नाटक के मुख्य पात्र की मृत्यु का कारण क्या था? कतेरीना की मौत नाटक थंडरस्टॉर्म (ओस्ट्रोव्स्की ए.एन.) पर आधारित एक मजबूर मौत या उत्पीड़न से मुक्ति है जो कतेरीना थंडरस्टॉर्म की मौत को साबित करता है

एनए के अनुसार डोब्रोलीबोव, "थंडरस्टॉर्म" - "ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक कार्य।" इस नाटक में लेखक ने एक स्वतंत्रता-प्रेमी, विद्रोही आत्मा की त्रासदी को मौन और अत्याचार के वातावरण में चित्रित किया है। इस प्रकार, नाटककार "अंधेरे साम्राज्य" की स्मृतिहीन प्रणाली के साथ अपनी मजबूत असहमति व्यक्त करता है।

जीवन का नाटकीय अंत मुख्य पात्रकतेरीना कबानोवा द्वारा नाटक। उसे चरम पर ले जाया जाता है और आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया जाता है। इस अधिनियम का मूल्यांकन कैसे करें? क्या वह ताकत या कमजोरी का प्रतीक था?

कतेरीना का जीवन असंभव है

लड़ाई को बुलाओ पूरी समझयह शब्द, और इसलिए हार या जीत की बात करना मुश्किल है। कतेरीना और "अंधेरे साम्राज्य" के बीच कोई सीधा संघर्ष नहीं था। नायिका की आत्महत्या को नैतिक जीत, स्वतंत्रता हासिल करने की इच्छा में जीत कहा जा सकता है। जीवन से उसका स्वैच्छिक प्रस्थान एक प्रांतीय शहर में अर्ध-जेल आदेश और कतेरीना के परिवार में हृदयहीनता का विरोध है।

नाटक व्यापारी जीवन का वर्णन उसके पितृसत्तात्मक जीवन शैली के साथ करता है, नैतिकता की अपनी अच्छी तरह से स्थापित अवधारणाओं के साथ, मोटे तौर पर अप्रत्यक्ष और पाखंडी। इस बंद छोटी दुनिया में रहने वाले लोग या तो इसके आदेश (जंगली और सूअर) का पूरा समर्थन करते हैं, या बाहरी रूप से इसके साथ आने के लिए मजबूर होते हैं (वरवारा, तिखोन)। लेकिन कतेरीना, खुद को इन परिस्थितियों में पाकर, अपनी स्थिति के साथ नहीं आ पा रही है।

कतेरीना अपने आसपास के लोगों से काफी अलग है। स्वतंत्रता के लिए प्रेम और सुंदरता के प्रति संवेदनशीलता उनमें बचपन से ही अंतर्निहित रही है। "मैं रहता था, जंगली में एक पक्षी की तरह, किसी भी चीज़ के बारे में शोक नहीं करता था," नायिका याद करती है। कतेरीना प्रकृति में, तीर्थयात्रियों के गीतों में, चर्च सेवाओं में सुंदरता पाती है।

उसके लिए, भगवान एक नैतिक कानून है जिसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है। धार्मिकता कतेरीना उज्ज्वल और काव्यात्मक है। ओस्ट्रोव्स्की एक मजबूत और संपूर्ण प्रकृति का चित्रण करता है, जो छल या ढोंग करने में असमर्थ है। काबनिखा के घर में रहने वाली कतेरीना आज्ञाकारी होने का नाटक करके खुद को अपमानित नहीं करती है। वह हमेशा अपने प्रति सच्ची रहती है: "लोगों के साथ, कि लोगों के बिना, मैं बिल्कुल अकेली हूँ, मैं अपने आप से कुछ भी साबित नहीं करती।"

एक निरंकुश सास की देखरेख में एक अप्रभावित पति के साथ जीवन नायिका को नरक जैसा लगता है। इस अमित्र घर में कतेरीना "पूरी तरह से मुरझा गई" - लघु प्रति"अंधेरे साम्राज्य" हालांकि, कैद में उसका दिल शांत नहीं हुआ। नायिका को एक ऐसे व्यक्ति से प्यार हो गया, जो व्यापारी परिवेश से अलग था। कतेरीना के लिए, वह एक अलग - उज्जवल, मुक्त, दयालु - दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है।

अपने प्यार की खातिर, कतेरीना अपने पति को धोखा देने के लिए तैयार है और उसके सामने एक विकल्प है: या तो कर्तव्य या छल। नायिका इसे सबसे बड़ा पाप और उससे पीड़ित मानते हुए व्यभिचार करने का फैसला करती है। अभी तक कुछ नहीं करने के बाद, वह पहले से ही नैतिक पतन की भयावहता का अनुभव करती है: "ऐसा लगता है जैसे मैं एक रसातल पर खड़ा हूं और कोई मुझे वहां धकेल रहा है, लेकिन मेरे लिए कुछ भी नहीं है।" हालांकि, यह हताशा भरा कदम कतेरीना के लिए मुक्त होने का मौका है।

अपने पति को धोखा देने के बाद, कतेरीना को उसके अपराध बोध से पीड़ा होती है, वह अपने पाप का प्रायश्चित करना चाहती है। ईसाई नैतिकता के बाद, वह ईमानदारी से मानती है कि पश्चाताप आंशिक रूप से अपराध के लिए प्रायश्चित करता है। इसके अलावा, नायिका धोखे से नहीं रह सकती, क्योंकि यह उसके खुले, सरल स्वभाव से घृणा करती है। यह वरवर की स्थिति से उसका आवश्यक अंतर है।

इस प्रकार, कतेरीना अपने पति के सामने सब कुछ कबूल कर लेती है, जिससे उसका उद्धार का मार्ग कट जाता है। अब कबनिखा के घर में जिंदगी का वजन कतेरीना से दोगुना होने लगा है। आध्यात्मिक शून्य में जीवन उसके लिए सभी अर्थ खो देता है: "मुझे अभी क्यों जीना चाहिए, अच्छा, क्यों? मुझे कुछ नहीं चाहिए ... ”, नायिका फैसला करती है। उसे अपनी जान लेने के अलावा और कोई रास्ता नहीं सूझता।

कतेरीना घर नहीं छोड़ सकती, क्योंकि 19वीं शताब्दी में एक महिला लगभग शक्तिहीन थी, शरीर और आत्मा में अपने पति की थी, और स्वतंत्र रूप से खुद का प्रबंधन नहीं कर सकती थी। कतेरीना भी बोरिस के साथ नहीं जा सकती थी, क्योंकि वह पूरी तरह से तुच्छ, कमजोर, रीढ़विहीन व्यक्ति निकला, जो निर्णायक कार्रवाई करने में असमर्थ था।

हम कह सकते हैं कि, अपनी जान लेते हुए, कतेरीना भगवान के खिलाफ गई, एक महान पापी बन गई, जिसके लिए कोई प्रार्थना भी नहीं कर सकता था। हालांकि, नायिका निश्चित है: "जो प्यार करता है, वह प्रार्थना करेगा ..."। मौत उसे डराती नहीं है। मृत्यु में भी, कतेरीना सुंदरता देखती है: वह शांत और शांति का चित्र बनाती है।

तो, कतेरीना की आत्महत्या, मेरी राय में, कुछ हद तक एक उचित कार्रवाई है, जिसे नायिका ने खुद के लिए दी गई शर्तों के तहत एकमात्र संभव के रूप में देखा। कतेरीना की मृत्यु एक प्रकार की नैतिक जीत है, जो कमजोरी की नहीं, बल्कि दृढ़ता की अभिव्यक्ति है। कतेरीना की मौत छोटे अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" के पहले से ही शुरू हो चुके विनाश की दिशा में एक और कदम है।

प्रश्न का उत्तर देने के लिए: "कतेरीना की आत्महत्या का क्या अर्थ है - उसकी जीत या हार?", उसके जीवन की परिस्थितियों की जांच करना, उसके कार्यों के उद्देश्यों का अध्ययन करना, प्रकृति की जटिलता और असंगति पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। नायिका और उसके चरित्र की असामान्य मौलिकता।

कतेरीना एक काव्यात्मक प्रकृति है, जो गहरे गीतवाद से भरी है। वह पली-बढ़ी और एक बुर्जुआ परिवार में, धार्मिक माहौल में पली-बढ़ी, लेकिन पितृसत्तात्मक जीवन शैली जो कुछ भी दे सकती थी, उसे उन्होंने ग्रहण कर लिया। उसके पास आत्म-सम्मान है, सुंदरता की भावना है, उसे सुंदरता का एक अंतर्निहित अनुभव है, जिसे बचपन में लाया गया था। N. A. Dobrolyubov ने कतेरीना की छवि की महानता को उसके चरित्र की अखंडता में, हर जगह और हमेशा खुद को, कभी भी और कभी भी खुद को किसी भी चीज़ में बदलने की क्षमता में नहीं देखा।

अपने पति के घर पहुंचने पर, कतेरीना को पूरी तरह से अलग जीवन शैली का सामना करना पड़ा, इस अर्थ में कि यह एक ऐसा जीवन था जिसमें हिंसा, अत्याचार और मानवीय गरिमा का अपमान होता था। कतेरीना का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया है, और घटनाएं बन गई हैं दुखद चरित्र, लेकिन ऐसा नहीं हो सकता था अगर यह उसकी सास, मारफा कबानोवा की निरंकुश प्रकृति के लिए नहीं थी, जो डर को "शिक्षाशास्त्र" का आधार मानती है। उसकी जीवन दर्शन- डराना और डर के प्रति आज्ञाकारिता में रहना। वह युवा पत्नी के लिए अपने बेटे से ईर्ष्या करती है और मानती है कि वह कतेरीना के साथ काफी सख्त नहीं है। उसे डर है कि उसके सबसे छोटी बेटीइतने बुरे उदाहरण से बारबरा को "संक्रमित" किया जा सकता है, और वह कैसे होगा भविष्य का पतितिरस्कार नहीं किया

तब सास ने बेटी को पालने में नाकाफी सख्ती की। बाहरी रूप से विनम्र, कतेरीना मारफा कबानोवा के लिए एक छिपे हुए खतरे की पहचान बन जाती है, जिसे वह सहज रूप से महसूस करती है। इसलिए काबनिखा कतेरीना के नाजुक चरित्र को वश में करना चाहती है, उसे अपने कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करती है, और यहाँ वह उसे "जंग खाए लोहे की तरह" तेज करती है। लेकिन कतेरीना, आध्यात्मिक कोमलता से संपन्न, कांपती हुई, कुछ मामलों में दृढ़ता और दृढ़-इच्छाशक्ति दोनों दिखाने में सक्षम है - वह ऐसी स्थिति के साथ नहीं रहना चाहती। "ओह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानते! वह कहती है। - बेशक, भगवान न करे ऐसा हो! और अगर मुझे यहाँ वास्तव में घृणा होती है, तो आप मुझे किसी भी बल से रोक नहीं सकते। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, मैं खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं नहीं रहूँगा, भले ही तुम मुझे काट दो!" वह स्वतंत्र रूप से प्यार करने की आवश्यकता महसूस करती है और इसलिए न केवल "अंधेरे साम्राज्य" की दुनिया के साथ संघर्ष में प्रवेश करती है, बल्कि अपने स्वयं के विश्वासों के साथ, अपने स्वयं के स्वभाव के साथ, झूठ और छल में असमर्थ है। न्याय की एक बढ़ी हुई भावना उसे अपने कार्यों की शुद्धता पर संदेह करती है, और वह बोरिस के लिए प्यार की जागृत भावना को एक भयानक पाप के रूप में मानती है, क्योंकि प्यार में पड़ने के बाद, उसने उन नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया जिन्हें वह पवित्र मानती थी।

लेकिन वह भी अपने प्यार को नहीं छोड़ सकती, क्योंकि यह प्यार ही है जो उसे आजादी का एक बहुत जरूरी एहसास देता है। कतेरीना को अपनी तिथियां छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन झूठ बोलना उसके लिए असहनीय है। इसलिए, वह अपने सार्वजनिक पश्चाताप से खुद को उनसे मुक्त करना चाहती है, लेकिन केवल अपने पहले से ही दर्दनाक अस्तित्व को और जटिल बनाती है। कतेरीना का पश्चाताप उसकी पीड़ा, नैतिक महानता और दृढ़ संकल्प की गहराई को दर्शाता है। लेकिन वह कैसे जीना जारी रखेगी, अगर सबके सामने अपने पाप का पश्चाताप करने के बाद भी यह आसान नहीं होता। अपने पति और सास के पास वापस जाना असंभव है: वहां सब कुछ विदेशी है। तिखोन ने अपनी मां के अत्याचार की खुले तौर पर निंदा करने की हिम्मत नहीं की, बोरिस एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है, वह बचाव में नहीं आएगा, और कबानोव के घर में रहना अनैतिक है। पहले, वे उसे फटकार भी नहीं सकते थे, वह महसूस कर सकती थी कि वह इन लोगों के सामने सही थी, लेकिन अब वह उनके लिए दोषी है। वह केवल जमा कर सकती है। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि काम में जंगल में रहने के अवसर से वंचित पक्षी की छवि मौजूद है। कतेरीना के लिए, "दयनीय वनस्पति जीवन" के साथ रहने की तुलना में बेहतर नहीं है, जो उसके लिए "उसके बदले में" नियत है जीवित आत्मा". N. A. Dobrolyubov ने लिखा है कि कतेरीना का चरित्र "नए आदर्शों में विश्वास से भरा है और इस अर्थ में निस्वार्थ है कि मृत्यु उसके लिए उन सिद्धांतों के तहत जीवन से बेहतर है जो उसके विपरीत हैं।" "छिपे हुए, चुपचाप आहें भरते हुए दुःख ... जेल, मौत का सन्नाटा ..." की दुनिया में रहने के लिए, जहाँ "एक जीवित विचार के लिए, एक ईमानदार शब्द के लिए, एक नेक काम के लिए कोई जगह और स्वतंत्रता नहीं है; जोर से, खुले, व्यापक गतिविधि पर एक भारी, अत्याचारी निषेध लगाया गया है" उसके लिए कोई संभावना नहीं है। अगर वह अपनी भावनाओं का आनंद नहीं ले सकती है, तो वह कानूनी रूप से, "प्रकाश में" सफेद दिन, सब लोगों के सामने अगर वे उससे जो उसे इतना प्रिय है उसे फाड़ दें, तो उसे जीवन में कुछ नहीं चाहिए, उसे जीवन भी नहीं चाहिए ... ”।

कतेरीना उस वास्तविकता के साथ नहीं रहना चाहती थी जो मानवीय गरिमा को मारती है, वह नैतिक शुद्धता, प्रेम और सद्भाव के बिना नहीं रह सकती थी, और इसलिए उन परिस्थितियों में एकमात्र संभव तरीके से दुख से छुटकारा पाया। "... एक इंसान के रूप में, कतेरीना के उद्धार को देखना हमारे लिए संतुष्टिदायक है - यहां तक ​​​​कि मृत्यु के माध्यम से भी, यदि यह अन्यथा असंभव है ... यह सड़ा हुआ जीवन हर कीमत पर! .." - एन.ए. डोब्रोलीबोव कहते हैं। और इसलिए, नाटक का दुखद समापन - कतेरीना की आत्महत्या - एक हार नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र व्यक्ति की ताकत की पुष्टि है, - यह कबानोव की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ एक विरोध है, "घरेलू यातना के तहत, और रसातल पर घोषित" जिसमें गरीब महिला ने खुद को फेंक दिया है", यह "अत्याचारी ताकत के लिए एक भयानक चुनौती" है। और इस लिहाज से कतेरीना की आत्महत्या उनकी जीत है।

नाटक ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म" - नाटककार का सबसे महत्वपूर्ण काम - 1860 में दिखाई दिया, ऐसे समय में जब सर्फ़डम की नींव टूट रही थी और वास्तव में भरी रूसी वातावरण में एक आंधी आ रही थी।

काम के केंद्र में युवती कतेरीना और "अंधेरे साम्राज्य", अत्याचारियों, निरंकुशों और अज्ञानियों के राज्य के बीच संघर्ष है। यह समझने के लिए कि यह संघर्ष क्यों पैदा हुआ, नाटक का अंत इतना दुखद क्यों है, केवल कतेरीना की आत्मा में देखा जा सकता है।

कतेरीना के शब्दों से, हम एक लड़की के रूप में उसके जीवन के बारे में सीखते हैं: "मैं रहती थी, मुझे जंगल में एक पक्षी की तरह किसी भी चीज़ का शोक नहीं था।" उसकी माँ ने "उसकी आत्मा पर बिंदी लगाई", उसे घर के काम पर काम करने के लिए मजबूर नहीं किया, "एक गुड़िया की तरह कपड़े पहने।" अपने पैतृक घर में जीवन मुक्त था: लड़की जल्दी उठ गई, अपने आप को झरने में धोने गई, फूलों को झरने के पानी से सींचा, जो घर में कई थे, अपनी माँ के साथ चर्च गई, और फिर सुई का काम किया और सुनी पथिकों की कहानियाँ जो हमेशा घर से भरी रहती थीं।

स्वभाव से, कतेरीना एक संपूर्ण, भावुक, स्वप्निल स्वभाव है। वह पूरे दिल से विश्वास को ईमानदारी से स्वीकार करती है। “और मृत्यु तक मुझे चर्च जाना पसंद था! यह ऐसा है, ऐसा हुआ, मैं स्वर्ग में प्रवेश करूंगा, और मैं किसी को नहीं देखता, और मुझे समय याद नहीं है, और जब सेवा समाप्त हो जाती है तो मैं नहीं सुनता! सेवा में और सपनों में, वह अक्सर स्वर्ग के लिए उड़ान भरती थी, बादलों से ऊपर उठती थी, स्वर्गदूतों के साथ संवाद करती थी। वह आधी रात को उठकर प्रार्थना करती थी और सुबह तक रोती थी। उसने क्या प्रार्थना की, किस बारे में रोया - वह खुद नहीं जानती थी। वह सब कुछ जो उसके जीवन के विचार का खंडन करता था, उसने बस ध्यान नहीं दिया, अपने सपनों में स्वर्ग ले गई।

अपनी सभी पवित्रता के लिए, कतेरीना स्वाभाविक रूप से एक मजबूत चरित्र और स्वतंत्रता के प्यार से संपन्न है। एक बार, छह साल की उम्र में, किसी बात से नाराज होकर, वह रात में वोल्गा भाग गई, एक नाव में चढ़ गई और किनारे से धक्का दे दिया! उसके जीवन का एक और महत्वपूर्ण विवरण यह था कि वह वास्तविकता से दूर अपनी ही दुनिया में रहती थी। उसका जीवन शुद्ध और संपूर्ण था, उसकी आत्मा शांत थी। एक मजबूत, समग्र, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्तित्व वाली एक भोली, दयालु, धर्मपरायण लड़की - यही कतेरीना शादी से पहले है।

शादी सब कुछ बदल देती है। हालाँकि कतेरीना, एक मायने में, और भी भाग्यशाली थी: हालाँकि उसका पति अपनी माँ के अधीन है, वह अपनी पत्नी को नाराज नहीं करता है और यहाँ तक कि अपने तरीके से रक्षा भी करता है। क्यों, नाटक की शुरुआत से ही, हम समझते हैं कि कतेरीना की आत्मा पीड़ित है और भागती है?

जब कतेरीना ने शादी की तो पहली चीज जो खोई वह थी आजादी। एक घर में जो उसका अपना नहीं हो गया है, उसके लिए एक सीमित जगह में रहने की जरूरत से, चार दीवारों के भीतर बंद होना, केवल घर के कामों के घेरे तक सीमित होना मुश्किल है। कतेरीना खुद का सम्मान करती है, और कबनिख के घरेलू शिष्टाचार ने उसकी संवेदनशील आत्मा को लगातार चोट पहुंचाई। वह नहीं जानती कि उन्हें कैसे नोटिस नहीं करना है और उन पर प्रतिक्रिया नहीं करना है, वह नहीं चाहती है और चुप नहीं रह सकती है, अवांछित तिरस्कारों को सुनकर। अपनी गरिमा का बचाव करते हुए, कतेरीना अपनी सास के साथ "आप" पर बोलती है, जैसे कि खुद के बराबर।

प्रकृति के साथ निरंतर संचार के बाद, जिसने अपने बचपन को भर दिया, कतेरीना के लिए, एक समावेशी अस्तित्व असहनीय है, छल, पाखंड, क्रूरता, अधिकारों की कमी, किसी और की इच्छा के अधीन है, वह अपनी सास में भरी हुई और ऊब गई है मकान।

इसके अलावा, उसकी शादी बहुत पहले हो गई थी, बिना प्यार के, वह, वर्या के अनुसार, लड़कियों में नहीं चली, उसका दिल "नहीं छोड़ा।" लेकिन खुद कतेरीना के अनुसार, वह कभी "छोड़ती नहीं": "मैं बहुत गर्म पैदा हुई थी।" कतेरीना तिखोन के प्यार में अपनी खुशी खोजने की कोशिश कर रही है: “मैं अपने पति से प्यार करूंगी। टीशा, मेरे प्रिय, मैं तुम्हें किसी के लिए नहीं बदलूंगा। ” लेकिन ईमानदारी से और खुले तौर पर प्यार करना, जैसा कि आत्मा पूछती है, "अंधेरे राज्य" में स्वीकार नहीं किया जाता है: सूअर बहू को खींचता है: "तुम अपनी गर्दन के चारों ओर क्यों लटके हुए हो, बेशर्म? आप अपने प्रेमी को अलविदा नहीं कहते।" कतेरीना ने वरवरा को कबूल किया: "हाँ, यहाँ सब कुछ कैद से लगता है।"

स्वतंत्रता की एक सांस उसके लिए बोरिस के लिए एक भावना बन जाती है, जो पहली नजर में भड़क उठी और उसकी अंतहीन मानसिक पीड़ा का कारण बन गई। एक धर्मपरायण महिला के लिए, एक अजनबी पुरुष के लिए प्यार के विचार ही पाप हैं। इसलिए कतेरीना का अवसाद, भय, आसन्न मृत्यु का पूर्वाभास। बाह्य रूप से, उसने अभी तक कुछ नहीं किया है, लेकिन वह पहले से ही अपने आंतरिक नैतिक कानून का उल्लंघन कर चुकी है और अपराध की भावना से पीड़ित है। यही कारण है कि वह अब चर्च जाने के आनंद का अनुभव नहीं करती है, प्रार्थना करना जारी नहीं रख सकती है, अपने विचारों पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थ है। आत्मा को उद्वेलित करने वाले चिन्तनीय विचार उसे प्रकृति की प्रशंसा करने नहीं देते। उसके सपने भी बदल गए हैं। स्वर्ग के बजाय, वह किसी ऐसे व्यक्ति को देखती है जो उसे गर्म, गर्म गले लगाता है और उसे कहीं ले जाता है, और वह उसका पीछा करती है। आंतरिक रूप से, वह पहले से ही पाप कर चुकी है और अपने प्यार को "भयानक पाप" के रूप में जानती है, और इसलिए वह बिना पश्चाताप के अचानक मरने से डरती है, भगवान के सामने खड़े होने के लिए "जैसा ... है, सभी के साथ ... पापों के साथ। सभी बुरे विचार। ”

उसके लिए घर में मुश्किल है, वह अपनी सास से दूर भागना चाहती है, जो लगातार उसकी मानवीय गरिमा को अपमानित करती है, लालसा से वह खुद के साथ कुछ करने के लिए तैयार है। अपनी भावनाओं से जूझते हुए, एक डूबते हुए आदमी की तरह तिनके को पकड़कर, वह अपने पति से कहती है कि वह उसे अकेला न छोड़े। लेकिन उनका कहना है कि वह खुद अपनी मां के घर की जिंदगी से थक चुके हैं और जंगल में सैर करना चाहते हैं। कतेरीना के बच्चे भी नहीं हैं, लेकिन वे उसके अकेलेपन को रोशन कर सकते हैं और उसका सहारा बन सकते हैं: “मेरे बच्चे नहीं हैं: मैं उनके साथ बैठ कर उनका मनोरंजन करती। मुझे बच्चों के साथ बात करना बहुत पसंद है - आखिर वे देवदूत हैं।

तो कतेरीना अकेली रह गई है। वर्या उसे समझ नहीं पाती है, उसे बहुत परिष्कृत मानती है, एक प्रलोभन के रूप में कार्य करती है, गेट की चाबी पास करती है और बोरिस को भेजने का वादा करती है। उनके अनुसार - आप जो चाहते हैं वह करें, यदि केवल सब कुछ सिलना और ढंका हुआ हो। एक बार, वह, कतेरीना की तरह, झूठ बोलना नहीं जानती थी, लेकिन जीवन ने उसे झूठ और पाखंड दोनों सिखाया।

क्यों, उद्देश्यों के संघर्ष में: बोरिस को देखने या चाबी को फेंकने के लिए, पहली इच्छा "आओ क्या हो सकता है, लेकिन मैं बोरिस को देखूंगा!" जीतता है? कतेरीना खुद के सामने भी चालाक नहीं थी, वह जानती थी कि वह पाप करने जा रही है, लेकिन, जाहिर है, उसका जीवन उसके लिए इतना असहनीय हो गया कि उसने फैसला किया: "मुझे कम से कम मरना चाहिए, लेकिन उसे देखें।" और पहली तारीख को, कतेरीना बोरिस से कहती है: "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया!"; "अगर मेरी अपनी मर्जी होती, तो मैं आपके पास नहीं जाता। तेरी मर्जी अब मेरे ऊपर है, क्या तुम नहीं देख सकते!"

कतेरीना अपनी आत्मा में इतने गंभीर पाप के साथ नहीं रह सकती। इसलिए वह आंधी से बहुत डरती है। वह उसके लिए भगवान के क्रोध की अभिव्यक्ति है। एक आंधी से मारा जाना (और उसे यकीन है कि यह निश्चित रूप से उसे मार डालेगा) और बिना पश्चाताप के भगवान के सामने खड़ा होना उसके लिए असंभव लगता है। खुद पर उसका खुद का फैसला उसके लिए असहनीय है। उसकी आंतरिक नींव कुचल दी गई है। यह सिर्फ एक "पारिवारिक धोखा" नहीं है - एक नैतिक तबाही हुई है, कतेरीना को शाश्वत लगने वाले नैतिक मानदंडों का उल्लंघन किया गया है। वह पश्चाताप को अपनी आत्मा को बचाने का एकमात्र तरीका मानती है। लेकिन किसी को भी उसकी सार्वजनिक मान्यता की आवश्यकता नहीं है, यहाँ तक कि उसके पति की भी: “नहीं, नहीं! नही कह सकता! क्या तुमको! माँ यहाँ है! ”

नगरवासियों की दृष्टि में, उसकी पीड़ा कोई त्रासदी नहीं है: ऐसे बहुत कम मामले हैं जब एक पत्नी अपने पति की अनुपस्थिति में सैर करती है। इसके अलावा, तिखोन कतेरीना से प्यार करता है और उसे सब कुछ माफ कर देता है। लेकिन वह खुद को माफ करने में सक्षम नहीं है, और इसलिए जीवन उसके लिए निरंतर पीड़ा में बदल जाता है, एक मौत उसे मुक्ति लगती है।

कतेरीना कतेरीना नहीं बनती, जिसने साहित्यिक अमरता प्राप्त की, अगर उसके पास सब कुछ "सिलना और ढका हुआ" होता। जिस प्रकार उसके लिए मानव दरबार निर्भय है, उसी प्रकार उसके लिए उसकी अंतरात्मा का कोई व्यवहार संभव नहीं है। "नहीं, मुझे परवाह नहीं है कि मैं घर जाऊं या कब्र में जाऊं ... कब्र में बेहतर है।"

कतेरीना का भावनात्मक नाटक त्रासदी में समाप्त होता है। इस दृढ़, स्वस्थ, रूसी प्रकृति ने खुद को अपने पाप के लिए ऐसा दंड नियुक्त किया। और अगर आप एक पल के लिए भूल जाते हैं कि नाटक डेढ़ सदी पहले लिखा गया था, तो आप देख सकते हैं कि ऐसा नाटक न केवल उस दूर के युग में हो सकता है, यह हर समय संभव है। क्योंकि यह एक स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्तित्व का नाटक है जो हिंसा की असहनीय दुनिया में मुख्य रूप से एक व्यक्ति के खिलाफ प्रकट नहीं हो सकता है। यह नाटक है नैतिक व्यक्तित्वअनैतिकता की दुनिया में। एक व्यक्ति के लिए इन विरोधाभासी सिद्धांतों को समेटने की बहुत ही असंभवता में, मुझे कतेरीना के नाटक का कारण दिखाई देता है।

मुख्य चरित्र की मृत्यु ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" को समाप्त करती है, जिसकी शैली को सुरक्षित रूप से एक त्रासदी के रूप में वर्णित किया जा सकता है। द थंडरस्टॉर्म में कतेरीना की मौत काम का खंडन है और एक विशेष शब्दार्थ भार वहन करती है। कतेरीना की आत्महत्या के दृश्य ने इस साजिश के कई सवालों और व्याख्याओं को जन्म दिया। उदाहरण के लिए, डोब्रोलीबॉव ने इस कृत्य को महान माना, और पिसारेव की राय थी कि ऐसा परिणाम "उसके (कतेरीना) खुद के लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित था।" दोस्तोवस्की डी का मानना ​​​​था कि "थंडरस्टॉर्म" नाटक में कतेरीना की मृत्यु निरंकुशता के बिना हुई होगी: "यह उसकी अपनी पवित्रता और उसके विश्वासों का शिकार है।" यह देखना आसान है कि आलोचकों की राय अलग है, लेकिन साथ ही, प्रत्येक आंशिक रूप से सत्य है। लड़की ने ऐसा क्या फैसला लिया, हताशा भरा कदम उठाया? "थंडरस्टॉर्म" नाटक की नायिका कतेरीना की मृत्यु का क्या अर्थ है?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको कार्य के पाठ का विस्तार से अध्ययन करने की आवश्यकता है। पाठक कतेरीना को पहले ही अभिनय में जान लेता है। प्रारंभ में, हम कात्या को कबनिखा और तिखोन के बीच झगड़े के मूक गवाह के रूप में देखते हैं। यह प्रकरण हमें स्वतंत्रता और उत्पीड़न की कमी के अस्वस्थ वातावरण को समझने की अनुमति देता है जिसमें कात्या को जीवित रहना है। हर दिन उसे यकीन हो जाता है कि पुराना जीवन, जैसा कि शादी से पहले था, कभी नहीं होगा। घर की सारी शक्ति, पितृसत्तात्मक जीवन शैली के बावजूद, पाखंडी मारफा इग्नाटिवेना के हाथों में केंद्रित है। कात्या का पति तिखोन अपनी पत्नी को नखरे और झूठ से बचाने में असमर्थ है। अपनी मां के प्रति उनकी कमजोर इच्छाशक्ति से कतेरीना को पता चलता है कि इस घर में और इस परिवार में मदद पर भरोसा नहीं किया जा सकता है।

बचपन से, कात्या को जीवन से प्यार करना सिखाया गया था: चर्च जाना, गाना, प्रकृति की प्रशंसा करना, सपने देखना। लड़की ने "गहरी साँस ली", सुरक्षित महसूस कर रही थी। उसे डोमोस्त्रॉय के नियमों के अनुसार जीना सिखाया गया था: अपने बड़ों की बात का सम्मान करना, उनसे बहस न करना, अपने पति की बात मानना ​​और उससे प्यार करना। और अब कतेरीना की शादी हो गई है, स्थिति मौलिक रूप से बदल रही है। उम्मीदों और वास्तविकता के बीच एक बहुत बड़ी, पाटने योग्य खाई नहीं है। कबनिख के अत्याचार की कोई सीमा नहीं है, ईसाई कानूनों की उसकी सीमित समझ कतेरीना को विश्वास करने वाले को भयभीत करती है। तिखोन के बारे में क्या? वह बिल्कुल भी ऐसे व्यक्ति नहीं हैं जो सम्मान या करुणा के पात्र हों। कात्या को अक्सर तिखोन पीने पर दया आती है। लड़की स्वीकार करती है कि वह अपने पति से प्यार करने की कितनी भी कोशिश कर ले, कुछ नहीं होता।

किसी भी क्षेत्र में एक लड़की खुद को पूरा नहीं कर सकती: न तो घर की मालकिन के रूप में, न ही एक प्यारी पत्नी के रूप में, न ही एक देखभाल करने वाली माँ के रूप में। लड़की बोरिस की उपस्थिति को मोक्ष के अवसर के रूप में मानती है। सबसे पहले, बोरिस कलिनोव के बाकी निवासियों के विपरीत है, और वह, कात्या की तरह, अलिखित कानून पसंद नहीं करता है डार्क किंगडम. दूसरे, कात्या को इस बारे में विचार आया कि तलाक कैसे प्राप्त किया जाए और उसके बाद समाज या चर्च से निंदा के डर के बिना, बोरिस के साथ ईमानदारी से रहें। बोरिस के साथ संबंध तेजी से विकसित हो रहे हैं। दो युवकों को एक-दूसरे से प्यार करने के लिए एक मुलाकात ही काफी थी। बात न कर पाने के बावजूद बोरिस कात्या के सपने देखता है। जो भावनाएँ पैदा हुई हैं, उनके बारे में लड़की बहुत चिंतित है: उसे अलग तरह से पाला जाता है, कात्या दूसरे के साथ गुप्त रूप से नहीं चल सकती; पवित्रता और ईमानदारी "कात्या" को प्यार को छिपाने से रोकती है, यह दिखाते हुए कि सब कुछ "छिपा हुआ" है और दूसरे अनुमान नहीं लगाते हैं।

बहुत लंबे समय तक, लड़की ने बोरिस के साथ डेट पर जाने का फैसला किया, और फिर भी वह रात में बगीचे में चली गई। लेखक उन दस दिनों का वर्णन नहीं करता है जब कतेरीना ने अपने प्रेमी को देखा था। यह, वास्तव में, आवश्यक नहीं है। कतेरीना में उनके अवकाश और गर्मजोशी की बढ़ती भावना की कल्पना करना आसान है। बोरिस ने खुद कहा था "केवल वे दस दिन जीवित रहे।" तिखोन कबानोव के आगमन ने पात्रों के पात्रों में नए पक्षों का खुलासा किया। यह पता चला कि बोरिस प्रचार नहीं चाहता था, वह खुद को साज़िशों और घोटालों में शामिल करने के बजाय कात्या को मना कर देगा। कात्या, युवक के विपरीत, अपने पति और सास दोनों को मौजूदा स्थिति के बारे में बताना चाहती है। कुछ हद तक संदिग्ध और प्रभावशाली व्यक्ति होने के नाते, कात्या, गड़गड़ाहट की आवाज़ और एक पागल महिला के शब्दों से प्रेरित होकर, कबानोव को सब कुछ कबूल कर लेती है।

सीन काट दिया गया है। इसके अलावा, हम सीखते हैं कि Marfa Ignatievna और भी सख्त और अधिक मांग वाला हो गया है। वह पहले से कहीं ज्यादा लड़की को अपमानित करती है, उसका अपमान करती है। कात्या समझती है कि वह उतनी दोषी नहीं है जितनी उसकी सास उसे समझाना चाहती है, क्योंकि कबनिखा को केवल आत्म-पुष्टि और नियंत्रण के लिए इस तरह के अत्याचार की आवश्यकता है। यह सास है जो त्रासदी के लिए मुख्य उत्प्रेरक बन जाती है। सबसे अधिक संभावना है, तिखोन ने कात्या को माफ कर दिया होगा, लेकिन वह केवल अपनी मां की बात मान सकता है और डिकी के साथ पीने जा सकता है।

नायिका के स्थान पर अपने आप को कल्पना कीजिए। उन सभी चीजों की कल्पना करें जिनसे उसे हर दिन निपटना पड़ता था। कबूलनामे के बाद उनका रवैया बदल गया। एक पति जो अपनी मां से बहस नहीं कर सकता, लेकिन हर मौके पर शराब में ही सुकून पाता है। सास, उस सारी गंदगी और घिनौनेपन का अवतार, जिससे एक शुद्ध और ईमानदार व्यक्ति जितना हो सके दूर रहना चाहता है। आपके पति की बहन, केवल वही जो आपके जीवन में रुचि रखती है, लेकिन साथ ही पूरी तरह से समझ नहीं पाती है। और एक प्रिय व्यक्ति, जिसके लिए जनता की राय और विरासत प्राप्त करने की संभावना एक लड़की के लिए भावनाओं से कहीं अधिक महत्वपूर्ण थी।

कट्या ने एक पक्षी बनने का सपना देखा, अत्याचार और पाखंड की अंधेरी दुनिया से हमेशा के लिए दूर उड़ना, मुक्त तोड़ना, उड़ना, मुक्त होना। कैथरीन की मृत्यु अपरिहार्य थी।
हालांकि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कतेरीना की आत्महत्या पर कई अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। दूसरी ओर, क्या कात्या ऐसे हताश निर्णय लिए बिना भाग नहीं सकती थी? वह बात है, वह नहीं कर सकती थी। यह उसके लिए नहीं था। अपने आप से ईमानदार होने के लिए, स्वतंत्र होने के लिए - यही वह लड़की है जो इतनी लगन से चाहती थी। दुर्भाग्य से, यह सब केवल अपने स्वयं के जीवन की कीमत पर प्राप्त किया जा सकता है। कतेरीना की मौत हार या जीत है" डार्क किंगडम"? कतेरीना नहीं जीती, लेकिन वह हारी भी नहीं रही।

मैं विकल्प

कतेरीना ए एन ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" द्वारा नाटक का मुख्य पात्र है। N. A. Dobrolyubov ने उसे "मजबूत रूसी चरित्र" के अवतार के रूप में परिभाषित किया, उसे "एक अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा। लेकिन, अपनी आध्यात्मिक शक्ति और मजबूत चरित्र के बावजूद, कतेरीना की मृत्यु हो जाती है। क्यों?

नाटक में कतेरीना की छवि अंतरिक्ष, उड़ान के मकसद से जुड़ी है। वह एक पक्षी की तरह उड़ने का सपना देखती है। नाटक की शुरुआत से ही, उसे अपनी मृत्यु का पूर्वाभास होता है, शायद इसलिए कि वह "अंधेरे राज्य" में जीवन के लिए नहीं बनाई गई थी।

लेकिन, दूसरी ओर, वह पैदा हुई थी, उसी वातावरण में बनाई गई थी जैसे कबनिखा, तिखोन, डिकोय और अन्य। एक लड़की के रूप में जीवन की कहानी कतेरीना के सबसे काव्यात्मक मोनोलॉग में से एक है, जिसका मुख्य उद्देश्य आपसी प्रेम है। कतेरीना कहती हैं, "मैं रहती थी, मुझे जंगल में एक पक्षी की तरह किसी भी चीज़ का शोक नहीं था ... मैं वही करती थी जो मैं चाहती थी।"

उसके जीवन का पूरा चक्र उसका गृहकार्य और धार्मिक सपने हैं। यह दुनिया रमणीय है, इसमें व्यक्तिगत सामान्य से जुड़ा है, जो पितृसत्तात्मक विश्वदृष्टि की आत्मा है। लेकिन जब आत्मा गायब हो जाती है, तो कबीख और दुनिया रहती है, जो हिंसा और जबरदस्ती पर टिकी होती है। कोई आश्चर्य नहीं कि कतेरीना की कहानी सुनने के बाद, वरवर आश्चर्य से कहते हैं: "लेकिन हमारे पास एक ही बात है।" और संवेदनशील कतेरीना उसे जवाब देती है: "हाँ, यहाँ सब कुछ इच्छा से बाहर लगता है।"

कतेरीना में एक नई भावना पैदा होती है, दुनिया के प्रति एक नया दृष्टिकोण, जो अभी भी खुद के लिए स्पष्ट नहीं है: "मुझ में कुछ असामान्य है। मैं फिर से जीना शुरू कर रही हूं, या ... मुझे नहीं पता, "वह कहती हैं।

यह अस्पष्ट भावना, जिसे कतेरीना, निश्चित रूप से तर्कसंगत रूप से नहीं समझा सकती है, व्यक्तित्व की जागृति भावना है। कतेरीना में, प्यार पैदा होता है और बढ़ता है, जो सार्वजनिक नैतिकता के ढांचे में फिट नहीं होता है। अपनी धार्मिकता के कारण, कतेरीना प्रेम की जागृत भावना को एक भयानक, अमिट पाप के रूप में मानती है। एक विवाहित महिला के लिए बोरिस के लिए प्यार नैतिक कर्तव्य का उल्लंघन है। नैतिक और धार्मिक आज्ञाएँ उसके लिए अर्थ और अर्थ से भरी हैं। वह शुद्ध और त्रुटिहीन होना चाहती है, उसकी स्वयं पर नैतिक माँगें असीमित हैं।

पहले से ही बोरिस के लिए अपने प्यार का एहसास होने के बाद, वह इसका विरोध करने की पूरी कोशिश करती है, लेकिन इस संघर्ष में समर्थन नहीं पाती है। "ऐसा लगता है जैसे मैं एक रसातल पर खड़ा हूँ और कोई मुझे वहाँ धकेल रहा है, लेकिन मेरे पास पकड़ने के लिए कुछ भी नहीं है," वह वरवरा को स्वीकार करती है। दरअसल, उसके आसपास सब कुछ ढह जाता है। तिखोन छोड़ देता है - अपने पति के प्यार में सहारा पाने की उम्मीद टूट रही है। वरवरा उसे गेट की चाबी देती है। "मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता था, क्या मैं मानव न्याय से डरूंगा!" वह बोरिस से कहती है। ये शब्द कयामत के अग्रदूत हैं। पाप की चेतना सुख की आड़ में भी बनी रहती है और इस सुख के समाप्त होने पर पूरी तरह से नायिका को अपने कब्जे में ले लेती है।

उसे अपनी पीड़ा का मृत्यु के अतिरिक्त और कोई परिणाम नहीं दिखता। क्षमा की आशा की कमी उसे आत्महत्या की ओर धकेलती है - ईसाई नैतिकता के दृष्टिकोण से और भी अधिक गंभीर पाप। "फिर भी, उसने अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया," कतेरीना कहती है। कतेरीना की मृत्यु एक पूर्व निष्कर्ष और अपरिहार्य है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह जिन लोगों पर निर्भर है, वे कैसे व्यवहार करते हैं। वह अपरिहार्य है, क्योंकि न तो उसकी आत्म-चेतना, और न ही जीवन का वह पूरा तरीका जिसमें वह मौजूद है, उसमें व्यक्तिगत भावना को जगाने और "अंधेरे राज्य" में उज्ज्वल रूप से खिलने की अनुमति देता है।

द्वितीय विकल्प

"थंडरस्टॉर्म" की उपस्थिति को साहित्यिक परिवेश में भयंकर विवादों का सामना करना पड़ा। यदि तुर्गनेव ने ओस्त्रोव्स्की के नाटक में "एक रूसी, शक्तिशाली, पूरी तरह से आत्म-स्वामित्व वाली प्रतिभा का सबसे अद्भुत, सबसे शानदार काम" देखा, तो अन्य (उदाहरण के लिए, अवर टाइम पत्रिका के आलोचक एन। एफ। पावलोव) ने नाटक को अनैतिक घोषित किया, संतोषजनक नहीं "ज्ञानोदय schennye आवश्यकताओं की सटीकता"। तुर्गनेव का दृष्टिकोण वास्तविकता के अनुरूप अधिक प्रतीत होता है।

नाटक का केंद्रीय चरित्र कतेरीना है, जिसे डोब्रोलीबोव ने "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" करार दिया। प्रकृति प्रभावशाली, संवेदनशील, ईमानदार है, वह कबानिख के घर में राज करने वाले क्रोध और घृणा के वातावरण में दम तोड़ देती है ("कहां अभी? घर जाओ? यह कब्र में बेहतर है ..."), पूरे वातावरण में शहर ("फिर से जीने के लिए? नहीं, नहीं, नहीं ... अच्छा नहीं! और लोग मुझसे घृणा करते हैं, और घर मुझे घृणित है, और दीवारें घृणित हैं!")।

यह असहनीय स्थिति बाहरी दुनिया के संबंध में एक निरंतर और निराशाजनक अलगाव से जुड़ी हुई है, जो उसकी आत्मा की विशेषता नहीं है, स्वतंत्रता के लिए प्यार और प्रयास ("लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? आप जानते हैं, कभी-कभी ऐसा लगता है मुझे लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ। जब आप एक पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप एक चाची के प्रति आकर्षित होते हैं। इस तरह वह दौड़ती है, हाथ उठाती है और उड़ती है ... "), केवल एक चीज है उसके लिए खुशी का एक घूंट बोरिस के लिए प्यार है, और वह इसे एक गंभीर पाप मानती है, जिसे उसके विचारों के अनुसार, एक क्रूर सजा दी जानी चाहिए।