रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि। रूसी शास्त्रीय साहित्य में डॉक्टर

रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि एक ऐसा विषय है जिसे साहित्यिक आलोचना में बहुत कम छुआ गया है, लेकिन संस्कृति के लिए इसका महत्व बहुत बड़ा है। बीमारी और उपचार के उद्देश्य, शाब्दिक और प्रतीकात्मक अर्थों में, लोककथाओं, और धर्म, और किसी भी राष्ट्र में किसी भी प्रकार की कला दोनों में व्याप्त हैं, क्योंकि वे स्वयं जीवन को "घुस"ते हैं। साहित्य एक सौंदर्य प्रदान करता है, सांसारिक नहीं, बल्कि अस्तित्व का गहरा महत्वपूर्ण कट, इसलिए यहां हम पेशेवर जानकारी के बारे में उचित बात नहीं कर रहे हैं, यहां वे कोई शिल्प नहीं सीखते हैं, लेकिन केवल समझ, दुनिया को देखते हुए: हर पेशे का अपना, विशेष कोण होता है मानना ​​है कि। और हम कलात्मक के बारे में बात कर सकते हैं, जिसमें अर्थ, चित्रित मामले का अर्थ शामिल है। चिकित्सा के इतिहास का कार्य यह दिखाना है कि डॉक्टर की उपस्थिति और उसके पेशेवर गुण कैसे बदल रहे हैं। साहित्य इस पर अप्रत्यक्ष रूप से, केवल जीवन को प्रतिबिंबित करने की सीमा तक स्पर्श करेगा: कलाकार चिकित्सा क्षेत्र में क्या देखता है और जीवन के कौन से पहलू डॉक्टर की आंखों के लिए खुले हैं।

साहित्य भी एक प्रकार की औषधि है - आध्यात्मिक। कविता, शायद, चिकित्सा के कारण शब्द की पहली अपील से बहुत दूर चली गई है: अपने तरीके से, काव्य षड्यंत्र, मंत्र बीमारियों से वास्तविक उपचार के लिए डिज़ाइन किए गए थे। अब ऐसा लक्ष्य सिर्फ में ही देखने को मिलता है प्रतीकात्मक अर्थ: "प्रत्येक कविता जानवर की मेरी आत्मा को चंगा करती है" (एस. यसिनिन)। इसलिए, शास्त्रीय साहित्य में, हम नायक-चिकित्सक पर ध्यान केंद्रित करते हैं, न कि लेखक-चिकित्सक (शमन, दवा आदमी, आदि)। और हमारे विषय को समझने के लिए, इसकी पुरातनता, जो पूर्व-लिखित शब्द के विभिन्न रूपों में वापस जाती है, विश्लेषण में कुछ सावधानी बरतनी चाहिए। किसी को हल्के और निर्णायक सामान्यीकरणों से धोखा नहीं देना चाहिए, जैसे कि डॉक्टर-लेखक चिकित्सा के बारे में क्या कहते हैं, क्योंकि सामान्य तौर पर, लगभग हर क्लासिक उपन्यास में कम से कम एक डॉक्टर का एक एपिसोडिक आंकड़ा होता है। दूसरी ओर, विषय का परिप्रेक्ष्य परिचित कार्यों की अपरंपरागत व्याख्याओं का सुझाव देता है।

और केवल ए.पी. पर ध्यान देना कितना सुविधाजनक होगा। चेखव!.. "पत्नी-चिकित्सा" और "साहित्य-मालकिन" के बारे में प्रसिद्ध सूत्र का उपयोग करने के लिए ... यहाँ "पहली बार" शब्द साहित्यिक आलोचकों द्वारा इतना प्रिय दिखाई दे सकता है: पहली बार, चेखव का साहित्य पूरी तरह से परिलक्षित हुआ घरेलू चिकित्सक की उपस्थिति, उसकी निस्वार्थता, उसकी त्रासदी आदि। फिर वीरसेव, बुल्गाकोव आए। वास्तव में, जैसे कि चेखव के लिए धन्यवाद, साहित्य ने जीवन को एक डॉक्टर की नजर से देखा, न कि एक मरीज की। लेकिन चेखव से पहले भी डॉक्टर-लेखक थे, और यह कहना अधिक सटीक होगा: यह लेखक की जीवनी के बारे में नहीं है; में साहित्य XIXसदी, दवा के साथ एक तालमेल तैयार किया गया था। क्या यही कारण नहीं है कि साहित्य ने चिकित्सकों को बहुत जोर से अपील की, लगातार या तो बवासीर के बारे में शिकायत की, या सर्दी के बारे में, या "हवा" के बारे में? मजाक में नहीं, यह स्पष्ट है कि एक भी पेशे को चिकित्सक की स्थिति के रूप में सार्थक नहीं माना जाता था। क्या यह इतना महत्वपूर्ण था कि साहित्य का नायक गिनती है या राजकुमार, तोपखाना या पैदल सेना, रसायनज्ञ या वनस्पतिशास्त्री, अधिकारी या शिक्षक भी? एक और बात है डॉक्टर, ऐसी छवि-पेशा हमेशा सार्थक ही नहीं, बल्कि प्रतीकात्मक होती है। अपने एक पत्र में, चेखव ने कहा कि वह "कैदियों, अधिकारियों, पुजारियों जैसे व्यवसायों के संदर्भ में नहीं आ सकता" (8, 11, 193)। लेकिन ऐसी विशेषताएँ हैं जिन्हें लेखक "शैली" (चेखव की अभिव्यक्ति) के रूप में पहचानता है, और यह डॉक्टर है जो हमेशा ऐसी शैली को धारण करता है, अर्थात। सिमेंटिक लोड में वृद्धि, भले ही यह काम में क्षणभंगुर रूप से, एक छोटे से एपिसोड में, एक पंक्ति में दिखाई दे। उदाहरण के लिए, पुश्किन के "यूजीन वनगिन" में यह पंक्तियों के लिए पर्याप्त है "हर कोई डॉक्टरों को वनगिन भेजता है, वे उसे एक साथ पानी में भेजते हैं", और शैली का स्वाद स्पष्ट है। जैसे "डबरोव्स्की" में, जहां केवल एक बार आप "डॉक्टर से मिलेंगे, सौभाग्य से एक पूर्ण अज्ञानी नहीं": "शिक्षक" डिफोर्ज का पेशा शायद ही एक अर्थपूर्ण उच्चारण करता है, जबकि चिकित्सा में लेखक का स्वर स्पष्ट रूप से अंतर्निहित है, जो , जैसा कि आप जानते हैं, अपने समय में "एस्कुलैपियस से दूर भाग गया, पतला, मुंडा, लेकिन जीवित।" गोगोल में एक डॉक्टर की छवि गहराई से प्रतीकात्मक है - चार्लटन क्रिश्चियन गिबनर ("द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर") से "ए मैडमैन नोट्स" में "ग्रैंड इनक्विसिटर" तक। लेर्मोंटोव के लिए एक डॉक्टर के रूप में वर्नर महत्वपूर्ण है। टॉल्स्टॉय दिखाएंगे कि कैसे एक सर्जन, एक ऑपरेशन के बाद, एक घायल रोगी को होठों ("युद्ध और शांति") पर चूमता है, और इस सब के पीछे पेशे के प्रतीकात्मक रंग की बिना शर्त उपस्थिति है: डॉक्टर, स्थिति से, करीब है होने की नींव और सार के लिए: जन्म, जीवन, पीड़ा, करुणा, पतन, पुनरुत्थान, पीड़ा और पीड़ा, अंत में, मृत्यु ही (तुलना करें: "मैं केवल एक ही चीज़ के बारे में आश्वस्त हूं ... वह ... एक अच्छी सुबह मैं मर जाएगा" - "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" से वर्नर के शब्द)। ये इरादे, बेशक, हर किसी के व्यक्तित्व पर कब्जा कर लेते हैं, लेकिन यह डॉक्टर में है कि वे भाग्य की तरह कुछ नियत के रूप में केंद्रित हैं। इसलिए, वैसे, एक बुरे या झूठे चिकित्सक को इतनी तीव्रता से माना जाता है: वह अपने आप में अस्तित्व का एक धोखेबाज है, न कि केवल अपने पेशे का। रूसी साहित्य में विशुद्ध रूप से शारीरिक पदार्थ के रूप में दवा की धारणा का भी नकारात्मक अर्थ है। अपनी मृत्यु के कगार पर ही तुर्गनेव्स्की बाज़रोव को पता चलता है कि एक व्यक्ति आध्यात्मिक संस्थाओं के संघर्ष में शामिल है: "वह आपको मना करती है, और बस!" - वह मौत के बारे में कहेगा अभिनय करने वाला व्यक्तिलाइफ ड्रामा, मेडिकल डेथ नहीं। डॉक्टर का प्रतीकवाद सीधे रूसी साहित्य की रूढ़िवादी आध्यात्मिकता से संबंधित है। उच्चतम अर्थों में चिकित्सक मसीह है, जो अपने वचन के साथ सबसे क्रूर बीमारियों को दूर करता है, इसके अलावा, वह मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है। मसीह की दृष्टान्त छवियों में - एक चरवाहा, एक निर्माता, एक दूल्हा, एक शिक्षक, आदि - डॉक्टर भी नोट किया गया है: "यह स्वस्थ नहीं है जिसे डॉक्टर की जरूरत है, लेकिन बीमार" (मत्ती 9:12) . यह वह संदर्भ है जो "एस्कुलापियस" के लिए अत्यधिक सटीकता को जन्म देता है, और इसलिए डॉक्टर के प्रति चेखव का रवैया भी कठोर और आलोचनात्मक है: वह जो केवल खून बहना और सोडा के साथ सभी बीमारियों का इलाज करना जानता है, वह ईसाई पथ से बहुत दूर है। , अगर वह इसके प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं बनता है (cf. गोगोल: क्रिश्चियन गिबनेर - क्राइस्ट की मृत्यु), लेकिन यहां तक ​​​​कि सबसे सक्षम डॉक्टर की क्षमता की तुलना मसीह के चमत्कार से नहीं की जा सकती है।

ए.पी. चेखव, निश्चित रूप से हमारे विषय के केंद्र में खड़े होंगे, लेकिन कोई भी कई लेखकों को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है, जो कम से कम रूसी साहित्य में डॉक्टरों को उनके कार्यों के प्रमुख नायकों के रूप में दे रहे हैं। और यह हर्ज़ेन के कार्यों और तुर्गनेव के बाज़रोव से डॉ। क्रुपोव होंगे। बेशक, ए हीरो ऑफ अवर टाइम के डॉ. वर्नर का बहुत मतलब था। तो, पहले से ही चेखव से पहले, एक निश्चित परंपरा उत्पन्न होती है, इसलिए कुछ प्रतीत होता है कि विशुद्ध रूप से चेखवियन पाता है, सबसे अधिक संभावना है कि वह बेहोश हो जाएगा, लेकिन उसके पूर्ववर्तियों की विविधताएं। उदाहरण के लिए, चेखव के लिए दो रास्तों में से एक के नायक की पसंद को दिखाना विशिष्ट होगा: या तो एक डॉक्टर या एक पुजारी ("विलंबित फूल", "वार्ड नंबर 6", पत्र), लेकिन यह आकृति पहले से ही मिल जाएगी हर्ज़ेन; चेखव के नायक की मानसिक रूप से बीमार लोगों से लंबी बातचीत होती है - और यही हर्ज़ेन के "घायल" का मकसद भी है; चेखव किसी और के दर्द की आदत डालने की बात करेगा - हर्ज़ेन भी यही कहेगा ("हमारे भाई को आश्चर्य करना मुश्किल है ... हमें कम उम्र से मौत की आदत हो जाती है, नसें मजबूत हो जाती हैं, अस्पतालों में सुस्त हो जाती हैं", 1, मैं , 496, "डॉक्टर, डाइंग एंड डेड")। एक शब्द में, प्रिय को "पहली बार" सावधानी के साथ इस्तेमाल किया जाना चाहिए, और हमने अभी तक केवल विशेष रूप से छुआ है, न कि चिकित्सा क्षेत्र की धारणा, उदाहरण के लिए।

लेर्मोंटोव्स्की वर्नर, बदले में, स्पष्ट रूप से हर्ज़ेन के लिए एक मार्गदर्शक थे। उपन्यास में कई दृश्य "कौन दोषी है?" आम तौर पर "हमारे समय का नायक" गूंजता है, लेकिन हम ध्यान दें कि यह हर्ज़ेन है, शायद उनकी जीवनी (क्रूर बीमारियों और उनके परिवार में मृत्यु) के कारण, जो विशेष रूप से डॉक्टर की छवि से जुड़ा हुआ है (देखें: "कौन है दोष?", "डॉक्टर क्रुपोव", "एफोरिस्माटा", - आम नायक शिमोन क्रुपोव से जुड़ा, फिर "ऊब के लिए", "घायल", "डॉक्टर, मरने और मृत" - यानी सभी मुख्य कार्य कला का, "द थीविंग मैगपाई" को छोड़कर)। फिर भी, हर जगह सिर्फ एक एपिसोडिक लेर्मोंटोव डॉक्टर की उपस्थिति मजबूत है: एक उदास और विडंबनापूर्ण स्थिति, विचारों में मृत्यु की निरंतर उपस्थिति, सांसारिक चिंताओं और यहां तक ​​​​कि परिवार के लिए घृणा, लोगों के बीच चुने जाने और श्रेष्ठ होने की भावना, तनावपूर्ण और अभेद्य भीतर की दुनियाअंत में, वर्नर के काले कपड़े, जो जानबूझकर हर्ज़ेन द्वारा "उत्तेजित" किए गए हैं: उनके नायक ने पहले से ही "दो काले फ्रॉक कोट पहने हैं: एक सभी बटन वाले, दूसरे सभी बिना बटन वाले" (1, 8, 448)। आइए हम वर्नर के संक्षिप्त सारांश को याद करें: "वह एक संशयवादी और भौतिकवादी है, लगभग सभी डॉक्टरों की तरह, और एक ही समय में एक कवि, और बयाना में - एक कवि हमेशा और अक्सर शब्दों में, हालांकि अपने जीवन में उन्होंने ऐसा नहीं किया दो छंद लिखें। उन्होंने मानव हृदय के सभी जीवित तारों का अध्ययन किया, जैसे कोई एक लाश की नसों का अध्ययन करता है, लेकिन वह कभी नहीं जानता था कि अपने ज्ञान का उपयोग कैसे किया जाए ... वर्नर ने चुपके से अपने रोगियों का मजाक उड़ाया; लेकिन ... वह एक मरने पर रोया सिपाही ... उसकी खोपड़ी की अनियमितताओं ने एक फ्रेनोलॉजिस्ट को उसकी छोटी काली आँखों के विपरीत एक अजीब जाल से मारा होगा, हमेशा बेचैन, आपके विचारों को भेदने की कोशिश की ... युवाओं ने उसे मेफिस्टोफेल्स कहा ... यह (उपनाम - ए.ए.) अपने अभिमान की चापलूसी की ”(6, 74)। जैसा कि पेचोरिन की पत्रिका में प्रथागत है, वर्नर केवल इस लक्षण वर्णन की पुष्टि करता है। इसके अलावा, उनका चरित्र पेशे की छाप है, जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है, न कि केवल प्रकृति का खेल। आइए हम जोड़ें या जोर दें - जीवन के ज्ञान का उपयोग करने में असमर्थता, व्यक्तिगत भाग्य को प्रकट करना, जो डॉक्टर की सामान्य पारिवारिकता ("मैं इसके लिए अक्षम हूं," वर्नर) द्वारा जोर दिया गया है, लेकिन अक्सर गहराई से करने की क्षमता को बाहर नहीं करता है महिलाओं को प्रभावित करते हैं। एक शब्द में, डॉक्टर में कुछ दानववाद है, लेकिन एक छिपी हुई मानवता भी है, और यहां तक ​​​​कि अच्छे की उम्मीद में भोलापन भी है (यह एक द्वंद्वयुद्ध में वर्नर की भागीदारी के साथ देखा जा सकता है)। आध्यात्मिक विकास वर्नर को बीमार व्यक्ति और दवा की संभावनाओं दोनों के साथ कृपालु व्यवहार करता है: एक व्यक्ति पीड़ा को बढ़ा देता है, और दवा खट्टा-सल्फर स्नान जैसे सरल साधनों से दूर हो जाती है, या यहां तक ​​​​कि वादा करती है कि, वे कहते हैं, यह शादी से पहले ठीक हो जाएगा (यह वर्नर की सलाह से कोई कैसे समझ सकता है)।

हर्ज़ेन आम तौर पर वर्नर के चरित्र, उसकी "उत्पत्ति" को विकसित करता है। यदि चेखव के डॉक्टर रागिन "वार्ड नंबर 6" से पुजारी बनना चाहते थे, लेकिन अपने पिता के प्रभाव के कारण, जैसे कि अनजाने में डॉक्टर बन गए, तो क्रुपोव की चिकित्सा क्षेत्र की पसंद जबरदस्ती नहीं, बल्कि एक भावुक सपना है: पैदा हुआ एक बधिर के परिवार में, वह चर्च का मंत्री बनने वाला था, लेकिन जीतता है - और पहले से ही पिता के विपरीत - शुरू में रहस्यमय दवा के लिए एक अस्पष्ट, लेकिन शक्तिशाली आकर्षण, अर्थात, जैसा कि हम इसे समझते हैं, की इच्छा वास्तविक परोपकार, सन्निहित दया और अपने पड़ोसी की चिकित्सा आध्यात्मिक रूप से उत्साहित व्यक्ति की जीत होती है। लेकिन चरित्र की उत्पत्ति आकस्मिक नहीं है: धार्मिक आध्यात्मिक ऊंचाई वास्तविक पथ से गुजरती है, और यह उम्मीद की जाती है कि यह दवा है जो आध्यात्मिक खोजों को संतुष्ट करेगी, और सपनों में यह धर्म का भौतिक उल्टा पक्ष हो सकता है। यहां अंतिम भूमिका अनाकर्षक द्वारा नहीं निभाई जाती है, हर्ज़ेन के अनुसार, चर्च का वातावरण, जो नायक को पीछे हटाता है, यहाँ लोग "मांस की अधिकता से प्रभावित होते हैं, ताकि वे भगवान भगवान की तुलना में पेनकेक्स की छवि और समानता से मिलते जुलते हों" (1, मैं, 361)। हालांकि, वास्तविक दवा, एक जवान आदमी के सपनों में नहीं, क्रुपोव को अपने तरीके से प्रभावित करती है: चिकित्सा क्षेत्र में, वह कई लोगों से छिपे "जीवन के बैकस्टेज पक्ष" की खोज करता है; क्रुपोव मनुष्य की प्रकट विकृति से हैरान है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्वयं होने के कारण, प्राकृतिक मनुष्य की सुंदरता में युवा विश्वास को हर चीज में रोग की दृष्टि से बदल दिया जाता है, चेतना की पीड़ा विशेष रूप से तीव्र रूप से अनुभव की जाती है। फिर, जैसा कि बाद में चेखव की भावना में होगा, क्रुपोव सब कुछ खर्च करता है, यहां तक ​​​​कि उत्सव का समय भी, एक पागलखाने में, और जीवन के लिए एक घृणा उसमें पनपती है। आइए हम पुश्किन की तुलना करें: प्रसिद्ध वसीयतनामा "नैतिकता चीजों की प्रकृति में है", अर्थात। एक व्यक्ति स्वाभाविक रूप से नैतिक, उचित, सुंदर होता है। क्रुपोव के लिए, मनुष्य "होमो सेपियन्स" नहीं है, बल्कि "होमो इन्सानस" (8.435) या "होमो फेरस" (1, 177): एक पागल आदमी और एक जंगली आदमी है। फिर भी, कृपोव इस "बीमार" व्यक्ति के लिए अपने प्यार के बारे में वर्नर की तुलना में अधिक निश्चित रूप से बोलते हैं: "मैं बच्चों से प्यार करता हूं, लेकिन मैं सामान्य रूप से लोगों से प्यार करता हूं" (1, आई, 240)। क्रुपोव, न केवल अपने पेशे में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी लोगों को ठीक करना चाहता है, और हर्ज़ेन में यह मकसद एक क्रांतिकारी प्रचारक के अपने स्वयं के पथ के करीब है: एक बीमार समाज को ठीक करने के लिए। कहानी "डॉक्टर क्रुपोव" में, हर्ज़ेन एक जुनूनी दावे के साथ क्रुपोव के अनिवार्य रूप से उथले और मजाकिया "विचार" भी प्रस्तुत नहीं करता है, जो पूरी दुनिया, पूरे इतिहास को पागलपन मानता है, जबकि इतिहास के पागलपन की उत्पत्ति में हैं हमेशा बीमार मानव चेतना: क्रुपोव के लिए स्वस्थ मानव मस्तिष्क नहीं है, जैसे प्रकृति में कोई शुद्ध गणितीय पेंडुलम नहीं है (1, 8, 434)।

इस कहानी में कृपो के शोकपूर्ण विचार की ऐसी "उड़ान" उपन्यास के पाठकों के लिए अप्रत्याशित लगती है, "कौन दोषी है?", जहां डॉक्टर को दिखाया गया है, किसी भी मामले में, विश्व-ऐतिहासिक सामान्यीकरण के बाहर, जो अधिक कलात्मक रूप से सच दिखता था। वहां, हर्ज़ेन ने दिखाया कि एक प्रांतीय वातावरण में, क्रुपोव एक गुंजयमान निवासी में बदल जाता है: "इंस्पेक्टर (कृपोव - ए.ए.) एक ऐसा व्यक्ति था जो प्रांतीय जीवन में आलसी हो गया था, लेकिन फिर भी एक आदमी" (1, 1, 144)। बाद के कार्यों में, डॉक्टर की छवि कुछ भव्य होने का दावा करने लगती है। इस प्रकार, हर्ज़ेन एक डॉक्टर के आदर्श व्यवसाय को असामान्य रूप से व्यापक रूप से देखता है। लेकिन ... डिजाइन में चौड़ा, अंदर नहीं कलात्मक अवतार, एक भव्य योजना की रूपरेखा में, डॉक्टर के दर्शन में नहीं। यहाँ क्रांतिकारी के दावों को हर्ज़ेन में कलाकार की संभावनाओं पर वरीयता दी जाती है। लेखक मुख्य रूप से समाज की "बीमारी" से संबंधित है, यही वजह है कि कृपोव पहले से ही "कौन दोषी है?" उपन्यास में है। वह इतना चंगा नहीं करता जितना वह रोजमर्रा की चीजों के बारे में सोचता है और क्रुसिफर्स्की, बेल्टोव और अन्य लोगों के भाग्य की व्यवस्था करता है। उनके विशुद्ध रूप से चिकित्सा कौशल दूर से दिए गए हैं, उन्हें ठीक "बताया गया" है, लेकिन वे "दिखाए गए" नहीं हैं। इस प्रकार, कृपोव "पूरे दिन अपने रोगियों से संबंधित है" (1, 1, 176) उपन्यास के लिए केवल एक वाक्यांश है, हालांकि, निश्चित रूप से, हर्ज़ेन का डॉक्टर न केवल एक चार्लटन है, बल्कि सबसे ईमानदार एक तपस्वी है उनके काम का - एक काम, हालांकि, जो एक कलात्मक डिजाइन की छाया में है। यह एक डॉक्टर के मानवीय और वैचारिक पहलू हैं जो हर्ज़ेन के लिए महत्वपूर्ण हैं: एक चरित्रहीन होने के बिना, उसके नायक को डॉक्टर के व्यक्तित्व पर दवा के प्रभाव के बारे में हर्ज़ेन की समझ को प्रतिबिंबित करना चाहिए। उदाहरण के लिए, उस प्रकरण में जब क्रुपोव ने अभिमानी रईस की आवश्यकताओं की अवहेलना की, अपने सनकी कॉल पर तुरंत नहीं पहुंचे, लेकिन रसोइया से डिलीवरी लेना समाप्त कर दिया, सामाजिक, और वास्तव में चिकित्सा नहीं, कोण बहुत अधिक महत्वपूर्ण है।

और यहाँ "ऊब के लिए" कहानी में हर्ज़ेन "देशभक्ति" की बात करता है, अर्थात्। डॉक्टरों के अलावा किसी और द्वारा समाज के मामलों के यूटोपियन प्रबंधन के बारे में, विडंबना यह है कि उन्हें "चिकित्सा साम्राज्य के सामान्य-मुख्यालय-आर्कियाटर्स" कहते हैं। और, विडंबना के बावजूद, यह पूरी तरह से "गंभीर" यूटोपिया है - "डॉक्टरों की स्थिति", - आखिरकार, कहानी का नायक विडंबना को खारिज करता है: "जितना चाहें हंसें ... चिकित्सा साम्राज्य, यह बहुत दूर है, और आपको लगातार इलाज करना होगा" (1, 8, 459)। कहानी का नायक सिर्फ एक डॉक्टर नहीं है, बल्कि एक समाजवादी है, जो दृढ़ विश्वास से मानवतावादी है ("मैं इलाज के लिए पेशे से हूं, हत्या के लिए नहीं" 1, 8, 449), जैसे कि खुद हर्ज़ेन की पत्रकारिता पर लाया गया हो। जैसा कि आप देख सकते हैं, साहित्य लगातार चाहता है कि डॉक्टर एक व्यापक क्षेत्र को अपनाए: वह इस दुनिया का एक संभावित बुद्धिमान शासक है, उसके पास एक सांसारिक भगवान या इस दुनिया के उदार राजा-पिता के सपने हैं। हालांकि, "बोरडम फॉर द सेक" कहानी में इस चरित्र की यूटोपियन प्रकृति स्पष्ट है, हालांकि लेखक के लिए यह बहुत उज्ज्वल है। नायक, एक ओर, अक्सर सामान्य रोजमर्रा के उतार-चढ़ाव के सामने खुद को एक मृत अंत में पाता है, दूसरी ओर, वह "चिकित्सा साम्राज्य" के विचार को कड़वाहट के साथ मानता है: "यदि लोग वास्तव में सुधार करना शुरू करते हैं, नैतिकतावादी पहले मूर्ख बने रहेंगे, फिर किसे सुधारा जाए?” (1, 8.469)। और "एफोरिस्माटा" से लेविथान के टाइटस भी इस अर्थ में क्रुपोव पर आपत्ति करेंगे कि पागलपन गायब नहीं होगा, कभी ठीक नहीं होगा, और कहानी "महान और संरक्षक पागलपन" (1, 8, 438) के भजन के साथ समाप्त होती है। .. तो, डॉक्टर शाश्वत तर्ककर्ता बना रहता है, और उसका अभ्यास ही उसे टिप्पणियों का एक त्वरित उत्तराधिकार देता है - तेज, विडंबनापूर्ण "व्यंजनों"।

अंत में, आइए हम इस मामले में हर्ज़ेन के नायक-डॉक्टर की अंतिम विशेषता को स्पर्श करें। डॉक्टर, भले ही काल्पनिक रूप से, बहुत कुछ होने का दावा करता है, यह ब्रह्मांड है ("एक वास्तविक डॉक्टर को एक रसोइया, एक विश्वासपात्र और एक न्यायाधीश होना चाहिए", 1, 8, 453), और उसे धर्म की आवश्यकता नहीं है, वह सशक्त रूप से है धर्म विरोधी। ईश्वर के राज्य का विचार उसका आध्यात्मिक प्रतिद्वंद्वी है, और वह चर्च और धर्म दोनों को हर संभव तरीके से मानता है ("तथाकथित वह प्रकाश, जिसके बारे में, विदारक कक्ष में मेरे अध्ययन के अनुसार, मेरे पास था कोई भी अवलोकन करने का कम से कम मौका", 1, 8, 434)। बात डॉक्टर की चेतना के कुख्यात भौतिकवाद में बिल्कुल नहीं है: वह सभी अधिकारियों को अपने करियर के साथ सबसे अच्छे लक्ष्य के साथ बदलना चाहता है; "पेट्रोक्रेसी" - एक शब्द में। "द डैमेज्ड" में नायक पहले से ही मौत पर काबू पाने के बारे में बात करता है (डॉक्टर के लिए यह निकटतम प्रतिद्वंद्वी) ठीक दवा के लिए धन्यवाद ("लोगों को मौत के लिए इलाज किया जाएगा", 1, मैं, 461)। सच है, हर्ज़ेन का यूटोपियन पक्ष हर जगह आत्म-विडंबना से जुड़ा हुआ है, लेकिन यह इस तरह के एक साहसिक विचार के बगल में सह-अस्तित्व है। एक शब्द में, यहाँ भी, चिकित्सा में अमरता के उद्देश्य के आक्रमण के साथ, हर्ज़ेन ने चेखव के नायक-डॉक्टरों और तुर्गनेव के बाज़रोव में बहुत कुछ पूर्वनिर्धारित किया, जिसकी ओर अब हम मुड़ते हैं: डॉक्टर बाज़रोव के खिलाफ लड़ाई में आध्यात्मिक रूप से टूट जाएगा मौत; डॉ. रागिन चिकित्सा और सामान्य जीवन से दूर हो जाएंगे, क्योंकि अमरता अप्राप्य है।


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सोवियत साहित्य के कार्यों में, डॉक्टर की छवि मुख्य रूप से काम और रोगी के प्रति उनके दृष्टिकोण के माध्यम से प्रकट होती है, नवप्रवर्तनक और परंपरा, शिक्षक और छात्र के बीच संघर्ष के माध्यम से, जो किसी भी कीमत पर किसी व्यक्ति को बचाने की कोशिश करते हैं, मदद करते हैं। बीमार, और जो लोग भौतिक धन प्राप्त करने के साधन के रूप में दवा का उपयोग करते हैं। निस्वार्थ डॉक्टरों की शानदार छवियां, अपने काम के लिए समर्पित, पेशे से डॉक्टर यू। जर्मन, वी। कावेरिन, ए। कोर्निचुक, जूलियस क्रेलिन, वी। अक्सेनोव, ए। कोप्त्येवा, ... द्वारा बनाए गए थे। उनके काम प्रसिद्ध हैं, कई फिल्माए गए हैं।
1950 और 1960 के दशक के सोवियत साहित्य ने अक्सर डॉक्टरों को आदर्श बनाया, जिससे खुद डॉक्टरों ने आपत्ति जताई। उन्होंने लेखकों और पत्रकारों से डॉक्टरों के काम के रोजमर्रा के पक्ष के बारे में और अधिक लिखने का आग्रह किया, न कि केवल महान और वीर कार्यों के बारे में।
वर्तमान में, आदर्शीकरण अधिक जटिल दृष्टिकोण का मार्ग प्रशस्त कर रहा है। आइए इसे वाई. क्रेलिन की कहानी "द सर्जन" के उदाहरण से समझाते हैं। उसका हीरो सर्जन मिश्किन है। काम पर, उनकी मानवता, वास्तविक बुद्धि के लिए उनका सम्मान किया जाता है। वह टीम की अंतरात्मा हैं। मिश्किन को उनके उच्च व्यावसायिकता के लिए सराहा जाता है। मुख्य चिकित्सक कहते हैं, "इस क्षेत्र में सभी शल्य चिकित्सा इस पर टिकी हुई है।" मिश्किन परेशानी से मुक्त और बिल्कुल उदासीन है, किसी भी उपद्रव से अलग है। सांसारिक व्याधियों के बावजूद वह सुखी रहता है। उसका लक्ष्य लोगों को ठीक करना, बचाना है। उसके लिए काम जीवन की मुख्य आवश्यकता है। और फिर भी, डॉक्टर मिश्किन एक योजना नहीं है, बल्कि एक जीवित व्यक्ति है जिसके साथ लेखक हमेशा सहमत नहीं होता है ... इसलिए, लेखक इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि उसके नायक की सोच व्यावहारिक सर्जरी के दायरे तक सीमित है। वह सिद्धांत को अधिक महत्व नहीं देता है, वह अपने द्वारा शुरू किए गए शोध को पूरा करने का प्रयास नहीं करता है।
व्लादिमीर सोलोखिन की कहानी "द सेंटेंस" में एक दिलचस्प छवि खींची गई है। शिक्षाविद बी.पी. पेट्रोव पुराने स्कूल का वैज्ञानिक है, एक प्रमुख सर्जन है, एक गहरा बुद्धिमान व्यक्ति है। लेखक पेट्रोव की संवेदनशीलता, रोगी का समर्थन करने की उनकी क्षमता की प्रशंसा करता है। लेखक ने नोट किया कि उनके सामने आए कई डॉक्टरों में रोगी से विस्तार से पूछताछ करने का धैर्य नहीं था। इसके साथ वह देर से निदान की समस्या को जोड़ता है। लेखक के सभी निर्णय निर्विवाद नहीं हैं, जैसा कि चिकित्सा समुदाय द्वारा उनके काम की चर्चा के दौरान उल्लेख किया गया था, लेकिन वे दिलचस्प हैं। उदाहरण के लिए, नकारात्मक भावनाओं के बारे में बातचीत जो किसी व्यक्ति पर लगातार अत्याचार करती है, या "समय की परेशानी", यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक छोटी, लेकिन स्वास्थ्य के लिए हानिकारक, ध्यान देने योग्य है। वी.ए. द्वारा अवलोकन सोलोखिन काफी हद तक अन्य लेखकों के विचारों से मेल खाता है।
मैं सर्जन फेडर उगलोव के नोट्स "अंडर द व्हाइट मेंटल" की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा। नहीं है नमूना. लेखक सोवियत चिकित्सा के प्रतिनिधियों के बारे में बताता है वी.पी. डेमीखोव, वी.के. कलज़िन, ए.ए. स्मोरोडिंटसेव, आई.एम. वेलिकानोव, एम.पी. चुमाकोव, वी.एन. शामोव, एस.टी. ज़त्सेपिन और अन्य। नोट्स का मुख्य विचार एक डॉक्टर-निर्माता, विज्ञान में एक क्रांतिकारी, मानव स्वास्थ्य के लिए एक उदासीन सेनानी के आदर्श की पुष्टि है और तीखी आलोचनातथाकथित "व्यापार शैली", प्रशासन, करियरवाद। एफ। उगलोव स्वास्थ्य देखभाल के प्रमुख कर्मियों की समस्या की ओर ध्यान आकर्षित करता है, जिस पर हमारे देश में आबादी के लिए चिकित्सा और स्वच्छता सेवाओं में सुधार काफी हद तक निर्भर करता है। वह विदेशों में सर्जरी की स्थिति के बारे में भी बात करते हैं, खासकर सर्जिकल रोगों की रोकथाम के बारे में। भावुकता से, सच्चाई से लिखे गए, उगलोव के नोट्स वी.वी. कोवानोव और गद्य वी.ए. सोलोखिन। एनएम की किताबें इस श्रृंखला के कार्यों से जुड़ी हैं। अमोसोव "थॉट्स एंड हार्ट", "द बुक ऑफ हैप्पीनेस एंड अनहैप्पीनेस", एक प्रमुख चिकित्सा वैज्ञानिक की आंतरिक दुनिया का खुलासा करता है।
काम में डॉक्टरों की छवियों को भी कैप्चर किया गया है दृश्य कलाप्रमुख और कई अस्पष्ट चिकित्सकों के चित्रों के रूप में। वे रेम्ब्रांड, एफ। हल्स, होल्बिन, वेरोनीज़, एल ग्रीको, गोया, डेविड, आई.ई. द्वारा लिखे गए थे। रेपिन, वैन गॉग, एम.वी. नेस्टरोव और अन्य। इसके लिए धन्यवाद, कई प्रसिद्ध और अल्पज्ञात डॉक्टरों के नाम, साथ ही साथ विभिन्न ऐतिहासिक काल में उनकी उपस्थिति को संरक्षित किया गया है। जे। स्टेन, जी। लो, एंड्रियन वैन ओस्टेड, जी। टेरबोर्च, पीटर डी गोच और अन्य जैसे डच कलाकारों द्वारा "डॉक्टर और रोगी" विषय पर चिकित्सकों की छवियों को कैनवस में भी प्रकट किया गया है, जिन्होंने हमें शैली के दृश्य छोड़ दिए हैं जीवन डॉक्टरों से। उपचार के गुणों द्वारा निर्धारित कार्यालय में उनके सामान्य पात्र एक रोगी और डॉक्टर हैं। एक नियम के रूप में, डॉक्टर रोगी की नब्ज को महसूस करता है या मूत्र की शीशी की जांच करता है। पर सबसे अच्छा कामइस सीरीज से मरीज और डॉक्टर के बीच के रिश्ते का पता चलता है। कई घरेलू चित्रकारों ने अपने कैनवस को इस विषय पर समर्पित किया। उनकी पेंटिंग डॉक्टरों की कामकाजी परिस्थितियों और मयूर काल और युद्ध के मैदानों में स्वास्थ्य देखभाल की ख़ासियत का एक दृश्य प्रतिनिधित्व देती हैं।
ई.आई. की पुस्तकों में लिचेंस्टीन "मैनुअल ऑन मेडिकल डेंटोलॉजी" (कीव, 1974) और "रिमेंबरिंग द पेशेंट" (कीव, 1978), एल.एन. टॉल्स्टॉय, जी. फ़्लौबर्ट, ए.पी. चेखव, ओ। हेनरी, एस। मौघम और रूसी के अन्य क्लासिक्स और विदेशी साहित्य. लेखक ने नोट किया कि एक विज्ञान के रूप में चिकित्सा दंतविज्ञान के विकास में, शास्त्रीय कला ने एक बड़ी और अभी तक पूरी तरह से महसूस नहीं की और सराहना की भूमिका निभाई।
सोवियत साहित्य में, चिकित्सा दंतविज्ञान की समस्याएं अधिक से अधिक ध्यान आकर्षित कर रही हैं। वी.ए. सोलोखिन इस तरह की घटना को संरक्षण उपचार के रूप में संदर्भित करता है। वी.एम. शुक्शिन ("स्नेक वेनम"), वाई। क्रेलिन, विक्टोरिया टोकरेवा ("बैड मूड") कुछ डॉक्टरों, मध्य और कनिष्ठ चिकित्सा कर्मियों की ओर से नौकरशाही, उदासीनता, अशिष्टता की अभिव्यक्तियों से नाराज हैं। आवधिक प्रेस में "उपहार" की कुख्यात समस्या को भी कवर किया गया था। इन प्रकाशनों के विश्लेषण से पता चलता है कि सोवियत लेखकों ने चिकित्सा की नैतिक और निरंकुश समस्याओं के क्षेत्र की पारंपरिक समझ का विस्तार किया, जिसमें सहायक कर्मियों के रोगी के प्रति दृष्टिकोण - रिसेप्शनिस्ट, अलमारी कार्यकर्ता आदि शामिल हैं। यह पता चला है कि न केवल थिएटर एक हैंगर से शुरू होता है ...
यू क्रेलिन, एन.एम. अमोसोव, एफ. जी. उगलोव, वी.वी. कोवानोव, एन.वी. एलस्टीन। मैं एक। शामोव, एल.डी. खुंदानोव, एन। सोफ्रोनोव। उदाहरण के लिए, रेने लेरिच ("मेरे पिछले जीवन की यादें"), एम.एल. ग्रॉस ("द डॉक्टर्स") और मेडेलीन रिफॉट ("हॉस्पिटल ऐज़ इट इज़")

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1. संस्कृति में डॉक्टर की छवि के विश्लेषण के लिए सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार।

1.1. दार्शनिक और सांस्कृतिक विश्लेषण की मूलभूत श्रेणियों के रूप में संस्कृति, पेशा, व्यवसाय।

1.2. पेशे और व्यवसाय के रूप में चिकित्सक।

1.3. अध्ययन की मुख्य अवधारणा के रूप में "डॉक्टर की छवि"।

1.4. ऐतिहासिक आयाम में एक डॉक्टर के दार्शनिक और सांस्कृतिक चित्र।

2. पेशेवर संस्कृति के संदर्भ में डॉक्टर।;।

2.1. डॉक्टर की पेशेवर संस्कृति का संरचनात्मक और सार्थक विश्लेषण। ,जे

2.2. भौतिक वस्तुनिष्ठता (निगम, वस्तु, संगठन) के रूप में एक चिकित्सक की व्यावसायिक संस्कृति। ^

2.3. आध्यात्मिक निष्पक्षता (ज्ञान, मूल्य चेतना, आदर्श, संचार) के रूप में एक डॉक्टर की व्यावसायिक संस्कृति। पर

3. कानून और नैतिकता के बीच डॉक्टर।

3.1. चिकित्सा पेशे के सामाजिक नियमों के रूप में नैतिकता और कानून

3.2. डॉक्टर के व्यक्तित्व और उसके जीवन अवतार की नैतिक और कानूनी संस्कृति।

3.3. ऋण-अपराध-पश्चाताप - नैतिक और कानूनी संस्कृति की तिकड़ी

3.4. विवेक-सम्मान-गरिमा डॉक्टर के आध्यात्मिक जीवन का एक अंग है।

4. एक डॉक्टर के आर्थिक जीवन के सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू।

4.2. एक डॉक्टर की आर्थिक संस्कृति: - आर्थिक चेतना और आर्थिक सोच की द्वंद्वात्मकता।

वी 4.3। डॉक्टर के आर्थिक व्यवहार के नियामक के रूप में आर्थिक संस्कृति। 4.4 पर। छवि रूसी डॉक्टरबाजार संस्कृति में।

5. डॉक्टर के राजनीतिक जीवन के सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू।

5.1. चिकित्सा पेशे के राजनीतिकरण के ऐतिहासिक मॉडल। एक"

5.2. डॉक्टर और राज्य के बीच संबंध: 1 चिकित्सा मानसिकता के चश्मे के माध्यम से विश्लेषण।

5.3. डॉक्टर की राजनीतिक संस्कृति और "नैतिक कानून"। 2^

5.4. राज्य की विचारधारा और चिकित्सा पेशे के मॉडल। पर

6. कला संस्कृति में डॉक्टर की छवि।

6.1. एक डॉक्टर की कलात्मक छवि और कलात्मक संस्कृति में उसके प्रतिबिंब की विशेषताएं।

6.2. मौखिक कला में एक डॉक्टर की छवि।

6.3. ललित कला में एक डॉक्टर की छवि।

शोध प्रबंधों की अनुशंसित सूची

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  • डॉक्टर की पेशेवर संस्कृति के विकास में भाषा की भूमिका 2009, सांस्कृतिक अध्ययन के उम्मीदवार Zhilyaeva, ओल्गा Andreevna

  • एक सैन्य चिकित्सक का विश्वदृष्टि: गठन, विकास और वस्तुकरण। सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण 2000, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी बोरोवकोव, मिखाइल इवानोविच

  • चिकित्सा गतिविधि के मानक विनियमन के सामाजिक सिद्धांत 2013, समाजशास्त्रीय विज्ञान के डॉक्टर बुडारिन, ग्लीब यूरीविच

  • रूसी सामाजिक विचार के संदर्भ में 19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर बुद्धिजीवियों की सामाजिक दुनिया: पर्म प्रांत की सामग्री पर 2003, समाजशास्त्रीय विज्ञान के उम्मीदवार ज़मीव, मिखाइल व्लादिमीरोविच

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  • संस्कृति में युद्ध की छवि 2000, डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज गामो, विक्टर इवानोविच

  • रूस में एक चिकित्सा विश्वविद्यालय में विदेशी छात्र: व्यावसायिक मूल्यों का आंतरिककरण 2004, समाजशास्त्रीय विज्ञान के डॉक्टर फोमिना, तात्याना कोन्स्टेंटिनोव्ना

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  • एक सांस्कृतिक घटना के रूप में चिकित्सा: मानवीय अनुसंधान का अनुभव 2009, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी किरिलेंको, ऐलेना इवानोव्ना

  • 21 वीं सदी की शुरुआत में रूसी समाज में उनके जीवन और पेशेवर मूल्यों के संदर्भ में मेडिकल छात्रों की संचार संस्कृति 2009, सामाजिक विज्ञान के उम्मीदवार चुसोव्लियानोवा, स्वेतलाना विक्टोरोव्नास

निबंध निष्कर्ष विषय पर "दर्शन और धर्म का इतिहास, दार्शनिक नृविज्ञान, संस्कृति का दर्शन", कोवेलिना, तात्याना अफानसयेवना

इसके परिणामस्वरूप हम जिन मुख्य निष्कर्षों पर पहुंचे, वे ये हैं: अनुसंधान कार्य. हालांकि, इसका मतलब संस्कृति में डॉक्टर की छवि के अध्ययन का अंत नहीं है। छवि की विशिष्टता, बहुमुखी प्रतिभा और अटूटता शोधकर्ता को अपने अध्ययन के लिए एक विशाल वैज्ञानिक क्षेत्र के साथ छोड़ देती है। इसलिए, सूचना संस्कृति या रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति में डॉक्टर की छवि पर विचार करना दिलचस्प होगा; पूर्वी और पश्चिमी यूरोपीय परंपराओं के सामाजिक-सांस्कृतिक आदर्श के रूप में एक डॉक्टर की छवि का अध्ययन करने के लिए; चिकित्सक की छवि को भाषाई रूपों के माध्यम से, नैदानिक ​​​​सोच और चिकित्सा समाजशास्त्र आदि के अध्ययन के माध्यम से प्रस्तुत करने के लिए। लेखक को उम्मीद है कि दार्शनिकों, संस्कृतिविदों, भाषाविदों, नैतिकता, इतिहासकारों के सामूहिक प्रयासों के माध्यम से, इस तरह के अध्ययन न केवल सैद्धांतिक, लेकिन विशिष्ट व्यावहारिक परिणाम भी, जो सामान्य रूप से चिकित्सा और संस्कृति में संबंधों के आने वाले संकट को दूर करना संभव बना देगा।

निष्कर्ष

डॉक्टर की छवि ऐतिहासिक है। एक विशेष संस्कृति का परिणाम होने के कारण, मैं इसके "दर्पण" के रूप में प्रकट होता हूं, जो लक्ष्यों, मूल्यों, आदर्शों, उतार-चढ़ाव और संकटों को दर्शाता है। डॉक्टर की छवि की निष्पक्षता को सांस्कृतिक गतिशीलता और पेशेवर गतिविधि की निष्पक्षता द्वारा समझाया गया है। एक डॉक्टर न केवल कुछ पेशेवर कार्य करने की क्षमता और अवसर है, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति का गुण भी है जो एक ऐसे व्यक्ति को सौंपा गया है जो अपने पेशे का मूल्यांकन एक व्यवसाय के रूप में करता है। संस्कृति में एक डॉक्टर की छवि की सामग्री भावनाओं, अनुभवों, विचारों, सिद्धांतों और दृष्टिकोणों का एक जटिल समूह है। काम में पहचाने गए चिकित्सा चेतना के रूप: पेशेवर, नैतिक और कानूनी, आर्थिक और राजनीतिक सशर्त हैं, जिन्हें अध्ययन के उद्देश्य से समझाया गया है। एक वास्तविक, ठोस अस्तित्व में, वे डॉक्टर के व्यक्तित्व की एकता और अखंडता का निर्माण करते हैं। छवि की व्यक्तिपरकता इसके रूप को संदर्भित करती है और डॉक्टर के पेशे और उसके आकलन के बारे में व्यक्तिगत विचारों से जुड़ी होती है। इस संबंध में, एक डॉक्टर की छवि अटूट और अद्वितीय है, जैसा कि उसे समर्पित कला और साहित्य के कार्यों से पता चलता है।

अन्य पेशेवरों की तुलना में एक डॉक्टर की आवश्यक विशेषताएं और गुण, मूल्य चेतना है, जो चीजों, समाज, दुनिया के संबंध में गतिविधि, व्यवहार, भाषा, संचार में वस्तुनिष्ठ है। एक डॉक्टर की मूल्य चेतना दुनिया के प्रतिबिंब का एक विशेष रूप है, जो उसकी पेशेवर गतिविधि, उसके लक्ष्यों और मूल्यों की बारीकियों और दिशा से निर्धारित होती है। परंपरागत रूप से, वे चिकित्सा के कार्यों से निर्धारित होते थे - स्वास्थ्य बनाए रखना, बीमारी से छुटकारा पाना और जीवन को लम्बा खींचना। मानव जीवन और स्वास्थ्य का मूल्य चिकित्सा पेशे में सर्वोच्च रहना चाहिए, भले ही आधुनिक चिकित्सा का उद्देश्य बदल गया हो, उदारीकरण की प्रक्रिया द्वारा अपनाया गया हो। उदारवादी विचार, व्यक्तिवाद और व्यावहारिकता की खेती, दवा और एक डॉक्टर के पेशे को एक सामाजिक संस्था में बदल देते हैं जो एक व्यक्ति के लिए उसकी भलाई प्राप्त करने के लिए एक कारक के रूप में काम करना चाहिए। इस लक्ष्य की अनिश्चितता जन और चिकित्सा चेतना में मूल्यों के व्युत्क्रम का कारण बन जाती है। एक डॉक्टर की छवि को दो स्वामी - जीवन और मृत्यु के सेवक के रूप में देखा जाता है, जो आध्यात्मिक गिरावट की स्थिति में विशेष रूप से खतरनाक है। केवल एक ही रास्ता हो सकता है - वास्तव में मानवतावादी विचारधारा की पुष्टि में, जिसका उद्देश्य समाज को जीवन के मूल्य को समझना है, और डॉक्टर - अपने ऐतिहासिक मिशन को संरक्षित करने के लिए - इसका रक्षक होना।

एक डॉक्टर की पेशेवर संस्कृति, जो वस्तुनिष्ठता के तीन रूपों में मौजूद है - सामग्री, आध्यात्मिक और कलात्मक, नैतिक, कानूनी, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संस्कृतियों को निर्धारित करती है, जिसके वाहक और निर्माता डॉक्टर हैं। यह नियामक, संस्थागत, स्थिर, अपेक्षाकृत बंद है, और साथ ही, अंतःविषय, ऐतिहासिक, गतिशील, परिवर्तनीय, नए और अलग के लिए खुला है। इसकी नींव चिकित्सा पेशेवर गतिविधि है, मूल चिकित्सा सोच है। भविष्य के लिए अपनी आकांक्षा के साथ, पेशेवर चिकित्सा संस्कृति एक डॉक्टर की एक आदर्श (उचित) छवि बनाती है, और पिछले सांस्कृतिक अनुभव के साथ संबंध इसकी सर्वोत्तम विशेषताओं को संरक्षित करने की अनुमति देता है, और इसके परिणामस्वरूप, एक डॉक्टर की छवि का मूलरूप जो विकसित हुआ है राष्ट्रीय जातीय-सांस्कृतिक परंपरा।

एक डॉक्टर की नैतिक और कानूनी संस्कृति डॉक्टर के व्यक्तित्व की संस्कृति का एक उपतंत्र है, जो चिकित्सा पेशे के आधार पर बनता है और इसमें विचार, दृष्टिकोण, नैतिकता और कानून के बारे में विचार, नैतिक भावनाएं और कानूनी जागरूकता शामिल हैं, जो प्रतिबिंबित करते हैं अपने आसपास की दुनिया के साथ-साथ नैतिक और कानूनी ज्ञान की प्रणाली के साथ डॉक्टर के संबंधों की बहुमुखी प्रतिभा। यह एकता और अंतर्विरोधों को व्यक्त करता है नैतिक दायित्वऔर कानूनी दायित्व, कार्यों और कार्यों की वैधता का मूल्यांकन (नैतिक और कानूनी), डॉक्टर के सही (मानक) व्यवहार के बारे में विचार, और चिकित्सा पेशे की गुणात्मक स्थिति को भी दर्शाता है। इसलिए, नैतिक और कानूनी संस्कृति में पैदा हुए डॉक्टर की छवि को संपूर्ण चिकित्सा पेशेवर समुदाय की "छवि" की अभिव्यक्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। एक डॉक्टर के व्यक्तित्व में, पेशे की सामान्य सामाजिक और सांस्कृतिक विशेषताएं व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय अभिव्यक्ति पाती हैं। एक डॉक्टर का उज्ज्वल व्यक्तिगत व्यक्तित्व व्यवहार और कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। यह पेशे में या रोजमर्रा की जिंदगी में एक डॉक्टर द्वारा किया गया कार्य है जो एक व्यक्ति के रूप में उसकी नैतिक और कानूनी परिपक्वता का सूचक है। उसी समय, अधिनियम चिकित्सा कर्तव्य की आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित किया गया था, जिसमें नैतिक और कानूनी दोनों पहलू हैं। उनके बीच विरोधाभास जटिल अस्तित्व संबंधी अनुभवों का कारण बनता है, पारंपरिक चिकित्सा मूल्यों की अस्वीकृति के लिए डॉक्टर के अपने पेशे के पुनर्मूल्यांकन की ओर ले जाता है। इसलिए, नैतिकता और कानून की नींव की एकता की शर्त के तहत डॉक्टर की आदर्श छवि संभव है। एक गहरी नैतिक और कानूनी सामग्री के साथ चिकित्सा पेशे की पूर्णता उसके आर्थिक और राजनीतिक जीवन के सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं को निर्धारित करती है।

एक डॉक्टर का आर्थिक जीवन उसकी आर्थिक चेतना और आर्थिक संस्कृति के निर्माण का मुख्य कारक और शर्त है। आर्थिक चेतना, किसी दिए गए सामाजिक विषय के आर्थिक जीवन को दर्शाती है, इसकी आर्थिक गतिविधि में, दक्षता और आर्थिक उद्यम की अभिव्यक्ति में वस्तुनिष्ठ होती है। एक डॉक्टर की आर्थिक छवि की एक विशेषता यह है कि उसके पास काफी उच्च स्तर की आर्थिक चेतना है, जो सामान्य अर्थशास्त्र और स्वास्थ्य अर्थशास्त्र के क्षेत्र में उसके वैज्ञानिक प्रशिक्षण के कारण है। उच्च स्तर की आर्थिक चेतना डॉक्टरों को समाज में होने वाले आर्थिक सुधारों की प्रभावशीलता को समझने और मूल्यांकन करने की अनुमति देती है, साथ ही उन व्यक्तित्व लक्षणों को बनाने के लिए जो जीवन की बाजार स्थितियों में सबसे अधिक मांग में होंगे: दक्षता, कानूनी और वित्तीय का ज्ञान एक बाजार अर्थव्यवस्था की नींव, पहल, निर्णय लेने में स्वतंत्रता, उद्यमिता। लेकिन साथ ही बाजार की संस्कृति में बनते हैं और। एक डॉक्टर की छवि में ऐसी विशेषताएं जो पेशे की नैतिक आवश्यकताओं के साथ संघर्ष में आ सकती हैं: कैरियर के विकास की ओर उन्मुखीकरण, जो चिकित्सा सेवाओं के बाजार में "महान मांग" में रहने की इच्छा से जुड़ा है, भौतिक मूल्यों का कब्जा, जो लाभ के स्रोत के रूप में अधिक रोगियों में रुचि पैदा करता है। उसी समय, सम्मान, सामूहिकता, कॉर्पोरेट नैतिकता, अरुचि और दया की भावनाएँ खो जाती हैं। डॉक्टर की छवि में आर्थिक और नैतिक के बीच मौजूदा विरोधाभास से बाहर निकलने का रास्ता संस्कृति और चिकित्सा गतिविधि के मानवीकरण में देखा जाता है, जो एक उपयुक्त मानवतावादी विचारधारा की स्थिति में संभव है। इस विचारधारा के साथ, हम चिकित्सा के एक नए मॉडल के निर्माण को जोड़ते हैं और सही छविचिकित्सक। हमारी राय में, न तो यूरेशियनवाद की विचारधारा, न ही उदारवाद या रूढ़िवादी उदारवाद की विचारधारा जीवन और मनुष्य के सार की "आदरणीय" समझ और एक डॉक्टर के हिप्पोक्रेटिक मॉडल के पुनरुद्धार के लिए एक शर्त बन सकती है, जो कि आधारित है दया और परोपकार के सिद्धांत पर। हालांकि, मानवतावादी विचारधारा और हिप्पोक्रेटिक डॉक्टर की छवि ऐसे आदर्श हैं जिनके लिए संस्कृति प्रयास करती है। आधुनिक रूसी चिकित्सक की मौजूदा राजनीतिक छवि में, हम वास्तविक राजनीतिक वास्तविकता का प्रतिबिंब पाते हैं। यह डॉक्टरों के चरित्र के मानसिक तौर-तरीकों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जो राज्य के प्रति उनके दृष्टिकोण को दर्शाता है: सहिष्णुता, etatism, राजनीतिक उदासीनता, अधिकारों की राजनीतिक कमी द्वारा समर्थित, और साथ ही साहस, निस्वार्थता, सक्रिय देशभक्ति, अभाव। राज्य की नीति के प्रति नकारात्मकता।

एक डॉक्टर की कलात्मक छवि एक पेशेवर चिकित्सा संस्कृति के अस्तित्व का एक विशेष रूप है, जिसमें किसी दिए गए चिकित्सा समूह में निहित विशिष्ट विशेषताएं और एक विशेष नायक की व्यक्तिगत विशेषताएं एक मिश्र धातु में परस्पर जुड़ी होती हैं; वास्तविकता से आने वाली वस्तुनिष्ठ सामग्री, और व्यक्तिपरक, कलाकार के व्यक्तित्व लक्षणों की अभिव्यक्ति। डॉक्टरों की कलात्मक छवियों का मूल्य इस तथ्य में निहित है कि वे भावनाओं और अनुभवों के समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं और लोगों की दुनिया की छवियों के साथ, संस्कृति की छवि के साथ सहसंबंधित होते हैं।

शोध प्रबंध अनुसंधान के लिए संदर्भों की सूची डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी कोवेलिना, तात्याना अफानासिवना, 2006

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कृपया ऊपर ध्यान दें वैज्ञानिक ग्रंथसमीक्षा के लिए पोस्ट किया गया और शोध प्रबंध (ओसीआर) के मूल ग्रंथों की मान्यता के माध्यम से प्राप्त किया गया। इस संबंध में, उनमें मान्यता एल्गोरिदम की अपूर्णता से संबंधित त्रुटियां हो सकती हैं। हमारे द्वारा डिलीवर किए गए शोध प्रबंधों और सार की पीडीएफ फाइलों में ऐसी कोई त्रुटि नहीं है।

रूसी साहित्य में एक चिकित्सा कार्यकर्ता की छवि

"चिकित्सा पेशा एक उपलब्धि है। इसके लिए समर्पण, आत्मा की पवित्रता और विचारों की पवित्रता की आवश्यकता होती है।"

ए. पी. चेखोव

चिकित्सा कार्यकर्ता डॉक्टर पेशा

एक चिकित्सा कार्यकर्ता का प्रतीकवाद सीधे रूसी साहित्य की रूढ़िवादी आध्यात्मिकता से संबंधित है। उच्चतम अर्थों में चिकित्सक मसीह है, जो अपने वचन के साथ सबसे क्रूर बीमारियों को दूर करता है, इसके अलावा, वह मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है। मसीह की दृष्टान्त छवियों में - चरवाहा, निर्माता, दूल्हा, शिक्षक - डॉक्टर भी नोट किया गया है: "यह स्वस्थ नहीं है जिसे डॉक्टर की आवश्यकता होती है, लेकिन बीमार" (मत्ती 9:12)। यह वह संदर्भ है जो "एस्कुलैपियस" के लिए अत्यधिक सटीकता को जन्म देता है, और इसलिए हर समय चिकित्सकों के प्रति रवैया कठोर और आलोचनात्मक होता है: जो केवल खून बह सकता है और सोडा के साथ सभी बीमारियों का इलाज कर सकता है वह ईसाई पथ से बहुत दूर है, अगर वह इसके प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं हो जाता है (क्रिश्चियन गिबनेर - डेथ क्राइस्ट), लेकिन यहां तक ​​​​कि सबसे सक्षम डॉक्टर की क्षमता की तुलना मसीह के चमत्कार से नहीं की जा सकती है। "एक चिकित्सा कर्मचारी के लिए अधिक महत्वपूर्ण क्या है: दया और संवेदनशीलता या पेशेवर कौशल?" इस प्रश्न का उत्तर हमें रूसी साहित्य में चिकित्सकों की छवियों का पता लगाने से मिलेगा।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन ने उस समय के डॉक्टरों का बहुत पक्ष नहीं लिया, कवि, जैसा कि आप जानते हैं, एक समय में "एस्कुलैपियस से दूर भाग गया, पतला, मुंडा, लेकिन जीवित।" "यूजीन वनगिन" में डॉक्टरों के बारे में उनकी केवल दो पंक्तियाँ हैं, लेकिन कितना गुप्त अर्थऔर चिकित्सा की स्थिति और डॉक्टरों के पेशेवर स्तर के बारे में निराशा:

"हर कोई वनगिन को डॉक्टरों के पास भेजता है,

वे उसे कोरस में पानी में भेजते हैं ... "

और "डबरोव्स्की" में "डॉक्टर, सौभाग्य से एक पूर्ण अज्ञानी नहीं" केवल एक बार प्रकट होता है, लेकिन पाठक आसानी से समझ जाएगा कि रूसी प्रतिभा ने इन पंक्तियों को किस राहत की सांस के साथ लिखा था, वे कहते हैं, भगवान का शुक्र है, कम से कम आशा है कोई तो। निकोलाई गोगोल के द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर में हम एक पागल आदमी के नोट्स से चार्लटन क्रिश्चियन गिब्नर और "ग्रैंड इनक्विसिटर" से मिलते हैं। माताएं पवित्र हैं, रोगी के लिए जीना कितना भयानक है! ऐसा लगता है कि डॉक्टर के प्रति लेखकों का रवैया चरम सीमा पर पहुंच गया है। और यहाँ, नकारात्मकता के उग्र समुद्र में एक बीकन की तरह, मिखाइल लेर्मोंटोव साहित्यिक मंच पर वर्नर (हमारे समय का एक नायक) लाता है, और युद्ध और शांति में लियो टॉल्स्टॉय दिखाता है कि एक ऑपरेशन के बाद एक घायल रोगी पर एक सर्जन कैसे झुक जाता है उसे चूमने के लिए। इस तरह एक डॉक्टर के पेशे का सार प्रकट होता है, अस्तित्व की नींव और सार के करीब: जन्म, जीवन, पीड़ा, करुणा, गिरावट, पुनरुत्थान, पीड़ा और पीड़ा, और अंत में, स्वयं मृत्यु। ये इरादे, बेशक, हर किसी के व्यक्तित्व पर कब्जा कर लेते हैं, लेकिन यह डॉक्टर में है कि वे भाग्य की तरह कुछ नियत के रूप में केंद्रित हैं। इसलिए, वैसे, एक बुरे या झूठे चिकित्सक को इतनी तीव्रता से माना जाता है: वह अपने आप में अस्तित्व का एक धोखेबाज है, न कि केवल अपने पेशे का।

एक साहित्यिक नायक अलग हो सकता है: एक किताब में वह एक योद्धा है जो अपने लोगों के सम्मान और महिमा के लिए लड़ता है, दूसरी किताब में समुद्री डाकू समुद्र की गहराई में रोमांच की तलाश में है, और कहीं वह डॉक्टर है, हां, हां, एक चिकित्सक। आखिरकार, लोग यह नहीं देखते हैं कि एक चिकित्सा कर्मचारी क्या महसूस करता है जब वह किसी व्यक्ति को बचाता है, तो वह अपने ठीक होने के लिए क्या करता है। वह सैकड़ों लोगों की जान बचाने के लिए क्या करने को तैयार है।

डॉक्टर सबसे कठिन व्यवसायों में से एक के प्रतिनिधि हैं। इंसान की जान उन्हीं के हाथ में होती है।

रूसी शास्त्रीय साहित्य में बहुत से लोगों ने दवा और इसकी सेटिंग को शैली में नहीं लिया: ए। सोलजेनित्सिन "कैंसर वार्ड", ए। चेखव "वार्ड नंबर 6", एम। बुल्गाकोव "एक युवा डॉक्टर के नोट्स", "मॉर्फिन", आदि। .

इसके अलावा, बहुत कुछ प्रतिभाशाली लेखकचिकित्सा से रूसी साहित्य में आया: चेखव, वेरेसेव, बुल्गाकोव, आदि। साहित्य और चिकित्सा को मानव व्यक्तित्व में गहरी रुचि से एक साथ लाया जाता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के प्रति उदासीन रवैया है जो एक सच्चे लेखक और एक सच्चे डॉक्टर को निर्धारित करता है।

बुल्गाकोव के पूरे काम पर एक डॉक्टर का पेशा अंकित था। लेकिन विशेष रुचि वे कार्य हैं जो स्वयं लेखक की चिकित्सा गतिविधि और उससे जुड़े अनुभवों को दर्शाते हैं, और ये सबसे पहले, "एक युवा डॉक्टर के नोट्स" और "मॉर्फिन" हैं। इन कार्यों में गहरा है मानवीय समस्याएंचिकित्सक और रोगी के बीच संपर्क, चिकित्सक के पहले संपर्कों की कठिनाई और महत्व, आबादी के बीमार, पीड़ित, भयभीत और असहाय तत्व के संपर्क में उसकी शैक्षिक भूमिका की जटिलता।

एम ए बुल्गाकोव एक दिलचस्प लेखक हैं, अपने स्वयं के विशेष के साथ रचनात्मक नियति. यह ध्यान देने योग्य है कि शुरू में बुल्गाकोव पूरी तरह से अलग गतिविधि में लगा हुआ था। उन्होंने डॉक्टर बनने के लिए पढ़ाई की और लंबे समय तक पेशे में काम किया। इसलिए, उनके कई कार्यों में एक चिकित्सा विषय है। तो, बुल्गाकोव कहानियों और उपन्यासों का एक पूरा चक्र बनाता है, जिसे "एक युवा डॉक्टर के नोट्स" शीर्षक से एकजुट किया जाता है। वे एक एकल नायक-कथाकार - युवा डॉक्टर बोमगार्ड से जुड़े हुए हैं। उनकी आंखों से ही हम वर्णित सभी घटनाओं को देखते हैं।

कहानी "मॉर्फिन" एक व्यक्ति के क्रमिक परिवर्तन को मादक डोप के पूर्ण दास में दिखाती है। यह विशेष रूप से डरावना है, क्योंकि एक डॉक्टर, डॉ बॉमगार्ड का एक विश्वविद्यालय मित्र, सर्गेई पॉलाकोव, एक ड्रग एडिक्ट बन जाता है।

डॉक्टर पॉलाकोव ने अपनी डायरी में सभी लोगों के लिए एक चेतावनी छोड़ी। यह एक गहरे बीमार व्यक्ति का स्वीकारोक्ति है। लेखक हमें बहुत विश्वसनीय सामग्री सटीक रूप से देता है क्योंकि वह रिकॉर्डिंग के डायरी रूप का उपयोग करता है। यह एक व्यक्ति के विपरीत विकास को दर्शाता है, सामान्य अवस्था से लेकर नशीली दवाओं द्वारा आत्मा की अंतिम दासता तक।

हम देखते हैं कि एंटोन पावलोविच चेखव ने चिकित्सा गतिविधियों और लेखन दोनों पर बहुत ध्यान दिया, और माना कि चिकित्सा, प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान ने उन्हें लेखन में कई गलतियों से बचने में मदद की और उनके कार्यों के नायकों की भावनाओं और अनुभवों की दुनिया को गहराई से प्रकट करने में मदद की।

मैं "इओनिच" कहानी पर ध्यान देना चाहता हूं, जिसमें लेखक ने एक युवा डॉक्टर की कहानी सुनाई जो प्रांत में काम करने आया था, और वर्षों के बाद अकेला और उबाऊ रहने वाले एक आम आदमी में बदल गया। वह कठोर हो गया और अपने रोगियों के प्रति उदासीन हो गया। Ionych की छवि लोगों की सेवा के मार्ग पर चलने वाले सभी युवा डॉक्टरों के लिए एक चेतावनी है: उदासीन मत बनो, कठोर मत बनो, अपने पेशेवर विकास में मत रुको, लोगों की ईमानदारी और निःस्वार्थ सेवा करो। अपने पहले और मुख्य पेशे के बारे में, चेखव ने लिखा: "दवा जीवन की तरह सरल और कठिन है।"

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि रूसी साहित्य में एक चिकित्सा कार्यकर्ता की छवि न केवल सबसे आम में से एक है, बल्कि उन समस्याओं और प्रश्नों की संख्या के संदर्भ में सबसे गहरी और सबसे अधिक भरी हुई है, जिन्हें उजागर करने का इरादा था और तेज करो। यह राज्य की सामाजिक संरचना का प्रश्न है, और धर्म, नैतिकता और नैतिकता के प्रश्न हैं। डॉक्टर की छवि का अक्सर बहुत महत्व होता है जब काम मानव अस्तित्व के बुनियादी तरीकों से संबंधित होता है: देखभाल, भय, दृढ़ संकल्प, विवेक। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मानव अस्तित्व की जड़ में केवल ऐसी सीमा स्थितियों में प्रवेश करना संभव है, जिसके साथ चिकित्सक अक्सर व्यवहार करता है: संघर्ष, पीड़ा, मृत्यु। रूसी साहित्य में, एक डॉक्टर की छवि एक चार्लटन से एक रोमांटिक नायक के लिए एक लंबा और दिलचस्प तरीका आया है, से रोमांटिक हीरोएक सांसारिक भौतिकवादी और एक भौतिकवादी से नैतिकता के वाहक तक, एक नायक जो सत्य को जानता है, जो जीवन और मृत्यु के बारे में सब कुछ जानता है, जो व्यापक अर्थों में दूसरों के लिए जिम्मेदार है।

"एक साधारण औसत व्यक्ति होने के नाते, एक चिकित्सक भी"

फिर भी, अपने पेशे के आधार पर, वह और अधिक करता है

दयालुता और अन्य लोगों की तुलना में अधिक निःस्वार्थता दिखाता है।"