व्यवसाय में पिता और बच्चों की समस्या। "पिता और पुत्र" की समस्या (साहित्यिक या जीवन सामग्री पर प्रतिबिंब)

पिता और बच्चों की समस्या।

यह समस्या हर समय प्रासंगिक रही है, और यह सभी पीढ़ियों को प्रभावित करती है। पिता और बच्चों के बीच संघर्ष पहले और अब दोनों में मौजूद था। यह विषय दुनिया जितना पुराना है। यह पुराने और नए के बीच उस अंतहीन प्राकृतिक संघर्ष का ही एक हिस्सा है, जिसमें से नया हमेशा विजयी नहीं होता है, और यह कहना मुश्किल है कि यह अच्छा है या बुरा। इसके अलावा, परिवार में, अपने माता-पिता से, एक व्यक्ति जीवन के बारे में पहला ज्ञान प्राप्त करता है, लोगों के बीच संबंधों के बारे में, इसलिए परिवार में, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध इस बात पर निर्भर करता है कि भविष्य में एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ कैसा व्यवहार करेगा। , वह अपने लिए कौन से नैतिक सिद्धांत चुनेंगे, जो उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण और पवित्र होंगे।

संघर्ष इस तथ्य में निहित है कि पुरानी पीढ़ी युवाओं को "कैसे जीना है" सिखाती है, उन पर अपनी राय थोपती है, अपने संचित अनुभव को पारित करने की कोशिश करती है, और किसी भी चीज, समस्याओं पर उनके विचारों में पीढ़ियों के बीच असहमति पैदा होती है। हालाँकि, हमेशा न केवल माता-पिता अपने बच्चों को कुछ सिखाने में सक्षम होते हैं, अक्सर बच्चे अपने माता-पिता को बहुत कुछ दे सकते हैं। हाल ही में, फिल्म "लिटर ऑफ टीयर्स" देखते समय, मैंने एक लाइलाज बीमारी वाली लड़की की माँ से निम्नलिखित वाक्यांश सुना: "मैंने हमेशा सोचा था कि मैं अपनी बेटी की परवरिश करने वाली अकेली हूँ, लेकिन यह पता चला कि उसकी मदद से मैं बहुत कुछ समझ गया।

रूसी साहित्य में पिता और बच्चों की समस्या को एक से अधिक बार उठाया गया है।

अलग-अलग लेखक इस समस्या को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं। उपन्यास के अलावा आई.एस. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस", जिसके शीर्षक से पता चलता है कि यह विषय उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण है, इस समस्यालगभग सभी कार्यों में मौजूद है: कुछ में इसे अधिक विशद रूप से प्रस्तुत किया गया है, दूसरों में नायक की छवि के अधिक पूर्ण प्रकटीकरण के लिए केवल संकेत हैं। पिता और बच्चों की समस्या सबसे पहले किसने उठाई, यह कहना मुश्किल है। यह इतना महत्वपूर्ण है कि ऐसा लगता है कि यह हमेशा साहित्यिक कृतियों के पन्नों पर मौजूद रहा है। फोंविज़िन ने अपने काम "अंडरग्रोथ" में भी इस समस्या को छुआ

पिता और बच्चों की समस्या में कई महत्वपूर्ण नैतिक समस्याएं शामिल हैं। यह शिक्षा, कृतज्ञता, गलतफहमी की समस्या है। वे विभिन्न कार्यों में उभरे हैं, और प्रत्येक लेखक उन्हें अपने तरीके से देखने की कोशिश करता है।

मुझे कहावत याद है: "पिता क्या है, ऐसे बच्चे हैं।" लेकिन, हालाँकि यह कहावत अक्सर सच होती है, लेकिन कभी-कभी इसका उल्टा सच होता है। फिर गलतफहमी की समस्या है। माता-पिता बच्चों को नहीं समझते हैं, और बच्चे माता-पिता को नहीं समझते हैं। माता-पिता अपनी नैतिकता, जीवन के सिद्धांतों को बच्चों पर थोपते हैं, और बच्चे उन्हें स्वीकार नहीं करना चाहते, लेकिन वे हमेशा सक्षम और विरोध करने को तैयार नहीं होते हैं। ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म से कबीनाखा ऐसा है। वह बच्चों पर अपनी राय थोपती है, उन्हें वही करने का आदेश देती है जो वह चाहती है। सूअर ने अपने बेटे तिखोन और उसकी पत्नी कतेरीना को सामान्य रूप से जीने नहीं दिया।

"पिता और बच्चों" की समस्या हर समय प्रासंगिक है, क्योंकि यह एक गहरी नैतिक समस्या है। किसी व्यक्ति के लिए जो कुछ भी पवित्र है, वह उसके माता-पिता द्वारा उसे प्रेषित किया जाता है। समाज की प्रगति, इसका विकास पुरानी और युवा पीढ़ी के बीच असहमति को जन्म देता है।

रूसी क्लासिक्स में पिता और बच्चों की समस्या सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है। बहुत बार में साहित्यिक कार्यनई, युवा पीढ़ी पुरानी पीढ़ी की तुलना में अधिक नैतिक निकली है। यह पुरानी नैतिकता को मिटा देता है, इसे एक नए के साथ बदल देता है। लेकिन फिर भी, हमें अपने "पिता" को नहीं भूलना चाहिए, यह भयानक है जब युवा पीढ़ी पिछले वाले की तुलना में कम नैतिक होती है। इसलिए, "पिता और बच्चों" की समस्या अभी भी थोड़ी अलग दिशा प्राप्त कर रही है।

1. बॉयको वी.वी. प्यार, परिवार, समाज / वी.वी. बॉयको। - एम .: 2001. - 295 पी।

2. क्रावचेंको ए.आई. समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / ए.आई. क्रावचेंको।-एम .: टीके वेल्बी, प्रॉस्पेक्ट पब्लिशिंग हाउस, 2005. - 536 पी।

"पिता और बच्चों" की समस्या का विषय आज भी प्रासंगिक है। यह समस्या दुनिया भर के कई परिवारों में होती है। हालांकि, विकास के विभिन्न चरणों में मानव इतिहासयह गंभीरता की अलग-अलग डिग्री के साथ प्रकट हुआ। उदाहरण के लिए, पारंपरिक और औद्योगिक प्रकार के समाज के अस्तित्व के दौरान, युवा लोग, एक नियम के रूप में, अपने विचारों को स्वतंत्र रूप से व्यक्त नहीं कर सकते थे और किसी भी स्थिति में कार्य कर सकते थे जैसा कि वे फिट देखते हैं। उत्तर-औद्योगिक समाज में परिवर्तन के दौरान, अंतर-पारिवारिक संबंध भी बदलते हैं। आजकल, दो पीढ़ियों के बीच संघर्ष अधिक बार होता है।

यह समस्या इसलिए उत्पन्न होती है क्योंकि सभी पीढ़ियाँ अपने समय में रहती हैं और प्रत्येक के अपने सिद्धांतों और मूल्यों की अपनी प्रणाली होती है, जो उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण होती है, और प्रत्येक पीढ़ी इस प्रणाली की रक्षा के लिए तैयार रहती है। पुरानी पीढ़ी के जीवन पर विचारों को कभी मानव अस्तित्व का आधार माना जाता था। अक्सर बच्चे गोद लेते हैं जीवनानुभवअपने परिवारों के साथ-साथ वे अपने आप को वयस्कों के दबाव से मुक्त करने का प्रयास करते हैं, यह सोचकर कि वे अपने जीवन को अलग तरीके से व्यवस्थित करेंगे।

सोवियत और रूसी समाजशास्त्री वी.टी. लिसोव्स्की ने अपने लेख "फादर्स एंड चिल्ड्रन: फॉर डायलॉग इन रिलेशंस" में सोवियत के उदाहरण पर अपने समाजशास्त्रीय शोध का वर्णन किया है और रूसी समाज, "पिता" और "बच्चों" के बीच संबंधों के संवाद की समस्या पर विचार करना। उनके शोध के अनुसार, 80% समाज का मानना ​​है कि यह विषय प्रासंगिक है और इस पर विचार किया जाना चाहिए। लेख संघर्ष के कारण का भी वर्णन करता है: "समस्या का सार एक राज्य (सोवियत काल) से दूसरे (आधुनिक) और सामाजिक-आर्थिक संकट में संक्रमण के कारण होने वाली पीढ़ियों की निरंतरता में एक तेज विराम है।" वीटी लिसोव्स्की के अनुसार, समस्या का समाधान युवा पीढ़ी के पालन-पोषण और नैतिकता में निहित है। शिक्षा के मामलों में, मुख्य रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए, सबसे पहले, स्वतंत्रता के गठन, सचेत रूप से निर्णय लेने की क्षमता और उनके लिए जिम्मेदार होना, दुनिया के ज्ञान और आत्म-ज्ञान की इच्छा का विकास। नैतिक शिक्षा के मुद्दे विशेष ध्यान देने योग्य हैं, जिसके समाधान से युवाओं में व्यापक अज्ञानता पर काबू पाने में मदद मिलनी चाहिए, और परिणामस्वरूप, पूरे समाज और देश की संस्कृति के स्तर को ऊपर उठाना चाहिए। दुर्भाग्य से, वर्तमान में, नई पीढ़ी के जीवन मूल्यों के बारे में पूरी तरह से अलग विचार हैं, और इसलिए निर्णय को सामाजिक क्षेत्र में भी कब्जा करना चाहिए। उदाहरण के लिए, प्रवेश करना वयस्क जीवनयुवा पीढ़ी अनिवार्य रूप से समाज की आधुनिक समस्याओं का सामना करती है, जैसे कि भ्रष्टाचार, सामाजिक न्याय, सांस्कृतिक और नैतिक विकास में गिरावट।

लेकिन तथाकथित "युगों के अंतराल" के अलावा, "पिता" और "बच्चों" की समस्या के कई अन्य कारण हैं, और वे मनोवैज्ञानिक स्तर पर अधिक हैं। ऐतिहासिक युगों में परिवर्तन, सामाजिक क्षेत्रों और समाज के विकास की परवाह किए बिना ये कारण हर समय मौजूद रहेंगे। ये कारण युवा लोगों की "शुरुआती परिपक्वता" और बच्चों और माता-पिता के बीच हितों का टकराव है। युवा लोग अपने आप को किसी भी समस्या को हल करने के लिए काफी पुराना मानते हैं, लेकिन माता-पिता के लिए उनके बच्चे हमेशा छोटे अनुभवहीन बच्चे बने रहेंगे, जिन्हें पहले की तरह समाज में मौजूद बुरे प्रभाव से बचाने की जरूरत है। माता-पिता में निहित प्राकृतिक सुरक्षा के लिए, वे विभिन्न प्रकार की बातचीत करते हैं, जिन्हें अक्सर निर्देशों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और बच्चे आमतौर पर संघर्ष के इस समाधान को अस्वीकार कर देते हैं, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि वे पहले से ही काफी पुराने हैं। युवा अपने दम पर समस्याओं का समाधान करना चाहते हैं और उनकी जिम्मेदारी लेना चाहते हैं। बेशक, वे गलत निर्णय ले सकते हैं, लेकिन यह समझना चाहिए कि यह काफी हद तक गलतियों के माध्यम से है कि युवा जीवन का अनुभव प्राप्त करते हैं। इसलिए मनोवैज्ञानिक स्तर पर समस्या का समाधान दोनों पीढ़ियों से आना चाहिए। मेरी राय में, माता-पिता को बातचीत के रूप और अपने बच्चे के प्रति उनके दृष्टिकोण को बदलना चाहिए, यह दिखाना चाहिए कि वे अपने मामलों में अपने रास्ते को अवरुद्ध करने का इरादा नहीं रखते हैं, बल्कि किसी भी चीज़ में समर्थन, सहायता के लिए तैयार हैं। और बच्चे की ओर से, यह समझ आनी चाहिए कि माता-पिता मुख्य रूप से उसकी भलाई की परवाह करते हैं, न कि उसके व्यक्तिगत स्थान का उल्लंघन करते हुए।

जैसा लिखा है फ्रांसीसी लेखकऔर फ्रांसीसी अकादमी ए मौरिस के एक सदस्य: "उम्र बढ़ने की कला युवा के लिए एक सहारा है, एक बाधा नहीं, एक शिक्षक, प्रतिद्वंद्वी नहीं, समझ, उदासीन नहीं।"

इस प्रकार, पूर्वगामी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "पिता" और "बच्चों" की समस्या ने हमेशा न केवल बहुत सारे विवादों और विरोधाभासों को जन्म दिया है, बल्कि इसे हल करने के कई तरीके भी दिए हैं। अंतर-पारिवारिक संबंधों का विषय रहा है, बना रहेगा और हर समय प्रासंगिक रहेगा।

ग्रंथ सूची लिंक

पिता और बच्चों की समस्या

परमेश्वर ने आदम और हव्वा को स्वर्ग से निकाल दिया क्योंकि उन्होंने उसकी आज्ञा नहीं मानी...

बाइबल का यह मार्ग सबसे अच्छा प्रमाण है कि "पिता और बच्चों" की समस्या हमेशा प्रासंगिक रहेगी।

बच्चे हर बात में अपने माता-पिता की बात नहीं मान सकते और उन्हें शामिल नहीं कर सकते, क्योंकि यह हम सभी में निहित है। हम में से प्रत्येक एक व्यक्ति है और प्रत्येक का अपना दृष्टिकोण है।

हम माता-पिता सहित किसी की नकल नहीं कर सकते। उनके जैसा बनने के लिए हम जितना ज्यादा कर सकते हैं, उतना ही अपने पूर्वजों के जीवन में उसी रास्ते को चुनना है। कुछ, उदाहरण के लिए, सेना में सेवा करते हैं, क्योंकि उनके पिता, दादा, परदादा, आदि सैन्य थे, और कुछ लोग अपने पिता की तरह और एवगेनी बाजारोव की तरह ही व्यवहार करते हैं।

बाज़रोव को दोहराया नहीं जा सकता है और साथ ही हम में से प्रत्येक में कुछ है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसका मन भारी नहीं है, उसका अपना दृष्टिकोण है, और वह उसका बचाव करने में सक्षम है।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" में हम 17 वीं शताब्दी के साहित्य की एक दुर्लभ तस्वीर देख सकते हैं - विभिन्न पीढ़ियों के विचारों का टकराव। "बूढ़े लोग" अधिक रूढ़िवादी हैं, और युवा प्रगति के अनुयायी हैं। इसलिए इसमें रोड़ा अटका हुआ है।

उपन्यास में, पिता अभिजात वर्ग, अधिकारियों के प्रति सम्मान, रूसी लोगों और प्रेम की रक्षा करते हैं। लेकिन, कई चीजों के बारे में बात करते हुए, वे अक्सर छोटी चीजों के बारे में भूल जाते हैं: उदाहरण के लिए, अरकडी के पिता प्यार की बात करते हैं, फेंचका से प्यार करते हैं, और अभी भी (बातचीत के समय तक) उससे शादी नहीं की है, शायद अच्छे कारण थे वह।

दूसरी ओर, बच्चे अपनी रुचियों और दृष्टिकोण का बचाव करते हैं और इसे अच्छी तरह से करते हैं। लेकिन उनके विश्वदृष्टि में वह नहीं है जो हर व्यक्ति में होना चाहिए - करुणा और रूमानियत। शायद यही कारण था कि बजरोव जीवन का आनंद लिए बिना मर गया (जैसा कि मुझे लगता है)। लेकिन बात यह नहीं है कि उन्होंने खुद को भावुक भावनाओं से वंचित कर दिया, एक तारीख पर अपने प्रिय की लंबी उम्मीदें और उससे दर्दनाक अलगाव। यह सब उनके पास आया, लेकिन किसी के लिए जल्दी (अर्कडी के लिए), और किसी के लिए देर से (बज़ारोव के लिए)। अरकडी, शायद, कात्या के साथ जीवन की खुशियों का स्वाद चखेंगे, लेकिन बज़ारोव को कोमा से जागने के लिए नियत नहीं किया गया था, जिसमें वह बीमार पड़ने से पहले इस समय रहते थे।

पीढ़ियों के बीच असहमति के अलावा, वह अद्भुत भावना भी है, जिसके बिना दुनिया एक कब्र है, और यह भावना प्रेम है। एक ऐसे बच्चे की कल्पना करना असंभव है जो अपने माता और पिता से प्यार नहीं करता। इसलिए उपन्यास में, "बच्चे" अपने माता-पिता से बहुत प्यार करते हैं, लेकिन प्रत्येक इसे अपने तरीके से व्यक्त करता है: कुछ गर्दन पर फेंकते हैं, अन्य शांति से हाथ मिलाने के लिए अपना हाथ बढ़ाते हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक की आत्मा उनके लिए तरसती है माता-पिता, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अपने आसपास की दुनिया के बारे में क्या सोचता है।

लेकिन, "पिता और बच्चों" की बात करते हुए, कोई किसानों और जमींदारों का उल्लेख नहीं कर सकता है, क्योंकि ज़मींदार एक पिता है, और किसान उसका बच्चा है (मूल रूप से नहीं, बल्कि संबंधित और जिम्मेदारी से)। समाज के इन तबकों और एक ही समय में "रिश्तेदारों" के बीच संबंध वास्तविक रिश्तेदारों की तुलना में सरल होते हैं। वे केवल अपने लिए आपसी लाभ पर आधारित हैं, बहुत ही दुर्लभ मामलों में, एक दूसरे के लिए भावनाओं को ध्यान में रखते हुए।

दुनिया में एक "पिता और बच्चे" हैं, जिनके बीच के रिश्ते को सबसे गर्म [i] के रूप में वर्णित किया जा सकता है। पिता ईश्वर हैं, और पुत्र लोग हैं, इस परिवार में असहमति असंभव है: बच्चे उन्हें जीवन और सांसारिक खुशियाँ देने के लिए उनके आभारी हैं, जबकि पिता, बदले में, अपने बच्चों से प्यार करते हैं और बदले में कुछ भी नहीं मांगते हैं।

इस मामले पर विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत राय व्यक्त करते हुए, मैं कह सकता हूं कि "पिता और संस" की समस्या, सिद्धांत रूप में, हल करने योग्य है, लेकिन पूरी तरह से नहीं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक-दूसरे का सम्मान करें, क्योंकि प्यार और समझ सम्मान पर आधारित होती है, यानी हमारे जीवन में क्या कमी है।

ग्रन्थसूची

इस काम की तैयारी के लिए, साइट से सामग्री http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru

किरुखिना एस। ग्रेड 8।

पेपर शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में "पिता और बच्चों" की समस्या से संबंधित है।

डाउनलोड करना:

पूर्व दर्शन:

शहर वैज्ञानिक - छात्रों का व्यावहारिक सम्मेलन

"विज्ञान कदम से कदम"।

निबंध

"पिता और बच्चों की समस्या"।

8 वीं "ए" कक्षा के एक छात्र द्वारा पूरा किया गया

एमबीओयू "व्यायामशाला संख्या 20"

किरुखिना सोफिया मिखाइलोव्ना

नेता: रूसी भाषा के शिक्षक

और साहित्य

मनीना एलेना निकोलायेवना

जी डोंस्कॉय, 2014

I. प्रस्तावना।

हर समय लोग होने की शाश्वत समस्याओं के बारे में चिंतित थे: जीवन और मृत्यु, प्रेम और विवाह की समस्याएं, सही रास्ता चुनना ... इस दुनिया में सब कुछ बदल जाता है, और केवल सार्वभौमिक मानवीय नैतिक आवश्यकताएं अपरिवर्तित रहती हैं, चाहे वह कितना भी समय क्यों न हो। है। प्रत्येक व्यक्ति का चीजों को देखने का अपना नजरिया होता है। एक ही समय के लोगों के दृष्टिकोण कुछ हद तक समान हैं, जो आमतौर पर विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के विचारों के बारे में नहीं कहा जा सकता है, इसलिए, विभिन्न दृष्टिकोणों का टकराव अपरिहार्य है, और इस वजह से, संबंधों की वैश्विक समस्याएं पुरानी पीढ़ी और "बच्चों" की पीढ़ी पैदा होती है। "पिता और बच्चों" की समस्या आज भी प्रासंगिक है।क्योंकि यह एक गहरा नैतिक मुद्दा है। मेरी राय में, यह विषय आज पहले की तुलना में कहीं अधिक प्रासंगिक है। यह उस समाज में सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक परिवर्तनों के कारण है जिसमें हम रहते हैं।हालांकि, आज इसने थोड़ा अलग रंग और एक अलग दिशा हासिल कर ली है। किसी व्यक्ति के लिए जो कुछ भी पवित्र है, वह उसके माता-पिता द्वारा उसे प्रेषित किया जाता है। समाज की प्रगति, इसका विकास पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच असहमति को जन्म देता है, असहमति जो हमें अच्छी तरह से पता है। रूसी क्लासिक्स में "पिता और बच्चों" की समस्या सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है। बहुत बार साहित्यिक कार्यों में नई, युवा पीढ़ी पुरानी पीढ़ी की तुलना में अधिक नैतिक होती है। यह पुरानी नैतिकता को मिटा देता है, इसे एक नए के साथ बदल देता है। लेकिन फिर भी, हमें ऐसे इवान बनने की ज़रूरत नहीं है जो रिश्तेदारी को याद नहीं करते हैं, यह भयानक है जब युवा पीढ़ी पिछले वाले की तुलना में कम नैतिक होती है।स्वाभाविक रूप से, यह विषय रूसी साहित्य के कई कार्यों में परिलक्षित होता है। इसलिए, मेरा मानना ​​है कि बच्चों और उनके माता-पिता के बीच संबंधों का अध्ययन चर्चा का एक प्रासंगिक विषय है। आखिरकार, इस समस्या का उदासीनता से इलाज नहीं किया जा सकता है!इसमें कई महत्वपूर्ण शामिल हैं नैतिक समस्याएं. यह शिक्षा की समस्या है, नैतिक नियमों को चुनने की समस्या है, कृतज्ञता की समस्या है, गलतफहमी की समस्या है। वे विभिन्न कार्यों में उभरे हैं, और प्रत्येक लेखक उन्हें अपने तरीके से देखने की कोशिश करता है।
अपने काम में, मैं उन कामों पर विचार करने की कोशिश करूँगा जिनमें, मेरी राय में, लेखक "पिता और बच्चों" की समस्या को संबोधित करते हैं। उपरोक्त के संबंध में, मैंने इस विषय को अपने लिए चुनने का निर्णय लिया अनुसंधान कार्य. मैं साहित्य के कार्यों के उदाहरणों से यह साबित करना चाहता हूं कि यह समस्या समाज के विकास के किसी भी स्तर पर प्रासंगिक थी। ऐसा करने के लिए, मैंने इस मुद्दे को संबोधित करने वाले विभिन्न पाठों की ओर रुख किया।

इसके लिए, मैंने निम्नलिखित लक्ष्यों और उद्देश्यों को तैयार किया है:

1. इस समस्या के प्रति लेखकों के दृष्टिकोण पर विचार करें और उसका विश्लेषण करें, सिद्ध करें कि यह विषय हमेशा समाज में प्रासंगिक रहा है।

2. विचाराधीन मुद्दे पर मेरे साथियों के दृष्टिकोण का पता लगाने के लिए एक सूक्ष्म सर्वेक्षण करें।

3. सामग्री का विश्लेषण करें और निष्कर्ष निकालें।

द्वितीय मुख्य भाग।

बाप क्या है, ऐसे होते हैं बच्चे

(रूसी कहावत)।

यह लंबे समय से माना जाता है कि पिता भगवान हैं, और पुत्र लोग हैं, इस परिवार में असहमति असंभव है: बच्चे उन्हें जीवन और सांसारिक खुशियाँ देने के लिए उनके आभारी हैं, जबकि पिता, बदले में, अपने बच्चों से प्यार करते हैं और करते हैं बदले में कुछ नहीं चाहिए। सिद्धांत रूप में, "पिता और बच्चों" की समस्या हल हो गई है, लेकिन पूरी तरह से नहीं। वयस्कों और बच्चों के बीच आपसी समझ में आने वाली समस्याएं तेजी से अनसुलझी बनी हुई हैं। हमें इसे समझने और निष्कर्ष निकालने की जरूरत है कि ऐसा क्यों हो रहा है। और ऐसा करने का सबसे आसान तरीका रूसी से उदाहरण देखकर शुरू करना है शास्त्रीय साहित्य. आखिरकार, प्रत्येक लेखक इस समस्या को अपने तरीके से मानता है और विभिन्न कोणों से इसका वर्णन करता है। यह समस्या सभी मानव जाति को चिंतित करती है, खासकर आधुनिक दुनिया में। में उग्रता हाल तकइस समस्या में रुचि सामान्य और सैद्धांतिक चेतना दोनों का ध्यान देने योग्य पक्ष है। इस रुचि के महत्वपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक आधार हैं। बहुत से लोग अपना ध्यान विभिन्न पीढ़ियों के लोगों के बीच संबंधों की समस्या पर केंद्रित करते हैं। मैं एक कविता का उदाहरण देना चाहूंगा जो स्पष्ट रूप से हमें दिखाती है कि यह एक शाश्वत समस्या है।

पिता और बच्चे शाश्वत समस्या हैं ...

खैर, हममें से कौन इसमें नहीं डूबा है?

और जीवन हमें एक बनी-बनाई योजना नहीं देता,

हम वयस्क हो गए हैं, लेकिन क्या हम समझदार हैं?

और धीरे-धीरे बच्चे बड़े हो जाते हैं

उनके पास रहस्य हैं

वे अपनी ही दुनिया में मशगूल हैं,

और हम नहीं समझते - हम चिल्लाते हैं!

"ठीक है, तुम पर शर्म आनी चाहिए, तुम एक वयस्क हो!

फिर चले, पाठ नहीं पढ़ाया!

वह चुप नहीं है, हमारा लंबा बच्चा,

हमारे साथ बदसलूकी। ओह, मेरा आज्ञाकारी बेटा कहाँ गया?

खैर, वह यहाँ है, मेरा प्यारा बेटा,

और माथे पर एक शरारती धमाका:

"आपको तत्काल बाल कटवाने की ज़रूरत है!" "नहीं, मैं नहीं करूँगा

सो कूल, मॉम, मैं स्टाइलिश बनना चाहती हूं!

अब यह मुझे किसकी याद दिलाता है?

मेरा किशोर बेटा, शरारती बेटा?

हां, बिल्कुल, स्मृति मुझे नहीं बदलती -

और मैंने एक बार सब कुछ दुश्मनी के साथ ले लिया।

और मैं शनिवार को अपनी मां के लिए पागल था,

जब मैं नृत्य करने के लिए भागना चाहता था,

और मैंने साहसपूर्वक अपनी चोटी काट दी,

फैशनेबल होना, जैसे, एक ऊन के साथ।

यहाँ आपके लिए शाश्वत समस्या है -

था, है और हमेशा रहेगा...

मदद करें, समझें, क्योंकि हम वयस्क हैं -

यहां चिल्लाना बेकार है।

यह इस प्रकार है कि लोगों, पीढ़ियों, सामाजिक स्तरों के बीच संबंधों की समस्या सबसे आम में से एक है।

1. ए.एस. में अंतरपीढ़ी संबंधों की समस्या। ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट"।

ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वेइट फ्रॉम विट" रूसी साहित्य का एक उत्कृष्ट कार्य है। कार्य की मुख्य समस्या दो विश्वदृष्टि की समस्या है: "पिछली शताब्दी", जो पुरानी नींव की रक्षा करती है, और "वर्तमान शताब्दी", जो निर्णायक परिवर्तन की वकालत करती है। कॉमेडी समाज के दोषों का उपहास करती है: दासता, शहादत, कैरियरवाद, चाटुकारिता, नौकरशाही, शिक्षा का निम्न स्तर, विदेशी हर चीज के लिए प्रशंसा, दासता, दासता, यह तथ्य कि समाज किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों को नहीं, बल्कि "दो हजार आदिवासी" को महत्व देता है। आत्मा", रैंक, पैसा। फेमसोव "अतीत" सदी के प्रतिनिधि हैं, जो उस समय के सभी विचारों, शिष्टाचार और सोचने के तरीके के साथ एक विशिष्ट मास्को सज्जन हैं। वह केवल पद और धन के आगे झुकता है। फेमसोव पुराने ढंग से रहता है, वह अपने चाचा मैक्सिम पेट्रोविच को अपना आदर्श मानता है, जो "रैंकों के लिए उत्पादन करता है" और "पेंशन देता है"। वह “चान्दी पर नहीं, सोने पर है; मैंने सोना खाया; आपकी सेवा में एक सौ लोग; सभी क्रम में; एक ट्रेन में हमेशा के लिए सवार हो गया" 1 . हालांकि, अपने पूरे अहंकारी स्वभाव के साथ, जब उसे सेवा करनी होती थी, तो वह अपने वरिष्ठ अधिकारियों के सामने "झुक जाता था"। फेमस समाज में गरीबी को एक बहुत बड़ा दोष माना जाता है। इसलिए फेमसोव ने अपनी बेटी सोफिया को सीधे घोषणा की: "जो कोई भी गरीब है वह आपके लिए युगल नहीं है," या: "हम इसे लंबे समय से कर रहे हैं, यह सम्मान पिता और पुत्र के कारण है, हीन हो, लेकिन अगर वहाँ दो हज़ार परिवार की आत्मा हैं, वो और दूल्हा” 2 . उसी समय, एक देखभाल करने वाला पिता वास्तव में सांसारिक ज्ञान दिखाता है, अपनी बेटी के भविष्य की परवाह करता है।
समाज में एक और भी बड़ा दोष विद्वता और शिक्षा है: "सीखना प्लेग है, सीखना ही कारण है, आज की तुलना में और क्या है जब लोग और कर्म और राय पागल हो गए थे।"
फेमस समाज के हितों की दुनिया बल्कि संकीर्ण है। यह गेंदों, रात्रिभोज, नृत्य, नाम दिवस तक ही सीमित है।
"वर्तमान सदी" का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि अलेक्जेंडर एंड्रीविच चाटस्की है, जो उस समय के उन्नत महान युवाओं की विशेषताओं का प्रतीक है। वह नए विचारों के वाहक हैं। जिसे वह अपने व्यवहार, जीवन के तरीके से साबित करता है, लेकिन विशेष रूप से अपने भावुक भाषणों के साथ, "पिछली शताब्दी" की नींव की निंदा करता है, जिसके लिए वह स्पष्ट रूप से तिरस्कार करता है:
और मानो दुनिया बेवकूफ बनने लगी,
आप आह भर कर कह सकते हैं;
कैसे तुलना करें और देखें
वर्तमान सदी और पिछली सदी:
जैसे वह प्रसिद्ध थे
किसकी गर्दन ज्यादा झुकती है... 3
पिछले दिनों की परंपराएं बहुत मजबूत हैं। चैट्स्की खुद उनका शिकार निकला। वह अपनी प्रत्यक्षता, बुद्धि, दुस्साहस के साथ सामाजिक नियमों और मानदंडों का विद्रोही बन जाता है। और समाज उससे बदला लेता है। उनके साथ पहली मुलाकात में, फेमसोव ने उन्हें "कार्बारी" कहा। हालाँकि, स्कालोज़ुब के साथ एक बातचीत में, वह उसके बारे में अच्छी तरह से बोलता है, कहता है कि वह "एक सिर के साथ छोटा है", "अच्छी तरह से लिखता है, अनुवाद करता है", इस बात का पछतावा करते हुए कि चैट्स्की सेवा नहीं करता है। लेकिन इस मामले पर चैट्स्की की अपनी राय है: वह कारण की सेवा करना चाहता है, व्यक्तियों की नहीं। पहले तो ऐसा लग सकता है कि चैट्स्की और फेमसोव के बीच का संघर्ष विभिन्न पीढ़ियों का संघर्ष है, "पिता और बच्चों का संघर्ष", लेकिन ऐसा नहीं है। आखिरकार, सोफिया और मोलक्लिन लगभग चैट्स्की के समान उम्र के हैं, लेकिन वे पूरी तरह से "पिछली शताब्दी" से संबंधित हैं। सोफिया बेवकूफ नहीं है। चैट्स्की का उसके लिए प्यार इस बात का सबूत हो सकता है। लेकिन उसने अपने पिता और उसके समाज के दर्शन को आत्मसात कर लिया। उसका चुना हुआ मोलक्लिन है। वह भी युवा है, लेकिन उस पुराने परिवेश का एक बच्चा भी है। वह पुराने प्रभु मास्को के नैतिकता और रीति-रिवाजों का पूरा समर्थन करता है। सोफिया और फेमसोव दोनों मोलक्लिन के बारे में अच्छी बात करते हैं। बाद वाला उसे सेवा में रखता है, "क्योंकि वह व्यवसायी है," और सोफिया अपने प्रेमी पर चैट्स्की के हमलों को तेजी से खारिज करती है। वह कहती है:
बेशक, उसके पास यह दिमाग नहीं है
दूसरों के लिए क्या प्रतिभा है, और दूसरों के लिए एक प्लेग ...
चेट्स्की न केवल नए विचारों और विचारों के वाहक हैं, बल्कि जीवन के नए मानकों की भी वकालत करते हैं।
सार्वजनिक त्रासदी के अलावा, चाटस्की एक व्यक्तिगत त्रासदी का अनुभव कर रहा है। वह अपनी प्यारी सोफिया द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है, जिसके लिए वह "उड़ गया, कांप गया।" इसके अलावा, उसके हल्के हाथ से उसे पागल घोषित कर दिया जाता है।
चैट्स्की, जो "पिछली शताब्दी" के विचारों और रीति-रिवाजों को स्वीकार नहीं करता है, फेमस समाज में संकटमोचक बन जाता है। और यह इसे अस्वीकार करता है। चैट्स्की एक मज़ाक, एक बुद्धि, एक संकटमोचक और एक अपमान करने वाला भी है। फेमसोव बेशक अपनी बेटी से प्यार करता है और उसकी खुशी की कामना करता है। लेकिन वह खुशी को अपने तरीके से समझता है: उसके लिए खुशी पैसा है। वह अपनी बेटी को लाभ के बारे में सोचना सिखाता है और इस तरह एक वास्तविक अपराध करता है, क्योंकि सोफिया मोलक्लिन की तरह बन सकती है, जिसने अपने पिता से केवल एक सिद्धांत अपनाया है: जहाँ भी संभव हो लाभ की तलाश करना। पिता ने अपने बच्चों को जीवन के बारे में सिखाने की कोशिश की, उनके निर्देशों में उन्होंने उन्हें बताया कि उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण क्या था। नतीजतन, चिचिकोव के लिए, एक "पैसा" जीवन का अर्थ बन गया है, और इसे "रक्षा और बचाने" के लिए, वह किसी भी क्षुद्रता, विश्वासघात, चापलूसी और अपमान के लिए तैयार है। और प्योत्र ग्रिनेव, अपने पिता के निर्देशों का पालन करते हुए, उन सभी स्थितियों में एक ईमानदार और नेक इंसान बने रहेंगे जिनमें उन्हें गिरना पड़ा, सम्मान और विवेक उनके लिए जीवन भर सबसे ऊपर रहे।

इसलिए, "विट फ्रॉम विट" में हमारे विषय को इस तरह से प्रस्तुत किया गया है कि बच्चे अपने पिता के साथ हस्तक्षेप करते हैं, पिता बच्चों के दुश्मन बन जाते हैं, बच्चे दयालु प्रतिक्रिया देते हैं। जो उन्हें एकजुट करता है वह शायद आपसी बदला और "जनमत" है। पिता और बच्चों के बीच संघर्ष इस तथ्य में निहित है कि पिछली पीढ़ी वर्तमान को कभी नहीं समझ पाएगी, सभी पीढ़ियों के अपने मूल्य और जीवन के प्रति दृष्टिकोण हैं, प्राथमिकताएं विविध और अद्वितीय हैं। ग्रिबॉयडोव ने एक जटिल और विवादास्पद खुलासा किया भीतर की दुनियानायक, धन और रैंक के प्रति उनका दृष्टिकोण (चाटकी - "रैंक लोगों द्वारा दिए जाते हैं, लेकिन लोगों को धोखा दिया जा सकता है" फेमस सोसायटी"पैसे के बिना कोई मन नहीं है" 4 ), मॉस्को के रीति-रिवाजों के प्रति रवैया (चट्स्की - "मॉस्को मुझे क्या नया दिखाएगा, आज एक गेंद है, और कल दो हैं" फेमसोव समाज - "घर पर रहने के लिए - आप एक रैंक हासिल नहीं कर सकते" 5 .

2. I.S. के उपन्यास में "फादर्स एंड संस"। तुर्गनेव।

अलग-अलग लेखक "पिता और बच्चों" की समस्या को अलग-अलग तरीके से देखते हैं। लेकिन उपन्यास में I.S. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" शीर्षक से ही पता चलता है कि यह विषय काम में मुख्य है। उपन्यास "फादर्स एंड संस" का लेखन उन्नीसवीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण सुधारों के साथ मेल खाता है, अर्थात् दासता का उन्मूलन। सदी ने उद्योग और प्राकृतिक विज्ञान के विकास को चिह्नित किया। यूरोप के साथ विस्तारित संबंध। रूस में पाश्चात्यवाद के विचारों को स्वीकार किया जाने लगा। "पिता" ने पुराने विचारों का पालन किया। युवा पीढ़ी ने गुलामी और सुधार के उन्मूलन का स्वागत किया। दर्द के साथ, दिवंगत की पीढ़ी को अपनी कमजोरी का एहसास होता है, व्यर्थ में युवा अपनी ताकत में इतने आश्वस्त होते हैं - "पिता" और "बच्चों" के बीच संघर्ष में कोई विजेता नहीं होता है। हर कोई हारता है। लेकिन अगर संघर्ष नहीं है, तो कोई प्रगति नहीं है। यदि अतीत का खंडन नहीं है, तो कोई भविष्य नहीं है। यह सब काम के निर्माण का आधार बन गया। हालाँकि इसमें दर्शाया गया "पिता और बच्चों" का संघर्ष पारिवारिक सीमाओं से बहुत आगे तक जाता है, यह पुराने बड़प्पन और अभिजात वर्ग और युवा क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के बीच का सामाजिक संघर्ष है। बच्चे अपने माता-पिता की बात नहीं मान सकते और उन्हें हर चीज में शामिल नहीं कर सकते, क्योंकि यह हम सभी में निहित है। हम में से प्रत्येक एक व्यक्ति है और प्रत्येक का अपना दृष्टिकोण है। हम माता-पिता सहित किसी की नकल नहीं कर सकते। उनके जैसा बनने के लिए हम जितना ज्यादा कर सकते हैं, उतना ही अपने पूर्वजों के जीवन में उसी रास्ते को चुनना है। कुछ, उदाहरण के लिए, सेना में सेवा करते हैं, क्योंकि उनके पिता, दादा, परदादा, आदि सैन्य थे, और कुछ लोग अपने पिता की तरह, और येवगेनी बाजारोव की तरह व्यवहार करते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि उपन्यास में "पिता और पुत्र" की समस्या केवल संघर्ष का कारण है, और इसका कारण यह है कि पिता और बच्चे विभिन्न विचारों के प्रतिनिधि थे। यह बड़प्पन के प्रतिनिधि पावेल पेत्रोविच किरसानोव, अपने माता-पिता के साथ-साथ किरसानोव परिवार के भीतर संबंधों के उदाहरण पर युवा निहिलिस्ट बजरोव के रिश्ते में है, कि हम इस समस्या पर विचार कर सकते हैं।मुझे लगता है कि जब बज़ारोव अपने माता-पिता से मिलते हैं, तब भी पीढ़ियों का संघर्ष अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाता है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य में प्रकट होता है कि न तो बाज़रोव खुद, और न ही, शायद, लेखक भी, कैसे जानता है मुख्य चरित्रउसके माता-पिता को संदर्भित करता है। उनकी भावनाएँ विरोधाभासी हैं: एक ओर, खुलकर बात करते हुए, वह स्वीकार करते हैं कि वह अपने माता-पिता से प्यार करते हैं, और दूसरी ओर, उनके शब्दों में "पिता के मूर्ख जीवन" के लिए अवमानना ​​\u200b\u200bआती है। और यह अवमानना ​​सतही नहीं है, अरकडी की तरह, यह उनके जीवन की स्थिति, दृढ़ विश्वासों से तय होती है। Odintsova के साथ संबंध, माता-पिता के साथ साबित करते हैं कि Bazarov भी अपनी भावनाओं को पूरी तरह से दबा नहीं सकता है और केवल अपने दिमाग का पालन कर सकता है। यह समझाना मुश्किल है कि किस तरह की भावना उसे अपने माता-पिता को पूरी तरह से त्यागने की अनुमति नहीं देगी: प्यार, दया और, शायद, इस तथ्य के लिए आभार की भावना कि उन्होंने पहला आवेग दिया, विकास की नींव रखी उनके व्यक्तित्व का। अरकडी के साथ एक बातचीत में, बज़ारोव का दावा है कि "हर व्यक्ति को खुद को शिक्षित करना चाहिए - ठीक है, कम से कम मेरी तरह" 6 . यहाँ, मुझे लगता है, बजरोव गलत है। बिल्कुल माता-पिता की शिक्षा, उनके उदाहरण या, इसके विपरीत, उनकी गलती ने बजरोव के बौद्धिक विकास के लिए जमीन तैयार की। वह, सभी बच्चों की तरह, अपने माता-पिता से आगे बढ़ गया और इतना दूर चला गया कि उसने उन्हें समझने, उन्हें स्वीकार करने, क्षमा करने का अवसर खो दिया। यह रसातल महान और दुर्गम है, और बजरोव खुद इसे एक कदम पीछे मानते हुए पुराने लोगों के करीब नहीं जाना चाहते। अपने माता-पिता को बेहतर जानने के बाद, वह उस रूस को समझेंगेउनकी आत्मा के बल पर, उनके विश्वास और प्रेम पर ठीक इसी तरह टिका हुआ है। किरसानोव परिवार के भीतर भी यही समस्या पिता और बच्चों की है। मुझे नहीं लगता कि यह गहरा है। Arkady अपने पिता की तरह है। उसके अनिवार्य रूप से समान मूल्य हैं - घर, परिवार, शांति। वह दुनिया की भलाई के लिए चिंता करने के लिए इस तरह के साधारण सुख को प्राथमिकता देता है। पूरे उपन्यास में, एक मजबूत प्रकृति के लिए एक कमजोर प्रकृति का अधीनता है: अरकडी - बजरोव, और यही किरसानोव परिवार के भीतर कलह का कारण बनता है। मानव जीवन में प्रकृति की भूमिका के बारे में बातचीत में "दोस्तों" के बीच एक बड़ी असहमति पैदा हुई। बाज़रोव के विचारों के लिए अरकडी का प्रतिरोध यहाँ पहले से ही दिखाई दे रहा है, धीरे-धीरे "छात्र" "शिक्षक" की शक्ति से बाहर हो रहा है। बाज़रोव बहुतों से नफरत करता है, लेकिन अरकडी का कोई दुश्मन नहीं है। "आप, कोमल आत्मा, एक कमजोर" 7 , - बज़ारोव कहते हैं, यह महसूस करते हुए कि अरकडी अब उनके सहयोगी नहीं हो सकते। "शिष्य" सिद्धांतों के बिना नहीं रह सकता।पुरानी पीढ़ीकिरसानोव को "अर्कडी पर उनके प्रभाव का लाभ" पर संदेह है। लेकिन बज़ारोव अरकडी के जीवन को छोड़ देता है, और सब कुछ ठीक हो जाता है।

लेखक, बजरोव और किरसानोव के पात्रों और जीवन स्थितियों की तुलना करते हुए, विवादों में "पिता और बच्चों" की समस्या को दर्शाता है। सत्य एक विवाद में पैदा होता है, और तुर्गनेव इस सत्य को पाठक तक पहुँचाना चाहता है। लेखक यह दिखाने की कोशिश करता है कि बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच की स्थिति चरम पर है: एक में हम अतीत के अवशेष देखते हैं, और दूसरे में - असहिष्णुता। इस प्रकार, विवादित पक्षों से सच्चाई दूर हो जाती है: किरसानोव में समझ की कमी है, और बज़ारोव में अपने माता-पिता के प्रति सम्मान की कमी है।

तो, हमारे पास दो पूरी तरह से अलग चरित्र हैं। येवगेनी बजरोव हमारे सामने बाहरी दुनिया से कटे हुए व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं, उदास और एक ही समय में बड़ी आंतरिक शक्ति और ऊर्जा रखते हैं। बाजारोव का वर्णन करते हुए, लेखक अपने मन पर ध्यान केंद्रित करता है। पावेल पेट्रोविच किरसानोव का वर्णन, इसके विपरीत, मुख्य रूप से बाहरी विशेषताओं से बना है। वह बाहरी रूप से आकर्षक व्यक्ति है, स्टार्चयुक्त सफेद शर्ट और पेटेंट चमड़े के आधे जूते पहनता है। पावेल पेट्रोविच हमेशा त्रुटिहीन और सुरुचिपूर्ण होते हैं।

यह व्यक्ति एक कुलीन समाज के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के जीवन का नेतृत्व करता है - आलस्य और आलस्य में समय व्यतीत करता है। उसके विपरीत, बज़ारोव लोगों के लिए वास्तविक लाभ लाता है, विशिष्ट समस्याओं से निपटता है। मेरी राय में, "पिता और बच्चों" की समस्या को उपन्यास में इन दो पात्रों के संबंधों में सबसे गहराई से दिखाया गया है, इस तथ्य के बावजूद कि वे पारिवारिक संबंधों से जुड़े नहीं हैं। बाज़रोव और किरसानोव के बीच उत्पन्न संघर्ष यह साबित करता है कि तुर्गनेव के उपन्यास में "पिता और बच्चों" की समस्या दो पीढ़ियों की समस्या है, और दो अलग-अलग सामाजिक-राजनीतिक समाजों के टकराव की समस्या है, क्योंकि लगभग सभी मुख्य मुद्दे जिन पर वे विवादों में उठे थे, डेमोक्रेट्स-रज़्नोचिन्त्सी और उदारवादियों के विचारों में।

तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस" रूसी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ शास्त्रीय कार्यों में से एक बन गया, क्योंकि लेखक ने निष्पक्ष रूप से पीढ़ियों के सभी सकारात्मक और नकारात्मक पक्षों को व्यक्त किया: उन्होंने एक शक्तिशाली बल देखा जो युवाओं में समाज में बदलाव ला सकता है। यह बल एक लोहे के हल की तरह था, जिसने न तो कला को बख्शा, न कविता को, न ही प्रेम को भी। तुर्गनेव इससे सहमत हुए बिना नहीं रह सके। वह समझ गया था कि इन साधारण चीजों के बिना, जीवन नीरस, आनंदहीन, "असली नहीं" होगा। इसलिए, इवान सर्गेइविच जीवन के बारे में "अभिजात वर्ग" के फैसले के करीब था। निस्संदेह, अभिजात वर्ग शून्यवादियों की तरह ऊर्जावान नहीं थे, लेकिन एक परिवार में रहते हुए, अपने आडंबरपूर्ण रूप, लापरवाही से घर की देखभाल में व्यस्त रहते हुए, वे अपने तरीके से खुश थे। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक व्यक्ति को जिस चीज के लिए प्रयास करना चाहिए वह है खुशी। मेरी राय में, तुर्गनेव शब्द के व्यापक अर्थों में "पितृत्व" दिखाना चाहते थे, जिसका अर्थ है पुरानी पीढ़ी का युवा, सहिष्णुता, ज्ञान के लिए प्यार। लेकिन पिता और बच्चों की समझ आदर्श में ही मौजूद है। में वास्तविक जीवनपिता और बच्चों के बीच हमेशा विवाद होते रहते हैं। तुर्गनेव ने अपने काम में यही दिखाया, इसके अलावा, एक मजबूत के साथ मुख्य पात्र के रूप में बजरोव को चुना चरित्र, नए के साथविचारों। इस प्रकार, संघर्ष और भी स्पष्ट हो गया।

3. आधुनिक लेखकों के काम में "पिता और बच्चों" की समस्या।

"पिता और पुत्रों" की समस्या बीसवीं और इक्कीसवीं सदी के लेखकों को उत्साहित करती रही, क्योंकि विभिन्न पीढ़ियों के बीच संचार ने गंभीर संघर्षों को जन्म दिया, क्योंकि हर किसी का अपना है नैतिक सिद्धांतों, राय, अवधारणा और भी बहुत कुछ, क्योंकि हर कोई व्यक्तिगत है। मैं वी। टेंड्रायकोव की कहानी "पेबैक" पर विचार करना चाहता हूं, क्योंकि इसमें, जैसा कि आई.एस. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" ने दो पीढ़ियों - माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की समस्या को उठाया। केवल कार्य, जैसा कि हम इसे समझते हैं, "रेकनिंग" कहानी में वर्णित आधुनिक दुनिया में होते हैं। कहानी के केंद्र में दुखद भाग्यकोल्या कोराकिना। हम अपने सामने एक लंबी पतली किशोरी को "खींची हुई गर्दन, एक तेज ठुड्डी, एक पीला, अस्पष्ट मुस्कराहट" के साथ देखते हैं। 8 . वह सोलह भी नहीं है, और वह पहले से ही एक हत्यारा है - अपने ही पिता का हत्यारा ... लेकिन इस त्रासदी के लिए एक भी कोल्या को दोष नहीं देना है। लड़के को घेरने वाले वयस्कों ने परेशानी को नहीं रोका, उन्होंने केवल अपनी समस्याओं के बारे में सोचा। उनमें से किसी ने भी बढ़ते हुए बच्चे की आत्मा में झाँकने की कोशिश नहीं की। कोई नहीं समझ पाया कि इस कठिन परिस्थिति में उसके लिए सबसे कठिन क्या था। सबसे पहले, बेशक, कोल्या के पिता, राफेल कोराकिन को दोष देना है, क्योंकि उन्हें अपने बच्चे के पालन-पोषण के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। अपने उन्मत्त, मतवाले, क्रूर जीवन से वह प्रतिदिन अपने पुत्र को अपराध करने के लिए उकसाता था। वह ऐसा इसलिए बन गया क्योंकि राफेल की मां एवदोकिया ने एक बेटे को जन्म दिया था, लगभग एक लड़की। “मैंने अपमान में गर्भ धारण किया। वह दुखों में डूबी रही, ”वह अक्सर याद करती थी। अन्वेषक सुलीमोव के साथ एक बातचीत में, एवदोकिया ने स्वीकार किया कि उसने "अपने बच्चे को गर्भ में भी नापसंद किया।" और राफेल ने अपने पूरे जीवन में प्यार नहीं किया, किसी के लिए बेकार, यहाँ तक कि अपनी माँ के लिए भी। उसने प्यार करना नहीं सीखा, उसने खुद से भी नफरत की, अच्छा, फिर हम अपने बेटे के लिए किस तरह के प्यार की बात कर सकते हैं। वह रोज अपनी पत्नी और बेटे का मजाक उड़ाता, खुद का मजाक उड़ाता। कोल्या की माँ से दोष नहीं हटाया जाता - एक शांत, कमजोर, लंबे समय तक पीड़ित महिला। अपने बेटे की खातिर, उसे अपने क्रूर पति को तलाक देने और लड़के को एक सामान्य पारिवारिक माहौल में बड़ा होने में सक्षम बनाने के लिए अपनी सारी आंतरिक शक्ति और इच्छाशक्ति जुटानी पड़ी। बच्चे का शांत बचपन मां का पहला कर्तव्य होता है। क्या वह वास्तव में यह नहीं समझती थी कि बढ़ता हुआ बेटा अब अपने पिता की बदमाशी को सहन नहीं कर पाएगा और देर-सवेर अपनी माँ की रक्षा के लिए दौड़ पड़े। जेल की कोठरी में, कोलका को अचानक पता चलता है कि वह अपने पिता से प्यार करता था, और उसके लिए दया से मुक्ति नहीं पा सकता था। वह अपने पिता के साथ अपने जीवन में हुई सभी अच्छी, उज्ज्वल, शुद्ध चीजों को याद करता है, और खुद को इस तरह के निष्पादन के साथ निष्पादित करता है, जो अधिक भयानक नहीं था: सहन करना, और बच्चे और भी बहुत कुछ ... " 9 वी। टेंड्रायकोव पाठकों को इस विचार की ओर ले जाता है कि वयस्क हमेशा अपने बच्चों के कार्यों के लिए जिम्मेदार होते हैं। आखिर बच्चे अपने माता-पिता की नकल होते हैं। और हम में से प्रत्येक ने अक्सर अपने आस-पास के लोगों से सुना: "क्या बच्चे, ऐसे माता-पिता।" इस काम में माता-पिता यह भी नहीं सोचते कि वे किसे पालेंगे। बड़ों ने अपने व्यवहार से बच्चे को ऐसी हरकत के लिए उकसाया। लड़का मानसिक रूप से पूरी स्थिति को बर्दाश्त नहीं कर सका। हालांकि सभी के लिए बहुत मुश्किल है जीवन की स्थितियाँजिन्हें हल करना असंभव हो, तुरंत सही उत्तर चुनिए। समझौता खोजने में सक्षम होना, समस्याओं को हल करने में लचीलेपन को लागू करना - इसे जीवन ज्ञान कहा जाता है, लेकिन सोलह साल के लड़के के पास शायद ही जीवन का अनुभव हो। उसने सब कुछ किया जैसा उसने अपने लिए फिट देखा, और इसलिए किसी प्रियजन की मृत्यु हुई।

एक अन्य लेखक अपने काम में इस समस्या को छूता है -वैलेंटाइन रासपुतिन। वह सबसे प्रसिद्ध और में से एक है प्रतिभाशाली लेखकबीसवीं सदी का रूसी साहित्य। उनकी रचनाएँ ज्वलंत छवियों और विचारों से भरी हैं जो आधुनिक मनुष्य के मनोविज्ञान में हो रहे परिवर्तनों को प्रकट करने में मदद करती हैं।"समय सीमा" कहानी में "पिता और बच्चों" की समस्या गहरी और अधिक बहुमुखी है क्योंकि यह पहली नज़र में लग सकती है। समस्या को लेखक द्वारा स्मृति, कबीले, परिवार, घर, माँ जैसी अवधारणाओं के संदर्भ में माना जाता है, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए मौलिक होना चाहिए।कहानी के केंद्र में वृद्ध महिला अन्ना की छवि है, जो मृत्यु के कगार पर है। उसके बच्चे एक मरती हुई माँ के बिस्तर पर इकट्ठा होते हैं, जिसके लिए वह रहती थी, जिसे वह अपना दिल, अपना प्यार देती थी। अन्ना ने पांच बच्चों की परवरिश की, उसने पांच और दफनाए और तीन युद्ध में मारे गए। अपने पूरे जीवन में वह केवल एक ही बात जानती थी: "... जिन बच्चों को खिलाने, पानी पिलाने, नहलाने, समय से पहले तैयार करने की जरूरत होती है, ताकि जो पीना है, उन्हें कल खिलाएं" 10 . पुराना अन्ना घर है, उसका सार है, उसकी आत्मा है, उसका चूल्हा है। उनका सारा जीवन परिवार में सद्भाव और सद्भाव के लिए सदन की देखभाल में लगा रहा। वह अक्सर अपने बच्चों से कहती थी: “मैं मर जाऊँगी, लेकिन तुम्हें अभी भी जीना और जीना है। और तुम एक दूसरे को देखोगे, एक दूसरे के दर्शन करोगे। आखिर अजनबी नहीं, एक बाप-माँ से। बस अधिक बार जाएँ, अपने भाई, बहन, भाई की बहन को न भूलें। और यहाँ भी घूमने आ जाना, यहाँ हमारा पूरा परिवार है..." 11. अधिक वी.जी. बेलिंस्की ने लिखा: “माँ के प्यार से बढ़कर पवित्र और निस्वार्थ कुछ भी नहीं है; उसकी तुलना में हर स्नेह, हर प्रेम, हर जुनून या तो कमजोर है या स्वार्थी! आपके लाभ के लिए, आपकी खुशी के लिए, वह आपसे हमेशा के लिए अलग होने का फैसला करने के लिए तैयार है। 12 . इसलिए अन्ना ने खुद को अलग करने के लिए इस्तीफा दे दिया: उसके बच्चों ने भाग लिया, अपने जीवन को व्यवस्थित किया जैसा वे चाहते थे, और ... बूढ़ी औरत - माँ के बारे में भूल गए। "जब आपको आलू या कुछ और चाहिए," केवल वरवारा आता है, और बाकी "जैसे कि वे दुनिया में मौजूद नहीं हैं।" भाई मिखाइल से टेलीग्राम पर पहुंचे बच्चे अपनी मां को अप्रत्याशित रूप से अप्रत्याशित समय सीमा देते हैं: खुशी ऐसा है कि माँ ने मानो मरने के बारे में अपना मन बदल लिया। क्या बच्चे अपनी मां के साथ संचार के क्षणों को पाकर खुश हैं, जो शायद ही कभी देखी गई हों पिछले साल काऔर फिर कभी नहीं देखा जाएगा? क्या वे समझते हैं कि अन्ना की वसूली केवल "आखिरी धक्का" है, अपरिहार्य अंत से पहले जीवन की आखिरी सांस? भय और आक्रोश के साथ, हम देखते हैं कि ये दिन उनके लिए एक बोझ हैं, कि वे सभी - लुसिया, वरवारा, इल्या - अपनी माँ की मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वे प्रतीक्षा करते हैं, कई बार दोहराते हैं कि क्या वह जीवित है, और इस तथ्य से नाराज़ हैं कि वह अभी भी जीवित है। उनके लिए अन्ना से आखिरी मुलाकात के दिन सिर्फ समय की बर्बादी हैं। रोजमर्रा की जिंदगी के साथ व्यस्तता, सांसारिक घमंड ने उनकी आत्माओं को इतना कठोर और तबाह कर दिया है कि वे अपनी मां के साथ होने वाली हर चीज को महसूस नहीं कर पा रहे हैं। बीमार अन्ना के बगल में होने के पहले मिनटों के लिए सभी को जो तनाव था, वह धीरे-धीरे कम हो गया। क्षण की गंभीरता का उल्लंघन किया जाता है, बातचीत मुक्त हो जाती है - कमाई के बारे में, मशरूम के बारे में, वोडका के बारे में। मां को बिस्तर से उतरता देखकर बच्चों को लगता है कि वे व्यर्थ ही आए हैं और घर जाने वाले हैं। वे इस बात पर अपनी झुंझलाहट और झुंझलाहट भी नहीं छिपाते कि उन्हें अपना समय बर्बाद करना पड़ा। इस अभागी मां का अहसास कर दुख होता है। वह बच्चों के चेहरों पर झाँकती है और नहीं चाहती, उनके साथ हुए परिवर्तनों को स्वीकार नहीं कर सकती। पसंदीदा तात्याना अपनी मां को अलविदा कहने बिल्कुल नहीं आई। और यद्यपि अन्ना समझती है कि उसकी बेटी के आने का इंतजार करना बेकार है, उसका दिल इस बात को मानने से इनकार करता है। इसलिए वह इतनी आसानी से मिखाइल के "उद्धार झूठ" पर विश्वास करती है, जो कहता है कि उसने खुद अपनी बहन को लिखा था, जैसे कि उसकी मां बेहतर महसूस कर रही थी, और आने की कोई जरूरत नहीं थी। एना बच्चों के प्रति अपनी अनुपयोगिता से अवगत है, और अब वह केवल यही चाहती है कि वह जल्द से जल्द मर जाए। अपने बच्चों को उसके पास रहने की दर्दनाक जरूरत से मुक्त करने के लिए मरने के लिए - आखिरी मिनटों में भी वह सोचती है कि कैसे उन्हें असुविधा न हो, उनके लिए बोझ न बने। अन्ना की अद्भुत कर्तव्यनिष्ठा, ईमानदारी, ज्ञान, धैर्य, जीवन के लिए उसकी प्यास, बच्चों के लिए सर्व-उपभोग करने वाला प्यार उसके बच्चों की उदासीनता, शीतलता, उदासीनता, आध्यात्मिक शून्यता और यहां तक ​​​​कि क्रूरता के साथ इतना विपरीत है कि माँ के हताश शब्द, उससे भीख माँगते हैं रिश्तेदारों को छोड़ने के लिए नहीं, कम से कम थोड़ा रहने के लिए: “मैं मर जाऊंगा, मैं मर जाऊंगा। यहाँ आप देखेंगे। सदना। रुको यार। मैं तुमसे कहता हूं कि मैं मर जाऊंगा, और मैं मर जाऊंगा" 13 . लेकिन आत्मा की यह पुकार भी बच्चों के दिलों को छूने के काबिल नहीं है। अपनी मां की मौत का इंतजार किए बिना वे घर चले जाते हैं। बच्चों के जाने के साथ, अन्ना को जीवन से जोड़ने वाले आखिरी धागे टूट गए। अब उसके पास कुछ भी नहीं है, उसके पास जीने का कोई कारण नहीं है, उसके दिल में आग, जो उसके दिनों को गर्म और रोशन करती थी, बुझ गई। वह उसी रात मर गई। “बच्चों ने उसे इस दुनिया में रखा। बच्चे चले गए, जान चली गई। एक माँ की मृत्यु वयस्क बच्चों के लिए एक परीक्षा बन जाती है। एक परीक्षा जो उन्होंने पास नहीं की।इस कार्य में लेखक ने पीढ़ियों की समस्या को सामने रखा है। बच्चे अलग हो गए हैं, यह मृत्यु के प्रति उनके दृष्टिकोण में देखा जा सकता है: वे मृत्यु को हल्के में नहीं ले सकते, मृत्यु की प्रतीक्षा में संस्कारों का कब्जा है। वरवारा रोना सिखाती है, लुसी एक काली पोशाक सिलती है, और उसके बेटे स्नानागार में वोदका का एक डिब्बा पीते हैं, उन्हें नुकसान का पैमाना महसूस नहीं होता है। पहले दिन घर में परिवार का भ्रम पैदा हुआ, दूसरे दिन बच्चों को अपराध बोध हुआ और स्मृति जगने लगी, प्रकृति बचपन की याद दिलाती है, तीसरे दिन परिवार टूट गया, सब चले गए। जब सब घर छोड़ देते हैं, तो माँ मर जाती है, कोई कह सकता है कि वह अकेली मर जाती है और सभी के द्वारा त्याग दी जाती है, ऐसी स्मृति और बच्चों का आभार है। बुढ़िया खुद को दोषी मानती है कि बच्चे अलग-अलग बड़े हुए। वे ईर्ष्यालु हो गए, भौतिक संचय के लिए प्रयास करते हुए, पृथ्वी को फाड़ दिया, अपनी जड़ों को फाड़ दिया।वी। रासपुतिन उत्सुकता से हमें चेतावनी देते हैं: “अपने लोगों, अपने परिवार की स्मृति के बिना, कोई भी जीवित और काम नहीं कर सकता है। नहीं तो हम इतने बंट जाएंगे, हम अकेलापन महसूस करेंगे, कि यह हमें नष्ट कर सकता है।मेरी राय में, "समय सीमा" कहानी आज भी प्रासंगिक है, क्योंकि बच्चों को हमेशा अपने माता-पिता, अपने घर को याद रखना और उनका सम्मान करना चाहिए, अपनी जड़ों को याद रखना चाहिए।वर्तमान जीवन ने "पिता और पुत्रों" की शाश्वत समस्या में नए रंग लाए हैं: शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में पिता रहित। यह एक डॉक्यूमेंट्री कहानी है समकालीन लेखकविक्टर निकोलेव "फादरलेसनेस" (2008)। उनकी पुस्तक के नायक विकृत जीवन वाले बच्चे हैं, जिनके लिए सड़क उनकी माँ है, तहखाने उनके पिता हैं। हम उन लड़कों और लड़कियों के बारे में बात कर रहे हैं, जो भाग्य की एक बुरी विडंबना से सलाखों के पीछे पहुंच गए। और इस पुस्तक में प्रत्येक बच्चे का अपना सत्य है, जो वयस्कों ने उसे सिखाया। उनमें से कई ने जेल में ही सीखा कि साफ लिनन और बिस्तर क्या हैं, कंटीले तार के पीछे पड़ने के बाद ही उन्होंने चम्मच और कांटे से खाना सीखा। जब वे अपना अंतिम नाम और पहला नाम पुकारते हैं तो कुछ लोग आश्चर्य में पड़ जाते हैं - वे उपनामों के आदी होते हैं, अधिकांश पढ़ या लिख ​​नहीं सकते।

जेल में बच्चों की भयानक कहानियाँ पढ़ना आसान नहीं है, लेखक के लिए जेलों का दौरा करना, किशोरों के साथ बात करना, उन कहानियों को सुनना भी कठिन था जो कंटीले तारों के पीछे बढ़ती आत्माएँ अपने आप में ढोती हैं। अधिकांश अनाथ जो, उनके लिए छोटा जीवनइतना बुरा देखा कि एक साधारण अधेड़ उम्र का व्यक्ति सपने में भी नहीं सोच सकता था। ये बच्चे हमारी वास्तविकता हैं: ये पीने वाले पड़ोसी हैं जो अपने बच्चों को विकृत करते हैं, ये मृत रिश्तेदारों के बच्चे हैं जिन्हें अनाथालयों में रखा गया है, ये रिफ्यूज़निक हैं - प्रसूति अस्पतालों में बच्चे, यह जीवित माता-पिता के साथ पिताहीनता है ... बच्चों का भाग्य क्रम से हमारे सामने से गुजरता है। पेटका, जो माता-पिता के बिना छोड़ दिया गया था, लेकिन अपने दादा और दादी के साथ रहता था, उत्साही सामाजिक कार्यकर्ताओं ने एक अनाथालय भेजा, जहां से वह भाग गया। और फिर गली, कंपनी, चोरी। समान भाग्यऔर वैलेरी, जो खुद को छोड़ दिया गया था - पीने वाली मां के पास अपने बेटे के लिए समय नहीं था। दस साल की उम्र में, वह नशे में पड़ोसी पर डकैती का हमला करता है। आगे - अनाथालय, पलायन, चोरी। बच्चों के भाग्य के बारे में कहानियाँ उन किशोरों के वास्तविक पत्रों से भरी हुई हैं जिन्होंने कानून तोड़ा है। बच्चे, एक बार कॉलोनी में, धीरे-धीरे अपने अपराध, अपने पापों का एहसास करने लगते हैं। अपने पत्र में एक किशोर बताता है कि कैसे उसकी मां के क्रॉस ने उसे आत्महत्या से बचाया। एक और लिखता है कि जो मंदिर उनके क्षेत्र में खड़ा है, वह बहुत मदद करता है, कि दिव्य लिटुरजी हर दिन आयोजित की जानी चाहिए। केवल इस तरह से, उनके अनुसार, आप कम से कम आंशिक रूप से अपनी आत्मा को शुद्ध कर सकते हैं। हमारे समय में समाज में व्याप्त किशोरों, अनैतिकता और व्यभिचार के अपराधों का कारण कहाँ है? वी। निकोलेव इस कठिन प्रश्न का उत्तर देते हैं। उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि ये कल के परिणाम नहीं हैं, चालीस के दशक के नहीं - नब्बे के दशक के। इसकी जड़ कहीं अधिक गहरी है - ईश्वर, परम पिता परमेश्वर की अस्वीकृति में। और जो हो रहा है उसका नाम पितृहीन है। और कोई लेखक से सहमत नहीं हो सकता। वास्तव में, पिछली शताब्दियों में भी, जब सभी रूसी लोग ईश्वर में विश्वास करके जीते थे और अपने बच्चों को इससे परिचित कराते थे, तो पूरा परिवार एक पूरे के रूप में रहता था। माता-पिता का सम्मान करना भगवान के सम्मान के समान स्तर पर खड़ा था, क्योंकि यह भगवान ही है जो माता-पिता का सम्मान करने की आज्ञा देता है। भविष्यवक्ता मूसा के माध्यम से परमेश्वर द्वारा दी गई दस आज्ञाओं में, हम देखते हैं कि पाँचवीं आज्ञा इस प्रकार है: "अपने पिता और अपनी माता का सम्मान करो, ताकि पृथ्वी पर तुम्हारे दिन लंबे हों ..." 14 बच्चे और माता-पिता दोनों एक ही चीज़ जीते थे - भगवान के कानून की पूर्ति। अब, जब कुछ परिवार एक ही आध्यात्मिक सिद्धांत पर, ईश्वर के विश्वास पर निर्मित होते हैं, तो हमें फिर से उत्पत्ति की ओर मुड़ना चाहिए। "इवान जो रिश्तेदारी को याद नहीं करते हैं" नहीं बनने के लिए, आपको परिवार में शांति और समझ बहाल करने के लिए अपनी पूरी कोशिश करने की जरूरत है, क्षमा करना सीखें। आखिरकार, माता-पिता और बच्चों की तुलना में लोग करीब हैं, नहीं।

प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक I.A. इलिन ने कहा: "यह वह परिवार है जो एक व्यक्ति को दो पवित्र प्रोटोटाइप देता है, जिसे वह अपने पूरे जीवन में और एक जीवित रिश्ते में रखता है, जिससे उसकी आत्मा बढ़ती है और उसकी आत्मा मजबूत होती है: एक शुद्ध माँ का प्रोटोटाइप, लाना प्यार, दया और सुरक्षा; और एक अच्छे पिता का आदर्श, जो भोजन, न्याय और समझ देता है। उस व्यक्ति के लिए धिक्कार है, जिसकी आत्मा में इन रचनात्मक और प्रमुख आदर्शों, इन जीवित प्रतीकों और साथ ही आध्यात्मिक प्रेम और आध्यात्मिक विश्वास के रचनात्मक स्रोतों के लिए कोई स्थान नहीं है!

4. शोध के परिणाम।

"पिता और पुत्र" की समस्या मानव जीवन के संगठन के लगभग सभी रूपों में उत्पन्न होती है: परिवार में, कार्य दल में, समाज में समग्र रूप से। आखिरकार, प्रत्येक पीढ़ी के अपने विचारों और मूल्यों की अपनी प्रणाली होती है, जो उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है, और प्रत्येक पीढ़ी मूल्यों की इस प्रणाली की रक्षा के लिए तैयार है।

वी.टी. लिटोव्स्की ने "पिता" और "बच्चों" के बीच संबंधों के संवाद की समस्या पर विचार करते हुए उनके द्वारा किए गए समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों का वर्णन किया। तो, प्रश्न के लिए: क्या समस्या हमारे समय में प्रासंगिक है, यह ध्यान दिया जाता है कि लगभग 80% उत्तरदाताओं ने इस समस्या को विद्यमान माना। इसका मतलब यह है कि एक पीढ़ी की सार्वजनिक चेतना में, "दूसरी" पीढ़ी की धारणाएँ बनती हैं, जिनके साथ संबंध समस्याग्रस्त माने जाते हैं। समस्या का सार एक राज्य (सोवियत काल) से दूसरे (आधुनिक) और सामाजिक-आर्थिक संकट में संक्रमण के कारण होने वाली पीढ़ियों की निरंतरता में एक तेज विराम है।

वी.टी. लिटोव्स्की का मानना ​​\u200b\u200bहै कि इस समस्या को हल करने का तरीका शिक्षा में निहित है, इसका उद्देश्य एक स्वतंत्र, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण करना चाहिए, जो मामले के ज्ञान के साथ निर्णय लेने में सक्षम हो और उनके लिए जिम्मेदार हो, लगातार आत्म-विकास करें, इसमें भाग लें वास्तविक मामलों. साथ ही नैतिक शिक्षा पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, जिससे युवाओं में फैली अज्ञानता को दूर करने में मदद मिलेगी।

मैंने छात्रों के बीच एक सर्वेक्षण करने और विचाराधीन समस्या के प्रति अपने साथियों के दृष्टिकोण का पता लगाने का भी निर्णय लिया।

1. क्या आधुनिक दुनिया में "पिता और बच्चों" की समस्या है?

ए) हाँ

बी) नहीं

1. "पिता और पुत्रों" की समस्या के कारण क्या हैं?

गलतफहमी

बी) पुरानी या युवा पीढ़ी के सामने खुद को ऊंचा उठाने की इच्छा।

में) पुरानी पीढ़ी, युवा की मदद करना चाहती है, इस या उस मुद्दे को हल करने का अपना तरीका पेश करती है।

3. "पिता और पुत्र" समस्या की जड़ क्या है?

ए) एक दूसरे के लिए प्राथमिक अनादर में;
बी) प्रभाव खोने के डर से;
ग) दोनों पक्षों के स्वार्थ में;
डी) प्यार के अभाव में;
डी) एक दूसरे को समझने की अनिच्छा;
ई) माता-पिता की अपने बच्चों के जीवन के अर्थ की गलतफहमी में।

ए) हाँ

बी) नहीं

बी) पूरी तरह से नहीं

यदि हां, तो "पिता और बच्चों" की समस्या को हल करने के तरीके क्या हैं?

आठवीं और ग्यारहवीं कक्षा में एक सर्वेक्षण करने के बाद, मुझे निम्नलिखित परिणाम मिले:

क्या आधुनिक दुनिया में "पिता और पुत्र" की समस्या है?

"पिता और पुत्र" समस्या की जड़ क्या है?

क्या हमारे समय में "पिता और बच्चों" की समस्या हल हो सकती है?

कुछ छात्रों ने इस समस्या को हल करने की अपनी दृष्टि की पेशकश की। उदाहरण के लिए, हमें एक दूसरे की बात सुननी चाहिए, हालाँकि यह बहुत कठिन है। इसमें बहुत धैर्य और समझ की आवश्यकता होती है। दूसरों का सुझाव है कि जब कोई समस्या उत्पन्न होती है, तो वयस्कों को युवावस्था में खुद को याद रखना चाहिए और हमारी स्थिति में प्रवेश करना चाहिए। समस्या का एक और समाधान बस एक साथ अधिक समय बिताना है। खैर, अधिकांश किशोरों का मानना ​​है कि उन्हें केवल अपने बारे में सोचना बंद कर देना चाहिए।

अध्ययन के परिणामस्वरूप, यह पता चला कि व्यायामशाला के ग्यारहवीं कक्षा के छात्र सर्वसम्मति से (100%) मानते हैं कि "पिता और बच्चों" की समस्या आधुनिक दुनिया में मौजूद है। आठवीं कक्षा के छात्र, इसके विपरीत, ज्यादातर (83%) मानते हैं कि यह समस्या उनके द्वारा अलग नहीं की गई है। इसका मतलब है कि मेरे सहपाठियों को व्यावहारिक रूप से अपने माता-पिता से कोई समस्या नहीं है!

III.3 निष्कर्ष।

परियोजना पर काम करने के दौरान, मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि "पिता और बच्चों" की समस्या रूसी क्लासिक्स के सबसे नाटकीय और मांग वाले विषयों में से एक है, यही वजह है कि इसने कई कामों में अपनी अभिव्यक्ति पाई है। रूसी लेखक। यह विषय वास्तव में विभिन्न सदियों का विषय बन गया है।

ऐसा भी नहीं है सोवियत लोगवे दुनिया को आधुनिक पीढ़ी की तुलना में अलग तरह से देखते हैं, और यह युगों के बारे में बिल्कुल भी नहीं है। मुख्य कारण हितों का टकराव है। माता-पिता बच्चे के बारे में चिंतित हैं, और स्वाभाविक रूप से, वे उसे समस्याओं से बचाने और बचाने की कोशिश करते हैं। वे एक अज्ञात कंपनी के साथ देर रात चलने से मना करते हैं, वे आपको स्कूल जाने और अध्ययन करने के लिए मजबूर करते हैं, वे लगातार किसी प्रकार की नैतिकता पढ़ते हैं। मानवीय कारणों से माता-पिता नहीं चाहते कि उनके बच्चे के साथ कुछ बुरा हो। लेकिन बच्चा यह नहीं समझता, क्योंकि उसे लगातार कुछ नया चाहिए। और माता-पिता न केवल यह नया देते हैं, बल्कि इसे बचाने की भी कोशिश करते हैं। यह बच्चे के लिए कोई मायने नहीं रखता कि ऐसा किन उद्देश्यों के लिए किया जाता है। वह, अपने माता-पिता की तरह, अनुभव करता है आन्तरिक मन मुटाव. वह अपने माता-पिता के लिए दर्द और आंसू भी नहीं लाना चाहता। लेकिन साथ ही उसके पास नए के लिए एक आंतरिक आवेग है। वह नई भावनाओं का अनुभव करना चाहता है और अपने साथियों से पीछे नहीं रहना चाहता।

अक्सर वयस्क पीछे रह जाते हैं। उन्हें लगता है कि बच्चे अभी भी बच्चे हैं। कि वे अभी किसी चीज के लिए तैयार नहीं हैं। और "वयस्क" पंद्रह वर्षीय स्वतंत्रता चाहते हैं। और उन्हें यह अहसास होता है कि उनके माता-पिता की देखभाल कम हो रही है। नतीजतन, बच्चे और पिता के बीच एक गलतफहमी बढ़ती जा रही है, जो रसातल में बढ़ रही है। पिता और पुत्र या बेटी और माँ के बीच कोई संवाद नहीं है। यह विरोधाभास "पिता और पुत्रों" की समस्या को जन्म देता है।

मेरी राय में, इस परियोजना की सामग्री का उपयोग करने के उद्देश्य से साहित्य के शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों के लिए रुचि हो सकती है पाठ्येतर गतिविधियां, साहित्य पाठ, मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण और रोजमर्रा की जिंदगी में संघर्ष स्थितियों को हल करने के लिए।

चतुर्थ। ग्रंथ सूची।

काम के दौरान, मैंने किताबों का इस्तेमाल किया:

1. ग्रिबॉयडोव ए.एस. धिक्कार है मन से। - निबंध। एम।, 1956।

2. नताल्या निकिफोरोवा। आधुनिक परिवार की समस्याएं

3.. निकोलेव वी.एन.प्रकाशन गृह सॉफ्टिज़डैट। – 2008.

4.तेंदरीकोव वी.एफ. भुगतान करना-एकत्रित कार्य: 4 खंडों / वी.एफ. टेंड्रायकोव में - 1988

5. रासपुतिन वी.जी. डेडलाइन - एम।: पब्लिशिंग हाउस "फिक्शन" - 1937

6. इंटरनेट संसाधन।

7. समाजशास्त्रीय पत्रकारिता। लिसोव्स्की वी.टी. "पिता और पुत्र"

8. तुर्गनेव आई.एस. पिता और पुत्र। - संग्रह। सोच।, खंड 3. एम।, 1953।

9. दार्शनिक विश्वकोश। - एम .: ज्ञानोदय, 1997।

वी। परिशिष्ट।

1 (पृ.5) .

2 (पृ.5) ग्रिबॉयडोव ए.एस. कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" - 210 पृष्ठ..

3 (पेज 5)

4 (पृ.6) ग्रिबॉयडोव ए.एस. कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" - 210 पृष्ठ।

5 (पृष्ठ 6)। ग्रिबॉयडोव ए.एस. कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" - 210 पृष्ठ।

6 (पृष्ठ 7) तुर्गनेव आई.एस. उपन्यास "फादर्स एंड संस" -360 पृष्ठ।

7 (पृष्ठ 8) तुर्गनेव आई.एस. उपन्यास "फादर्स एंड संस" -360 पृष्ठ.

8 (पृ.10)

9 (पृ.10) तेंड्रायकोव वी.एफ. गद्य संग्रह "पेबैक" - 250 पृष्ठ।

10 (पृष्ठ 11)।

11 (पृ.11) रासपुतिन वी.जी. कहानी "समय सीमा" - 390 पृष्ठ

12 (पृ.11) रासपुतिन वी.जी. कहानी "समय सीमा" - 390 पृष्ठ

13 (पृ. 12) रासपुतिन वी.जी. कहानी "समय सीमा" - 390 पृष्ठ

14 (पृष्ठ 13) निकोलेव वी.एन. डॉक्यूमेंट्री कहानी "फादरलेस" - 620 पृष्ठ।

साहित्य पर निबंध "पिता और बच्चों की समस्या" की समीक्षा, 8 "ए" वर्ग एमबीओयू "जिमनैजियम नंबर 20" किरुखिना सोफिया के छात्र द्वारा बनाई गई।

शोध कार्य का यह विषय संयोग से नहीं चुना गया था, क्योंकि किरुखिना सोफिया का मानना ​​\u200b\u200bहै कि "पिता और बच्चों" की समस्या आज पहले की तुलना में बहुत अधिक प्रासंगिक है, क्योंकि समाज की प्रगति, इसका विकास पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच असहमति को जन्म देता है। .

इस संबंध में, काम लिखते समय, छात्र ने साहित्य के कार्यों के उदाहरणों का उपयोग करके समाज के विकास के किसी भी स्तर पर इस समस्या की प्रासंगिकता को साबित करने का लक्ष्य निर्धारित किया।

Kiryukhina Sofya ने A.S की कॉमेडी पर विचार करके अपना शोध शुरू किया। ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट", जहां "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" टकराती है।

फिर छात्र आई.एस. द्वारा उपन्यास की ओर मुड़ता है। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस", जिसमें पिता और बच्चे विभिन्न सामाजिक विचारों के प्रतिनिधि हैं।

अपने शोध को जारी रखते हुए, सोफिया वी। टेंड्रीकोव की कहानी "पेबैक" पर विचार करती है, जिसमें लेखक पाठकों को इस विचार की ओर ले जाता है कि वयस्क हमेशा अपने बच्चों के कार्यों के लिए जिम्मेदार होते हैं।

रासपुतिन की कहानी "समय सीमा" में, छात्र नोट करता है, "पिता और बच्चों" की समस्या को लेखक द्वारा कबीले, परिवार, घर, माँ जैसी अवधारणाओं के संदर्भ में माना जाता है, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए मौलिक होना चाहिए। .

इसके बाद, किरुखिना सोफिया वी। निकोलेव की डॉक्यूमेंट्री कहानी "फादरलेसनेस" की ओर मुड़ती है, जिसमें लेखक आधुनिक समाज में व्याप्त किशोरों, अनैतिकता और अनैतिकता के अपराधों के कारणों को समझाने की कोशिश करता है।

अपने काम के अंत में, छात्र विचाराधीन समस्या पर अपने साथियों के बीच अपने शोध के परिणाम प्रस्तुत करता है।

कार्य का डिज़ाइन पूरी तरह से सार के लिए आवश्यकताओं का अनुपालन करता है: सामग्री, लेखकों के बयानों के संदर्भ, संदर्भों की सूची।

यह कार्य अति प्रशंसनीय है।

हम सभी एक ही ग्रह पर रहते हैं और, जैसा कि हम अक्सर कहना पसंद करते हैं, हम एक बड़े दोस्ताना परिवार हैं। हम सभी अलग-अलग युगों के बच्चे हैं। प्रत्येक व्यक्ति का चीजों को देखने का अपना नजरिया होता है। एक ही समय के लोगों के लिए, वे (विचार) कुछ हद तक समान हैं, जो आमतौर पर विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के विचारों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। इसलिए, विभिन्न दृष्टिकोणों का टकराव अपरिहार्य है।

सबसे महत्वपूर्ण, मेरी राय में, "पिता और बच्चों" की समस्या है, दूसरे शब्दों में, पुरानी पीढ़ी और "बच्चों" की पीढ़ी के बीच संबंधों की समस्या। उनके बीच संचार आवश्यक और अपरिहार्य दोनों है। यह "पिता" और "बच्चों" के बीच है कि कई समस्याएं उत्पन्न होती हैं। "पिता और बच्चों" के सवाल ने विभिन्न युगों के प्रतिनिधियों को चिंतित किया, यह रूसी साहित्य में एक से अधिक बार उठाया गया था। इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने उपन्यास फादर्स एंड संस में इस प्रश्न पर विचार किया। उनके काम में, "पिता और पुत्र" की समस्या लेखन के समय के अनुरूप है, लेकिन ध्वनि के आधुनिक संस्करण के साथ बहुत कुछ समान है। लेखक अपने नायकों के निर्णयों को पाठक के सामने प्रस्तुत करता है: "... पिता का पुत्र न्यायाधीश नहीं है ...", "गोली कड़वी है - लेकिन आपको इसे निगलने की आवश्यकता है।"

"पिता और बच्चों" की समस्या आज भी प्रासंगिक है। हालांकि, आज इसने थोड़ा अलग रंग हासिल कर लिया है। आधुनिक दुनिया में, मुझे ऐसा लगता है, यह सवाल गलतफहमी से पैदा होता है, पुरानी या युवा पीढ़ी के सामने खुद को ऊंचा करने की इच्छा।

गलतफहमी एक नुकसान है आधुनिक समाज, और "पिता" और "बच्चों" के बीच गलतफहमी दो पीढ़ियों की त्रासदी है। यह है मुख्य कारण, किसी समस्या के उभरने के लिए एक शर्त। मेरी राय में, एक ही विषय पर अलग-अलग विचारों के मामूली टकराव से गलतफहमी पैदा होती है। इस प्रश्न की प्रस्तुति को पूरा करने के लिए, मैं एक बहुत ही सरल उदाहरण दूंगा ...

बहुत बार मैं जिस समस्या पर विचार कर रहा हूं वह स्कूल में उठती है, अक्सर छात्र और शिक्षक के बीच। एक नियम के रूप में, हमारे समय में, एक शिक्षक की भूमिका तथाकथित पुराने स्कूल के एक व्यक्ति द्वारा निभाई जाती है, दूसरे शब्दों में, कठोर सैन्य और युद्ध के बाद की परिस्थितियों में लाया जाता है। जीवन की उनकी धारणा में, कुछ चीजें स्थापित की गईं। आचरण के नए नियम। इस आदमी के लिए वे निर्विवाद हैं। अक्सर, ऐसा शिक्षक जीवन के प्रति उदार रवैया नहीं देखता है। वह, निश्चित रूप से, छात्र को व्यवहार के सही तरीके की ओर इशारा करता है, जैसा कि उसे लगता है। यहाँ, छात्र की व्यक्तिगत पसंद की अस्वीकृति या गलतफहमी, उसकी राय प्रकट होती है। लेकिन अभी तक कोई समस्या नहीं है। यहां छात्र की प्रतिक्रिया महत्वपूर्ण है। दो विकल्प हैं। उनमें से एक प्रावधान करता है, यदि पूर्ण रूप से प्रस्तुत नहीं किया जाता है, तो युवा की ओर से कुछ रियायतें। इस मामले में यह विकल्प आदर्श है। हालाँकि, एक अन्य विकल्प भी संभव है, जिसमें छात्र अपने व्यक्तित्व को बड़े की राय से ऊपर रखता है। इसमें समस्या निहित है, मुझे लगता है। यहाँ दोनों पक्ष इतना स्वार्थ नहीं दिखाते जितना किसी दूसरे के मत को अस्वीकार कर देना।

समस्या का दूसरा कारण स्वयं को ऊंचा उठाने की इच्छा है। शायद यह कारण सबसे महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन इसका बहुत महत्व है। यह घटना उतनी स्वार्थी नहीं है जितनी पहली नज़र में लगती है, बल्कि यह प्रकृति में स्वाभाविक है, क्योंकि यह स्वभाव से अधिकांश लोगों के मन में निहित है। और चूंकि यह गुण विशेष रूप से संचार में विशेष रूप से प्रकट हो सकता है, विशेष रूप से विभिन्न पीढ़ियों के बीच, यह सबसे पहले उस समस्या को जन्म देने का काम करेगा जिस पर मैं विचार कर रहा हूं। हालाँकि, यह केवल इसकी कमी नहीं है। यह देखा जा सकता है कि इस प्रकार की इच्छा भी गलतफहमी का तात्कालिक कारण है।

लेकिन जहाँ तक सामान्य रूप से "पिता और पुत्रों" की समस्या का संबंध है, इसके कारणों के विश्लेषण से इसका समाधान नहीं हो सकता है। यह लगभग तुरंत होता है, और इसे रोकना असंभव है। समस्या के प्रकट होने के बाद, तथाकथित "समस्या की स्थिति" के विकास की प्रक्रिया होती है। मेरी राय में, यह बिंदु विचार करने के लिए सबसे दिलचस्प है। विकास सबसे दर्दनाक चरण है। इसमें दो पक्षों के बीच भावनात्मक स्वर में बदलाव, या यों कहें कि इसमें वृद्धि शामिल है। बेशक, घटना धीरे-धीरे होती है। इस अवधि के दौरान, प्रत्येक पक्ष के प्रतिनिधि उच्चतम तंत्रिका तनाव का अनुभव करते हैं।

परिवार में, यह स्कूल में माता-पिता और बच्चों के बीच निरंतर विवादों द्वारा व्यक्त किया जा सकता है - शिक्षक के साथ छात्र या छात्र के साथ शिक्षक के असंतोष से। संबंधों के संपूर्ण विकास में यह चरण शायद सबसे लंबा है। और जितना अधिक समय बीतता है, संघर्ष का अंत उतना ही स्पष्ट होता है।

अगला कदम संघर्ष को ही नामित करना है, हालांकि इसकी आवश्यकता नहीं है। ऐसे में छोटे और बड़े दोनों ही धैर्यवान, संयमित, अच्छे व्यवहार वाले होते हैं। वे ढीले पड़ने का जोखिम नहीं उठा सकते हैं और इस तरह अपना नकारात्मक पक्ष दिखा सकते हैं।

संघर्ष एक समस्या की स्थिति का एक प्रकार का समापन है। हालाँकि, समस्या अभी भी अनसुलझी है।

पीढ़ी-दर-पीढ़ी गुजरते हुए, यह (समस्या) शाश्वत हो जाती है। इसके समर्थन में, मैं यह कहना चाहता हूं कि पुरानी पीढ़ी के लिए तुर्गनेव के शब्द अभी भी सच हैं: "आपको जो सिखाया गया था - यह पता चला - बकवास है ... अच्छे लोग अब इस तरह के trifles से नहीं निपटते ... आप, वे कहते हैं, पिछड़े कोल-पैक हैं ... "मैं निष्कर्ष निकालता हूं कि" पिता और पुत्र "की समस्या कभी भी एक आदर्श समाधान नहीं पाएगी। मैं जिस समस्या पर विचार कर रहा हूं, उसके साथ-साथ किसी अन्य से भी एक रास्ता है। यह संभव है, मेरी राय में, दोनों पक्षों को आंशिक रियायतों के साथ। "पिता और बच्चों" का आदर्श संबंध बच्चों और माता-पिता दोनों से समझ और ध्यान देता है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि वास्तविक जीवन में यह हमेशा संभव नहीं होता है। पुरानी पीढ़ी, युवा की मदद करना चाहती है, इस या उस मुद्दे को हल करने का अपना तरीका पेश करती है। बहुधा आधारित होता है निजी अनुभवऔर प्रस्तावित मार्ग को इष्टतम मानते हुए, वे व्यक्तित्व के बारे में नहीं सोचते हैं मानव भाग्यऔर, एक नियम के रूप में, वे धीरे-धीरे अपनी बात थोपने लगते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध ऐसे बनाए रखने चाहिए, जिसकी जरूरत बड़े और छोटे दोनों को हो। यहां सबसे ज्यादा महत्व बच्चों की परवरिश का है। इसमें मुझे "पिता और बच्चों" की समस्या का एकमात्र संभावित समाधान दिखाई देता है। उनके बच्चे का भाग्य मुख्य रूप से उस चरण में माता-पिता पर निर्भर करता है जब उसके चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं को बच्चे के दिमाग में रखा और विकसित किया जाता है। किसी भी व्यक्ति को कम उम्र से ही पता होना चाहिए कि उसे, सभी लोगों की तरह, अपनी राय का अधिकार है, माता-पिता के लिए धैर्य, समझ और सम्मान ऐसे गुण हैं जो उसे अपने लंबे और कठिन जीवन से गुजरने में मदद करेंगे।

हमारा देश हमेशा सबसे अमीर, सबसे मजबूत, सबसे अच्छा रहेगा, क्योंकि एंड्री सोकोलोव जैसे लोग आपको कहीं नहीं मिलेंगे! यहां तक ​​\u200b\u200bकि अगर रूस में ऐसे लोग दिखाई देने लगे जो सम्मान और विवेक पर थूकने के लिए तैयार हैं, तो उनकी संख्या हमेशा उन सभ्य लोगों की संख्या की तुलना में कम होगी जो सम्मान और विवेक के लिए विदेशी नहीं हैं। तो आप अनंत तक सोच सकते हैं। अब, मैंने जो लिखा है उसे फिर से पढ़ने के बाद, मैं समझता हूं कि सम्मान और विवेक की अवधारणाएं बहुत सशर्त हैं, बहुत ही व्यक्तिपरक हैं। वे किसी भी देश में, किसी भी सर्कल में अपनाई गई मूल्य प्रणाली पर निर्भर करते हैं। में विभिन्न देश, अलग-अलग लोगों के लिए, अंतरात्मा और सम्मान की पूरी तरह से अलग व्याख्या और अर्थ हैं। और मैं वास्तव में आशा करना चाहता हूं कि भविष्य में किसी दिन दुनिया भर में सम्मान और विवेक की अवधारणाएं समान होंगी, जो अब अलग-अलग देशों में एकजुट हो रही हैं और जो पहले थीं, लेकिन हमारे समय तक नहीं पहुंची हैं।

और मैं वास्तव में चाहता हूं कि अधिक से अधिक लोगों में सम्मान और विवेक जैसे गुण हों।