मानवीय गतिविधियों के मुख्य प्रकार - परिभाषाओं के साथ वर्गीकरण। हम शर्त लगाते हैं कि व्यवसाय एक आध्यात्मिक गतिविधि है

याद करना:

किसी भी गतिविधि की संरचना क्या है? समाज की आध्यात्मिक संस्कृति किसे माना जाता है? आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति कैसे संबंधित हैं?

स्वयं थोड़ा समाजशास्त्रीय शोध करने का प्रयास करें। विभिन्न लोगों से "आत्मा", "आध्यात्मिक" शब्दों के अर्थ के बारे में पूछें। आप यह देखकर आश्चर्यचकित रह जाएंगे कि आपके वार्ताकार इन शब्दों का अलग-अलग अर्थ निकालेंगे। कुछ लोग उन्हें धर्म, चर्च (उदाहरण के लिए, "आध्यात्मिक संगीत") से जोड़ेंगे। पेशेवर सांस्कृतिक हस्तियों को इस बात पर ध्यान देने की संभावना है कि आध्यात्मिकता उनके लिए रचनात्मकता का पर्याय है। अधिकांश लोग "आत्मा" और "आध्यात्मिक" की अवधारणाओं को मानव जीवन के उच्चतम लक्ष्यों और अर्थ, व्यक्ति के नैतिक चरित्र के बारे में विचारों से जोड़ते हैं। व्याख्याओं की अस्पष्टता, एक ओर, इन अवधारणाओं के महत्व को इंगित करती है, और दूसरी ओर, उनकी वैज्ञानिक परिभाषा को जटिल बनाती है। इस पैराग्राफ में हम "आध्यात्मिक गतिविधि", "आध्यात्मिक मूल्य", "मानव आध्यात्मिक दुनिया" की अवधारणाओं के सामाजिक अर्थ पर विचार करने का प्रयास करेंगे। हमें यह पता लगाना होगा कि गतिविधि की सामान्य संरचना में आध्यात्मिक गतिविधि का क्या स्थान है, वैज्ञानिक समाज के आध्यात्मिक जीवन के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन कैसे करते हैं, आध्यात्मिक मूल्य व्यक्तित्व के विकास को कैसे प्रभावित करते हैं।

आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण और विकास

हम प्रकृति और समाज को बदलने के उद्देश्य से लोगों की जागरूक, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के रूप में पहले से ज्ञात गतिविधि की परिभाषा से आगे बढ़ेंगे। सामाजिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप, ऐसी वस्तुएं बनाई जाती हैं जो लोगों की विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करती हैं: उपकरण, भोजन और कपड़े, सरकारी और सांस्कृतिक संस्थान, कला के कार्य, वास्तुशिल्प समूह, वैज्ञानिक कार्य। मानव रचनात्मक गतिविधि का वह पक्ष जिसका उद्देश्य "प्रकृति के सामान" को संसाधित करना नहीं है, बल्कि "लोगों को लोगों द्वारा" संसाधित करना है, यानी अंततः सामाजिक विषयों के गुणों को बदलना है, आध्यात्मिक गतिविधि और इसके उत्पाद कहलाते हैं। आध्यात्मिक मूल्य कहलाते हैं। आध्यात्मिक गतिविधि का एक उल्लेखनीय उदाहरण एक शिक्षक के साथ-साथ एक कलाकार, पुजारी और पत्रकार का काम है। आध्यात्मिक मूल्य अन्य सभी से किस प्रकार भिन्न हैं? आइए उदाहरण के तौर पर एक किताब लें। इसमें एक भौतिक, संवेदी वस्तु के सभी लक्षण हैं: इसे देखा और छुआ जा सकता है, एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाया जा सकता है, यहां तक ​​कि नष्ट भी किया जा सकता है (हालांकि, ऐसा नहीं किया जाना चाहिए)। पुस्तक के निर्माण में मूल्यवान प्राकृतिक सामग्री और बहुत सारे जीवंत, एनिमेटेड श्रम का निवेश किया गया था। अंततः, कई अन्य वस्तुओं की तरह एक पुस्तक का भी बाजार मूल्य होता है। कौन से विशिष्ट गुण हमें किसी पुस्तक, साथ ही एक राष्ट्रीय लोक पोशाक, एक प्रतीक, एक मूर्तिकला और बहुत कुछ को बाहरी दुनिया की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि मुख्य रूप से आध्यात्मिक मूल्य के रूप में वर्गीकृत करने का अधिकार देते हैं? दृश्य छवि और उपयोगितावादी व्यावहारिक कार्य इन चीजों के गहरे सार को समाप्त नहीं करते हैं। अमेरिकी समाजशास्त्री आर. मेर्टन ने सांस्कृतिक वस्तुओं के स्पष्ट और अव्यक्त, यानी, प्रत्यक्ष अवलोकन से छिपे हुए, कार्यों के बीच अंतर करने का आह्वान किया।

दार्शनिकों का तर्क है कि आध्यात्मिक घटनाओं की मुख्य विशिष्ट विशेषता उनकी आदर्शता है। वह भौतिक सामग्री जिसमें आध्यात्मिक मूल्य निहित हैं, केवल अतीन्द्रिय सामग्री के अवतार के रूप में कार्य करती है। प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने विचारों का एक अनूठा सिद्धांत बनाया, जिसमें अच्छाई, सच्चाई, सुंदरता जैसे आध्यात्मिक मूल्यों को एक स्वायत्त आदर्श दुनिया के रूप में प्रस्तुत किया गया, जो वास्तविक चीजों की दुनिया के समानांतर विद्यमान थी और इसका सार निर्धारित करती थी। बाद वाला। 19वीं सदी के जर्मन दार्शनिक. जी. हेगेल का मानना ​​था कि आत्मा का मुख्य गुण प्रतिबिंब है, अर्थात आत्म-ज्ञान की क्षमता। उनके सामान्य कार्य "फेनोमेनोलॉजी ऑफ स्पिरिट" में विश्व संस्कृति के संपूर्ण इतिहास को मनुष्य की आवश्यक, आध्यात्मिक शक्तियों के विकास के दर्पण के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया गया था। संस्कृति और कला के कार्यों का निर्माण करके, लोग उनमें अपने ज्ञान, भावनाओं, जीवन के अनुभवों, अपने आदर्शों, आकांक्षाओं और आशाओं को मूर्त रूप देते हैं। सीखने और आत्म-शिक्षा की प्रक्रिया में संस्कृति को आत्मसात करके, लोग, इसके विपरीत, अपने बौद्धिक क्षितिज का विस्तार करते हुए, व्यक्तिगत रचनात्मक क्षमताओं को बढ़ाते और विकसित करते हुए, इसमें निहित आध्यात्मिक मूल्यों को डी-ऑब्जेक्टाइज़ करते हैं। आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं में, हेगेल ने विशेष रूप से भाषा, विज्ञान, धर्म, नैतिकता, कला, दर्शन और कानून पर प्रकाश डाला। हेगेल के समय से लोगों के अस्तित्व में बहुत बदलाव आया है। गतिविधि का आध्यात्मिक क्षेत्र फैशन और विज्ञापन, मीडिया और इंटरनेट जैसी नई घटनाओं से समृद्ध हुआ है। 20वीं शताब्दी में सामाजिक अभ्यास और सामाजिक अनुभूति की बढ़ती मांगों के जवाब में, मूल्यों का एक विशेष दार्शनिक विज्ञान बनाया गया - एक्सियोलॉजी। इस दिशा को विकसित करने वाले दार्शनिक पहली बात जिस पर जोर देते हैं वह आध्यात्मिक मूल्यों की सामाजिक प्रकृति है। उदाहरण के लिए, जिस भाषा का उपयोग हम अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए करते हैं, वह संक्षेप में हमारी नहीं है, बल्कि संपूर्ण लोगों, समाज और राष्ट्रीय संस्कृति की संपत्ति है।

अध्याय III.
लोगों के अस्तित्व के एक तरीके के रूप में गतिविधि

स्वयं थोड़ा समाजशास्त्रीय शोध करने का प्रयास करें। विभिन्न लोगों से "आत्मा", "आध्यात्मिक" शब्दों के अर्थ के बारे में पूछें। आप यह देखकर आश्चर्यचकित रह जाएंगे कि आपके वार्ताकार इन शब्दों का अलग-अलग अर्थ निकालेंगे। कुछ लोग उन्हें धर्म, चर्च (उदाहरण के लिए, "आध्यात्मिक संगीत") से जोड़ेंगे। पेशेवर सांस्कृतिक हस्तियों को इस बात पर ध्यान देने की संभावना है कि आध्यात्मिकता उनके लिए रचनात्मकता का पर्याय है। अधिकांश लोग "आत्मा" और "आध्यात्मिक" की अवधारणाओं को मानव जीवन के उच्चतम लक्ष्यों और अर्थ, व्यक्ति के नैतिक चरित्र के बारे में विचारों से जोड़ते हैं।

व्याख्याओं की अस्पष्टता, एक ओर, इन अवधारणाओं के महत्व को इंगित करती है, और दूसरी ओर, उनकी वैज्ञानिक परिभाषा को जटिल बनाती है। इस पैराग्राफ में हम "आध्यात्मिक गतिविधि", "आध्यात्मिक मूल्य", "मानव आध्यात्मिक दुनिया" की अवधारणाओं के सामाजिक अर्थ पर विचार करने का प्रयास करेंगे। हमें यह पता लगाना होगा कि गतिविधि की सामान्य संरचना में आध्यात्मिक गतिविधि का क्या स्थान है, वैज्ञानिक समाज के आध्यात्मिक जीवन के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन कैसे करते हैं, आध्यात्मिक मूल्य व्यक्तित्व के विकास को कैसे प्रभावित करते हैं।

आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण और विकास

समाज का आध्यात्मिक जीवन

मानव की आध्यात्मिक दुनिया

व्यक्तिगत मानव जीवन में, आध्यात्मिक मूल्य एक उन्मुखी और मार्गदर्शक भूमिका निभाते हैं। वे नाविकों को रास्ता दिखाने वाले सितारों या प्रकाशस्तंभों की तरह हैं। मूल्यों के लिए धन्यवाद, लोग यह अंतर कर सकते हैं कि क्या महत्वपूर्ण है और क्या महत्वहीन और तुच्छ है। जर्मन दार्शनिक आई. कांट ने निर्णय लेने या मूल्यांकन करने की क्षमता को सर्वोच्च मानवीय क्षमताओं में से एक माना। यह एक ओर, पसंद की स्वतंत्रता से, और दूसरी ओर, लक्ष्य-निर्धारण गतिविधि से जुड़ा है आध्यात्मिक आत्मनिर्णय व्यक्तित्व।

लोग मूल्यों को वह मानते हैं जो वे तात्कालिक खुशियों और सुखों से ऊपर रखते हैं, जो उनके अस्तित्व को अर्थ और अर्थ देता है। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई. फ्रॉम ने लिखा है कि लोग मूल्यों के साथ सहसंबंध के माध्यम से जीवन का अर्थ निर्धारित करते हैं। कुछ के लिए, ज्ञान प्रमुख आध्यात्मिक मूल्य हो सकता है, दूसरों के लिए - प्रेम, रचनात्मकता, विश्वास, स्वतंत्रता, पितृभूमि की भलाई के लिए चिंता। इन मूल्यों की खातिर, लोग जीवन की कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहन करने में सक्षम होते हैं, सचेत रूप से आत्म-संयम में संलग्न होते हैं और यहां तक ​​कि खुद को बलिदान भी कर देते हैं। बेशक, वास्तविक, व्यावहारिक जीवन में, आध्यात्मिक मूल्य अमूर्त विचारों के रूप में नहीं, बल्कि विशिष्ट, कामुक रूप से मूर्त प्रतीकों के रूप में प्रकट होते हैं, उदाहरण के लिए, पसंदीदा साहित्यिक पात्रों की छवियां, काव्य पंक्तियाँ और पेंटिंग, सरल आविष्कार और वैज्ञानिक खोज। प्रतीकों के साथ संवाद करके लोग मूल्यों के साथ संवाद करते हैं।

साथ ही, ई. फ्रॉम ने "विरोधी मूल्यों" या ग़लत समझे जाने वाले विकृत मूल्यों, जैसे स्वार्थ और संकीर्णता, असीमित धन की इच्छा, प्रसिद्धि और वर्चस्व, विनाश के लिए जुनून, नशीली दवाओं का उत्साह, नस्लवाद और फासीवाद की ओर इशारा किया। . उन्हें बुतपरस्त प्रतीकों द्वारा भी दर्शाया जाता है, जिनकी कई लोगों द्वारा पूजा की जाती है। आधुनिक आध्यात्मिक जीवन में इन घटनाओं के प्रसार का पैमाना चिंता का कारण है, क्योंकि इनका समाज और व्यक्ति पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।

आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति अपील व्यक्ति को कार्यों में स्वतंत्र और सुसंगत बनाती है, यादृच्छिक आकलन और पूर्वकल्पित राय से स्वतंत्र बनाती है। आप शायद ऐसे लोगों से मिले होंगे। वे न केवल बहुत पढ़ते हैं, कला, विज्ञान और राजनीति में रुचि रखते हैं, बल्कि इन सबको व्यक्तिगत रूप से गहराई से, सार्थक रूप से समझते भी हैं। उनके साथ संवाद करना दिलचस्प है. कहा जाता है कि ऐसे लोग धनवान होते हैं आध्यात्मिक दुनिया . दूसरी ओर, जो व्यक्ति स्वयं को किसी भी आध्यात्मिक मूल्यों से नहीं जोड़ता वह केवल आज के लिए ही जी पाता है। उसका भाग्य संयोग की सनक और लोकप्रिय राय, उसकी अपनी प्राथमिकताओं और सनक पर निर्भर करता है, और सामान्य तौर पर उसका जीवन अर्थहीन लगता है। क्या आपने पहले ही सोच लिया है कि आप अपना भावी जीवन किस महत्वपूर्ण सामाजिक उद्देश्य, किस उद्देश्य के लिए समर्पित करना चाहते हैं? आपको इसके बारे में सार्वजनिक रूप से बात करने की ज़रूरत नहीं है। अभी इसे अपना निजी रहस्य ही रहने दें, लेकिन निःसंदेह इसके बारे में सोचने लायक है!

बुनियादी अवधारणाओं: आध्यात्मिक गतिविधि, आध्यात्मिक मूल्य, विशिष्ट और गैर-विशिष्ट आध्यात्मिक गतिविधि, आध्यात्मिक दुनिया, व्यक्ति का आध्यात्मिक आत्मनिर्णय।

शर्तें: सिद्धांत, मूल्यों का वस्तुकरण, मूल्यों का वस्तुकरण, धर्मनिरपेक्षीकरण, संकेत, प्रतीक।

1) "आध्यात्मिक गतिविधि" की अवधारणा को परिभाषित करें। 2) आध्यात्मिक गतिविधि और आध्यात्मिक मूल्य कैसे संबंधित हैं? 3) आध्यात्मिक गतिविधि में वस्तुकरण और वस्तुविहीनता की प्रक्रियाओं का सार प्रकट करें। 4) आध्यात्मिक मूल्यों का सामाजिक स्वरूप किस प्रकार व्यक्त होता है? 5) क्या यह कहना संभव है कि आध्यात्मिक मूल्य प्रकृति में वस्तुनिष्ठ होते हैं? अपने निष्कर्ष का औचित्य सिद्ध करें. 6) लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि के मुख्य ऐतिहासिक रूपों का नाम बताइए। 7) विशिष्ट आध्यात्मिक गतिविधि का तात्पर्य क्या है? 8) सार्वजनिक जीवन के किन क्षेत्रों में गैर-विशिष्ट सामाजिक गतिविधि प्रकट होती है? 9) मानव जीवन में आध्यात्मिक मूल्यों की क्या भूमिका है?

1. गतिविधि के मुख्य घटकों के ज्ञान को "आध्यात्मिक गतिविधि" की अवधारणा पर लागू करें और स्थापित करें कि आध्यात्मिक गतिविधि का उद्देश्य क्या है, इसका विषय कौन है, लोगों को इस प्रकार की गतिविधि के लिए क्या प्रेरित करता है, इसके मुख्य परिणाम और साधन क्या हैं उन्हें हासिल करना.

2. 21वीं सदी की शुरुआत में एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के अनुसार, इस प्रश्न पर कि "आधुनिक युवा क्या बनना चाहते हैं?" निम्नलिखित उत्तर प्राप्त हुए: 32% उत्तरदाता व्यवसायी बनना चाहते हैं; 17% - अर्थशास्त्री; 13% - बैंकर; 11% - डाकू; 5% - प्रबंधक; 1% - अंतरिक्ष यात्री; 21% ने अन्य व्यवसायों का नाम लिया। "बच्चों के बारे में आपको सबसे अधिक चिंता क्या है?" विषय पर माता-पिता का एक सर्वेक्षण। इंगित करता है कि 26% ने आक्रामकता और क्रूरता का नाम दिया; 25% - अनैतिकता; 24% - नशीली दवाओं की लत; 15% - आलस्य. (तर्क और तथ्य। - 2002। - नंबर 28, 29; कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा। - 2002। - 26 दिसंबर।)

क्या इन आंकड़ों के आधार पर आधुनिक युवाओं के मूल्य अभिविन्यास के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव है? यदि हाँ, तो कौन से?

3. नीचे दी गई तालिका का विश्लेषण करें. क्या किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति (स्थिति) और उसकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं के बीच कोई संबंध है? अपने निष्कर्ष के बारे में विशिष्ट रहें।

आपकी सांस्कृतिक प्राथमिकताएँ क्या हैं?

युवा मस्कोवियों द्वारा खाली समय व्यतीत करना

4. आध्यात्मिक गतिविधि की संरचना के विकल्पों में से एक निम्नलिखित आरेख हो सकता है।

आपकी राय में, आधुनिक समाज में आध्यात्मिक गतिविधि के दो क्षेत्रों के बीच मध्यस्थ के रूप में कौन कार्य करता है?

आधुनिक घरेलू शोधकर्ता यू. लोटमैन के काम का एक अंश पढ़ें।

संस्कृति की प्रतीकात्मक प्रकृति

सामाजिक संचार के क्षेत्र में सेवा प्रदान करने वाली कोई भी संरचना एक भाषा है। इसका मतलब यह है कि यह किसी दिए गए समूह के सदस्यों को ज्ञात नियमों के अनुसार उपयोग किए जाने वाले संकेतों की एक निश्चित प्रणाली बनाता है। हम संकेतों को किसी भी भौतिक अभिव्यक्ति (शब्द, चित्र, चीजें, आदि) कहते हैं जिसका अर्थ है और इस प्रकार, अर्थ व्यक्त करने के साधन के रूप में काम कर सकता है।

नतीजतन, संस्कृति में, सबसे पहले, एक संचार और दूसरा, एक प्रतीकात्मक प्रकृति होती है। आइए आखिरी पर ध्यान केंद्रित करें। आइए रोटी जैसी सरल और परिचित चीज़ के बारे में सोचें। रोटी भौतिक और दर्शनीय है। इसका वजन है, आकार है, इसे काटा और खाया जा सकता है। खाई गई रोटी व्यक्ति के शारीरिक संपर्क में आती है। इसके इस कार्य में, कोई इसके बारे में नहीं पूछ सकता: इसका क्या मतलब है? इसका उपयोग है, अर्थ नहीं. लेकिन जब हम कहते हैं: "आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो," तो "रोटी" शब्द का अर्थ केवल एक वस्तु के रूप में रोटी नहीं है, बल्कि इसका व्यापक अर्थ है: "जीवन के लिए आवश्यक भोजन।" और जब जॉन के सुसमाचार में हम मसीह के शब्दों को पढ़ते हैं: “जीवन की रोटी मैं हूं; जो मेरे पास आएगा, उसे भूख न लगेगी” (यूहन्ना 6:35), तो हमारे सामने वस्तु और उसे सूचित करने वाले शब्द दोनों का एक जटिल प्रतीकात्मक अर्थ है।

तलवार भी एक वस्तु से अधिक कुछ नहीं है। एक चीज़ के रूप में, इसे जाली या तोड़ा जा सकता है, इसे संग्रहालय के प्रदर्शन मामले में रखा जा सकता है, और यह किसी व्यक्ति को मार सकता है। यह सब कुछ है - इसे एक वस्तु के रूप में उपयोग करना, लेकिन जब, एक बेल्ट से जुड़ा हुआ या, एक बाल्ड्रिक द्वारा समर्थित, कूल्हे पर रखा जाता है, तो तलवार एक स्वतंत्र व्यक्ति का प्रतीक है और "स्वतंत्रता का संकेत" है, यह पहले से ही एक प्रतीक के रूप में प्रकट होता है और संस्कृति से संबंधित है.

18वीं सदी में रूसी और यूरोपीय रईस तलवार नहीं रखते हैं - एक तलवार उनकी तरफ लटकती है (कभी-कभी एक छोटी, लगभग खिलौना औपचारिक तलवार, जो व्यावहारिक रूप से एक हथियार नहीं है)। इस मामले में, तलवार एक प्रतीक का प्रतीक है: इसका अर्थ है तलवार, और तलवार का अर्थ है एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से संबंधित...

एक हथियार के रूप में तलवार, कपड़े के एक टुकड़े के रूप में एक तलवार, एक प्रतीक के रूप में एक तलवार, कुलीनता का संकेत - ये सभी संस्कृति के सामान्य संदर्भ में एक वस्तु के विभिन्न कार्य हैं।

अपने विभिन्न अवतारों में, एक प्रतीक एक साथ प्रत्यक्ष व्यावहारिक उपयोग के लिए उपयुक्त हथियार हो सकता है, या अपने तत्काल कार्य से पूरी तरह से अलग हो सकता है। उदाहरण के लिए, परेड के लिए विशेष रूप से डिज़ाइन की गई एक छोटी तलवार में व्यावहारिक उपयोग शामिल नहीं है, जो वास्तव में एक हथियार की छवि है, हथियार नहीं। परेड क्षेत्र को भावनाओं, शारीरिक भाषा और कार्यों द्वारा युद्ध क्षेत्र से अलग किया गया था। आइए चैट्स्की के शब्दों को याद रखें: "मैं एक परेड के रूप में मौत के मुंह में जाऊंगा।" उसी समय, टॉल्स्टॉय के "युद्ध और शांति" में हम युद्ध के वर्णन में एक अधिकारी से मिलते हैं जो अपने सैनिकों को अपने हाथों में एक औपचारिक (अर्थात् बेकार) तलवार के साथ युद्ध में ले जाता है। "लड़ाई - लड़ाई का खेल" की द्विध्रुवीय स्थिति ने प्रतीक के रूप में हथियारों और वास्तविकता के रूप में हथियारों के बीच एक जटिल संबंध बनाया। इस प्रकार, तलवार (तलवार) युग की प्रतीकात्मक भाषा की प्रणाली में बुन जाती है और उसकी संस्कृति का एक तथ्य बन जाती है।

स्रोत से प्रश्न और कार्य:

1) सांस्कृतिक वस्तुओं के वास्तविक कार्य और प्रतीकात्मक अर्थ कैसे संबंधित हैं? 2) उन वस्तुओं के उदाहरण दीजिए जो रोजमर्रा की जिंदगी में व्यापक रूप से उपयोग की जाती हैं और साथ ही प्रतीकात्मक अर्थ भी रखती हैं।

ई.एन. की पुस्तक का एक अंश पढ़ें। शापिंस्काया, एस.वाई.ए. कागार्लिट्स्काया।

पूर्वी दर्शन: गुप्त ज्ञान या परंपरावाद?

कला का एक काम, जिसे प्रतीकात्मक "धन" के रूप में माना जाता है, न कि आर्थिक धन के रूप में, केवल उस व्यक्ति के लिए मौजूद होता है जिसके पास इसे "आत्मसात-उपयुक्त" करने का अवसर होता है, अर्थात। समझना...

कला के किसी कार्य को समझने का कार्य, उसकी सहज और पर्याप्त "समझ" केवल तभी संभव और प्रभावी होती है जब सांस्कृतिक कोड जो समझने के कार्य को संभव बनाता है, पर्यवेक्षक द्वारा पूरी तरह से आत्मसात कर लिया जाता है, उस सांस्कृतिक कोड के साथ विलीन हो जाता है जिसने इसे बनाया है। कार्य संभव. लेखक की सांस्कृतिक संहिता को विचारक की सांस्कृतिक संहिता से मेल खाना चाहिए। जब ये विशिष्ट स्थितियाँ असंभव होती हैं, तो गलतफहमी पैदा होती है... यह पहचाने बिना कि कार्य एन्कोडेड हैं, और एक निश्चित विशिष्ट कोड के साथ एन्कोड किए गए हैं, हम अनजाने में उस कोड को लागू करते हैं जो रोजमर्रा की धारणा के लिए काम करता है, परिचित वस्तुओं को अन्य परंपराओं के कार्यों में समझने के लिए। नए परिप्रेक्ष्य के मिथक को अस्वीकार करना महत्वपूर्ण है, जिसे "कलाहीनता" और "मासूमियत" द्वारा प्रदत्त गुण माना जाता है। हमारे समाज में कम पढ़े-लिखे पाठक या दर्शक यथार्थवादी प्रतिनिधित्व की मांग करने के लिए इतने इच्छुक क्यों हैं इसका एक कारण यह है कि, धारणा की विशिष्ट श्रेणियों से वंचित होने के कारण, वे उच्च संस्कृति के कार्यों के लिए किसी अन्य कोड को लागू नहीं कर सकते हैं जो उन्हें वस्तुओं को समझने में सक्षम बनाता है। रोजमर्रा के माहौल में उतना ही महत्वपूर्ण। सबसे सरल पर्यवेक्षक के लिए सुलभ न्यूनतम और प्रत्यक्ष समझ और उसे "घर" या "पेड़" को पहचानने का अवसर प्रदान करना अभी भी कलाकार और दर्शक के बीच एक समझौते का अनुमान लगाता है, जो कि कलाकार और दर्शक के बीच यथार्थवादी माना जाता है। एक विशेष ऐतिहासिक युग.

एक व्यक्ति की विशेषता न केवल शारीरिक, बल्कि मानसिक शक्ति, उसे कार्यों में उत्तेजित करना और कार्यों पर ध्यान केंद्रित करना, दृढ़ विश्वास और सपनों में, साहस और साहस में व्यक्त की जाती है। इसकी सहायता से लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि का निर्माण होता है। कभी-कभी इसे आत्मा-खोज, छिपे हुए अर्थों और सिद्धांतों की तलाश के साथ भ्रमित किया जाता है, लेकिन यह बहुत संकीर्ण परिभाषा है। यह रचनात्मकता और रचनात्मक प्रक्रिया पर केंद्रित है।

आध्यात्मिक गतिविधि की अवधारणा

• नैतिक;
• नैतिक;
• धार्मिक;
• कलात्मक।

नैतिक गतिविधि की पहचान किसी व्यक्ति के उच्चतम उद्देश्यों और इरादों का प्रदर्शन है। सभी लोगों की अलग-अलग रुचियाँ और आवश्यकताएँ होती हैं, जिन्हें तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

• सामग्री - जीवन को बनाए रखने के लिए अनिवार्य;
• सामाजिक - समाज के अस्तित्व के लिए सर्वोपरि;
• आध्यात्मिक - चेतना का उच्चतम मॉडल दिखा रहा है।

ये ज़रूरतें व्यक्ति में दुनिया का पता लगाने और खोज करने की इच्छा को जन्म देती हैं; वे सुंदरता को देखने और बनाने, सहानुभूति और प्रेम, रचनात्मकता और पारस्परिक सहायता सिखाने के लिए एक कारण और प्रोत्साहन के रूप में कार्य करते हैं।

व्यक्तिगत आवश्यकताओं का उद्देश्य रचनात्मक व्यक्तियों का उद्देश्य किसी ऐसी चीज़ का जन्म करना है जो पहले से अज्ञात हो, जो लोगों के लिए आवश्यक हो। लेकिन सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, निर्माता स्वयं के लिए निर्माण करते हैं: काम उन्हें अपनी क्षमताओं को पहचानने और अपनी बुलाहट का एहसास करने में मदद करता है। योजनाओं का कार्यान्वयन भी उन प्रमुख आवश्यकताओं में से एक है जो किसी व्यक्ति के नैतिक कार्यों का मार्गदर्शन करती है।

स्वयं को अभिव्यक्त करके, विज्ञान के कार्यकर्ता, शब्दों और कला के स्वामी मानवता के सामने अपनी व्यक्तिगत योजना, अपनी अवधारणा को प्रकट करने में अपनी आवश्यकताओं की संतुष्टि प्राप्त करते हैं। जो लोग उनके विचारों को स्वीकार करते हैं वे ही उनके नैतिक मूल्यों के लक्षित दर्शक होते हैं।

नैतिक कार्यप्रणाली के मूल रूप

आध्यात्मिक गतिविधि के दो प्रमुख प्रकार हैं: सिद्धांत और अभ्यास। सैद्धांतिक गतिविधि का उत्पाद नए विचार, सिद्धांत और शिक्षाएं, अवधारणाएं और अवधारणाएं हैं जो मानव समाज की नैतिक विरासत और गौरव का प्रतिनिधित्व करते हैं। उन्हें इस रूप में वितरित किया गया है:

• मौखिक कार्य और वैज्ञानिक ग्रंथ;
• मूर्तिकला और वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियाँ;
• और सुरम्य रचनाएँ;
• फिल्में और टेलीविजन शो।

व्यावहारिक क्रियाओं का उद्देश्य विकसित मूल्यों की रक्षा करना और बनाए रखना, शोध करना और विश्लेषण करना, आत्मसात करना और समझना है। उनकी समझ लोगों को अपने व्यक्तिगत दर्शन और विश्वदृष्टि को बदलने में मदद करती है, संतों, चित्रकारों और विज्ञान के सेवकों की उत्कृष्ट कृतियों के प्रभाव में अपने स्वयं के अंतरंग अनुभव को समृद्ध करती है।

संग्रहालय, पुस्तक संग्रह और अभिलेखीय सामग्रियों के भंडार नैतिक मूल्यों के संरक्षण, लोकप्रियकरण और प्रसारण में योगदान करते हैं। स्कूल और विश्वविद्यालय, प्रेस और मीडिया इसमें शामिल हैं। उनके लिए धन्यवाद, इतिहास, प्रौद्योगिकी, विज्ञान, साहित्य और सौंदर्यशास्त्र के क्षेत्र में विद्वता और योग्यता, उपलब्धियों और विजय की सभी प्रकार की शाखाओं को पुन: पेश किया जाता है, अद्यतन किया जाता है और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक फैलाया जाता है।

ऐसा होता है कि नैतिक उत्पादों का निर्माण और उनकी मान्यता एक लंबी अवधि के लिए समय में अलग हो जाती है। लेखक को हमेशा तुरंत अपना पाठक नहीं मिल जाता है, और शिक्षक को हमेशा कोई अनुयायी नहीं मिल जाता है। यह विसंगति वर्षों और यहां तक ​​कि सदियों तक जारी रहती है, जिसे दरकिनार कर बनाई गई रचना मांग में आ जाती है, पहचानी जाती है और संरक्षित हो जाती है। लोगों के पास प्रोत्साहन, आवेग और इरादे हैं जो उन्हें ईंधन देते हैं, उन्हें समृद्ध करते हैं, उन्हें प्रेरित करते हैं और प्रेरित करते हैं।

आध्यात्मिक उत्पादन के कार्य

आध्यात्मिक उत्पादन, अपने वर्तमान स्वरूप में सार्वभौमिक और बहुक्रियाशील होने के कारण, जरूरतों को पूरा करने के लक्ष्य के साथ जीवन में लाया जाता है। इस अवधारणा की सभी बहुमुखी प्रतिभा के बावजूद, आध्यात्मिक उत्पादन का एक समग्र, अविभाज्य मुख्य दिशानिर्देश कायम है - सामूहिक मन का उसकी अविभाज्यता में पुनरुत्पादन।

नैतिक निर्माण का मुख्य कार्य व्यक्तिगत गतिविधि है जिसका उद्देश्य सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्रों की गुणवत्ता में सुधार करना है:

• अर्थशास्त्र;
• राजनेता;
• सार्वजनिक जीवन।

कुछ वैज्ञानिकों द्वारा इस अर्थ को दिया गया नाम "नई प्रौद्योगिकियों का उत्पादन" पूरी तरह से सही नहीं है। इसका मतलब मौजूदा प्रौद्योगिकियों के आधुनिकीकरण को ध्यान में रखते हुए बचत है, जिसमें सामाजिक भी शामिल है।

उपयोगितावादी डिजाइनों के बीच अंतर करना आवश्यक है जो जीवन के रोजमर्रा के सुधार को बढ़ावा देते हैं, और पूंजी सिद्धांत जो पुरानी प्रौद्योगिकियों को कमजोर कर सकते हैं और पहले से अज्ञात स्थलों पर लक्ष्य बना सकते हैं। ऐसी पूरी तरह से नई अवधारणाओं के उदाहरण विज्ञान में सापेक्षता का सिद्धांत या धर्म में मसीहावाद की अवधारणा हैं।

अभ्यासों पर आधारित आध्यात्मिक विकास

नियमित रूप से अनुभव प्राप्त करने और नैतिक विकास विकसित करने के लिए, हम निरंतर आध्यात्मिक अभ्यास में संलग्न रहते हैं। इसका उपयोग अक्सर धार्मिक गतिविधियों में किया जाता है, जहां इसकी तुलना किसी विशिष्ट लक्ष्य की ओर जाने वाले मार्ग पर चलने से की जाती है। ऐसी प्रथाओं के मिशन, उद्देश्य और फोकस विविध और एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, जो धर्म या नैतिक प्रणाली की अवधारणा से निर्धारित होते हैं। ईसाई धर्म के लिए, यह आत्मा की मुक्ति है, बौद्ध निर्वाण के लिए प्रयास करते हैं, और कई कैबलिस्टिक आंदोलनों के लिए, उच्चतम सत्य में प्रवेश महत्वपूर्ण है। ऐसी प्रथाओं के मॉडल विविध हैं और इनमें प्रार्थनाएं, विभिन्न प्रकार के ध्यान और एकाग्रता शामिल हैं, और धार्मिक समारोहों में भागीदारी शामिल है।

आत्म-जागरूकता की सुरक्षा

समाज के व्यावसायीकरण के संदर्भ में आध्यात्मिक सुरक्षा राष्ट्रीय रक्षा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और राष्ट्रीय चेतना के विकास में व्यक्त की जाती है, जो समाज के रीति-रिवाजों, इसकी संस्कृति और अतीत की विरासत के साथ-साथ नैतिक स्तर को भी दर्शाती है। एक संवैधानिक समाज की राजनीतिक सर्वसम्मति। आध्यात्मिक सुरक्षा नैतिक मानकों और पितृभूमि के प्रति प्रेम से निर्धारित होती है; यह राज्य की सुरक्षा सुनिश्चित करती है यदि लोग नेतृत्व की घरेलू और विदेशी नीतियों का समर्थन करते हैं और निर्वाचित अधिकारियों पर भरोसा करते हैं।

आम तौर पर, आपदाएं और दुर्भाग्य आध्यात्मिकता के पतन के साथ शुरू होते हैं, जब विदेशी विचारों और मूल्यों, साथ ही उन्हें प्राप्त करने के अस्वीकार्य तरीकों को लोगों के मानस में पेश किया जाता है। नैतिक सुरक्षा की गारंटी देना मुख्य लक्ष्य बन जाता है, क्योंकि यह लोगों की नैतिक भलाई, ऐतिहासिक समस्याओं को तैयार करने और हल करने की उनकी क्षमता को व्यक्त करता है।

शब्द "आध्यात्मिक गतिविधि" दर्शन को संदर्भित करता है, हालांकि यह धर्मशास्त्र में भी पाया जाता है, और व्याख्याएं लगभग समान हैं। यह अवधारणा किसी व्यक्ति के नैतिक जीवन में आवश्यक कार्यों को दर्शाती है। इनमें किताबें पढ़ना, पेंटिंग बनाना, साहित्यिक रचनाएँ लिखना, धार्मिक या नास्तिक दृष्टिकोण विकसित करना, मूल्यों के एक समूह को समझना और स्वयं में सकारात्मक अंतर विकसित करना शामिल है। यह जीवन में अर्थ की खोज है, कठिन परिस्थितियों से बचने का एक तरीका है, साथ ही प्यार और खुशी की विश्वदृष्टि अवधारणाओं की समझ भी है।

आध्यात्मिक क्षेत्र (चेतना, गतिविधि, संस्थाएं) में कला, विज्ञान, विश्वदृष्टि, विचारधारा और शिक्षा शामिल हैं। सबसे पहले, वे एक विशिष्ट रूप में मनोवैज्ञानिक, रोजमर्रा और आध्यात्मिक स्तरों को शामिल करते हैं। इसके अलावा, इस प्रकार की सामाजिक चेतना की विशेषता उनकी वस्तुओं, रूपों और अनुभूति के तरीकों और आध्यात्मिक मूल्यों से होती है। उदाहरण के लिए, एक सिम्फनी, आइंस्टीन के सिद्धांत और ओ. कॉम्टे के समाजशास्त्र की तुलना करें। और, अंत में, वे लोगों की संबंधित प्रकार की आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधियों के माध्यम से सामाजिक अस्तित्व के नियमन के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, विश्वदृष्टिकोण अप्रत्यक्ष रूप से कला और विज्ञान के माध्यम से सामाजिक अस्तित्व को नियंत्रित करता है।

कला चूंकि समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र में शामिल हैं: 1) कलात्मक विषयों (व्यक्तियों, समुदायों, संस्थानों, संगठनों) की समग्रता, उनकी कलात्मक चेतना, कौशल और कलात्मक गतिविधि की तकनीक; 2) कलात्मक गतिविधि और कलाकारों के बीच संबंध; 3) कलात्मक सामान (मूल्य - सुरम्य, संगीतमय, आदि)।

एक कलात्मक चेतना के रूप में, कला को उसके विषयों की परवाह किए बिना कलात्मक वस्तुओं, उनकी धारणा के तरीकों और कलात्मक गतिविधि के तरीकों के एक सेट के रूप में माना जाता है। इस प्रकार, कला एक आध्यात्मिक क्षेत्र, एक संस्था और सामाजिक चेतना दोनों है। इस कारण सामाजिक जीवन पर इसका अनोखा प्रत्यक्ष एवं अप्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है।

विज्ञान - यह समाज का एक क्षेत्र भी है और एक प्रकार की सामाजिक चेतना भी। समाज के वैज्ञानिक क्षेत्र में शामिल हैं: 1) वैज्ञानिकों, प्रयोगशालाओं, अनुसंधान संस्थानों का वैज्ञानिक समुदाय जिसमें उनकी अंतर्निहित चेतना (ज्ञान, सोच, स्मृति, आदि) है; 2) वैज्ञानिक चेतना, अस्तित्व के इस पक्ष को दर्शाती है, और 3) आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि जिसका उद्देश्य वैज्ञानिक चेतना विकसित करना और प्रयोग करना है। वैज्ञानिक चेतना में अपने सबसे सामान्य रूप में वैज्ञानिक ज्ञान, वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके, वैज्ञानिक सोच, प्रयोग आदि शामिल हैं।

वैज्ञानिक क्षेत्र आर्थिक क्षेत्र के एक तत्व के रूप में भी कार्य करता है, जब वित्तपोषण, वैज्ञानिक सुविधाओं का निर्माण आदि होता है। विज्ञान का विकास आंतरिक समस्याओं और विरोधाभासों से निर्धारित होता है जिन्हें वह हल करने का प्रयास करता है। इसका विकास अभ्यास के हितों और इसके विकास के लिए आवंटित धन (वित्तीय, मानव, सामग्री) दोनों से निर्धारित होता है।

श्रम के सामाजिक विभाजन के परिणामस्वरूप, विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों के वैज्ञानिक मुख्य रूप से अपने विषयों को जानते हैं। यह जटिल परियोजनाओं के कार्यान्वयन में वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकृत उपयोग को रोकता है। उदाहरण के लिए, येल्तसिन के उदार अर्थशास्त्रियों को रूस में अपने उदार-पूंजीवादी सुधारों को अंजाम देते समय मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान या इतिहास का ज्ञान नहीं था।

विश्वदृष्टि क्षेत्र इसमें वैचारिक विषयों (दार्शनिकों, धर्मशास्त्रियों, विभागों, चर्चों आदि) का एक समुदाय शामिल है, जिसमें आध्यात्मिक चेतना का एक सामान्यीकृत रूप होता है, जिसे उनके छात्रों और पाठकों के दिमाग में महसूस किया जाता है, जो उनकी आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधियों को नियंत्रित करते हैं। विश्वदृष्टि चेतना पौराणिक कथाओं, धर्म, दर्शन के रूप में मौजूद है।

विचारधारा - यह लोगों के आध्यात्मिक क्षेत्र और चेतना का एक अभिन्न अंग है। इसमें विषयों (लोगों, समुदायों, संस्थानों, संगठनों) का एक वैचारिक समुदाय, विचारों, अवधारणाओं, परिकल्पनाओं, सिद्धांतों की एक प्रणाली, साथ ही इन विषयों में निहित कौशल और समाज, वर्ग के हितों के चश्मे के माध्यम से सामाजिक अस्तित्व को प्रतिबिंबित करना शामिल है। , जातीय समूह और सामाजिक जीवन में लागू किया गया।

सामाजिक विचारधारा- यह विचारों, सिद्धांतों, विचारों की एक प्रणाली है जिसमें एक सामाजिक समुदाय, राष्ट्र, अभिजात वर्ग के हितों (मुख्य लक्ष्य), तरीकों और उनके कार्यान्वयन की समय सीमा तैयार की जाती है। विचारधारा एक वर्ग, राष्ट्र और अभिजात वर्ग के हितों में सामाजिक अस्तित्व को बदलने के लिए एक निश्चित विश्वदृष्टिकोण और व्यावहारिक कार्यों का एक कार्यक्रम है।

पालना पोसना - समाज और आध्यात्मिक चेतना (शिक्षाशास्त्र) का सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक क्षेत्र। इसमें शामिल हैं: 1) शिक्षा के विषय (परिवार, स्कूल, संस्थान, आदि); 2) शैक्षिक गतिविधि, जिसका परिणाम व्यक्तिगत (और सामाजिक) चेतना है; 3) शिक्षा के विषयों और शिक्षितों के बीच शैक्षणिक (शैक्षिक) संबंध। मानवता के विकास के साथ, समाज का शैक्षिक क्षेत्र तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है और इसके कार्यान्वयन के लिए अधिक से अधिक प्रयास और समय की आवश्यकता होती है। यह मानव व्यक्तित्व और शैक्षिक वातावरण की भारी जटिलता के कारण है।

इस प्रकार, समाज का आध्यात्मिक क्षेत्र (जीवन, प्रणाली) श्रम के सामाजिक विभाजन के ढांचे के भीतर लोगों (और विशेष संस्थानों) की जीवन गतिविधि का एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप है। यदि सामाजिक अस्तित्व की समझ और निर्माण के रूप में सामाजिक चेतना सामाजिक लोगों के मस्तिष्क का एक कार्य है, तो आध्यात्मिक चेतना समाज के बुद्धिजीवियों का एक कार्य है, जिन्होंने आध्यात्मिक गतिविधि, आध्यात्मिक वस्तुओं (मूल्यों) के उत्पादन को अपना मुख्य पेशेवर बनाया है गतिविधि।

आधुनिक समाज में व्यक्ति विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में लगा हुआ है। सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों का वर्णन करने के लिए, किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकताओं को सूचीबद्ध करना आवश्यक है, और आवश्यकताओं की संख्या बहुत बड़ी है।

विभिन्न प्रकार की गतिविधियों का उद्भव मनुष्य के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास से जुड़ा हुआ है। बुनियादी प्रकार की गतिविधियाँ जिनमें एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में शामिल होता है, संचार, खेल, अध्ययन और कार्य हैं।

• * संचार - संज्ञानात्मक या भावात्मक-मूल्यांकनात्मक प्रकृति की जानकारी के आदान-प्रदान की प्रक्रिया में दो या दो से अधिक लोगों की बातचीत;
• * खेल सशर्त स्थितियों में एक प्रकार की गतिविधि है जो वास्तविक स्थितियों की नकल करती है, जिसमें सामाजिक अनुभव सीखा जाता है;
• *सीखना कार्य गतिविधियों को करने के लिए आवश्यक ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के व्यवस्थित अधिग्रहण की प्रक्रिया है;
• *श्रम एक ऐसी गतिविधि है जिसका उद्देश्य सामाजिक रूप से उपयोगी उत्पाद बनाना है जो लोगों की भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करता है।

संचार एक प्रकार की गतिविधि है जिसमें लोगों के बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है। किसी व्यक्ति के विकास की आयु अवस्था और गतिविधि की बारीकियों के आधार पर, संचार की प्रकृति बदल जाती है। प्रत्येक आयु चरण में एक विशिष्ट प्रकार का संचार होता है। शैशवावस्था में, एक वयस्क बच्चे के साथ भावनात्मक स्थिति का आदान-प्रदान करता है और उन्हें अपने आसपास की दुनिया में नेविगेट करने में मदद करता है। कम उम्र में, एक वयस्क और एक बच्चे के बीच वस्तु हेरफेर के संबंध में संचार किया जाता है, वस्तुओं के गुणों को सक्रिय रूप से महारत हासिल होती है, और बच्चे का भाषण बनता है। बचपन की पूर्वस्कूली अवधि में, भूमिका निभाने वाले खेल साथियों के साथ पारस्परिक संचार कौशल विकसित करते हैं। छोटा छात्र सीखने की गतिविधियों में व्यस्त है, और संचार तदनुसार इस प्रक्रिया में शामिल है। किशोरावस्था में, संचार के अलावा, पेशेवर गतिविधि की तैयारी के लिए बहुत समय समर्पित होता है। एक वयस्क की व्यावसायिक गतिविधि की विशिष्टताएँ संचार, व्यवहार और भाषण की प्रकृति पर छाप छोड़ती हैं। व्यावसायिक गतिविधि में संचार न केवल व्यवस्थित करता है, बल्कि इसे समृद्ध भी करता है; लोगों के बीच नए संबंध और रिश्ते पैदा होते हैं।

खेल एक प्रकार की गतिविधि है जिसका परिणाम किसी भौतिक उत्पाद का उत्पादन नहीं होता है। वह प्रीस्कूलर की अग्रणी गतिविधि है, क्योंकि उसके माध्यम से वह समाज के मानदंडों को स्वीकार करता है और साथियों के साथ पारस्परिक संचार सीखता है। खेलों के प्रकारों में हम व्यक्तिगत और समूह, विषय और कथानक, भूमिका-खेल और नियमों वाले खेलों में अंतर कर सकते हैं। लोगों के जीवन में खेलों का बहुत महत्व है: बच्चों के लिए वे मुख्य रूप से विकासात्मक प्रकृति के होते हैं, वयस्कों के लिए वे संचार और विश्राम का साधन हैं।

शिक्षण एक प्रकार की गतिविधि है, इसका उद्देश्य ज्ञान, कौशल और योग्यता प्राप्त करना है। ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, विज्ञान और अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में ज्ञान संचित हुआ, इसलिए, इस ज्ञान में महारत हासिल करने के लिए, शिक्षण एक विशेष प्रकार की गतिविधि बन गई। शिक्षण व्यक्ति के मानसिक विकास को प्रभावित करता है। इसमें आसपास की वस्तुओं और घटनाओं (ज्ञान) के गुणों के बारे में जानकारी को आत्मसात करना, गतिविधि के लक्ष्यों और शर्तों (कौशल) के अनुसार तकनीकों और संचालन का सही विकल्प शामिल है।

श्रम ऐतिहासिक रूप से मानव गतिविधि के पहले प्रकारों में से एक है। मनोवैज्ञानिक अध्ययन का विषय समग्र रूप से कार्य नहीं है, बल्कि उसके मनोवैज्ञानिक घटक हैं। आमतौर पर, कार्य को एक सचेत गतिविधि के रूप में जाना जाता है जिसका उद्देश्य परिणाम प्राप्त करना है और यह अपने सचेत उद्देश्य के अनुसार इच्छाशक्ति द्वारा नियंत्रित होता है। श्रम व्यक्ति के विकास में एक महत्वपूर्ण रचनात्मक कार्य करता है, क्योंकि यह उसकी क्षमताओं और चरित्र के विकास को प्रभावित करता है।

कार्य के प्रति दृष्टिकोण बचपन में ही स्थापित हो जाता है; ज्ञान और कौशल शिक्षा, विशेष प्रशिक्षण और कार्य अनुभव की प्रक्रिया में बनते हैं। कार्य करने का अर्थ है अपने आप को गतिविधि में अभिव्यक्त करना। मानव गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में कार्य एक पेशे से जुड़ा होता है।

इस प्रकार, ऊपर चर्चा की गई प्रत्येक प्रकार की गतिविधि व्यक्तित्व विकास के कुछ आयु चरणों की सबसे विशेषता है। वर्तमान प्रकार की गतिविधि, जैसा कि यह थी, अगले को तैयार करती है, क्योंकि यह संबंधित आवश्यकताओं, संज्ञानात्मक क्षमताओं और व्यवहार संबंधी विशेषताओं को विकसित करती है।

किसी व्यक्ति के अपने आस-पास की दुनिया के साथ संबंधों की विशेषताओं के आधार पर, गतिविधियों को व्यावहारिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया जाता है।

व्यावहारिक गतिविधियों का उद्देश्य हमारे आसपास की दुनिया को बदलना है। चूँकि आसपास की दुनिया प्रकृति और समाज से बनी है, यह उत्पादक (प्रकृति को बदलने वाली) और सामाजिक रूप से परिवर्तनकारी (समाज की संरचना को बदलने वाली) हो सकती है।

आध्यात्मिक गतिविधि का उद्देश्य व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना को बदलना है। इसे कला, धर्म, वैज्ञानिक रचनात्मकता के क्षेत्र में, नैतिक कार्यों में, सामूहिक जीवन को व्यवस्थित करने और व्यक्ति को जीवन के अर्थ, खुशी और कल्याण की समस्याओं को हल करने के लिए उन्मुख करने में महसूस किया जाता है।

आध्यात्मिक गतिविधि में संज्ञानात्मक गतिविधि (दुनिया के बारे में ज्ञान प्राप्त करना), मूल्य गतिविधि (जीवन के मानदंडों और सिद्धांतों को निर्धारित करना), पूर्वानुमानित गतिविधि (भविष्य के मॉडल का निर्माण) आदि शामिल हैं।

गतिविधि का आध्यात्मिक और भौतिक में विभाजन मनमाना है। वास्तव में, आध्यात्मिक और भौतिक को एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है। किसी भी गतिविधि का एक भौतिक पक्ष होता है, क्योंकि किसी न किसी रूप में यह बाहरी दुनिया से संबंधित होता है, और एक आदर्श पक्ष होता है, क्योंकि इसमें लक्ष्य निर्धारण, योजना, साधनों का चुनाव आदि शामिल होता है।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों द्वारा - आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक।

परंपरागत रूप से, सार्वजनिक जीवन के चार मुख्य क्षेत्र हैं:

• § सामाजिक (लोग, राष्ट्र, वर्ग, लिंग और आयु समूह, आदि)
• § आर्थिक (उत्पादक शक्तियाँ, उत्पादन संबंध)
• § राजनीतिक (राज्य, पार्टियाँ, सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन)
• § आध्यात्मिक (धर्म, नैतिकता, विज्ञान, कला, शिक्षा)।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि लोग अपने जीवन के मुद्दों को हल करते समय एक-दूसरे के साथ अलग-अलग रिश्तों में होते हैं, किसी से जुड़े होते हैं, किसी से अलग होते हैं। इसलिए, सामाजिक जीवन के क्षेत्र ज्यामितीय स्थान नहीं हैं जहां विभिन्न लोग रहते हैं, बल्कि उनके जीवन के विभिन्न पहलुओं के संबंध में एक ही लोगों के रिश्ते हैं।

सामाजिक क्षेत्र वे रिश्ते हैं जो प्रत्यक्ष मानव जीवन और एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के उत्पादन में उत्पन्न होते हैं। सामाजिक क्षेत्र में विभिन्न सामाजिक समुदाय और उनके बीच संबंध शामिल हैं। एक व्यक्ति, जो समाज में एक निश्चित स्थान रखता है, विभिन्न समुदायों में शामिल होता है: वह एक आदमी, एक कार्यकर्ता, एक परिवार का पिता, एक शहर निवासी आदि हो सकता है।

आर्थिक क्षेत्र लोगों के बीच संबंधों का एक समूह है जो भौतिक धन के निर्माण और संचलन के दौरान उत्पन्न होता है। आर्थिक क्षेत्र वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन, विनिमय, वितरण, उपभोग का क्षेत्र है। उत्पादन संबंध और उत्पादक शक्तियां मिलकर समाज के आर्थिक क्षेत्र का निर्माण करती हैं।

राजनीतिक क्षेत्र सत्ता से जुड़े लोगों के बीच का संबंध है जो संयुक्त सुरक्षा सुनिश्चित करता है।

राजनीतिक क्षेत्र के तत्वों को इस प्रकार दर्शाया जा सकता है:

• § राजनीतिक संगठन और संस्थाएँ - सामाजिक समूह, क्रांतिकारी आंदोलन, संसदवाद, पार्टियाँ, नागरिकता, राष्ट्रपति पद, आदि;
• § राजनीतिक मानदंड - राजनीतिक, कानूनी और नैतिक मानदंड, रीति-रिवाज और परंपराएं;
• § राजनीतिक संचार - राजनीतिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के साथ-साथ संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था और समाज के बीच संबंध, संबंध और बातचीत के रूप;
• § राजनीतिक संस्कृति और विचारधारा - राजनीतिक विचार, विचारधारा, राजनीतिक संस्कृति, राजनीतिक मनोविज्ञान।

आध्यात्मिक क्षेत्र उन रिश्तों का क्षेत्र है जो आध्यात्मिक मूल्यों (ज्ञान, विश्वास, व्यवहार के मानदंड, कलात्मक चित्र, आदि) के उत्पादन, संचरण और विकास के दौरान उत्पन्न होते हैं।

यदि किसी व्यक्ति का भौतिक जीवन विशिष्ट रोजमर्रा की जरूरतों (भोजन, कपड़े, पेय, आदि) की संतुष्टि से जुड़ा है। तब किसी व्यक्ति के जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र का उद्देश्य चेतना, विश्वदृष्टि और विभिन्न आध्यात्मिक गुणों के विकास की आवश्यकताओं को पूरा करना है।

समाज का समावेश सामूहिक, सामूहिक, व्यक्तिगत होता है।

गतिविधियों को अंजाम देने के उद्देश्य से लोगों को एक साथ लाने के सामाजिक रूपों के संबंध में, सामूहिक, सामूहिक और व्यक्तिगत गतिविधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है। गतिविधि के सामूहिक, सामूहिक, व्यक्तिगत रूप अभिनय विषय (एक व्यक्ति, लोगों का समूह, एक सार्वजनिक संगठन, आदि) के सार से निर्धारित होते हैं। गतिविधियों को अंजाम देने के उद्देश्य से लोगों के सहयोग के सामाजिक रूपों के आधार पर, वे व्यक्तिगत (उदाहरण: किसी क्षेत्र या देश का प्रबंधन), सामूहिक (जहाज प्रबंधन प्रणाली, टीम वर्क), सामूहिक (मास मीडिया का एक उदाहरण मृत्यु है) स्थापित करते हैं माइकल जैक्सन का)

सामाजिक मानदंडों पर निर्भरता - नैतिक, अनैतिक, कानूनी, अवैध।

मौजूदा सामान्य सांस्कृतिक परंपराओं और सामाजिक मानदंडों के साथ गतिविधि के अनुपालन पर आधारित स्थितियां कानूनी और अवैध, साथ ही नैतिक और अनैतिक गतिविधियों में अंतर करती हैं। अवैध गतिविधि वह सब कुछ है जो कानून या संविधान द्वारा निषिद्ध है। उदाहरण के लिए, हथियारों, विस्फोटकों का निर्माण और उत्पादन, नशीली दवाओं का वितरण, यह सब अवैध गतिविधि है। स्वाभाविक रूप से, कई लोग नैतिक गतिविधियों का पालन करने का प्रयास करते हैं, अर्थात् कर्तव्यनिष्ठा से अध्ययन करना, विनम्र होना, अपने रिश्तेदारों को महत्व देना, बूढ़े और बेघरों की मदद करना। नैतिक गतिविधि का एक अद्भुत उदाहरण है - मदर टेरेसा का संपूर्ण जीवन।

गतिविधि में नई चीजों की संभावना - नवीन, आविष्कारशील, रचनात्मक, नियमित।

जब मानव गतिविधि सामाजिक विकास के साथ घटनाओं के ऐतिहासिक पाठ्यक्रम को प्रभावित करती है, तो प्रगतिशील या प्रतिक्रियावादी, साथ ही रचनात्मक और विनाशकारी गतिविधियाँ वितरित की जाती हैं। उदाहरण के लिए: पीटर 1 की औद्योगिक गतिविधि की प्रगतिशील भूमिका या पीटर अर्कादेविच स्टोलिपिन की प्रगतिशील गतिविधि।

किसी भी लक्ष्य की अनुपस्थिति या उपस्थिति के आधार पर, गतिविधि की सफलता और इसके कार्यान्वयन के तरीके, नीरस, नीरस, टेम्पलेट गतिविधि का पता चलता है, जो बदले में कुछ आवश्यकताओं के अनुसार सख्ती से आगे बढ़ता है, और नई चीजें अक्सर नहीं दी जाती हैं ( प्लांट या फैक्ट्री में योजना के अनुसार किसी भी उत्पाद, पदार्थ का निर्माण)। लेकिन रचनात्मक, आविष्कारशील गतिविधि, इसके विपरीत, अपने साथ नए, पहले से अज्ञात की मौलिकता का चरित्र लेकर आती है। यह अपनी विशिष्टता, विशिष्टता और अद्वितीयता से प्रतिष्ठित है। और रचनात्मकता के तत्वों का उपयोग किसी भी गतिविधि में किया जा सकता है। उदाहरणों में नृत्य, संगीत, पेंटिंग शामिल हैं, यहां कोई नियम या निर्देश नहीं हैं, यहां कल्पना का अवतार और उसका कार्यान्वयन है।

मानव संज्ञानात्मक गतिविधि के प्रकार

शिक्षण या संज्ञानात्मक गतिविधि मानव जीवन और समाज के आध्यात्मिक क्षेत्रों को संदर्भित करती है। संज्ञानात्मक गतिविधि चार प्रकार की होती है:

• · प्रतिदिन - इसमें अनुभवों और छवियों को साझा करना शामिल है जो लोग अपने भीतर रखते हैं और बाहरी दुनिया के साथ साझा करते हैं;
• · वैज्ञानिक - विभिन्न कानूनों और पैटर्न के अध्ययन और उपयोग द्वारा विशेषता। वैज्ञानिक संज्ञानात्मक गतिविधि का मुख्य लक्ष्य भौतिक संसार की एक आदर्श प्रणाली बनाना है;
• · कलात्मक संज्ञानात्मक गतिविधि में रचनाकारों और कलाकारों द्वारा आसपास की वास्तविकता का आकलन करने और उसमें सुंदरता और कुरूपता के रंगों को खोजने का प्रयास शामिल है;
• · धार्मिक। इसका विषय व्यक्ति स्वयं है। उसके कार्यों का मूल्यांकन ईश्वर को प्रसन्न करने की दृष्टि से किया जाता है। इसमें नैतिक मानक और कार्यों के नैतिक पहलू भी शामिल हैं। यह मानते हुए कि किसी व्यक्ति का पूरा जीवन क्रियाओं से बना है, आध्यात्मिक गतिविधि उनके निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

मानव आध्यात्मिक गतिविधि के प्रकार

किसी व्यक्ति और समाज का आध्यात्मिक जीवन धार्मिक, वैज्ञानिक और रचनात्मक जैसी गतिविधियों से मेल खाता है। वैज्ञानिक और धार्मिक गतिविधि के सार के बारे में जानने के बाद, मानव रचनात्मक गतिविधि के प्रकारों पर करीब से नज़र डालना उचित है। इनमें कलात्मक या संगीत निर्देशन, साहित्य और वास्तुकला, निर्देशन और अभिनय शामिल हैं। प्रत्येक व्यक्ति में रचनात्मकता के गुण होते हैं, लेकिन उन्हें प्रकट करने के लिए आपको लंबे समय तक और कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता होती है।

मानव श्रम गतिविधि के प्रकार

कार्य की प्रक्रिया में व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण और उसके जीवन सिद्धांत विकसित होते हैं। श्रम गतिविधि के लिए व्यक्ति से योजना और अनुशासन की आवश्यकता होती है। कार्य गतिविधि के प्रकार मानसिक और शारीरिक दोनों हैं। समाज में एक रूढ़ि है कि शारीरिक श्रम मानसिक श्रम से कहीं अधिक कठिन है। यद्यपि बुद्धि का कार्य बाह्य रूप से प्रकट नहीं होता, वस्तुतः इस प्रकार की कार्य गतिविधियाँ लगभग बराबर ही होती हैं। एक बार फिर, यह तथ्य आज मौजूद व्यवसायों की विविधता को साबित करता है।

मानव व्यावसायिक गतिविधि के प्रकार

व्यापक अर्थ में, पेशे की अवधारणा का अर्थ समाज के लाभ के लिए की जाने वाली गतिविधि का एक विविध रूप है। सीधे शब्दों में कहें तो पेशेवर गतिविधि का सार इस तथ्य पर निर्भर करता है कि लोग लोगों के लिए और पूरे समाज के लाभ के लिए काम करते हैं। व्यावसायिक गतिविधियाँ 5 प्रकार की होती हैं।

• 1. मनुष्य-प्रकृति. इस गतिविधि का सार जीवित प्राणियों के साथ बातचीत है: पौधे, जानवर और सूक्ष्मजीव।
• 2. आदमी-आदमी. इस प्रकार में किसी न किसी तरह से लोगों के साथ बातचीत से संबंधित पेशे शामिल हैं। यहां की गतिविधि लोगों को शिक्षित करना, मार्गदर्शन करना और उन्हें सूचना, व्यापार और उपभोक्ता सेवाएं प्रदान करना है।
• 3. मानव-प्रौद्योगिकी. एक प्रकार की गतिविधि जो मनुष्यों और तकनीकी संरचनाओं और तंत्रों की परस्पर क्रिया द्वारा विशेषता होती है। इसमें स्वचालित और यांत्रिक प्रणालियों, सामग्रियों और ऊर्जा के प्रकारों से संबंधित सभी चीजें शामिल हैं।
• 4. मनुष्य - संकेत प्रणालियाँ। इस प्रकार की गतिविधियों में संख्याओं, संकेतों, प्राकृतिक और कृत्रिम भाषाओं के साथ बातचीत करना शामिल है।
• 5. मनुष्य एक कलात्मक छवि है. इस प्रकार में संगीत, साहित्य, अभिनय और दृश्य कला से संबंधित सभी रचनात्मक पेशे शामिल हैं।

लोगों की आर्थिक गतिविधियों के प्रकार

मानव आर्थिक गतिविधि का हाल ही में संरक्षणवादियों द्वारा जमकर विरोध किया गया है क्योंकि यह प्राकृतिक भंडार पर आधारित है जो जल्द ही समाप्त हो जाएगा। मानव आर्थिक गतिविधि के प्रकारों में खनिजों का निष्कर्षण शामिल है, जैसे कि तेल, धातु, पत्थर और वह सब कुछ जो मनुष्यों को लाभ पहुंचा सकता है और न केवल प्रकृति, बल्कि पूरे ग्रह को नुकसान पहुंचा सकता है।

मानव सूचना गतिविधियों के प्रकार

बाहरी दुनिया के साथ मानव संपर्क का एक अभिन्न अंग जानकारी है। सूचना गतिविधियों के प्रकारों में सूचना प्राप्त करना, उपयोग करना, वितरित करना और संग्रहीत करना शामिल है। सूचना गतिविधियाँ अक्सर जीवन के लिए ख़तरा बन जाती हैं, क्योंकि हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो नहीं चाहते कि तीसरे पक्ष को कोई तथ्य पता चले और उसका खुलासा हो। साथ ही, इस प्रकार की गतिविधि प्रकृति में उत्तेजक हो सकती है, और समाज की चेतना में हेरफेर करने का एक साधन भी हो सकती है।

मानव मानसिक गतिविधि के प्रकार

मानसिक गतिविधि व्यक्ति की स्थिति और उसके जीवन की उत्पादकता को प्रभावित करती है। मानसिक गतिविधि का सबसे सरल प्रकार प्रतिवर्त है। ये लगातार दोहराव के माध्यम से स्थापित आदतें और कौशल हैं। वे सबसे जटिल प्रकार की मानसिक गतिविधि - रचनात्मकता की तुलना में लगभग अदृश्य हैं। यह निरंतर विविधता और विशिष्टता, मौलिकता और विशिष्टता से प्रतिष्ठित है। इसीलिए रचनात्मक लोग अक्सर भावनात्मक रूप से अस्थिर होते हैं, और रचनात्मकता से संबंधित व्यवसायों को सबसे कठिन माना जाता है। इसीलिए रचनात्मक लोगों को प्रतिभा कहा जाता है जो इस दुनिया को बदल सकते हैं और समाज में सांस्कृतिक कौशल पैदा कर सकते हैं।

संस्कृति में सभी प्रकार की परिवर्तनकारी मानवीय गतिविधियाँ शामिल हैं। इस क्रिया के दो ही प्रकार हैं- सृजन और विनाश। दूसरा, दुर्भाग्य से, अधिक सामान्य है। प्रकृति में कई वर्षों की मानव परिवर्तनकारी गतिविधि ने परेशानियों और आपदाओं को जन्म दिया है।

यहां केवल रचनात्मकता ही बचाव में आ सकती है, और इसका मतलब है, कम से कम, प्राकृतिक संसाधनों की बहाली।

गतिविधि हमें जानवरों से अलग करती है। इसके कुछ प्रकार व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में लाभकारी होते हैं, अन्य विनाशकारी होते हैं। यह जानकर कि हममें कौन से गुण निहित हैं, हम अपनी गतिविधियों के विनाशकारी परिणामों से बच सकते हैं। इससे न केवल हमारे आस-पास की दुनिया को फायदा होगा, बल्कि हमें स्पष्ट विवेक के साथ वह करने की अनुमति भी मिलेगी जो हमें पसंद है और हम खुद को बड़े अक्षर "एच" वाले लोग मान सकेंगे।