रासपुतिन की अपनी माँ को विदाई। मटेरा को विदाई
नाम:मटेरा को विदाई
शैली:कहानी
अवधि: 6 मिनट 05 सेकंड
एनोटेशन:
मटेरा अंगारा नदी पर एक द्वीप और इसी नाम का एक गाँव है। 300 साल पहले कोई इस द्वीप पर बस गया और यह गांव वहीं से विकसित हुआ। और अब अंगारा के दाहिने किनारे पर एक नया गाँव बनाया जा रहा है। गाँव में बाढ़ लाने और लोगों को एक नए गाँव में बसाने का निर्णय लिया गया।
मटेरा के लिए ये आखिरी दिन हैं। चूँकि लोग धीरे-धीरे बाहर जा रहे हैं, इसलिए गाँव में कम ही लोग बचे हैं। बूढ़ी महिलाओं डारिया, कतेरीना, नास्तास्या और सिमा के लिए यह कदम उनके पूरे जीवन के पतन जैसा लगता है। उनका पूरा जीवन यहीं बीता, यहीं उनके पूर्वजों की कब्रें हैं। कतेरीना का बेटा, बदकिस्मत शराबी पेत्रुखा, उसकी झोपड़ी में आग लगा देता है। फिर वह अपने कदम को तेज़ करने के लिए अन्य लोगों के घरों को जला देता है। उनका कहना है कि अधिकारी उन्हें इसके लिए अच्छे पैसे देते हैं। कतेरीना बिना आजीविका, बिना घर के रह जाती है और अपनी दोस्त डारिया के साथ रहने चली जाती है। डारिया के घर में भी सब कुछ इतना सरल नहीं है. आने वाले पोते आंद्रेई को यह समझ में नहीं आता कि पुरानी पीढ़ी मटेरा में जीवन से इतनी चिपकी हुई क्यों है।
लेकिन कुदरत भी बुजुर्गों का साथ देती है. पहुंचे मजदूरों ने पेड़ काटे. और अब पुराना लर्च, जिसे गाँव में हर कोई "शाही पत्ते" कहता है और जो गाँव का एक प्रकार का प्रतीक है, हार नहीं मानता। वे इसे काटने और आग लगाने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन न तो कुल्हाड़ी और न ही आग इसे ले जाएगी। इसलिए मजदूरों के पास कुछ भी नहीं बचा, और लार्च का पेड़ अकेला खड़ा रह गया। लोग भी हार नहीं मानते. 4 बूढ़ी औरतें, लड़का कोलका और बूढ़ा बोगोडुल चिकन कॉप में सभी से छिप गए और अपना निर्णय लिया, जो केवल उनके लिए समझ में आया।
वी.जी. रासपुतिन - मटेरा को विदाई। लघु ऑडियो सामग्री ऑनलाइन सुनें।
कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" में, विश्लेषण व्यक्तिपरक वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब को समझने, आधुनिक दुनिया में मनुष्य के स्थान और भूमिका, प्रकृति पर वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्रभाव का मूल्यांकन करने और समस्या पर नए सिरे से विचार करने में मदद करता है। समाज और परिवार में आपसी समझ की।
वैलेन्टिन रासपुतिन "मटेरा को विदाई"
वैलेन्टिन रासपुतिन का जन्म 1937 में अंगारा नदी पर, "फेयरवेल टू मटेरा" कहानी के मुख्य पात्रों की तरह हुआ था। लेखक की छोटी मातृभूमि इरकुत्स्क के पास स्थित एक गाँव है। रासपुतिन की रचनाएँ आत्मकथात्मक हैं और अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम से ओत-प्रोत हैं।
"फेयरवेल टू मटेरा" पर काम 1976 में पूरा हुआ। सृष्टि का इतिहास बाढ़ क्षेत्र के ऊपर और नीचे के गाँवों के भाग्य के बारे में एक निबंध से पहले लिखा गया था।
एक संक्षिप्त रीटेलिंग मटेरा गांव के अस्तित्व के अंत की तस्वीर बताती है। कहानी में, लेखक जीवन के अर्थ, पीढ़ियों के बीच संबंध, नैतिकता और स्मृति के बारे में शाश्वत सवालों के जवाब तलाशने वाले निवासियों के भाग्य का वर्णन करता है।
अध्याय 1
मटेरा नाम के एक गांव और एक द्वीप के अंतिम वसंत का वर्णन किया गया है। हवा में अनिश्चितता का माहौल है: कुछ घर खाली हैं, जबकि अन्य में सामान्य जीवन की झलक बरकरार है।
अपने तीन सौ साल के इतिहास में, गाँव ने दाढ़ी वाले कोसैक, कैदियों, कोल्चक लड़ाइयों और पक्षपातियों को देखा है। द्वीप पर एक चर्च और एक मिल को संरक्षित किया गया है और यह निवासियों के लिए भोजन उपलब्ध कराता है; हाल के वर्षों में, यहां तक कि एक विमान भी आया है। और अब, बिजली संयंत्र के निर्माण के साथ, मटेरा के लिए आखिरी समय आ गया है।
अध्याय दो
गाँव की बूढ़ी औरतें दरिया के समोवर पर बात करते हुए एक सामान्य दिन बिताती हैं। बूढ़ी औरतें अतीत को याद रखती हैं, लेकिन हर किसी के विचार भविष्य में व्यस्त रहते हैं। हर कोई आत्मा से रहित, तंग अपार्टमेंटों में शहरी जीवन की संभावना से डरता है। नास्तास्या और येगोर, जिन्होंने सभी चार बच्चों को दफनाया था, शहर में आने वाले पहले व्यक्ति होने चाहिए थे, लेकिन वे इसे टालते रहे।
वृद्ध महिला सिमा को नहीं पता कि पांच साल के पोते के साथ उसका जीवन कैसा होगा। कुछ समय पहले, उसकी गूंगी बेटी वल्का घूमने निकली और गायब हो गई। स्थानीय दादा मैक्सिम के साथ अपने जीवन को व्यवस्थित करने की कोशिश में सिमा खुद संयोगवश मटेरा में आ गई। लेकिन मंगनी असफल रही और अब बूढ़ी औरत अपने पोते कोलका के साथ निचले किनारे पर एक झोपड़ी में रहती है।
बोगोडुल नाम का एक बूढ़ा व्यक्ति घर में आता है और कब्रिस्तान चलाने वाले अजनबियों के बारे में चिल्लाता है।
अध्याय 3
गाँव के बाहर एक कब्रिस्तान में, दो कर्मचारी, स्वच्छता और महामारी विज्ञान स्टेशन के आदेश से, जलाने के लिए आरी से गिरी हुई कब्रें और क्रॉस तैयार कर रहे हैं।
बूढ़ी औरतें और बोगोडुल दौड़ते हुए आए, और फिर सभी निवासियों ने विनाश को रोका। बाढ़ विभाग के अध्यक्ष वोरोत्सोव और कॉमरेड ज़ुक के अनुनय से कोई मदद नहीं मिली।
निवासी बाहरी लोगों को भगा रहे हैं और नष्ट हुए स्मारकों को पुनर्स्थापित कर रहे हैं।
अध्याय 4
गाँव में बोगोडुला की उपस्थिति और स्थानीय बूढ़ी महिलाओं के साथ उसके संबंधों की कहानी बताई गई है।
कब्रिस्तान में हंगामे के बाद सुबह, डारिया बोगोडुल के साथ चाय पीती है, अतीत, अपने माता-पिता को याद करती है और फिर से पुनर्वास में लौट आती है। विचार बुढ़िया को घर से निकाल देते हैं। वह खुद को पहाड़ पर पाती है और अपने मूल परिवेश को देखती है। वह अंत के पूर्वाभास और अपनी व्यर्थता से उबर चुकी है। जिंदगी तो जी ली, पर समझा नहीं।
अध्याय 5
शाम को, डारिया का सबसे बड़ा बेटा, पावेल, जो अब पचास वर्ष का है, उससे मिलने आता है। पहले बेटे की युद्ध में मृत्यु हो गई और उसे अज्ञात स्थानों पर दफनाया गया, सबसे छोटे बेटे की युद्ध के वर्षों के दौरान एक लॉगिंग कैंप में मृत्यु हो गई और उसे मटेरा में एक बंद ताबूत में दफनाया गया। सबसे बड़ी बेटी की उसके दूसरे जन्म के दौरान पोड्वोलोचनया में मृत्यु हो गई, और दूसरी बेटी इरकुत्स्क में रहती है। एक और बेटा अपने पैतृक गांव से कुछ ही दूरी पर एक लकड़ी उद्योग उद्यम में रहता है।
बातचीत अस्पष्ट भविष्य और एक नई जगह पर फार्म की स्थापना की ओर मुड़ जाती है। युवा ग्रामीण आवास से छुटकारा पाने और पैसा पाने की जल्दी में हैं। नया जीवन क्लावका स्ट्रिगुनोवा और निकिता जोतोव, उपनाम पेत्रुखा को आकर्षित करता है।
अध्याय 6
रात में, मटेरा का एक रहस्यमय मालिक, एक छोटा जानवर, द्वीप का ब्राउनी, दौरा करता है। मालिक सोते हुए गाँव के चारों ओर दौड़ता है, यह जानते हुए कि जल्द ही सब कुछ खत्म हो जाएगा और द्वीप का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा।
अध्याय 7
दो सप्ताह बीत गए, और बुधवार को नास्तास्या और दादा येगोर गाँव छोड़ गए। बूढ़ी औरत पतझड़ में आलू खोदने की योजना बना रही है और उसे अपनी बिल्ली की चिंता है। साथी ग्रामीणों को एक कठिन विदाई दी जाती है, और बूढ़े लोग नदी में नाव पर बैठकर रवाना होते हैं।
अध्याय 8
रात में पेत्रुखिन की झोपड़ी दो घंटे में जलकर खाक हो गई। इससे पहले उन्होंने अपनी मां कतेरीना को डारिया के साथ रहने के लिए भेजा था. अवसादग्रस्त लोगों ने आग को देखते हुए यह मान लिया कि जोतोव ने ही झोपड़ी में आग लगाई है।
मास्टर ने सब कुछ देखा, और भविष्य की आग भी देखी, और आगे...
अध्याय 9
पावेल शायद ही कभी अपनी मां से मिलने जाता है, जो कतेरीना के साथ रहती है। वह काम से और अपनी समृद्ध जन्मभूमि के लुप्त हो जाने के दुःख से व्याकुल है।
यह कदम उनके लिए कठिन था, उनकी पत्नी सोन्या के विपरीत, जो जल्दी ही शहर में बस गईं।
उसे अपनी माँ की चिंता है, जो मटेरा के बाहर जीवन की कल्पना नहीं कर सकती।
अध्याय 10
आग लगने के बाद, पेत्रुखा गायब हो गया, और अपनी माँ को डेरिनो की देखभाल में सब कुछ दिए बिना छोड़ गया। कतेरीना ने एक विवाहित साथी ग्रामीण, एलोशा ज़्वोनिकोव से एक बेटे को जन्म दिया। बेटे ने अपने पिता को उसकी सहजता और बातूनीपन से संभाला, लेकिन उसके लिए सब कुछ ठीक नहीं था। चालीस साल की उम्र तक पेत्रुखा का घर नहीं बसा था, जिसके लिए उसकी माँ ने खुद को दोषी ठहराया।
अध्याय 11
अंतिम घास काटने की प्रक्रिया मटेरा से शुरू होती है, जिससे आधा गाँव एक साथ आ जाता है। हर कोई इन ख़ुशी के दिनों को बढ़ाना चाहता है।
पेत्रुखा अप्रत्याशित रूप से लौटा और अपनी माँ को 15 रूबल दिए, और उसकी फटकार के बाद, उसने 10 और जोड़ दिए। वह या तो गाँव में या घर पर, मौज-मस्ती करना जारी रखता है।
बारिश शुरू हो गई है।
अध्याय 12
पहली बरसात के दिन, डारिया का पोता आंद्रेई, जो पावेल के तीन बेटों में से एक है, उससे मिलने आता है। वह जीवन में सब कुछ करने, हर जगह जाने की जल्दी में है और अंगारा पर एक पनबिजली स्टेशन के बड़े निर्माण में भाग लेना चाहता है। लेकिन फिलहाल वह रुकने और घास काटने और कब्रों को हटाने में मदद करने के लिए सहमत हैं।
अध्याय 13
बरसात के दिन आ गए हैं, लोगों की चिंता बढ़ गई है। एक दिन सुबह साफ़ होने पर, हर कोई काम के बारे में पूछताछ करने के लिए, फोरमैन के रूप में, पावेल के पास आया। लेकिन फिर से बारिश शुरू हो गई और लोग बातचीत करने लगे। अफानसी कोस्किन, क्लावका स्ट्रिगुनोवा, वेरा नोसारेवा, डारिया, एंड्री फिर से मटेरा के भाग्य के बारे में बात करते हैं।
एक दिन वोरोत्सोव पेसेनी जिले के एक प्रतिनिधि के साथ आता है। अध्यक्ष ने बैठक को सूचित किया कि द्वीप को सितंबर के मध्य तक साफ़ कर दिया जाना चाहिए, और एक आयोग बीस तारीख को आएगा।
अध्याय 14
एंड्री अपनी दादी को बताता है कि बैठक में क्या चर्चा हुई थी। डारिया द्वीप के भाग्य को स्वीकार नहीं कर पाती है और अपने पोते से इसके बारे में बात करती है। उसे मृत्यु याद है, लेकिन ऊपर देखने पर वह बादलों के पीछे से सूरज को झाँकती हुई देखती है। उसका चेहरा चमक उठता है, क्योंकि जीवन उसके चारों ओर उमड़ता-घुमड़ता रहता है।
अध्याय 15
बारिश रुक जाती है और लोग काम पर लग जाते हैं। डारिया अपने बेटे के बारे में चिंतित है जो चला गया है और आंद्रेई को यह पता लगाने के लिए भेजता है कि क्या हो रहा है।
यह अगस्त का महीना था, चारों ओर सब कुछ पक चुका था और जंगलों में बहुत सारे मशरूम दिखाई दे रहे थे।
अध्याय 16
हम अनाज की कटाई के लिए शहर से आए थे, और बाद में एक अन्य ब्रिगेड ने पड़ोसी पोडमोगा से मवेशियों को ले जाया। फिर पोमोगा द्वीप को साफ़ करने के लिए उसमें आग लगा दी गई। क्लावका के अनुरोध पर, अजनबियों ने मिल को जला दिया, फिर उसकी झोपड़ी को जला दिया।
दरिया और कतेरीना, जलती हुई चक्की को अलविदा कहकर लौट रहे थे, उन्हें पोर्च पर भयभीत सिमा और कोलका मिलीं। हम सबने एक साथ रात बिताई।
अध्याय 17
शाम को डारिया हर चीज़ के बारे में लंबी बातचीत करती है। कतेरीना अपने बेटे के कारण परेशान है, जिसे दूसरे लोगों की झोपड़ियों में आग लगाने के लिए पैसे मिलते हैं। सिमा अभी भी किसी बूढ़े आदमी के सपने देखती है; उसका मानना है कि साथ रहना आसान होगा।
अध्याय 18
रोटी हटा दी गई और स्थानीय लोगों की खुशी के लिए आगंतुक चले गए। स्कूली बच्चों को आलू की कटाई के लिए राज्य के खेत में लाया गया था। लकड़ी उद्योग के लोग जंगल जलाने आये।
बहुत सारे आलू थे, पावेल और सोन्या अपनी हंसती हुई दोस्त मिला के साथ पहुंचे। फ़सल कट गई, नस्तास्या कभी नहीं आई, और उसका बगीचा भी हटा दिया गया। हर चीज़ का परिवहन धीरे-धीरे किया गया। पावेल गाय के लिए आने वाले आखिरी व्यक्ति थे, लेकिन लाइन कभी कब्रों तक नहीं पहुंची।
डारिया अपने परिवार को अलविदा कहने के लिए कब्रिस्तान जाती है और अपने चारों ओर आग से धुंआ देखती है।
अध्याय 19
द्वीप को साफ करते समय, श्रमिक शाही पत्ते को भी साफ करना शुरू कर देते हैं। लेकिन लोग इसका सामना नहीं कर पाते और पेड़ विनाश के बीच अपनी जिद पर अड़ा रहता है।
अध्याय 20
डारिया आखिरी बार झोपड़ी को व्यवस्थित कर रही है: छत, दीवारों को सफ़ेद करना, रूसी स्टोव को चिकना करना। अपनी आखिरी सुबह वह भूले हुए शटरों पर सफेदी करती है। पूरे मटेरा में केवल बूढ़ी औरतें और बोगोडुल ही बचे हैं।
डारिया ने अपनी आखिरी रात देवदार की शाखाओं से सजी एक साफ-सुथरी झोपड़ी में अकेले घर में बिताई। अगली सुबह वह आगजनी करने वाले को आग जलाने की अनुमति देती है, और वह गाँव छोड़ देती है। शाम को, पॉल, जो पहुंचा, उसे शाही पत्ते के पास पाया। नस्तास्या आ गई.
अध्याय 21
बूढ़ा आदमी पावेल बूढ़ी महिलाओं को दो दिनों के लिए द्वीप पर छोड़ देता है, ताकि वह फिर उन सभी को एक नाव पर एक साथ ले जा सके। रात बोगोडुल के पास कोल्चक बैरक में बिताई जाती है। नस्तास्या शहर में रहने के बारे में बात करती है और दादा येगोर की उदासी से मृत्यु कैसे हुई।
अध्याय 22
वोरोत्सोव और पेत्रुखा पावेल मिरोनोविच के पास आते हैं, जो मटेरा से लौटे हैं। चेयरमैन शपथ लेते हैं क्योंकि वे लोगों को नहीं लाए हैं और उन्हें तुरंत बूढ़े लोगों के लिए इकट्ठा होने का आदेश देते हैं।
अंगारा पर कोहरा गिरने से मैकेनिक गल्किन को कम गति से चलने के लिए मजबूर होना पड़ा। रात में, नाव को द्वीप नहीं मिल पाता; वे कोहरे में भटकते हैं, चिल्लाते हैं और मटेरा पर बचे लोगों को बुलाते हैं।
बूढ़े लोग जाग जाते हैं और पहले मास्टर की विदाई की चीख सुनते हैं, और फिर इंजन का शोर सुनते हैं।
कहानी ख़त्म.
लेखक ने कार्य में कौन-सी समस्याएँ उठाई हैं?
पुस्तक के पन्नों पर, रासपुतिन आधुनिक दुनिया की समस्याओं को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। ये पर्यावरणीय मुद्दे और सभ्यता के भविष्य के मार्ग, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की लागत के बारे में चिंताएँ हैं। लेखक नैतिक समस्याओं, अपनी छोटी मातृभूमि से अलगाव और पीढ़ीगत संघर्ष को उठाता है।
कार्य का विश्लेषण
रासपुतिन ने गाँव के निवासियों की धारणा के चश्मे से वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में लिखा। दार्शनिक दृष्टांत की शैली में, लेखक मटेरा के निवासियों के रंगीन जीवन और भाग्य का वर्णन करता है।
वह भाई-भतीजावाद, जड़ों से संबंध, छोटी मातृभूमि और पुरानी पीढ़ी के पक्ष में तर्क देते हैं।
वीरों के लक्षण
कहानी के नायक मटेरा से जुड़े लोग हैं और द्वीप के अस्तित्व के आखिरी महीनों का अवलोकन कर रहे हैं:
- दरिया गाँव की एक बूढ़ी निवासी है, जिसे अब अपनी उम्र ठीक से याद नहीं है, एक समझदार, मजबूत महिला जो बूढ़े लोगों को एकजुट करती है। हालाँकि वह अकेली रहती है, अपने पति को खो चुकी है, जो टैगा में शिकार करते समय मर गया था जब वह मुश्किल से पचास वर्ष का था, उसका एक मजबूत परिवार है। बच्चे अपनी माँ का आदर करते हैं और सदैव उन्हें पुकारते हैं। डारिया मटेरा का हिस्सा महसूस करती है, घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने में उसकी असमर्थता के बारे में गहराई से चिंतित है। परिवार और पीढ़ियों के बीच संबंध उसके लिए महत्वपूर्ण हैं, इसलिए उसे अपने रिश्तेदारों की कब्रों के अवास्तविक परिवहन में कठिनाई होती है;
- कतेरीना डारिया की दोस्त है, जो भाग्य के प्रहार और अपने बदकिस्मत बेटे की हरकतों को नम्रता से सहन करती है। उसने कभी शादी नहीं की थी और वह एक आदमी से प्यार करती थी, किसी और के पति से और अपने पेत्रुखा के पिता से। कतेरीना हमेशा अपने बेटे और उसके आस-पास के सभी लोगों को सही ठहराने की कोशिश करती है, सुधार की उम्मीद करती है और बेहतर गुणों की अभिव्यक्ति करती है;
- नास्तास्या डारिया की पड़ोसी और दोस्त है, जिसे मटेरा के बाहर अपने लिए जगह नहीं मिल रही है। उसका भाग्य आसान नहीं है, उसने अपने बच्चों को जीवित रखा और अपने पति पर ध्यान केंद्रित किया, जिसके बारे में बुढ़ापे में उसने कहानियाँ सुनाना शुरू किया। शायद, येगोर की गैर-मौजूद बीमारियों और दुर्भाग्य का आविष्कार करके, वह अपने एकमात्र शेष रिश्तेदार की रक्षा करने की कोशिश कर रही है। चार बच्चों की मृत्यु के बाद उसने अजीब व्यवहार करना शुरू कर दिया, जिनमें से दो युद्ध से नहीं लौटे, एक ट्रैक्टर के साथ बर्फ में गिर गया, और उसकी बेटी की कैंसर से मृत्यु हो गई;
- सिमा डारिया की छोटी दोस्त है, जो संयोग से अपने पोते कोलका के साथ गाँव में पहुँच गई। एक मददगार और शांत महिला, सभी वृद्ध महिलाओं में सबसे छोटी। उसका जीवन आसान नहीं था; शुरुआत में वह अपनी गूंगी बेटी के साथ उसकी गोद में अकेली रह गई थी। एक शांत पारिवारिक जीवन के सपने सच नहीं हुए; बेटी वल्का पुरुषों के साथ बाहर जाने लगी और गायब हो गई, अपने बेटे को अपनी माँ की देखभाल में छोड़कर। सिमा बिना किसी शिकायत के परेशानियों को सहन करती है, लोगों की प्रतिक्रिया और दयालुता में विश्वास करती रहती है;
- बोगोडुल बूढ़ी महिलाओं के समूह में एकमात्र पुरुष है जो विदेशी भूमि से गांव में आया है। वह खुद को पोल कहता है, कम बोलता है, ज्यादातर रूसी में, जिसके लिए, जाहिर तौर पर, उसे ईशनिंदा करने वाला कहा जाता था। और गांव वालों को बोगोडुल में बदल दिया गया. बोगोडुल की एक विशिष्ट उपस्थिति है: झबरा बाल और मांसल, नम नाक के साथ ऊंचा चेहरा। वह पूरे वर्ष नंगे पाँव, कठोर, कठोर पैरों पर, धीमी और भारी चाल के साथ, झुकी हुई पीठ और लाल, रक्तरंजित आँखों के साथ उठे हुए सिर के साथ चलता है;
- नास्तास्या का पति ईगोर द्वीप से अलगाव का पहला शिकार बन गया। शहर में वह उदासी से मर जाता है, अपनी छोटी सी मातृभूमि से कट जाता है। ईगोर एक ठोस और विचारशील व्यक्ति है, वह अपने दुखों और अनुभवों को गहराई से छुपाता है, धीरे-धीरे खुद को लोगों और जीवन से दूर कर लेता है;
- पावेल डारिया का बेटा है, जो गांव से भाग रही युवा पीढ़ी और बूढ़े लोगों के बीच खड़ा है, जिनके पास अपनी मूल जड़ों से अलग होने की ताकत नहीं है। वह अपने नए जीवन के अनुकूल ढलने की कोशिश करता है, लेकिन भ्रमित दिखाई देता है और अपने आस-पास के लोगों के साथ सामंजस्य बिठाने की कोशिश करता है;
- सोन्या, पावेल की पत्नी, ने आसानी से और ख़ुशी से एक नए शहरी गाँव में कदम रखा, ख़ुशी से शहर की आदतों और फैशन को अपनाया;
- पॉल के पुत्र आंद्रेई, मटेरा के विनाश में मानव शक्ति और प्रगति के लिए प्रयासरत शक्ति को देखते हैं। वह सक्रिय कार्रवाई और नए अनुभव चाहता है;
- पेत्रुखा कतेरीना का बेटा है, लापरवाह है, मौज-मस्ती और आसान जीवन की तलाश में है। उसका अपनी छोटी मातृभूमि से कोई संबंध नहीं है, वह भविष्य और अपने आस-पास के लोगों के बारे में सोचे बिना, आसानी से अपने घर और संपत्ति से अलग हो जाता है।
निष्कर्ष
कार्य का गहरा नैतिक अर्थ है और इसके लिए विचारशील, सार्थक पढ़ने की आवश्यकता है। पुस्तक के उद्धरण कई वर्षों के लोक ज्ञान से ओत-प्रोत हैं। "...जीवन, जीवन इसी के लिए है, जारी रखने के लिए, यह सब कुछ सहेगा और हर जगह स्वीकार किया जाएगा..."
मटेरा के लिए आखिरी वसंत आ गया है - यह एक द्वीप और एक गाँव है। यह क्षेत्र ख़त्म हो जाना चाहिए. नीचे, अंगारे के पास, एक नए पनबिजली स्टेशन का निर्माण शुरू हो गया है। शरद ऋतु के आगमन के साथ, इसे काम करना शुरू करना चाहिए था, उस समय अंगारा अपने बैंकों से बह निकलेगा और मटेरा में बाढ़ आ जाएगी। उनमें से अधिकांश दूसरे शहरों में चले गए। गाँव में केवल पुरानी पीढ़ी ही बची थी। वे घरों की रखवाली, पशुधन और बगीचों की देखभाल करते रहे। अक्सर सभी लोग बुढ़िया डारिया के पास इकट्ठा होते थे। माँ की स्थिति के कारण वह मदद नहीं कर सकी।
सिमा अक्सर अपने पांच वर्षीय पोते कोलेन्का के साथ आती थी। उसकी किस्मत आसान नहीं थी, वह लंबे समय तक दुनिया भर में घूमती रही, बिना पति के अपनी इकलौती गूंगी बेटी को जन्म दिया। उनकी बेटी लंबे समय से लड़कियों में रुचि रखती थी, लेकिन जैसे ही उसने "एक आदमी का स्वाद चखा," वह टूट गई और अजीब हरकतें करने लगी। उसने किसी को नहीं पता एक लड़के को जन्म दिया, फिर बिना कुछ बताए चली गई। सीमा और पोता अकेले रह गए।
नस्तास्या अक्सर आती रहती थी। जब बूढ़ी औरत को दादा येगोर के साथ अकेला छोड़ दिया गया तो उसने अजीब व्यवहार किया। उनके बच्चे मर गये. उसने अपने दादाजी के बारे में बहुत सी अलग-अलग बातें बताईं, लेकिन वे सभी निराशाजनक थीं। उसकी कहानियों के अनुसार, वह रात में या तो रोता था या चिल्लाता था, जैसे कि वे उसे मार रहे हों। येगोर इस बात से नाराज़ था, लेकिन उसने कुछ नहीं किया।
एक शाम डारिया, नस्तास्या और सिमा और लड़का इकट्ठे हुए। वे चाय पी रहे थे. बोगोडुल उत्साह से उनके पास दौड़ता है और चिल्लाता है: "मृतकों को लूटा जा रहा है!" बोगोडुल दौड़ता हुआ आया और सभी को बुरी खबर सुनाई कि भड़काने वाले कब्रिस्तान में आए थे और क्रॉस काटना और बेडसाइड टेबल काटना शुरू कर दिया था। बूढ़ी औरतें तुरंत वहाँ दौड़ीं।
मदर के निवासियों ने आने वालों पर हमला किया ताकि वे इसे बर्दाश्त न कर सकें और द्वीप से दूर चले गए। मटेरा शांत हो गया. निवासियों को आधी रात तक कब्रिस्तान के चारों ओर रेंगना पड़ा, क्रॉस और बेडसाइड टेबल को उनके स्थानों पर लौटाना पड़ा।
फसल की कटाई शुरू हो गई है. वे अनाज काटने के लिए शहर से आये थे। नगरवासियों ने मिल में आग लगा दी। यह देखकर कि यह कैसे जल रहा था, बूढ़ी औरतें रोने लगीं, और युवाओं ने धधकती चक्की के पास नृत्य किया।
सितंबर आ गया है. द्वीप खाली हो गया. पाँच लोग बचे थे: डारिया और कतेरीना, सिमा और उसका पोता, और बोगोडुल। एक ब्रिगेड आई और झोपड़ियों को जलाना शुरू कर दिया। दरिया की झोपड़ी और बैरक के आसपास का क्षेत्र जला नहीं गया। झोपड़ी को जलाने के लिए छोड़ने से पहले डारिया ने उसे सफेद कर दिया। घर जलकर खाक हो गया. छोडने का वक्त हो गया।
पावेल नस्तास्या के साथ द्वीप पर आया। वह मैत्रियोना को अलविदा कहने आई थी। दादाजी येगोर दुःख सहन नहीं कर सके और मर गये। डारिया ने उन्हें आखिरी विदाई रात - बूढ़े आदमी और मेटर - के लिए छोड़ने के लिए राजी किया। पावेल चला गया, और उकसाने वाले उसके साथ चले गए। वहां केवल एक ही बैरक थी. बूढ़ों ने अपनी आखिरी रात वहीं बिताई।
माँ को विदाई देते हुए चित्र या चित्र बनाना
पाठक की डायरी के लिए अन्य विवरण
- बे टेंड्रायक्स का सारांश जोड़ी
1929 आशा का एक वर्ष और दमन की शुरुआत। रूस में सामूहिकीकरण चल रहा है। हमारे गांव में भी. गर्मी के दिनों में, सामान से भरी गाड़ियाँ एक-दूसरे की ओर बढ़ती हैं। गरीब लोग अमीर लोगों के घरों में चले जाते हैं
- कोसैक ब्रेड की गंध का सारांश
कृति की नायिका का नाम दुस्या है। वह अपने पति के साथ राजधानी में रहती है। कहानी पहली जनवरी से शुरू होती है. एक शराबी पति ने दरवाज़ा खोला और उसे एक तार मिला जिसमें लिखा था कि उसकी पत्नी की माँ की मृत्यु हो गई है।
- सारांश जोशचेंको बंदर भाषा
- बुनिन शीत शरद ऋतु का सारांश
यह कहानी एक महिला की ओर से सुनाई गई है जो एक सुदूर गर्मी के दिन को याद करती है जब उसके परिवार को उसकी संपत्ति पर उसका दूल्हा मिला था। उनके पिता, जिनकी मृत्यु साराजेवो में हुई थी, कथावाचक के पिता के मित्र थे।
- मिथक का संक्षिप्त सारांश हेस्परिड्स के सुनहरे सेब (हरक्यूलिस के 11 काम)
चालाक यूरिस्थियस हरक्यूलिस को परेशान करने की कोशिश में एक नया कार्य लेकर आया। ग्यारहवाँ कारनामा यह था कि नायक को हेस्परिड्स के बगीचे से तीन सुनहरे सेब ढूँढ़कर लाने थे।
पूर्ण संस्करण 5 घंटे (≈100 ए4 पृष्ठ), सारांश 10 मिनट।
मुख्य पात्रों
डारिया पिनिगिना (लगभग अस्सी वर्ष की वृद्ध महिला)
पावेल पिनिगिन (डारिया का पुत्र)
लघु वर्ण
एंड्री पिनिगिन (पावेल का छोटा बेटा और डारिया का पोता)
बोहोडुल,पेत्रुखा,सिमा, नास्तास्या (द्वीप के निवासी)
बूढ़ी महिलाओं को अपना पैतृक गाँव छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो बाढ़ के अधीन था। अपने घरों को छोड़कर, वे बहुत मुश्किल से अपनी जन्मभूमि से अलग हुए।
अध्याय एक-तीन
आखिरी वसंत मटेरा गांव में आया, जो इसी नाम के द्वीप पर स्थित था। नदी के नीचे एक बांध बनाया गया, इसलिए एक द्वीप के बजाय एक बड़ा जलाशय बन गया। इस वर्ष हर खेत में अनाज नहीं बोया गया. कुछ ग्रामीण अन्यत्र रहते थे। वे यहां आलू बोने के लिए ही आए थे।
द्वीप का आकार लोहे जैसा था। यह अंगारा के साथ पाँच मील तक फैला हुआ था। निचले बाहरी इलाके से यह पोडमोगा के छोटे से द्वीप के निकट था। वहां मटेरा के निवासियों के पास खेत और घास के मैदान थे। अपने अस्तित्व के दौरान, गाँव ने कोसैक, व्यापारियों और दोषियों को देखा। कोल्चकाइट्स ने द्वीप के ऊपरी किनारे पर एक बैरक छोड़ दिया। यहां एक छोटा चर्च भी था, जिसे एक व्यापारी की कीमत पर बनाया गया था जिसे यहां दफनाया गया था। सामूहिक फार्म के दिनों में इसमें एक गोदाम बनाया गया था। यहां एक मिल भी थी. एक हवाई जहाज़ सप्ताह में दो बार चरागाह में उतरता था। लोग इस पर शहर की यात्रा करते थे।
इसलिए यह गाँव तीन शताब्दियों से अधिक समय तक अस्तित्व में रहा, जब तक कि मरने का समय नहीं आया।
जब गर्मियाँ आईं, तो मटेरा में केवल बूढ़े और बच्चे ही रह गए। ये तीन बूढ़ी औरतें थीं - दरिया, सिमा और नस्तास्या। बूढ़ी महिलाओं को तांबे के समोवर में चाय डालकर पीना पसंद था। चाय पीते हुए वे काफी देर तक बातें करते रहे. बैरक में रहने वाला बूढ़ा बोगोडुल अक्सर चाय पीने में हिस्सा लेता था। वह शैतान जैसा दिखता था और अक्सर अश्लील बातें करता था।
दो वृद्ध महिलाएँ इन्हीं स्थानों से थीं। और सिमा एक रूममेट की तलाश में गांव पहुंची। हालाँकि, गाँव का एकमात्र कुंवारा व्यक्ति सिमा की गूंगी बेटी, वल्का से भयभीत था। सीमा गाँव के बाहरी इलाके में एक परित्यक्त झोपड़ी में रहने लगी। वल्का बड़ी हुई, उसने किसी अज्ञात व्यक्ति से एक बेटे को जन्म दिया और उसे छोड़ दिया। गायब होना। सिमा ने पांच साल के अपने पोते कोलका को जंगली और खामोश पाला।
नास्तास्या और येगोर, उनके पति, के कोई संतान नहीं थी। युद्ध में दो पुत्रों की मृत्यु हो गई। तीसरा डूब गया. बेटी की कैंसर से मौत हो गई. नस्तास्या का मन कुछ धुंधला सा हो गया। उसने अलग-अलग चीजें देखीं: या तो उसका पति जलकर मर रहा था, फिर उसका खून बह रहा था, या वह पूरी रात रो रहा था। अच्छे लोगों ने उसके थोड़े से पागलपन पर ध्यान न देने की कोशिश की। दुष्टों ने उसका उपहास और उपहास किया। इस कारण से, नास्तास्या के पति ने अपने घर को शहर के अपार्टमेंट से बदल दिया। उसे और नस्तास्या को गाँव छोड़ना पड़ा।
वृद्ध महिलाओं ने शांति से चाय पी। तभी बोगोडुल घर में भाग गया और चिल्लाया कि अजनबी कब्रिस्तान को लूट रहे हैं। दादी-नानी कब्रिस्तान की ओर भागीं, जहां मजदूर पहले से ही काम खत्म कर रहे थे। उन्होंने बाड़, बेडसाइड टेबल और क्रॉस को एक ढेर में खींच लिया। यह बाढ़ वाले क्षेत्र को साफ करने के लिए स्वच्छता और महामारी विज्ञान स्टेशन द्वारा भेजी गई एक स्वच्छता टीम थी।
गांव के लोगों ने काम बंद करा दिया. अध्यक्ष ने इस कार्य की आवश्यकता सिद्ध करने का प्रयास किया। हालाँकि, ग्रामीणों ने अपनी जिद पर अड़े रहे और पूरी शाम क्रॉस को यथास्थान लगाने में बिता दी।
अध्याय चार-छह
बोहोडुल को यहां लंबे समय से जाना जाता है। उन्होंने पड़ोसी गाँवों में भोजन के लिए छोटे किराने के सामान का आदान-प्रदान किया। उन्होंने अपनी अंतिम शरणस्थली के रूप में गांव को चुना। बोगोडुल ने सर्दियाँ बूढ़ी महिलाओं के घरों में बिताईं। गर्मियों के लिए वह बैरक में रहने चला गया। इस तथ्य के बावजूद कि उनका भाषण अश्लीलता से भरा हुआ था। बूढ़ी औरतें उससे प्यार करती थीं और उसका स्वागत करती थीं। पुराने लोगों को बोगोडुल पसंद नहीं था।
बोगोडुल का स्वरूप पिछले कुछ वर्षों में नहीं बदला है। वह शैतान जैसा लग रहा था. अफवाहों के अनुसार, वह एक पोल और पूर्व अपराधी था जिसे हत्या के लिए निर्वासित किया गया था। लेकिन उनके बारे में सच्चाई कोई नहीं जानता था. बोगोडुल गाँव छोड़ने के बारे में सुनना भी नहीं चाहता था।
डारिया कब्रिस्तान के नष्ट होने से बहुत चिंतित थी, क्योंकि उसके सभी रिश्तेदारों को वहीं दफनाया गया था। उसे एहसास हुआ कि उसे एक विदेशी भूमि में दफनाया जाएगा।
डारिया के पिता और माता की एक ही वर्ष में मृत्यु हो गई। माँ की अचानक मृत्यु हो गयी. मेरे पिता को मिल में चक्की के पाट से कुचल दिया गया था, जिसके बाद वह काफी समय तक बीमार रहे।
दरिया को गाँव और अपने परिवार की याद आई। उसकी मां दूसरी जगह की निकलीं. वह जीवन भर पानी से डरती रहीं। केवल अब डारिया को समझ आया कि क्यों।
डारिया के छह बच्चे थे। सबसे बड़े की युद्ध में मृत्यु हो गई, सबसे छोटे को एक पेड़ ने कुचल दिया। प्रसव के दौरान बेटी की मौत हो गयी. तीन बच्चे बचे थे - दो बेटे और एक बेटी। पावेल सबसे बड़ा बेटा था। वह पचास वर्ष का था। वह कभी कभार ही आता था. उनकी मां ने उनसे अपने माता-पिता की कब्रों को गांव के पास ले जाने के लिए कहा। बेटे ने वादा किया. लेकिन उन्हें खुद इस बात पर यकीन नहीं था.
वह गाँव जिसमें बाढ़ के लिए निर्दिष्ट गाँवों से लोगों को भेजा गया था। इसका प्रतिनिधित्व दो मंजिला मकानों द्वारा किया जाता था। ऐसे प्रत्येक घर में दो स्तरों पर दो अपार्टमेंट थे। जो एक खड़ी सीढ़ी से जुड़े हुए थे। प्रत्येक घर के पास एक छोटा सा भूखंड, एक छोटा तहखाना और मवेशियों के लिए एक बाड़ा था। लेकिन वहां गाय के लिए कोई जगह नहीं थी. यहाँ घास लाने या मवेशियों को घुमाने के लिए कोई जगह नहीं थी। गाँव के चारों ओर टैगा था। अब इस पर कृषि योग्य खेत बनाये जा रहे थे।
गाँव जाने वालों को अच्छा धन दिया गया। लेकिन एक शर्त थी कि उन्हें अपना घर खुद ही जलाना होगा। कतेरीना के बेटे पेत्रुखा को भी यह पैसा पाने की जल्दी थी। हालाँकि, उनके घर को लकड़ी की वास्तुकला का एक स्मारक घोषित किया गया था और एक संग्रहालय में भेजा जाने वाला था।
द्वीप के मालिक को भी लगा कि मटेरा का जीवन समाप्त हो रहा है। रात में वह गाँव और आस-पास के खेतों में घूमता रहा। बैरक के पास घूमते हुए, वह पहले से ही जानता था कि बोगोडुल पिछली गर्मियों में यहाँ रहता था। पेत्रुखा के घर पर उसे जलने की गंध आई। यह और अन्य घर आग से नष्ट होने वाले थे।
अध्याय सात-नौ
नस्तास्या के जाने का समय आ गया है। उसके लिए अपने ही घर से अलग होना कठिन था। मैं रात को सो नहीं सका. और उसने कुछ चीज़ें पीछे छोड़ दीं। शरद ऋतु की शुरुआत में वह आलू खोदने के लिए वापस लौटना चाहती थी। घर में वह अपने दादा-दादी की कमाई हुई संपत्ति छोड़ गई थी, जो शहर में काम नहीं आएगी।
अगली सुबह, येगोर कतेरीना को ले गया, जो रो रही थी। रात में पेत्रुखा की झोपड़ी जलने लगी। दोपहर में वह द्वीप पर पहुंचा और अपनी मां को वहां से चले जाने का आदेश दिया। कतेरीना डारिया के साथ रात बिता रही थी जब उसके घर में आग लग गई। लेकिन वह एक चरित्रवान और अधिकार संपन्न महिला थी और उसने गांव में बचे पुराने लोगों को अपने आसपास इकट्ठा कर लिया।
ग्रामीण जलते हुए घर के पास जमा हो गए और चुपचाप देखते रहे।
पेत्रुखा ने दावा किया कि घर अचानक जलने लगा। वह स्वयं लगभग जल गया। निवासी उसे अच्छी तरह जानते थे। अत: उन्हें उसकी बातों पर विश्वास नहीं हुआ। केवल मालिक ने ही इस बात को देखा कि पेत्रुखा ने झोपड़ी में आग लगा दी। घटना के बाद बेटा घर के लिए जारी धनराशि लेकर गायब हो गया। और माँ डारिया के साथ रहने लगी।
पावेल और भी कम आवृत्ति के साथ प्रकट होने लगे। उन्होंने बांध बनाने की जरूरत समझी. हालाँकि, मैंने एक नया गाँव बनाने की बेतुकी बात देखी। घर पत्थरों और मिट्टी पर बनाये जाते थे। वनस्पति उद्यान को काली मिट्टी की आवश्यकता थी, और तहखानों में तुरंत पानी भर गया। गाँव का निर्माण करते समय उन्होंने उसमें जीवन की सुविधा और आराम के बारे में नहीं सोचा।
फिलहाल, पावेल एक फोरमैन था, कृषि योग्य भूमि तैयार कर रहा था और मटेरा की उपजाऊ भूमि को दया के साथ याद कर रहा था। उन्होंने सोचा कि सस्ती बिजली के लिए यह बहुत ऊंची कीमत है। उसे समझ आ गया था कि वह बूढ़ा होने लगा है और तेज़-तर्रार ज़िंदगी से पिछड़ गया है।
पावेल की पत्नी नये अपार्टमेंट से बहुत खुश थी। हालाँकि, डारिया को यहाँ अच्छा नहीं लगेगा। बेटे को यह बात समझ आ गई और उसे उस दिन की चिंता होने लगी जब उसे अपनी माँ को द्वीप से ले जाने के लिए मजबूर होना पड़ेगा।
अध्याय दस-पंद्रह
पेत्रुखा ने द्वीप छोड़कर कतेरीना को कोई पैसा नहीं छोड़ा। वह डारिया से दूर रहती थी, लेकिन उसे उम्मीद थी कि उसके बेटे को नौकरी मिल जाएगी और उसके पास अपना खुद का कोना होगा।
कतेरीना की कभी शादी नहीं हुई थी। उन्होंने गांव के एक विवाहित व्यक्ति से एक बेटे को जन्म दिया, जिसका नाम एलोशा ज़्वोनिकोव था। युद्ध के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। पेत्रुखा ने ट्रैक्टर चालक बनने का प्रशिक्षण लिया। उन्होंने उसे एक नया ट्रैक्टर दिया, जिसका इस्तेमाल वह नशे में धुत होकर बाड़ तोड़ने के लिए करता था। ट्रैक्टर उठा लिया गया. तब से, पेत्रुखा कई कामों से गुजरा है, बिना किसी एक पर लंबे समय तक रुके।
पेत्रुखा ने कभी परिवार शुरू नहीं किया। जो स्त्रियाँ वह अंगारा से लाया था, वे एक महीने के भीतर ही उससे दूर भाग गईं। उसका नाम असली नहीं था. उसका नाम निकिता जोतोव था। और उन्हें संगठन की कमी और बेकारता के लिए पेत्रुखा उपनाम मिला।
डारिया ने कतेरीना पर पेत्रुखा को पूरी तरह से भंग करने का आरोप लगाया। उसने खुद को सही ठहराने की कोशिश की. वह इसे अपनी गलती के रूप में नहीं देखती थी। आख़िरकार, डारिया ने भी बच्चों के साथ बहुत कम व्यवहार किया। लेकिन सभी अच्छे इंसान बन गये.
ग्रीष्मकाल बीत गया किसी का ध्यान नहीं गया। बोगोडुल और बूढ़ी महिलाओं ने एक साथ काफी देर तक बातचीत करते हुए दिन बिताए। बाद में घास काटने का समय आ गया। गांव में बड़ी संख्या में लोग नजर आये. पिछली बार यह द्वीप जीवित हुआ था। पावेल फिर से एक फोरमैन था। लोगों ने आनंद से काम किया। सभी लोग गाते हुए घर चले गए। सबसे बुजुर्ग लोग गायकों से मिलने के लिए बाहर आए।
हमारे अपने लोग और राज्य फार्म के लोग दोनों द्वीप पर पहुंचे। हर कोई जो कभी यहां का स्थानीय था, अपने मूल स्थानों को अलविदा कहने के लिए दूर-दूर से आया था। साथियों, सहपाठियों और पड़ोसियों की बैठकें आयोजित की गईं। मटेरा के पीछे तंबुओं का एक शहर दिखाई दिया। शाम को, अपनी थकान के बावजूद, ग्रामीण सभाओं के लिए एकत्र होते थे, यह महसूस करते हुए कि ऐसी कुछ शामें बची थीं।
पेत्रुखा एक स्मार्ट, लेकिन पहले से ही बहुत गंदा सूट पहनकर गाँव लौट आया। कतेरीना को कुछ पैसे देकर, वह गाँव में, फिर गाँव में घूमता रहा। इन यात्राओं के दौरान, उन्होंने सभी को बताया कि वह एक बहुत ही आवश्यक व्यक्ति थे।
जुलाई के मध्य से लंबी बारिश हुई। इसलिए, निवासियों को अपना काम बाधित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। आंद्रेई, उसका पोता, दरिया के पास आया। जो पॉल का सबसे छोटा बेटा था. पावेल के सबसे बड़े बेटे ने गैर-रूसी मूल की लड़की के साथ एक परिवार शुरू किया और काकेशस में रहने लगे। मंझले बेटे ने इरकुत्स्क में भूविज्ञानी बनने के लिए अध्ययन किया। एंड्री बारह महीने पहले सेना से लौटा था। वह शहर की एक फैक्ट्री में नौकरी करता था। अब वह पनबिजली स्टेशन के निर्माण में भाग लेने के इरादे से वहां से चला गया है।
एंड्री आश्वस्त था. कि इस समय मनुष्य के हाथ में बड़ी शक्ति है। वह कुछ भी कर सकता है. डारिया अपने पोते से बहस कर रही थी। मनुष्य को अपार शक्ति दी गई, परंतु लोग फिर भी छोटे ही बने रहे। वे जीवन के स्वामी नहीं थे. यह जीवन ही था जिसने उनका मार्गदर्शन किया।
एंड्री पूरे देश में प्रसिद्ध निर्माण स्थल से आकर्षित हुए। उनका मानना था कि उन्हें युवावस्था में ही एक महान कार्य में भाग लेना चाहिए। पावेल ने अपने बेटे को समझाने की कोशिश नहीं की। हालाँकि, वह इसे समझ नहीं सका। उन्हें एहसास हुआ कि उनका बेटा अगली पीढ़ी का है। डारिया को यह समझ में आ गया कि उसका पोता द्वीप और गाँव की बाढ़ में भाग लेगा। इसलिए वह अस्वीकृति के साथ चुप हो गई।
बारिश जारी रही और इस खराब मौसम ने ग्रामीणों को चिंतित कर दिया। उन्हें एहसास होने लगा कि उनके गाँव और पूरा द्वीप जल्द ही ख़त्म हो जाएगा।
निवासी डारिया के घर में एकत्र हुए और द्वीप, बाढ़ और अन्य नए जीवन के बारे में बात करने लगे। बूढ़ों को अपनी मातृभूमि पर तरस आया। युवा लोग भविष्य की आशा कर रहे थे। तुंगुस्का भी यहीं था. उसके पास तुंगुस्का रक्त था। उनकी बेटी, जो स्थानीय पशु फार्म की निदेशक है, ने उन्हें अस्थायी रूप से एक परित्यक्त घर में बसा दिया। तुंगुस्का बैठकों में चुप रहता था, धूम्रपान करता था और बस सुनता था। पॉल समझ गया कि दोनों पक्ष सही थे, और वास्तविक सच्चाई यहाँ निर्धारित नहीं की जा सकती।
वोरोत्सोव, जो मटेरा में उपस्थित हुए, ने कहा कि सितंबर के दूसरे भाग तक आलू एकत्र कर लिया जाना चाहिए, और द्वीप पर सभी इमारतों और पेड़ों को हटा दिया जाना चाहिए। 20 सितंबर को द्वीप को भविष्य के जलाशय के रूप में स्वीकार करने के लिए एक आयोग आएगा।
अगले दिन सूरज निकला. भीगी हुई धरती सूख गयी है। निवासियों ने घास काटना जारी रखा, लेकिन पहले जैसी मौज-मस्ती और उत्साह के बिना। अब लोगों को जल्दी से जल्दी काम पूरा करके नई जगह पर जाने की जल्दी थी।
डारिया को अब भी उम्मीद थी कि उसका बेटा अपने माता-पिता की कब्रें हटाने में सक्षम होगा। हालाँकि, उन्हें तुरंत काम पर बुलाया गया। टीम में शामिल एक कर्मचारी ने मशीन पर हाथ मारा। एक दिन बाद, डारिया ने अपने पोते को अपने पिता के बारे में पता लगाने के लिए गाँव भेजा। वह फिर से अकेली रह गई और बगीचे की देखभाल करने लगी। लौटने के बाद, आंद्रेई ने कहा कि सुरक्षा नियमों के लिए जिम्मेदार व्यक्ति के रूप में पावेल को आयोगों द्वारा परेशान किया गया था और संभवतः उसे फटकार लगाई जाएगी।
आंद्रेई चले गए और अपने पैतृक गांव को अलविदा नहीं कहा। डारिया को एहसास हुआ कि द्वीप के साथ-साथ उसके परिवार की कब्रें भी पानी के नीचे होंगी। जल्द ही पेत्रुखा भी गायब हो गया। बूढ़ी औरतें फिर से साथ रहने लगीं। अगस्त में, बड़ी संख्या में मशरूम और जामुन दिखाई दिए। पावेल फोरमैन बनना बंद कर दिया। उन्होंने उसे ट्रैक्टर पर बिठाया और वह फिर से ताजी सब्जियों के लिए जाने लगा।
दरिया को लगा कि पावेल उसके जीवन का स्वामी नहीं है। वह अपने दूसरे बेटे के पास जा सकती थी, जो लकड़ी उद्योग में काम करता था। लेकिन यह एक विदेशी जगह है. उसने गाँव छोड़कर मर जाना ही बेहतर समझा।
अध्याय सोलह-अट्ठारह
तीस पुरुष और तीन महिलाएँ अनाज लेने पहुँचे। वे शराब पीकर लड़ने लगे। बूढ़ी औरतें शाम को सड़क पर आने से डरती थीं। केवल बोगोडुल नए श्रमिकों से नहीं डरता था। कार्यकर्ता उन्हें बिगफुट कहते थे।
ग्रामीणों ने धीरे-धीरे द्वीप से छोटे जानवरों और घास को हटाना शुरू कर दिया। सेनेटरी ब्रिगेड ने हेल्प को आग लगा दी। इसके बाद किसी अज्ञात व्यक्ति ने पुरानी मिल को जला दिया. द्वीप धुएँ से ढका हुआ था। जिस दिन मिल जल रही थी, सिमा और उसका पोता डारिया के साथ चले गए। फिर शुरू हुई लंबी बातचीत. उन्होंने पेत्रुखा पर चर्चा की, जिसने खुद को अन्य लोगों के घरों को जलाने के लिए काम पर रखा था, और सिमा के भविष्य पर, जो अभी भी एक अकेले बूढ़े व्यक्ति से मिलने का सपना देख रही थी।
रोटी इकट्ठा करने के बाद, लाए गए पुरुष और महिलाएं चले गए। इससे पहले, उन्होंने कार्यालय को जला दिया। स्कूली बच्चों ने सामूहिक खेत पर आलू एकत्र किया। स्वच्छता टीम ने सहायता को मंजूरी दे दी और मटेरा पर काम करना शुरू कर दिया। वह एक बैरक में बस गई। ग्रामीण अपना आलू इकट्ठा करने के लिए एकत्र हुए। सोन्या भी आ गई, पूरी तरह शहरी बन कर। दरिया को एहसास हुआ कि सोन्या गाँव की मालकिन बनेगी।
नस्तास्या वहां नहीं थी. बूढ़ी औरतें उसके बगीचे को साफ-सुथरा बनाने के लिए मिलकर काम करती थीं। पावेल गाय ले गया, और डारिया कब्रिस्तान में गया, जिसे तबाह और जला दिया गया था। अपने रिश्तेदारों की कब्रें मिलने के बाद, उसने लंबे समय तक शिकायत की कि उसे वहां से हटना होगा। अचानक उसने जाने से पहले झोपड़ी को साफ करने का अनुरोध सुना। महिला ने सपना देखा कि उसकी मृत्यु के बाद उसके अपने रिश्तेदारों द्वारा उसका न्याय किया जाएगा। उसे कठोर चुप्पी का सामना करना पड़ेगा। और केवल वह बेटा जो छोटे बच्चे के रूप में मर गया, अपनी माँ के लिए खड़ा होगा।
अध्याय उन्नीस - बाईस
स्वच्छता टीम ने गाँव के पास उगने वाले सदियों पुराने लार्च पर काम करना शुरू किया। गाँव वाले उसे पत्ता कहते थे। इसे द्वीप का आधार माना जाता था। न तो कोई जंजीर, न ही कुल्हाड़ी, न ही आग पत्ते को नष्ट कर सकती है। मजदूरों को अड़ियल पेड़ छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।
इस समय, डारिया अपनी झोपड़ी में सामान व्यवस्थित कर रही थी।
इस बीच, बोगोडुल, सिमा और कतेरीना, नस्तास्या के आलू बैरक में ले जा रहे थे। डारिया ने काम ख़त्म करके अकेले रात बिताई और हर समय प्रार्थना करती रही। सुबह उसने अपना सामान पैक किया और फायरमैन को बुलाया। फिर वह चली गई और दिन भर घूमती रही।
शाम को पावेल आया और नस्तास्या को अपने साथ ले आया। उन्होंने कहा कि येगोर लंबे समय से बीमार थे और हाल ही में उनकी मृत्यु हो गई। वह विदेशी भूमि पर नहीं बस सकता था। नास्तास्या की विचित्रता के कारण, महिलाओं को लंबे समय तक विश्वास नहीं हुआ कि येगोर की मृत्यु हो गई है। डारिया के कहने पर नास्तास्या ने सिमा को साथ रहने के लिए आमंत्रित किया। अब बूढ़ी औरतें एक बैरक में रहती थीं और पावेल द्वारा उन्हें लेने का इंतजार करती थीं।
पावेल ने जलते हुए घर को देखा और लगभग कुछ भी महसूस नहीं किया। उसे केवल अजीब आश्चर्य महसूस हुआ: उसे विश्वास ही नहीं हो रहा था कि वह यहाँ रहता है, और गाँव में पहुँचने पर उसे एहसास हुआ कि आखिरकार सब कुछ ख़त्म हो गया। अब वह नई जगह पर रह सकते हैं.
शाम को वोरोत्सोव और पेत्रुखा उसके पास आये। वोरोत्सोव ने पावेल को इस बात के लिए डांटा कि बूढ़ी महिलाओं को अभी तक द्वीप से दूर नहीं ले जाया गया है। कमीशन सुबह पहुंचेगा, लेकिन बैरक अभी भी नहीं जले हैं। वोरोत्सोव ने व्यक्तिगत रूप से द्वीप पर जाने का फैसला किया और पेत्रुखा और पावेल को अपने साथ ले लिया।
अंगारा पार करते समय वे कोहरे में खो गए। उन्होंने चिल्लाने की कोशिश की, इस उम्मीद में कि बूढ़ी औरतें उनकी बात सुन लेंगी। हालाँकि, कोहरे ने किसी भी आवाज़ को पास नहीं होने दिया। पावेल को इस यात्रा के लिए अपनी सहमति पर खेद हुआ। उसे एहसास हुआ कि रात की बेदखली से बूढ़ी औरतें डर जाएंगी।
कोहरे से घिरी बैरक में बूढ़ी औरतें जाग गईं। ऐसा लग रहा था मानों वे अगली दुनिया में हों। द्वीप से मास्टर के रोने की आवाज़ सुनाई दी। नदी से इंजन की धीमी आवाज सुनी जा सकती थी।
अंगारा के तट पर तीन सौ से अधिक वर्षों तक खड़े रहने के बाद, मटेरा ने अपने जीवनकाल में सब कुछ देखा है। “प्राचीन समय में, दाढ़ी वाले कोसैक इरकुत्स्क जेल की स्थापना के लिए अंगारा तक चढ़ गए थे; व्यापारी, इधर-उधर भागते हुए, उसके साथ रात बिताने के लिए आये; वे कैदियों को पानी के पार ले गए और, उनकी नाक के ठीक सामने आबाद किनारे को देखकर, वे भी उसकी ओर दौड़े: उन्होंने आग जलाई, वहीं पकड़ी गई मछली से मछली का सूप पकाया; पूरे दो दिनों तक यहाँ द्वीप पर कब्ज़ा करने वाले कोल्चाकाइट्स और उन पक्षपातियों के बीच लड़ाई होती रही, जो दोनों किनारों से हमला करने के लिए नावों में गए थे। मटेरा का एक ऊंचे तट पर अपना चर्च है, लेकिन इसे लंबे समय से एक गोदाम में बदल दिया गया है, एक पुराने चरागाह पर एक मिल और एक "हवाई अड्डा" है: सप्ताह में दो बार लोग शहर के लिए उड़ान भरते हैं।
लेकिन फिर एक दिन वे अंगारा के नीचे एक बिजली संयंत्र के लिए एक बांध बनाना शुरू करते हैं, और यह स्पष्ट हो जाता है कि आसपास के कई गांवों और मुख्य रूप से मटेरा द्वीप में बाढ़ आ जाएगी। “भले ही आप इनमें से पांच द्वीपों को एक-दूसरे के ऊपर रख दें, फिर भी यह पूरी तरह से बाढ़ में डूब जाएगा और आप यह नहीं दिखा पाएंगे कि लोग वहां कहां बसे थे। हमें आगे बढ़ना होगा।" मटेरा की छोटी आबादी और शहर से जुड़े लोगों के रिश्तेदार वहां हैं, और जो लोग इससे किसी भी तरह से जुड़े नहीं हैं वे "दुनिया के अंत" के बारे में सोचते हैं। कोई भी अनुनय, स्पष्टीकरण या सामान्य ज्ञान की अपील लोगों को आसानी से अपना रहने योग्य स्थान छोड़ने के लिए मजबूर नहीं कर सकती है। यहां हमारे पूर्वजों (कब्रिस्तान) की स्मृति है, और परिचित और आरामदायक दीवारें हैं, और जीवन का एक परिचित तरीका है, जिसे आप अपने हाथ से दस्ताने की तरह नहीं उतार सकते। जिस चीज की यहां सख्त जरूरत थी, उसकी शहर में जरूरत नहीं पड़ेगी। "पकड़ें, फ्राइंग पैन, सानने के कटोरे, व्होरल, कच्चा लोहा, मंगलवार, कटोरे, टब, टब, लैगून, चिमटा, क्रॉस... और यह भी: पिचफोर्क, फावड़े, रेक, आरी, कुल्हाड़ी (चार कुल्हाड़ियों में से केवल एक थी) लिया गया), एक शार्पनर, एक लोहे का स्टोव, गाड़ी, स्लेज... और यह भी: जाल, लूप, विकर थूथन, स्की, अन्य शिकार और मछली पकड़ने के गियर, सभी प्रकार के शिल्पकार उपकरण। यह सब क्यों सहना? दिल को क्यों मार डालो?” बेशक, शहर में ठंडा और गर्म पानी है, लेकिन इतनी सारी असुविधाएँ हैं कि आप उन्हें गिन नहीं सकते, और सबसे महत्वपूर्ण बात, आदत से बाहर, यह बहुत नीरस हो गया होगा। हल्की हवा, खुली जगहें, अंगारा का शोर, समोवर से चाय पीना, लंबी मेज पर इत्मीनान से बातचीत - इसका कोई विकल्प नहीं है। और स्मृति में दफनाना जमीन में दफनाने के समान नहीं है। जो लोग मटेरा छोड़ने की थोड़ी भी जल्दी में थे, कमज़ोर, अकेली बूढ़ी औरतें, गवाह थीं कि कैसे गाँव के एक छोर पर आग लगा दी गई थी। “जैसा पहले कभी नहीं हुआ था, आग की रोशनी में बूढ़ी महिलाओं के निश्चल चेहरे ढले हुए, मोम जैसे लग रहे थे; लंबी बदसूरत परछाइयाँ उछलती और लड़खड़ाती थीं। इस स्थिति में, “लोग भूल गए कि उनमें से प्रत्येक अकेला नहीं था, उन्होंने एक-दूसरे को खो दिया था, और अब एक-दूसरे की कोई ज़रूरत नहीं थी। यह हमेशा ऐसा ही होता है: किसी अप्रिय, शर्मनाक घटना के दौरान, चाहे कितने भी लोग एक साथ हों, हर कोई, बिना किसी को ध्यान दिए, अकेले रहने की कोशिश करता है - बाद में खुद को शर्म से मुक्त करना आसान होता है। अपने दिल में उन्हें बुरा लग रहा था, वे शर्मिंदा थे कि वे निश्चल खड़े थे, कि उन्होंने बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया, जबकि यह अभी भी संभव था, झोपड़ी को बचाने की कोशिश करने का कोई मतलब नहीं था। अन्य झोपड़ियों के साथ भी ऐसा ही होगा।” जब, आग लगने के बाद, महिलाएं निर्णय लेती हैं कि ऐसी आग जानबूझकर लगी या दुर्घटना से, तो राय बनती है: दुर्घटना से। कोई भी इस तरह की फिजूलखर्ची पर विश्वास नहीं करना चाहता कि मालिक ने खुद एक अच्छे ("मसीह-जैसे") घर में आग लगा दी। अपनी झोपड़ी से अलग होकर, डारिया न केवल उसे साफ-सुथरा करती है, बल्कि उसकी सफेदी भी करती है, जैसे कि एक सुखी भावी जीवन के लिए। वह इस बात से बहुत परेशान है कि वह इसे कहीं चिकना करना भूल गई। नस्तास्या भागी हुई बिल्ली के बारे में चिंतित है, जिसे परिवहन में अनुमति नहीं दी जाएगी, और डारिया से उसे खिलाने के लिए कहती है, बिना यह सोचे कि जल्द ही पड़ोसी यहां से पूरी तरह से चला जाएगा। और बिल्लियाँ, और कुत्ते, और प्रत्येक वस्तु, और झोपड़ियाँ, और पूरा गाँव उन लोगों के लिए मानो जीवित है जो जन्म से ही जीवन भर उनमें रहे हैं। और चूँकि तुम्हें जाना है, तुम्हें सब कुछ साफ-सुथरा करना होगा, जैसे वे किसी मृत व्यक्ति को विदा करने के लिए साफ-सफाई करते हैं। और यद्यपि दरिया और नास्तास्या की पीढ़ी के लिए अनुष्ठान और चर्च अलग-अलग मौजूद हैं, अनुष्ठान भुलाए नहीं जाते हैं और संतों और बेदाग लोगों की आत्माओं में मौजूद हैं।
महिलाओं को डर है कि बाढ़ आने से पहले एक स्वच्छता ब्रिगेड आएगी और गांव के कब्रिस्तान को जमींदोज कर देगी। डारिया, एक चरित्रवान बूढ़ी महिला, जिसके संरक्षण में सभी कमजोर और पीड़ित लोग इकट्ठा होते हैं, नाराज लोगों को संगठित करती है और उनके खिलाफ बोलने की कोशिश करती है। वह केवल अपराधियों के सिर को कोसने, ईश्वर को पुकारने तक ही सीमित नहीं रहती, बल्कि छड़ी लेकर सीधे युद्ध में भी उतर जाती है। डारिया निर्णायक, उग्रवादी, मुखर है। उनकी जगह कई लोग मौजूदा स्थिति से सहमत हो गए होंगे, लेकिन वह नहीं। यह किसी भी तरह से एक नम्र और निष्क्रिय बूढ़ी औरत नहीं है; वह अन्य लोगों का न्याय करती है, और सबसे पहले अपने बेटे पॉल और अपनी बहू का। डारिया स्थानीय युवाओं के प्रति भी सख्त है, वह न केवल उन्हें परिचित दुनिया छोड़ने के लिए डांटती है, बल्कि धमकी भी देती है: "आपको इसका पछतावा होगा।" यह दरिया ही है जो सबसे अधिक बार भगवान की ओर मुड़ती है: "हमें क्षमा करें, भगवान, कि हम आत्मा में कमजोर, भुलक्कड़ और बर्बाद हैं।" वह वास्तव में अपने पूर्वजों की कब्रों को छोड़ना नहीं चाहती है, और अपने पिता की कब्र की ओर मुड़कर वह खुद को "बेवकूफ" कहती है। उसका मानना है कि जब वह मर जाएगी, तो उसके सभी रिश्तेदार उसका न्याय करने के लिए इकट्ठा होंगे। "उसे ऐसा लग रहा था कि वह उन्हें स्पष्ट रूप से देख सकती है, एक विशाल पच्चर में खड़े होकर, एक ऐसी संरचना में फैलते हुए जिसका कोई अंत नहीं था, सभी उदास, कठोर और प्रश्नवाचक चेहरों के साथ।"
जो कुछ हो रहा है उससे न केवल डारिया और अन्य बूढ़ी महिलाएं असंतोष महसूस करती हैं। "मैं समझता हूं," पावेल कहते हैं, "कि प्रौद्योगिकी के बिना, सबसे बड़ी प्रौद्योगिकी के बिना, हम आज कुछ भी नहीं कर सकते हैं और हम कहीं भी नहीं जा सकते हैं। यह तो सब समझते हैं, लेकिन कैसे समझें, कैसे पहचानें कि गांव के साथ क्या किया गया? उन्होंने यह मांग क्यों की कि यहां रहने वाले लोग व्यर्थ काम करें? बेशक, आप ये प्रश्न नहीं पूछ सकते हैं, लेकिन आप जैसे रहते हैं वैसे ही जिएं, और जैसे आप तैरते हैं वैसे ही तैरें, लेकिन मैं इसी में शामिल हूं: यह जानना कि क्या लागत है और किसलिए क्या है, सच्चाई की तह तक स्वयं पहुंचना . इसीलिए आप एक इंसान हैं।"
