा आदेश को उखाड़ फेंकने के लिए, आक्रोश के उपाय करने के लिए और रचना के लिए रईस किसानों के लिए एक अपमानजनक अपील और इसे वितरण के प्रकारों में प्रकाशन के लिए प्रस्तुत करना - राज्य के सभी अधिकारों से वंचित करना और खदानों में चौदह साल के लिए कठिन श्रम में निर्वासन, और फिर हमेशा के लिए साइबेरिया में बसना। अलेक्जेंडर II ने कठोर श्रम की अवधि को आधा करते हुए फैसले को मंजूरी दी। चेर्नशेव्स्की ने 1864 से 1872 तक की अवधि कठिन श्रम में बिताई, फिर एक और 11 साल, 1883 तक, वह एक बस्ती में विलियस्क में रहे। 1883 में, चेर्नशेव्स्की को रूस लौटने की अनुमति दी गई थी, हालांकि यह मुक्ति नहीं थी, लेकिन बसने के स्थान का एक परिवर्तन था: उन्हें विलुइस्क से अस्त्रखान में स्थानांतरित कर दिया गया था। उनकी मृत्यु से कुछ महीने पहले, 188 में!) चेर्नशेव्स्की लौटने में सक्षम थे अपनी मातृभूमि सेराटोव को। चेर्नशेव्स्की के जीवन का दूसरा भाग, 27 साल जेल और निर्वासन में, वह समय था जब वह एक उत्कृष्ट लेखक बन गए।

एनजी के फिक्शन काम करता है चेर्नशेव्स्की व्यवस्थित रूप से उनकी सामाजिक और पत्रकारिता गतिविधियों से जुड़े हुए हैं।

लेखक का पहला उपन्यास - "क्या करें?" - अलेक्सेव्स्की रवेलिन के एकान्त कारावास में बनाया गया था, जहाँ चेर्नशेव्स्की को उसकी गिरफ्तारी के बाद रखा गया था। काम पूरा करने में लगा समय आश्चर्यजनक है: केवल चार महीने। उपन्यास 4 दिसंबर, 1802 को शुरू हुआ और 14 अप्रैल, 1863 को समाप्त हुआ। चेर्नशेव्स्की जल्दी में थे, उन्हें रचना के विध्वंस को प्रकाशित करने की आवश्यकता थी, उपन्यास विचारों का एक जटिल है, जिसके ज्ञान को लेखक ने 60 के दशक के युवा लोगों के लिए अनिवार्य माना, "उपन्यास के दर्शन का संपूर्ण योग, इसके आंकड़ों का पूरा अर्थ नैतिक और सामाजिक सिद्धांतों का एक प्रकार का विश्वकोश है जो जीवन के कुछ नियमों को इंगित करता है, ”चेर्नशेव्स्की के प्रसिद्ध सोवियत शोधकर्ता ए.पी. Skaftymov "क्या करना है?" - एक ऐसा कार्य जिसका स्पष्ट रूप से उपदेशात्मक उद्देश्य हो। चेर्नशेव्स्की का कार्य युवा पाठक को नए मानव प्रकार के बारे में बताना है ताकि एक सामान्य स्वस्थ व्यक्ति को पढ़ने की प्रक्रिया में फिर से शिक्षित किया जा सके। इस शिक्षण लक्ष्य ने उपन्यास के प्रकार, उसकी रचना, पात्रों के निर्माण की विशेषताओं और लेखक की स्थिति को निर्धारित किया। "मेरे पास एक भी कलात्मक प्रतिभा नहीं है ..." लेखक ने प्रस्तावना में कहा। "कहानी के सारे गुण उसे उसके सत्य से ही मिलते हैं।" कलात्मक प्रतिभा की कमी के बारे में चेर्नशेव्स्की के शब्दों को शाब्दिक और स्पष्ट अर्थों में नहीं समझना चाहिए। उपन्यास के लेखक का यह कथन कलात्मक प्रतिभा के बारे में पारंपरिक, रोमांटिक विचारों के बारे में विडंबना के बिना नहीं है। इस कथन का "गंभीर" अर्थ इस तथ्य में निहित है कि लेखक अपनी साहित्यिक पद्धति में पारंपरिक कलात्मकता से अधिक कुछ नोट करता है। कथन, चेर्नशेव्स्की जोर देता है, एक विचार द्वारा आयोजित किया जाता है, और विचार, उनकी राय में, सत्य है। यह वही है जो उपन्यास के मुख्य मूल्य को निर्धारित करता है।

"क्या करें?" के लेखक पाठक से सीधी बातचीत होती है। लेखक और पाठक के बीच सीधा संवाद हमारे समय के सबसे सामयिक मुद्दों से संबंधित है। उपन्यास का पत्रकारिता अभिविन्यास नग्न है और चेर्नशेव्स्की द्वारा जोर दिया गया है। उनकी पद्धति का सार व्यवसाय सिखाना है; रोमांटिक "परिष्करण" की आवश्यकता केवल इसलिए है क्योंकि यह सत्य को आत्मसात करने की सुविधा प्रदान करता है।

जनता को मानवीय नैतिकता का एक नया सेट पेश करते हुए, चेर्नशेव्स्की लगातार "अपने" पाठक का ध्यान सक्रिय करता है, मुख्य रूप से उनके द्वारा बनाए गए "अंतर्ज्ञानी पाठक" की छवि के साथ बहस करके। एक "अंतर्ज्ञानी पाठक" एक ऐसा व्यक्ति है जो औपचारिक रूप से विश्वदृष्टि के संदर्भ में एक छोटा बुर्जुआ सोचता है। अपनी घबराहट, आपत्तियों की व्याख्या करते हुए, लेखक अपने संभावित विरोधियों के साथ बहस करता है: रिलीज के बाद का उपन्यास तीव्र असहमति पैदा करने के लिए बाध्य था। "चतुर पाठक" के साथ बातचीत ने चेर्नशेव्स्की को कथित आरोपों का अनुमान लगाने और उनका बचाव करने में सक्षम बनाया। उपन्यास के इन एपिसोड में, लेखक ने खुद को एक शानदार कलाकार-विचारक के रूप में दिखाया, विडंबना में असाधारण रूप से कुशल।

चेर्नशेव्स्की दस्त का प्रतिनिधित्व करता है, जो केवल पहले से ही विजय के रूप में उभर रहा है। "नए लोगों" को विजेताओं के रूप में क्रमादेशित किया जाता है, वे खुशी के लिए "बर्बाद" होते हैं। लेखक की रचनात्मक पद्धति की यह विशेषता, जो खुद को व्हाट इज़ टू बी डन? में प्रकट हुई, उपन्यास को एक यूटोपियन उपन्यास के रूप में चित्रित करना संभव बनाती है। चेर्नशेव्स्की से पहले, "यूटोपिया", सबसे अधिक बार, शानदार सामग्री का एक काम था। लेकिन साथ ही चेर्नशेव्स्की दुनिया की असली तस्वीर भी दिखाते हैं।