रूसी प्रवासी के कवियों के बारे में संदेश। रूसी प्रवासी साहित्य की तीन लहरें

उन्हें मेडागास्कर भी भेज दो

अनन्त बस्ती के लिए, वे वहाँ हैं

उपन्यास के बाद उपन्यास लिखेंगे।

और मुझे सब कुछ देशी, सब कुछ चाहिए -

अच्छा, बुरा - केवल मूल निवासी।

ए.आई. कुप्रिन

रूसी प्रवासी का साहित्य एक पूरी तरह से अनूठी घटना है, एक हिंसक विभाजन का परिणाम, सीमाओं के बीच नहीं, बल्कि एक रूसी साहित्य के भीतर, 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद पहले वर्षों में खींचा गया। साहित्य के विश्व इतिहास में, अपनी मातृभूमि से दूर व्यक्तिगत लेखकों के काम के फलने-फूलने के कई उदाहरण हैं - उनमें से दांते, मित्सकेविच, जॉयस, लेकिन रूसी क्रांति से पहले साहित्य के एक महत्वपूर्ण हिस्से के अस्तित्व के लिए "मातृ देश" के बाहर कोई मिसाल नहीं थी। .

विदेशों में रूसी लेखकों का साहित्यिक और सांस्कृतिक केंद्र पहले बर्लिन (1920-1924), फिर पेरिस था। 1920 के दशक की पहली छमाही में बर्लिन की लोकप्रियता प्रवासियों के लिए, यह बस समझाया गया था: वीमर गणराज्य, कई अन्य यूरोपीय देशों के विपरीत, सोवियत रूस को मान्यता दी, और मुद्रास्फीति के कारण, एनईपी रूबल की विनिमय दर काफी वजनदार थी। बर्लिन की एक विशेषता प्रवासी और सोवियत लेखकों के बीच गहन संचार भी थी। जर्मन राजधानी में कई और अक्सर अल्पकालिक रूसी प्रकाशन घर (1918 और 1928 के बीच उनमें से 188 जर्मनी में पंजीकृत थे) दोनों बाजारों के लिए काम करते थे: सोवियत और एमिग्रे। सबसे बड़े प्रकाशन गृह के अलावा Z.I. ग्रेज़ेबिन, एपोच, हेलिकॉन, स्लोवो, एज, थॉट, पेट्रोपोलिस और कई अन्य थे। कई जर्मनी आए सोवियत लेखक: एम। गोर्की, वी। मायाकोवस्की, यू। टायन्यानोव, के। फेडिन। बर्लिन हाउस ऑफ़ आर्ट्स में एस. यसिनिन के प्रदर्शन ने धूम मचा दी। बर्लिन में, विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक उन्मुखताओं के पत्रिकाएं रूसी में प्रकाशित हुईं: डेज़, रूल, वर्मा, वॉयस ऑफ रूस, कमिंग रूस, और कई अन्य। "हमारे लिए, पुस्तक के क्षेत्र में सोवियत रूस और उत्प्रवास में कोई विभाजन नहीं है," बर्लिन पत्रिका "रूसी पुस्तक" ने गर्व से घोषणा की, और ऐसा ही था - लेकिन केवल 1920 के दशक के मध्य तक, जब सीमा थी बन्द है।

लगभग उसी समय, रूसी साहित्यिक उत्प्रवास का केंद्र पेरिस चला गया। दरअसल, भाषा और संस्कृति के संदर्भ में, फ्रांस शुरू में विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के रूसियों के करीब था, कुछ भाग्यशाली लोगों - उदाहरण के लिए, मेरेज़कोवस्की - के पास वहां आवास था, लेकिन प्रवासी लेखकों (और गैर-लेखकों) के विशाल बहुमत को हर रोज महान सामना करना पड़ा कठिनाइयों और कठिन अकुशल श्रम के जीवन के लिए कमाने के लिए मजबूर किया गया था। 1923 तक, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, फ्रांस में 70 से 400 हजार रूसी शरणार्थी रहते थे।

सबसे बड़ी पत्रिका वाम-लोकतांत्रिक सोवरमेनी ज़ापिस्की थी, जो अपने स्पष्ट बोल्शेविक पाथोस के लिए उल्लेखनीय थी। 1920 में क्लासिक रूसी मोटी पत्रिकाओं की छवि और समानता में बनाया गया (नाम ही स्पष्ट रूप से पुश्किन-नेक्रासोव के सोवरमेनिक और ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की दोनों को संदर्भित करता है), इसने रूसी प्रवासी के सभी बेहतरीन और "कुछ भी ज्ञात" लेखकों को प्रकाशित किया। 1940 तक, 70 अंक प्रकाशित किए गए थे, प्रचलन लगभग 2000 प्रतियों का था। समाचार पत्रों में, मामूली रूढ़िवादी वोज़्रोज़्डेनिये (वोज़्रोज़्डेनिये) बाहर खड़ा था (पहली बार पी.बी. स्ट्रुवे द्वारा संपादित, 1927 से - यू.एफ. सेमेनोव द्वारा), जिसने कई प्रमुख प्रवासी लेखकों को भी प्रकाशित किया।

1921 के बाद से, प्राग एक पूर्ण सांस्कृतिक जीवन के साथ रूसी प्रवासी के अन्य केंद्र बन गए (एक वैज्ञानिक केंद्र के रूप में इतना साहित्यिक केंद्र नहीं - वहाँ, अन्य बातों के अलावा, रूसी मुक्त विश्वविद्यालय, रूसी लेखकों और पत्रकारों का सबसे बड़ा संघ) निर्वासन, रूसी विदेशी पुरालेख और कई अन्य संस्थान बनाए गए थे, 1920 से 1932 तक, अखबार (बाद में - पत्रिका) "विल ऑफ रशिया" प्रकाशित हुआ था) और बेलग्रेड (मदद के लिए निकोलस I के लिए धन्यवाद, किंग अलेक्जेंडर ने बनाने की कोशिश की श्वेत प्रवासी लेखकों का जीवन बेहतर: रूसी पुस्तकालय प्रकाशन गृह की स्थापना सर्बियाई विज्ञान अकादमी में की गई थी, कई रूसी लेखकों द्वारा प्रकाशित पुस्तकें)। सोफिया में, कुछ समय के लिए, एक मोटी पत्रिका "रूसी थॉट" प्रकाशित हुई थी - पूर्व-क्रांतिकारी रूसी संस्करण का उत्तराधिकारी, उसी पी.बी. स्ट्रुव; रीगा में, सबसे बड़े प्रवासी समाचार पत्रों में से एक, सेगोदन्या प्रकाशित हुआ था। सुदूर पूर्व में रूसी सांस्कृतिक केंद्र में - हार्बिन - 1920 के दशक में समाचार पत्र और पत्रिकाएँ। बर्लिन की तुलना में अधिक बाहर आया, हालांकि, यूरोपीय लोगों ने आमतौर पर विदेशों में रूसी "चीनी" को एक गहरे प्रांत के रूप में माना, केवल सबसे बड़े लेखकों के लिए एक अपवाद बना - उदाहरण के लिए, कवि, गद्य लेखक और प्रचारक आर्सेनी नेस्मेलोव (आर्सेनी इवानोविच मिट्रोपोलस्की, 1889-1945), श्वेत आंदोलन के सदस्य, जिन्होंने निर्वासन में कविता के छह संग्रह प्रकाशित किए।

मातृभूमि की भाषा और सांस्कृतिक जीवन से अलग होने के बावजूद, रूसी प्रवासी (कम से कम द्वितीय विश्व युद्ध से पहले) का साहित्यिक जीवन काफी पूर्ण था: कई प्रकाशन गृहों और विभिन्न पत्रिकाओं के अलावा, साहित्यिक समाज थे (उदाहरण के लिए, ज़ुर्फ़िक्सी डी.एस. मेरेज़कोवस्की और जेड.एन. गिपियस, बाद में ग्रीन लैंप सोसाइटी की बैठकों में विकसित हुए), एक साहित्यिक विवाद था: सबसे महत्वपूर्ण और दीर्घकालिक एक वी.एफ. खोडासेविच और जी.वी. एडमोविच।

खोडासेविच ने 1925-1926 में काम किया। समाजवादी-क्रांतिकारी समाचार पत्र "डेज़" में, और 1927 से अपनी मृत्यु तक वे "पुनर्जागरण" के मुख्य साहित्यिक आलोचक थे; एडमोविच "नवीनतम समाचार" के आलोचक थे - प्रवासी समाचार पत्रों का पहला और सबसे टिकाऊ (1921 से - पी.एन. मिल्युकोव द्वारा संपादित)। विवाद भाग्य और साहित्य के अस्तित्व की संभावना और मातृभूमि से दूर मूल भाषा के बारे में था, और बाद में - कविता के बारे में। खोडासेविच ने काव्य कौशल और अनुशासन पर अधिक ध्यान देने और शास्त्रीय कविता पर ध्यान केंद्रित करने का आह्वान किया, जबकि एडमोविच ने युवा कवियों की अत्यधिक आलोचना की, उनकी राय में, रचनात्मकता के औपचारिक पहलुओं पर ध्यान दिया, उनसे "मानवता" की मांग की। दुर्भाग्य से, खोडासेविच - "हमारे समय का सबसे बड़ा कवि, टुटेचेव लाइन के साथ पुश्किन का एक साहित्यिक वंशज", "रूसी कविता का गौरव, जबकि इसकी अंतिम स्मृति जीवित है" (वी.वी. नाबोकोव की आधिकारिक राय के अनुसार) - निर्वासन में अपेक्षाकृत कम लिखा, और 1927 के बाद, जब उनका अंतिम संग्रह यूरोपियन नाइट आया, लगभग कुछ भी नहीं, साहित्यिक आलोचना पर ध्यान केंद्रित किया।

सबसे बड़ा गद्य लेखक "पूर्व-क्रांतिकारी अनुभव के साथ", निश्चित रूप से, आई.ए. बुनिन (1870-1953), 1933 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने वाले पहले रूसी। बुनिन ने कविता भी लिखी, लेकिन केवल प्रवास के पहले वर्षों में, मुख्य रूप से गद्य लेखक बने रहे। 1918-1919 में। मॉस्को और ओडेसा में, बुनिन ने डायरी रखी, जो बाद में "शापित दिन" पुस्तक का आधार बन गई - क्रांति और गृहयुद्ध के युग की एक जीवित गवाही और बोल्शेविक शक्ति की शुरुआत के बारे में सबसे बुरे और ज्वलंत पैम्फलेट में से एक। थोड़ी देर बाद, लेखक ने राजनीतिक मार्ग छोड़ दिया और बदल गया शाश्वत विषय. सांसारिक प्रेम का सर्व-उपभोग करने वाला जुनून और त्रासदी, जो हमेशा मृत्यु से जुड़ा होता है, कहानी "मीता का प्यार" (1924), लघु कथाओं का संग्रह "सनस्ट्रोक" (1927) का आधार है। ग्रासे में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कठिन जीवन स्थितियों और युद्ध के परिणाम के बारे में चिंता में (बोल्शेविकों की नफरत के बावजूद, वह अपनी मातृभूमि के भाग्य के बारे में बहुत चिंतित थे), बुनिन ने अपने सबसे मर्मज्ञ कार्यों में से एक बनाया - पुस्तक "डार्क एलीज़"।

बुनिन के प्रवासी काल का केंद्रीय कार्य उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनिएव" है: दोनों आत्मकथात्मक और, एल। वाईए की अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए। गिन्ज़बर्ग, ऑटोसाइकोलॉजिकल और यूनिवर्सल। जीवी के अनुसार एडमोविच, "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव" रूस के बारे में, रूसी लोगों के बारे में, रूसी प्रकृति के बारे में, रूसी जीवन के गायब हो चुके रूसी तरीके के बारे में, रूसी चरित्र के बारे में एक किताब है, जबकि "इस राष्ट्रीय सामग्री के साथ वर्णन कितना समृद्ध है, इस विमान में स्वर कितना भी उदास क्यों न हो, "आर्सेनेव" का असली विषय अलग है। रूस के पीछे, बुनिन के पास पूरी दुनिया है, संपूर्ण अनिश्चित जीवन है, जिसके साथ आर्सेनिव अपनी रिश्तेदारी और संबंध महसूस करता है।

उनके "शापित दिन" - के साथ टकराव का एक कठिन अनुभव नई सरकार- रूसी प्रवासी के कई लेखक हैं। तो, ए.आई. की कहानी। कुप्रिन का "द डोम ऑफ सेंट आइजैक ऑफ डालमेटिया" (1927) 1919 की शरद ऋतु की घटनाओं को समर्पित है और स्पष्ट रूप से लेखक के प्रवास की गैर-यादृच्छिकता को दर्शाता है। कुप्रिन के लिए, जिसका गद्य रूसी वास्तविकताओं से निकटता से जुड़ा था, अपनी मातृभूमि से अलगाव न केवल भावनात्मक, बल्कि रचनात्मक भी एक त्रासदी बन गया। 1920 के दशक की शुरुआत में उन्होंने साशा चेर्नी के शब्दों में, "एक बोल्शेविक विरोधी प्रचारक का कच्चा लोहा।" बाद में, कुप्रिन ने कई जीवनी संबंधी निबंध, साथ ही उपन्यास और कहानियां लिखीं, जिनमें से अधिकांश रूस की यादों के लिए समर्पित हैं - इसकी पूर्व महानता और अद्भुत लोग; वह रूढ़िवादी रूपांकनों को भी संदर्भित करता है। उत्प्रवास की अवधि के दौरान कुप्रिन का सबसे बड़ा काम आत्मकथात्मक उपन्यास "जंकर्स" (1932) था - लेखक के परिवर्तन अहंकार की परिपक्वता के बारे में, किशोरावस्था से युवावस्था में संक्रमण।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्व-दस्तावेजी विधाएं प्रवासी लेखकों के बीच पसंदीदा थीं, जो काफी मनोवैज्ञानिक रूप से समझ में आती हैं: यदि अपनी मातृभूमि पर वापस जाना और अतीत को फिर से जीवित करना असंभव था, तो कई ने ग्रंथों में ऐसा करने की कोशिश की: ऐतिहासिक घटनाओंव्यक्तिगत के चश्मे के माध्यम से प्रेषित किया गया था, और पुरानी यादों ने भावनात्मक और गीतात्मक स्वाद जोड़ा। इसके ज्वलंत उदाहरण बी.के. ज़ैतसेव की "जर्नी ऑफ़ ग्लीब" रूसी जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ नायक के बड़े होने और 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के अंतिम दशकों के इतिहास के बारे में; आत्मकथात्मक उपन्यास "फादर्स हाउस" ई.एन. चिरिकोव। मातृभूमि के लिए उदासीनता, जड़ों को संरक्षित करने की इच्छा विदेशों में कई रूसी लेखकों की धार्मिक उद्देश्यों की अपील को भी समझा सकती है।

दोनों उल्लिखित विषय - आत्मकथात्मक और धार्मिक - आई.एस. शमेलेव (1873-1950), जिसे उन्होंने नए रूस के एक भावुक आरोप के साथ शुरू किया - महाकाव्य (लेखक की परिभाषा के अनुसार) "द सन ऑफ द डेड" (1923)। इसमें क्रांति एक बहुत बड़ी व्यक्तिगत और राष्ट्रीय त्रासदी है, न केवल लोगों की दुनिया के अंत की एक युगांतकारी भविष्यवाणी, बल्कि "जो लोग मारना चाहते हैं" से पीड़ित जानवरों की भी।

आधुनिक, स्पष्ट रूप से शैतानी ("जहां कोई भगवान नहीं है, वहां जानवर होगा") के विपरीत, पूर्व "पवित्र रूस" के संरक्षण में, मोक्ष श्मेलेव जल्द ही रूढ़िवादी में देखना शुरू कर देता है। वह अतीत की कविता करते हुए आत्मकथात्मक और धार्मिक रूपांकनों को मिलाकर "समर ऑफ द लॉर्ड" और "प्रार्थना मैन" उपन्यास लिखते हैं। पुस्तक "समर ऑफ द लॉर्ड" में "कित्ज़ शहर" का वर्णन किया गया है: सात वर्षीय लड़के वान्या शमेलेव की धारणा के माध्यम से पूर्व-क्रांतिकारी रूस का जीवन और जीवन। कहानी "प्रार्थना मैन" ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की तीर्थयात्रा को समर्पित है।

उत्प्रवासी लेखकों ने अक्सर बी.के. जैतसेव द्वारा साहित्यिक जीवनी ("द लाइफ ऑफ तुर्गनेव" (1932) की शैली की ओर रुख किया, मेरेज़कोवस्की के कई "विद्रोह और संस्कृति के साथ अतिसंतृप्त" उपन्यास ("नेपोलियन", दांते के बारे में किताबें, फ्रांसिस ऑफ असीसी के बारे में, आदि। ), रूसी और यूरोपीय इतिहास की घटनाओं के बारे में ऐतिहासिक चित्र एमए एल्डानोव (1886-1957) के मास्टर द्वारा 16 उपन्यास और कहानियां। ऐतिहासिक उपन्यास भी अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर लिखे गए थे: ऐसा जनरल द्वारा बहु-खंड उपन्यास है पी.एन. क्रास्नोव "फ्रॉम द डबल-हेडेड ईगल टू द रेड बैनर" (1921-1922), जो रूसी-जापानी, प्रथम विश्व युद्ध और गृह युद्ध के बारे में बताता है, 1905 और 1917 की क्रांतियों के बारे में - हर जगह क्रास्नोव एक गवाह था और प्रतिभागी (शायद, इसलिए, युद्ध के दृश्य और सैन्य जीवन के विवरण उसके लिए विशेष रूप से सफल थे)।

उत्प्रवास की युवा पीढ़ी के सबसे बड़े लेखक - वी.वी. नाबोकोव (1899-1977) ने ऑटोडॉक्यूमेंट्री गद्य को भी श्रद्धांजलि दी: माशेंका, विदेश में प्रकाशित पहला उपन्यास, लेखक की व्यक्तिगत यादों पर आधारित है - उनकी युवा प्रेम कहानी, जिसे बाद में अन्य तटों की पुस्तक में फिर से लिखा जाएगा। शैली के बेहतरीन उदाहरणों में से एक, यह पुस्तक एक केंद्रीय आत्मकथात्मक टिप्पणी बन गई है, जो नाबोकोव की पिछली किताबों को समझने की कुंजी है और उनके बाद के लेखन का परिचय है। उनमें से सर्वश्रेष्ठ "लुज़हिन की रक्षा", "निष्पादन के लिए निमंत्रण" (1934-1935) दो अधिनायकवादी शासनों के स्पष्ट संदर्भ के साथ हैं जो ताकत हासिल कर रहे थे, "द गिफ्ट"। अमेरिकी काल में, नाबोकोव के सर्वश्रेष्ठ काम अंग्रेजी में लिखे गए थे, लेकिन रूसी साहित्य के कई संदर्भों के साथ: लोलिता, हेल, या द जॉय ऑफ पैशन, पिनिन और पेल फायर।

उत्प्रवास के सबसे प्रतिभाशाली युवा गद्य लेखकों में से एक गैटो गज़दानोव (1903-1971), नौ पूर्ण (इवनिंग एट क्लेयर, आदि) के लेखक और एक अधूरा उपन्यास, फ्रांसीसी प्रतिरोध के बारे में एक वृत्तचित्र, कई दर्जन कहानियां और साहित्य पर लेख हैं। .

रूसी प्रवासी के कवियों में, सबसे पहले, यह ध्यान देने योग्य है (वी.एफ. खोडासेविच के अलावा) जी.वी. इवानोव और एम.आई. स्वेतेवा।

मरीना स्वेतेवा (1892-1941) के लिए, उत्प्रवासी अवधि रचनात्मक रूप से फलदायी और नाटकीय दोनों थी: रूसी प्रवास ने उसके साथ शांत से अधिक व्यवहार किया। शोधकर्ताओं के अनुसार, 1922-1924 के लिए। (बर्लिन और प्राग में जीवन काल) स्वेतेवा की गीतात्मक प्रतिभा के विकास के शिखर के लिए जिम्मेदार है। लिखित में - "रमणीय परी कथा" (खोडासेविच के शब्दों में) कविता "वेल डन" (1922), लोककथाओं की कविताओं के चक्र को पूरा करती है; "बिदाई की कविताएँ" (1924) - "द पोयम ऑफ़ द माउंटेन" और "द पोएम ऑफ़ द एंड"; " गीतात्मक व्यंग्य» चितकबरा मुरलीवाला, कविताओं का संग्रह। पास्टर्नक और रिल्के के साथ "ट्रिपल" एपिस्टोलरी रोमांस अंतिम चार गीत कविताओं के निर्माण के लिए प्रेरणा बन गया, जो मृत्यु के सामान्य विषय से एकजुट है - "द पोएम ऑफ द स्टेयर्स" (1926), "द अटेम्प्ट ऑफ द रूम", "नया साल" (रिल्के की मृत्यु पर सीधी प्रतिक्रिया) और "द पोएम ऑफ द एयर"; स्वेतेवा और गद्य, मूल और मूल लिखा।

"द लास्ट पीटर्सबर्ग कवि" जॉर्जी व्लादिमीरोविच इवानोव (1894-1958) संग्रह "रोजेज" (1931) के विमोचन के साथ उत्प्रवास के पहले कवियों में से एक बन गए, जिसमें प्रसिद्ध कविता "इट्स गुड है कि ज़ार नहीं है। ।"। संग्रह महान कलात्मक शक्ति के साथ प्रवासी चेतना के दुखद टूटने को दर्शाता है। दूसरा और अंतिम पेरिस संग्रह - "समानता के बिना पोर्ट्रेट" - 1950 में प्रकाशित हुआ था। शोधकर्ता के अनुसार, "रूस के बाहर जॉर्जी इवानोव द्वारा लिखित, रोजानोव के" एपोकैलिप्स ऑफ अवर टाइम "पर उनके प्रसिद्ध वाक्य के साथ एक तरह की टिप्पणी है:" रूस दो दिनों में फीका पड़ गया।"

कॉन्स्टेंटिन बालमोंट, जो हमेशा पीड़ित थे, जी.पी. स्ट्रुवे, "कई लेखन", निर्वासन में बहुत कुछ लिखा; इगोर सेवरीनिन के बारे में लगभग यही कहा जा सकता है, जिन्होंने 1920 और 30 के दशक में रिलीज़ किया था। "कविता के कम से कम दस खंड।"

दुर्भाग्य से, यहां तक ​​​​कि सबसे बड़े लेख की मात्रा रूसी प्रवासी के महत्वपूर्ण लेखकों और कवियों की कुछ हद तक प्रतिनिधि समीक्षा की अनुमति नहीं देती है: नामों, शीर्षकों, तिथियों, पुस्तकों, प्रकाशकों और पत्रिकाओं की एक साधारण सूची में कई पृष्ठ होंगे। स्केल, विविधता, और खिलती हुई जटिलता साहित्यिक दुनियारूसी प्रवास की पहली लहर प्रभावशाली थी। हालाँकि, इसके बावजूद, उनके अधिकांश लेखकों और कवियों के लिए, स्वेतेवा का सूत्र काफी लागू है: “सब कुछ मुझे रूस की ओर धकेलता है, जहाँ मैं नहीं जा सकता। यहां मेरी जरूरत नहीं है। मैं वहां उपलब्ध नहीं हूं।"

प्रवासी लेखकों के ग्रंथों की मौलिकता भी हमेशा के लिए खोई हुई मातृभूमि के प्रति इस रवैये से जुड़ी है: यथार्थवादी परंपरा की निरंतरता के बावजूद, उन्हें सख्त अर्थों में यथार्थवादी नहीं कहा जा सकता है। विदेशों में रूसी के कार्यों का संग्रह एक और "उदासीन" रूस बनाता है, "जिसे हमने खो दिया है" - सबसे अच्छा, सभी से मुक्त नकारात्मक लक्षण; रूस, रोजमर्रा के यथार्थवाद का भद्दा विवरण जो दिल को प्रिय विवरणों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

रूस में, कुप्रिन ने निर्वासन में "द्वंद्व" लिखा - उपन्यास "जंकर"। रूस में, श्मेलेव को एक महत्वपूर्ण यथार्थवादी के रूप में जाना जाता है, द मैन फ्रॉम द रेस्तरां के लेखक - निर्वासन में वह द समर ऑफ द लॉर्ड और प्रार्थना करने वाला आदमी बनाता है। यहां तक ​​​​कि रूस के सबसे "डिस्कनेक्टेड" लेखक - नाबोकोव - निर्वासन में चीजें लिखते हैं या तो सीधे खोई हुई मातृभूमि और उसमें जीवन ("माशेंका", "उपहार", "लुज़िन की सुरक्षा") का जिक्र करते हैं, या - और भी आश्चर्यजनक रूप से - उसे भर देता है अंग्रेजी भाषा का गद्य, मुख्य रूप से एक विदेशी पाठक के लिए, रूसी वास्तविकताओं और रूसी के संकेतों के संदर्भ में शास्त्रीय साहित्यकेवल रूसी पाठक के लिए समझ में आता है। खोए हुए आदर्श रूस के बारे में यह मिथक शायद मुख्य बात है साहित्यिक विरासतविदेश में रूसी।

रजत युग में, रूसी संस्कृति ने खुद को विश्व आध्यात्मिक आंदोलन के नेताओं में से एक घोषित किया। 1917-1920 के राजनीतिक, सैन्य और सामाजिक उथल-पुथल से रजत युग छोटा हो गया था। लेकिन एक शक्तिशाली सांस्कृतिक आंदोलन केवल बाहरी प्रतिकूल परिस्थितियों से एक पल में गायब नहीं हो सकता था। रजत युग गायब नहीं हुआ है। इसे फाड़ दिया गया था, और इसका अधिकांश हिस्सा "रूस 2" की संस्कृति में मौजूद रहा, जैसा कि वर्षों के रूसी प्रवासन को कभी-कभी कहा जाता है।

द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में दूसरी लहर उभरी। तीसरी लहर ख्रुश्चेव के "पिघलना" के बाद शुरू हुई और रूस से सबसे बड़े लेखकों (ए। सोलजेनित्सिन, आई। ब्रोडस्की, एस। डोलावाटोव) को बाहर निकाला। सबसे सांस्कृतिक और साहित्यिक महत्व रूसी प्रवास की पहली लहर के लेखकों का काम है।

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद "रूसी विदेश" की अवधारणा उठी और आकार ले लिया, जब शरणार्थियों ने रूस को सामूहिक रूप से छोड़ना शुरू किया। 1917 के बाद लगभग 2 मिलियन लोगों ने रूस छोड़ दिया। फैलाव के केंद्रों में - बर्लिन, हार्बिन, पेरिस - "रूस इन मिनिएचर" का गठन किया गया, जिसने रूसी समाज की सभी विशेषताओं को बरकरार रखा। 1920 के दशक के मध्य तक, यह स्पष्ट हो गया कि रूस को वापस नहीं किया जा सकता है और रूस को वापस नहीं किया जा सकता है।

"अतीत को प्रेरित करने वाली वास्तव में मूल्यवान चीज़ को बनाए रखने" की इच्छा पुरानी पीढ़ी के लेखकों के काम के केंद्र में है, जो साहित्य में प्रवेश करने और पूर्व-क्रांतिकारी रूस में अपने लिए एक नाम बनाने में कामयाब रहे। निर्वासन में, पुरानी पीढ़ी के गद्य लेखक महान पुस्तकें बनाते हैं: 1933 में नोबेल पुरस्कार।

पुरानी पीढ़ी के साहित्य का मुख्य विषय खोई हुई मातृभूमि की उदासीन स्मृति का विषय था। सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले विषय हैं - "अनन्त रूस" की लालसा; - क्रांति और गृहयुद्ध की घटनाएं; - रूसी इतिहास; - बचपन और जवानी की यादें।

"कल" और "वर्तमान" के विपरीत, पुरानी पीढ़ी ने प्रवासन की नई वास्तविकता के अभ्यस्त होने की आवश्यकता को नहीं पहचानते हुए, पुराने रूस की खोई हुई सांस्कृतिक दुनिया के पक्ष में चुनाव किया। इसने "वरिष्ठ" के सौंदर्यवादी रूढ़िवाद को भी निर्धारित किया: "क्या यह टॉल्स्टॉय के नक्शेकदम पर चलना बंद करने का समय है?" बुनिन हैरान था। "और हमें किसके पदचिन्हों पर चलना चाहिए?"

अपने आप को जांचो। 1. आप रूसी प्रवासी साहित्य के कितने कालखंडों को जानते हैं? इन अवधियों के लिए तिथियों की सूची बनाएं। 2. रूसी प्रवासन के फैलाव के कौन से केंद्र आप जानते हैं? क्या अंतर है? 3. रूसी विदेशी साहित्य का उदय किस वर्ष से शुरू होता है? किस तरह की किताबें बनाई जा रही हैं? 4. विदेशों में प्रवास करने वाले लेखकों और कवियों के नाम क्या हैं? 5. पुरानी पीढ़ी के लेखकों और कवियों ने साहित्य में किन विचारों का पालन किया? "वरिष्ठ" का सौंदर्यवादी रूढ़िवाद किसमें व्यक्त किया गया है? 6. "अनदेखी पीढ़ी" किसे कहा जाता था?

"शायद रूसी साहित्य के सामान्य खजाने में लेखकों के सबसे मूल्यवान योगदान को गैर-कथा के विभिन्न रूपों के रूप में पहचाना जाना होगा" - जी। स्ट्रुवे (प्रवासी साहित्य के शोधकर्ता) आलोचना निबंध दार्शनिक गद्य उच्च पत्रकारिता संस्मरण गद्य

प्रवासी हमेशा अपनी मातृभूमि में अधिकारियों के खिलाफ रहे हैं, लेकिन उन्होंने हमेशा अपनी मातृभूमि और जन्मभूमि से प्यार किया है और वहां लौटने का सपना देखा है। उन्होंने रूसी झंडा और रूस के बारे में सच्चाई रखी। वास्तव में रूसी साहित्य, कविता, दर्शन और विश्वास विदेशी रूस में रहते रहे। सभी के लिए मुख्य लक्ष्य "मातृभूमि में एक मोमबत्ती लाना", रूसी संस्कृति और भविष्य के मुक्त रूस के लिए अदूषित रूसी रूढ़िवादी विश्वास को संरक्षित करना था।

अपने आप को जांचो! 1. प्रवासियों की युवा पीढ़ी के लेखकों के कार्यों का मुख्य उद्देश्य क्या है? 2. प्रवासी लेखकों ने रूसी साहित्य में गैर-कथा के कौन से रूप लाए? 3. कुछ कवियों की "मध्यवर्ती स्थिति" शब्द की व्याख्या करें। इन कवियों के नाम बताइए। 4. अप्रवासी लेखकों का उद्देश्य क्या था?

इरीना ओडोवेत्सेवा की पुस्तक "ऑन द बैंक्स ऑफ द नेवा" के अंश पढ़ें और प्रश्न का उत्तर दें: "ब्लोक अपने संस्मरणों में पाठकों को कैसे दिखाई देता है:" बेशक, ब्लोक, हम सभी की तरह, और शायद हम सभी से भी ज्यादा, काम से भरा हुआ है। वह लगभग एक निर्देशक है अलेक्जेंड्रिंस्की थियेटरऔर अपने कर्तव्यों को इतनी ईमानदारी से निभाते हैं कि वह हर चीज में पूरी तरह से तल्लीन हो जाते हैं, शेक्सपियर पर अभिनेताओं को व्याख्यान देते हैं, उनके साथ उनकी भूमिकाओं का विश्लेषण करते हैं, और इसी तरह। सच है, अभिनेता उसे मूर्तिमान करते हैं। मोनाखोव ने दूसरे दिन कहा: "हम केवल अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच के लिए खेलते हैं। हमारे लिए उनकी स्तुति सर्वोच्च पुरस्कार है।" "बेशक, ब्लोक काम से भरा हुआ है। इसके अलावा, वह स्वयं जलाऊ लकड़ी को तीसरी मंजिल तक ले जाता है और उसे स्वयं विभाजित करता है, वह एक ऐसा सफेद हाथ वाला सज्जन है। और घर पर उसके पास एक निरंतर नरक है, "शांत नरक" नहीं, बल्कि दरवाजे बंद करके, पूरे घर के लिए चिल्लाते हुए और महिला नखरे। ब्लोक की पत्नी हुसोव दिमित्रिग्ना और उसकी माँ एक दूसरे के साथ खड़े नहीं हो सकते और सुबह से रात तक झगड़ सकते हैं। अब सब एक साथ सेटल हो गए हैं। और ब्लोक उन दोनों को दुनिया की किसी भी चीज़ से ज्यादा प्यार करता है। ब्लॉक पहेली। उसे कोई नहीं समझता। वे उसे गलत तरीके से आंकते हैं ... मुझे ऐसा लगता है कि मैंने इसका पता लगा लिया है। ब्लोक बिल्कुल भी पतनशील नहीं है, प्रतीकवादी नहीं है, जैसा कि उसे माना जाता है। रोमांटिक ब्लॉक करें। शुद्धतम पानी का एक रोमांटिक, और इसके अलावा - एक जर्मन रोमांटिक ... जर्मन रक्त उसमें दृढ़ता से महसूस किया जाता है और उसकी उपस्थिति में परिलक्षित होता है। हां, ब्लोक रोमांटिकतावाद के सभी फायदे और नुकसान के साथ रोमांटिक है। किसी कारण से, यह कोई नहीं समझता है, लेकिन यह उसके काम और उसके व्यक्तित्व की कुंजी है।

प्रवासियों ने विदेशों में एक अनूठा समुदाय बनाया। इसकी विशिष्टता उस सुपर-टास्क में शामिल थी जिसे इतिहास ने रूस से शरणार्थियों के सामने रखा था: "एक भी उत्प्रवास नहीं ... विदेशी रूस के रूप में अपनी मूल संस्कृति के काम को जारी रखने और विकसित करने के लिए ऐसा अनिवार्य आदेश प्राप्त हुआ" रूसी संस्कृति का संरक्षण और विकास परंपराओं में रजत युगऔर 1920 और 1930 के दशक के उत्प्रवास को एक सांस्कृतिक घटना की स्थिति में रखता है। रूस से प्रवास की न तो दूसरी और न ही तीसरी लहरों ने साझा सांस्कृतिक और राष्ट्रीय लक्ष्य निर्धारित किए।

रचना के संदर्भ में, "अविश्वसनीय" निर्वासन (प्रवास की पहली लहर) के समूह में पूरी तरह से बुद्धिजीवी शामिल थे, मुख्य रूप से रूस के बौद्धिक अभिजात वर्ग: प्रोफेसर, दार्शनिक, लेखक और पत्रकार। प्रवासी समाचार पत्रों ने इस कार्रवाई को विदेशों में रूसी संस्कृति के लिए "उदार उपहार" कहा। विदेश में, वे ऐतिहासिक और दार्शनिक स्कूलों, आधुनिक समाजशास्त्र और जीव विज्ञान, प्राणीशास्त्र और प्रौद्योगिकी में महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों के संस्थापक बन गए। रूसी प्रवासी के लिए "उदार उपहार" सोवियत रूस के लिए पूरे स्कूलों और प्रवृत्तियों के नुकसान में बदल गया, मुख्य रूप से ऐतिहासिक विज्ञान, दर्शन, सांस्कृतिक अध्ययन और अन्य मानविकी में।

1922 का निष्कासन क्रांति के बाद बुद्धिजीवियों के खिलाफ बोल्शेविक अधिकारियों की सबसे बड़ी राज्य कार्रवाई थी। लेकिन नवीनतम नहीं। सोवियत संघ से बुद्धिजीवियों के निष्कासन, प्रस्थान और बस उड़ान की धारा 20 के दशक के अंत तक ही सूख गई, जब विचारधारा का "लोहे का पर्दा" बोल्शेविकों की नई दुनिया और पुरानी दुनिया की पूरी संस्कृति के बीच गिर गया। . 1925 - 1927 तक "रूस 2" की रचना आखिरकार बन गई। उत्प्रवास में, पेशेवरों और उच्च शिक्षा वाले लोगों का अनुपात युद्ध पूर्व स्तर से अधिक था।

उत्प्रवास में सुसंस्कृत लोगों के उच्च अनुपात द्वारा रजत युग की आध्यात्मिक परंपराओं की सक्रिय निरंतरता को भी सुगम बनाया गया था। एक अनोखी स्थिति पैदा हो गई है: कोई राज्य नहीं है, कोई सरकार नहीं है, कोई अर्थव्यवस्था नहीं है, कोई राजनीति नहीं है, लेकिन संस्कृति है। राज्य के पतन से राष्ट्र की मृत्यु नहीं होती है! केवल एक संस्कृति की मृत्यु का अर्थ है एक राष्ट्र का लुप्त होना!

इस अल्पकालिक "रूस 2", जिसके पास कोई पूंजी नहीं है, कोई सरकार नहीं है, कोई कानून नहीं है, केवल एक चीज रखी है - एक विदेशी सांस्कृतिक, विदेशी वातावरण में रूस की पूर्व संस्कृति का संरक्षण। इसमें उत्प्रवास ने जो कुछ हुआ था उसका एकमात्र ऐतिहासिक अर्थ, उनके अस्तित्व का अर्थ देखा। "हम निर्वासन में नहीं हैं। हम संदेश में हैं, ”डीएस मेरेज़कोवस्की ने कहा। लुप्त हो चुके पुराने रूस की संस्कृति को संरक्षित करने का कार्य रूसी प्रवास के मिशन में विकसित हो गया है।

राष्ट्रीय "फैलाव" की स्थिति में, रूसी भाषा दिवंगत रूस से संबंधित होने का मुख्य संकेत बन गई। समाचार पत्र, पत्रिकाएँ, पुस्तकें - यह सब सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित और प्रसारित करने का एकमात्र प्रभावी तरीका था। समाचार पत्र, पत्रिकाएं, किताबें - प्रवास को एकजुट करने का सबसे प्रभावी साधन बन गए हैं।

राष्ट्रीय आध्यात्मिक जीवन की कुछ झलक स्थापित करने के लिए रचनात्मक संघ की आवश्यकता थी। उत्प्रवास का आध्यात्मिक जीवन गुरुत्वाकर्षण के छोटे बौद्धिक बिंदुओं के आसपास इकट्ठा होने लगा: प्रकाशन गृह, शैक्षिक और शैक्षणिक संस्थान। उत्प्रवासी पुस्तकालय और अभिलेखागार जल्दी से बन गए।

पुस्तकालयों में, पुस्तकालय उनके लिए विशेष रूप से प्रतिष्ठित था। पेरिस में आई.एस. तुर्गनेव। इसकी स्थापना 1875 में आई.एस. तुर्गनेव ने स्वयं गायक पॉलीन वियार्डोट के समर्थन से की थी। 1920 और 1930 के दशक में, तुर्गनेव लाइब्रेरी ने अपने दूसरे सुनहरे दिनों का अनुभव किया। इसके फंड को न केवल निर्वासन में प्रकाशित किताबें और पत्रिकाएं मिलीं, बल्कि रूस से निर्यात किए गए साहित्य, दस्तावेज, पत्र और डायरियां भी मिलीं।

तुर्गनेव लाइब्रेरी में, अपने स्वयं के संग्रहालय को कलाकारों द्वारा दान किए गए चित्रों के साथ पूरा किया जाने लगा, जिसमें चालियापिन, बुनिन, लिफ़र, निजिंस्की, बेनोइस के निजी सामान थे। आपदा 1940 में आई जब जर्मन सेना ने पेरिस पर कब्जा कर लिया। अधिकांश पुस्तकालय स्टॉक जर्मनी ले जाया गया था। निर्यातित धन गायब हो गया, उनका भाग्य अभी भी अज्ञात है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, पेरिस में तुर्गनेव पुस्तकालय को अधिक मामूली पैमाने पर बहाल किया गया था। यह आज भी प्रभावी है।

प्रवास में रूसी सांस्कृतिक केंद्रों ने एक अलग सांस्कृतिक वातावरण से एक तरह की "सुरक्षा" प्रदान की, अपनी सांस्कृतिक परंपराओं के संरक्षण में योगदान दिया। इतने विशुद्ध रूप से रूसी संस्थान बनाए गए थे कि कोई भी फ्रेंच का एक शब्द बोले बिना पैदा हो सकता है, अध्ययन कर सकता है, शादी कर सकता है, काम कर सकता है और मर सकता है। प्रवासियों के बीच ऐसा मजाक भी था: "पेरिस एक अच्छा शहर है, केवल यहाँ बहुत सारे फ्रांसीसी हैं।"

लेकिन पेरिस में एक वास्तविक, पूर्ण साहित्यिक सैलून को रुए कर्नल बोनट पर गिपियस और मेरेज़कोवस्की के अपार्टमेंट में रविवार की बैठक माना जा सकता है। राजनेता थे, दार्शनिक थे, कभी-कभी बुनिन आते थे। सैलून की रानी खुद परिचारिका थी - "शानदार जिनीदा।"

पुश्किन के नाम "ग्रीन लैंप" के साथ साहित्यिक समाज लोकप्रिय हो गया और 10 से अधिक वर्षों तक अस्तित्व में रहा। इसकी बैठकों में, उन्होंने संस्कृति और साहित्य पर रिपोर्टें सुनीं, नए काम पढ़े। पी। मिल्युकोव, ए। केरेन्स्की, आई। ए। बुनिन, ए। एन। बेनोइस, जी। इवानोव, आई। ओडोएवत्सेवा और अन्य यहां थे।

विदेशों में रूसी संस्कृति के अस्तित्व के लिए मुख्य तंत्र "सांस्कृतिक घोंसला" का सिद्धांत था, जिसने रचनात्मकता के सभी क्षेत्रों के निकट संपर्क को ग्रहण किया: साहित्य, संगीत, चित्रकला, दृश्यता। कलात्मक स्वाद भी अपेक्षाकृत अधिक रूढ़िवादी हो गए हैं: यथार्थवाद, प्रतीकवाद, आधुनिकता। अवंत-गार्डे 10 के दशक की खोज करता है। उत्प्रवास में जड़ नहीं ली। निर्वासन में कलाकारों की बातचीत कभी-कभी जीवित रहने के लिए प्रत्यक्ष महत्वपूर्ण आवश्यकता में बदल जाती है।

अपने आप को जांचें 1. प्रवासियों से बने समाज को अद्वितीय क्यों माना जाता है? इसकी विशिष्टता क्या है? 2. प्रवासी अखबारों ने रूसियों के किस तरह के "उदार उपहार" के बारे में लिखा था? 3. रूस 2 के बारे में आप क्या जानते हैं? 4. प्रवासियों को एकजुट करने का सबसे प्रभावी तरीका क्या था?

वाक्य जारी रखें! "एक भी उत्प्रवास को इतना बड़ा आदेश नहीं मिला है ..." "प्रवास में, पेशेवरों और उच्च शिक्षा वाले लोगों का अनुपात ..." "राज्य का पतन आवश्यक नहीं है ... इसका केवल ... का अर्थ है ..." दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने कहा: "हम निर्वासन में नहीं हैं। हम…।" "हमने रूस नहीं छोड़ा ..."

आज, पहले प्रवासियों का सपना सच हो रहा है: उनके काम, साथ ही साथ उत्प्रवास की दो बाद की लहरों के लेखकों के लेखन, अपनी मातृभूमि में लौट रहे हैं, उनके नाम रूसी संस्कृति और विज्ञान को समृद्ध करने वालों के बीच सुने जाते हैं। राष्ट्रीय और विश्व संस्कृति में रूसी प्रवासी के योगदान को वैज्ञानिक रूप से समझने के लिए पहला प्रयास किया गया था।

लंबे समय तक, यह रूसी संस्कृति का एक क्षेत्र था जिसे वैचारिक कारणों से नहीं खोजा गया था। 1920 के दशक में, प्रवासी साहित्य को "बुर्जुआ क्षय" की घटना के रूप में हमारे विश्वदृष्टि के लिए शत्रुतापूर्ण घोषित किया गया था, जिसके बाद निषेधात्मक उपायों का पालन किया गया था। प्रवासी लेखकों के काम, यहां तक ​​​​कि जिन्होंने क्रांति से पहले ही रूसी संस्कृति के इतिहास में प्रवेश किया था, पुस्तकालयों से वापस ले लिया गया और उनका प्रकाशन बंद हो गया। 1950 के दशक के मध्य तक ऐसा ही था, जब ख्रुश्चेव के "पिघलना" की शर्तों के तहत, स्थिति थोड़ी देर के लिए बदल गई। लेकिन केवल 1980 के दशक के मध्य से। विदेशों में रूसी लेखकों के कार्यों का व्यवस्थित प्रकाशन और उनके काम का अध्ययन शुरू हुआ। लेकिन एक और चरम भी पैदा हुआ - रूसी प्रवासी के साहित्य का मूल्यांकन अनियंत्रित रूप से सकारात्मक है, और सोवियत साहित्य नकारात्मक है। इससे कोई सहमत नहीं हो सकता। और प्रवासी साहित्य अपने स्तर पर समान नहीं है। और सोवियत साहित्य, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक अधिनायकवादी शासन की शर्तों के तहत, उत्कृष्ट नाम, शानदार कार्य अंकित किए गए जिसमें इसने राष्ट्रीय संस्कृति की महान परंपराओं को घरेलू और विश्व संस्कृति में जारी रखा।

रूसी प्रवासी का साहित्य रूसी संस्कृति के शानदार पन्नों में से एक है, जिसे इसके महानतम उस्तादों ने बनाया है जिन्होंने खुद को निर्वासन में पाया। प्रवासी साहित्य में विभिन्न वैचारिक और कलात्मक आंदोलनों के कवियों और लेखकों को शामिल किया गया था जो कि पूर्व-क्रांतिकारी रूस में शुरुआत में विकसित हुए थे। XX v।, - और रूसी प्रतीकवाद के संस्थापक, और पूर्व acmeists, और भविष्यवादी आंदोलनों के प्रतिनिधि, साथ ही साथ जो किसी भी आंदोलन के साथ एम। स्वेतेवा जैसे आसन्न नहीं थे।

रूसी प्रवासी के साहित्य में एक प्रमुख व्यक्ति था दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की(1865-1941) - रूसी प्रतीकवाद के "पिता" में से एक। उन्होंने एक उपन्यासकार, साहित्यिक आलोचक और निबंधकार के रूप में ख्याति प्राप्त की। क्रांति से पहले, त्रयी "क्राइस्ट एंड एंटीक्रिस्ट" ने उन्हें लोकप्रिय बना दिया। अपने काम में, उन्होंने लगातार दुनिया के रहस्यमय और धार्मिक विकास की अवधारणा की पुष्टि की - स्वर्गीय और सांसारिक के अंतर्विरोधों के माध्यम से एक हार्मोनिक संश्लेषण के लिए।

निर्वासन में, मेरेज़कोवस्की की प्रसिद्धि में एक निश्चित गिरावट आई है, हालांकि उन्होंने बहुत कुछ प्रकाशित किया। उन्होंने दुनिया, मनुष्य, इतिहास के बारे में स्पष्ट व्यक्तिपरक निर्णयों के साथ मुख्य रूप से कलात्मक और दार्शनिक गद्य लिखा। किताबें "द सीक्रेट ऑफ द थ्री", "नेपोलियन", "जीसस द अननोन", साथ ही दांते, असीसी के फ्रांसिस, जोन ऑफ आर्क और अन्य के बारे में कलात्मक अध्ययन इस तरह से लिखे गए थे। 1924 में "मॉडर्न नोट्स" में -25, उनके उपन्यास "द बर्थ ऑफ द गॉड्स", "तूतनखामुन इन क्रेते" और "मसीहा"। उनकी ऐतिहासिक पुस्तकों में, "जीसस द अननोन" पुस्तक केंद्रीय बन गई, जिसमें वे आने वाले के बारे में अपने यूटोपिया में लौट आए। "तीसरे नियम" और "तीसरी मानव जाति" का राज्य, जहां दुनिया में निहित सबसे गहरे अंतर्विरोधों को हटा दिया जाएगा।

जीवन भर मेरेज़कोवस्की के साथी, जिन्होंने अपनी दार्शनिक और धार्मिक खोजों को साझा किया - जिनेदा निकोलेवना गिपियस(1869-1945) - कवि, पुराने प्रतीकवाद के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक। उत्प्रवासी रचनात्मकता गिपियस में कविताएँ, संस्मरण, पत्रकारिता शामिल हैं। 1921 में उन्होंने अपनी पीटर्सबर्ग डायरी, तथाकथित ब्लैक बुक का एक भाग प्रकाशित किया। और हमें लेखक के काव्य अंतर्ज्ञान को श्रद्धांजलि देनी चाहिए - उसने लिखा: "... बोल्शेविक एक स्थायी युद्ध, एक निराशाजनक युद्ध है। रूस में बोल्शेविक शक्ति एक उत्पाद है, युद्ध की संतान है। और जब तक होगा-युद्ध होगा। सिविल? कोई बात नहीं कैसे! यह सिर्फ अपने लिए एक युद्ध है, केवल एक दोहरा युद्ध है, बाहरी और आंतरिक दोनों। ”

1922 में, उनका पहला प्रवासी संग्रह “कविताएँ। एक डायरी। 1911-1921" - कविताओं का मुख्य विषय राजनीति है। लेकिन फिर कविता में वह अपने "शाश्वत विषयों" पर लौटना शुरू कर देती है - मनुष्य, प्रेम और मृत्यु के बारे में। निर्वासन में उन्होंने जो सर्वश्रेष्ठ कविताएँ बनाईं, उन्हें "शाइन" संग्रह में शामिल किया गया था। गद्य कार्यों में से, 3. खुद गिपियस ने विशेष रूप से उपन्यास "मार्टिनोव्स मेमोयर्स" और कहानी "द मदर ऑफ पर्ल केन" की सराहना की, जो नायक के असाधारण प्रेम रोमांच और फिर से प्यार, विश्वास के सार पर प्रतिबिंब पर आधारित हैं। मानव अस्तित्व। गिपियस का संस्मरण गद्य "लिविंग फेसेस" (कई रूसी लेखकों के संस्मरण) है, और मेरेज़कोवस्की के बारे में एक अधूरी किताब "दिमित्री मेरेज़कोवस्की" (पेरिस, 1951) है। अपने दिनों के अंत तक, जिनेदा गिपियस रूसी प्रवास के एक निश्चित दूत मिशन के बारे में आश्वस्त था, खुद को उन ताकतों का दूत मानते हुए जिनके पास अकेले इतिहास की सच्चाई है और इस सच्चाई के नाम पर नए रूस को स्वीकार नहीं करते हैं।

रूसी प्रतीकवाद के एक अन्य संस्थापक की भूमिका - कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बालमोंटे(1867-1942) रूसी प्रवासी के साहित्यिक जीवन में कुछ अधिक विनम्र है, हालाँकि उन्होंने काफी कुछ लिखा है। विदेशों में प्रकाशित बालमोंट की सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में से निम्नलिखित दिलचस्प हैं: द गिफ्ट ऑफ द अर्थ (पेरिस, 1921), सननेट्स ऑफ द सन, हनी एंड द मून (बर्लिन, 1923), माइन टू हर (प्राग, 1924), दिया" (बेलग्रेड, 1930), "नॉर्दर्न लाइट्स" (पेरिस, 1931)। शानदार संग्रहों के साथ-साथ इन संग्रहों में कमजोर कविताएँ भी हैं। बालमोंट एक उत्कृष्ट अनुवादक भी थे और इस क्षमता में उन्होंने रूसी संस्कृति में एक महान योगदान दिया। उन्होंने शेली, एडगर एलन पो, काल्डेरोन, साथ ही ओ वाइल्ड, मार्लो, लोप डी वेगा, हौप्टमैन और अन्य द्वारा लेखों और टिप्पणियों का अनुवाद किया। उन्होंने "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" का एक कविता अनुवाद भी किया।

रूसी प्रतीकवाद का एक प्रमुख कवि, जो निर्वासन में समाप्त हुआ (1924 में एक वैज्ञानिक मिशन पर छोड़ दिया और इटली में रहा), था व्याचेस्लाव इवानोविच इवानोविच(1866-1949)। 1926 से 1934 तक वे इटली के शिक्षण संस्थानों में नई भाषाओं और साहित्य के प्रोफेसर थे। उन्होंने "रोमन वॉल्स" प्रकाशित किया और अधिक कविता नहीं लिखी। 1944 के बाद, वह अपने स्मारकीय उपन्यास द टेल ऑफ़ त्सारेविच स्वेतोमिर की अवधारणा पर लौट आए, लेकिन नियोजित 12 पुस्तकों में से उन्होंने केवल 5. ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना शोर लिखी, जिनके पास इवानोव का संग्रह था और वे इसकी अवधारणा और योजना से परिचित थे। उपन्यास, उपन्यास पर काम करना जारी रखा। उन्होंने डेढ़ दशक में चार और पुस्तकें प्रकाशित कीं। इसकी अवधारणा में उपन्यास एक आदमी (स्वेतोमिर) के बारे में एक मिथक है, जो मांस और आत्मा के परिवर्तन के माध्यम से अपने पापी मानव स्वभाव पर विजय प्राप्त करता है। कहानी को पाप से मुक्त पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य के दर्शन के साथ समाप्त होना था, जिससे मनुष्य और मानव जाति के किसी प्रकार के रहस्यमय पुनर्जन्म की आशा पैदा हुई।

उनके कवि, एकमेइस्ट से सटे, निर्वासन में सबसे उल्लेखनीय व्लादिस्लाव फिलित्सियनोविच खोडासेविच (1886-1939) थे। उनका व्यक्तित्व और कार्य गरमागरम बहस और परस्पर विरोधी आकलन का विषय रहा है और रहेगा। अपने पूरे जीवन में, खोडासेविच ने कविता की केवल पाँच छोटी पुस्तकें प्रकाशित कीं: "यूथ" (1908), "हैप्पी हाउस" (1914), "वेज़ ऑफ़ ग्रेन" (कविताओं 1917-1920; 1920 से) और दो पहले से ही उत्प्रवास में हैं: "हेवी" लियर" (बर्लिन, 1923) और "कलेक्टेड पोएम्स" (1927), जो रूस के बाहर बनाने की असंभवता से जुड़ी निराशावाद की भावना से प्रभावित हैं। वह डेरझाविन (पेरिस, 1921) के बारे में एक शानदार उपन्यास के मालिक हैं, कई ऐतिहासिक और साहित्यिक लेख, जिनमें पुश्किन के बारे में भी शामिल हैं। उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, खोडासेविच "नेक्रोपोलिस" के संस्मरणों की एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी (ब्रायसोव, सोलोगब, गुमिलोव, बेली, गोर्की, ब्लोक, यसिनिन और कई अन्य के बारे में)।

जॉर्जी विक्टरोविच एडमोविच(1894-1972) - पूर्व acmeists में से एक। एक कवि के रूप में, उन्होंने निर्वासन में बहुत कम लिखा। 1939 में, "इन द वेस्ट" कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित हुआ था। एडमोविच ने रूसी विदेशी साहित्य के भाग्य और पथ के बारे में बहुत कुछ सोचा। 1955 में, उनकी पुस्तक "सॉलिट्यूड एंड फ़्रीडम" न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुई, जहाँ उन्होंने साहित्य और उत्प्रवास लेखकों पर अपने विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। उन्हें प्रवासी लेखकों में सर्वश्रेष्ठ आलोचकों में से एक माना जाता था।

दूसरा प्रसिद्ध कवि -जॉर्जी व्लादिमीरोविच इवानोव्स(1894-1958)। निर्वासन में, उन्होंने अपने संग्रह "हीथर" और "गार्डन" को फिर से प्रकाशित किया और केवल 1931 में उनकी कविताओं का एक नया संग्रह "साइथेरा के द्वीप के लिए नौकायन" दिखाई दिया, और फिर (1937) संग्रह "रोज़ेस", "पोर्ट्रेट विदाउट समानता" (1950), और अंत में - "कविताएँ 1943-1958।" (1988)। उन्हें एक गद्य लेखक के रूप में भी जाना जाता है - 1926 में पेरिस में उन्होंने बहुत ही व्यक्तिपरक साहित्यिक संस्मरण, पीटर्सबर्ग विंटर्स की एक पुस्तक प्रकाशित की।

अहंकारियों में से नाम देना जरूरी है इगोर वासिलीविच सेवरीनिन(लोटारेवा) (1887-1941)। एक बार निर्वासन में (एस्टोनिया में), उन्होंने कविताओं के कई संग्रह प्रकाशित किए: द नाइटिंगेल (1918), वर्वेना (1918), मिनस्ट्रेल (1921), पद्य में उपन्यास - फॉलिंग रैपिड्स (1925), बेल्स ऑफ द कैथेड्रल ऑफ फीलिंग्स "(1925) ), कविता "द ड्यू ऑफ़ द ऑरेंज ऑवर" (1925), साथ ही संग्रह "क्लासिक रोज़" (1930), "एड्रियाटिक" (1932)। जर्मन कब्जे वाले तेलिन में गरीबी और अस्पष्टता में उनकी मृत्यु हो गई।

हाल ही में, यह नाम हमारे देश और विदेशों में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो गया है। मरीना स्वेतेवा(1892-1941) - कवि, गद्य लेखक, आलोचक। 1922 में मारिया इवानोव्ना अपने पति - S.Ya के पास विदेश चली गईं। एफ्रॉन - स्वयंसेवी सेना के एक पूर्व अधिकारी। पहले वह बर्लिन में रहती थी (उनकी कविताओं के दो संग्रह यहाँ प्रकाशित हुए थे: "साइके" और "क्राफ्ट" - 1923), फिर प्राग के उपनगरों में (यह राजधानी में रहने के लिए उनके साधन से परे था) और 1925 में चले गए फ्रांस।

दुनिया और दुनिया में आदमी के प्रति स्वेतेवा के रवैये को समझने के लिए, उनकी कविताएँ "द पोम ऑफ़ द माउंटेन" और "द पोएम ऑफ़ द एंड" (1924) रुचि की हैं - उन्होंने मनुष्य के बारे में उनके विशिष्ट दृष्टिकोण को प्रकट किया, आध्यात्मिक का रोमांटिककरण सिद्धांत। निर्वासन में, उन्होंने नाटकीयता की ओर भी रुख किया - वह ग्रीक पौराणिक कथाओं पर आधारित एक त्रयी पर काम कर रहे हैं - एराडने, फेदरा, ऐलेना। गद्य में बहुत कुछ लिखना शुरू करता है।

1932-1937 में। अधिक से अधिक "अपने आप में वापस आ जाता है", उत्प्रवासी वातावरण से दूर चला जाता है। मरीना स्वेतेवा के प्रवासी जीवन की एक विशेष रूप से कठिन अवधि 1937-39 थी, जब वह अपने बेटे जॉर्ज के साथ पेरिस में अकेली रह गई थी। पति - एस.वाई.ए. एफ्रॉन, 30 के दशक की शुरुआत में वापस। केजीबी द्वारा भर्ती किया गया, यूनियन ऑफ रिटर्न में काम किया, जो केजीबी एजेंटों के लिए एक कवर के रूप में काम करता था, 1937 में रूस के लिए रवाना हुआ (उन्होंने उस संगठन में भाग लिया, जिसने बहुत शोर मचाया, सोवियत खुफिया अधिकारी पोरेट्स्की की हत्या ( रीस), जिन्होंने यूएसएसआर में नहीं लौटने का फैसला किया)।

जून 1939 में स्वेतेवा मास्को लौट आए। जल्द ही उनके पति एस। एफ्रॉन और बेटी एरियाडना को गिरफ्तार कर लिया गया (उनके पति को जल्द ही गोली मार दी गई) और मरीना स्वेतेवा अपने बेटे के साथ अकेली रह गई। बहुत मुश्किल से रहता है; उनकी कविताएँ छपती नहीं हैं, लेकिन वे अनुवाद करके जीविकोपार्जन करती हैं। अगस्त 1941 में, लेखकों और उनके परिवारों के एक समूह के साथ, उसे येलबुगा ले जाया गया, जहाँ नौकरी पाने के असफल प्रयासों के बाद, उसने आत्महत्या कर ली। उसकी कब्र खो गई है।

मरीना स्वेतेवा के जीवन का दुखद परिणाम न केवल भौतिक अव्यवस्था, उस कठिन समय में लेखकों और लेखकों के संगठन की ओर से उनके भाग्य के प्रति उदासीनता के कारण है, बल्कि अकेलेपन की बढ़ती भावना के कारण भी है। ऐसा हुआ कि उसे प्रवास में जगह नहीं मिली, उसकी मातृभूमि में भी उसके लिए कोई जगह नहीं थी। स्वेतेवा की अधिकांश साहित्यिक विरासत उस समय प्रकाशित नहीं हुई थी, बहुत कुछ विदेशी प्रकाशन गृहों के अभिलेखागार में, निजी अभिलेखागार में, उनके व्यक्तिगत संग्रह में बनी रही।

केवल हाल के वर्षों में एम। स्वेतेवा के विदेशी काम के अध्ययन पर काम शुरू हुआ है, 20 वीं शताब्दी की रूसी काव्य संस्कृति में उनका योगदान।

सेयथार्थवादी लेखक (पुरानी पीढ़ी के) जो निर्वासन में समाप्त हो गए, सबसे पहले यह लियोनिद एंड्रीव, इवान बुनिन, अलेक्जेंडर कुप्रिन, बोरिस जैतसेव, इवान शमेलेव और अन्य के बारे में कहा जाना चाहिए।

लियोनिद निकोलाइविच एंड्रीव(1871-1919) अक्टूबर क्रांति के बाद, उन्होंने पेत्रोग्राद को फिनलैंड के लिए छोड़ दिया, रेवोल में एक डाचा में, जहां वे युडेनिच की व्हाइट गार्ड सरकार के नेताओं से घिरे हुए थे। वे सभी, उनकी राय में, "धोखेबाज और ठग" थे, जिन्होंने रूस के लिए प्रेम के उच्च आदर्शों पर अनुमान लगाया था। उन्होंने विदेश में बहुत कम समय बिताया। फ़िनलैंड में, वह अपना अंतिम महत्वपूर्ण काम - एक पैम्फलेट उपन्यास "शैतान की डायरी" - एक अमेरिकी अरबपति में सन्निहित शैतान के कारनामों के बारे में लिखेंगे।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन(1870-1938) 1919 की शरद ऋतु में फ़िनलैंड और फिर फ़्रांस चले गए (हालाँकि उनका प्रवास किसी स्पष्ट राजनीतिक कारणों से नहीं था)।

उत्प्रवासी काल की कुप्रिन की रचनाएँ उनके पूर्व-क्रांतिकारी कार्यों से दार्शनिक सामग्री और शैली में भिन्न हैं। उनका मुख्य उद्देश्य मानव अस्तित्व के अमूर्त आदर्श और अतीत पर एक उदासीन दृष्टि की लालसा है।

निर्वासन में, उन्हें समाचार पत्रों, मोटी पत्रिकाओं में प्रकाशित किया गया था, जो अलग-अलग पुस्तकों "द व्हील ऑफ टाइम", "एलन", "द डोम ऑफ सेंट" में प्रकाशित हुए थे। डालमेटिया के इसाकियस", "जंकर", "ज़ानेट", आदि। वह परियों की कहानियों, किंवदंतियों, लोगों को मानवीय होने के लिए रोमांटिक अपील से भरी शानदार कहानियां भी लिखते हैं।

निर्वासन में इस महान, प्रतिभाशाली लेखक का काम निश्चित रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ मिला। 1937 में वे अपनी मातृभूमि लौट आए, लेकिन बहुत कम जीवित रहे - अगस्त 1938 में लेनिनग्राद में कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई।

इवान अलेक्सेविच बुनिन(1870-1953) - 1933 में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने वाले पहले रूसी लेखक। बुनिन को नोबेल पुरस्कार के पुरस्कार की आधिकारिक घोषणा ने कहा: "9 नवंबर, 1933 के स्वीडिश अकादमी के निर्णय से, नोबेल पुरस्कार इस वर्ष के लिए साहित्य में इवान बुनिन को सच्ची कलात्मक प्रतिभा के लिए सम्मानित किया गया, जिसके साथ उन्होंने कलात्मक गद्य में एक विशिष्ट रूसी चरित्र को फिर से बनाया। बुनिन ने रूसी साहित्यिक क्लासिक्स की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं को जारी रखा।

लेखक ने फरवरी क्रांति को उस गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता माना जिसमें tsarism प्रवेश कर गया था। अक्टूबर - शत्रुतापूर्ण। 1918 में उन्होंने मास्को छोड़ दिया, और फरवरी 1920 में, व्हाइट गार्ड्स के अवशेषों के साथ, उन्होंने रूस छोड़ दिया। अक्टूबर क्रांति के लिए बुनिन की प्रतिक्रिया उनके निबंध "शापित दिन" थे, जो उन्होंने 1918-1920 में मास्को और ओडेसा में लिखे थे। यह काम, संक्षेप में, उनका राजनीतिक पंथ, क्रांति की अस्वीकृति और नए रूस की अभिव्यक्ति है: "... क्रांति की विशिष्ट विशेषताओं में से एक खेल, अभिनय, मुद्रा, बूथ के लिए एक पागल प्यास है। एक आदमी में एक बंदर जागता है। और आगे: “तीसरे साल से, कुछ राक्षसी चल रहा है। तीसरा साल सिर्फ बेसब्री है, सिर्फ गंदगी है, सिर्फ क्रूरता है।

बुनिन ने दुखद रूप से अपनी मातृभूमि के साथ एक विराम का अनुभव किया। अपने काम में, उन्होंने हमेशा के लिए चले गए अतीत के अनुभवों पर रूस की यादों पर ध्यान केंद्रित किया। युद्ध के दौरान उन्होंने देशभक्ति की स्थिति ले ली।

उत्प्रवास में बुनिन की मुख्य रुचि "अनन्त विषयों" पर केंद्रित थी, जो अक्टूबर से पहले की रचनात्मकता में भी लग रही थी, प्रेम और मृत्यु के अर्थ के बारे में, अतीत और भविष्य के बारे में, जो व्यक्तिगत भाग्य की निराशा के उद्देश्यों के साथ जुड़े हुए थे, मातृभूमि के बारे में विचारों के साथ। 1924 के बाद बुनिन के काम के मुख्य चरणों की पहचान किताबों में की गई: मितिना लव (1925), सनस्ट्रोक (1927), गॉड्स ट्री (1931), आर्सेनेव्स लाइफ (1930), टॉल्स्टॉयज लिबरेशन (1937)। ), "लिका" (1939) ), फिर "डार्क एलीज़" (1946) और अंत में "यादें" (1950) दिखाई दी। बुनिन की काव्य कृतियों को चयनित कविताओं (1929) के खंड में एकत्र किया गया था।

हाल के वर्षों में बुनिन के काम में सबसे महत्वपूर्ण घटना "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव" उपन्यास थी, जिसमें उन्होंने पूर्व-क्रांतिकारी काल में अपने जीवन और रूस के जीवन की घटनाओं को समझने की कोशिश की।

1934-35 में। पेट्रोपोलिस पब्लिशिंग हाउस ने बर्लिन में 11 खंडों में बुनिन के एकत्रित कार्यों को प्रकाशित किया। इवान अलेक्सेविच बुनिन अभी भी शब्द के एक नायाब मास्टर हैं। उनका नाम रूसी साहित्य के महानतम लेखकों में शुमार है। बुनिन को पेरिस के उपनगरीय इलाके में सैंट-जेनेविव-डेस-बोइस कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

निकटतम बुनिन था बोरिस कोन्स्टेंटिनोविच जैतसेव(1881-1972), जिन्होंने 1906 में लघु कथाओं के संग्रह के साथ खुद को वापस घोषित किया " शांत सुबह". 1922 में वे अपने परिवार के साथ बर्लिन चले गए, लगभग एक वर्ष तक इटली में रहे, फिर पेरिस में अपनी मृत्यु तक रहे।

जैतसेव के काम में - दोनों स्वर में और उनके कार्यों की विषय-वस्तु में - धार्मिक सिद्धांत स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, "रेवरेंड सर्जियस ऑफ रेडोनज़" (पेरिस, 1925) के काम में।

जैतसेव का सबसे व्यापक काम आत्मकथात्मक टेट्रालॉजी ग्लीब्स ट्रेवल्स है, जिसमें चार उपन्यास शामिल हैं: डॉन (1937), साइलेंस (1948), यूथ (1950), द ट्री ऑफ लाइफ (1953)। उपन्यास "द लाइफ ऑफ तुर्गनेव" (1932), "ज़ुकोवस्की" (1952), "चेखव" (1954), गेय प्रभाववाद की शैली में लिखे गए, जैतसेव के विदेशी कार्यों में अलग हैं।

लेखकों द्वारा रूसी प्रवास के साहित्य में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था एवगेनी निकोलाइविच चिरिकोव(1864-1932) ("द लाइफ ऑफ तारखानोव" - लोगों के साथ बुद्धिजीवियों के शाश्वत विराम के बारे में एक आत्मकथात्मक त्रयी, आदि) और इवान सर्गेइविच श्मेलेव(1872-1950), जिन्होंने सदी की शुरुआत में खुद को घोषित किया (निबंधों की पुस्तक "ऑन द स्लोप्स ऑफ वालम" (1890), कहानी "द मैन फ्रॉम द रेस्तरां" (1911)।

है। श्मेलेव फरवरी क्रांति से उत्साह से मिले, उन्होंने अक्टूबर क्रांति को स्वीकार नहीं किया, वे अलुश्ता में बस गए। उनका बेटा, स्वयंसेवी सेना का एक अधिकारी, फियोदोसिया में एक अस्पताल में था, जहाँ से उसे पकड़ लिया गया और फिर रेड्स द्वारा गोली मार दी गई। शमेलेव ने रूस छोड़ दिया; पहले बर्लिन और फिर फ्रांस में रहते थे।

I. Shmelev की रचनात्मकता का उत्प्रवासी काल बहुत फलदायी था। यहाँ उनकी कुछ किताबें हैं: क्रीमिया में क्रांतिकारी जीवन के बारे में निबंध "द सन ऑफ द डेड" (1923), जहां भूख, मृत्यु, मनमानी का शासन था; उपन्यास लव स्टोरी (1929), मॉस्को से नानी (1936), वेज़ ऑफ़ हेवन (1937-1948) और अधूरा: सैनिक (1930) और विदेशी (1938)। शमेलेव निर्वासन में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखकों में से एक थे। श्मेलेव की आत्मकथात्मक रचनाएँ "समर ऑफ़ द लॉर्ड" और "बोगोमोली", जो पुराने पितृसत्तात्मक रूस का महिमामंडन करती हैं, को बहुत अधिक आलोचनात्मक प्रशंसा मिली।

XX सदी के रूसी साहित्य में एक विशेष व्यक्ति, जिसमें विदेशी भी शामिल हैं, - अलेक्सी मिखाइलोविच रेमीज़ोव(1877-1957)। उनकी साहित्यिक और ऐतिहासिक अवधारणा का आधार, जो अंततः पहले से ही निर्वासन में आकार ले चुका था, "शैतान" पर "दिव्य" की जीत में अविश्वास, होने की अराजकता का विचार था। उनके काम को फंतासी और विचित्रता की विशेषता है, न कि कलात्मक उपकरणों के रूप में, जैसा कि गोगोल में है, बल्कि सार के रूप में, जीवन की सामग्री ही है। इसलिए, उनके कार्यों में, भ्रमपूर्ण दृष्टि, भयानक सपने, मतिभ्रम, सभी प्रकार की बुरी आत्माएं - किकिमोरस, इम्प्स, भूत, आदि। रेमीज़ोव का मानना ​​​​है कि दुनिया और उसके "क्षेत्रों" का रहस्य केवल एक सपने में ही प्रवेश किया जा सकता है, जो रेमीज़ोव के लिए "एक विशेष वास्तविकता" है, आत्मा इसमें रहती है, आत्मा की दुनिया व्यक्त की जाती है। 1954 में, रेमीज़ोव के "साहित्यिक सपनों" का एक संग्रह पेरिस में प्रकाशित हुआ - "मार्टिन ज़डेका। स्वप्न व्याख्या।

रेमीज़ोव ने अक्टूबर क्रांति को स्वीकार नहीं किया, इसमें रूस के अपने आदर्श का अंतिम विनाश देखा। यह तब था जब उन्होंने द वर्ड ऑन द डिस्ट्रक्शन ऑफ द रशियन लैंड (1917) लिखा था। जल्द ही लेखक बर्लिन के लिए रवाना हो गए, और 1923 में वे पेरिस चले गए, जहाँ वे अपने दिनों के अंत तक रहे।

उन्होंने निर्वासन में बहुत कुछ प्रकाशित किया। क्रांति की प्रतिक्रिया उनकी पुस्तक व्हर्ल्ड रशिया (1927) थी। उसी समय, रेमीज़ोव अपने सपनों, शैतानों और भूतों की दुनिया में डूब गया - "डोकुक और जोकर" (1923), "घास-चींटी" (1922), "ज़्वेनिगोरोड स्किलिकनी। निकोलिना के दृष्टांत "(1924)। उनकी कई रचनाएँ सपनों को फिर से सुनाने की तरह हैं। "द फायर ऑफ थिंग्स" (1954) - रूसी साहित्य में सपनों के बारे में ... एक सपना, रेमीज़ोव का दावा है, पौराणिक कथाओं को रेखांकित करता है, मानव इतिहास. एक व्यक्ति सपने में ही उच्च ब्रह्मांडीय क्षेत्रों के रहस्य को देख सकता है। रेमीज़ोव के दर्शन में ब्रह्मांड ने पूरे जीवन को एकजुट किया। में से एक सबसे अच्छी किताबेंनिर्वासन में रेमीज़ोव "क्रॉप्ड आइज़" (1954) को "द बुक ऑफ़ नॉट्स एंड ट्विस्टिंग ऑफ़ मेमोरी" उपशीर्षक दिया गया है।

अपने जीवन के अंत में, वह बहुत सारे साहित्यिक इतिहास करता है, प्राचीन रूस की कहानियों को फिर से काम करता है ("द पॉसेस्ड। सव्वा ग्रुडसिन और सोलोमोनिया" (1951), "मेलुसीना ब्रंट्सविक" (1952), "सर्कल ऑफ हैप्पीनेस। द लेजेंड ज़ार सोलोमन", "ट्रिस्टन और इसोल्डा", आदि।)

20 के रूसी प्रवास के दुखद आंकड़ों में से एक। था माइकलओसोर्गिन(इलिन) (1872-1942)। मातृभूमि के प्रति प्रेम को हमेशा उनके स्वतंत्रता प्रेम के साथ जोड़ा गया है। लेखक को 1922 में रूस से निष्कासित कर दिया गया ("दार्शनिक जहाज"); स्वेच्छा से, जैसा कि उन्होंने कहा, उन्होंने कभी रूस नहीं छोड़ा होगा। उससे दूर, प्रवासी जीवन की जटिलता के बावजूद, वह हमेशा एक रूसी देशभक्त बना रहा। उनके काम का मुख्य विषय रूस है। उन्होंने रूसी साहित्य को एकीकृत माना और सोवियत रूस और रूसी प्रवासी दोनों में दिखाई देने वाले सभी बेहतरीन का जवाब दिया। इसने उन्हें उत्प्रवास मंडलों में एक विशेष स्थिति में डाल दिया।

रूस के बारे में, उनकी किताबें: "सिवत्सेव व्रज़ेक" (1928), "विटनेस ऑफ़ हिस्ट्री" (1931), "द बुक ऑफ़ एंड्स" (1935), साथ ही संस्मरण "मिरेकल ऑन द लेक", "थिंग्स ऑफ़ ए मैन" "," टाइम्स "। उपन्यास "सिवत्सेव व्रज़ेक" (1990 में रूस में प्रकाशित) में, ओसोर्गिन ने उस दुखद स्थिति के बारे में लिखा जिसमें रूस ने क्रांति और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान खुद को पाया, कि हमारे इतिहास की सच्चाई को असंदिग्ध रूप से देखना असंभव है और एकतरफा, क्योंकि यह था, और किसी भी पक्ष के पास नहीं था। इतिहास में केवल लाल और गोरे देखने के लिए सच्चाई को देखना मुश्किल है: "दीवार के खिलाफ दीवार दो भाई सेनाएं थीं, और प्रत्येक का अपना सत्य और अपना सम्मान था ... आपस में दो सत्य और दो सम्मान थे, और युद्ध का मैदान सबसे अच्छे और सबसे ईमानदार लाशों से अटा पड़ा था।

एलेक्सी निकोलाइविच टॉल्स्टॉय(1883-1945) - सदी की शुरुआत में रूसी यथार्थवाद का प्रतिनिधि। वह थोड़े समय के लिए निर्वासन में थे - 1922 में वे अपने परिवार के साथ रूस लौट आए। वहाँ, निर्वासन में, उन्होंने "द सिस्टर्स" (प्रसिद्ध त्रयी का पहला भाग) लिखना शुरू किया, उन्होंने ऐसी रचनाएँ भी बनाईं जहाँ वे आधुनिकता से दूर कल्पना की दुनिया में चले गए: "काउंट कैग्लियोस्त्रो" (1921), "देश शाम" (1921)। वह "निकिता का बचपन" भी लिखता है। प्रवास के वर्षों (1918-1922) के दौरान, टॉल्स्टॉय ने ऐतिहासिक विषयों "भ्रम", "पीटर्स डे", "द टेल ऑफ़ द टाइम ऑफ़ ट्रबल" पर भी काम किया, जिसमें लेखक रूसी चरित्र के लिए एक सुराग खोजने की कोशिश करता है .

व्यंग्यकारों के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। जब अगस्त 1918 में न्यू सैट्रीकॉन पत्रिका का प्रकाशन बंद हो गया, तो अधिकांश कर्मचारी विदेश चले गए। ये हैं ए। एवरचेंको, टेफी (नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना लोखवित्स्काया), साशा चेर्नी (अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ग्लिकबर्ग), बुखोव, रेमी, याकोवलेव। विदेशों में उनका काम काफी व्यापक है। टेफी, साशा चेर्नी, एवरचेंको (उदाहरण के लिए, स्टोरीज़ ऑफ़ ए सिनिक, प्राग, 1922, या उपन्यास जोक्स ऑफ़ ए पैट्रन) विशेष रूप से बहुत प्रकाशित हुए। वे शानदार व्यंग्यकार थे। क्रांति से पहले और निर्वासन में उनके काम ने एक पूरे युग का गठन किया रूसी व्यंग्य साहित्य के इतिहास में।

और विदेश में लगभग एक और दिलचस्प लेखक - एवगेनिया ज़मायटिन। उन्होंने क्रांति से पहले ही छापना शुरू कर दिया था। 1914 में, उनकी कहानी "इन द मिडिल ऑफ़ नोअर" प्रकाशित हुई थी। अक्टूबर क्रांति के बाद, ज़मायतीन का प्रवास करने का कोई इरादा नहीं था। उन्होंने सक्रिय रूप से भाग लिया सांस्कृतिक कार्य, साहित्य और कला आदि की समस्याओं पर बहुत सारे लेख प्रकाशित किए। 1920 में उन्होंने "वी" उपन्यास लिखा, जो घर पर प्रकाशित नहीं हुआ था, लेकिन पहली बार इंग्लैंड में 1924 में अंग्रेजी में छपा था। धीरे-धीरे, लेखक का समाचार पत्र उत्पीड़न तेज हो गया, उसका नाटक "पिस्सू", जो निरंतर सफलता के साथ चला, को प्रदर्शनों की सूची से हटा दिया गया, और पुस्तकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया; उपन्यास "वी" ने "सोवियत राज्य पर एक दुष्ट पैम्फलेट" के रूप में योग्यता प्राप्त की। 1931 में, गोर्की की सहायता से, ज़मायटिन को विदेश जाने की अनुमति मिली, हालाँकि उन्होंने खुद को एक प्रवासी नहीं माना, जो अपनी मातृभूमि में लौटने की उम्मीद कर रहे थे।

ज़मायटिन का उपन्यास "वी" (1990 में हमारे देश में प्रकाशित) एक डायस्टोपिया है, जो संभावित भविष्य में एक चेतावनी उपन्यास है। और साथ ही, यह एक बहुत ही आधुनिक चीज है। उपन्यास हमें साकार सपनों के समाज में ले जाता है, जहां सभी भौतिक समस्याओं का समाधान किया जाता है, गणितीय रूप से सत्यापित खुशी सभी के लिए महसूस की जाती है, और साथ ही, स्वतंत्रता, मानव व्यक्तित्व, स्वतंत्र इच्छा और विचार का अधिकार समाप्त कर दिया जाता है। यह उपन्यास, जैसा कि यह था, कम्युनिस्ट यूटोपिया को साकार करने की संभावना में, अक्टूबर 1917 के बाद के पहले वर्षों में व्यापक विश्वास की प्रतिक्रिया है। ज़मायतीन ने कई शानदार कहानियाँ बनाईं, त्रासदी "अत्तिला" - जीर्ण-शीर्ण पर बर्बर लोगों के आक्रमण के बारे में रोम,और ऐतिहासिक रूप से प्रामाणिक कहानी, शैली में कलाप्रवीण व्यक्ति, ईश्वर का संकट (रोम को नष्ट करने के बारे में)।

विशेष रूप से रूसी प्रवासी के लेखकों में नाम है व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोवा(1899-1977)। उन्होंने न केवल दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की, बल्कि रूसी और अंग्रेजी बोलने वाले बौद्धिक जनता के लिए समान रूप से "अपना" बन गए। उन्होंने रूसी में आठ उपन्यास लिखे: "माशेंका" (1926 में प्रकाशित), "लुज़िन्स डिफेंस", "इनविटेशन टू एक्ज़ीक्यूशन", आदि - और आठ उपन्यास - अंग्रेजी में: "द ट्रू लाइफ ऑफ़ सेबेस्टियन नाइट" (1939), द उपन्यास "लोलिता", जिसने बहुत शोर किया, आदि।

नाबोकोव का गद्य बौद्धिक रूप से अतिसंतृप्त, शैलीगत अतिरेक है, जैसा कि कुछ साहित्यिक आलोचकों का मानना ​​​​है, कई देशों में बहुत रुचि है। हमारे देश में उनके कार्यों का प्रकाशन, जो पेरेस्त्रोइका की अवधि के दौरान शुरू हुआ, पढ़ने वाले लोगों को बहुत संतुष्टि मिली। वी.वी. नाबोकोव ने पुश्किनियनवाद में एक गंभीर योगदान दिया। 1964 में, उन्होंने पुश्किन के उपन्यास के गद्य अनुवाद के साथ "यूजीन वनगिन" पर 4-खंड की टिप्पणी प्रकाशित की।

; प्रथम-तरंग उत्प्रवासी लेखकों की सूची और उनके कार्यों को बहुत लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है। अब यह विशाल आध्यात्मिक संपदा धीरे-धीरे हमारे पास लौट रही है। हाल के वर्षों में, हमारे देश में जिन कार्यों का उल्लेख किया गया है और जिनका नाम नहीं है, उनमें से कई हमारे देश में प्रकाशित हुई हैं। अब, ऐसा लगता है, अब ऐसे लोग नहीं हैं जो इस बात से इनकार करेंगे कि रूसी प्रवासी का साहित्य रूसी संस्कृति की सबसे समृद्ध परत है। और उसकी जड़ों में, और भूखंडों में, उसकी सारी आत्मा में, वह उसी में है सबसे अच्छा कामअत्यधिक रूसी क्लासिक्स की महान परंपराओं को आगे बढ़ाया। कई मायनों में, यह साहित्य पुरानी यादों पर "खिलाता है"। यही उसकी ताकत और कमजोरी है। मजबूत पक्ष मुख्य रूप से यह है कि उन्होंने पूर्व-क्रांतिकारी रूस की सामग्री के आधार पर कविता और गद्य के उत्कृष्ट उदाहरण दिए। कमजोरी - मातृभूमि में हुई उन वास्तविक प्रक्रियाओं से इसका अलगाव - इस तथ्य के लिए बर्बाद कर दिया कि रूसी प्रवासी के साहित्य का कोई भविष्य नहीं था, प्रवासियों के वंशजों द्वारा जारी नहीं रखा जा सकता था। लेकिन उसका भविष्य अलग हो गया - प्रवास की नई लहरें विदेशों में रूसी लेखकों की श्रेणी में शामिल हो गईं।

रूसी प्रवासी के साहित्य में कई प्रमुख और बड़े नाम उत्प्रवास की तीसरी लहर द्वारा अंकित किए गए थे। यह, एक नियम के रूप में, स्वैच्छिक उत्प्रवास नहीं था। लेखक, कलाकार, जो मौलिक मानवाधिकारों के उल्लंघन और रचनात्मकता की स्वतंत्रता को स्वीकार नहीं करने का साहस रखते थे, उन्हें अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था या व्यवस्थित उत्पीड़न, उत्पीड़न, धमकियों के माध्यम से अपनी सीमाओं से बाहर निकाल दिया गया था।

सिकंदर इस व्यापक सूची में सही प्रमुख हैं। इसेविच सोल्झेनित्सिन।

सोल्झेनित्सिन ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर मार्च किया, उन्हें आदेश और पदक दिए गए। युद्ध के अंत में, उन्हें "मातृभूमि के गद्दार" (निंदा के अनुसार, उनके साहित्यिक कार्यों के लिए) के रूप में गिरफ्तार किया गया था। दस साल से अधिक - जेल, शिविर, निर्वासन और 1957 में पहला पुनर्वास। एक घातक बीमारी - कैंसर - और एक चमत्कारी इलाज। ख्रुश्चेव "पिघलना" के दौरान व्यापक प्रसिद्धि और ठहराव के वर्षों के दौरान मौन।

सोलजेनित्सिन का साहित्यिक भाग्य 1962 में "न्यू वर्ल्ड" पत्रिका में "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" कहानी के प्रकाशन द्वारा खोला गया था, जिसे तब ए.टी. टवार्डोव्स्की। यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि यह कहानी 60 के दशक के साहित्यिक और सामाजिक उत्थान का शिखर बनी। उन्होंने लेखक को प्रसिद्धि दिलाई। (कहानी को लेनिन पुरस्कार के लिए पत्रिका द्वारा नामांकित किया गया था, लेकिन समय बदल रहा था, "पिघलना" समाप्त हो रहा था, और अब किसी पुरस्कार की कोई बात नहीं हो सकती थी।) उसी समय, सोल्झेनित्सिन की कई कहानियाँ प्रकाशित हुईं , और सबसे बढ़कर, मैत्रियोना का डावर। हमारे समय के उत्कृष्ट और सबसे ईमानदार लेखकों में से एक के अनुसार - विक्टर एस्टाफ़िएव - " मैट्रेनिन यार्ड"एक वास्तविक रहस्योद्घाटन और हमारे साहित्य की एक पूरी दिशा का प्रारंभिक बिंदु बन गया -" गांव के लोगों "के लेखक।

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी का महान महत्व केवल यह नहीं है कि इसने साहित्य में शिविर का विषय खोला। सोल्झेनित्सिन ने एक सामान्य व्यक्ति की पीड़ा को दिखाया, जो उस समय के कई नेताओं और आंकड़ों की तुलना में नैतिक रूप से शुद्ध और उच्च है, जिन्हें अब पीड़ितों और पीड़ित नायकों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इवान डेनिसोविच वास्तव में एक रूसी व्यक्ति है, जैसे पुश्किन के स्टेशनमास्टर, हमारे समय के नायक में मैक्सिम मैक्सिमिच, तुर्गनेव के एक हंटर के नोट्स में पुरुष और महिलाएं, टॉल्स्टॉय के किसान, दोस्तोवस्की के गरीब लोग।

1970 में सोल्झेनित्सिन को साहित्य का नोबेल पुरस्कार दिया गया। और उनकी मातृभूमि में, लेखक का उत्पीड़न शुरू हुआ और अधिक से अधिक तेज हो गया। प्रेस "श्रमिकों के पत्र", लेखकों, वैज्ञानिकों को प्रकाशित करता है, जिसके तहत हस्ताक्षर और कई पुरस्कार विजेता साहित्य और कला के आदरणीय आंकड़े हैं। "साहित्यिक व्लासोवाइट" अभी तक ऐसे पत्रों की सबसे मजबूत अभिव्यक्ति नहीं है।

फरवरी "1974 में, पश्चिम में द गुलाग द्वीपसमूह पुस्तक के प्रकाशन के बाद, और जब सोलजेनित्सिन के देश को उत्पीड़न से "जीवित" करना संभव नहीं था, तो उसे जब्त कर लिया गया, एक विमान में धकेल दिया गया और उसे सोवियत से वंचित करते हुए जर्मनी ले जाया गया। नागरिकता। कई वर्षों तक लेखक संयुक्त राज्य अमेरिका में, वरमोंट राज्य में रहे और काम किया।

सोल्झेनित्सिन रूसी साहित्य की एक घटना है, जो एक विश्व स्तरीय कलाकार है। वी। एस्टाफिएव, प्रशंसा के साथ कंजूस, कहते हैं कि द गुलाग द्वीपसमूह और द रेड व्हील की रिहाई के साथ, हमारे समय का सबसे बड़ा लेखक, आत्मा का एक तपस्वी, सोवियत पाठक के सामने आता है।

1991 के अंत में, सोल्झेनित्सिन को समर्पित एक अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी नेपल्स में हुई। इसे खोलते हुए, प्रोफेसर विटोरियो स्ट्रेड ने नोट किया कि सोल्झेनित्सिन सिर्फ एक लेखक से ज्यादा था। द गुलाग आर्किपेलागो और द रेड व्हील जैसे कार्यों में, वह न केवल एक उत्कृष्ट लेखक के रूप में कार्य करता है, बल्कि एक गहरे शोधकर्ता-इतिहासकार के रूप में भी काम करता है, जो रूसी अतीत में बुराई की जड़ों की तलाश में है जिसने अपनी मातृभूमि को गिरावट और उजाड़ दिया। अपने समय की ऐतिहासिक प्रक्रियाओं की जटिलता को समझने में, उन्होंने एक ऐसा योगदान दिया जो उनके किसी भी समकालीन के योगदान से अधिक था। उनकी भव्य पत्रकारिता गतिविधि रूस और दुनिया के भविष्य की समस्याओं के लिए समर्पित है।

अतीत और भविष्य पर सोल्झेनित्सिन के विचारों में सब कुछ निर्विवाद नहीं है। वह उस थीसिस की आलोचना करता है जो अक्टूबर से पहले और बाद में रूस के बीच निरंतरता की पुष्टि करती है, लेकिन उसका विरोध, जो इन दो अवधियों के बीच निरंतरता को नकारता है, निर्विवाद नहीं है। रूस बाहरी सांस्कृतिक और राजनीतिक हस्तक्षेप का एक समझ से बाहर शिकार के रूप में प्रकट होता है। यह धारणा उठती है कि बोल्शेविक क्रांति को शैतानी व्यक्तित्वों की गतिविधियों से संभव बनाया गया था, जिसे "ज़्यूरिख में लेनिन" नामक एपिसोड में स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया था। सवाल उठाता है और कुछ पौराणिक नए रास्ते की खोज करता है, पूंजीवादी नहीं (पश्चिमी। उनके द्वारा पश्चिम की आलोचना, काफी उचित, उन पर पश्चिम-विरोधी का आरोप लगाया जाता है) और कम्युनिस्ट नहीं। अतीत में, न केवल रूस में, बल्कि इस तरह के रास्ते की तलाश में बहुत प्रयास किए गए थे। इन समस्याओं पर सोल्झेनित्सिन के विचारों में ईसाई समाजवाद के यूटोपियन तत्व शामिल हैं।

आधुनिक दुनिया में कलाकार की भूमिका, स्थान, कर्तव्य पर सोल्झेनित्सिन के विचार दिलचस्प और महत्वपूर्ण हैं। उन्होंने अपने नोबेल व्याख्यान में एक विशद प्रतिबिंब पाया।

नोबेल व्याख्यान में, सोल्झेनित्सिन ने कला की महान शक्ति और रहस्य की बात की, साहित्य को लोगों की जीवित स्मृति के रूप में, रूसी साहित्य की त्रासदी के बारे में बताया। "बोल्ड राष्ट्रीय साहित्य वहां (गुलाग में) बना रहा, न केवल एक ताबूत के बिना, बल्कि अंडरवियर के बिना भी दफनाया गया। नग्न, उसके पैर की अंगुली पर एक टैग के साथ। रूसी साहित्य एक पल के लिए भी नहीं रुका! - और बगल से रेगिस्तान जैसा लग रहा था। जहां एक अनुकूल जंगल उग सकता था, सभी कटाई के बाद, दो या तीन बेतरतीब ढंग से बायपास किए गए पेड़ रह गए। व्याख्यान दुनिया भर के लेखकों से अपील के साथ समाप्त होता है: "सत्य का एक शब्द पूरी दुनिया को खींच लेगा।" सोल्झेनित्सिन ने अपने पूरे जीवन और कार्य में खुद को उस मौलिक सिद्धांत द्वारा निर्देशित किया है जिसे उन्होंने बनाया और प्रसिद्ध हुआ - "झूठ से नहीं जीने के लिए।"

उत्प्रवास की तीसरी लहर से साहित्य में नोबेल पुरस्कार का एक और विजेता कवि है जोसेफ अलेक्जेंड्रोविच ब्रोडस्की (1940- 1998).

हमारे देश में उनका काम आम जनता के लिए अज्ञात था, लेकिन वे बुद्धिजीवियों के हलकों में जाने जाते थे। उनकी कविताएँ प्रकाशित नहीं हुईं। कवि को "परजीवीवाद" का दोषी ठहराया गया था और उत्तर में निर्वासित कर दिया गया था, और 1972 में उन्हें यूएसएसआर से निष्कासित कर दिया गया था। उत्पीड़न की अवधि के दौरान, जब निष्कासन का खतरा था, उनके एक मित्र, लेखक वी। मरमज़िन ने कवि की मदद करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने यहां जो कुछ लिखा था और जो उसके दोस्तों के पास था, एकत्र किया। यह टाइप किए गए पाठ के पांच खंड निकला, जिसे उसने समिजदत को सौंप दिया, जिसके लिए उसे गिरफ्तार कर लिया गया और परिवीक्षा पर 5 साल की जेल की सजा सुनाई गई। मारमज़िन ने यूएसएसआर छोड़ दिया, पेरिस में रहता है, जहां उनकी कई रचनाएँ प्रकाशित हुईं (कहानी "इवान पेट्रोविच की शादी की कहानी" और काफ्का, प्लैटोनोव की परंपरा में कई अन्य, बेतुका साहित्य: "दोनों का गोरा" रंग", "पहले से मजेदार", "खींचना" और आदि)। 90 के दशक के उत्तरार्ध में आई। ब्रोडस्की के कार्यों के लिए। सात खंडों में उनकी रचनाओं का प्रकाशन। कवि को समर्पित कई रचनाएँ सामने आईं: एल। बैटकिन की किताबें "द थर्टी-थर्ड लेटर", एन। स्ट्रिज़ेवस्काया "ऑन द पोएट्री ऑफ़ जोसेफ ब्रोडस्की", वी। पोलुखिना द्वारा साक्षात्कार का एक संग्रह "ब्रोडस्की थ्रू द आईज़ ऑफ़ द आइज़ ऑफ़ समकालीनों" को पुनर्प्रकाशित किया गया था, और 1998 में एल लोसेव और पी। वेइल द्वारा संकलित एक और पुस्तक - "जोसेफ ब्रोडस्की: वर्क्स एंड डेज़"।

प्रसिद्ध, प्रतिभाशाली लेखक का भाग्य नाटकीय है - विक्टर प्लैटोनोविच नेक्रासोवदेशभक्ति युद्ध के बारे में सबसे सच्ची किताबों में से एक के लेखक - कहानी "इन द ट्रेंच्स ऑफ स्टेलिनग्राद" (जिसके लिए उन्हें स्टालिन पुरस्कार मिला), उपन्यास "इन हिज नेटिव सिटी" और अन्य। दुनिया "शानदार निबंध" पर समुद्र के दोनों किनारों ”, कैसे उत्पीड़न, अपार्टमेंट में खोज, निरोध, प्रकाशित करने से इनकार, आदि शुरू हुआ और तेज हो गया। नेक्रासोव को विदेश जाने के लिए मजबूर किया गया था। वह सोवियत नागरिकता से वंचित था। वह पेरिस में रहते थे, उन्होंने "महाद्वीप" पत्रिका में सहयोग किया, जहाँ उन्होंने कई चीजें प्रकाशित कीं। वह अपने प्रवास को लेकर बहुत चिंतित था। सितंबर 1987 में पेरिस के एक अस्पताल में उनका निधन हो गया। वही दुखद भाग्य प्रतिभाशाली कवि-गायक अलेक्जेंडर गैलिच को मिला, जिसे देश छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा और पेरिस में भी उसकी मृत्यु हो गई।

दूसरा प्रतिभाशाली लेखक -वसीली अक्सेनोव, रचनात्मक नियतिजो अच्छी शुरुआत करता दिख रहा था। 1959 से, वह पाठक की प्रशंसा जीतते हुए अपनी कहानियों, उपन्यासों, उपन्यासों को सफलतापूर्वक प्रकाशित कर रहे हैं। लोकप्रियता ने "सहयोगियों" (और उस पर आधारित एक ही नाम की फिल्म) कहानी को ईमानदारी से सोवियत युवाओं के जीवन और सोच का वर्णन किया। 1965 के बाद से, अक्षोनोव ​​ने आधुनिक विश्व साहित्य में आम तौर पर विचित्र, गैरबराबरी और अवास्तविकता के रूपों की ओर रुख किया। यह उनके कार्यों में परिलक्षित होता था "यह एक दया है कि आप हमारे साथ नहीं थे" (1965), "ओवरस्टॉक बैरल" (1968), "माई दादा-स्मारक" (1972), "एक शैली की खोज" (1978)। 1978 में, अक्सेनोव मेट्रोपोल पंचांग के निर्माण के आरंभकर्ताओं में से एक था, जिसे सेंसरशिप की अनुमति के बिना प्रकाशित किया गया था (शुरू में आठ प्रतियों में)। अधिकारियों का उत्पीड़न शुरू हुआ। 1980 में अक्सेनोव विदेश चला गया और वाशिंगटन में रहने लगा। नियमित रूप से मुद्रित। 1980 में, उनका उपन्यास "द बर्न" प्रकाशित हुआ (अब यह हमारे देश में भी प्रकाशित हुआ है), एंटी-यूटोपिया "क्रीमिया आइलैंड", जो कई देशों में व्यापक रूप से जाना जाने लगा। 1989 में उन्होंने अंग्रेजी में "एग योक" उपन्यास समाप्त किया।

जैसे जाने-माने लेखकों को निष्कासित या छोड़ने के लिए मजबूर किया गया व्लादिमीर वोनोविच -उपाख्यान उपन्यास "लाइफ एंड" के लेखक असाधारण साहसिकसैनिक इवान चोंकिन", मूल रूप से विदेश में प्रकाशित हुआ (हमने 1988 के लिए "यूथ" नंबर 12 और 1989 के लिए नंबर 1-2 पत्रिका में प्रकाशित किया)। उनके कई काम विदेशों में प्रकाशित हुए, विशेष रूप से, उपन्यास "मॉस्को, 2042" "- एक डायस्टोपियन उपन्यास, एक चेतावनी उपन्यास जो सोवियत संघ के अंधकारमय भविष्य को दर्शाता है जो पेरेस्त्रोइका के विफल होने पर इसका इंतजार करता है। जॉर्जी व्लादिमोव, "फेथफुल रुस्लान" के लेखक, महान साहित्यिक आलोचक और लेखक लेव कोपेलेव, दार्शनिक और लेखक अलेक्जेंडर ज़िनोविएव, शानदार व्यंग्य "यॉविंग हाइट्स" और "होमो सोवेटिकस" के लेखक, को विदेश में रहने और काम करने के लिए मजबूर किया गया था। .

उत्प्रवास की तीसरी लहर के साहित्य का प्रतिनिधित्व ऊपर वर्णित और दुनिया में व्यापक रूप से ज्ञात लोगों के अलावा, कई नामों से भी किया जाता है जो हमारे लिए लगभग या पूरी तरह से अज्ञात थे। केवल 1991 के अंत में विदेश में रूसी "द थर्ड वेव" का संकलन प्रकाशित हुआ, जो उनमें से कुछ का एक निश्चित विचार देता है। ये हैं एस। डोलावाटोव, एफ। बर्मन, वी। मैटलिन, यू। ममलेव, एस। यूरिएनन, के। कोस्टिंस्की, ओ। कुस्तरेव, ई। लिमोनोव, आई। रतुशिंस्काया, साशा सोकोलोव और अन्य। बेशक, यह मुश्किल है उन्हें अलग-अलग, एक नियम के रूप में, संकलनों में रखे गए छोटे कार्यों पर आंकें। ये पहले क्रम के मूल्य नहीं हो सकते हैं, लेकिन लेखक जो "खुद को घोषित" करने की कोशिश कर रहे हैं।

रूसी प्रवासी का साहित्य रूसी साहित्य की एक शाखा है जो 1917 के बोल्शेविक तख्तापलट के बाद उत्पन्न हुई थी। रूसी प्रवासी साहित्य की तीन अवधि या तीन तरंगें हैं। पहली लहर - 1918 से द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत तक, पेरिस पर कब्जा - बड़े पैमाने पर था। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में दूसरी लहर उठी (I. Elagin, D. Klenovsky, L. Rzhevsky, N. Morshen, B. Phillipov)। तीसरी लहर ख्रुश्चेव के "पिघलना" के बाद शुरू हुई और रूस के सबसे बड़े लेखकों (ए। सोलजेनित्सिन, आई। ब्रोडस्की, एस। डोलावाटोव) को बाहर लाया। सबसे बड़ा सांस्कृतिक और साहित्यिक महत्व रूसी प्रवास की पहली लहर के लेखकों का काम है।

उत्प्रवास की पहली लहर (1918-1940)

निर्वासन में रूसी साहित्य की स्थिति। "विदेश में रूसी" की अवधारणा अक्टूबर क्रांति के बाद उठी और आकार ली, जब शरणार्थियों ने रूस को सामूहिक रूप से छोड़ना शुरू कर दिया। ज़ारिस्ट रूस में भी उत्प्रवास मौजूद था (इस प्रकार, आंद्रेई कुर्बस्की, जो 16 वीं शताब्दी में रहते थे, उन्हें पहला रूसी प्रवासी लेखक माना जाता है), लेकिन उनके पास इतने बड़े पैमाने पर चरित्र नहीं था। 1917 के बाद लगभग 2 मिलियन लोगों ने रूस छोड़ दिया। फैलाव के केंद्रों में - बर्लिन, पेरिस, हार्बिन - "रूस इन मिनिएचर" का गठन किया गया, जिसने रूसी समाज की सभी विशेषताओं को बरकरार रखा।

रूसी समाचार पत्र और पत्रिकाएँ विदेशों में प्रकाशित हुईं, स्कूल और विश्वविद्यालय खोले गए, और रूसी रूढ़िवादी चर्च सक्रिय था। लेकिन, रूसी पूर्व-क्रांतिकारी समाज की सभी विशेषताओं के उत्प्रवास की पहली लहर के संरक्षण के बावजूद, शरणार्थियों की स्थिति दुखद थी: अतीत में - परिवार, मातृभूमि, सामाजिक स्थिति का नुकसान, जीवन का एक तरीका जो ढह गया विस्मरण, वर्तमान में - एक विदेशी वास्तविकता के अभ्यस्त होने के लिए एक क्रूर आवश्यकता। शीघ्र वापसी की आशा सच नहीं हुई, 1920 के दशक के मध्य तक यह स्पष्ट हो गया कि रूस को वापस नहीं किया जा सकता है और रूस को वापस नहीं किया जा सकता है। पुरानी यादों का दर्द कठिन शारीरिक श्रम, रोजमर्रा की अव्यवस्था की आवश्यकता के साथ था: अधिकांश प्रवासियों को रेनॉल्ट कारखानों में भर्ती होने के लिए मजबूर किया गया था या, जिसे अधिक विशेषाधिकार प्राप्त माना जाता था, एक टैक्सी चालक के पेशे में महारत हासिल करने के लिए।

रूस ने रूसी बुद्धिजीवियों का फूल छोड़ दिया। आधे से अधिक दार्शनिकों, लेखकों, कलाकारों को देश से निकाल दिया गया या जीवन भर के लिए विस्थापित कर दिया गया। धार्मिक दार्शनिक एन। बर्डेव, एस। बुल्गाकोव, एन। लोस्की, एल। शेस्तोव, एल। कारसाविन ने खुद को अपनी मातृभूमि के बाहर पाया। एफ। चालियापिन, आई। रेपिन, के। कोरोविन, प्रसिद्ध अभिनेता एम। चेखव और आई। मोजुखिन, बैले स्टार अन्ना पावलोवा, वत्सलाव निजिंस्की, संगीतकार एस। राखमनिनोव और आई। स्ट्राविंस्की प्रवासी बन गए।

प्रसिद्ध लेखकों में से: इव। बुनिन, इव। श्मेलेव, ए। एवरचेंको, के। बालमोंट, जेड। गिपियस, डॉन अमिनैडो, बी। जैतसेव, ए। कुप्रिन, ए। रेमीज़ोव, आई। सेवरीनिन, ए। टॉल्स्टॉय, टेफी, आई। शमेलेव, साशा चेर्नी। युवा लेखक भी विदेश गए: एम। स्वेतेवा, एम। एल्डानोव, जी। एडमोविच, जी। इवानोव, वी। खोडासेविच। रूसी साहित्य, जिसने क्रांति और गृहयुद्ध की घटनाओं का जवाब दिया, जीवन के पूर्व-क्रांतिकारी तरीके का चित्रण किया, जो गुमनामी में ढह गया था, उत्प्रवास में राष्ट्र के आध्यात्मिक गढ़ों में से एक बन गया। रूसी प्रवास का राष्ट्रीय अवकाश पुश्किन का जन्मदिन था।

उसी समय, उत्प्रवास में, साहित्य को प्रतिकूल परिस्थितियों में रखा गया था: पाठकों की अनुपस्थिति, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नींव का पतन, बेघर होना, अधिकांश लेखकों की आवश्यकता रूसी संस्कृति की ताकत को कमजोर करने के लिए बाध्य थी। लेकिन ऐसा नहीं हुआ: 1927 में, रूसी विदेशी साहित्य फलने-फूलने लगा, रूसी में महान पुस्तकें लिखी गईं। 1930 में, बुनिन ने लिखा: "मेरी राय में, पिछले एक दशक में कोई गिरावट नहीं आई है। विदेशी और "सोवियत" दोनों प्रमुख लेखकों में से किसी ने भी अपनी प्रतिभा नहीं खोई है, इसके विपरीत, लगभग सभी बढ़े हैं मजबूत और विकसित इसके अलावा, यहां, विदेशों में, कई नई प्रतिभाएं सामने आई हैं, उनके कलात्मक गुणों में निर्विवाद और उन पर आधुनिकता के प्रभाव के मामले में बहुत दिलचस्प है।

अपने प्रियजनों, अपनी मातृभूमि, जीवन में किसी भी समर्थन, कहीं भी समर्थन, रूस से निर्वासितों को रचनात्मक स्वतंत्रता के अधिकार के बदले में प्राप्त करने के बाद - अधिनायकवादी शासन, राजनीतिक सेंसरशिप की परवाह किए बिना जो बनाया गया था उसे बोलने, लिखने, प्रकाशित करने का अवसर। हालांकि, इसने साहित्यिक प्रक्रिया को वैचारिक विवादों में कम नहीं किया। प्रवासी साहित्य का वातावरण आतंक से बचने वाले लेखकों की जवाबदेही की राजनीतिक या नागरिक कमी से नहीं, बल्कि स्वतंत्र रचनात्मक गतिविधियों की विविधता से निर्धारित होता था।

नई असामान्य परिस्थितियों में ("यहां न तो जीवन जीने का तत्व है, न ही एक जीवित भाषा का महासागर है जो एक कलाकार के काम को खिलाता है," बी। जैतसेव ने परिभाषित किया), लेखकों ने न केवल राजनीतिक, बल्कि आंतरिक स्वतंत्रता, रचनात्मक भी बनाए रखा प्रवासी अस्तित्व की कड़वी वास्तविकताओं के विरोध में धन।

निर्वासन में रूसी साहित्य का विकास अलग-अलग दिशाओं में हुआ: पुरानी पीढ़ी के लेखकों ने "वाचाओं के संरक्षण" की स्थिति को स्वीकार किया, प्रवास के दुखद अनुभव के आंतरिक मूल्य को युवा पीढ़ी (जी। इवानोव की कविता) द्वारा पहचाना गया था। , "पेरिसियन नोट"), पश्चिमी परंपरा की ओर उन्मुख लेखक दिखाई दिए (वी। नाबोकोव, जी। गज़दानोव)। "हम निर्वासन में नहीं हैं, हम संदेशों में हैं," डी। मेरेज़कोवस्की ने "वरिष्ठों" की "मैसेनिक" स्थिति तैयार की। "इस बात से अवगत रहें कि रूस में या प्रवास में, बर्लिन या मोंटपर्नासे में, मानव जीवन जारी है, एक बड़े अक्षर के साथ जीवन, पश्चिमी तरीके से, इसके लिए ईमानदारी से सम्मान के साथ, सभी सामग्री के फोकस के रूप में, सामान्य रूप से जीवन की सभी गहराई :" , - युवा पीढ़ी के लेखक बी। पोपलेव्स्की के लिए लेखक का ऐसा कार्य था। "क्या मैं आपको एक बार फिर याद दिला दूं कि संस्कृति और कला गतिशील अवधारणाएं हैं," जी. गज़दानोव ने उदासीन परंपरा पर सवाल उठाया।

अप्रवासी लेखकों की पुरानी पीढ़ी। "उस वास्तव में मूल्यवान चीज को रखने की इच्छा जिसने अतीत को आध्यात्मिक बनाया" (जी। एडमोविच) पुरानी पीढ़ी के लेखकों के काम के केंद्र में है, जो साहित्य में प्रवेश करने और पूर्व-क्रांतिकारी रूस में खुद के लिए एक नाम बनाने में कामयाब रहे। .

लेखकों की पुरानी पीढ़ी में शामिल हैं: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Remizov, A. Kuprina, Z. Gippius, D. Merezhkovsky, M. Osorgin। "वरिष्ठ" का साहित्य मुख्य रूप से गद्य द्वारा दर्शाया गया है। निर्वासन में, पुरानी पीढ़ी के गद्य लेखकों ने महान पुस्तकों का निर्माण किया: "द लाइफ ऑफ आर्सेनिएव" (नोबेल पुरस्कार 1933), इव। बुनिन द्वारा "डार्क एलीज़"; "सन ऑफ द डेड", "ग्रीष्म ऑफ द लॉर्ड", "इव। श्मेलेव की प्रार्थना"; "सिवत्सेव व्रज़ेक" एम। ओसोर्गिना; बी ज़ैतसेव द्वारा "जर्नी ऑफ़ ग्लीब", "रेवरेंड सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़"; डी. मेरेज़कोवस्की द्वारा "यीशु अज्ञात"। ए। कुप्रिन ने दो उपन्यास "द डोम ऑफ सेंट आइजैक ऑफ डालमेटिया एंड जंकर", "व्हील ऑफ टाइम" कहानी प्रकाशित की। एक महत्वपूर्ण साहित्यिक घटना जेड गिपियस द्वारा संस्मरणों की पुस्तक "लिविंग फेसेस" की उपस्थिति है।

रूस में जिन कवियों का काम विकसित हुआ है, उनमें आई। सेवरीनिन, एस। चेर्नी, डी। बर्लियुक, के। बालमोंट, जेड। गिपियस, व्याच। इवानोव विदेश चले गए। उन्होंने निर्वासन में रूसी कविता के इतिहास में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया, युवा कवियों को हथेली खो दिया - जी। इवानोव, जी। एडमोविच, वी। खोडासेविच, एम। स्वेतेवा, बी। पोपलाव्स्की, ए। स्टीगर और अन्य।
पुरानी पीढ़ी के साहित्य का मुख्य उद्देश्य खोई हुई मातृभूमि की उदासीन स्मृति का मूल भाव था। निर्वासन की त्रासदी का रूसी संस्कृति की विशाल विरासत, पौराणिक और काव्यात्मक अतीत द्वारा विरोध किया गया था। पुरानी पीढ़ी के गद्य लेखकों द्वारा अक्सर संबोधित किए जाने वाले विषय पूर्वव्यापी हैं: "शाश्वत रूस" की लालसा, क्रांति की घटनाएं और गृहयुद्ध, ऐतिहासिक अतीत, बचपन और युवाओं की यादें।

लेखकों, संगीतकारों, संतों की आत्मकथाओं की आत्मकथाओं को "अनन्त रूस" के संदर्भ में अर्थ प्राप्त हुआ: इव। बुनिन टॉल्स्टॉय (टॉल्स्टॉय की मुक्ति), एम। स्वेतेवा - पुश्किन (माई पुश्किन) के बारे में लिखते हैं, वी। खोडासेविच - डेरझाविन के बारे में ( डेरझाविन), बी। ज़ैतसेव - ज़ुकोवस्की, तुर्गनेव, चेखव, रेडोनज़ के सर्जियस (उसी नाम की आत्मकथाएँ) के बारे में, एम। त्सेटलिन डीसेम्ब्रिस्ट्स और एक शक्तिशाली गुच्छा के बारे में (डीसमब्रिस्ट्स: एक पीढ़ी का भाग्य, पांच और अन्य)। आत्मकथात्मक पुस्तकें बनाई जा रही हैं जिसमें बचपन और युवावस्था की दुनिया, जो अभी तक बड़ी तबाही से प्रभावित नहीं हुई है, को "दूसरी तरफ से" सुखद, प्रबुद्ध देखा जाता है: Iv. Iv. Bunin (Arseniev का जीवन) एक आत्मकथात्मक पुस्तक लिखता है रूसी लेखक-कुलीन, बी। जैतसेव (ग्लीब की यात्रा) और ए। टॉल्स्टॉय (निकिता का बचपन) "दिनों की उत्पत्ति" की यात्रा पर कब्जा करते हैं। रूसी प्रवासी साहित्य की एक विशेष परत उन कार्यों से बनी है जो क्रांति और गृहयुद्ध की दुखद घटनाओं का आकलन करते हैं।

गृहयुद्ध और क्रांति की घटनाएं सपनों, दृष्टि से जुड़ी हुई हैं जो लोगों की चेतना में गहराई तक ले जाती हैं, ए। रेमीज़ोव की किताबों में रूसी भावना "बवंडर रूस", "संगीत शिक्षक", "दुख की आग के माध्यम से"। iv. बुनिन की डायरी "शापित दिन" शोकपूर्ण आरोपों से भरी हैं। एम। ओसोर्गिन का उपन्यास "सिवत्सेव व्रज़ेक" क्रांति के दौरान युद्ध और पूर्व-युद्ध के वर्षों में मास्को के जीवन को दर्शाता है। Iv.Shmelev क्रीमिया में लाल आतंक के बारे में एक दुखद कथा बनाता है - महाकाव्य "द सन ऑफ द डेड", जिसे टी। मान ने "काव्य प्रतिभा में डूबे हुए युग का एक दुःस्वप्न दस्तावेज" कहा। आर. गुल का आइस कैंपेन, ई. चिरिकोव का "द बीस्ट फ्रॉम द एबिस", एम. एल्डानोव के ऐतिहासिक उपन्यास (की, एस्केप, केव), तीन-खंड रासपुतिन वी। नाज़िविन, जो पुरानी पीढ़ी के लेखकों में शामिल हुए, समर्पित हैं क्रांति के कारणों को समझना।

"कल" और "आज" की तुलना करते हुए, पुरानी पीढ़ी ने पुराने रूस की खोई हुई सांस्कृतिक दुनिया के पक्ष में चुनाव किया, न कि उत्प्रवास की नई वास्तविकता के अभ्यस्त होने की आवश्यकता को पहचानते हुए। इसने "वरिष्ठ" के सौंदर्यवादी रूढ़िवाद को भी निर्धारित किया: "क्या यह टॉल्स्टॉय के नक्शेकदम पर चलना बंद करने का समय है?" बुनिन हैरान था। "हमें किसके नक्शेकदम पर चलना चाहिए?"
निर्वासन में लेखकों की युवा पीढ़ी। एक अलग स्थिति युवा "अनदेखी पीढ़ी" (लेखक की अवधि, साहित्यिक आलोचकवी। वार्शवस्की), एक अलग सामाजिक और आध्यात्मिक वातावरण पर निर्भर, जो निराशाजनक रूप से खो गया था, उसके पुनर्निर्माण से इनकार कर दिया।

"अनदेखी पीढ़ी" में युवा लेखक शामिल थे जिनके पास रूस में एक मजबूत साहित्यिक प्रतिष्ठा बनाने का समय नहीं था: वी। नाबोकोव, जी। गज़दानोव, एम। एल्डानोव, एम। एगेव, बी। पोपलेव्स्की, एन। बर्बेरोवा, ए। स्टीगर, D. Knut , I. Knorring, L. Chervinskaya, V. Smolensky, I. Odoevtseva, N. Otsup, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, Y. Terapiano और अन्य। उनका भाग्य अलग था। वी। नाबोकोव और जी। गज़दानोव ने नाबोकोव के मामले में, यहां तक ​​​​कि विश्व प्रसिद्धि भी, सभी-यूरोपीय जीते हैं। एम। एल्डानोव, जिन्होंने सबसे प्रसिद्ध उत्प्रवासी पत्रिका "मॉडर्न नोट्स" में ऐतिहासिक उपन्यासों को सक्रिय रूप से छापना शुरू किया, "वरिष्ठ" लोगों में शामिल हो गए।

सबसे नाटकीय बी. पोप्लाव्स्की का भाग्य है, जिनकी रहस्यमय परिस्थितियों में मृत्यु हो गई, ए। स्टीगर, आई। नॉररिंग, जिनकी मृत्यु जल्दी हो गई। व्यावहारिक रूप से लेखकों की युवा पीढ़ी में से कोई भी साहित्यिक कार्यों से पैसा नहीं कमा सकता था: जी। गज़दानोव एक टैक्सी ड्राइवर बन गए, डी। नट ने सामान वितरित किया, वाई। टेरापियानो ने एक दवा कंपनी में सेवा की, कई एक पैसा अतिरिक्त पैसे से बच गए। मोंटपर्नासे में छोटे सस्ते कैफे में रहने वाली "अनदेखी पीढ़ी" की स्थिति का वर्णन करते हुए, वी। खोडासेविच ने लिखा: "मोंटपर्नासे की आत्माओं पर हावी होने वाली निराशा अपमान और गरीबी से पोषित और समर्थित है: मोंटपर्नासे की मेज पर लोग बैठते हैं, कई जिनमें से दिन के दौरान भोजन नहीं किया, और शाम को खुद से एक कप कॉफी पूछना मुश्किल लगता है। वे कभी-कभी सुबह तक मोंटपर्नासे में बैठते हैं क्योंकि रात बिताने के लिए कहीं नहीं है। गरीबी रचनात्मकता को विकृत करती है।"

"अनदेखी पीढ़ी" के सामने सबसे तीव्र और नाटकीय कठिनाइयाँ जी। एडमोविच द्वारा बनाई गई "पेरिसियन नोट" की रंगहीन कविता में परिलक्षित हुईं। बी. पोपलेव्स्की (झंडे), एन. ओट्सुप (धूम्रपान में), ए. स्टीगर (यह जीवन, दो बार - चार), एल. चेर्विंस्काया (सन्निकटन) के संग्रह में अत्यंत गोपनीय, आध्यात्मिक और निराशाजनक "पेरिसियन नोट" लगता है। ), वी। स्मोलेंस्की (अकेला), डी। नट (पेरिस नाइट्स), ए। प्रिज्मानोवा (छाया और शरीर), आई। नॉररिंग (अपने बारे में कविताएँ)। यदि पुरानी पीढ़ी उदासीन उद्देश्यों से प्रेरित थी, तो युवा ने रूसी आत्मा के दस्तावेजों को निर्वासन की वास्तविकता का चित्रण करते हुए निर्वासन में छोड़ दिया। "रूसी मोनपर्नो" का जीवन बी। पोपलेव्स्की के उपन्यास "अपोलो बेज़ोब्राज़ोव", "होम फ्रॉम हेवन" में कैद है। एम. आयुव के "अफेयर विद कोकीन" (छद्म नाम एम. लेवी) को भी काफी लोकप्रियता मिली। व्यापक उपयोगघरेलू गद्य ने भी हासिल किया: I. Odoevtseva "एंजेल ऑफ डेथ", "आइसोल्ड", "मिरर", एन। बर्बेरोवा "लास्ट एंड फर्स्ट"। अप्रवासी जीवन से एक उपन्यास।

उत्प्रवासी साहित्य के पहले शोधकर्ता जी। स्ट्रुवे ने लिखा: "शायद रूसी साहित्य के सामान्य खजाने में लेखकों के सबसे मूल्यवान योगदान को गैर-कथा के विभिन्न रूपों - आलोचना, निबंध, दार्शनिक गद्य, उच्च पत्रकारिता के रूप में पहचाना जाना होगा। और संस्मरण गद्य।" लेखकों की युवा पीढ़ी ने संस्मरणों में महत्वपूर्ण योगदान दिया: वी। नाबोकोव "अन्य किनारे", एन। बर्बेरोवा "माई इटालिक्स", वाई। टेरापियानो "मीटिंग्स", वी। वार्शवस्की "द अननोटेड जेनरेशन", वी। यानोवस्की "चैंप्स एलिसियन" फील्ड्स", आई। ओडोएवत्सेवा "नेवा के किनारे", "सीन के किनारे", जी। कुज़नेत्सोवा "ग्रासे डायरी"।

वी। नाबोकोव और जी। गज़दानोव "अनदेखी पीढ़ी" के थे, लेकिन उन्होंने अपने भाग्य को साझा नहीं किया, "रूसी मोनपार्नोस" या उनके निराशाजनक विश्वदृष्टि की बोहेमियन-भिखारी जीवन शैली में महारत हासिल नहीं की। वे "वरिष्ठ" की विशेषता, यादों की पारस्परिक जिम्मेदारी में भाग लिए बिना निराशा, निर्वासित बेचैनी का विकल्प खोजने की इच्छा से एकजुट थे। G. Gazdanov का ध्यान गद्य, तकनीकी रूप से मजाकिया और कलात्मक रूप से सुरुचिपूर्ण, 1920 और 1960 के पेरिस की वास्तविकता को संबोधित किया गया था। गज़दानोव का दृष्टिकोण प्रतिरोध और अस्तित्व के रूप में जीवन के दर्शन पर आधारित है।

पहले, बड़े पैमाने पर आत्मकथात्मक उपन्यास, इवनिंग एट क्लेयर में, गज़दानोव ने पुरानी यादों के विषय में एक अजीबोगरीब मोड़ दिया, जो प्रवासी साहित्य के लिए पारंपरिक था, खोई हुई लालसा को "सुंदर सपने" के वास्तविक अवतार के साथ बदल दिया। "नाइट रोड्स", "द घोस्ट ऑफ अलेक्जेंडर वुल्फ", "द रिटर्न ऑफ द बुद्धा" उपन्यासों में, गज़दानोव ने "अनदेखी पीढ़ी" की शांत निराशा को वीरतावाद के साथ, व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्तियों में विश्वास के साथ जोड़ा। रूपांतरित करने की क्षमता।

वी। नाबोकोव के पहले उपन्यास माशा में रूसी प्रवासी के अनुभव को भी एक अजीबोगरीब तरीके से अपवर्तित किया गया था, जिसमें स्मृति की गहराई की यात्रा, "रमणीय रूप से सटीक रूस" ने नायक को एक सुस्त अस्तित्व की कैद से मुक्त किया। शानदार चरित्र, विजयी नायक जो मुश्किल में जीते, और कभी-कभी नाटकीय, जीवन स्थितियां, नाबोकोव ने अपने उपन्यासों "निष्पादन के लिए निमंत्रण", "उपहार", "नरक", "करतब" में दर्शाया है। जीवन की नाटकीय और दयनीय परिस्थितियों पर चेतना की विजय - यह नाबोकोव के काम का मार्ग है, जो खेल सिद्धांत और घोषणात्मक सौंदर्यवाद के पीछे छिपा है। निर्वासन में, नाबोकोव भी बनाता है: लघु कथाओं का संग्रह "स्प्रिंग इन फियाल्टा", विश्व बेस्टसेलर "लोलिता", उपन्यास "डेस्पायर", "कैमरा ऑब्स्कुरा", "किंग, लेडी, नेव", "लुक एट द हार्लेक्विन" , "पिनिन", "पीली लौ" आदि।

"पुराने" और "छोटे" के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति में कवि थे जिन्होंने क्रांति से पहले अपना पहला संग्रह प्रकाशित किया और रूस में खुद को काफी आत्मविश्वास से घोषित किया: वी। खोडासेविच, जी। इवानोव, एम। स्वेतेवा, जी। एडमोविच। प्रवासी कविता में वे अलग खड़े हैं। निर्वासन में एम। स्वेतेवा एक रचनात्मक टेक-ऑफ का अनुभव कर रहे हैं, कविता की शैली, "स्मारकीय" कविता को संदर्भित करता है। चेक गणराज्य में, और फिर फ्रांस में, उसने लिखा: "द ज़ार मेडेन", "द पोएम ऑफ़ द माउंटेन", "द पोएम ऑफ़ द एंड", "द पोएम ऑफ़ द एयर", "द पाइड पाइपर", " सीढ़ी", "नया साल", "कमरे में प्रयास"।

वी। खोडासेविच ने अपने शीर्ष संग्रह "हेवी लियर", "यूरोपियन नाइट" को निर्वासन में प्रकाशित किया, "चौराहे" समूह में एकजुट युवा कवियों का संरक्षक बन गया। जी। इवानोव, प्रारंभिक संग्रह की लपट से बच गए, उत्प्रवास के पहले कवि का दर्जा प्राप्त करते हैं, रूसी कविता के स्वर्ण कोष में शामिल कविता पुस्तकें प्रकाशित करते हैं: "कविताएं", "समानता के बिना चित्र", "मरणोपरांत डायरी"। उत्प्रवास की साहित्यिक विरासत में एक विशेष स्थान पर जी। इवानोव के अर्ध-संस्मरण "पीटर्सबर्ग विंटर्स", "चाइनीज शैडो", उनकी कुख्यात गद्य कविता "द डेके ऑफ द एटम" का कब्जा है। जी। एडमोविच ने कार्यक्रम संग्रह "एकता" प्रकाशित किया, प्रसिद्ध किताबनिबंध "टिप्पणी"।

बिखराव केंद्र। रूसी प्रवास के फैलाव के मुख्य केंद्र कॉन्स्टेंटिनोपल, सोफिया, प्राग, बर्लिन, पेरिस, हार्बिन थे। पहली शरणस्थली कॉन्स्टेंटिनोपल थी - 1920 के दशक की शुरुआत में रूसी संस्कृति का केंद्र। यहां रूसी व्हाइट गार्ड थे जो क्रीमिया से रैंगल के साथ भाग गए थे, जो तब पूरे यूरोप में फैल गए थे। कॉन्स्टेंटिनोपल में, साप्ताहिक "ज़र्नित्सा" कई महीनों तक प्रकाशित हुआ था, और ए। वर्टिंस्की ने बात की थी। सोफिया में एक महत्वपूर्ण रूसी उपनिवेश भी पैदा हुआ, जहां पत्रिका रस्काया माइस्ल प्रकाशित हुई थी। 1920 के दशक की शुरुआत में, बर्लिन रूसी प्रवास की साहित्यिक राजधानी बन गया। हिटलर के सत्ता में आने से पहले बर्लिन में रूसी प्रवासी 150,000 लोग थे।

1918 से 1928 तक, 188 रूसी प्रकाशन घर बर्लिन में पंजीकृत थे, रूसी क्लासिक्स बड़ी संख्या में मुद्रित किए गए थे - पुश्किन, टॉल्स्टॉय, समकालीन लेखकों द्वारा काम करता है - इव। बुनिन, ए। रेमीज़ोव, एन। बर्बेरोवा, एम। स्वेतेवा, हाउस ऑफ़ द हाउस कला को बहाल किया गया था (की समानता में), लेखकों, संगीतकारों, कलाकारों "स्पिंडल" का एक समुदाय बनाया गया था, "अकादमी ऑफ गद्य" ने काम किया। रूसी बर्लिन की एक अनिवार्य विशेषता संस्कृति की दो शाखाओं के बीच संवाद है - विदेशी और रूस में शेष। कई सोवियत लेखक जर्मनी के लिए रवाना होते हैं: एम। गोर्की, वी। मायाकोवस्की, वाई। टायन्यानोव, के। फेडिन। "हमारे लिए, किताबों के क्षेत्र में, सोवियत रूस और उत्प्रवास में कोई विभाजन नहीं है," बर्लिन पत्रिका रस्काया निगा ने घोषणा की। जब रूस में तेजी से वापसी की उम्मीद फीकी पड़ने लगी और जर्मनी में आर्थिक संकट शुरू हो गया, तो उत्प्रवास का केंद्र पेरिस में चला गया - 1920 के दशक के मध्य से - रूसी प्रवासी की राजधानी।

1923 तक, 300,000 रूसी शरणार्थी पेरिस में बस गए थे। पेरिस में रहते हैं: इव। बुनिन, ए। कुप्रिन, ए। रेमीज़ोव, जेड। गिपियस, डी। मेरेज़कोवस्की, वी। खोडासेविच, जी। इवानोव, जी। एडमोविच, जी। गज़दानोव, बी। पोपलेव्स्की, एम। स्वेतेवा और अन्य। मुख्य साहित्यिक मंडलियों और समूहों की गतिविधियाँ पेरिस से जुड़ी हुई हैं, जिनमें से प्रमुख स्थान पर ग्रीन लैंप का कब्जा था। "ग्रीन लैंप" का आयोजन पेरिस में जेड गिपियस द्वारा किया गया था और डी। मेरेज़कोवस्की, जी। इवानोव समाज के मुखिया बने। "ग्रीन लैंप" की बैठक में नई पुस्तकों, पत्रिकाओं पर चर्चा की गई, यह पुरानी पीढ़ी के रूसी लेखकों के बारे में थी। "ग्रीन लैंप" ने "सीनियर" और "जूनियर" को एकजुट किया, युद्ध पूर्व के सभी वर्षों के दौरान यह पेरिस का सबसे जीवंत साहित्यिक केंद्र था।

युवा पेरिस के लेखक "कोचेवे" समूह में एकजुट हुए, जिसकी स्थापना दार्शनिक और आलोचक एम। स्लोनिम ने की थी। 1923 से 1924 तक, कवियों और कलाकारों का एक समूह "थ्रू" भी पेरिस में एकत्र हुआ। पेरिस के प्रवासी समाचार पत्र और पत्रिकाएं रूसी प्रवासी के सांस्कृतिक और साहित्यिक जीवन का एक इतिहास थे। Montparnasse के सस्ते कैफे में, साहित्यिक चर्चा सामने आई, a नए स्कूलप्रवासी कविता, जिसे "पेरिस नोट" के रूप में जाना जाता है। द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ पेरिस का साहित्यिक जीवन शून्य हो जाएगा, जब वी। नाबोकोव के अनुसार, "यह रूसी पारनासस में अंधेरा हो जाएगा।" रूसी प्रवासी लेखक पेरिस के कब्जे वाले अपने मेजबान देश के प्रति वफादार रहेंगे।

"प्रतिरोध" शब्द रूसी प्रवासियों के बीच उत्पन्न होगा और जड़ें जमाएगा, जिनमें से कई इसके सक्रिय भागीदार होंगे। जी. एडमोविच मोर्चे के लिए एक स्वयंसेवक के रूप में साइन अप करेंगे। लेखक Z. Shakhovskaya एक सैन्य अस्पताल में नर्स बन जाएगा। मदर मारिया (कवयित्री ई। कुज़मीना-करवाएवा) एक जर्मन एकाग्रता शिविर में मर जाएगी, आध्यात्मिक सहायता और समर्थन को बर्बाद कर रही है, जी। गज़दानोव, एन। ओट्सप, डी। नट प्रतिरोध में शामिल होंगे। Iv। व्यवसाय के कड़वे वर्षों में बुनिन प्रेम की विजय, मानवीय सिद्धांत (डार्क एलीज़) के बारे में एक किताब लिखेंगे।

फैलाव के पूर्वी केंद्र हार्बिन और शंघाई हैं। युवा कवि ए। अचेर हार्बिन में साहित्यिक संघ "चुरेवका" का आयोजन करते हैं। बैठक "चुरेवका" में 1000 लोग शामिल थे। हार्बिन में "चुरेवका" के अस्तित्व के वर्षों में, रूसी कवियों के 60 से अधिक कविता संग्रह प्रकाशित हुए थे। कवि ए। नेस्मेलोव, वी। पेरेलेशिन, एम। कोलोसोवा हार्बिन पत्रिका "रुबेज़" में प्रकाशित हुए थे। रूसी साहित्य की हार्बिन शाखा की एक आवश्यक दिशा नृवंशविज्ञान गद्य (एन। बैकोव "इन द वाइल्ड्स ऑफ मंचूरिया", "ग्रेट वैंग", "एक्रॉस द वाइड वर्ल्ड") होगी। 1942 से साहित्यिक जीवनहार्बिन से शंघाई शिफ्ट होगी। विज्ञान केंद्रलंबे समय तक रूसी प्रवास प्राग था।

प्राग में, रूसी पीपुल्स यूनिवर्सिटी की स्थापना की गई थी, 5 हजार रूसी छात्रों को आमंत्रित किया गया था, जो राज्य के बजट पर अपनी शिक्षा जारी रख सकते थे। कई प्रोफेसर और विश्वविद्यालय के व्याख्याता भी यहां चले गए। संरक्षण में अहम भूमिका स्लाव संस्कृति, विज्ञान के विकास ने "प्राग भाषाई सर्कल" खेला। चेक गणराज्य में अपना सर्वश्रेष्ठ काम करने वाली एम। स्वेतेवा का काम प्राग से जुड़ा है। द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने से पहले, प्राग में लगभग 20 रूसी साहित्यिक पत्रिकाएँ और 18 समाचार पत्र प्रकाशित हुए थे। प्राग साहित्यिक संघों में कवियों का स्केट, रूसी लेखकों और पत्रकारों का संघ है।

रूसी बिखराव ने लैटिन अमेरिका, कनाडा, स्कैंडिनेविया और संयुक्त राज्य अमेरिका को भी प्रभावित किया। लेखक जी। ग्रीबेन्शिकोव, 1924 में यूएसए चले गए, उन्होंने यहां रूसी प्रकाशन गृह "अलटास" का आयोजन किया। न्यूयॉर्क, डेट्रॉइट और शिकागो में कई रूसी प्रकाशन घर खोले गए।

रूसी साहित्यिक प्रवास के जीवन की मुख्य घटनाएँ। रूसी प्रवास के जीवन की केंद्रीय घटनाओं में से एक वी। खोडासेविच और जी। एडमोविच के बीच का विवाद होगा, जो 1927 से 1937 तक चला। मूल रूप से, विवाद पेरिस के अखबारों के पन्नों पर सामने आया " अंतिम समाचार" (एडमोविच प्रकाशित) और "पुनर्जागरण" (खोडासेविच प्रकाशित)। वी। खोडासेविच ने निर्वासन में रूसी साहित्य का मुख्य कार्य रूसी भाषा और संस्कृति का संरक्षण माना। वह महारत के लिए खड़े हुए, जोर देकर कहा कि प्रवासी साहित्य को विरासत में मिलना चाहिए अपने पूर्ववर्तियों की सबसे बड़ी उपलब्धियां, क्लासिक गुलाब" एक प्रवासी जंगली के लिए।
चौराहा समूह के युवा कवि खोदसेविच के आसपास एकजुट हुए: जी। रवेस्की, आई। गोलेनिशचेव-कुतुज़ोव, यू। मंडेलस्टम, वी। स्मोलेंस्की। एडमोविच ने युवा कवियों से "मानव दस्तावेजों" की सादगी और सच्चाई के रूप में इतना कौशल नहीं मांगा, "ड्राफ्ट, नोटबुक" के बचाव में अपनी आवाज उठाई। वी। खोडासेविच के विपरीत, जिन्होंने पुश्किन की भाषा के सामंजस्य के साथ उत्प्रवास की नाटकीय वास्तविकताओं का मुकाबला किया, एडमोविच ने पतनशील, शोकाकुल रवैये को अस्वीकार नहीं किया, बल्कि इसे प्रतिबिंबित किया। जी.आदमोविच साहित्यिक स्कूल के प्रेरक हैं, जिन्होंने "पेरिस नोट" (ए.शेटिगर, एल। चेरविंस्काया और अन्य) के नाम से रूसी विदेशी साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। उत्प्रवासी प्रेस, उत्प्रवास के सबसे प्रमुख आलोचक ए। बेम, पी। बिट्सिल्ली, एम। स्लोनिम, साथ ही वी। नाबोकोव, वी। वार्शवस्की, एडमोविच और खोडासेविच के बीच साहित्यिक विवादों में शामिल हुए।

"अनदेखी पीढ़ी" के बीच साहित्य को लेकर विवाद भी चल रहे थे। युवा प्रवासी साहित्य की स्थिति पर जी। गज़दानोव और बी। पोप्लाव्स्की के लेखों ने विदेशों में साहित्यिक प्रक्रिया की समझ में योगदान दिया। लेख "ऑन यंग इमिग्रेंट लिटरेचर" में, गज़दानोव ने स्वीकार किया कि नए सामाजिक अनुभव और रूस छोड़ने वाले बुद्धिजीवियों की स्थिति ने पूर्व-क्रांतिकारी संस्कृति के कृत्रिम रूप से बनाए रखा वातावरण, पदानुक्रमित छवि को संरक्षित करना असंभव बना दिया। आधुनिक हितों की अनुपस्थिति, अतीत का जादू, उत्प्रवास को "जीवित चित्रलिपि" में बदल देता है। प्रवासी साहित्य को एक नई वास्तविकता में महारत हासिल करने की अनिवार्यता का सामना करना पड़ता है। "कैसे जीना है?" बी। पोप्लाव्स्की ने अपने लेख में उत्प्रवास में युवा साहित्य के रहस्यमय वातावरण पर पूछा। "मरने के लिए। मुस्कुराओ, रोओ, दुखद इशारे करो, भयानक गरीबी में, बड़ी गहराई से मुस्कुराते हुए गुजरो। प्रवास एक आदर्श स्थिति है। इसके लिए।" रूसी प्रवासियों की पीड़ा, जिस पर साहित्य को भोजन करना चाहिए, रहस्योद्घाटन के समान है, दुनिया की रहस्यमय सिम्फनी के साथ विलीन हो जाती है। पोपलेव्स्की के अनुसार निर्वासित पेरिस, "भविष्य का बीज" बन जाएगा रहस्यमय जीवन", रूस के पुनरुद्धार का उद्गम स्थल।

निर्वासन में रूसी साहित्य का माहौल स्मेनोवखाइट्स और यूरेशियन के बीच विवाद से काफी प्रभावित होगा। 1921 में, संग्रह परिवर्तन का मील का पत्थर प्राग में प्रकाशित हुआ था (लेखक एन। उस्तरियालोव, एस। लुक्यानोव, ए। बोब्रिशेव-पुश्किन - पूर्व व्हाइट गार्ड)। स्मेनोववेखियों ने बोल्शेविकों के साथ समझौता करने के लिए, मातृभूमि की खातिर, बोल्शेविक शासन को स्वीकार करने का आह्वान किया। स्मेनोवेखियों के बीच, राष्ट्रीय बोल्शेविज़्म उठेगा - "राष्ट्रीय उद्देश्यों के लिए बोल्शेविज़्म का उपयोग।" स्मेनोवखोवस्तवो एम। स्वेतेवा के भाग्य में एक दुखद भूमिका निभाएगा, जिसके पति एस। एफ्रॉन को सोवियत सेवाओं द्वारा भर्ती किया गया था। उसी 1921 में, संग्रह एक्सोडस टू द ईस्ट सोफिया में प्रकाशित हुआ था। संग्रह के लेखक (पी। सावित्स्की, पी। सुविंस्की, प्रिंस एन। ट्रुबेट्सकोय, जी। फ्लोरोव्स्की) ने रूस की एक विशेष मध्यवर्ती स्थिति पर जोर दिया - यूरोप और एशिया के बीच, उन्होंने रूस को एक मसीहा भाग्य वाले देश के रूप में देखा। यूरेशियन मंच पर, वर्स्टी पत्रिका प्रकाशित हुई थी, जिसमें एम। स्वेतेवा, ए। रेमीज़ोव, ए। बेली प्रकाशित हुए थे।

रूसी प्रवास के साहित्यिक और सार्वजनिक प्रकाशन। रूसी प्रवासन की सबसे प्रभावशाली सामाजिक-राजनीतिक और साहित्यिक पत्रिकाओं में से एक सोवरमेनी ज़ापिस्की थी, जिसे सामाजिक क्रांतिकारियों वी। रुडनेव, एम। विश्नाक, आई। बुनाकोव (पेरिस, 1920-1939, संस्थापक आई। फोंडामिन्स्की-बुन्याकोव) द्वारा प्रकाशित किया गया था। पत्रिका सौंदर्यवादी विचारों और राजनीतिक सहिष्णुता की व्यापकता से प्रतिष्ठित थी। पत्रिका के कुल 70 अंक प्रकाशित हुए, जिसमें रूसी प्रवासी के सबसे प्रसिद्ध लेखक प्रकाशित हुए। "मॉडर्न नोट्स" में प्रकाश देखा गया: लुज़हिन का संरक्षण, निष्पादन के लिए निमंत्रण, वी। नाबोकोव का उपहार, मिटिन का प्यार और आर्सेनिव का जीवन Iv। बुनिन, जी। इवानोव की कविताएँ, शिवत्सेव व्रज़ेक एम। ओसोर्गिन, ए। टॉल्स्टॉय की यात्रा पीड़ाओं के माध्यम से, एम। एल्डानोव, चालियापिन की आत्मकथात्मक गद्य। पत्रिका ने ज्ञान की लगभग सभी शाखाओं में रूस और विदेशों में प्रकाशित अधिकांश पुस्तकों की समीक्षा दी।
1937 के बाद से, सोवरमेन्नी ज़ापिस्की के प्रकाशकों ने मासिक पत्रिका रस्कीये ज़ापिस्की को भी प्रकाशित करना शुरू किया, जिसमें ए। रेमीज़ोव, ए। अचेर, जी। गज़दानोव, आई। नॉररिंग और एल। चेरविंस्काया द्वारा काम प्रकाशित किया गया था।

"अनदेखी पीढ़ी" के लेखकों का मुख्य मुद्रित अंग, जिनके पास लंबे समय तक अपना प्रकाशन नहीं था, पत्रिका "नंबर्स" (पेरिस, 1930-1934, एड। एन। ओट्सप) थी। 4 साल तक पत्रिका के 10 अंक प्रकाशित हुए। "नंबर" "अनदेखी पीढ़ी" के विचारों का मुखपत्र बन गया, पारंपरिक "आधुनिक नोट्स" का विरोध। "नंबर्स" ने "पेरिसियन नोट" की खेती की और जी। इवानोव, जी। एडमोविच, बी। पोपलेव्स्की, आर। बलोच, एल। चेर्विंस्काया, एम। एगेव, आई। ओडोएत्सेवा को मुद्रित किया। बी. पोप्लाव्स्की ने नई पत्रिका के अर्थ को इस प्रकार परिभाषित किया: "नंबर" एक वायुमंडलीय घटना है, असीमित स्वतंत्रता का लगभग एकमात्र वातावरण जहां कोई सांस ले सकता है नया व्यक्ति"। पत्रिका ने सिनेमा, फोटोग्राफी, खेल पर नोट्स भी प्रकाशित किए। पत्रिका उच्च, पूर्व-क्रांतिकारी प्रकाशनों के स्तर पर, मुद्रण की गुणवत्ता से प्रतिष्ठित थी।

रूसी प्रवास के सबसे प्रसिद्ध समाचार पत्रों में रिपब्लिकन-लोकतांत्रिक संघ "नवीनतम समाचार" का अंग है, श्वेत आंदोलन "वोज़्रोज़्डेनी", समाचार पत्र "लिंक", "डेज़", " के विचार की राजशाही अभिव्यक्ति। रूस और स्लावडोम"। भाग्य और सांस्कृतिक विरासतरूसी प्रवास की पहली लहर के लेखक - बीसवीं शताब्दी की रूसी संस्कृति का एक अभिन्न अंग, रूसी साहित्य के इतिहास में एक शानदार और दुखद पृष्ठ।

प्रवास की दूसरी लहर (1940-1950)

द्वितीय विश्व युद्ध द्वारा उत्पन्न उत्प्रवास की दूसरी लहर, बोल्शेविक रूस से उत्प्रवास जितनी विशाल नहीं थी। दूसरी लहर के साथ, युद्ध के कैदी, तथाकथित विस्थापित व्यक्ति, यूएसएसआर छोड़ रहे हैं - वे नागरिक जिन्हें जर्मनी में काम करने के लिए जर्मनों ने खदेड़ दिया था, जिन्होंने अधिनायकवादी शासन को स्वीकार नहीं किया था। दूसरी लहर के अधिकांश प्रवासी जर्मनी (मुख्य रूप से म्यूनिख में, जिसमें कई प्रवासी संगठन थे) और अमेरिका में बस गए। 1952 तक 452,000 . थे पूर्व नागरिकयूएसएसआर। 1950 तक 548 हजार रूसी प्रवासी अमेरिका पहुंचे।

उत्प्रवास की दूसरी लहर के साथ अपनी मातृभूमि से बाहर लाए गए लेखकों में: I. Elagin, D. Klenovsky, Yu. Markov, B. Shiryaev, L. Rzhevsky, V. Yurasov और अन्य। 1940 के दशक में यूएसएसआर छोड़ने वालों का सामना करना पड़ा बोल्शेविक रूस के शरणार्थियों से कम कठिन परीक्षण नहीं: युद्ध, कैद, गुलाग, गिरफ्तारी और यातना। यह लेखकों की विश्वदृष्टि को प्रभावित नहीं कर सका: दूसरी लहर के लेखकों के काम में सबसे आम विषय युद्ध, कैद और स्तालिनवादी आतंक की भयावहता की कठिनाइयाँ हैं।

दूसरी लहर के प्रतिनिधियों के बीच रूसी साहित्य में सबसे बड़ा योगदान कवियों द्वारा किया गया था: आई। एलागिन, डी। क्लेनोव्स्की, वी। यूरासोव, वी। मोर्शेन, वी। सिंकेविच, वी। चिनोव, यू। इवास्क, वी। मार्कोव। 1940 और 1950 के दशक की प्रवासी कविता में, राजनीतिक विषय प्रबल होते हैं: Iv। Elagin पद्य में राजनीतिक व्यंग्य लिखते हैं, V. Morshen ने अधिनायकवाद विरोधी छंद प्रकाशित किए (सील, 7 नवंबर की शाम को), V. Yurasov सोवियत एकाग्रता की भयावहता का वर्णन करता है "वसीली टेर्किन" ट्वार्डोव्स्की के विषय पर विविधताओं में शिविर। आलोचक सबसे अधिक बार आई। एलागिन को दूसरी लहर का पहला कवि कहते हैं, जिन्होंने निर्वासन में "ऑन द वे फ्रॉम देयर", "यू, माई सेंचुरी", "रिफ्लेक्शंस ऑफ द नाइट", "स्लांटिंग फ्लाइट", "ड्रैगन" संग्रह प्रकाशित किया। छत पर", "कुल्हाड़ी के नक्षत्र के नीचे", "ब्रह्मांड के हॉल में"। I. येलागिन ने अपने काम का मुख्य "गाँठ" कहा: नागरिक चेतना, शरणार्थी और शिविर विषय, मशीन सभ्यता का आतंक, शहरी कल्पना। सामाजिक तीक्ष्णता, राजनीतिक और नागरिक पथ के संदर्भ में, एलागिन की कविताएं "पेरिस नोट" की तुलना में सोवियत युद्धकालीन कविता के करीब निकलीं।

अनुभव की भयावहता को दूर करने के बाद, वाई। इवास्क, डी। क्लेनोव्स्की, वी। सिंकेविच ने दार्शनिक, ध्यानपूर्ण गीतों की ओर रुख किया। वाई। इवास्क (संग्रह ज़ार की शरद ऋतु, स्तुति, सिंड्रेला, मैं एक व्यापारी हूँ, मेक्सिको की विजय) की कविताओं में धार्मिक रूपांकनों की आवाज़ है। दुनिया की स्वीकृति - वी। सिंकेविच "द कमिंग ऑफ द डे", "ब्लॉसमिंग ऑफ हर्ब्स", "हियर आई लाइव" के संग्रह में। आशावाद और सामंजस्यपूर्ण स्पष्टता ने डी। क्लेनोव्स्की (पुस्तकें पैलेट, ट्रेस ऑफ लाइफ, टूवर्ड्स द स्काई, टच, आउटगोइंग सेल्स, सिंगिंग बर्डन, वार्म इवनिंग, लास्ट) के गीतों को चिह्नित किया। आई। चिनोव, टी। फेसेंको, वी। ज़ावलिशिन, आई। बर्किन ने भी प्रवासी कविता में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

जिन नायकों को सोवियत वास्तविकता की आदत नहीं थी, उन्हें दूसरी लहर के गद्य लेखकों की किताबों में दर्शाया गया है। ट्रैजिक फ्योडोर पैनिन का भाग्य है, जो वी। यूरासोव के उपन्यास "पैरलैक्स" में "ग्रेट फियर" से चल रहा है। एस मार्कोव उपन्यास "डेनिस बुशुएव" में शोलोखोव के "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" के साथ बहस करते हैं। बी.फिलिपोव शिविर के विषय (कहानियां हैप्पीनेस, पीपल, इन द टैगा, लव, मोटिव फ्रॉम "ला बेआदेरे"), एल.रेज़ेव्स्की (बंकर की कहानी (दो सितारों के बीच)) को संबोधित करते हैं। घिरे लेनिनग्राद के जीवन के दृश्यों को ए। डारोव द्वारा "ब्लॉकेड" पुस्तक में दर्शाया गया है, बी। शिर्याव पीटर द ग्रेट से सोवियत एकाग्रता शिविरों (द अनक्वेंचेबल लैम्पाडा) तक सोलोव्की के इतिहास के बारे में लिखते हैं। "शिविर साहित्य" की पृष्ठभूमि के खिलाफ एल। रेज़ेव्स्की "दीना" और "टू लाइन्स ऑफ टाइम" की किताबें हैं, जो एक बुजुर्ग आदमी और एक लड़की के प्यार के बारे में बताती हैं, गलतफहमी, जीवन की त्रासदी, संचार में बाधाओं पर काबू पाने के बारे में . आलोचकों के अनुसार, रेज़ेव्स्की की पुस्तकों में "प्रेम का विकिरण घृणा के विकिरण से अधिक शक्तिशाली निकला।"

उत्प्रवास की दूसरी लहर के अधिकांश लेखक अमेरिका में प्रकाशित न्यू जर्नल और साहित्य, कला और सामाजिक विचार पत्रिका, ग्रैनी में प्रकाशित हुए थे।

उत्प्रवास की तीसरी लहर (1960-1980)

यूएसएसआर से उत्प्रवास की तीसरी लहर के साथ, मुख्य रूप से कलाकार और रचनात्मक बुद्धिजीवी चले गए। 1971 में, 15,000 सोवियत नागरिक सोवियत संघ छोड़ गए; 1972 में, यह आंकड़ा बढ़कर 35,000 हो जाएगा। तीसरी लहर के उत्प्रवासी लेखक, एक नियम के रूप में, "साठ के दशक" की पीढ़ी के थे, जो सीपीएसयू की 20 वीं कांग्रेस, स्टालिनवादी शासन के पतन की आशा के साथ मिले थे। "सोवियत क्विक्सोटिकवाद का दशक" उच्च उम्मीदों के इस समय को वी। अक्स्योनोव कहेगा। 60 के दशक की पीढ़ी के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका युद्ध और युद्ध के बाद की अवधि में इसके गठन के तथ्य से निभाई गई थी। बी पास्टर्नक ने इस अवधि को इस प्रकार वर्णित किया: "30 के दशक के पूरे पिछले जीवन के संबंध में, यहां तक ​​​​कि स्वतंत्रता में, यहां तक ​​​​कि विश्वविद्यालय की गतिविधियों, पुस्तकों, धन, सुविधाओं की भलाई में, युद्ध एक सफाई तूफान निकला , ताजी हवा की एक धारा, मुक्ति की सांस। दुखद रूप से भारी युद्ध की अवधि एक जीवित अवधि थी: सभी के साथ समुदाय की भावना की एक स्वतंत्र, आनंदमय वापसी। आध्यात्मिक उत्थान के माहौल में पले-बढ़े "युद्ध के बच्चे" ने ख्रुश्चेव के "पिघलना" पर अपनी आशाओं को टिका दिया।

हालांकि, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि "पिघलना" ने सोवियत समाज के जीवन में मूलभूत परिवर्तन का वादा नहीं किया था। 20 साल के ठहराव के बाद रोमांटिक सपने आए। देश में स्वतंत्रता की कटौती की शुरुआत 1963 से मानी जाती है, जब एन.एस. ख्रुश्चेव ने मानेगे में अवंत-गार्डे कलाकारों की प्रदर्शनी का दौरा किया। 60 के दशक का मध्य रचनात्मक बुद्धिजीवियों और सबसे पहले, लेखकों के नए उत्पीड़न का दौर था। ए। सोल्झेनित्सिन के कार्यों को प्रकाशन के लिए मना किया गया है। वाई। डैनियल और ए। सिन्यवस्की के खिलाफ एक आपराधिक मामला शुरू किया गया था, ए। सिन्यवस्की को गिरफ्तार किया गया था। I. ब्रोडस्की को परजीवीवाद का दोषी ठहराया गया और नोरेन्स्काया गांव में निर्वासित कर दिया गया। एस। सोकोलोव प्रकाशित करने के अवसर से वंचित हैं। कवि और पत्रकार एन। गोर्बनेवस्काया (चेकोस्लोवाकिया में सोवियत सैनिकों के आक्रमण के खिलाफ एक विरोध प्रदर्शन में भाग लेने के लिए) को एक मनोरोग अस्पताल में रखा गया था। 1966 में V.Tarsis पश्चिम में निर्वासित होने वाले पहले लेखक बने।

उत्पीड़न और निषेध ने उत्प्रवास के एक नए प्रवाह को जन्म दिया, जो पिछले दो से काफी भिन्न था: 1970 के दशक की शुरुआत में, लेखकों सहित, बुद्धिजीवियों, सांस्कृतिक और वैज्ञानिक हस्तियों ने यूएसएसआर छोड़ना शुरू कर दिया। उनमें से कई सोवियत नागरिकता से वंचित हैं (ए। सोलजेनित्सिन, वी। अक्सेनोव, वी। मैक्सिमोव, वी। वोनोविच और अन्य)। उत्प्रवास की तीसरी लहर के साथ, निम्नलिखित विदेश गए: वी। अक्सेनोव, यू। कोरज़ाविन, वाई। कुब्लानोव्स्की, ई। लिमोनोव, वी। मैक्सिमोव, वाई। ममलीव, वी। नेक्रासोव, एस। सोकोलोव, ए। सिन्यवस्की, ए। सोल्झेनित्सिन, डी। रुबीना और अन्य। रूसी प्रवासी (आई। ब्रोडस्की, एन। कोरज़ाविन, वी। अक्सेनोव, एस। डोलावाटोव, यू। अलेशकोवस्की और अन्य), फ्रांस (ए। सिन्यावस्की, एम। रोज़ानोवा, वी। नेक्रासोव, ई) के लिए लिमोनोव, वी। मैक्सिमोव, एन। गोर्बनेवस्काया), जर्मनी (वी। वोइनोविच, एफ। गोरेनस्टीन) को।

तीसरी लहर के लेखकों ने खुद को पूरी तरह से नई परिस्थितियों में उत्प्रवास में पाया, वे बड़े पैमाने पर अपने पूर्ववर्तियों द्वारा स्वीकार नहीं किए गए थे, वे "पुराने उत्प्रवास" के लिए विदेशी थे। पहली और दूसरी लहरों के प्रवासियों के विपरीत, उन्होंने खुद को "संस्कृति के संरक्षण" या अपनी मातृभूमि में अनुभव की गई कठिनाइयों को पकड़ने का कार्य निर्धारित नहीं किया। पूरी तरह से अलग अनुभव, दृष्टिकोण, यहां तक ​​कि अलग भाषा(इस तरह ए। सोल्झेनित्सिन ने डिक्शनरी ऑफ़ लैंग्वेज एक्सपेंशन प्रकाशित किया, जिसमें बोलियाँ, कैंप शब्दजाल शामिल थे) पीढ़ियों के बीच संबंधों के उद्भव में हस्तक्षेप किया।

सोवियत सत्ता के 50 वर्षों में रूसी भाषा में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, तीसरी लहर के प्रतिनिधियों का काम रूसी क्लासिक्स के प्रभाव में नहीं, बल्कि 60 के दशक में लोकप्रिय अमेरिकी और लैटिन अमेरिकी साहित्य के प्रभाव में हुआ था। यूएसएसआर, साथ ही एम। स्वेतेवा की कविता, बी। पास्टर्नक, ए। प्लैटोनोव द्वारा गद्य। तीसरी लहर के रूसी प्रवासी साहित्य की मुख्य विशेषताओं में से एक अवंत-गार्डे, उत्तर-आधुनिकतावाद की ओर गुरुत्वाकर्षण होगा। उसी समय, तीसरी लहर काफी विषम थी: यथार्थवादी दिशा के लेखक (ए। सोलजेनित्सिन, जी। व्लादिमोव), उत्तर-आधुनिकतावादी (एस। सोकोलोव, यू। ममलीव, ई। लिमोनोव), नोबेल पुरस्कार विजेता आई। ब्रोडस्की, विरोधी- औपचारिकतावादी एन। कोरझाविन। नौम कोरज़ाविन के अनुसार, उत्प्रवास में तीसरी लहर का रूसी साहित्य "संघर्षों की उलझन" है: "हम एक दूसरे से लड़ने में सक्षम होने के लिए चले गए।"

यथार्थवादी दिशा के दो सबसे बड़े लेखक, जिन्होंने निर्वासन में काम किया - ए। सोल्झेनित्सिन और जी। व्लादिमोव। ए। सोल्झेनित्सिन, विदेश जाने के लिए मजबूर, निर्वासन में महाकाव्य उपन्यास "द रेड व्हील" बनाता है, जिसमें वह बीसवीं शताब्दी के रूसी इतिहास की प्रमुख घटनाओं को संदर्भित करता है, उन्हें मूल तरीके से व्याख्या करता है। पेरेस्त्रोइका (1983 में) से कुछ समय पहले, जी। व्लादिमोव ने "द जनरल एंड हिज आर्मी" उपन्यास प्रकाशित किया, जो इससे संबंधित है ऐतिहासिक विषय: उपन्यास के केंद्र में महान की घटनाएं हैं देशभक्ति युद्धजिन्होंने सोवियत समाज के भीतर वैचारिक और वर्ग टकराव को रद्द कर दिया, 30 के दशक के दमन से परेशान। वी। मैक्सिमोव ने अपना उपन्यास "सेवन डेज़" किसान परिवार के भाग्य को समर्पित किया। वी। नेक्रासोव, जिन्होंने अपने उपन्यास "इन द ट्रेंच ऑफ स्टेलिनग्राद" के लिए स्टालिन पुरस्कार प्राप्त किया, उनके जाने के बाद "नोट्स ऑफ ए ऑनलुकर", "ए लिटिल सैड टेल" प्रकाशित किया।

"तीसरी लहर" के साहित्य में एक विशेष स्थान वी। अक्सेनोव और एस। डोलावाटोव के काम का है। 1980 में सोवियत नागरिकता से वंचित अक्सेनोव का काम 50-70 के दशक की सोवियत वास्तविकता, उनकी पीढ़ी के विकास के लिए तैयार है। उपन्यास "द बर्न" युद्ध के बाद के मास्को जीवन का एक आकर्षक चित्रमाला देता है, 60 के दशक के पंथ नायकों को सामने लाता है - एक सर्जन, लेखक, सैक्सोफोनिस्ट, मूर्तिकार और भौतिक विज्ञानी। अक्स्योनोव मास्को गाथा में पीढ़ी के इतिहासकार के रूप में भी कार्य करता है।

डोलावाटोव के काम में, नैतिक आरोपों और निष्कर्षों की अस्वीकृति के साथ एक विचित्र विश्वदृष्टि का एक दुर्लभ संयोजन है, जो रूसी साहित्य के लिए विशिष्ट नहीं है। 20वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में, लेखक की कहानियों और उपन्यासों को चित्रित करने की परंपरा जारी है" छोटा आदमी"। अपने उपन्यासों में, डोलावाटोव ने 60 के दशक की पीढ़ी की जीवनशैली और दृष्टिकोण, लेनिनग्राद और मॉस्को रसोई में बोहेमियन सभाओं का माहौल, सोवियत वास्तविकता की बेरुखी, अमेरिका में रूसी प्रवासियों की परीक्षा को सटीक रूप से व्यक्त किया। क्वींस की 108 वीं स्ट्रीट, "विदेशी" में चित्रित, रूसी प्रवासियों के अनैच्छिक कैरिकेचर की एक गैलरी है।

वी। वोनोविच खुद को यूटोपिया विरोधी की शैली में विदेश में कोशिश करता है - "मॉस्को 2042" उपन्यास में, जिसमें सोल्झेनित्सिन की पैरोडी दी गई है और सोवियत समाज की पीड़ा को दर्शाया गया है।

ए। सिन्याव्स्की ने निर्वासन में "वॉक्स विद पुश्किन", "इन द शैडो ऑफ गोगोल" - गद्य प्रकाशित किया, जिसमें साहित्यिक आलोचना को शानदार लेखन के साथ जोड़ा गया है, और "गुड नाइट" की एक विडंबनापूर्ण जीवनी लिखी गई है।

एस। सोकोलोव, यू। ममलेव, ई। लिमोनोव ने अपने काम को उत्तर आधुनिक परंपरा के लिए संदर्भित किया। एस। सोकोलोव के उपन्यास "स्कूल फॉर फूल्स", "डॉग एंड द वुल्फ के बीच", "पलिसेंड्रिया" परिष्कृत मौखिक संरचनाएं हैं, शैली की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं, वे पाठक के साथ खेलने के लिए उत्तर-आधुनिकतावादी रवैये को दर्शाती हैं, समय की योजना में बदलाव। एस सोकोलोव के पहले उपन्यास "स्कूल फॉर फूल्स" को शुरुआती गद्य लेखक की मूर्ति वी। नाबोकोव ने बहुत सराहा था। पाठ की सीमांतता वाई। ममलीव के गद्य में है, जिसने अब अपनी रूसी नागरिकता प्राप्त कर ली है। ममलीव की सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ हैं विंग्स ऑफ़ टेरर, ड्राउन माई हेड, इटरनल होम, वॉयस फ्रॉम नथिंग। ई। लिमोनोव ने "हमारे पास एक अद्भुत युग था" कहानी में समाजवादी यथार्थवाद की नकल की, "इट्स मी - एडी", "द डायरी ऑफ ए लॉसर", "सेवेंको द टीनएजर", "यंग स्काउंडर" किताबों में स्थापना से इनकार किया।

जिन कवियों ने खुद को निर्वासन में पाया, उनमें एन। कोरज़ाविन, यू। कुब्लानोव्स्की, ए। स्वेतकोव, ए। गैलिच, आई। ब्रोडस्की शामिल हैं। रूसी कविता के इतिहास में एक प्रमुख स्थान आई। ब्रोडस्की का है, जिन्हें 1987 में "शास्त्रीय रूपों के विकास और आधुनिकीकरण" के लिए नोबेल पुरस्कार मिला था। निर्वासन में, ब्रोडस्की ने कविता संग्रह और कविताएँ प्रकाशित कीं: "स्टॉप इन द डेजर्ट", "पार्ट ऑफ़ स्पीच", "द एंड ऑफ़ ए ब्यूटीफुल एरा", "रोमन एलिगीज़", "न्यू स्टैनज़ फॉर अगस्त", "ऑटम क्राई ऑफ़ ए हॉक" ".

"पुराने प्रवास" से अलग, तीसरी लहर के प्रतिनिधियों ने अपने स्वयं के प्रकाशन गृह खोले, पंचांग और पत्रिकाएँ बनाईं। तीसरी लहर, महाद्वीप की सबसे प्रसिद्ध पत्रिकाओं में से एक, वी। मैक्सिमोव द्वारा बनाई गई थी और पेरिस में प्रकाशित हुई थी। पत्रिका "सिंटैक्स" पेरिस में भी प्रकाशित हुई थी (एम। रोज़ानोवा, ए। सिन्यवस्की)। सबसे प्रसिद्ध अमेरिकी प्रकाशन न्यू अमेरिकन और पैनोरमा समाचार पत्र और बहुरूपदर्शक पत्रिका हैं। पत्रिका "टाइम एंड अस" की स्थापना इज़राइल में हुई थी, और "फ़ोरम" की स्थापना म्यूनिख में हुई थी। 1972 में, पब्लिशिंग हाउस "अर्डिस" ने काम करना शुरू किया, आई। एफिमोव ने पब्लिशिंग हाउस "हर्मिटेज" की स्थापना की। उसी समय, न्यू रशियन वर्ड (न्यूयॉर्क), न्यू जर्नल (न्यूयॉर्क), रशियन थॉट (पेरिस), ग्रैनी (फ्रैंकफर्ट एम मेन) जैसे प्रकाशन अपनी स्थिति बनाए रखते हैं। ।

पहली लहर।"रूसी" की अवधारणा। ज़रूब।" अक्टूबर के बाद उभरा और आकार लिया। दहाड़, जब शरणार्थियों ने रूस को सामूहिक रूप से छोड़ना शुरू किया। प्रवासी। जीव और राजघराने में रूस (पहले रूसी प्रवासी लेखक आंद्रेई कुर्बस्की हैं), लेकिन उनके पास ऐसा कोई पैमाना नहीं था। 1917 के बाद लगभग 2 मिलियन लोगों ने रूस छोड़ दिया। रूस ने रूसी का रंग छोड़ दिया। बौद्धिक आधे से अधिक दार्शनिक, लेखक, कलाकार। देश या प्रवासियों से निष्कासित कर दिया गया। जीवन के लिए: एन। बर्डेव, एस। बुल्गाकोव, एन। लॉस्की, एल। शेस्तोव, एल। कारसाविन, एफ। चालियापिन, आई। रेपिन, के। कोरोविन, अन्ना पावलोवा, वेक्लेव निजिंस्की, एस। राचमानिनोव और आई। स्ट्राविंस्की। लेखक: आईवी। बुनिन, आईवी। शमेलेव ए. एवरचेंको, के. बालमोंट, जेड. गिपियस, बी. जैतसेव ए. कुप्रिन ए. रेमीज़ोव, आई. सेवरीनिन ए. टॉल्स्टॉय, टेफ़ी, आई. शमेलेव, साशा चेर्नी; एम। स्वेतेवा, एम। एल्डानोव, जी. एडमोविच, जी। इवानोव, वी। खोडासेविच। वे अपने आप चले गए, भाग गए, सैनिकों के साथ पीछे हट गए, कई को निष्कासित कर दिया गया (दार्शनिक जहाज: 1922 में, लेनिन के निर्देश पर, रूसी बुद्धिजीवियों के लगभग 300 प्रतिनिधियों को जर्मनी भेजा गया था; उनमें से कुछ को ट्रेनों में भेजा गया था, कुछ को स्टीमशिप; बाद में इस तरह के निष्कासन का हर समय अभ्यास किया जाता था), कोई "इलाज के लिए" गया और वापस नहीं आया।

पहली लहर 20 - 40 के दशक की अवधि को कवर करती है।बिखरने वाले केंद्र - कॉन्स्टेंटिनोपल, सोफिया, प्राग, बर्लिन, पेरिस, हार्बिन, आदि।

1. कांस्ट-एल- रूसी का केंद्र। शुरुआत में टू-री। 20s यहाँ वे रूसी हैं जो क्रीमिया से रैंगल के साथ भाग गए थे। गोरे। फिर वे पूरे यूरोप में फैल गए। तकनीक में कॉन्स्ट-ले में। कई महीने प्रकाशन गृह साप्ताहिक "ज़र्नित्सी", बोला ए. वर्टिंस्की.

2. सोफिया।माध्यम। रूसी कालोनी। पत्रिका निकली "रस। सोच".

3. शुरुआत में 20s जलाया रूस की राजधानी उत्प्रवासी - बर्लिन. हिटलर के सत्ता में आने से पहले बर्लिन में रूसी प्रवासी 150 हजार लोग थे। 1918-1928 में बर्लिन में - 188 रूसी। प्रकाशन गृह, रूसी बड़े संस्करणों में प्रकाशित हुआ था। क्लासिक्स - पुश्किन, टॉल्स्टॉय, आधुनिक का उत्पादन। लेखक - चतुर्थ। बुनिन, ए। रेमीज़ोव, एन। बर्बेरोवा, एम। स्वेतेवा को पुनर्जीवित किया गया था। हाउस ऑफ आर्ट-इन (पेत्रोग्राद की समानता में), छवियां। लेखकों, संगीतकारों, कलाकारों का समुदाय "धुरी", काम किया "गद्य अकादमी". जीव। विशेष रूसी। बर्लिन - k-ry - zarub की 2 शाखाओं का संवाद। और रूस में शेष है। कई उल्लू जर्मनी जाते हैं। लेखक: एम। गोर्की, वी। मायाकोवस्की, यू। टायन्यानोव, के। फेडिन। "हमारे लिए, पुस्तक के क्षेत्र में, सोवियत पर कोई खंड नहीं है। रूस और उत्प्रवास, ”बेर्ल ने घोषणा की। पत्रिका "रूस। किताब".

एड का व्यापक वितरण। बर्लिन में मामले अनुकूल। कई कारक: 1) संबंधित है। सस्ता प्रकाशन। मुद्रास्फीति की स्थिति में मामले; 2) बड़ी संख्या में रूसी का संचय। प्रकाशक अपना पैसा निवेश करने के इच्छुक हैं; 3) रापल की संधि के बाद रूस और जर्मनी के बीच घनिष्ठ संपर्क, जिससे दो संस्कृतियों (स्मेनोवखोविज़्म) के बीच संवाद करना संभव हो गया।

1922 में बर्लिन में - 48 रूसी। प्रकाशन गृह, पत्रिकाओं, समाचार पत्रों और पंचांगों के 145 शीर्षक। सबसे बड़े प्रकाशन गृह: "द वर्ड", "हेलिकॉन", "सीथियन", "पेट्रोपोलिस", "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन", "थॉट", "नॉलेज", "एपोच", "वार्तालाप"और अन्य। ज्यादातर बेर्ल। प्रकाशन गृह मुद्दा। मानवतावादी किताबें। हर-रा (बच्चों और कलात्मक साहित्य, संस्मरण, पाठ्यपुस्तकें, दार्शनिकों के काम, साहित्यिक आलोचक, कला समीक्षक)।

विशाल बेर्ल स्थलों का प्रकाशन गृह। रूसी में मंडी। उल्लू के बीच 20 के दशक के मध्य में रूस और जर्मनी में प्रवास। लोहे का परदा नहीं था। उत्प्रवास में क्या दिखाई दिया। पब्लिशिंग हाउस, जल्द ही उल्लू के पन्नों पर अपना रास्ता खोज लिया। प्रेस संयुक्त प्रकाशन गृह थे। लगभग 2 साल तक सुखाएं। बर्लिन में रूसी "कला का घर": 60 अंतर। प्रदर्शनियों और संगीत, प्रदर्शन। रूसी और जर्मन। मशहूर हस्तियों, ज्यादातर लिट से। मंडलियां (टी। मान, वी। मायाकोवस्की, बी। पास्टर्नक और अन्य)। लेकिन सेर को। 1920 के दशक यूएसएसआर में, एक कठोर योग्यता बनने लगती है। राजनीति, जिसके बारे में वह गवाही देंगे। कई योग्यताएं। ग्लावलिट दस्तावेज। 12 जुलाई, 1923 - विशेष। Glavlit का सर्कुलर: "निम्नलिखित को USSR में आयात करने की अनुमति नहीं है: 1) उल्लू के निश्चित रूप से शत्रुतापूर्ण चरित्र वाले सभी उत्पाद। शक्ति और साम्यवाद; 2) सर्वहारा वर्ग के लिए विदेशी और शत्रुतापूर्ण विचारधारा को बढ़ावा देना; 3) मार्क्सवाद के प्रति शत्रुतापूर्ण साहित्य; 4) आदर्शवादी किताबें। उदाहरण के लिए; 5) बच्चे। साहित्य, जिसमें पुरानी जीवन स्थितियों की प्रशंसा के साथ बुर्जुआ नैतिकता के तत्व शामिल हैं; 6) प्रति-क्रांतिकारी लेखकों द्वारा काम करता है; 7) उल्लुओं के खिलाफ लड़ाई में मारे गए लेखकों का निर्माण। शक्ति; 8) रूसी लिट-आरए, विमोचित धर्म। समाज, सामग्री की परवाह किए बिना।

1920 के दशक के अंत से। प्रकाशक बूम खत्म हो गया है। इसका प्रवासियों की स्थिति पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। लीटर। वह अपने पाठक को खोने लगती है।

4. जब रूस में तेजी से वापसी की उम्मीद फीकी पड़ने लगी और जर्मनी में आर्थिक विकास शुरू हुआ। संकट, उत्प्रवास केंद्र। कदम में पेरिस 20 के दशक के मध्य से। - रूस की राजधानी जरूब 1923 तक पेरिस में 300,000 रूसी थे। शरणार्थी। पेरिस में रहते हैं: यवेस। बुनिन, ए। कुप्रिन, ए। रेमीज़ोव, जेड। गिपियस, डी। मेरेज़कोवस्की, वी। खोडासेविच, जी। इवानोव, जी। एडमोविच, जी। गज़दानोव, बी। पोप्लावस्की, एम। त्सवेटेवा और अन्य। मुख्य। जलाया मंडलियों और समूहों, अग्रणी। जिस पद पर कब्जा कर लिया है। "हरी बत्ती". लिट दूसरी दुनिया की शुरुआत के साथ पेरिस का जीवन शून्य हो जाएगा। युद्ध, जब, वी. नाबोकोव के अनुसार, "रूसी पारनासस में अंधेरा हो जाएगा।" कई रूसी अप्रवासी लेखक। पेरिस में रहेंगे, प्रतिरोध में सक्रिय भागीदार होंगे। जी. एडमोविच डोब्रोव के रूप में साइन अप करेंगे। आगे की तरफ़। लेखक जेड। शाखोवस्काया एक सैन्य अस्पताल में बहन बनेगी। माँ मारिया (कविता ई। कुज़मीना-करवाएवा) इसमें मरेंगी। एकाग्रता शिविर। G. Gazdanov, N. Otsup, D. Knut प्रतिरोध में शामिल होंगे। Iv। व्यवसाय के कड़वे वर्षों में बुनिन प्यार की जीत के बारे में एक किताब लिखेंगे, यार। प्रारंभ ( « अँधेरी गलियाँ").

सबसे प्रभावशाली में से एक। सामाजिक-राजनीतिक। या टी. रूसी पत्रिकाएँ। उत्प्रवासी "आधुनिक थे। नोट्स ”, सामाजिक क्रांतिकारियों वी। रुडनेव, एम। विश्नाक, आई। बुनाकोव (पेरिस, 1920 - 1939, संस्थापक आई। फोंडामिन्स्की-बुन्याकोव) द्वारा प्रकाशित। पत्रिका उत्कृष्ट। सौंदर्य संबंधी चौड़ाई। विचार और नीतियां। सहनशीलता। पत्रिका के कुल 70 अंक प्रकाशित हुए, जिसमें अधिकतम प्रसिद्ध लेखक। रूसी विदेश। मॉडर्न में। नोट्स" ने प्रकाश देखा: "लुज़िन की रक्षा", "निष्पादन के लिए निमंत्रण", "उपहार" वी। नाबोकोव द्वारा, "मित्या का प्यार" और "आर्सेनेव का जीवन" आईवी द्वारा। बुनिन, जी। इवानोव की कविता, एम। ओसोर्गिन द्वारा "सिवत्सेव व्रज़ेक", ए। टॉल्स्टॉय द्वारा "वॉक थ्रू द टॉरमेंट्स", एम। एल्डानोव द्वारा "की", ऑटोबायोग्र। चालियापिन का गद्य। पत्रिका ने रूस और विदेशों में प्रकाशित अधिकांश पुस्तकों की समीक्षा की, व्यावहारिक। ज्ञान की सभी शाखाओं में।

1937 से, सोवरम के प्रकाशक। नोट्स "मुद्दा बन गया। मासिक भी। पत्रिका "रूस। नोट्स "(पेरिस, 1937 - 1939, एड। पी। मिल्युकोव), जिसने ए। रेमीज़ोव, ए। अचेर, जी। गज़दानोव, आई। नॉररिंग, एल। चेरविंस्काया के कार्यों को प्रकाशित किया। मुख्य मुद्रित लेखन अंग। "अनदेखा। पीढ़ी", जिसका लंबे समय तक अपना प्रकाशन नहीं था, पत्रिका "नंबर" (पेरिस, 1930 - 1934, एड। एन। ओट्सप) बन गई। 4 साल तक पत्रिका के 10 अंक प्रकाशित हुए। "नंबर" विचारों का मुखपत्र बन गया "अनदेखा। पीढ़ी, विरोध। परंपरागत "आधुनिक। टिप्पणियाँ।" "संख्या" पंथ। "पेरिस। नोट" और प्रिंट करें। जी। इवानोव, जी। एडमोविच, बी। पोपलेव्स्की, आर। बलोच, एल। चेर्विंस्काया, एम। आयुव, आई। ओडोवत्सेवा। बी पोप्लाव्स्की ने इतना परिभाषित किया। मूल्य नई पत्रिका: "नंबर" एक वायुमंडलीय घटना है, असीमित स्वतंत्रता का लगभग एकमात्र वातावरण जहां नया आदमी सांस ले सकता है। पत्रिका सिनेमा, फोटोग्राफी और खेल पर नोट्स भी प्रकाशित करती है। पूर्व-क्रांतिकारी स्तर पर पत्रिका को उच्च स्तर पर प्रतिष्ठित किया गया था। प्रकाशन गृह, गुणवत्ता मुद्रण। कलाकार।

इनमें से सबसे महत्वपूर्ण प्रसिद्ध रूसी समाचार पत्र उत्प्रवासी - रिपब्लिकन-लोकतांत्रिक का अंग। एसोसिएशन "नवीनतम समाचार" (पेरिस, 1920 - 1940, एड। पी। मिल्युकोव), राजशाहीवादी। "पुनर्जागरण" (पेरिस, 1925 - 1940, संस्करण। पी। स्ट्रुवे), समाचार पत्र "लिंक" (पेरिस, 1923 - 1928, एड। पी। मिल्युकोव), "डेज़" (पेरिस, 1925 - 1932, एड। ए। केरेन्स्की), "रूस एंड द स्लाव" (पेरिस, 1928 - 1934, एड। बी। जैतसेव), आदि।

मुख्य की गतिविधि पेरिस से जुड़ी हुई है। जलाया मंडलियों और समूहों, अग्रणी। एक स्थिति जिसके बीच "ग्रीन लैंप" का कब्जा था। ग्रीन लैंप एक अंग था। पेरिस में, Z. Gippius और D. Merezhkovsky, G. Ivanov समाज के मुखिया बने। मुलाकात के लिए "ग्रीन लैंप" ने नई पुस्तकों, पत्रिकाओं पर चर्चा की, यह रूसी के बारे में था। जलाया पुरानी पीढ़ी। "ग्रीन लैंप" ने "सीनियर" और "जूनियर" को एकजुट किया, युद्ध पूर्व के सभी वर्षों के दौरान यह सबसे बड़ा था। पुनर्जीवित जलाया पेरिस का केंद्र। युवा पेरिस के लेखक घुमंतू समूह के लिए, भाषाविद् और आलोचक एम। स्लोनिम द्वारा स्थापित। 1923 से 1924 तक, कवियों और कलाकारों का एक समूह "थ्रू" भी पेरिस में एकत्र हुआ। पेरिस। उत्प्रवासी समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ने पंथ के इतिहास का गठन किया। या टी. रूसी जीवन। विदेश। Montparnasse के सस्ते कैफे में, जलाया। चर्चा, प्रवासियों का एक नया स्कूल बनाया गया था। कविता - "पेरिस नोट"।

5. प्रकीर्णन के पूर्वी केंद्र - हार्बिन और शंघाई. युवा कवि ए. अचेर हार्बिन में साहित्य का आयोजन करते हैं। संयुक्त "चुरेव्का". "चुरेवका" की बैठकों में 1000 लोग शामिल थे। हार्बिन में "चुरेवका" होने के वर्षों में, 60 से अधिक कवियों को जारी किया गया था। एसबी-कोव रस। कवि। हार्बिन में पत्रिका "फ्रंटियर"कवि ए। नेस्मेलोव, वी। पेरेलेशिन, एम। कोलोसोवा प्रकाशित हुए। जीव। रूस की हार्बिन शाखा की दिशा। शब्द-टी - नृवंशविज्ञान। गद्य (एन। बैकोव "इन द वाइल्ड्स ऑफ मंचूरिया", "ग्रेट वैन", "इन द वाइड वर्ल्ड")। 1942 से ली. जीवन हार्बिन से शंघाई में स्थानांतरित हो गया।

6. वैज्ञानिक रूसी केंद्र उत्प्रवासी - प्राहा. रस की स्थापना हुई। नर. अन-टी, 5 हजार रूसियों को आमंत्रित किया गया था। छात्र जो राज्य के स्वामित्व वाले कोशते पर अपनी शिक्षा जारी रख सकते थे। कई प्रोफेसर और विश्वविद्यालय के प्रोफेसर भी यहां चले गए। महत्वपूर्ण बचत में भूमिका वैभव। to-ry, विज्ञान का विकास खेला प्राग भाषाविज्ञान। घेरा". प्राग से जुड़ा हुआ है। टीवी-इन एम। स्वेतेवा, जो चेक गणराज्य में अपने सर्वश्रेष्ठ उत्पाद बनाता है। दूसरी दुनिया की शुरुआत से पहले। प्राग में युद्ध लगभग 20 रूस निकला। जलाया पत्रिकाएं और 18 समाचार पत्र। प्राग लिट के बीच। संघ - कवियों की स्किट, रूसी लेखकों और पत्रकारों का संघ।

7. रूसी फैलाव प्रभावित और अक्षांश. अमेरिका, कनाडा, स्कैंडिनेविया, यूएसए. लेखक जी। ग्रीबेन्शिकोव, 1924 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, उन्होंने एक रस का आयोजन किया। प्रकाशन गृह "अलतास"। कई रूसी पब्लिशिंग हाउस न्यूयॉर्क, डेट्रॉइट, शिकागो में खोला गया था।

उत्प्रवास की "पहली लहर" की पुरानी पीढ़ी। सामान्य विशेषताएँ। प्रतिनिधि।

"उस वास्तव में मूल्यवान चीज को रखने की इच्छा जिसने अतीत को आध्यात्मिक बनाया" (जी। एडमोविच) पुरानी पीढ़ी के लेखकों के टीवी-वीए के दिल में है, जो साहित्य में प्रवेश करने और पूर्व में भी खुद के लिए एक नाम बनाने में कामयाब रहे। -पुनरुद्धार अवधि। रूस। यह यवेस है। बुनिन, आईवी। श्मेलेव, ए। रेमीज़ोव, ए। कुप्रिन, जेड। गिपियस, डी। मेरेज़कोवस्की, एम। ओसोर्गिना। लिट-रा "सीनियर" को प्रीमुश द्वारा दर्शाया गया है। गद्य। निर्वासन में, पुरानी पीढ़ी के गद्य लेखक महान पुस्तकें बनाते हैं: « आर्सेनेव का जीवन"(नोब। पुरस्कार 1933), "अँधेरी गलियाँ"बुनिन; "मृतकों का सूर्य", « प्रभु की गर्मी", « तीर्थ यात्रा"श्मेलेव; "शिवत्सेव व्रज़ेक "ओसोर्गिन; "ग्लीब की यात्रा", "रेडोनज़ के रेवरेंड सर्जियस"जैतसेव; "यीशु अज्ञात"मेरेज़्कोवस्की.ए कुप्रिन - 2 उपन्यासडालमेटिया के सेंट आइजैक का गुंबद»तथा "जंकर", कहानी "समय का पहिया". माध्यम। जलाया आत्म-संस्मरण की पुस्तकों की उपस्थिति बन जाती है « जीवित चेहरे»गिपियस.

पुरानी पीढ़ी के कवि: आई। सेवरीनिन, एस। चेर्नी, डी। बर्लियुक, के। बालमोंट, जेड। गिपियस, व्याच। इवानोव। चौ. पुरानी पीढ़ी के साहित्य का मकसद उदासीन मकसद है। गुमशुदा की याद मातृभूमि। निर्वासन की त्रासदी का रूसी की विशाल विरासत ने विरोध किया था। संस्कृति, पौराणिक और काव्यात्मक अतीत। विषय पूर्वव्यापी हैं: "शाश्वत रूस", क्रांति की घटनाओं आदि की लालसा। युद्ध, ऐतिहासिक अतीत, बचपन और जवानी की यादें। "अनन्त रूस" की अपील का अर्थ लेखकों, संगीतकारों, संतों की आत्मकथाओं की आत्मकथाओं को दिया गया था: Iv। बुनिन टॉल्स्टॉय ("द लिबरेशन ऑफ टॉल्स्टॉय"), बी। ज़ैतसेव - ज़ुकोवस्की, तुर्गनेव, चेखव, सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़ (उसी नाम की जीवनी) आदि के बारे में लिखते हैं। आत्मकथा बन रही है। जिन पुस्तकों में बचपन और युवावस्था की दुनिया, अभी तक महान तबाही से प्रभावित नहीं हुई है, उन्हें "दूसरी तरफ से" सुखद, प्रबुद्ध: अतीत का काव्यात्मक रूप से देखा जाता है चतुर्थ श्मेलेव ("तीर्थ यात्रा", « प्रभु की गर्मी") , युवाओं की घटनाओं का पुनर्निर्माण ए. कुप्रिन ("जंकर") , अंतिम आत्मकथा। रूसी किताब। महान लेखक लिखते हैं चतुर्थ बुनिन ("आर्सेनेव का जीवन") , "दिनों की उत्पत्ति" की एक यात्रा छाप बी जैतसेव ("ग्लीब की यात्रा") तथा ए. टॉल्स्टॉय ("निकिता का बचपन ") . रूसी की एक विशेष परत। उत्प्रवासी लिट-रे - उत्पाद, जो दुखद का आकलन देते हैं। क्रांति की घटनाएं और जीआर। युद्ध। आयोजन जीआर। युद्धों और क्रांतियों को सपनों, दर्शनों के साथ मिलाया जाता है, जो लोगों की चेतना, रूस की गहराई तक ले जाता है। किताबों में आत्मा ए. रेमिज़ोवा "Vzvorchennaya रस», « संगीत अध्यापक", "दुख की आग के माध्यम से". शोकाकुल निंदा डायरी से भरी है चतुर्थ बुनिन "शापित दिन". उपन्यास एम। ओसोर्गिना "शिवत्सेव व्रज़ेक "क्रांति के दौरान युद्ध और युद्ध पूर्व वर्षों में मास्को के जीवन को दर्शाता है। चतुर्थ श्मेलेवत्रासदी पैदा करता है। क्रीमिया में लाल आतंक की कहानी - एक महाकाव्य « रविमृत", जिसे टी. मान ने "दुःस्वप्न, काव्य में डूबा हुआ" कहा। युग के दस्तावेज़ की चमक। "कल" और "वर्तमान" की तुलना करते हुए, पुरानी पीढ़ी ने खोए हुए लोगों के पक्ष में चुनाव किया। पंथ। पुराने रूस की दुनिया, उत्प्रवास की नई वास्तविकता के अभ्यस्त होने की आवश्यकता को नहीं पहचान रही है। यह भी सौंदर्य के लिए नेतृत्व किया "वरिष्ठों" की रूढ़िवादिता: "क्या टॉल्स्टॉय के नक्शेकदम पर चलना बंद करने का समय आ गया है? बुनिन हैरान था। "और हमें किसके पदचिन्हों पर चलना चाहिए?"

प्रवास की पुरानी पीढ़ी के कवि: व्याच। इवानोव, के। बालमोंट, आई। सेवरीनिन।

व्याच। इवानोव। 1917 में, उन्होंने नई सरकार के साथ सहयोग करने का प्रयास किया। 1918-1920 - अध्यक्ष। टीओ नार्कोम्प्रोस के ऐतिहासिक और नाट्य खंड, व्याख्यान, प्रोलेटकल्ट के वर्गों में कक्षाएं पढ़ाते हैं। स्वीकार करना। अल्कोनोस्ट पब्लिशिंग हाउस और जर्नल नोट्स ऑफ ड्रीमर्स की गतिविधियों में भागीदारी, विंटर सॉनेट्स लिखते हैं। जब तक वे खत्म नहीं हो जाते। विदेश प्रस्थान (1924) इवानोव ने काव्य चक्र "सॉन्ग्स ऑफ द टाइम ऑफ ट्रबल" (1918) लिखा, जो इवानोव की रूसी क्रांति की गैर-धार्मिक प्रकृति की अस्वीकृति को दर्शाता है। 1919 में उन्होंने त्रासदी "प्रोमेथियस" प्रकाशित की, और 1923 में उन्होंने संगीत से स्नातक किया। ट्रेजिकोमेडी "लव - मिराज"। 1920 में, तपेदिक से अपनी तीसरी पत्नी की मृत्यु और विदेश यात्रा की अनुमति प्राप्त करने के असफल प्रयास के बाद, इवानोव अपनी बेटी और बेटे के साथ काकेशस के लिए रवाना हुए, फिर बाकू चले गए, जहां उन्हें शास्त्रीय विभाग के प्रोफेसर द्वारा आमंत्रित किया गया था। भाषाशास्त्र 1921 में, उन्होंने यहां अपनी डॉक्टरेट थीसिस का बचाव किया, जिस पर उन्होंने "डायोनिसस एंड प्राडोनिस्म" (बाकू, 1923) पुस्तक प्रकाशित की। 1924 में, इवानोव मास्को पहुंचे, जहां, ए। लुनाचार्स्की के साथ, उन्होंने कहा बोल्शोई थिएटरपुश्किन के बारे में वर्षगांठ भाषण। उसी वर्ष अगस्त के अंत में, उन्होंने हमेशा के लिए रूस छोड़ दिया और अपने बेटे और बेटी के साथ रोम में बस गए। 1936 तक संरक्षित। उल्लू। नागरिकता, जो उसे राज्य में नौकरी पाने का अवसर नहीं देती है। सर्विस। इवानोव निर्वासन में मुद्रित नहीं है। पत्रिकाएँ, सामान्य-पानी से अलग खड़ी हैं। जिंदगी। 17 मार्च, 1926 रूढ़िवादी से त्याग के बिना (विशेष, कड़ी मेहनत से प्राप्त अनुमति के द्वारा) कैथोलिक धर्म स्वीकार करता है। 1926-1931 में। पाविया में कॉलेजियो बोर्रोमो में प्रोफेसर। 1934 में - रोम जाने के लिए विश्वविद्यालय में पढ़ाने से इनकार कर दिया। एकमात्र रूसी उनके दिनों के लगभग अंत तक प्रतीक इस प्रवृत्ति के प्रति वफादार रहे। हाल के दशकों में, उनके टीवी में अपेक्षाकृत गिरावट आई है। 1924 में - "रोमन सॉनेट्स", और 1944 में - 118 कविताओं का एक चक्र "रोमन डायरी", शामिल था। तैयारी में उन्हें, लेकिन मरणोपरांत "इवनिंग लाइट" कविताओं का अंतिम संग्रह प्रकाशित किया (ऑक्सफोर्ड, 1962)। इवानोव की मृत्यु के बाद, काम अधूरा रह गया। गद्य "कविता" की 5 वीं पुस्तक "द टेल ऑफ़ स्वेतोमिर त्सारेविच", उनके द्वारा 1928 में वापस शुरू की गई थी। निरंतर जनता विदेश में उनके व्यक्तिगत लेखों और कार्यों के संस्करण। 1932 में उन्होंने इस पर एक मोनोग्राफ प्रकाशित किया। दोस्तोवस्की भाषा। त्रासदी - मिथक - रहस्यवाद। 1936 में विश्वकोश के लिए। शब्दकोश ट्रेकानी इवानोव इतालवी में। भाषा "प्रतीकात्मकता" लेख लिखती है। फिर अन्य इतालवी प्रकाशनों के लिए: "फॉर्म बिल्डिंग एंड फॉर्म क्रिएटेड" (1947) और "लेर्मोंटोव" (1958)। पिछले 2 लेखों में, वह चिंतन पर लौटता है। दुनिया के संदर्भ में सोफिया (विश्व आत्मा, दिव्य ज्ञान) के बारे में। और रूसी संस्कृति। 1948 में, वेटिकन द्वारा नियुक्त, उन्होंने साल्टर के परिचय और नोट्स पर काम किया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, उन्होंने एकांत जीवन व्यतीत किया, केवल कुछ ही लोगों से मुलाकात की, जिनके बीच मेरेज़कोवस्की युगल थे।

बालमोंट कोंस्टेंटिन दिमित्रिच(1867 – 1942) फ़रवरी। और अक्टूबर विद्रोह 1917 बालमोंट ने सबसे पहले महिमामंडित किया। उनकी कविताओं में ("पूर्वाभास" और अन्य), लेकिन "अराजकता" और "पागलपन का तूफान" जीआर। श्रेणीबद्ध युद्ध। स्वीकार नहीं करता है। वह प्रेस में दिखाई देता है, शिक्षा के पीपुल्स कमिश्रिएट में काम करता है, प्रकाशन के लिए कविताएं और अनुवाद तैयार करता है, और व्याख्यान देता है। लेकिन सार्वजनिक रूप से 1918 के पैम्फलेट में क्या मैं एक क्रांतिकारी हूँ या नहीं? दिसम्बर कि बोल्शेविक-वाहक नष्ट कर देंगे। शुरुआत, भारी। व्यक्तित्व। वह आश्वस्त है कि कवि को पार्टियों से बाहर होना चाहिए, कि कवि के अपने रास्ते हैं, उसकी अपनी नियति है - वह एक ग्रह की तुलना में एक धूमकेतु की तरह है (अर्थात वह एक निश्चित कक्षा के साथ नहीं चलता है)। Y. Baltrushaitis, जो उन वर्षों में प्रज्ज्वलित थे। रूस में राजदूत, ए। लुनाचार्स्की के माध्यम से, बालमोंट के लिए विदेश में एक व्यापार यात्रा आयोजित करने में कामयाब रहे। 25 जून, 1920 बालमोंट ने हमेशा के लिए रूस छोड़ दिया। फ्रांस में, जहां कवि ने अपना अधिकांश जीवन व्यतीत किया, वह पहले सक्रिय रूप से सहयोग कर रहा था। अखबार "पेरिस न्यूज", पत्रिका "मॉडर्न" में। नोट्स "और अन्य आवधिक। प्रकाशन, नियमित रूप से (विभिन्न देशों में) कविताओं की पुस्तकें प्रकाशित करता है: "गिफ्ट टू द अर्थ", "ब्राइट ऑवर" (दोनों - 1921), "हेज़", "सॉन्ग ऑफ़ द वर्किंग हैमर" (दोनों - 1922), "माइन - उसे। रूस के बारे में कविताएँ" (1923), "इन द पार्टेड डिस्टेंस" (1929), "नॉर्दर्न लाइट्स" (1933), "ब्लू हॉर्सशू", "लाइट सर्विस" (दोनों - 1937)। 1923 में, आत्मकथा की 2 पुस्तकें प्रकाशित हुईं। गद्य - "अंडर द न्यू सिकल" और "एयर वे"। बालमोंट लिथुआनियाई, पोलिश, चेक और बल्गेरियाई कवियों के अनुवादक के रूप में भी सक्रिय रूप से काम करता है। 1930 में, उन्होंने द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान का अनुवाद प्रकाशित किया। वह अपनी मातृभूमि और अपनी बेटी के लिए बहुत परेशान है, जो रूस में रही (1905 का संग्रह फेयरी टेल्स उसे समर्पित है)। अपने जीवन के अंतिम वर्ष वे व्यावहारिक थे। नहीं लिखा। पेरिस के पास नोज़ी-ले-ग्रैंड में उनका निधन हो गया।

इगोर सेवेरिनिन (इगोर वासिलीविच लोटारेव) 27 फरवरी, 1918 को शाम को पॉलिटेक्निक यूनिवर्सिटी में। मास्को आईपी में संग्रहालय को "कवियों का राजा" चुना गया था। दूसरा वी। मायाकोवस्की था, तीसरा - वी। कमेंस्की। कई के माध्यम से दिनों, "राजा" अपने परिवार के साथ एस्टोनिया में आराम करने गया। समुंदर के किनारे का तोइला गांव और 1920 में एस्टोनिया रूस से अलग हो गया। आईएस को मजबूर किया गया था। प्रवासी, लेकिन वहां सहज महसूस किया। बहुत जल्द वह फिर से शुरू हो गया। तेलिन और अन्य जगहों पर। एस्टोनिया में, आईपी को बरकरार रखा गया है। और फेलिस क्रुट से शादी। कवि उसके साथ 16 साल तक रहा और यह उसके जीवन का एकमात्र कानूनी विवाह था। फेलिसा के लिए आईएस एक पत्थर की तरह था। दीवार, उसने उसे सभी जीवितों से बचाया। समस्याओं, और कभी-कभी बचाया। उनकी मृत्यु से पहले, आईएस ने 1935 में फेलिसा के साथ ब्रेकअप को एक दुखद घटना के रूप में स्वीकार किया था। गलती। 20 के दशक में। राजनीति से दूर रहता है (खुद को प्रवासी नहीं, बल्कि गर्मियों का निवासी कहता है) और राजनीति के बजाय। सोवियत के खिलाफ आवाज उठाई। अधिकारियों ने उच्च प्रवासियों के खिलाफ पर्चे लिखे। मंडलियां। प्रवासियों को अन्य कविता और अन्य कवियों की आवश्यकता थी। आईएस ने अभी भी बहुत कुछ लिखा, एस्टोनियाई कवियों का काफी गहन अनुवाद किया: 1919-1923 में। - कोकिला सहित 9 नई किताबें। 1921 से, कवि एस्टोनिया के बाहर भ्रमण कर रहा है: 1922 - बर्लिन, 1923 - फ़िनलैंड, 1924 - जर्मनी, लातविया, चेक गणराज्य ... 1922-1925 में, आईएस ने एक दुर्लभ शैली में लिखा - आत्मकथा। पद्य में उपन्यास: फॉलिंग रैपिड्स, द ड्यू ऑफ़ द ऑरेंज ऑवर, और बेल्स ऑफ़ द कैथेड्रल ऑफ़ फीलिंग्स। 1925 से 1930 तक - कविताओं का एक भी संग्रह नहीं। 1931 - 1922 - 1930 के अनुभव को सारांशित करते हुए "क्लासिक रोज़ेज़" कविताओं का एक नया (निस्संदेह बकाया) संग्रह। 1930-1934 में - यूरोप के कई दौरे, एक शानदार सफलता, लेकिन पुस्तकों के लिए कोई प्रकाशक नहीं मिला। कविताओं का एक छोटा संग्रह "एड्रियाटिका" (1932) उनके स्वयं के खर्च पर प्रकाशित हुआ और उन्होंने स्वयं वितरित करने का प्रयास किया। उसके। विशेष रूप से बदतर। मेटर। 1936 तक स्थिति, जब, इसके अलावा, उन्होंने फेलिसा क्रुट के साथ संबंध तोड़ दिए और वी.बी. कोरेंडी: "जीवन पूरी तरह से मृत्यु की तरह हो गया है: / सब व्यर्थ है, सब नीरसता है, सब छल है। // मैं नाव पर नीचे जाता हूं, कांपता हुआ मिर्च, // इसके साथ कोहरे में डूबने के लिए ..." 1940 में, कवि ने स्वीकार किया कि "अब वास्तविक कविता के लिए कोई प्रकाशक नहीं हैं। उनका कोई पाठक नहीं है। मैं कविता को बिना लिखे लिखता हूं, और मैं लगभग हमेशा भूल जाता हूं। ” 20 दिसंबर, 1941 को पेबैक में कवि की मृत्यु हो गई। तेलिन में जर्मन और उन्हें अलेक्जेंडर नेवस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था। स्मारक पर उनकी पंक्तियाँ हैं: "कितना अच्छा, कितना ताज़ा गुलाब होगा, // मेरे देश द्वारा मेरे ताबूत में फेंक दिया!"

निर्वासन में डी। एस। मेरेज़कोवस्की और जेड एन गिपियस। वैचारिक और रचनात्मक विकास।

मेरेज़कोवस्की और गिपियस ने बोल्शोई को उखाड़ फेंकने की उम्मीद की। अधिकारियों, लेकिन, दक्षिण में साइबेरिया और डेनिकिन में कोल्चाक की हार के बारे में जानने के बाद, उन्होंने पेत्रोग्राद से भागने का फैसला किया। 24 दिसंबर, 1919 को, अपने मित्र डी। फिलोसोफोव और सचिव वी। ज़्लोबिन के साथ, उन्होंने कथित तौर पर लाल सेना को व्याख्यान देने के लिए शहर छोड़ दिया। गोमेल में इकाइयां; जनवरी 1920 में वे क्षेत्र में चले गए, पेबैक। पोलैंड, और मिन्स्क में रुक गया। रूसी के लिए व्याख्यान पढ़ें। प्रवासी, राजनीतिक लिखा। समाचार पत्र "मिन्स्क कूरियर" में लेख। फरवरी 1920 में - वारसॉ, अधिनियम। राजनीती गतिविधि। 20 अक्टूबर 1920 को हम पेरिस के लिए रवाना हुए।

रूस के बाहर जीवन के लिए बर्बाद एक लेखक के भाग्य और टेलीविजन का पतन स्वर्गीय गिपियस का एक निरंतर विषय है। उत्प्रवास में। वह एक वफादार सौंदर्यवादी बनी रही। और तत्वमीमांसा। विचार की प्रणाली जो उसके पूर्ववर्ती में विकसित हुई है। वर्षों। यह प्रणाली आधारित है स्वतंत्रता, निष्ठा और प्रेम के विचारों पर जो मसीह तक उठे। उत्प्रवास में। गिपियस ने रूस में जो लिखा था उसे फिर से प्रकाशित किया (कहानियों का संग्रह "हेवनली वर्ड्स", पेरिस, 1921)। 1922 में, संग्रह "कविताएँ: डायरी 1911-1921" बर्लिन में प्रकाशित हुई थी, और म्यूनिख में - 4 लेखकों (मेरेज़कोवस्की, गिपियस, दार्शनिक और ज़्लोबिन) की एक पुस्तक "द किंगडम ऑफ़ द एंटीक्रिस्ट", जहाँ "पीटर्सबर्ग" के दो भाग . डायरी।" 1925 में, प्राग में, उनके संस्मरण लिविंग फ़ेस: लिट की 2-खंड की पुस्तक। ब्लोक, ब्रायसोव, ए। वीरुबोवा, वी। रोज़ानोव, सोलोगब के चित्र। पेरिस में, एम. और जी. सहकर्मी। मॉडर्न में। Zapiski", समाचार पत्रों में "नवीनतम समाचार" और "Vozrozhdeniye"। लेकिन वास्तव में, उन्होंने एक भी प्रवासी में प्रवेश नहीं किया। वृत्त: उनके विचार न तो दाएं या बाएं से प्रतिध्वनित होते थे। 1926 में, संगठन। जलाया और फिल। समाज "ग्रीन लैंप"। समाज ने बुद्धि में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। 1 प्रवास का जीवन। यह एक बंद समाज था, जिसे "विचारों का इनक्यूबेटर" बनना था और जिसके सभी सदस्य सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर सहमत होंगे। पहली बैठक - 5 फरवरी, 1927। शब्दशः। पहली 5 बैठकों की रिपोर्ट - "न्यू शिप" पत्रिका में, मूल। पेरिस में गिपियस। सितंबर 1928 में, एम. और जी. ने बेलग्रेड में रूसी प्रवासी लेखकों की पहली कांग्रेस में भाग लिया। सर्बियाई विज्ञान अकादमी में एक प्रकाशन गृह बनाया गया था। आयोग जिसने "रूसी पुस्तकालय" प्रकाशित करना शुरू किया, जिसमें " नीली किताब» जी। स्वतंत्रता का विषय और यह प्रश्न कि क्या वास्तविक कला संभव है। टीवी-इन अपनी मूल मिट्टी से अलगाव - "ग्रीन लैंप" (1939 तक) के अस्तित्व के वर्षों के दौरान गिपियस के लिए मुख्य बात।

निर्वासन में एम. बहुत कुछ लिखा। (लिट। सक्रिय। जी। - कम।) पत्रकारिता, ऐतिहासिक उपन्यास, निबंध, पटकथा - अवतार। मूल धार्मिक-दार्शनिक अवधारणाएं जो परिभाषित हैं मानव जाति के इतिहास में रूस के स्थान के बारे में उनकी समझ: उपशीर्षक "बोल्शेविज़्म, यूरोप और रूस" (1921), कई स्रोतों के साथ "द किंगडम ऑफ़ द एंटीक्रिस्ट" का काम। शोध - "द सीक्रेट ऑफ़ द थ्री: इजिप्ट एंड बेबीलोन" (1925), "द बर्थ ऑफ़ द गॉड्स। क्रेते में तूतनखामेन (1925), मसीहा (1928), नेपोलियन (1929), अटलांटिस-यूरोप (1930), पास्कल (1931) जीसस अननोन (1932), पॉल एंड ऑगस्टीन (1936), सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी (1938), जोन आर्क एंड द थर्ड किंगडम ऑफ द स्पिरिट (1938), डांटे (1939), केल्विन (1941), लूथर (1941)।

निर्वासन में गद्य I. A. Bunin।

बुनिन जानबूझकर नई सरकार से अलग हो गए। मास्को - ओडेसा - कॉन्स्टेंटिनोपल (जनवरी 1920) - फ्रांस (पहले पेरिस, फिर ग्रास, नीस से ज्यादा दूर नहीं)। ग्रास में विला "जीनेट" उनकी अंतिम शरणस्थली बन गई। 1933 में, बी को "एक विशिष्ट रूसी चरित्र की कथा गद्य में पुन: पेश करने के लिए" नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। ग्रास में, वह फादर के कब्जे और मुक्ति से बच गया। 1950 - संस्मरण लिखते हैं। 8 नवंबर, 1953 बी की पेरिस में मृत्यु हो गई। फादर बुनिन ने लिखा: "मितिना का प्यार" (3 भाग, 36 कहानियां। लघु कथाओं में एक उपन्यास), "सनस्ट्रोक", "आर्सेनिएव्स लाइफ" (उपशीर्षक के साथ पहले संस्करण में "दिनों के स्रोत के लिए"), "डार्क गलियाँ" आदि। प्रवासी काल में, बी की कहानियों में, प्रेम जीवन का सर्वोच्च मूल्य है। वह युद्ध बी के साथ बुरा व्यवहार करता है - आप एक दूसरे को नहीं मार सकते। 30 - 40 के दशक में, मुख्य। विषय समय बीतने की निर्ममता है।

"द लाइफ ऑफ आर्सेनेव" - नोब। पुरस्कार, 1933। आलोचना - सभी की प्रशंसा।

"मितिना का प्यार". लघु कथाओं में एक उपन्यास: 36 लघु कथाएँ, सेट। सामान्य साजिश। छात्र मिता कात्या से प्यार करती है। ऐसा लगता है कि वह खुश है। वह उसे चूमता है, आदि, लेकिन अभी तक उसके साथ सोया नहीं है। कात्या थिएटर की पढ़ाई कर रही है। मिता को अपने जीवन के तरीके, निर्देशक से जलन होती है। उन्हें थिएटर पसंद नहीं है, उन्हें यह पसंद नहीं है कि कात्या ने परीक्षा में "लड़की ने गाया ..." कैसे पढ़ा - के "हॉवेल्स", मित्या को कविता भी पसंद नहीं है। एम की ईर्ष्या ने दोनों को समाप्त कर दिया, और एम ने गर्मियों के लिए गांव जाने का फैसला किया, अपनी मां के पास। वे जून में के के साथ क्रीमिया में मिलेंगे। एम जा रहा है, वसंत चारों ओर है। प्रकृति के नवीनीकरण में, वह के। को देखता है, वह प्यार से भर जाता है और लगातार उसे पत्र लिखता है। K एक छोटे से पत्र के साथ 1 बार उत्तर देता है कि वह भी उससे प्यार करता है। गांव की लड़कियों को एम. K उसके पत्रों का उत्तर नहीं देता और M लड़कियों की ओर देखने लगता है। अंत में, क्लर्क कहता है कि बारचुक के लिए एक भिक्षु के रूप में रहना बेकार है और उसे अलेंका के पास ले जाना चाहता है, जिसका पति खदानों में है। अलेंका एम कात्या को याद दिलाती है। एम हर दिन डाकघर जाता है, लेकिन कोई पत्र नहीं है, और मिता वहां नहीं जाने का फैसला करती है। लेकिन उसके मन में आत्महत्या के विचार आते हैं। एम अलेंका को एक झोपड़ी में अपने बगीचे में आने की व्यवस्था करता है, उसे भुगतान करने का वादा करता है। जब वह झोपड़ी में आती है तो वह सारा दिन घबरा जाती है - उसे नहीं पता कि उसके साथ कैसे और क्या करना है। बाबा कहते हैं "जल्दी चलो।" मिता अंत में झोपड़ी से बाहर आती है। सब कुछ उतना अच्छा नहीं था जितना हम चाहेंगे। और फिर कात्या का एक पत्र आता है: वे कहते हैं, वह मिता की खातिर कला नहीं छोड़ेगी, उसे अब और नहीं लिखने दो, वह जा रही है। मिता असहनीय दर्द में है। प्रलाप में वह कुछ गलियारों, कमरों, अप्राकृतिक संभोग की कल्पना करता है। और वह गोली मारता है। "क्यों नहीं"। यदि केवल यही पीड़ा दोहराई नहीं जाती। छवियाँ: मिता - उसकी आँखों से हम देखते हैं कि क्या हो रहा है। प्यार में एक युवक, अच्छी कविता (टुटेचेव, बुत, आदि) से प्यार करता है, सभी भविष्य के बारे में और कात्या के बारे में सपनों से भरे हुए हैं, इसे जानने की कोशिश करते हैं, समझते हैं कि वह छवि को वास्तविक व्यक्ति से अधिक प्यार करता है। वह बचपन से ही प्यार के अंदाज में रहते थे। कात्या - यहीं से अभिनेताओं के प्रति बी का रवैया सामने आता है - वह "कला" के लिए जो करती है वह लेती है, सामान्य तौर पर, वह जीवन में खेलती है। अलेंका - एक "ईमानदार महिला" - बिना पैसे के नहीं रहना चाहती। क्लर्क एक घिनौना बदमाश है। कात्या की माँ क्रिमसन बालों वाली, दयालु महिला हैं। काले बालों वाली मित्या की माँ दुबली है।

"अँधेरी गलियाँ" 1943। इस पुस्तक में शामिल कहानियों के पात्र बाहरी रूप से विविध हैं, लेकिन वे सभी एक ही नियति के लोग हैं। छात्र, लेखक, कलाकार, अधिकारी सामाजिक से समान रूप से अलग-थलग हैं। वातावरण। उन्हें आंतरिक दुखद खालीपन, "जीवन की कीमत", एक बिल्ली की अनुपस्थिति की विशेषता है। वे प्यार और अतीत की यादों में तलाश करते हैं। उनका कोई भविष्य नहीं है, हालाँकि परिस्थितियाँ तार्किक रूप से दुखद अंत की ओर नहीं ले जाती हैं। यह प्रतीकात्मक भी है: कामुक क्षण - कोई आत्मा नहीं है, मांस रहता है। संसार का अंतिम रहस्य स्त्री का शरीर है, लेकिन इस रहस्य से जुड़ने का प्रयास आपदा की ओर ले जाता है। कहानी "डार्क एलीज़" - 1938। एक बुजुर्ग सज्जन एक सराय में आते हैं, जिसका मालिक, अब युवा नहीं है, उसे याद करता है - सज्जनों से उसका पूर्व प्रेमी। वह भी उसे याद करता है। उसने शादी नहीं की, वह उसे जीवन भर प्यार करती रही। और उसने उसे छोड़ दिया। उसने शादी की, लेकिन उसकी पत्नी ने उसे छोड़ दिया, और उसका बेटा एक बदमाश बन गया। वह कहती है कि वह उसे माफ नहीं कर पाएगी - क्योंकि सब कुछ बीत जाता है, लेकिन सब कुछ नहीं भुलाया जाता है। वह जा रहा है। और वह सोचता है कि उसने उसे अपने जीवन के सबसे अच्छे पल दिए, लेकिन वह उसे अपनी पत्नी और अपने पीटर्सबर्ग घर की मालकिन के रूप में कल्पना नहीं कर सका। (शीर्षक - वह हर समय अपनी मालकिन को कविताएँ पढ़ता था "चारों ओर लाल गुलाब के कूल्हे थे, अंधेरे लिंडन की गलियाँ थीं")। महिला की छवि उज्ज्वल है, पुरुष एक साधारण सैन्य पुरुष है। "स्वच्छ सोमवार"- "T.al." 1944 से। सब पढ़े और समझे। "सनस्ट्रोक" 1925. एक महिला और एक पुरुष जहाज पर मिले, उतरे, होटल गए, और रात में वह अपना नाम बताए बिना चली गई। लेफ्टिनेंट ने उसे रहने के लिए कहा, लेकिन उसने कहा कि इससे उनका सब कुछ खराब हो जाएगा लू. वह शहर के चारों ओर घूमता रहा, उदास हो गया और एक और स्टीमबोट पर चढ़ गया। मेरी राय में, "टीए" के बारे में कही गई हर बात सच है। - अर्थहीनता, प्यार की तलाश जो दी नहीं जाती और छूट जाती है।

आई। एस। श्मेलेव। एक रचनात्मक व्यक्तित्व की विशेषताएं, शैली की विशेषताएं।

फ़रवरी। गर्जन। शेष लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों की तरह श्मेलेव ने उत्साह के साथ स्वीकार किया। श्मेलेव ने अक्टूबर को स्वीकार नहीं किया। शमेलेव ने गर्जना के दौरान अनुमान लगाया। रूस के भाग्य पर घटनाओं की हिंसा। नई सरकार के पहले कृत्यों में, वह नैतिकता के खिलाफ गंभीर पाप देखता है। 1918 में अपने परिवार के साथ, श्मेलेव क्रीमिया के लिए रवाना हुए और अलुश्ता में एक घर खरीदा। बेटा, युवा शेरोज़ा, स्वयंसेवी सेना में समाप्त हो गया। पच्चीस वर्षीय सर्गेई श्मेलेव ने अलुश्ता में कमांडेंट के कार्यालय में सेवा की, और लड़ाई में भाग नहीं लिया। 1920 के वसंत में रैंगल सेना की उड़ान के बाद, क्रीमिया पर रेड्स का कब्जा था, रैंगल के साथ सेवा करने वाले कई लोग किनारे पर रहे। उन्हें हथियार सौंपने को कहा गया। उनमें से श्मेलेव का पुत्र सर्गेई भी था। उसे गिरफ्तार कर लिया गया था। श्मेलेव ने अपने बेटे को बचाने की कोशिश की, लेकिन उसे मौत की सजा दी गई और उसे गोली मार दी गई। लेकिन इस त्रासदी से श्मेलेव परिवार के परीक्षण समाप्त नहीं हुए थे। फिर भी भयंकर अकाल सहना पड़ा। क्रोध और उदासी, दुःख और घृणा एक रास्ता तलाश रहे थे। लेकिन अब सच लिखना संभव नहीं था, और लेखक झूठ बोलना नहीं जानता था। 1922 के वसंत में क्रीमिया से मास्को लौटकर, श्मेलेव ने विदेश जाने के बारे में उपद्रव करना शुरू कर दिया, जहां बुनिन ने उसे लगातार बुलाया। 20 नवंबर, 1922 श्मेलेव और उनकी पत्नी बर्लिन के लिए रवाना हुए। बुनिन, शायद अपने साथी लेखक की स्थिति को समझते हुए, श्मेलेव परिवार की मदद करने की कोशिश करता है, इवान सर्गेइविच को पेरिस आमंत्रित करता है, वीजा प्राप्त करने का वादा करता है। जनवरी 1923 में, श्मेलेव पेरिस चले गए, जहाँ लेखक 27 वर्षों तक जीवित रहे। सबसे पहले, श्मेलेव कुटिरकिना के साथ एक अपार्टमेंट में बस गए, जो कि पैलेस ऑफ इनवैलिड्स से दूर नहीं है, जहां नेपोलियन की राख आराम करती है। श्मेलेव के उत्प्रवासी काल का प्रथम कार्य था "मृतकों का सूरज"- एक दुखद महाकाव्य। द सन ऑफ़ द डेड सबसे पहले में प्रकाशित हुआ था 1923 वर्ष, उत्प्रवासी संग्रह "विंडो" में, और 1924 में इसे एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था। फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी और कई अन्य भाषाओं में अनुवाद का तुरंत पालन किया गया, जो एक रूसी प्रवासी लेखक के लिए दुर्लभ था, और यहां तक ​​​​कि यूरोप में अज्ञात भी था। "द सन ऑफ द डेड" रूसी साहित्य में रूसी त्रासदी के सार में पहली गहरी अंतर्दृष्टि है। 1920 के दशक के अंत तक, लेखक के संग्रह प्रकाशित हुए, क्रांतिकारी रूस के छापों से संतृप्त। पर "प्रभु की उड़ान"रूढ़िवादी छुट्टियों की एक श्रृंखला में हमारे सामने "प्रकट होता है", जैसा कि रूसी लोगों की आत्मा थी। "तीर्थ यात्रा"- यह ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा जाने के बारे में एक काव्यात्मक कहानी है। पर "मास्को से नानी"- दुख और हल्की विडंबना के साथ एक साधारण रूसी महिला की भावनाओं का वर्णन करता है, भाग्य के उलटफेर पेरिस में समाप्त हो गया। 1936 में श्मेलेव ने उपन्यास का पहला खंड समाप्त किया "स्वर्ग के रास्ते". लेखक "एक रचनात्मक खोज के साथ" उन गुप्त रास्तों का पता लगाने की कोशिश करता है जो "ईश्वर की गर्मी" को एक संदिग्ध बौद्धिक और तर्कवादी की ओर ले जा सकते हैं। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि शिमलेव के काम में देशभक्ति और धार्मिक रूपांकनों का एक साथ आया है। जीवन लेखक के लिए एक नई परीक्षा की तैयारी कर रहा था। 22 जुलाई, 1936 को लेखक की पत्नी ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना का एक छोटी बीमारी के बाद निधन हो गया। लेखक को उदास विचारों से किसी तरह विचलित करने के लिए, उसके दोस्तों ने उसके लिए लातविया और एस्टोनिया की यात्रा का आयोजन किया। उन्होंने सोवियत सीमा पर खड़े पस्कोव-पिकोरा मठ का भी दौरा किया। तार की बाड़ के ऊपर पहुँचकर उसने कई फूल तोड़े। अपने जीवन के अंतिम वर्ष में, बीमारी ने उन्हें बिस्तर तक सीमित कर दिया। नवंबर 1949 में उनकी सर्जरी हुई। वह सफल रही। काम करने की इच्छा लौटी, नई योजनाएं सामने आईं। वह स्वर्ग के मार्ग की तीसरी पुस्तक में उतरना चाहता है। 24 जून, 1950 को इवान सर्गेइविच श्मेलेव का दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया।

रचनात्मकता बी जैतसेव। मुख्य कार्य।

जैतसेव बोरिस कोन्स्टेंटिनोविच (1881-1972), रूसी लेखक। 1922 से निर्वासन में। संस्मरणों की पुस्तक "मॉस्को" (1939), रूसी लेखकों की कलात्मक आत्मकथाएँ, "हागियोग्राफिक पोर्ट्रेट्स" ("रेवरेंड सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़", 1925 सहित)।

निर्वासन में रचनात्मकता ए.एम. रेमीज़ोव।

अगस्त 1921 में लेखक ने प्रवास किया। टीवी-वी आर एमिगर में। अवधि, अलगाव का मकसद हावी है, एसीसी के साथ भी सहसंबद्ध। अन्य साहित्य के भूखंड (पीटर और फेवरोनिया के बारे में, बोवा कोरोलेविच के बारे में), लेकिन इसका गहरा व्यक्तिगत अर्थ भी है, खासकर कहानी में "ओलिया" (1927)और उपन्यास "इन पिंक ग्लिटर" (1952). वे लेखक के परिवार के इतिहास से प्रेरित हैं (उनकी इकलौती बेटी ने प्रवास में अपने माता-पिता का पालन नहीं किया और 1943 में कीव में उनकी मृत्यु हो गई; उसी वर्ष रेमीज़ोव की पत्नी की मृत्यु हो गई)। धर्म को व्यक्त करने वाली किंवदंतियों के आधार पर राष्ट्रीय भावना की समग्र तस्वीर के पुनर्निर्माण का अनुभव। प्रशंसक- I, अक्सर अधिकारियों से दूर जा रहे हैं। रूढ़िवादी कैनन, रेमीज़ोव द्वारा एक विदेशी भूमि में बनाए गए कई कार्यों में किया गया था - पुस्तक से "रूस इन लेटर" (1922)रूसी आध्यात्मिकता के रूपों पर "सपनों" और प्रतिबिंबों के संग्रह के लिए, क्योंकि वे शास्त्रीय साहित्य (गोगोल, तुर्गनीव, दोस्तोवस्की) में परिलक्षित होते थे। यह विषय पुस्तक में मुख्य बन जाता है। "फायर ऑफ थिंग्स" (1954). रेमीज़ोव की शैली के परिष्कार ने उनके द्वारा चुनी गई कला की फलदायी या कृत्रिमता के बारे में गर्म बहस का कारण बना। समाधान। आलोचना (जी। एडमोविच) ने रेमीज़ोव की किताबों में केवल सीधी रेखाएँ देखीं। "रूसी पूर्व-पेट्रिन पुरातनता" की नकल, लेखक पर पुरातन के लिए एक जानबूझकर पूर्वाग्रह का आरोप लगाते हुए। अन्य लेखकों का मानना ​​​​था कि रेमीज़ोव की प्रतिभा की प्रकृति चंचल थी, उन्होंने इस कविता को जीवन और सामाजिक व्यवहार की एक जबरदस्त अजीब शैली के साथ जोड़ा, जिसने आगंतुकों का ध्यान अपने अपार्टमेंट में आकर्षित किया, जहां वॉलपेपर किकिमोर्स के साथ चित्रित किया गया था, मेहमानों को प्रमाण पत्र दिए गए थे लेखक द्वारा आविष्कार किए गए "महान और मुक्त" में उनकी सदस्यता। बंदर कक्ष", और समग्र रूप से वातावरण "चुड़ैल के घोंसले" का सूचक था। फिर भी दूसरों ने रेमीज़ोव को "संस्कृति की सीमाओं के भीतर एक पवित्र मूर्ख" के रूप में माना - एक बुद्धिमान, कल्पनाशील, प्रतिभाशाली कलाकार, अपने स्वयं के महत्वपूर्ण, लेकिन विशेष दृष्टि के साथ। 1920 के दशक के कई रूसी लेखकों पर रेमीज़ोव की शैली का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। (प्रिशविन, एल। एम। लियोनोव, व्याच। शिशकोव और अन्य), जिन्होंने "सजावटी गद्य" के अनुयायियों के रूप में काम किया। पर आत्मकथा "क्रॉप्ड आइज़" (1951)आर।, उत्पत्ति और बारीकियों के बारे में बोलते हुए। उनके टीवी-वीए की विशेषताएं, महान-स्मृति ("नींद") के विचार के महत्व को नोट करती हैं, जो उनके कई कार्यों के निर्माण की प्रकृति को निर्धारित करती है: "दो साल की उम्र से मैं स्पष्ट रूप से याद रखना शुरू कर देता हूं। यह ऐसा था जैसे मैं जाग गया और, जैसे कि, एक दुनिया में फेंक दिया गया था ... राक्षसों का निवास, भूतिया, एक भ्रमित वास्तविकता और सपने के साथ, रंगीन और अविभाज्य रूप से लग रहा था। निर्वासन में आर द्वारा निर्मित मुख्य कार्यों में से 1। - आत्मकथा। सामग्री द्वारा पुस्तक "Vzvorchennaya Rus" (1927). इसमें भौगोलिक साहित्य की कविताओं के निरंतर संदर्भ हैं, जिसके लिए अधर्मी दुनिया को अस्वीकार करने के उद्देश्य, परीक्षा, बेघर और आत्मा अनिवार्य हैं। फाइनल में शुद्धिकरण, लेखक रूसी कठिन समय को फिर से बनाता है, अपनी कहानी में उन लोगों का परिचय देता है जिनके साथ उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में अपने अंतिम वर्षों में सबसे अधिक संवाद किया - ब्लोक, डी। मेरेज़कोवस्की, दार्शनिक एल। शेस्तोव, उनके अपने छात्र, युवा गद्य लेखक एम। प्रिशविन। बवंडर रूस एक ऐसे समय का वर्णन करता है जब "पृथ्वी पर एक स्वतंत्र मानव राज्य का एक आदमी का सपना असाधारण रूप से उज्ज्वल रूप से जल रहा था", लेकिन "पोग्रोम" में "कभी भी और कहीं भी इतनी क्रूर" नहीं थी (सीधे रेमीज़ोव को प्रभावित करते हुए, जिसे गिरफ्तार किया गया था और कुछ समय के दौरान कैद किया गया था) लाल आतंक)। कहानी, जैसा कि "क्रॉप्ड आइज़" पुस्तक में है, जो "बवंडर रूस" के साथ एक आत्मकथा बनाती है। डिप्टीच, मुक्त के रूप में आयोजित। बड़े समाजों की घटनाओं का संकलन। महत्व (1917 के वसंत में पेत्रोग्राद में लेनिन का आगमन) और निजी गवाह, कतारों में बातचीत की रिकॉर्डिंग तक या निरस्त्रीकरण का मजाक उड़ाने वाली भीड़ के दृश्य। पुलिसकर्मी आर। एक जानबूझकर खंडित असेंबल बनाता है, जहां क्रॉनिकल, इतिहास के पाठ्यक्रम को दुखी करता है, खुद कथाकार द्वारा सहन की गई कठिनाइयों और कठिनाइयों के पुन: निर्माण के साथ, दृष्टि, सपने, किंवदंतियों की गूँज, "मंत्र", रिकॉर्डिंग के साथ जोड़ा जाता है। चेतना की एक धारा, क्षणभंगुर रेखाचित्रों की एक पच्चीकारी "भँवर" रोज़मर्रा की ज़िंदगी। आख्यान, जैसा कि आर द्वारा कई अन्य पुस्तकों में है, एक कहानी के रूप में हैं। ऐसी शैली और इसी तरह की रचनाएँ। समाधान भी आर के उपन्यास द्वारा उत्प्रवास के बारे में अलग है, जो पांडुलिपि में बना रहा "संगीत शिक्षक" (मरणोपरांत प्रकाशित, 1983)और यादों की एक किताब "मुठभेड़" (1981), और आंशिक रूप से प्रकाशित आत्मकथा। कहानी "इवेरेन" (1986).

1957 में पेरिस में एलेक्सी रेमीज़ोव की मृत्यु हो गई। उन्हें सैंट-जेनेविव-डेस-बोइस कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

निर्वासन में रचनात्मकता एआई कुप्रिन।

फ़रवरी। गर्जन। के. उत्साह के साथ मिले। उसने उसे हेलसिंगफोर्स में पाया। वह तत्काल है। प्रस्थान पेत्रोग्राद के लिए, जहां, आलोचक पी। पिल्स्की के साथ, उन्होंने कुछ समय के लिए समाजवादी-क्रांतिकारी समाचार पत्र फ्री रूस का संपादन किया। सहानुभूति। बैठक अक्टूबर रेव।, लेकिन कोलाब। बुर्जुआ में समाचार पत्र "एरा", "पेट्रोग्रैडस्की शीट", "इको", "इवनिंग वर्ड", जहां वह राजनीति के साथ बोलते हैं। लेख जिसमें कहावत विरोधाभासी है। लेखक की स्थिति। परिस्थितियों का संगम कश्मीर को उत्प्रवास के शिविर की ओर ले जाता है। 1920 की गर्मियों में - पेरिस में। रचनात्मक। उत्प्रवास की वजह से गिरावट 20 के दशक के मध्य तक जारी रही। पहली बार में, केवल K. के लेख दिखाई दिए। और केवल साथ 1927जब यह बाहर आता है संग्रह "नए उपन्यास और कहानियाँ", हम आखिरी के बारे में बात कर सकते हैं। फलदायक उनके टीवी-वीए की अवधि। इस सैट-कॉम के बाद - किताबें "द डोम ऑफ सेंट आइजैक ऑफ डालमेटिया" (1928) और "एलन" (1929)। 1929-1933 में वोज़्रोज़्डेनिये अखबार में प्रकाशित कहानियाँ शामिल हैं: संग्रह "द व्हील ऑफ टाइम" (1930) और "जेनेटा" (1932 - 1933). 1928 से, के. से अध्याय छाप रहे हैं उपन्यास "जंकर"में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित 1933 साल। लेखक को लगता है कि अपनी मातृभूमि से अलगाव का उसके टीवी पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है। इसमें, शायद, प्रकट हुआ। विशेष पतला वेयरहाउस के। वह I. A. Bunin, B. K. Zaitsev या I. S. Shmelev से भी अधिक है, जो रूसी के छोटे और महान पक्षों से जुड़ा हुआ है। जीवन का तरीका, देश के जीवन का बहुराष्ट्रीय तरीका। वह निबंध रेखाचित्र बनाता है, लघुचित्रों का एक चक्र बनाता है "केप ह्यूरन" (1929), यूगोस्लाविया पर निबंध, "पेरिस एट होम", "पेरिस इंटिमेट" (1930), आदि। लेकिन के। बहुत "पदार्थ" खोजने में सक्षम है कविता" केवल छाप में। वास्तव में मूल निवासी से। दुनिया को छोटे-छोटे दानों में, बूंदों में कुचल दिया गया है। "एलान" संग्रह में शामिल गद्य में लघुचित्रों के चक्र को लेखक ने कहा है: "स्टोरीज़ इन ड्रॉप्स"। उसे बहुत सारे दोस्त याद हैं। मातृभूमि से जुड़ी छोटी चीजें - उन्हें याद है कि "एलान" को "घने देवदार के जंगल में एक मोड़ कहा जाता है, जहां यह ताजा, हरा, मजेदार है, जहां घाटी, मशरूम, गीत पक्षी और गिलहरी के लिली" ("एलान") ; कि कर्टिन किसान दलदल के ऊपर से चिपकी हुई पहाड़ी को "वेरिया" कहते हैं। वह याद करता है कि कैसे एक नम्र ध्वनि के साथ "पाक!" (जैसे कि "एक बच्चे ने विचार में अपना मुंह खोला") एक सूजी हुई कली वसंत की रात ("वन में रात", 1931) फट जाती है और काली रोटी का एक टुकड़ा मोटे नमक के साथ छिड़का हुआ कितना स्वादिष्ट होता है ("ट्रिनिटी में - सर्जियस पर) ”)। लेकिन ये विवरण कभी-कभी मोज़ेक बने रहते हैं - प्रत्येक अपने आप में, प्रत्येक अलग-अलग। पूर्व, "कुप्रिन" के रूपांकन उनके गद्य में गूंजते हैं। लघु कथाएँ "ओल्गा सुर" (1929), "बैड पुन" (1929), "ब्लोंडेल" (1933) सर्कस के लेखक के चित्रण में पूरी पंक्ति को पूरा करती हैं। प्रसिद्ध "लिस्ट्रिगन्स" के बाद वह निर्वासन में लिखते हैं। कहानी "स्वेतलाना" (1934), फिर से पुनर्जीवित। मछली पकड़ने वाले आत्मान कोल्या कोस्टैंडी की रंगीन आकृति। महान "प्रेम का उपहार" (जो कि पिछले कई लेखकों का लिटमोटिफ था) का महिमामंडन, समर्पित। कहानी "द व्हील ऑफ टाइम" (1930)। उसका नायक, रूसी इंजीनियर "मिशिका" (जैसा कि सुंदर फ्रांसीसी महिला मारिया उसे बुलाती है), अभी भी वही "गुजरने वाला" टीवी चरित्र के। दयालु, तेज-तर्रार, कमजोर है। पिछले पात्रों की तुलना में कठिन। उनकी संख्या एक अधिक सामान्य, कामुक जुनून है, जो जल्दी से खुद को समाप्त कर लेता है, नायक पर बोझ डालना शुरू कर देता है, जो लंबे समय तक सक्षम नहीं है। भावना। कोई आश्चर्य नहीं कि "मिशिका" स्वयं अपने बारे में कहती है: "आत्मा खाली हो गई है, और केवल एक शारीरिक आवरण शेष है।" अन्य रूसी की तरह पिसैट।, के। समर्पित। उसकी जवानी का, सबसे बड़ा, और इसका मतलब है। उत्प्रवासी बात - रोमांस "जंकर्स" (1928 - 1932 .)) अलेक्जेंडर में जंकर वर्षों के बारे में एक उपन्यास के साथ सैन्य विषय समाप्त होता है। स्कूल। लियर। जंकर स्वीकारोक्ति। सुखद जीवन का। स्वर जीवन रोमांटिक और रंगा हुआ है, और इसके साथ, गुलाबी हाइलाइट्स पूरी सेना सेवा पर पड़ते हैं। लेकिन "जंकर" सिर्फ सिकंदर की "घर" कहानी नहीं है। सैन्य स्कूल, कहानी। उसके पालतू जानवरों में से एक। यह पुराने, "विशिष्ट" मास्को के बारे में एक कहानी है, जो सभी अस्थिर यादों से बुनी गई है। उपन्यास के सर्वश्रेष्ठ पृष्ठों में काव्यात्मक प्रसंग शामिल हैं। अलेक्जेंड्रोव के शौक ज़िना बेलीशेवा। प्रकाश और उत्सव की प्रचुरता के बावजूद, यह एक दुखद पुस्तक है। लेखक बार-बार मानसिक रूप से अपने वतन लौट जाता है। बेलगाम पुरानी यादों की भावना ने के. - कहानी . के अंतिम प्रमुख काम में प्रवेश किया "जेनेटा" (1932 -1933)।पुराने प्रो. सिमोनोव, एक बार प्रसिद्ध। रूस में, और अब एक गरीब अटारी में, एक उज्ज्वल और शोर पेरिस का जीवन। बूढ़ा आधा गरीब लड़की ज़नेटा से जुड़ गया। पुराने सिमोनोव में खुद के। लिट का कुछ है। स्वर्गीय के. की विरासत उनके दूत से काफी कमजोर है। टीवी-वा. अपने दिनों के अंत तक, के। रस। देशभक्त लेखक ने रूस लौटने का फैसला किया। सब कुछ प्रारंभिक है। कलाकार आई। हां बिलिबिन (जिन्हें यूएसएसआर में प्रवेश करने की अनुमति पहले ही मिल चुकी थी) द्वारा बातचीत की गई थी। वह 31 मई, 1937 को लौटा। अखबारों ने लिखा कि यूएसएसआर में सभी विजयी हुए। पहले से ही बीमार के। अपने विचारों को साझा करता है, खुशी से अपनी मातृभूमि में वापसी का अनुभव करता है। वह टीवी राइटर्स के गोलित्सिन हाउस में बस जाता है, फिर लेनिनग्राद चला जाता है और वहां रहता है, देखभाल और ध्यान से घिरा हुआ है। गंभीर बीमारी। 25 अगस्त, 1938 को मृत्यु हो गई।

उत्प्रवास की पहली लहर की "मध्य पीढ़ी"। सामान्य विशेषताएँ। प्रतिनिधि।

"सीनियर" और "जूनियर" के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति में कवि थे जिन्होंने क्रांति से पहले अपना पहला संग्रह प्रकाशित किया और काफी आत्मविश्वास से खुद को रूस में वापस घोषित कर दिया: वी। खोडासेविच, जी। इवानोव, एम। स्वेतेवा, जी। एडमोविच. प्रवासी कविता में वे अलग खड़े हैं। निर्वासन में एम। स्वेतेवा एक रचनात्मक टेक-ऑफ का अनुभव कर रहे हैं, कविता की शैली, "स्मारकीय" कविता को संदर्भित करता है। चेक गणराज्य में, और फिर फ्रांस में, उसने लिखा: "द ज़ार मेडेन", "द पोएम ऑफ़ द माउंटेन", "द पोएम ऑफ़ द एंड", "द पोएम ऑफ़ द एयर", "द पाइड पाइपर", " सीढ़ी", "नए साल", "कमरे में प्रयास"। वी। खोडासेविच ने अपने शीर्ष संग्रह "हेवी लियर", "यूरोपियन नाइट" को निर्वासन में प्रकाशित किया, "चौराहे" समूह में एकजुट होने वाले युवा कवियों के लिए एक संरक्षक बन गया। जी। इवानोव, प्रारंभिक संग्रह की लपट से बच गए, उत्प्रवास के पहले कवि का दर्जा प्राप्त करते हैं, रूसी कविता के स्वर्ण कोष में शामिल कविता पुस्तकें प्रकाशित करते हैं: "कविताएं", "समानता के बिना चित्र", "मरणोपरांत डायरी"। उत्प्रवास की साहित्यिक विरासत में एक विशेष स्थान पर जी। इवानोव के अर्ध-संस्मरण "पीटर्सबर्ग विंटर्स", "चाइनीज शैडो", उनकी कुख्यात गद्य कविता "द डेके ऑफ द एटम" का कब्जा है। G.Adamovich एक कार्यक्रम संग्रह "एकता", निबंध "टिप्पणियां" की एक प्रसिद्ध पुस्तक प्रकाशित करता है।

वीएफ खोडासेविच - कवि, आलोचक, संस्मरणकार।

उत्प्रवास। 1922 में, एच।, एन। बर्बेरोवा के साथ, जो उनकी पत्नी बनी, ने छोड़ दिया। रूस, बर्लिन में रहता है, सहयोगी। बेर्ल में। अखबारें और पत्रिकाएं; 1923 मूल में। ए। बेली के साथ एक विराम, जिसने प्रतिशोध में पुस्तक में एच का एक कास्टिक, अनिवार्य रूप से पैरोडिक, चित्र दिया। "दो क्रांतियों के बीच"। 1923-25 ​​में उन्होंने संपादक ए.एम. गोर्की की मदद की। पत्रिका "वार्तालाप", वह सोरेंटो (अक्टूबर 1924 - अप्रैल 1925) में बर्बेरोवा के साथ रहता है, बाद में एक्स उसे कई निबंध समर्पित करेगा। 1925 में वह चले गए। पेरिस के लिए, जहां वह जीवन भर रहता है। 1922 में वापस, द हैवी लियर प्रकाशित हुआ था। जैसा कि "द वे ऑफ द ग्रेन" में, पर काबू पाना, तोड़ना एच की मुख्य मूल्य अनिवार्यताएं हैं ("स्टेप ओवर, जंप, / फ्लाई ओवर, जो कुछ भी आप चाहते हैं"), लेकिन उनका टूटना, भौतिक वास्तविकता में उनकी वापसी है वैधता: "भगवान जानता है कि क्या बड़बड़ाना, / पिन्स-नेज़ या चाबियों की तलाश है। कवि और संसार के विरोध की शाश्वत टक्कर एच. से प्राप्त हुई। भौतिक रूप। असंगति; वास्तविकता की हर आवाज, कवि का "शांत नरक", उसे पीड़ा देता है, बहरा करता है और उसे डंक मारता है। पद्य पुस्तक में और एच. की कविता में एक विशेष स्थान रखता है। "एक माँ द्वारा नहीं, बल्कि एक तुला किसान महिला द्वारा ... मुझे खिलाया जाता है," समर्पित। कवि की नर्स, जिसकी कृतज्ञता एच। के साहित्यिक आत्मनिर्णय के घोषणापत्र में विकसित होती है, रूसी का पालन। भाषा और संस्कृति रूस को "प्यार और अभिशाप" के लिए "अत्याचारी अधिकार" देती है। निर्वासन में जीवन। sopr-ज़िया लगातार पैसे और निकास की कमी। जलाया श्रम, उत्प्रवासी लेखकों के साथ कठिन संबंध, सबसे पहले गोर्की से निकटता के कारण। एच। ने सोवरम पत्रिका में बहुत कुछ प्रकाशित किया। नोट्स", समाचार पत्र "वोज़्रोज़्डेनिये" में, जहाँ 1927 से वह साहित्य विभाग का नेतृत्व कर रहे हैं। इतिहास उत्प्रवास में। एच. योग्य होने के लिए एक प्रतिष्ठा विकसित करता है। आलोचना और असहमति। मानव, पित्त और जहरीला संशयवादी। 1927 में, "एकत्रित कविताएँ" प्रकाशित हुईं, जिसमें अंतिम छोटी पुस्तक "यूरोप" भी शामिल थी। रात", विस्मय के साथ। पद "दर्पण के सामने" ("मैं, मैं, मैं। क्या जंगली शब्द है! / क्या वह वास्तव में वहाँ पर है?")। छवियों का प्राकृतिक परिवर्तन - एक शुद्ध बच्चा, एक उत्साही युवक और आज, "पित्त-ग्रे, आधा-ग्रे / और सर्वज्ञ, एक सांप की तरह" - एच के लिए दुखद का परिणाम। विभाजित और अप्रतिदेय मानसिक अपशिष्ट; पूर्णता की लालसा इस श्लोक में सुनाई देती है। जैसे उनकी कविता में और कहीं नहीं है। कुल मिलाकर, "यूरोपियन नाइट" की कविताओं को उदास स्वरों में चित्रित किया गया है, वे गद्य द्वारा भी नहीं, बल्कि जीवन के नीचे और भूमिगत ("भूमिगत") पर हावी हैं। वह "विदेशी जीवन", यूरोप के "छोटे आदमी" के जीवन में प्रवेश करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन गलतफहमी की खाली दीवार का प्रतीक है। सामाजिक नहीं, लेकिन जीवन की सामान्य संवेदनहीनता कवि को अस्वीकार करती है। 1928 के बाद, ख। ने लगभग उन पर, साथ ही साथ अन्य "गर्वित डिजाइन" (बायोग्र सहित) पर कविता नहीं लिखी। पुश्किन, जिसे उन्होंने कभी नहीं लिखा), उन्होंने इसे समाप्त कर दिया: "अब मेरे पास कुछ भी नहीं है," उन्होंने अगस्त 1932 में बर्बेरोवा को लिखा, जिन्होंने उसी वर्ष उन्हें छोड़ दिया; 1933 में उन्होंने O. B. Margolina से शादी की। एच। सभी अर्थों का जवाब देते हुए, प्रवासियों के प्रमुख आलोचकों में से एक बन जाता है। विदेशों में और सोवियत में प्रकाशन। रूस, जी। इवानोव, एम। एल्डानोव, आई। बुनिन, वी। नाबोकोव, जेड। गिपियस, एम। जोशचेंको, एम। बुल्गाकोव, एडमोविच के साथ पोलेमिक्स की पुस्तकों सहित, एक घाट स्थापित करना चाहता है। प्रवासी कवि। शास्त्रीय पाठ। मस्तूल। अंतिम टीवी की अवधि दो अभियुक्तों की रिहाई के साथ समाप्त हुई। किताबें - चमकदार पतली। बायोग्र "डेरझाविन", लिखा है। फुलाना जीभ। गद्य, युग की भाषा के रंग का उपयोग करते हुए, और संस्मरण गद्य "नेक्रोपोलिस", संकलित। 1925-37 के निबंधों से, समय-समय पर, Derzhavin के अध्यायों की तरह, प्रकाशित।

जी. वी. इवानोव - कवि, आलोचक, संस्मरणकार।

1911 में, GI अहंकार-भविष्यवादियों को जोड़ता है, लेकिन पहले से ही 1912 में यह उनसे विदा हो जाता है और acmeists के पास जाता है। उसी समय, यह उन पत्रिकाओं में प्रकाशित होता है जो क्षेत्रों में पूरी तरह से भिन्न हैं: रोज़हिप, सैट्रीकॉन, निवा, हाइपरबोरिया, अपोलो, लुकोमोरी, आदि।

कवि का पहला संग्रह "त्सितेरा द्वीप के लिए प्रस्थान", 1911 के अंत में प्रकाशित हुआ (छाप - 1912 में) और ब्रायसोव, गुमिलोव, लोज़िंस्की की समीक्षाओं द्वारा चिह्नित, कुज़मिन, व्याच की कविता से प्रभावित था। इवानोव और ब्लोक।

1914 के वसंत में, पहले से ही पोएट्स गिल्ड के एक पूर्ण सदस्य, जीआई ने अपनी दूसरी कविताओं की पुस्तक, द अपर रूम प्रकाशित की।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, जीआई ने लोकप्रिय साप्ताहिकों में सक्रिय रूप से सहयोग किया, बहुत सारी "जिंगो-देशभक्ति" कविताएँ लिखीं (संग्रह "महिमा का स्मारक", 1915, जिसे बाद में कवि ने अपनी कविता पुस्तकों में शामिल नहीं किया), जिनमें से अधिकांश जिसका बाद में उन्होंने गंभीर रूप से इलाज किया।

1915 के अंत में, जीआई ने अपना अंतिम पूर्व-क्रांतिकारी संग्रह - "हीथर" (शीर्षक पृष्ठ पर - पृष्ठ, 1916) जारी किया।

क्रांति के बाद, जीआई ने दूसरी "कवियों की कार्यशाला" की गतिविधियों में भाग लिया। खुद को खिलाने के लिए, वह बायरन, बौडेलेयर, गौथियर और कई अन्य कवियों के अनुवाद में लगे हुए थे। केवल 1921 में इवानोव की कविताओं की अगली पुस्तक "गार्डन" प्रकाशित हुई थी।

अक्टूबर 1922 में, जी। जीआई ने अपनी पत्नी इरीना ओडोएत्सेवा के साथ रूस छोड़ दिया। प्रवास के वर्षों के दौरान वह बर्लिन, पेरिस, कभी-कभी रीगा में रहता है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जीआई Biarritz में था, जहां से वह समाप्त होने के बाद पेरिस लौट आया।

जीआई अपनी कविताओं, आलोचनात्मक लेखों के साथ एमिग्रे प्रेस में बहुत कुछ प्रकाशित करता है, गद्य लिखता है (अधूरा उपन्यास द थर्ड रोम (1929, 1931), गद्य कविता द डेके ऑफ द एटम (1938, पेरिस)।

निर्वासन मेंजीआई ने वी। खोडासेविच के साथ "प्रथम कवि" की उपाधि साझा की, हालांकि उनके कई कार्यों, विशेष रूप से संस्मरण और गद्य, ने प्रवासी वातावरण और विशेष रूप से सोवियत रूस में दोनों में बहुत प्रतिकूल समीक्षा की। यह विशेष रूप से, 1928 में प्रकाशित निबंध "पीटर्सबर्ग विंटर्स" की पुस्तक पर लागू होता है।

इवानोव के काव्य कार्यों का शिखर संग्रह "रोज़ेस" (1931, पेरिस) और "1943-1958। कविताएँ" (लेखक द्वारा स्वयं तैयार किया गया था, लेकिन उनकी मृत्यु के कुछ महीनों बाद जारी किया गया था) संग्रह था। 1937 की शुरुआत में, जी। इवानोव की चुनी हुई पुस्तक की एकमात्र आजीवन पुस्तक बर्लिन में प्रकाशित हुई थी - "डिपार्चर टू द आइलैंड ऑफ साइथेरा", व्यावहारिक रूप से पहले संग्रह के शीर्षक को दोहराते हुए, जो ठीक 25 साल पहले प्रकाशित हुआ था। इस पुस्तक के तीन खंडों में से केवल एक में ऐसी कविताएँ थीं जिन्हें लेखक ने पहले संग्रह में शामिल नहीं किया था। उनके जीवन के अंतिम वर्ष जी। इवानोव के लिए गरीबी और पीड़ा में बिताए गए थे - 1953 से, वह, आई। ओडोवत्सेवा के साथ, 26 अगस्त, 1958 को अपनी मृत्यु तक, टूलॉन के पास हायरेस में एक नर्सिंग होम में रह रहे हैं। बाद में, कवि की राख को सेंट जेनेविव डी बोइस के पेरिस कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया।

रचनात्मकता जीवी एडमोविच।

एडमोविच जॉर्जी विक्टरोविच का जन्म मास्को में हुआ था। 1914-1915 में एडमोविच एकमेमिस्ट कवियों से परिचित हो गए, और 1916-1917 में वे दूसरे "शॉप ऑफ पोएट्स" के नेताओं में से एक बन गए। 1916 में, एडमोविच का कविता का पहला संग्रह "क्लाउड्स" प्रकाशित हुआ था, जो उस समय तक आसानी से पहचाने जाने योग्य एकमेइस्ट कविताओं की विशेषताओं से चिह्नित था। एक विस्तृत परिदृश्य, ज्यादातर सर्दी और शरद ऋतु, इंटीरियर एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है जो गेय नायक के दिमाग की स्थिति को बंद कर देता है। आलोचकों ने कवि की विशेषता "रोजमर्रा की जिंदगी के लिए विशेष सतर्कता" का उल्लेख किया। हालांकि, एडमोविच के लिए "दृश्य छवियां" अपने आप में एक अंत नहीं हैं, उनके लिए भावनात्मक रूप से गहन सामग्री की खोज अधिक महत्वपूर्ण है। अंतिम गीतवाद एडमोविच की प्रतिभा की एक स्वाभाविक संपत्ति है। कवि के पहले संग्रह की समीक्षा करते समय एन.एस. गुमिलोव ने अपनी काव्य प्रतिभा की इस विशेषता की ओर ध्यान आकर्षित किया। "... वह महाकाव्य छवियों के ठंडे वैभव को पसंद नहीं करता है," आलोचक ने कहा, "वह उनके प्रति एक गेय दृष्टिकोण की तलाश कर रहा है और इसके लिए वह उन्हें पीड़ा से प्रबुद्ध देखना चाहता है ... एक तेजतर्रार स्ट्रिंग की यह आवाज एडमोविच की कविताओं में सबसे अच्छा है, और सबसे स्वतंत्र है"। कवि के गीत रूप की शास्त्रीय पूर्णता की आकांक्षा रखते हैं, लेकिन इसमें, प्रकृति में लालित्य, हमेशा ख़ामोशी और जानबूझकर खुलेपन का क्षण रहता है। आलोचकों ने एडमोविच को "कड़ाई से व्यक्तिपरक गीतकारों और उनकी व्यक्तिपरकता से सीमित" के लिए जिम्मेदार ठहराया। सार्वजनिक जीवन के संघर्ष कवि को प्रभावित नहीं करते हैं: साहित्यिक और पौराणिक स्मृतियों के घेरे में डूबे हुए, वे दुनिया की चिंताओं से अलग प्रतीत होते हैं, हालांकि वे उनके द्वारा जीते हैं। कवि बिना सोचे-समझे मानसिक दर्द को जानता है, और I. F. Annensky की "विवेक की पीड़ा" उनकी कविता के करीब है।

क्रांति के बाद, एडमोविच ने तीसरे "कवियों की कार्यशाला" की गतिविधियों में भाग लिया, अपने पंचांगों में एक आलोचक के रूप में सक्रिय रूप से सहयोग किया, समाचार पत्र "लाइफ ऑफ आर्ट" में, सी। बौडेलेयर, जे। एम। हेरेडिया का अनुवाद किया। 1922 में, एडमोविच का संग्रह "पुर्गेटरी" प्रकाशित हुआ, जिसे एक प्रकार की गेय डायरी के रूप में लिखा गया था। उनकी कविताओं में चिंतन और आत्मनिरीक्षण तेज होता है, और उद्धरण की कार्यात्मक भूमिका बढ़ती जा रही है। "विदेशी शब्द" केवल शब्द के ताने-बाने में नहीं बुना जाता है, बल्कि एक संरचना-निर्माण की शुरुआत बन जाता है: एडमोविच की कई कविताओं को प्रसिद्ध लोककथाओं और साहित्यिक कार्यों ("द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", "विलाप का विलाप) के एक दृष्टांत के रूप में बनाया गया है। गुडरून", "द रोमांस ऑफ ट्रिस्टन एंड आइसोल्ड", अर्बन रोमांस)। उनकी नर्वस भावनात्मक कविता पाथोस के लिए विदेशी नहीं है, खासकर जब कवि "उच्च शैलियों" की ओर मुड़ता है, एक नियम के रूप में, प्राचीन ग्रीक और मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय महाकाव्य के लिए। एडमोविच ने खुद को उस समय के कवि के रूप में महसूस किया। उन्होंने खुद को विभिन्न युगों के समकालीन महसूस किया, फिर भी अपनी "बाहर होने की स्थिति" को बरकरार रखा - पारंपरिक पौराणिक कालक्रम से 20 वीं शताब्दी के कवि को अलग करने वाली दूरी। संस्कृति के पौराणिक अतीत को कवि वास्तविक इतिहास के रूप में अनुभव करता है, वह खुद को प्राचीन ग्रीक ऑर्फियस के साथ पहचानता है, और "स्मरण की लालसा" उसके गीतों का प्रतिरूप बन जाता है।

1923 में एडमोविच ने रूस छोड़ दिया और पेरिस में बस गए। एक आलोचक के रूप में, वह पत्रिका सोवरमेन्नी जैपिस्की, अखबार नवीनतम समाचार, फिर ज़्वेन एंड नंबर्स में दिखाई देते हैं, धीरे-धीरे "प्रवास के पहले आलोचक" के रूप में ख्याति प्राप्त कर रहे हैं। वह कुछ कविताएँ लिखता है, लेकिन फिर भी यह उनके लिए है कि प्रवासी कविता तथाकथित "पेरिसियन नोट" की उपस्थिति का श्रेय देती है - उनके आध्यात्मिक दर्द की एक अत्यंत ईमानदार अभिव्यक्ति, "बिना अलंकरण के सत्य।" कविता का अर्थ है मानवीय दुखों और अनुभवों की डायरी। इसे औपचारिक प्रयोग को छोड़ देना चाहिए और "कलाहीन" हो जाना चाहिए, क्योंकि भाषा आत्मा के जीवन की पूरी गहराई और "रोजमर्रा के जीवन के अटूट रहस्य" को व्यक्त करने में सक्षम नहीं है। सत्य की खोज अदमोविच की उत्प्रवासी काल की कविता का मार्ग बन जाती है। रूसी विचारक जी.पी. फेडोटोव ने उनके मार्ग को "तपस्वी भटकना" कहा। 1939 में, एडमोविच "इन द वेस्ट" की कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित हुआ, जो कलाकार के रचनात्मक तरीके में बदलाव की गवाही देता है। इसका काव्य अभी भी प्रशस्ति पत्र है, लेकिन इस सिद्धांत का विकास दार्शनिक गहनता की रेखा के साथ होता है। समीक्षक पी.एम. बिट्सिल्ली के अनुसार, जिन्होंने एडमोविच की पुस्तक को "दार्शनिक संवाद" कहा, कवि की मौलिकता "विभिन्न तरीकों के एक विशेष संवादवाद" में सटीक रूप से प्रकट होती है: या तो ये प्रत्यक्ष हैं, यद्यपि पुश्किन, लेर्मोंटोव से खंडित उद्धरण, या अन्य का उपयोग लोगों की छवियां, ध्वनियां, भाषण संरचना, और कभी-कभी इस तरह से कि एक कविता में दो या दो से अधिक आवाज़ों का एक समझौता होता है। यह जोर दिया पॉलीफोनिज्म एडमोविच की स्पष्टता और सादगी की घोषित इच्छा से जुड़ा हुआ है। एडमोविच ने अपना काव्य प्रमाण तैयार किया इस प्रकार है: "कविता में, उस बिंदु के रूप में जो सबसे महत्वपूर्ण है जो एक व्यक्ति को एनिमेट करता है। अपनी दूर की चमक में कविता एक चमत्कारी कार्य बन जाना चाहिए, जैसे कि एक सपना सच हो जाना चाहिए।

द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत में, एडमोविच ने फ्रांसीसी सेना में एक स्वयंसेवक के रूप में हस्ताक्षर किए। युद्ध के बाद, उन्होंने न्यू रशियन वर्ड अखबार में योगदान दिया। सोवियत रूस के प्रति सहानुभूतिपूर्ण रवैया उसे उत्प्रवास के कुछ हलकों से असहमत होने के लिए प्रेरित करता है। एडमोविच की "एकता" का अंतिम संग्रह 1967 में प्रकाशित हुआ था। कवि जीवन के शाश्वत विषयों को संबोधित करता है: जीवन, प्रेम, मृत्यु, अकेलापन, निर्वासन। मृत्यु का विषय और प्रेम का विषय संग्रह की कविताओं को जोड़ता है और इसके शीर्षक की व्याख्या करता है। आध्यात्मिक समस्याओं में जाने का मतलब "सुंदर स्पष्टता" और "सादगी" को छोड़ना नहीं था। एडमोविच ने अपने तरीके से, जैसा कि कवि और आलोचक यू। पी। इवास्क ने उल्लेख किया है, ने तीक्ष्णता जारी रखी। उन्होंने लगातार रूप को महसूस किया - पद्य का मांस, शब्द का काव्यात्मक अस्तित्व। उन्होंने स्वयं इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कहा कि कविता क्या होनी चाहिए? - एडमोविच ने लिखा: "सब कुछ स्पष्ट करने के लिए, और केवल एक भेदी पारलौकिक हवा अर्थ की दरार में फट गई ..." कवि ने इस रचनात्मक सुपर-टास्क की आकांक्षा की: "ऐसे शब्दों को खोजने के लिए जो दुनिया में मौजूद नहीं हैं, / के लिए छवि और रंग के प्रति उदासीन रहें, // एक सफेद शुरुआतहीन रोशनी फ्लैश करने के लिए, / और पैनी ऑयल पर फ्लैशलाइट नहीं।

एम। आई। स्वेतेवा का भाग्य और कार्य। प्राग और पेरिस की रचनात्मकता का काल।

लगभग 4 वर्षों तक C. को अपने पति का कोई समाचार नहीं मिला। जुलाई 1921 में, उन्हें विदेश से उनका एक पत्र मिला। सी. तुरंत अपने पति के पास जाने का फैसला करती है, जो प्राग विश्वविद्यालय में पढ़ता है। मई 1922 में, Ts ने विदेश यात्रा करने की अनुमति मांगी। पहले बर्लिन के लिए। एक निशान है। Yesenin के साथ, बंधे। पास्टर्नक के साथ पत्राचार। ढाई महीने - 20 से अधिक कविताएँ, कई मायनों में पिछले वाले के समान नहीं। उसके गीत और अधिक जटिल हो जाते हैं।

अगस्त में, सी. प्राग से एफ्रॉन गया। सस्ते आवास की तलाश में, वे उपनगरों में घूमते हैं: मैक्रोपोसी, इलोविशची, वशेनोरी - आदिम रहने की स्थिति वाले गांव। पूरे दिल से, सी. को बर्लिन के विपरीत, प्राग से प्यार हो गया, जो शहर उसे प्रेरित करता था, जो उसे पसंद नहीं था। चेक गणराज्य में, Ts. प्रेम की शक्तिशाली, सर्व-विजेता शक्ति के बारे में "वेल डन" कविता को पूरा करता है। उसने अपने विचार को मूर्त रूप दिया कि प्यार हमेशा जुनून का एक हिमस्खलन होता है जो एक व्यक्ति पर पड़ता है, जो अनिवार्य रूप से अलगाव में समाप्त होता है, वह "पहाड़ की कविता" और "अंत की कविता" में सन्निहित है, जो केबी के साथ एक तूफानी रोमांस से प्रेरित है। रज़देविच। चक्र "द रेविन", कविताएँ "मैं प्यार करता हूँ, लेकिन आटा अभी भी जीवित है ...", "प्राचीन घमंड नसों से बहता है ..." और अन्य उसे समर्पित हैं। उस समय के टी के गीत अन्य भावनाओं को भी दर्शाते हैं जो उसे चिंतित करते हैं - विरोधाभासी, लेकिन हमेशा मजबूत। भावुक, मार्मिक छंद उसकी मातृभूमि ("डॉन ऑन द रेल्स", "इमिग्रेंट") के लिए उसकी लालसा व्यक्त करते हैं। पास्टर्नक को पत्र उसके लिए गीतात्मक अपील ("तार", "दो") के साथ विलीन हो जाते हैं। प्राग के बाहरी इलाके ("कारखाना") के विवरण और अपार्टमेंट से अपार्टमेंट तक अपने स्वयं के भटकने की गूँज अपरिहार्य गरीबी से पीड़ा में संयुक्त हैं। वह कवि के विशेष भाग्य (चक्र "कवि"), उसकी महानता और रक्षाहीनता, शक्ति और तुच्छता पर दुनिया में "जहां रोने को बहती नाक कहा जाता है" पर प्रतिबिंबित करना जारी रखता है:

1925 में, Ts का एक बेटा, जॉर्ज था, जिसका उसने लंबे समय से सपना देखा था, परिवार में उसे मुर कहा जाएगा। एक महीने बाद, उसने चेकोस्लोवाकिया में आखिरी काम लिखना शुरू किया - "द पाइड पाइपर" कविता, जिसे "गीत" कहा जाता है। हास्य व्यंग्य।" कविता गैमेलन के बांसुरीवादक की कथा पर आधारित थी, जिसने शहर को चूहों के आक्रमण से बचाया, उन्हें अपने संगीत के साथ नदी में बहलाया, और जब उन्हें उसी बांसुरी की मदद से वादा किया गया भुगतान नहीं मिला, तो उन्होंने सब बालकों को फुसलाकर नगर से बाहर ले गए, और पहाड़ पर ले गए, जहां वे अथाह कुण्ड में जो उनके नीचे खुल गए थे, निगल गए। इस बाहरी पृष्ठभूमि पर, स्वेतेव ने आध्यात्मिकता की कमी के सभी प्रकार की अभिव्यक्तियों की निंदा करते हुए, सबसे तेज व्यंग्य लगाया। पाइड पाइपर-फ्लूटिस्ट - कविता, चूहों (मोटे बर्गर) और शहरवासियों (लालची बर्गर) - आत्मा को नष्ट करने वाले जीवन का प्रतीक है। कविता जीवन से बदला लेती है जिसने अपनी बात नहीं रखी, संगीतकार बच्चों को अपने आकर्षक संगीत में ले जाता है और उन्हें झील में डुबो देता है, उन्हें शाश्वत आनंद प्रदान करता है।

1925 की शरद ऋतु में, सी. बच्चों के साथ पेरिस चले गए। पेरिस और उसके उपनगरों में लगभग चौदह वर्षों तक रहने के लिए किस्मत में था। फ्रांस में जीवन आसान नहीं रहा। प्रवासी। पर्यावरण ने टी को स्वीकार नहीं किया, और वह खुद अक्सर लिट के साथ खुले संघर्ष में चली गई। विदेश। 1926 के वसंत में, पास्टर्नक के माध्यम से, सी। रेनर मारिया रिल्के के साथ अनुपस्थिति में मिले। इस प्रकार महाकाव्य का जन्म हुआ। "तीन का उपन्यास" - "1926 की गर्मियों के पत्र"। एक रचनात्मक उभार का अनुभव करते हुए, सी. एक समर्पण लिखता है। कविता "फ्रॉम द सी" टू पास्टर्नक, वह "अटेम्प्ट एट द रूम" उन्हें और रिल्के को समर्पित करती है। उसी समय, उन्होंने "सीढ़ी" कविता बनाई, जिसमें "अच्छी तरह से तृप्ति की तृप्ति" और "भूखों की भूख" के प्रति उनकी घृणा अभिव्यक्ति मिली। 1926 के अंत में रिल्के की मृत्यु, जिसे कभी नहीं देखा गया था, ने टीएस को गहरा सदमा दिया। वह एक अपेक्षित कविता बनाता है, कवि "नए साल" के लिए एक विलाप, फिर "द पोएम ऑफ द एयर", जिसमें वह मृत्यु पर प्रतिबिंबित करती है और अनंत काल।

कवि बदल रहा है। स्वेतेवा की भाषा, एक प्रकार की ऊँची जीभ से बंधी जीभ। कविता में सब कुछ लय के अधीन है। लगभग टेलीग्राफिक संक्षिप्तता के लिए, अलग-अलग शब्दार्थ टुकड़ों में वाक्यांश का बोल्ड, तेज विखंडन, जिसमें विचार के केवल सबसे आवश्यक उच्चारण रहते हैं, उसकी शैली का एक विशिष्ट संकेत बन जाता है। वह होश में है। संगीत को नष्ट कर देता है परंपरागत कविताएँ रूप: “मैं उन छंदों में विश्वास नहीं करता जो उँडेलते हैं। वे आंसू बहाते हैं - हाँ! गद्य अधिक आसानी से प्रकाशित हुआ था, इसलिए भाग्य की इच्छा से 30 के दशक में। TV-ve Ts में मुख्य स्थान पर गद्य का कब्जा है। उत्पाद। कई रूसी की तरह निर्वासन में लेखक, वह अतीत की ओर अपनी निगाहें घुमाती है, एक ऐसी दुनिया की ओर जो गुमनामी में डूब गई है, उस आदर्श वातावरण को पिछले वर्षों की ऊंचाइयों से पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रही है जिसमें वह बड़ी हुई, जिसने उसे एक व्यक्ति और एक कवि के रूप में आकार दिया। निबंध "द ब्राइडग्रूम", "द हाउस एट ओल्ड पिमेन", पहले से ही "मदर एंड म्यूजिक", "फादर एंड हिज म्यूजियम" और अन्य का उल्लेख किया गया है। उनके समकालीनों की मृत्यु, जिन लोगों से वह प्यार करती थीं और उनका सम्मान करती थीं, संस्मरण-आवश्यकताओं के निर्माण के लिए एक अवसर के रूप में कार्य करती हैं: "द लिविंग अबाउट द लिविंग" (वोलोशिन), "द कैप्टिव स्पिरिट" (एंड्रे बेली), "एन अदरवर्ल्ड इवनिंग" ” (मिखाइल कुज़मिन), “ द टेल ऑफ़ सोनचका ”(S.Ya। हॉलिडे)। स्वेतेवा रचनात्मकता की समस्याओं ("द पोएट एंड टाइम", "आर्ट इन द लाइट ऑफ कॉन्शियस", "पोएट्स विद हिस्ट्री एंड पोएट्स विदाउट हिस्ट्री", और अन्य) के लिए समर्पित लेख भी लिखते हैं। स्वेतेवा के "पुश्किनियाना" - निबंध "माई पुश्किन" (1936), "पुश्किन और पुगाचेव" (1937), काव्य चक्र "पोएम्स टू पुश्किन" (1931) द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। वह बचपन से ही इस कवि की प्रतिभा को नमन करती थी, और उसके बारे में काम भी आत्मकथात्मक है। चरित्र। 1937 के वसंत में, Ts।, Ariadne की बेटी, मास्को के लिए रवाना हुई, और 16 साल की उम्र में उसने उल्लू को गोद लिया। नागरिकता। और गिरावट में, सर्गेई एफ्रॉन, जिन्होंने यूनियन ऑफ होमकमिंग में अपनी गतिविधियों को जारी रखा और सोवियत खुफिया के साथ सहयोग किया, एक बहुत साफ-सुथरी कहानी में शामिल नहीं हुए, जिसे व्यापक प्रचार मिला। उन्हें जल्दी में पेरिस छोड़ना पड़ा और गुप्त रूप से यूएसएसआर को पार करना पड़ा। स्वेतेवा का जाना एक पूर्वनिर्धारित निष्कर्ष था। वह कठिन मानसिक स्थिति में है, उसने छह महीने से अधिक समय से कुछ नहीं लिखा है। आपका संग्रह भेजने की तैयारी करता है. 1938 की सितंबर की घटनाओं ने उन्हें रचनात्मक चुप्पी से बाहर निकाला। चेकोस्लोवाकिया पर जर्मनी के हमले ने उसके तूफानी आक्रोश को जगाया, जिसके परिणामस्वरूप "चेक गणराज्य के लिए कविताएँ" का एक चक्र बन गया: "ओह उन्माद! हे ममी//महाराज! // बर्न, // जर्मनी! // पागलपन, // पागलपन // आप बनाते हैं! 12 जून, 1939 को स्वेतेवा और उनका बेटा मास्को के लिए रवाना हुए।

उत्प्रवास की पहली लहर की युवा पीढ़ी की कविता। मुख्य दिशाएँ: "पेरिस नोट", "फॉर्मिस्ट", "चौराहे" के कवि, "प्रांतीय" कवि।

"अनदेखी पीढ़ी" (लेखक का शब्द, साहित्यिक आलोचक वी। वार्शवस्की, निराशाजनक रूप से खोए हुए पुनर्निर्माण से इनकार करते हैं। युवा लेखक जिनके पास रूस में एक मजबूत साहित्यिक प्रतिष्ठा बनाने का समय नहीं था, वे "अनदेखी पीढ़ी" के थे: वी। नाबोकोव , जी। गज़दानोव, एम। एल्डानोव, एम। आयुव, बी। पोपलेव्स्की, एन। बर्बेरोवा, ए। स्टीगर, डी। नुथ, आई। नोरिंग, एल। चेरविंस्काया, वी। स्मोलेंस्की, आई। ओडोवेत्सेवा, एन। ओट्सुप, आई। गोलेनिश्चेव-कुतुज़ोव, यू। मंडेलस्टम, वाई। टेरापियानो, आदि। उनका भाग्य अलग था। वी। नाबोकोव और जी। गज़दानोव ने पैन-यूरोपीय जीता, नाबोकोव के मामले में, यहां तक ​​​​कि विश्व प्रसिद्धि भी। बी। पोप्लावस्की का सबसे नाटकीय भाग्य , जिनकी रहस्यमय परिस्थितियों में मृत्यु हो गई, ए। स्टीगर, आई। नॉररिंग, जिनकी मृत्यु जल्दी हो गई। वाई। टेरापियानो ने हेडलाइट के रूप में कार्य किया एक दवा फर्म के लिए, उनमें से कई पैसे की कमाई पर जीवित रहे। मोंटपर्नासे में छोटे सस्ते कैफे में रहने वाली "अनदेखी पीढ़ी" की स्थिति का वर्णन करते हुए, वी। खोडासेविच ने लिखा: "निराशा जो मोंटपर्नासे की आत्माओं का मालिक है ... अपमान और गरीबी से खिलाया और समर्थित है ... मोंटपर्नासे की मेज पर लोग बैठते हैं, कई जिनमें से दिन में भोजन नहीं किया, और शाम को अपने आप से एक कप कॉफी माँगना मुश्किल लगता है। मोंटपर्नासे में, कभी-कभी वे सुबह तक बैठते हैं क्योंकि रात बिताने के लिए कहीं नहीं है। गरीबी रचनात्मकता को ही विकृत कर देती है।" "अनदेखी पीढ़ी" के सामने सबसे तीव्र और नाटकीय कठिनाइयाँ जी। एडमोविच द्वारा बनाई गई "पेरिसियन नोट" की रंगहीन कविता में परिलक्षित हुईं। बी. पोप्लाव्स्की के संग्रह में अत्यंत गोपनीय, आध्यात्मिक और निराशाजनक "पेरिसियन नोट" लगता है ( झंडे), एन. ओत्सुपा ( धुएँ में ऊपर), ए. स्टीगर ( यह जीवन,दो बटा दो चार होता है), एल. चेरविंस्काया ( सन्निकटन), वी. स्मोलेंस्की ( अकेला), डी. नट ( पेरिस नाइट्स), ए.प्रिस्मानोवा ( छाया और शरीर), आई. नॉररिंग ( अपने बारे में कविता).

पेरिसियन नोट, 1920 के दशक के उत्तरार्ध में रूसी प्रवासी कविता में एक आंदोलन, जिसके नेता को जी। एडमोविच माना जाता था, और बी। पोपलेव्स्की, एल। चेरविंस्काया (1906-1988), ए। स्टीगर (1907-1944) के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि; गद्य लेखक जे. फेलजन (1894-1943) भी उनके निकट थे। 1927 में रूसी डायस्पोरा की कविता में एडमोविच एक विशेष, पेरिस की प्रवृत्ति के बारे में बोलने वाले पहले व्यक्ति थे, हालांकि "पेरिसियन नोट" नाम स्पष्ट रूप से पोपलेव्स्की का है, जिन्होंने 1930 में लिखा था: "केवल एक पेरिस स्कूल है, एक आध्यात्मिक नोट है। , हर समय बढ़ रहा है - गंभीर, उज्ज्वल और निराशाजनक।

आंदोलन, जिसने इस "नोट" को प्रमुख के रूप में मान्यता दी, ने जी। इवानोव को कवि माना, जिन्होंने निर्वासन के अनुभव को पूरी तरह से व्यक्त किया, और पेरेक्रेस्टोक काव्य समूह के सिद्धांतों के लिए इसके कार्यक्रम (आंदोलन ने विशेष घोषणापत्र प्रकाशित नहीं किया) का विरोध किया। , जो वी। खोडासेविच के सौंदर्य सिद्धांतों का पालन करता था। पेरिस नोट के भाषणों के जवाब में, खोडासेविच ने कविता को "मानव दस्तावेज़" में बदलने की अक्षमता पर जोर दिया, यह इंगित करते हुए कि कलात्मक परंपरा में महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप ही वास्तविक रचनात्मक उपलब्धियां संभव हैं, जो अंततः पुश्किन की ओर ले जाती हैं। इस कार्यक्रम के लिए, जिसने चौराहे के कवियों को प्रेरित किया, पेरिस नोट के अनुयायियों ने, एडमोविच का अनुसरण करते हुए, कविता को अनुभव के प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में देखने का विरोध किया, "साहित्यिक" को कम से कम किया, क्योंकि यह अभिव्यक्ति को रोकता है आध्यात्मिक लालसा से प्रेरित भावना की वास्तविकता के बारे में। एडमोविच द्वारा उल्लिखित कार्यक्रम के अनुसार, कविता को "प्राथमिक सामग्री से, "हां" और "नहीं" से ... बिना किसी अलंकरण के बनाया जाना था।

"पेरिस नोट" ने रूसी परंपरा के अभ्यस्त होने की आवश्यकताओं को यूरोपीय कविता के साथ एक व्यापक रचनात्मक संवाद के सिद्धांत के साथ, फ्रांसीसी "शापित कवियों" से अतियथार्थवाद तक, और एक प्रयोग के प्रति एक दृष्टिकोण के साथ काउंटर किया, जिससे संदेहपूर्ण टिप्पणियों का कारण बना। इस कविता के विरोधी जेड गिपियस से लेकर आलोचक ए। बेम तक।

एक एकल पंचांग को प्रकाशित किए बिना जो एक सामान्य दार्शनिक और रचनात्मक स्थिति को इंगित करेगा, और एक भी सामूहिक शाम को खर्च किए बिना, पेरिस नोट के कवियों ने फिर भी स्पष्ट रूप से मनोदशा और सौंदर्य अभिविन्यास की सीमा को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया, जिससे समग्र की बात करना संभव हो गया। तथ्य। पोप्लावस्की और स्टीगर की शुरुआती मौत, फेल्सन की मौत, जो नाजी नरसंहार का शिकार बन गई, ने "पेरिस नोट" को अपनी क्षमता का एहसास नहीं होने दिया और यहां तक ​​कि दो दशकों के बाद एडमोविच को यह घोषित करने के लिए मजबूर किया कि "नोट था सफलता नहीं", आरक्षण को बनाते हुए कि यह "पूरी तरह से व्यर्थ नहीं लग रहा था"। हालांकि, चेरविंस्काया या कवि वी। ममचेंको (1901-1982), जिन्होंने इसके मूल सिद्धांतों को साझा किया, अपने करियर के अंत तक इस कार्यक्रम के लिए प्रतिबद्ध रहे।

चौराहा। वी। खोडासेविच ने निर्वासन में रूसी साहित्य का मुख्य कार्य रूसी भाषा और संस्कृति का संरक्षण माना। वह शिल्प कौशल के लिए खड़ा हुआ, इस बात पर जोर दिया कि प्रवासी साहित्य को अपने पूर्ववर्तियों की सबसे बड़ी उपलब्धियों का उत्तराधिकारी होना चाहिए, "क्लासिक गुलाब का ग्राफ्ट" एमिग्रे वाइल्ड में। चौराहा समूह के युवा कवि खोदसेविच के आसपास एकजुट हुए: जी। रवेस्की, आई। गोलेनिशचेव-कुतुज़ोव, यू। मंडेलस्टम, वी। स्मोलेंस्की।

जी। आई। गज़दानोव का रचनात्मक पथ।

गज़दानोव गैटो (जॉर्ज इवानोविच) (1903, सेंट पीटर्सबर्ग - 1971, म्यूनिख; सेंट-जेनेविव-डेस-बोइस के कब्रिस्तान में पेरिस के पास दफन)।

समास में पैदा हुआ। ओस्सेटियन मूल का परिवार, संस्कृति, छवि और भाषा में रूसी। गज़दानोव एक रूसी लेखक हैं। पूर्वजों की भाषा के बारे में: “मैं ओस्सेटियन भाषा नहीं जानता, हालाँकि मेरे माता-पिता इसे अच्छी तरह जानते थे। मैंने पेरिस विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, लेकिन रूसी मेरी मातृभाषा बनी रही।" पिता का पेशा वनपाल है => परिवार ने देश भर में बहुत यात्रा की, इसलिए केवल बचपन - सेंट पीटर्सबर्ग में, फिर - रूस के विभिन्न शहरों (साइबेरिया, तेवर प्रांत, आदि) में। अक्सर रिश्तेदारों का दौरा किया। काकेशस में, किस्लोवोडस्क में। स्कूल वर्ष - पोल्टावा, कैडेट कोर में एक वर्ष, और खार्कोव, 1912 से एक व्यायामशाला। डच। ग्रेड 7 तक 1919 में, 16 साल की उम्र में, वह डोब्रोवोल्च में शामिल हो गए। क्रीमिया में लड़ रहे रैंगल की सेना। एक बख्तरबंद ट्रेन में कार्य करता है। फिर, सेना के साथ - गैलीपोली के लिए, बाद में - कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए। यहाँ मामला है। बैठकें उसका जुड़वां। बहन, बैलेरीना (वह क्रांति से पहले चली गई, अपने पति के साथ रहती थी और कॉन्स्ट-ले में एक दास के रूप में काम करती थी)। अंक गज़दानोव की मदद की। के-ले में जारी रखा। 1922 में व्यायामशाला में अध्ययन। पहली कहानी - "भविष्य का होटल", प्रकाशित। 1926 में प्राग में। पत्रिका "अपने तरीके से"। व्यायामशाला का अनुवाद किया गया था। बुल्गारिया के शूमेन शहर में, जहाँ जी। ने 1923 में हाई स्कूल से स्नातक किया। 1923 में वे पेरिस आए, वहाँ 13 साल तक रहे। वेतन जीवनयापन के लिए, एक लोडर के रूप में काम करना, एक लोकोमोटिव वॉशर, सिट्रोएन ऑटोमोबाइल प्लांट में एक कर्मचारी, आदि। फिर 12 साल का काम। टैक्सी चलाने वाला। टेक में। इन 12 वर्षों में, 9 में से 4 उपन्यास, 37 में से 28 लघु कथाएँ लिखी गईं, और बाकी सब - अगले 30 में। वर्षों।

20 के दशक के अंत में - जल्दी। 30s 4 साल सोरबोन में ऐतिहासिक-दार्शनिक पर। एफ-वे, व्यस्त। साहित्य का इतिहास, समाजशास्त्र, आर्थिक। विज्ञान। 1932 के वसंत में, एम। ओसोर्गिन के प्रभाव में, उन्होंने रूसी में प्रवेश किया। मेसोनिक लॉज"उत्तर सितारा"। 1961 में वे उसके मास्टर बने। उन्होंने मैक्सिम गोर्की के साथ पत्र-व्यवहार किया, उन्हें अपनी कुछ रचनाएँ भेजीं, जिनमें शामिल हैं। और पहला उपन्यास।

1929 में - गज़दानोव का पहला उपन्यास ("एन इवनिंग एट क्लेयर")। संपूर्ण उत्प्रवास उपन्यास की प्रशंसा करता है। जी। सार्वजनिक शुरू होता है। सोवरेम में बुनिन, मेरेज़कोवस्की, एल्डानोव, नाबोकोव के साथ कहानियां, उपन्यास। नोट्स ”(प्रवास का सबसे आधिकारिक और सम्मानजनक पत्रिका)। लिट में सक्रिय रूप से भाग लेता है। संयुक्त "कोचेवई"।

1936 में वे रिवेरा गए, जहाँ उन्होंने अपने भविष्य से मुलाकात की। पत्नी गाव्रीशेवा, नी लामज़ाकी (ग्रीक मूल के एक ओडेसा परिवार से)। 1937-39 में हर गर्मियों में वह मध्य पूर्व में आते हैं। समुद्र सबसे सुखी है। जीवन काल।

1939 में - युद्ध। G. पेरिस में रहता है। जीवित फासीवादी। पेशा, उन लोगों की मदद करता है जो खतरे में हैं। आंदोलन में भाग लेता है प्रतिरोध। वह बहुत कुछ लिखता है: उपन्यास, लघु कथाएँ। उस समय जो लिखा गया था, उससे उपन्यास द घोस्ट ऑफ अलेक्जेंडर वुल्फ (1945-48) को पहचान मिली। युद्ध के बाद, pub. पुस्तक "वापसी। बुद्ध।" बड़ी सफलता, प्रसिद्धि और पैसा। 1946 से केवल लिट. श्रम, कभी-कभी रात के टैक्सी चालक के रूप में चांदनी।

1952 में, जी को एक नए रेडियो स्टेशन, स्वोबोडा का कर्मचारी बनने की पेशकश की गई थी। स्वीकार करना। यह प्रस्ताव जनवरी 1953 से कार्यों की मृत्यु तक है। यहां। 3 साल बाद, वे समाचार के प्रधान संपादक (म्यूनिख में) बने, 1959 में वे लौट आए। पेरिस ब्यूरो ऑफ़ रेडियो लिबर्टी के संवाददाता के रूप में पेरिस। 1967 में उन्हें फिर से एक वरिष्ठ, और फिर रूसी सेवा के मुख्य संपादक के रूप में म्यूनिख स्थानांतरित कर दिया गया। मैं इटली गया, हमेशा के लिए प्यार में। इस देश के लिए, विशेष रूप से वेनिस के लिए। हर साल यहां आते थे।

1952 में - उपन्यास "नाइट रोड्स", फिर "पिलग्रिम्स" (1952 - 54)। दिन के उजाले को देखने के लिए नवीनतम उपन्यास द अवेकनिंग एंड एवेलिना एंड हर फ्रेंड्स हैं, जो 1950 के दशक में शुरू हुए लेकिन 60 के दशक के अंत में पूरे हुए।

फेफड़ों के कैंसर से मृत्यु हो गई।

बी यू पोप्लाव्स्की की कविता और गद्य।

बोरिस यूलियानोविच पोपलेव्स्की का जन्म 24 मई, 1903 को मास्को में हुआ था और 9 अक्टूबर, 1935 को पेरिस में उनका निधन हो गया। ओवरडोज। उन्होंने एक छात्र के रूप में बहुत पहले ही कविता लिखना शुरू कर दिया था। नोटबुक, उन्हें फंतासी से सजाते हुए। पैटर्न। 1918 में, पोपलेव्स्की के पिता, जिन्होंने मॉस्को में रहना अपने लिए खतरनाक माना, अपने बेटे के साथ रूस के दक्षिण में चले गए। 1919 की सर्दियों में, याल्टा में, बोरिस ने चेखव लिट में अपनी पहली सार्वजनिक उपस्थिति दर्ज की। लूट के लिए हमला करना। नवंबर 1920 में, रैंगल सेना ने अंततः क्रीमिया छोड़ दिया, और रूसी शरणार्थियों की धारा में, पिता और पुत्र इस्तांबुल में समाप्त हो गए, जहां वे मई 1921 तक रहे, यानी पेरिस जाने से पहले। पेरिस में, पोपलेव्स्की एक निजी कला विद्यालय का दौरा करता है। अकादमी "ग्रैंड चौमीयर" और पहले से ही मोंटपर्नासे में अपनी शाम बिताना शुरू कर रहा है। 1921-1924 में उनका सपना एक कलाकार बनने का था। बोरिस अपने पसंदीदा क्षेत्र में अपनी किस्मत आजमाने के लिए दो साल के लिए बर्लिन के लिए रवाना होता है। लेखकों में, पोपलेव्स्की ने एंड्री बेली को सबसे ज्यादा पसंद किया। पेरिस लौटकर, हमेशा के लिए, बोरिस अब सेंट जेनेवीव के पुस्तकालय में लेखन, खेल, मेहनती अध्ययन के बीच अपनी मुख्य गतिविधियों को विभाजित करता है, जिसे वह सोरबोन में दर्शन और धर्मों के इतिहास पर व्याख्यान देना पसंद करते हैं। टैक्सी ड्राइवर बनने के कई क्षणभंगुर प्रयासों के बाद, बोरिस आखिरकार किसी भी व्यावहारिक काम को छोड़ देगा और अपने पिता के कुछ समर्थन के बावजूद, अपने पूरे जीवन के लिए एक भिखारी अस्तित्व को खींचेगा, मुश्किल से "कैमोमाइल मनी" पर अपना रास्ता बना रहा है। , यानी बेरोजगारों के लिए लाभ पर। 1928 में, "विल ऑफ रशिया" पत्रिका ने बोरिस पोपलेव्स्की की आठ कविताएँ प्रकाशित कीं। लगभग केवल एडमोविच ने इस पर सहानुभूतिपूर्वक प्रतिक्रिया दी। इसके खास कारण थे। पुरानी पीढ़ी, जिसने न केवल पेरिस में, बल्कि बर्लिन में भी सभी प्रकाशन गृहों को अपने हाथों में ले रखा था, युवा पीढ़ी को प्रिंट करने की अनुमति देने के लिए बहुत अनिच्छुक था। यह परिस्थिति जॉर्जी इवानोव की कास्टिक टिप्पणी की व्याख्या करती है: "'विल ऑफ रशिया'-डी ने हाल ही में आश्चर्यजनक रूप से प्रतिभाशाली पोपलेव्स्की की खोज की, लेकिन वहां प्रकाशित सभी आकर्षक कविताओं में से कोई भी सोवरमेनी ज़ापिस्की में प्रकट नहीं हो सका, क्योंकि कविताएं बहुत अच्छी और असाधारण रूप से मूल हैं। ऐसी पत्रिका"। हालाँकि, सोवरमेनी ज़ापिस्की ने जल्द ही पकड़ लिया और, 1929 से 1935 तक, फिर भी, उनकी पंद्रह कविताओं को प्रकाशित किया, हालांकि, होम्योपैथिक खुराक में - पत्रिका के ग्यारह मुद्दों में। अपने जीवनकाल के दौरान, पोपलेव्स्की 1931 में "झंडे" कविताओं का केवल एक संग्रह प्रकाशित करने में कामयाब रहे। उन आलोचकों में, जिन्होंने अपनी रूसी भाषा की "त्रुटियों" के लिए पोपलेव्स्की को फटकार लगाई, वे व्लादिमीर नाबोकोव थे, जिन्होंने फिर भी स्वीकार किया कि संग्रह की कुछ कविताओं को "उनकी शुद्ध संगीतमयता से ऊपर उठाया गया था।" पारखी लोगों के एक संकीर्ण दायरे में, पोप्लाव्स्की को अपने जीवनकाल में फिर भी पहचाना गया। कम से कम उन्होंने अपने दर्शकों को उदासीन नहीं छोड़ा। इसके प्रकाशन के वर्ष में पहले से ही अन्य पुस्तकों की तुलना में "झंडे" की अधिक अच्छी तरह से समीक्षा की गई थी। समीक्षाएं न केवल एक-दूसरे से तेजी से भिन्न थीं, बल्कि उन दो प्रचलित विशेषताओं की भी थीं जो आज भी पोपलेव्स्की के काम के मूल्यांकन में विकसित होती हैं। बोरिस की मृत्यु के बाद, उनके तीन और संग्रह प्रकाशित हुए: "स्नो ऑवर" (1936), "इन अ माल्यार्पण ऑफ वैक्स" (1938), "एयरशिप ऑफ अननोन डायरेक्शन" (1965)। 1921 से उन्होंने अपनी डायरी रखना शुरू किया। अधिकांश रिकॉर्डिंग आज तक बिना क्रम के बनी हुई हैं और रिलीज़ नहीं हुई हैं। 1939 में सोवरमेनी ज़ापिस्की में इस काम की विस्तृत समीक्षा समर्पित करने वाले निकोलाई बर्डेव ने डायरी से प्रकाशित निबंध "ऑन द सबस्टेंटियल पर्सनैलिटी" की ओर ध्यान आकर्षित किया। इन डायरियों के साथ, और उनकी मुख्यधारा में "बल्कि", एक रचनात्मक प्रक्षेपण के रूप में, बोरिस पोपलेव्स्की ने 1926 से एक त्रयी के रूप में एक उपन्यास-स्वीकारोक्ति शुरू की: "अपोलो बेज़ोब्राज़ोव", "होम फ्रॉम हेवन", "टेरेसा का कयामत"। "और हवा चिमनी में उतरती है, / एक गोताखोर की तरह एक बाढ़ वाले जहाज में / इसमें देखकर कि डूबा हुआ आदमी अकेला है / खाली पानी में लापरवाही से देख रहा है।"

उत्प्रवास और उसके साहित्य की "दूसरी लहर"। ख़ासियतें। पत्रिकाएँ।

द्वितीय विश्व युद्ध द्वारा उत्पन्न उत्प्रवास की दूसरी लहर, बोल्शेविक रूस से उत्प्रवास जितनी विशाल नहीं थी। दूसरी लहर के साथ, युद्ध के कैदी, तथाकथित विस्थापित व्यक्ति, यूएसएसआर छोड़ रहे हैं - वे नागरिक जिन्हें जर्मनी में काम करने के लिए जर्मनों ने खदेड़ दिया था, जिन्होंने अधिनायकवादी शासन को स्वीकार नहीं किया था। दूसरी लहर के अधिकांश प्रवासी जर्मनी (मुख्य रूप से म्यूनिख में, जिसमें कई प्रवासी संगठन थे) और अमेरिका में बस गए। 1952 तक यूरोप में यूएसएसआर के 452 हजार पूर्व नागरिक थे। 1950 तक 548 हजार रूसी प्रवासी अमेरिका पहुंचे।

उत्प्रवास की दूसरी लहर के साथ अपनी मातृभूमि से बाहर लाए गए लेखकों में: I. Elagin, D. Klenovsky, Yu. Markov, B. Shiryaev, L. Rzhevsky, V. Yurasov और अन्य। 1940 के दशक में यूएसएसआर छोड़ने वालों का सामना करना पड़ा बोल्शेविक रूस के शरणार्थियों से कम कठिन परीक्षण नहीं: युद्ध, कैद, गुलाग, गिरफ्तारी और यातना। यह लेखकों की विश्वदृष्टि को प्रभावित नहीं कर सका: दूसरी लहर के लेखकों के काम में सबसे आम विषय युद्ध, कैद और स्तालिनवादी आतंक की भयावहता की कठिनाइयाँ हैं।

दूसरी लहर के प्रतिनिधियों के बीच रूसी साहित्य में सबसे बड़ा योगदान कवियों द्वारा किया गया था: आई। एलागिन, डी। क्लेनोव्स्की, वी। यूरासोव, वी। मोर्शेन, वी। सिंकेविच, वी। चिनोव, यू। इवास्क, वी। मार्कोव। 1940 और 1950 के दशक की प्रवासी कविता में, राजनीतिक विषय प्रमुख हैं: Iv। Elagin पद्य में राजनीतिक व्यंग्य लिखते हैं, V. Morshen ने अधिनायकवाद विरोधी कविताएँ प्रकाशित कीं (सील, 7 नवंबर की शाम को), V. Yurasov सोवियत एकाग्रता की भयावहता का वर्णन करते हैं वसीली टेर्किन ट्वार्डोव्स्की के विषय पर विविधताओं में शिविर। आलोचक सबसे अधिक बार आई। एलागिन को दूसरी लहर का पहला कवि कहते हैं, जिन्होंने निर्वासन में संग्रह प्रकाशित किए थे रास्ते में, आप, मेरी सदी, रात के प्रतिबिंब, तिरछी उड़ान, छत पर ड्रैगन, कुल्हाड़ी नक्षत्र के तहत, हॉल में ब्रह्माण्ड का। I. येलागिन ने अपने काम का मुख्य "नोड्स" कहा: नागरिक चेतना, शरणार्थी और शिविर विषय, मशीन सभ्यता का आतंक, शहरी कल्पना। सामाजिक तीक्ष्णता, राजनीतिक और नागरिक पथ के संदर्भ में, एलागिन की कविताएँ "पेरिस नोट" की तुलना में सोवियत युद्धकालीन कविता के करीब निकलीं।

अनुभव की भयावहता को दूर करने के बाद, वाई। इवास्क, डी। क्लेनोव्स्की, वी। सिंकेविच ने दार्शनिक, ध्यानपूर्ण गीतों की ओर रुख किया। वाई। इवास्क (संग्रह ज़ार की शरद ऋतु, स्तुति, सिंड्रेला, मैं एक व्यापारी हूँ, मेक्सिको की विजय) की कविताओं में धार्मिक रूपांकनों की आवाज़ है। दुनिया की स्वीकृति - वी। सिंकेविच के संग्रह में दिन का आना, जड़ी-बूटियों का फूल, यहाँ मैं रहता हूँ। आशावाद और सामंजस्यपूर्ण स्पष्टता ने डी। क्लेनोव्स्की (पुस्तकें पैलेट, ट्रेस ऑफ लाइफ, टूवर्ड्स द स्काई, टच, आउटगोइंग सेल्स, सिंगिंग बर्डन, वार्म इवनिंग, लास्ट) के गीतों को चिह्नित किया। आई। चिनोव, टी। फेसेंको, वी। ज़ावलिशिन, आई। बर्किन ने भी प्रवासी कविता में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

जिन नायकों को सोवियत वास्तविकता की आदत नहीं थी, उन्हें दूसरी लहर के गद्य लेखकों की किताबों में दर्शाया गया है। ट्रैजिक फ्योडोर पैनिन का भाग्य है, जो वी। यूरासोव के उपन्यास लंबन में "ग्रेट फियर" से चल रहा है। एस मार्कोव ने डेनिस बुशुएव के उपन्यास में शोलोखोव की वर्जिन सॉइल अपटर्नड के साथ बहस की। बी.फिलिप्पोव शिविर के विषय (कहानियां हैप्पीनेस, पीपल, इन द टैगा, लव, मोटिफ फ्रॉम "ला बयादेरे"), एल.रेज़ेव्स्की (कहानी द गर्ल फ्रॉम द बंकर (दो सितारों के बीच)) को संबोधित करते हैं। घिरे लेनिनग्राद के जीवन के दृश्यों को ए। डारोव द्वारा नाकाबंदी पुस्तक में दर्शाया गया है, बी। शिर्याव पीटर द ग्रेट से सोवियत एकाग्रता शिविरों (द अनक्वेंचेबल लैम्पाडा) तक सोलोव्की के इतिहास के बारे में लिखते हैं। "शिविर साहित्य" की पृष्ठभूमि के खिलाफ एल। रेज़ेव्स्की डीन और समय की दो पंक्तियों की किताबें हैं, जो एक बुजुर्ग आदमी और एक लड़की के प्यार के बारे में बताती हैं, गलतफहमी, जीवन की त्रासदी, संचार में बाधाओं पर काबू पाने के बारे में। आलोचकों के अनुसार, रेज़ेव्स्की की पुस्तकों में "प्रेम का विकिरण घृणा के विकिरण से अधिक शक्तिशाली निकला।"

न्यू जर्नल में प्रकाशित उत्प्रवास की दूसरी लहर के अधिकांश लेखक, जो अमेरिका में प्रकाशित हुआ था, और साहित्य, कला और सामाजिक विचार पत्रिका में, ग्रैनी (म्यूनिख, 1946 से)।

प्रवास की तीसरी लहर। सामान्य विशेषताएँ। प्रतिनिधि। पत्रिकाएँ।

तीसरी लहर - 1970s मुख्य रूप से यूएसएसआर से। प्रस्थान मुकदमों के आंकड़े, रचनात्मक। बुद्धि। 1971 में 15 हजार उल्लू। नागरिक चले गए। देश, 1972 में - 35 हजार। पिसाट।-तीसरी लहर के प्रवासी, एक नियम के रूप में, संबंधित थे। जीन के लिए। "साठ के दशक", रचनात्मकता का वह दिन जो "पिघलना", "सोवियत क्विक्सोटिज़्म का दशक" (वी। अक्सेनोव) की अवधि के लिए पारित हुआ। यह पूर्वज की पीढ़ी है। युद्ध और युद्ध के बाद की अवधि के दौरान। "बच्चों के युद्ध", बड़े हो गए। वातावरण में आत्मा। वृद्धि, ख्रुश्चेव के "पिघलना" पर उनकी आशाओं को टिकी हुई थी। लेकिन जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि उल्लुओं के जीवन में मूलभूत परिवर्तन हुए हैं। सामान्य-वा "पिघलना" वादा नहीं करता है। रोमांटिक के बाद सपनों ने 20 साल के ठहराव का पालन किया। स्वतंत्रता की कटौती की शुरुआत - 1963, एन.एस. ख्रुश्चेव की यात्रा के साथ मानेगे में अवंत-गार्डे कलाकारों की एक प्रदर्शनी के साथ। सेवा 60 के दशक - रचनात्मकता के नए उत्पीड़न की अवधि। बुद्धिजीवी और, सबसे पहले, लेखक। सोल्झेनित्सिन के कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया। प्रकाशन के लिए। उत्साहित। कोना। वाई। डैनियल और ए। सिन्यवस्की, ए। सिन्यवस्की के खिलाफ मामला गिरफ्तार किया गया था। I. ब्रोडस्की ने निंदा की। परजीवीवाद के लिए और नोरेन्स्काया गांव में निर्वासित। एस। सोकोलोव प्रकाशित करने के अवसर से वंचित हैं। कवि और पत्रकार एन। गोर्बनेव्स्काया (चेकोस्लोवाकिया में सोवियत सैनिकों के आक्रमण के खिलाफ एक विरोध प्रदर्शन में भाग लेने के लिए) को रखा गया था। मनोविज्ञान में। अस्पताल। पहला लेखक, निर्वासित। पश्चिम में, - वी। टार्सिस (1966)। उत्पीड़न और निषेध => प्रवासियों, प्राणियों की एक नई धारा। पिछले 2 से अलग: शुरुआत में। 70 के दशक में यूएसएसआर छोड़ दिया। बुद्धिजीवियों, दीयात। टू-री और विज्ञान। कई उल्लू से वंचित हैं। नागरिक (ए। सोल्झेनित्सिन, वी। अक्सेनोव, वी। मैक्सिमोव, वी। वोनोविच और अन्य)। प्रवासियों की तीसरी लहर के साथ। विदेश यात्रा: वी। अक्सेनोव, यू। अलेशकोवस्की, आई। ब्रोडस्की, जी। व्लादिमोव, वी। वोनोविच, एफ। गोरेनस्टीन, आई। हुबरमैन, एस। डोलावाटोव, ए। गैलिच, एल। कोपेलेव, एन। कोरज़ाविन, यू कुब्लानोवस्की, ई। लिमोनोव, वी। मक्सिमोव, यू। ममलेव, वी। नेक्रासोव, एस। सोकोलोव, ए। सिन्यवस्की, ए। सोल्झेनित्सिन, डी। रुबीना, और अन्य। लिख रहे हैं उत्प्रवासी संयुक्त राज्य अमेरिका में, जहां एक शक्तिशाली रूसी का गठन किया जा रहा है। डायस्पोरा (आई। ब्रोडस्की, एन। कोरज़ाविन, वी। अक्सेनोव, एस। डोलावाटोव, यू। अलेशकोवस्की और अन्य), फ्रांस को (ए। सिन्यावस्की, एम। रोज़ानोवा, वी। नेक्रासोव, ई। लिमोनोव, वी। मैक्सिमोव, एन। गोर्बनेव्स्काया), जर्मनी (वी। वोइनोविच, एफ। गोरेनस्टीन) को।

तीसरी लहर के लेखक उत्प्रवास में। एकदम सही नई परिस्थितियों में, वे बड़े पैमाने पर अपने पूर्ववर्तियों द्वारा स्वीकार नहीं किए गए थे, जो "पुराने उत्प्रवास" के लिए विदेशी थे। उत्कृष्ट में प्रवासियों से। पहली और दूसरी लहर, उन्होंने खुद को "के-रे को संरक्षित करने" या अपनी मातृभूमि में अनुभव की गई कठिनाइयों को पकड़ने का कार्य निर्धारित नहीं किया। कॉम. विभिन्न अनुभव, विश्वदृष्टि, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अलग-अलग भाषाएं (इस तरह ए। सोलजेनित्सिन ने डिक्शनरी ऑफ लैंग्वेज एक्सपेंशन प्रकाशित किया, जिसमें बोलियां, लैग शब्दजाल शामिल थे) ने पीढ़ियों के बीच संबंधों के उद्भव में हस्तक्षेप किया। रस। लैंग 50 साल के उल्लू के लिए। शक्ति का साधन हो गया है। चेंज-आई, टीवी-इन पेश करेंगे। तीसरी लहर रूस की हवा के नीचे इतनी नहीं बनी। क्लासिक्स, लोक के प्रभाव में कितना। यूएसएसआर, अमेरिकी और लैटिन अमेरिकी साहित्य में 60 के दशक में, साथ ही एम। स्वेतेवा, बी। पास्टर्नक और ए। प्लैटोनोव के गद्य की कविता। मुख्य का 1 लानत रूसी। उत्प्रवासी लिट-री तीसरी लहर - अवंत-गार्डे, पी-आधुनिकतावाद की ओर गुरुत्वाकर्षण। लेकिन तीसरी लहर विषम है: उत्प्रवास में। सिद्ध यथार्थवादी लेखक। उदाहरण के लिए (ए। सोल्झेनित्सिन, जी। व्लादिमोव), पी-आधुनिकतावादी (एस। सोकोलोव, यू। ममलीव, ई। लिमोनोव), नोब। पुरस्कार विजेता आई। ब्रोडस्की, औपचारिक विरोधी एन। कोरज़ाविन। रस। तीसरी लहर का लिट-रा संघर्षों की एक उलझन है: "हम एक दूसरे से लड़ने में सक्षम होने के लिए चले गए" (नौम कोरझाविन)।

पत्रिकाएँ। तीसरी लहर की सबसे प्रसिद्ध पत्रिकाओं में से एक "महाद्वीप" है। वी. मैक्सिमोव द्वारा बनाया गया और वर्ष में 4 बार पेरिस में प्रकाशित होता है। पत्रिका को उल्लुओं के प्रतिरोध का एक उपकरण माना जाता है। कुल मिलाकर सिस्टम और कम्युनिस्ट विचारधारा। नाम का सुझाव एआई ने दिया था। सोल्झेनित्सिन: पत्रिका के लेखक पूर्वी देशों के पूरे महाद्वीप की ओर से बोलते हुए प्रतीत होते थे। यूरोप, अधिनायकवाद का प्रभुत्व। => न केवल यूएसएसआर (ए। सोलजेनित्सिन, ए। सखारोव, आई। ब्रोडस्की, ए। सिन्यावस्की, वी। बुकोव्स्की, एन। कोरज़ाविन) के असंतुष्टों और प्रवासियों ने पत्रिका के साथ सहयोग किया, बल्कि प्रतिनिधियों ने भी। अन्य देशों, तथाकथित। "समाजवादी शिविर": ई। इओन्सको, एम। जिलास, एम। मिखाइलोव, के। गुस्ताव-श्त्रम। लेकिन एक लंबे समय के लिए लेखकों को दिसंबर के साथ एकजुट करने के लिए। पत्रिका के तत्वावधान में अनुनय-विनय विफल रहा। बहुत जल्दी, उन्होंने "महाद्वीप" के साथ सहयोग करना बंद कर दिया। ए.आई. सोल्झेनित्सिन (पत्रिका एक अपर्याप्त रूसी और रूढ़िवादी स्थिति लेती है), ए। सिन्याव्स्की अपनी पत्नी एम। रोज़ानोवा के साथ (पत्रिका पर अत्यधिक राष्ट्रवाद का आरोप लगाया गया है)। पत्रिका के लेखक: यू। अलेशकोवस्की, वी। बेताकी, वी। वोइनोविच, ए। गैलिच, ए। ग्लैडिलिन, एन। गोर्बनेवस्काया, एस। डोलावाटोव, एन। कोरज़ाविन, वी। नेक्रासोव, एस। सोकोलोव। "महाद्वीप" में पारंपरिक रूप से एक बड़ा सिटैट था। यूएसएसआर में दर्शक। पत्रिकाओं में, रूसी उत्प्रवासी उन्हें मध्यमार्गी माना जाता था, अधिकार पर महानगरीयता का आरोप लगाया गया था, और उदारवादी असंतोष की अनुमति नहीं थी। देश प्रेम। इसके बावजूद, पितृभूमि के विकास पर उनका बहुत प्रभाव था। लिट-रे और टू-री। + पेरिस में, जर्नल "सिंटेक्स" (एम। रोज़ानोवा, ए। सिन्यवस्की)। सबसे प्रसिद्ध आमेर। प्रकाशक - समाचार पत्र "न्यू अमेरिकन" और "पैनोरमा", पत्रिका "कैलिडोस्कोप"। इज़राइल में, पत्रिका "टाइम एंड अस" की स्थापना म्यूनिख में - "फोरम" में हुई थी। 1972 में, शुरुआत वर्क पब्लिशिंग हाउस "अर्डिस", आई। एफिमोव ने स्थापित किया। प्रकाशन गृह "हर्मिटेज"। उसी समय, न्यू रशियन वर्ड (न्यूयॉर्क), न्यू जर्नल (न्यूयॉर्क), रशियन थॉट (पेरिस), ग्रैनी (फ्रैंकफर्ट एम मेन) जैसे प्रकाशन अपनी स्थिति बनाए रखते हैं। ।

उत्प्रवास की तीसरी लहर के कवि। सामान्य विशेषताएँ।

जिन कवियों में निर्वासन में - एन। कोरज़ाविन, यू। कुब्लानोवस्की, ए। त्सवेतकोव, ए। गैलिच, आई। ब्रोडस्की। रूसी इतिहास में प्रमुख स्थान। स्वामित्व वाली कविता। I. ब्रोडस्की, प्राप्त किया। 1987 में नोब। "विकास और आधुनिकीकरण" के लिए पुरस्कार। क्लासिक रूपों।" उत्प्रवास में। ब्रोडस्की पब्लिक। कविताएँ संग्रह और कविताएँ: "स्टॉप इन द डेजर्ट", "पार्ट ऑफ़ स्पीच", "द एंड ऑफ़ ए ब्यूटीफुल एरा", "रोमन एलिगीज़", "न्यू स्टैनज़ फॉर ऑगस्टा", "ऑटम क्राई ऑफ़ ए हॉक"।

उत्प्रवास की "तीसरी लहर" के गद्य लेखक। सामान्य विशेषताएँ।

2 सबसे बड़ा। लिख रहे हैं वास्तविक। उदाहरण के लिए - ए। सोल्झेनित्सिन और जी। व्लादिमोव। विदेश जाने के लिए मजबूर एयू, निर्वासन में एक महाकाव्य उपन्यास "द रेड व्हील" बनाता है, जिसमें अपील की जाती है। कुंजी को। सोब-यम रस। बीसवीं सदी का इतिहास, उनकी मूल तरीके से व्याख्या करना। हाल ही में पलायन किया। पेरेस्त्रोइका से पहले (1983 में), जी। व्लादिमोव प्रकाशित। उपन्यास "द जनरल एंड हिज आर्मी", जिसमें इस्त को भी छूता है। विषय: उपन्यास के केंद्र में तथाकथित द्वितीय विश्व युद्ध है, जिसने वैचारिक और वर्ग को समाप्त कर दिया। उल्लू के अंदर विरोध। सोसाइटी-वीए, थूथन दमन 30-ies। किसान का भाग्य समर्पण का प्रकार वी. मैक्सिमोव का उनका उपन्यास "सेवन डेज़ ऑफ़ क्रिएशन"। वी. नेक्रासोव, प्राप्त किया। बन गया। जनता के जाने के बाद उपन्यास "इन द ट्रेंच ऑफ स्टेलिनग्राद" के लिए पुरस्कार। "नोट्स ऑफ़ एन ओनलुकर", "ए लिटिल सैड टेल"।

तीसरी लहर के साहित्य में एक विशेष स्थान पर कब्जा है। टीवी-इन वी। अक्सेनोव और एस। डोलावाटोव। टीवी-इन अक्सेनोव, उल्लू से वंचित। 1980 में जीआर-वीए, उल्लुओं को संबोधित। वास्तव में 50-70 के दशक में, उनकी पीढ़ी का विकास। उपन्यास "द बर्न" मंत्रमुग्ध कर देने वाला है। युद्ध के बाद का पैनोरमा। मास्को जीवन, 60 के दशक के "पंथ" नायकों को सामने लाता है - एक सर्जन, लेखक, सैक्सोफोनिस्ट, मूर्तिकार और भौतिक विज्ञानी। अक्स्योनोव मॉस्को सागा में पीढ़ी के इतिहासकार के रूप में भी काम करता है। डोलावाटोव के टीवी में - दुर्लभ, विशिष्ट नहीं। डी / रूस। नैतिक दोष, निष्कर्ष की अस्वीकृति के साथ एक विचित्र विश्वदृष्टि का मौखिक संबंध। रूसी में बीसवीं सदी का साहित्य। लेखक की कहानियों और उपन्यासों में "मल" को चित्रित करने की परंपरा जारी है। व्यक्ति।" अपनी छोटी कहानियों में, डोलावाटोव 60 के दशक की पीढ़ी की जीवन शैली और विश्वदृष्टि, लेनिनग्राद और मॉस्को में बोहेमियन सभाओं के माहौल को सटीक रूप से बताता है। रसोई, उल्लुओं की बेरुखी। वास्तव में, रूसी की परीक्षा। संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए प्रवासियों। निर्वासन में लिखा है। "विदेशी" डोलावाटोव तस्वीर। उत्प्रवासी विडंबना में प्राणी। चाभी। क्वींस की 108 वीं स्ट्रीट, "विदेशी" में चित्रित - गैर-उत्पादन की एक गैलरी। रूसी में कार्टून प्रवासी

V. Voinovich विदेश में खुद को डायस्टोपिया की शैली में आज़माता है - "मॉस्को -2042" उपन्यास में, जिसमें सोल्झेनित्सिन की पैरोडी दी गई है और उल्लुओं की पीड़ा को दर्शाया गया है। कुल द्वीप।

ए सिन्याव्स्की पब्लिक। उत्प्रवास में। "पुश्किन के साथ चलता है", "गोगोल की छाया में" - गद्य, जिसमें साहित्य संयुक्त है। शानदार लेखन के साथ, और विडंबनापूर्ण लिखते हैं। जीवनी शुभ रात्रि।

एस सोकोलोव, यू। ममलीव, ई। लिमोनोव ने अपने टीवी को पी-आधुनिकतावादी परंपरा के लिए संदर्भित किया। एस सोकोलोव के उपन्यास "स्कूल फॉर फूल्स", "बीच द डॉग एंड द वुल्फ", "पलिसेंड्रिया" परिष्कृत हैं। मौखिक संरचनाओं, शैली की उत्कृष्ट कृतियों, उन्होंने पाठकों के साथ खेलने के लिए पी-आधुनिकतावादी दृष्टिकोण, समय योजनाओं के बदलाव को दर्शाया। एस सोकोलोव के पहले उपन्यास "स्कूल फॉर फूल्स" को उनके आदर्श वी। नाबोकोव ने बहुत सराहा। पाठ की सीमांतता वाई। ममलीव के गद्य में है, जिसने अब अपनी रूसी नागरिकता प्राप्त कर ली है। ममलीव की सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ हैं विंग्स ऑफ़ टेरर, ड्राउन माई हेड, इटरनल होम, वॉयस फ्रॉम नथिंग, कनेक्टिंग रॉड्स। ई। लिमोनोव ने "वी हैड ए वंडरफुल एरा" कहानी में सामाजिक यथार्थवाद का अनुकरण किया, "इट्स मी - एडी", "द डायरी ऑफ ए लॉसर", "सेवेंको द टीनएजर", "यंग स्काउंडर" किताबों में स्थापना से इनकार किया।

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