प्राचीन रूस तालिका की संस्कृति की उपलब्धियां। संस्कृति के क्षेत्र में रूस की उपलब्धियां
XIII सदियों की शुरुआत में रूस की संस्कृति।
राजनीतिक विखंडन से पहले, रूस की संस्कृति पश्चिम की ओर उन्मुख थी, बीजान्टियम से बहुत कुछ निर्धारित किया गया था। रूस के भीतर और पड़ोसी राज्यों के प्रभाव में संस्कृति ने आकार लिया। आज की तरह, गांवों और गांवों ने सांस्कृतिक रूप से सबसे कठिन विकास किया।
ईसाई धर्म अपनाने का रूस की संस्कृति में परिवर्तन पर बहुत प्रभाव पड़ा, लेकिन बुतपरस्ती कई वर्षों तक पूरी तरह से गायब नहीं हुई। हमें याद है कि आज भी हम ऐसी छुट्टियां मनाते हैं जो स्वाभाविक रूप से मूर्तिपूजक हैं।
peculiarities
लेखन, साक्षरता, स्कूल
XI सदी, अनुवादित कार्य व्यापक हो रहे हैं
"अलेक्जेंड्रिया" - सिकंदर महान का जीवन
"डीड ऑफ़ देवगेन" - योद्धा डिगेनिस के कारनामों के बारे में
1073 में इज़बोर्निक शिवतोस्लाव लोक नैतिक तर्कों का एक संग्रह है।
बेकिंग शीट - दस्तावेजों की प्रतियां।
टोलमाच एक अनुवादक है।
चर्मपत्र - लिखने के लिए संसाधित बछड़े या भेड़ की खाल।
लेखन - X सदी
1949 में पुरातत्वविद् डी. वी. अवदुसिन ने 10वीं शताब्दी का एक मिट्टी का बर्तन पाया जिस पर "मटर" लिखा हुआ था - मसाला
खोज यह स्पष्ट करती है कि रूस में लेखन दसवीं शताब्दी में पहले से ही था। 9वीं शताब्दी में, सिरिलिक वर्णमाला संकलित की गई थी - पहला रूसी वर्णमाला (सिरिल और मेथोडियस)।
साक्षरता - 11वीं शताब्दी
पहले से ही व्लादिमीर I और यारोस्लाव द वाइज़ के तहत चर्चों और मठों में स्कूल खोले गए थे।
व्लादिमीर मोनोमख की बहन, यंका ने एक कॉन्वेंट में धनी परिवारों की लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला।
स्कूल केवल शहरों में ही फैले हुए थे, लेकिन उस समय आबादी के सभी वर्ग उनमें अध्ययन कर सकते थे।
भित्तिचित्र चर्चों की दीवारों पर खुदे हुए शिलालेख हैं। ये जीवन, शिकायतों और प्रार्थनाओं पर प्रतिबिंब थे।
वर्षक्रमिक इतिहास
10वीं सदी का अंत
पहला क्रॉनिकल (रुरिक से सेंट व्लादिमीर तक, संरक्षित नहीं)
एक क्रॉनिकल घटनाओं का एक मौसम संबंधी खाता है।
क्रॉनिकल - एक राज्य मामला, रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत के तुरंत बाद दिखाई दिया। एक नियम के रूप में, पादरी ने इतिहास लिखा और फिर से लिखा।
कीव में यारोस्लाव द वाइज़ और सोफिया का युग
दूसरा क्रॉनिकल (पहली + कुछ नई सामग्री शामिल है, संरक्षित नहीं है)
60-70 के दशक की XI सदी - हिलारियोन
इसे भिक्षु निकोनो के नाम से लिखा था
XI सदी के 90 के दशक
अगली तिजोरी Svyatopolk . के समय में दिखाई दी
बारहवीं शताब्दी (1113) - भिक्षु नेस्टर
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला क्रॉनिकल है जो हमारे पास आया है, यही वजह है कि इसे रूस में पहला माना जाता है।
यह एक असामान्य क्रॉनिकल था, इसने एक दार्शनिक और धार्मिक रंग हासिल कर लिया और इसमें घटनाओं के रंगीन विवरण के अलावा, इतिहासकार का तर्क शामिल था।
आर्किटेक्चर
दशमांश चर्च
ग्रीक मास्टर्स द्वारा निर्मित, पहला रूसी चर्च। लकड़ी का
कीव में हागिया सोफिया का चर्च
नोवगोरोडी में हागिया सोफिया का मंदिर
पोलोत्स्क में हागिया सोफिया का चर्च
चेर्निहाइव में स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कैथेड्रल
कीव में गोल्डन गेट
सभी इमारतों में एक क्रॉस-गुंबददार रूप होता है, जो बपतिस्मा के बाद बीजान्टियम से रूस आया था, साथ ही साथ पत्थर का निर्माण भी।
व्लादिमीर में डॉर्मिशन कैथेड्रल (1160)
Bogolyubovo . में सफेद पत्थर का महल
व्लादिमीर में गोल्डन गेट
चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल (1165, सिंगल-डोम)
सेंट जॉर्ज मठ के सेंट जॉर्ज कैथेड्रल (1119)
नोवगोरोड के पास चर्च ऑफ द सेवियर नेरेदित्सा (1198)
व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल (1197)
यूरीव-पोल्स्की में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल
चेर्निहाइव में पारस्केवा पायटनित्सा का चर्च
पोलोत्स्क में यूफ्रोसिन मठ के स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कैथेड्रल (1159, वास्तुकार इओन)
बुतपरस्त (लकड़ी का निर्माण):
1) बहु-स्तरीय इमारतें;
2) बुर्ज और टावरों के साथ इमारतों का ताज;
3) कलात्मक लकड़ी की नक्काशी;
4) आउटबिल्डिंग (पिंजरों) की उपस्थिति।
एकल-गुंबद, एकल-स्तरीय मंदिर की योजना।
ईसाई (पत्थर निर्माण) - क्रॉस-गुंबददार चर्च:
1) आधार पर 4 स्तंभों द्वारा विच्छेदित एक वर्ग है;
2) गुंबद के नीचे की जगह से सटे आयताकार सेल एक वास्तुशिल्प क्रॉस बनाते हैं।
उस समय की रूसी वास्तुकला की एक अन्य विशेषता प्राकृतिक परिदृश्य के साथ इमारतों का संयोजन था।
वास्तुकला वास्तुकला है।
साहित्य
40 के दशक की XI सदी, हिलारियोन
"कानून और अनुग्रह पर एक शब्द"
विश्व इतिहास में रूस का स्थान बताया गया है। प्रथम साहित्यकार।
लोक-साहित्य
शब्द "इगोर के अभियान के बारे में" 1185 में पोलोवेट्स के खिलाफ इगोर सियावेटोस्लाविच का एक असफल अभियान है।
"द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब"
"रूस में ईसाई धर्म के प्रारंभिक प्रसार की किंवदंती"
लोकगीत - मौखिक लोक कला.
XI सदी, भिक्षु जैकोबी
"स्मृति और व्लादिमीर की प्रशंसा"
यह समझना आवश्यक है कि टेल, वॉकिंग, रीडिंग, लाइफ पुराने रूसी साहित्य की विधाएं हैं।
ग्यारहवीं सदी, भिक्षु नेस्टोर
"बोरिस और ग्लीब के जीवन के बारे में पढ़ना"
बारहवीं शताब्दी, व्लादिमीर मोनोमखी
"टीचिंग चिल्ड्रन" एक किताब है कि एक असली राजकुमार कैसा होना चाहिए।
बारहवीं सदी, हेगुमेन डेनियल
"हेगुमेन डेनियल की पवित्र स्थानों की यात्रा"
डेनियल द शार्पनर
"शब्द" और "प्रार्थना"
बारहवीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन क्लिमेंटी स्मोलियाटिक
पुजारी थॉमस को "संदेश"
बारहवीं शताब्दी, बिशप सिरिलो
"के दृष्टान्त मानवीय आत्मा»
13वीं सदी की शुरुआत
कीव-पेचेर्सक पेटरिकोन
कीव गुफाओं के मठ और पहले भिक्षुओं की स्थापना का इतिहास
चित्र
फ्रेस्को और मोज़ेक पेंटिंग
कीव में सोफिया कैथेड्रल
सेंट माइकल का गोल्डन-डोमेड मठ - मोज़ेक
फ्रेस्को - गीले प्लास्टर पर नक्काशी।
मोज़ेक - रंगीन कांच के टुकड़ों से इकट्ठी हुई छवि।
आइकन पेंटिंग XII-XIII
"सुनहरे बालों की परी"
"उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया"
"वर्जिन की धारणा"
"यारोस्लाव ओरंता"
प्रसिद्ध थे आइकॉन पेंटर एलिंपियस
के.पी. ब्रायलोव (1799-1852)
"पोम्पेई का आखिरी दिन"
"मसीहा की उपस्थिति" - भगवान की माँ
लोक-साहित्य
ल्यूट, वीणा - वाद्य यंत्र
बफून, गायक, नर्तक
बुतपरस्त परंपराएं
गीत, किंवदंतियाँ, महाकाव्य, कहावतें, बातें
लोगों का जीवन।
सोने और चांदी के लिए आभूषण तकनीक व्यापक थी (कंगन, झुमके, बकल, टियारा, यहां तक कि व्यंजन कीमती पत्थरों और धातुओं के साथ छंटनी की गई थी)। लकड़ी की नक्काशी सुंदर थी। राजकुमारों और लड़ाकों में शहद और शराब के साथ दावतें। बाज़, बाज़, कुत्ते के शिकार को मज़ेदार माना जाता था। कूद पड़े थे।
रूसियों को बनिया बहुत पसंद था।
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मेज। प्राचीन काल से 17 वीं शताब्दी के अंत तक रूस की संस्कृति।
प्राचीन काल से XVII सदी तक रूस की संस्कृति।प्राचीन रूस XIII-XV सदी।XVI सदी।XVII सदी।
साक्षरता, लेखनस्लाव वर्णमाला का निर्माण (भिक्षुओं-मिशनरी सिरिल और मेथोडियस), मठ - शैक्षिक और वैज्ञानिक केंद्र, पुस्तकालय और यारोस्लाव द वाइज का स्कूल 1073 - ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल 1076 - एवेंजिंग गॉस्पेल
मध्ययुगीन रूस में, साक्षरता काफी व्यापक थी। 14 वीं शताब्दी - कागज की उपस्थिति (यूरोप से)। गंभीर "वैधानिक" पत्र को एक तेज अर्ध-टायर से बदल दिया गया था। 15वीं सदी के अंत - घसीट लेखन। 1) साक्षर लोगों की बढ़ती आवश्यकता 2) शिक्षा प्राथमिक थी, एक चर्च प्रकृति की थी, दुर्गम (यह मठों में निकला, घर पर, उन्होंने धार्मिक कार्यों में धार्मिक विषयों का अध्ययन किया) 3) लेखन - कागज पर " कर्सिव राइटिंग" 1553 - प्रिंटिंग, 1563 - इवान फेडोरोव का पहला प्रिंटिंग हाउस, 1564 - पहली मुद्रित पुस्तक - "प्रेषित", 1565 - "बुक ऑफ आवर्स", 1574 - पहला प्राइमर (लविवि में)
शिक्षा प्रणाली का तेजी से विकास6 प्राथमिक विद्यालय, विशेष स्कूल। जर्मन क्वार्टर में स्कूल; मुद्रित पदार्थ की वृद्धि, राज्य (पोलिश आदेश) और निजी (ऑर्डिन-नाशचोकिन, गोलित्सिन) पुस्तकालयों का निर्माण, मॉस्को में स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी (1687) 1634 - वी। बर्त्सेव का प्राइमर 1682 - गुणन तालिका मुद्रित की गई थी 1665 - स्पैस्की मठ में एक स्कूल 1649 - एंड्रीवस्की मठ में एक स्कूल
क्रॉनिकल कीव-पेचेर्स्क मठ - क्रॉनिकल 1073 के उद्भव का केंद्र - एक प्राचीन कोड 1060 - भिक्षु निकॉन 193 का क्रॉनिकल - प्रारंभिक कोड (कीव-पेचेर्सक लावरा इवान का मठाधीश) 1113 - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (नेस्टर) क्रॉनिकल सेंटर - नोवगोरोड, मॉस्को (इवान कलित के तहत शुरू हुआ), तेवर। - अखिल रूसी चरित्र, देशभक्ति, रूस की एकता का विचार। ट्रिनिटी क्रॉनिकल (15 वीं शताब्दी की शुरुआत), मॉस्को क्रॉनिकल कोड (15 वीं शताब्दी के अंत में)
"व्यक्तिगत वार्षिकी कोड" (निकोन क्रॉनिकल), "राज्य की शुरुआत का क्रॉनिकलर, क्रोनोग्रफ़। 30s -" न्यू क्रॉसलर "(अंतिम क्रॉनिकल)
साहित्य"कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" (मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, 10 वीं शताब्दी), "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" (1015), व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षा (12 वीं शताब्दी), "इगोर के अभियान के बारे में शब्द" ( 1185), प्रार्थना की डेनियल ज़ातोचनिक (12 वीं शताब्दी), गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन (1074), रूसी सत्य (1016,-1072) किस्से: "रूसी भूमि के विनाश का शब्द", "द टेल ऑफ़ द डेस्टेशन ऑफ़ रियाज़ान बटू द्वारा" "," टेल्स ऑफ़ शावकल "," ज़ादोन्शिना "," द लीजेंड ऑफ़ द बैटल ऑफ़ मामेव "," द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया "" जर्नी बियॉन्ड द थ्री सीज़ "अलेक्जेंडर नेवस्की, मेट्रोपॉलिटन पीटर, रेडोनज़ के सर्जियस और अन्य का जीवन मेनियन (मेट्रोपॉलिटन मैकरियस) इवान पेरेसवेटोव - "द लीजेंड ऑफ ज़ार कॉन्सटेंटाइन", "द लीजेंड ऑफ मोहम्मद-साल्टन", कार्यक्रम
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10वीं-13वीं शताब्दी में रूस की संस्कृति: वास्तुकला, साहित्य, वास्तुकला
अनुभाग: इतिहास और सामाजिक अध्ययन
प्राचीन रूसी संस्कृति का गठन और विकास उन्हीं ऐतिहासिक कारकों और स्थितियों से जुड़ा हुआ था, जिन्होंने राज्य के गठन, रूस की अर्थव्यवस्था के विकास, समाज के राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित किया था। सबसे अमीर सांस्कृतिक विरासतपूर्वी स्लाव, उनके विश्वास, अनुभव, रीति-रिवाज और परंपराएं - यह सब व्यवस्थित रूप से पड़ोसी देशों, जनजातियों और लोगों की संस्कृति के तत्वों के साथ संयुक्त है। रूस ने किसी और की विरासत की नकल नहीं की और लापरवाही से उधार लिया, उसने इसे अपनी सांस्कृतिक परंपराओं के साथ संश्लेषित किया। रूसी संस्कृति के खुलेपन और सिंथेटिक प्रकृति ने काफी हद तक इसकी मौलिकता और मौलिकता को निर्धारित किया।
लिखित साहित्य के आगमन के बाद मौखिक लोक कला का विकास जारी रहा। 11 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत का रूसी महाकाव्य। पोलोवेट्सियों के खिलाफ लड़ाई के लिए समर्पित भूखंडों से समृद्ध। खानाबदोशों के खिलाफ संघर्ष के सर्जक व्लादिमीर मोनोमख की छवि व्लादिमीर Svyatoslavich की छवि के साथ विलीन हो गई। XII के मध्य तक - XIII सदी की शुरुआत। "अतिथि" सदको के बारे में नोवगोरोड महाकाव्यों की उपस्थिति, एक धनी व्यापारी, एक प्राचीन बोयार परिवार से उतरा, साथ ही साथ राजकुमार रोमन के बारे में किंवदंतियों का एक चक्र, जिसका प्रोटोटाइप प्रसिद्ध रोमन मस्टीस्लाविच गैलिट्स्की था।
प्राचीन रूस ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने से पहले ही लिखना जानता था। यह कई लिखित स्रोतों से प्रमाणित होता है, जैसे कि प्रिंस ओलेग और बीजान्टियम के बीच संधि, और पुरातात्विक खोज। लगभग पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में। इ। एक आदिम चित्रात्मक लेखन ("विशेषताएँ" और "कटौती") का उदय हुआ। बाद में, स्लावों ने जटिल ग्रंथों को रिकॉर्ड करने के लिए तथाकथित प्रोटो-सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग किया। स्लाव वर्णमाला का निर्माण ईसाई मिशनरियों भाइयों सिरिल (कोंस्टेंटिन) और मेथोडियस के नामों से जुड़ा है। नौवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सिरिल ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला - ग्लैगोलिटिक वर्णमाला, और 9वीं-10वीं शताब्दी के मोड़ पर बनाई। ग्रीक लिपि और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के तत्वों के आधार पर, सिरिलिक वर्णमाला उत्पन्न हुई - एक हल्का और अधिक सुविधाजनक वर्णमाला, जो पूर्वी स्लावों में एकमात्र बन गया।
X सदी के अंत में रूस का बपतिस्मा। लेखन के तेजी से विकास और साक्षरता के प्रसार में योगदान दिया। पूरी आबादी के लिए समझने योग्य स्लाव भाषा का उपयोग चर्च सेवाओं की भाषा के रूप में किया गया था, और इसके परिणामस्वरूप, साहित्यिक भाषा के रूप में इसका गठन भी हुआ। (पश्चिमी यूरोप के कैथोलिक देशों के विपरीत, जहां चर्च सेवा की भाषा लैटिन थी, और इसलिए प्रारंभिक मध्ययुगीन साहित्य मुख्य रूप से लैटिन भाषा थी।) बीजान्टियम, बुल्गारिया, सर्बिया से, धार्मिक पुस्तकों और धार्मिक साहित्य को यहां लाया जाने लगा। रूस। उपशास्त्रीय और धर्मनिरपेक्ष सामग्री का अनुवादित ग्रीक साहित्य दिखाई दिया - बीजान्टिन ऐतिहासिक कार्य, यात्रा का विवरण, संतों की जीवनी, आदि। पहली हस्तलिखित रूसी किताबें जो हमारे पास आई हैं, वे 11 वीं शताब्दी की हैं। उनमें से सबसे पुराने "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" हैं, जो डीकन ग्रेगरी द्वारा 1057 में नोवगोरोड पॉसडनिक ओस्ट्रोमिर के लिए लिखे गए थे, और 1073 और 1076 में प्रिंस सियावेटोस्लाव यारोस्लाविच के दो "इज़बोर्निक्स" थे। शिल्प कौशल का उच्चतम स्तर जिसके साथ इन पुस्तकों को निष्पादित किया गया था, इस समय पहले से ही हस्तलिखित पुस्तकों के उत्पादन के लिए परंपराओं के अस्तित्व की गवाही देता है।
रूस के ईसाईकरण ने साक्षरता के प्रसार को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। "पुस्तक पुरुष" राजकुमार यारोस्लाव द वाइज़, वसेवोलॉड यारोस्लाविच, व्लादिमीर मोनोमख, यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल थे।
उच्च शिक्षित लोग पादरियों के बीच, धनी नागरिकों और व्यापारियों के घेरे में मिलते थे। साक्षरता आम लोगों में असामान्य नहीं थी। यह हस्तशिल्प, चर्च की दीवारों (भित्तिचित्र), और अंत में, सन्टी छाल लेखन, पहली बार 1951 में नोवगोरोड में पुरातात्विक खुदाई के दौरान और फिर अन्य शहरों (स्मोलेंस्क, प्सकोव, तेवर, मॉस्को, स्टारया रसा) पर शिलालेखों से प्रकट होता है। । व्यापक उपयोगसन्टी छाल पर पत्र और अन्य दस्तावेज पुरानी रूसी आबादी की एक महत्वपूर्ण परत की शिक्षा के उच्च स्तर की गवाही देते हैं, खासकर शहरों और उनके उपनगरों में।
मौखिक लोक कला की समृद्ध परंपराओं के आधार पर, प्राचीन रूसी साहित्य का उदय हुआ। इसकी मुख्य शैलियों में से एक क्रॉनिकल राइटिंग थी - घटनाओं का एक मौसम खाता। इतिहास मध्ययुगीन समाज की संपूर्ण आध्यात्मिक संस्कृति के सबसे मूल्यवान स्मारक हैं। इतिहास के संकलन ने काफी निश्चित राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा किया, यह राज्य का मामला था। इतिहासकार ने न केवल ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन किया, बल्कि उन्हें एक ऐसा आकलन भी देना था जो राजकुमार-ग्राहक के हितों को पूरा करता हो।
कई विद्वानों के अनुसार, क्रॉनिकल लेखन की शुरुआत 10वीं शताब्दी के अंत से होती है। लेकिन सबसे पुराना क्रॉनिकल जो पहले के क्रॉनिकल रिकॉर्ड के आधार पर हमारे पास आया है, वह 1113 का है। यह इतिहास में "द टेल ऑफ बायगोन इयर्स" के नाम से नीचे चला गया और जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, भिक्षु द्वारा बनाया गया था। कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर। कथा की शुरुआत में पूछे गए सवालों के जवाब ("रूसी भूमि कहां से आई, कीव में राजकुमारों से पहले कौन शुरू हुआ और रूसी भूमि कैसे अस्तित्व में आई"), लेखक रूसी इतिहास के एक विस्तृत कैनवास को प्रकट करता है, जिसे विश्व इतिहास के एक अभिन्न अंग के रूप में समझा जाता है (उस समय दुनिया के तहत, बाइबिल और रोमन-बीजान्टिन इतिहास निहित था)। "कथा" रचना की जटिलता और इसमें शामिल सामग्रियों की विविधता से प्रतिष्ठित है, इसने संधियों के ग्रंथों को अवशोषित किया, जैसे कि घटनाओं के रिकॉर्ड, लोक परंपराओं की पुनर्कथन, ऐतिहासिक कहानियों, जीवन, धार्मिक ग्रंथों आदि को चित्रित करना, आदि। । बाद में
टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, बदले में, अन्य क्रॉनिकल्स का हिस्सा बन गया। 12वीं सदी से रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास में एक नई अवधि शुरू होती है। यदि पहले क्रॉनिकल लेखन के केंद्र कीव और नोवगोरोड थे, तो अब, रूसी भूमि के कई अलग-अलग आकार की रियासतों में विखंडन के बाद, चेरनिगोव, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क, व्लादिमीर, रोस्तोव, गैलिच, रियाज़ान और अन्य शहरों में क्रॉनिकल बनाए जाते हैं, अधिग्रहण करते हुए एक अधिक स्थानीय, स्थानीय चरित्र।
में से एक प्राचीन स्मारकोंप्राचीन रूसी साहित्य बेरेस्टोवो में रियासत के पुजारी और कीव के भविष्य के पहले रूसी महानगर, हिलारियन (11 वीं शताब्दी के 40 के दशक) द्वारा प्रसिद्ध "कानून और अनुग्रह पर धर्मोपदेश" है। "शब्द" की सामग्री प्राचीन रूस की राज्य-वैचारिक अवधारणा की पुष्टि थी, अन्य लोगों और राज्यों के बीच रूस के स्थान की परिभाषा, ईसाई धर्म के प्रसार में इसका योगदान। 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्यिक और पत्रकारिता स्मारक में हिलारियन के काम के विचारों को विकसित किया गया था। "स्मृति और व्लादिमीर की प्रशंसा", भिक्षु जैकब द्वारा लिखित, साथ ही "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" में - रूस के पहले रूसी संतों और संरक्षकों के बारे में।
12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्राचीन रूसी संस्कृति में नई साहित्यिक विधाओं का गठन किया गया था। ये चलने की शिक्षाएं हैं (यात्रा नोट्स)। सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण "बच्चों के लिए निर्देश" हैं, जो कि कीव ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर मोनोमख द्वारा उनके घटते वर्षों में संकलित हैं, और उनके एक सहयोगी, हेगुमेन डैनियल, प्रसिद्ध "वॉकिंग" द्वारा भी बनाया गया है, जो पवित्र स्थानों के माध्यम से अपनी यात्रा का वर्णन करते हैं। कॉन्स्टेंटिनोपल और फादर के माध्यम से। जेरूसलम के लिए क्रेते।
बारहवीं शताब्दी के अंत में। सबसे प्रसिद्ध बनाया शायरीप्राचीन रूसी साहित्य - "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"। इस छोटे से धर्मनिरपेक्ष कार्य के कथानक का आधार नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच (1185) के पोलोवत्सी के खिलाफ असफल अभियान का वर्णन था। "लेट" के अज्ञात लेखक स्पष्ट रूप से दक्षिण रूसी विशिष्ट रियासतों में से एक के रेटिन्यू बड़प्पन से संबंधित थे। ले का मुख्य विचार बाहरी खतरे की स्थिति में रूसी राजकुमारों की एकता की आवश्यकता थी। उसी समय, लेखक रूसी भूमि के राज्य एकीकरण के समर्थक नहीं थे, उनका आह्वान नागरिक संघर्ष और राजसी संघर्ष को समाप्त करने के लिए कार्यों में समझौता करने के लिए निर्देशित है। जाहिर है, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक के इन विचारों को तत्कालीन समाज में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। इसका अप्रत्यक्ष प्रमाण "ले" की पांडुलिपि का भाग्य है - इसे एक ही सूची में संरक्षित किया गया था (जो मॉस्को में 1812 में आग के दौरान नष्ट हो गया था)।
रूस में बहुत अधिक आम एक और उल्लेखनीय काम था, जिसे दो मुख्य संस्करणों में संरक्षित किया गया था, "वर्ड", या "प्रार्थना", डेनियल ज़ातोचनिक (12 वीं का अंत - 13 वीं शताब्दी की पहली तिमाही)। यह लेखक की ओर से राजकुमार से अपील के रूप में लिखा गया है - एक गरीब राजकुमार का नौकर, संभवतः एक लड़ाका जो अपमान में पड़ गया। मजबूत रियासत का कट्टर समर्थक, डैनियल आकर्षित करता है सही छविराजकुमार - अपनी प्रजा के रक्षक, मनमानी से उनकी रक्षा करने में सक्षम " मजबूत लोग”, आंतरिक कलह को दूर करें और बाहरी शत्रुओं से सुरक्षा प्रदान करें। भाषा की चमक, शब्दों पर उत्कृष्ट तुकबंदी, कहावतों की प्रचुरता, कामोत्तेजना, बॉयर्स और पादरियों के खिलाफ तीखे-व्यंग्यपूर्ण हमलों ने इस प्रतिभाशाली काम को लंबे समय तक बड़ी लोकप्रियता प्रदान की।
रूस में वास्तुकला उच्च स्तर पर पहुंच गई। दुर्भाग्य से, प्राचीन रूसी लकड़ी की वास्तुकला के स्मारक आज तक नहीं बचे हैं। कुछ पत्थर की संरचनाएं बच गईं, क्योंकि उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा बाटू आक्रमण के दौरान नष्ट हो गया था। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, 10 वीं शताब्दी के अंत में रूस में स्मारक पत्थर का निर्माण शुरू हुआ। पत्थर के निर्माण के सिद्धांत रूसी वास्तुकारों द्वारा बीजान्टियम से उधार लिए गए थे। पहली पत्थर की इमारत - कीव में द चर्च ऑफ द टिथ्स (10 वीं शताब्दी के अंत में, 1240 में नष्ट हो गई) ग्रीक कारीगरों द्वारा बनाई गई थी। उत्खनन से यह पता लगाना संभव हुआ कि यह पतली ईंट से बनी एक शक्तिशाली इमारत थी, जिसे नक्काशीदार संगमरमर, मोज़ाइक, चमकता हुआ सिरेमिक स्लैब और भित्तिचित्रों से सजाया गया था।
यारोस्लाव द वाइज़ (शायद 1037 के आसपास) के तहत, बीजान्टिन और रूसी कारीगरों ने कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण किया, जो आज तक जीवित है (हालांकि अपने मूल रूप में नहीं, लेकिन बाहर से काफी पुनर्निर्माण किया गया)। सोफिया कैथेड्रल न केवल वास्तुकला का, बल्कि ललित कला का भी एक उल्लेखनीय स्मारक है। कीव सोफिया पहले से ही मंदिर की चरणबद्ध संरचना में बीजान्टिन मॉडल से काफी अलग है, इसमें तेरह गुंबदों की उपस्थिति है, जो शायद रूसी लकड़ी की वास्तुकला की परंपराओं का परिणाम था। मंदिर के इंटीरियर को मोज़ाइक और भित्तिचित्रों से सजाया गया है, जिनमें से कुछ, जाहिरा तौर पर, रूसी स्वामी द्वारा बनाए गए थे, या, किसी भी मामले में, रूसी विषयों पर चित्रित किए गए थे।
कीव सोफिया के बाद, नोवगोरोड (1045-1050) में सेंट सोफिया कैथेड्रल बनाया गया था। और यद्यपि इन दो स्थापत्य स्मारकों के बीच एक स्पष्ट निरंतरता है, भविष्य की नोवगोरोड स्थापत्य शैली की विशेषताएं नोवगोरोड सोफिया की उपस्थिति में पहले से ही समझी जाती हैं। नोवगोरोड में मंदिर कीव की तुलना में सख्त है, इसे पांच गुंबदों के साथ ताज पहनाया गया है, इंटीरियर में कोई उज्ज्वल मोज़ाइक नहीं है, लेकिन केवल भित्तिचित्र, अधिक गंभीर और शांत हैं।
12वीं सदी से शुरू हो गया है नया मंचरूसी वास्तुकला के विकास में। XII-XIII सदियों की वास्तुकला। इमारतें कम स्मारकीय हैं, नए सरल और एक ही समय में सुरुचिपूर्ण रूपों, तपस्या, यहां तक कि सजावट की कंजूसी की खोज। इसके अलावा, रूस के विभिन्न केंद्रों में वास्तुकला की सामान्य विशेषताओं को बनाए रखते हुए, स्थानीय शैली की विशेषताएं विकसित की जाती हैं। सामान्य तौर पर, इस अवधि की वास्तुकला को स्थानीय परंपराओं, बीजान्टियम से उधार लिए गए रूपों और पश्चिमी यूरोपीय रोमनस्क्यू शैली के तत्वों के संयोजन की विशेषता है। इस अवधि की विशेष रूप से दिलचस्प इमारतों को नोवगोरोड और व्लादिमीर-सुज़ाल शहरों में संरक्षित किया गया है।
नोवगोरोड में, रियासतों का निर्माण कम किया जा रहा था, लड़कों, व्यापारियों और एक विशेष गली के निवासियों ने चर्चों के लिए ग्राहकों के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया। रियासत नोवगोरोड चर्चों में से अंतिम नेरेदित्सा (1198) पर उद्धारकर्ता का मामूली और सुरुचिपूर्ण चर्च है, जिसे महान के दौरान नष्ट कर दिया गया था देशभक्ति युद्धऔर फिर बहाल।
रूसी मध्ययुगीन वास्तुकला रूसी संस्कृति के इतिहास के सबसे चमकीले पन्नों में से एक है। स्थापत्य स्मारक संस्कृति के विकास के बारे में हमारे विचारों को ज्वलंत, आलंकारिक सामग्री से भरते हैं, इतिहास के कई पहलुओं को समझने में मदद करते हैं जो लिखित स्रोतों में परिलक्षित नहीं होते हैं। यह पूरी तरह से प्राचीन, पूर्व-मंगोलियाई काल की स्मारकीय वास्तुकला पर लागू होता है। जैसा कि पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग में, X-XIII सदियों की रूसी वास्तुकला। कला का मुख्य रूप था, अधीनस्थ और इसके कई अन्य प्रकारों सहित, मुख्य रूप से पेंटिंग और मूर्तिकला। उस समय से लेकर आज तक, शानदार स्मारक बच गए हैं, जो अक्सर अपनी कलात्मक पूर्णता में विश्व वास्तुकला की सर्वश्रेष्ठ कृतियों से कमतर नहीं होते हैं। रूस में आए तूफानों ने दुर्भाग्य से, पृथ्वी के चेहरे से वास्तुकला के कई स्मारकों को मिटा दिया। पूर्व-मंगोलियाई काल की प्राचीन रूसी स्मारकीय इमारतों के तीन-चौथाई से अधिक को संरक्षित नहीं किया गया है और हमें केवल खुदाई से ही जाना जाता है, और कभी-कभी लिखित स्रोतों में उनके मात्र उल्लेख से भी। बेशक, इसने प्राचीन रूसी वास्तुकला के इतिहास का अध्ययन करना बहुत कठिन बना दिया। फिर भी, पिछले तीन दशकों में, इस क्षेत्र में बहुत बड़ी सफलता हासिल हुई है। वे कई कारणों से हैं। सबसे पहले, यह पद्धतिगत दृष्टिकोण पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो रूसी संस्कृति के विकास के साथ रूस के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक इतिहास के निकट संबंध में वास्तुकला के विकास के विश्लेषण के लिए प्रदान करता है। कोई कम महत्वपूर्ण तथ्य यह नहीं है कि स्थापत्य और पुरातात्विक अनुसंधान के व्यापक दायरे के कारण, अध्ययन में शामिल स्मारकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है।
उनमें से कई पर किए गए बहाली कार्य ने संरचनाओं के मूल स्वरूप को समझने के करीब पहुंचना संभव बना दिया, जो एक नियम के रूप में, अस्तित्व और संचालन के लंबे वर्षों में विकृत हो गया। यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि स्थापत्य स्मारकों को अब समान रूप से ऐतिहासिक, कलात्मक और निर्माण और तकनीकी पहलुओं को ध्यान में रखते हुए व्यापक रूप से माना जाता है। प्राप्त सफलताओं के परिणामस्वरूप, प्राचीन रूसी वास्तुकला के विकास पथों को पहले की तुलना में बहुत अधिक पूर्णता के साथ समझना संभव हो गया। इस प्रक्रिया में सब कुछ अभी भी स्पष्ट नहीं है, कई स्मारकों का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है, लेकिन सामान्य तस्वीर, फिर भी, अब निश्चित रूप से उभर रही है।
आवेदन पत्र।
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| पुरातत्त्व | टिकट संख्या 7. 12-13वीं शताब्दी में जर्मन-स्वीडिश आक्रमण के खिलाफ रूसी लोगों का संघर्ष। अलेक्जेंडर नेवस्की। मंगोल-तातार आक्रमण के दौरान रूस के कमजोर होने का फायदा उठाने की कोशिश करने वाले पहले स्वेड्स थे, नोवगोरोड पर कब्जा करने का खतरा था। जुलाई 1240 में, ड्यूक बिर्गर की कमान के तहत स्वीडिश बेड़े नेवा में प्रवेश किया। नेवा को इज़ोरा नदी के मुहाने तक पार करने के बाद, शूरवीर घुड़सवार किनारे पर उतरे। नोवगोरोड में तब 19 वर्षीय अलेक्जेंडर यारोस्लाविच ने शासन किया। रूसी खुफिया ने राजकुमार को स्वीडन के आंदोलन के बारे में बताया, और उसने जल्दी और निर्णायक रूप से कार्य किया। राजकुमार ने ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव की रेजिमेंटों की प्रतीक्षा नहीं की, लेकिन एक छोटे दस्ते और नोवगोरोड योद्धाओं के साथ स्वेड्स के लैंडिंग स्थल पर चले गए। रास्ते में वे लाडोगा से जुड़ गए, और बाद में इज़होरियों की एक टुकड़ी द्वारा। स्वीडिश सैनिकों का सबसे युद्ध-तैयार हिस्सा तट पर उतरा और डेरा डाला, बाकी जहाजों पर बने रहे। 15 जुलाई, 1240, चुपके से स्वीडिश शिविर के पास पहुंचकर, सिकंदर की घुड़सवार सेना ने स्वीडिश सेना के केंद्र पर हमला किया। और नोवगोरोडियन की पैदल सेना ने जहाजों को शूरवीरों की वापसी को काटते हुए, फ्लैंक को मारा। पराजित स्वीडिश सेना के अवशेष नेवा के साथ समुद्र में चले गए। रूसी हताहतों की संख्या कम थी - 20 लोग। सिकंदर की शानदार जीत, उपनाम नेवस्की, महान ऐतिहासिक महत्व का था: 1) उत्तर से खतरे को समाप्त कर दिया; 2), रूस ने फिनलैंड की खाड़ी के तटों को बरकरार रखा, बाल्टिक सागर तक पहुंच, पश्चिम के देशों के लिए व्यापार मार्ग; 3) बाटू के आक्रमण के बाद रूस की यह पहली सैन्य सफलता थी लेकिन जल्द ही जर्मन और डेनिश क्रूसेडर शूरवीर रूस के उत्तर-पश्चिम में दिखाई दिए। उन्होंने इज़बोरस्क के महत्वपूर्ण पस्कोव किले पर कब्जा कर लिया, और फिर, एक गद्दार-महापौर की मदद से, पस्कोव को भी कब्जा कर लिया। 1241 में, दुश्मनों ने नोवगोरोड से संपर्क किया, कोपोरी में एक किले का निर्माण किया, रूस के रास्ते को समुद्र में अवरुद्ध कर दिया और व्यापारियों और किसानों को लूट लिया। इस समय, नोवगोरोड बॉयर्स के साथ झगड़े के कारण, जिन्होंने युद्ध की तैयारी के लिए आवश्यक बड़े खर्च करने से इनकार कर दिया, अलेक्जेंडर नेवस्की ने अपने परिवार के साथ शहर छोड़ दिया। लिवोनियन शूरवीरों की बाड़ ने नई रूसी भूमि पर कब्जा करना जारी रखा। निवासी नोवगोरोड भाग गए। नोवगोरोड वेचे के अनुरोध पर, सिकंदर लौट आया, जर्मनों से कोपोरी और प्सकोव को वापस ले लिया, और कई कैदियों को ले लिया। राजकुमार ने अपनी सेना को पेप्सी झील तक खींच लिया और बर्फ पर एक स्थिति ले ली, क्योंकि बर्फ ने शूरवीर घुड़सवार सेना के लिए युद्धाभ्यास करना मुश्किल बना दिया था। तीरंदाजों को रूसी युद्ध आदेश के सामने रखा गया था, केंद्र में - पीपुल्स मिलिशिया (मध्य रेजिमेंट), और फ्लैक्स पर - दाएं और बाएं हाथों की मजबूत रेजिमेंट। बाएं किनारे के पीछे एक रिजर्व था - घुड़सवार सेना का हिस्सा। जर्मन एक पच्चर ("सुअर") के रूप में पंक्तिबद्ध थे, जिसके सिरे पर कवच पहने योद्धाओं की एक टुकड़ी थी। जर्मनों का इरादा राजकुमार की टुकड़ियों को केंद्र पर प्रहार करके टुकड़े-टुकड़े करना और उन्हें टुकड़े-टुकड़े करना था। लड़ाई 5 अप्रैल, 1242 को हुई और सिकंदर की योजना के अनुसार विकसित हुई। जर्मन रूसियों के केंद्र में दुर्घटनाग्रस्त हो गए, लेकिन राजकुमार के पार्श्व सैनिकों द्वारा निचोड़ा गया और घुड़सवार सेना से घिरा हुआ था। शूरवीरों के वजन के तहत, बर्फ टूटने लगी, कई डूब गए, अन्य पीछे हटने लगे। रूसियों ने दुश्मन का 7 मील तक पीछा किया। नोवगोरोड क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि 400 शूरवीरों की मृत्यु हो गई, हजारों सामान्य सैनिक, 50 महान शूरवीरों को बंदी बना लिया गया। लड़ाई को "बर्फ पर लड़ाई" कहा जाता था। जीत का अर्थ यह था कि: > सबसे पहले, पूर्व में आदेश के विस्तार को यहीं रोक दिया गया था; > दूसरे, जर्मन रूस के सबसे विकसित हिस्से-नोवगोरोड-प्सकोव भूमि को अपने लोगों पर कैथोलिक धर्म थोपने में असमर्थ थे; > तीसरे, बाल्टिक राज्यों के लोगों पर जर्मन सामंती प्रभुओं के प्रभुत्व को कम कर दिया गया था; > चौथा, अलेक्जेंडर नेवस्की की जीत ने रूसी लोगों के मनोबल, आत्म-चेतना को मजबूत किया। अलेक्जेंडर नेवस्की ने कैथोलिक पश्चिम से रूढ़िवादी रूस के रक्षक के रूप में काम किया। इसने उन्हें रूसी इतिहास के मुख्य पात्रों में से एक बना दिया। प्राचीन रूस की संस्कृति। पूर्वी स्लावों को आदिम युग से एक लोक, मूल रूप से मूर्तिपूजक, संस्कृति, बफून की कला, समृद्ध लोकगीत - महाकाव्य, परियों की कहानियां, अनुष्ठान और गीतात्मक गीत प्राप्त हुए। एक प्राचीन रूसी लोगों के गठन और एक एकल रूसी साहित्यिक भाषा के गठन के युग में कीवन रस की संस्कृति का गठन किया गया था। यह प्राचीन स्लाव संस्कृति के आधार पर बनाया गया था, स्लाव लोगों के जीवन और जीवन के तरीके को दर्शाता है, यह व्यापार और शिल्प के उत्कर्ष, अंतरराज्यीय संबंधों और व्यापार संबंधों के विकास से जुड़ा था। ईसाई धर्म का समग्र रूप से संस्कृति पर - साहित्य, वास्तुकला, चित्रकला पर बहुत प्रभाव पड़ा। उसी समय, मौजूदा दोहरे विश्वास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मध्ययुगीन रूस की संस्कृति में बुतपरस्त आध्यात्मिक परंपराओं को लंबे समय तक संरक्षित किया गया था। रूस में चर्च बीजान्टिन कला के कठोर सिद्धांतों में बदलाव आया है, संतों की छवियां अधिक सांसारिक, मानवीय हो गई हैं। लंबे समय से यह राय थी कि पत्र रूस में ईसाई धर्म के साथ आया था। हालांकि, तथ्य निर्विवाद रूप से दिखाते हैं कि स्लाव लेखन 10वीं शताब्दी की शुरुआत में अस्तित्व में था: सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव लिपि (9वीं शताब्दी) के आधार पर अपनी वर्णमाला बनाई। 11वीं शताब्दी में ईसाई धर्म अपनाने के बाद। रूस में, साक्षरता राजकुमारों, लड़कों, व्यापारियों और धनी नागरिकों के बीच फैलने लगती है। ग्रामीण क्षेत्रों में जनसंख्या निरक्षर थी। पहली किताबें दिखाई दीं, वे महंगी थीं, चर्मपत्र से बनी थीं। वे हंस या हंस के पंखों से हाथ से लिखे गए थे, जिन्हें रंगीन लघुचित्रों से सजाया गया था। उनमें से अधिकांश ईसाईवादी थे। पहले स्कूल चर्चों, मठों, शहरों में खोले गए। इतिहास प्राचीन रूसी संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक है - ऐतिहासिक घटनाओं का एक मौसम खाता। क्रॉनिकलर्स, एक नियम के रूप में, साक्षर, साहित्यिक प्रतिभाशाली भिक्षु थे जो साहित्य, किंवदंतियों, महाकाव्यों को जानते थे, और मुख्य रूप से राजकुमारों के जीवन और मठों के मामलों से जुड़ी घटनाओं और तथ्यों का वर्णन करते थे। कई किंवदंतियों को "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" क्रॉनिकल में शामिल किया गया था, जो रूस के इतिहास पर मुख्य काम बन गया। यह 1113 में कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा लिखा गया था। पुरातत्व खुदाईदिखाएँ कि दसवीं शताब्दी तक। रूस में उन्होंने विशेष रूप से लकड़ी से बनाया। बुतपरस्त रूस की लकड़ी की इमारतों को संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन स्थापत्य शैली - बुर्ज, टॉवर, टीयर, मार्ग, नक्काशी - ईसाई काल के पत्थर की वास्तुकला में पारित हो गए। रूस में, उन्होंने बीजान्टिन मॉडल के अनुसार पत्थर के चर्चों का निर्माण शुरू किया: वर्गों ने एक वास्तुशिल्प क्रॉस बनाया। यारोस्लाव द वाइज़ के तहत, कीव सोफिया कैथेड्रल बनाया गया था, जिसकी वास्तुकला व्यवस्थित रूप से स्लाव और बीजान्टिन परंपराओं को जोड़ती है: 13 गुंबद एक क्रॉस-गुंबददार चर्च के आधार पर खड़े हैं। सोफिया कैथेड्रल कीवन रस की शक्ति का प्रतीक बन गया। गिरजाघर की दीवारें गुलाबी ईंट से बनी हैं, दीवारों और छत के अंदर भित्तिचित्रों और मोज़ाइक से सजाया गया था। बारहवीं शताब्दी में। एकल-गुंबद वाले चर्च बनाए गए, नए किले और पत्थर के महल बनाए गए। आइकनोग्राफी भी व्यापक हो गई। आइकन पेंटिंग का सबसे प्राचीन स्मारक जो हमारे पास आया है वह हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर का प्रतीक है। लकड़ी और पत्थर में नक्काशी की कला उच्च स्तर पर पहुंच गई, राजकुमारों के महल और लड़कों के आवासों को इससे सजाया गया। रूसी जौहरी और बंदूकधारी प्रसिद्ध थे। लोक कला रूसी लोककथाओं में परिलक्षित होती है: मंत्र, मंत्र, कहावत, पहेलियां जो कृषि और स्लावों के जीवन से जुड़ी थीं, शादी के गीत और अंतिम संस्कार विलाप। सबसे पुरानी शैलीरूसी संगीत - अनुष्ठान और श्रम गीत, महाकाव्य। संगीत वाद्ययंत्र - तंबूरा, स्तोत्र, पाइप, सींग। गायकों, नर्तकियों, कलाबाजों ने चौकों पर प्रदर्शन किया, एक लोक कठपुतली थियेटर था। महाकाव्यों के कथाकारों और गायकों को बहुत सम्मान मिलता था। लोगों की संस्कृति उनके जीवन के तरीके और रीति-रिवाजों से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। लोग शहरों, गांवों, गांवों में रहते थे। स्लाव आवास का मुख्य प्रकार एक जागीर था, एक घर - एक लॉग केबिन, अक्सर दो मंजिला। अमीरों का पसंदीदा शगल शिकार है। आम लोगों के लिए घुड़दौड़, मुठभेडों की व्यवस्था की गई। स्नान बहुत लोकप्रिय था। कपड़े होमस्पून कैनवास या कपड़े से सिल दिए गए थे। पोशाक का आधार एक शर्ट था, पुरुषों की पैंट को जूते में बांधा गया था, एक महिला की शर्ट - फर्श पर, कढ़ाई और लंबी आस्तीन के साथ। हेडवियर: राजकुमार के पास चमकीले कपड़े से बनी टोपी थी, महिलाओं ने अपने सिर को दुपट्टे से ढँक लिया था, पेंडेंट से सजाया गया था, किसानों और शहरवासियों ने फर या विकर टोपी पहनी थी। बाहरी वस्त्र - मोटे लिनन के कपड़े से बना लबादा-वोटोला। राजकुमारों ने अपने गले में बरमा पहना था - तामचीनी की सजावट के साथ चांदी या सोने के पदक की जंजीर। उन्होंने रोटी, मांस, मछली और सब्जियां खाईं। उन्होंने क्वास, शहद, शराब पिया। इतिहास ने शराब पीने के लिए कीव के लोगों की प्रवृत्ति का उल्लेख किया। नवजात शिशुओं के नाम के नाम पर रखे गए चर्च कैलेंडर. उनमें से ज्यादातर यहूदी या ग्रीक मूल के हैं। आम लोगों के लिए, एक उपनाम अक्सर एक नाम बन जाता है। टिकट संख्या 9. इवान द टेरिबल के युग में मस्कॉवी। सुदेबनिक 1550 वसीली III की मृत्यु के बाद, उसका बेटा इवान, जो केवल 3 वर्ष का था, सिंहासन का उत्तराधिकारी बना। युवा ज़ार के तहत, बोयार शासन का एक लंबा और दर्दनाक दौर शुरू हुआ। बॉयर्स के दो समूहों बेल्स्की और शुइस्की ने सत्ता के लिए लड़ाई लड़ी, राज्य के हितों के बारे में भूलकर, देश को बर्बाद कर दिया। बॉयर्स भी युवा राजकुमार से नफरत करते थे, जिसके साथ वे लंबे समय तक शायद ही सोचते थे। जनवरी 1547 . में इवान IV ने राज्य में अपनी स्थिति की विशिष्टता पर जोर देते हुए, रूस के लिए tsar की नई उपाधि को अपनाया। उसी वर्ष की गर्मियों में, मास्को में एक भयानक आग लग गई, जो लड़कों के खिलाफ शहरवासियों के एक सहज विद्रोह में समाप्त हो गई। इन घटनाओं ने राजा को गंभीर सुधारों की आवश्यकता के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। 1549 में रूस के इतिहास में पहला ज़ेम्स्की सोबोर इकट्ठा किया गया है - एक सलाहकार प्रकृति का एक वर्ग-प्रतिनिधि निकाय। इस परिषद में बॉयर्स, रईसों और पादरियों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया। अंतिम दो श्रेणियों के व्यक्ति में, इवान IV को अपनी सुधार योजनाओं के लिए एक विश्वसनीय समर्थन मिला। उसी समय, tsar सरकार की एक झलक बनाता है, चुना राडा। यह निर्वाचित परिषद थी जिसने 1550 के दशक में सुधारों को तैयार और कार्यान्वित किया था। रूसी जीवन के सभी पहलुओं को कवर करना। इस समय किसानों की एक और दासता है। नए न्यायिक संहिता (1550) ने न केवल सेंट जॉर्ज दिवस पर क्रॉसिंग के नियमों की पुष्टि की, बल्कि पुराने में भी काफी वृद्धि की, जिसे किसान को भूमि के उपयोग के लिए अपने पूर्व मालिक को पार करने से पहले भुगतान करना पड़ता था। निर्वाचित परिषद ने बड़प्पन को बढ़ाने और मजबूत करने के लिए सम्पदा का वितरण जारी रखा। लोक प्रशासन के क्षेत्र में गंभीर परिवर्तन किए गए। राडा सीमित और सुव्यवस्थित स्थानीयता - शीर्ष पदों को नियुक्त करने की एक प्रक्रिया जो बॉयर्स के लिए फायदेमंद थी, जिसमें व्यक्तिगत गुणों और क्षमताओं को ध्यान में नहीं रखा गया था, लेकिन परिवार की कुलीनता और इसकी सेवा की प्राचीनता को ध्यान में रखा गया था। स्थानीय विवादों के लिए पुस्तिकाएँ संकलित की गईं। शत्रुता के दौरान स्थानीयता को समाप्त कर दिया गया था। आदेश बनाए गए - निकाय जिनकी मदद से वे केंद्र से अलग-अलग क्षेत्रों को नियंत्रित करते थे। 1550 . के मध्य में राडा एक होंठ सुधार कर रहा है, जिसके दौरान केंद्र से भेजे गए राज्यपालों को होंठ बड़ों द्वारा बदल दिया गया था - आबादी द्वारा चुने गए स्थानीय रईसों में से एक प्रशासन। एक तीरंदाजी सेना का गठन किया जाता है। सुधारों ने इवान IV को एक सफल विदेश नीति का संचालन करने की अनुमति दी, उसने गोल्डन होर्डे के अवशेषों पर प्रहार किया। कज़ान और अस्त्रखान खानों को रूस में मिला दिया गया, साइबेरिया का रास्ता खोल दिया गया। राजा बाल्टिक सागर के लिए अपना रास्ता बनाना शुरू करता है, रूस लिवोनिया के साथ युद्ध में प्रवेश करता है। 1560 में। ग्रोज़नी ने अपनी सरकार की व्यवस्था को बदलना शुरू कर दिया। उसने चुने हुए राडा को भंग कर दिया, जिससे उसके नेताओं का अपमान हुआ। प्रतिभा रखने वाले, लोगों को सूक्ष्मता से समझने वाले, साथ ही वह सत्ता और क्रूरता के लिए अत्यधिक वासना से प्रतिष्ठित थे। बॉयर दुश्मनी और लोकप्रिय अशांति के कठिन समय में, उन्होंने चुना राडा के पीछे शरण ली, लेकिन जब इसके सुधारों ने देश में स्थिति को स्थिर कर दिया और विदेश नीति में सफलता हासिल करना संभव बना दिया, तो सलाहकारों ने उस पर बोझ डालना शुरू कर दिया। टोना-टोटके में खुशी के दो प्रतिनिधियों की घोषणा की गई। ज़ार ने अपने सर्कल में विश्वासघात के परिणामस्वरूप लिवोनियन युद्ध में विफलताओं को माना। कई लड़कों को मार डाला गया। 1565 में ग्रोज़नी ने oprichnina का परिचय दिया। नई नीति का सार पूरे देश को दो असमान भागों में बांटना है। अधिकांश आबादी - ज़मस्टोवो - गार्डमैन की देखरेख में आई। ज़मस्टोवोस पर पहरेदारों की शक्ति पूरी हो गई थी, भूमि को गार्डमैन को उपयोग के लिए वितरित किया गया था, पुराने मालिकों को निष्कासित कर दिया गया था। विशेष रूप से चयनित गार्डमैन पर भरोसा करते हुए, ग्रोज़नी ने देश में सबसे गंभीर आतंक फैलाया, जिससे आबादी के सभी वर्गों को नुकसान उठाना पड़ा। नोवगोरोड का पोग्रोम आतंक का अपभ्रंश बन गया: नोवगोरोडियन, बिना किसी कारण के, ग्रोज़्नी को उखाड़ फेंकने और अपने चचेरे भाई, स्टारित्स्की के राजकुमार व्लादिमीर एंड्रीविच को सिंहासन पर चढ़ाने का आरोप लगाया। दुर्भाग्यपूर्ण राजकुमार को जहर दिया गया था, और नोवगोरोड को व्यावहारिक रूप से पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया गया था। जनसंख्या का मनमाना विभाजन तड़पता हुआ और यातना देने वाला, निरंतर निष्पादन और पोग्रोम्स, बर्बादी - यह सब रूस को कमजोर करता है। इसके अलावा, रक्षक, जो देश के अंदर राजा के दुश्मनों से लड़ने के अलावा, बाहरी दुश्मनों से भी उसकी रक्षा करते थे, बेकार योद्धा बन गए। 1571 में क्रीमिया खान देवलेट गिरय मास्को पहुंचे और उसे जला दिया। अगले वर्ष, खान फिर से रूस चला गया, लेकिन ज़मस्टोवो सैनिकों द्वारा रोक दिया गया। इन घटनाओं के बाद 1572 ई. oprichnina को समाप्त कर दिया गया था, भूमि और सेवा के लोग एकजुट हो गए थे, अधिकांश सम्पदा पुराने मालिकों को वापस कर दी गई थी। हालांकि, दमन बाद में इवान चतुर्थ (1584) की मृत्यु तक जारी रहा। केवल अब पूर्व गार्ड उनसे किसी और से कम नहीं थे। एक लंबी (25 वर्ष) युद्ध, जिसमें भारी लागत और नुकसान हुआ, रूस को थोड़ी सी भी सफलता नहीं मिली। |
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प्राचीन रूस की संस्कृति
प्राचीन रूस की संस्कृति।
(IX-XIII सदियों का पहला तीसरा)
संस्कृति की अवधारणा मनुष्य और समाज के विज्ञान में सबसे मौलिक में से एक है। संस्कृति किसी व्यक्ति के बाहर नहीं होती है, यह उसके आवास और संचार का निर्माण करती है, यह मानव समाज द्वारा बनाई जाती है और साथ ही इस समाज का निर्माण और विकास करती है। संस्कृति का इतिहास न केवल साहित्य, चित्रकला, वास्तुकला, संगीत, रंगमंच और अन्य प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता के इतिहास का योग है। यह समाज के इतिहास का एक अलग हिस्सा नहीं है, बल्कि संस्कृति के विकास की दृष्टि से इसका पूरा इतिहास है।
1. एक सामाजिक घटना के रूप में संस्कृति,
इसकी संरचना और रूप
1.1. संस्कृति की अवधारणा अत्यंत अस्पष्ट है। वर्तमान में, इसकी लगभग एक हजार परिभाषाएँ हैं, जो विभिन्न अवधारणाओं को दर्शाती हैं। संस्कृति के मूल तत्व दो रूपों में मौजूद हैं - भौतिक और आध्यात्मिक।
1.1.1 भौतिक संस्कृति मानव श्रम और प्रतिभा द्वारा निर्मित भौतिक तत्वों का एक समूह है।
1.1.2 अमूर्त तत्वों की समग्रता एक आध्यात्मिक संस्कृति बनाती है, जिसमें संज्ञानात्मक (बौद्धिक), नैतिक, कलात्मक, कानूनी, धार्मिक और अन्य संस्कृतियां शामिल हैं।
1.1.3. कुछ प्रकार की संस्कृति को स्पष्ट रूप से केवल भौतिक या आध्यात्मिक क्षेत्र के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। आर्थिक, राजनीतिक, पारिस्थितिक या सौंदर्य जैसी इस प्रकार की संस्कृति इसकी पूरी प्रणाली में व्याप्त है।
1.2. हमारे ग्रह में रहने वाले विभिन्न लोगों की संस्कृतियों का संश्लेषण विश्व संस्कृति का निर्माण करता है। किसी भी राष्ट्रीय समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों और समूहों की संस्कृतियों का संश्लेषण एक राष्ट्रीय संस्कृति का निर्माण करता है।
1.3. चूंकि कोई भी समाज सजातीय नहीं है, लेकिन इसमें कई समूह (राष्ट्रीय, आयु, सामाजिक, पेशेवर, आदि) शामिल हैं, छोटे सांस्कृतिक संसार उत्पन्न होते हैं - उपसंस्कृति (युवा उपसंस्कृति, पेशेवर, शहरी, ग्रामीण और अन्य उपसंस्कृति)।
1.4. एक सामाजिक घटना के रूप में, संस्कृति समाज की समस्याओं और अंतर्विरोधों को दर्शाती है।
मार्क्सवादी-लेनिनवादी दर्शन, समाज के वर्ग सिद्धांत के अनुसार, शासक वर्ग (सामंती, बुर्जुआ) की संस्कृति और उत्पीड़ित वर्गों (लोक) की संस्कृति को अलग करता है।
इस या उस समाज की संस्कृति अलग-अलग होती है, लेकिन वर्ग हितों की रक्षा की रेखा के साथ विभाजन बिल्कुल नहीं होता है। संस्कृति कौन बनाता है, उसका स्तर क्या है, इसके आधार पर इसके तीन रूप हैं- कुलीन, लोकप्रिय और जन।
1.4.1. संभ्रांत, या उच्च, संस्कृति समाज के सबसे शिक्षित तबके के प्रतिनिधियों या उनके करीबी पेशेवर रचनाकारों द्वारा बनाई गई है। यह इस तरह के तबके के स्वाद, रुचियों और विचारों को दर्शाता है और मुख्य रूप से उनके उपभोग के लिए बनाया गया है।
उच्च संस्कृति की धारणा, एक नियम के रूप में, एक निश्चित शैक्षिक स्तर की आवश्यकता होती है, लेकिन शिक्षा के उचित स्तर तक पहुंचने के बाद व्यापक सामाजिक स्तर भी इसके उपभोक्ता हो सकते हैं। ऐसी संस्कृति अक्सर अन्य देशों की कुलीन संस्कृति से प्रभावित होती है, लेकिन साथ ही, लोक संस्कृति इसके स्रोतों में से एक है और इसमें एक अजीब चरित्र हो सकता है। लोक चरित्र(ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आदि द्वारा काम करता है)।
उच्च संस्कृति का विकास राज्य से काफी प्रभावित होता है, कभी-कभी अपने विकास को अपने हितों में विनियमित करने की कोशिश करता है, जो लोक संस्कृति के संबंध में लगभग असंभव है।
1.4.2. लोक संस्कृति (लोकगीत) लोकतांत्रिक है, यह गुमनाम रचनाकारों द्वारा बनाई गई है जिनके पास नहीं है व्यावसायिक प्रशिक्षण, सभी कॉमर्स की भागीदारी के साथ, क्षेत्र की परंपराओं पर आधारित है और लोगों के बुनियादी आध्यात्मिक मूल्यों को दर्शाता है। इसमें मिथक, किंवदंतियां, परियों की कहानियां, गीत, नृत्य आदि शामिल हैं।
1.4.3. लोकप्रिय संस्कृति को जन संस्कृति के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। उत्पादों जन संस्कृतिआम जनता के लिए भी अभिप्रेत है और उनके कुछ स्वाद और जरूरतों को ध्यान में रखता है। लोक संस्कृति की तरह, जन संस्कृति सार्वजनिक रूप से उपलब्ध है, लेकिन इसके विपरीत, यह हमेशा आधिकारिक होती है। इसमें आमतौर पर कम होता है कलात्मक मूल्यअभिजात वर्ग और लोकप्रिय की तुलना में, क्योंकि इसे लोगों की क्षणिक जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। ज्यादातर मामलों में, ऐसे कार्यों के निर्माता केवल व्यावसायिक या प्रचार उद्देश्यों का पीछा करते हैं। जन संस्कृति की अंतिम रूपरेखा 20वीं सदी के मध्य में हुई और यह जनसंचार माध्यमों के विकास से जुड़ी है।
2. पुरानी रूसी संस्कृति की विशेषताएं
2.1. सामान्य सुविधाएँ। प्राचीन रूसी संस्कृति अलगाव में विकसित नहीं हुई, बल्कि आसपास के लोगों की संस्कृतियों के साथ निरंतर बातचीत में विकसित हुई और यूरेशियन सभ्यता की मध्ययुगीन संस्कृति के विकास के सामान्य कानूनों का पालन किया।
2.1.1. धर्म, जिसने समाज की नैतिकता को निर्धारित किया, उस युग की दुनिया की पूरी तस्वीर, जिसमें सत्ता, समय आदि के बारे में लोगों के विचार शामिल थे, का सभी लोगों के सांस्कृतिक जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।
2.1.3. इस अवधि को उनके वैज्ञानिक विश्लेषण के अभाव में ज्ञान के संचय की प्रक्रिया की विशेषता थी।
2.2. कीवन रस की संस्कृति पूर्वी स्लावों की संस्कृति के विकास के सदियों पुराने इतिहास पर आधारित थी। यह स्लाव पुरातनता के युग में था कि समग्र रूप से रूसी आध्यात्मिकता, भाषा और संस्कृति की नींव रखी गई थी।
2.3. विदेशी प्रभाव (स्कैंडिनेवियाई, बीजान्टिन, बाद में तातार-मंगोलियाई) का प्राचीन रूसी संस्कृति के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जो इसकी मौलिकता और स्वतंत्रता से अलग नहीं होता है।
2.4. तत्वों के यांत्रिक संबंध के परिणामस्वरूप कीवन रस की संस्कृति का गठन नहीं किया गया था विभिन्न संस्कृतियां, लेकिन उनके संश्लेषण के परिणामस्वरूप।
2.4.1. इस संश्लेषण का आधार पूर्वी स्लाव जनजातियों की बुतपरस्त संस्कृति थी।
2.4.2. दूसरा सबसे महत्वपूर्ण घटक बीजान्टियम की ईसाई संस्कृति थी। 988 में बीजान्टियम से रूढ़िवादी को अपनाने ने रूसी संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर इसके प्रभाव को पूर्वनिर्धारित किया और साथ ही साथ यूरोप के साथ संपर्कों के विकास के लिए व्यापक संभावनाएं खोलीं, इस प्रकार समग्र रूप से संस्कृति के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।
3. लेखन और शिक्षा
3.1. रूस में लेखन ईसाई धर्म अपनाने से बहुत पहले दिखाई दिया। ऐसे संदर्भ हैं कि प्राचीन स्लाव ने गांठदार और गांठदार-चित्रलिपि लेखन का उपयोग किया था, लेकिन इसकी जटिलता के कारण, यह केवल अभिजात वर्ग के लिए उपलब्ध था।
3.2. साक्षरता का व्यापक प्रसार 9 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भाइयों कॉन्सटेंटाइन (जिन्होंने सिरिल नाम से अपनी मृत्यु से पहले मठवाद लिया) और मेथोडियस की गतिविधियों से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने ईसाई पवित्र ग्रंथों के प्रसार के लिए पहला स्लाव वर्णमाला बनाया। . इस पत्र के उपयोग के पहले उदाहरण जो हमारे समय तक बचे हैं, वे 10वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले के हैं। ओलेग और बीजान्टियम के बीच 911 का समझौता दो भाषाओं - ग्रीक और स्लावोनिक में लिखा गया था। ईसाई धर्म को अपनाने ने लेखन और शिक्षा के आगे विकास में योगदान दिया।
सबसे पुराने स्लाव ग्रंथ दो अक्षर ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक में लिखे गए हैं।
3.2.1. अधिकांश विद्वानों के अनुसार ग्लैगोलिटिक की उत्पत्ति पहले हुई थी। संभवतः यह वह थी जिसे सिरिल द फिलोसोफर द्वारा बनाया गया था, जिसने न केवल बीजान्टिन (ग्रीक) कर्सिव लेखन, बल्कि हिब्रू और अन्य पूर्वी वर्णमालाओं के साथ-साथ अपने स्वयं के आविष्कार के पत्रों का भी उपयोग किया था। स्मारक जहां ग्लैगोलिटिक वर्णमाला का उपयोग किया जाता है, वे अधिक पुरातन भाषा में लिखे गए हैं। उनमें सिरिलिक इंसर्ट बाद में बनाए गए थे। ग्लैगोलिटिक परीक्षणों से हटा दिया गया (भेड़ का बच्चा चर्मपत्र महंगा था और अक्सर कई बार उपयोग किया जाता था) में सिरिलिक शिलालेख होते हैं, लेकिन दूसरी तरफ कभी नहीं।
3.2.2 सिरिलिक वर्णमाला केवल ग्रीक गंभीर (वैधानिक) अक्षर पर आधारित थी। ग्रीक भाषा में अनुपस्थित होने वाली ध्वनियों को ग्रीक अक्षरों के रूप में शैलीबद्ध संकेतों द्वारा दर्शाया गया है, ग्लैगोलिटिक के समान, जहां से वे शायद उधार लिए गए थे। सिरिलिक वर्णमाला में 9वीं शताब्दी के अंत से स्लावों के बीच दिखाई देने वाले ध्वनि संयोजनों को दर्शाने वाले कई अक्षर हैं। और सिरिल के लिए अज्ञात। वैज्ञानिकों के अनुसार, सिरिलिक वर्णमाला बुल्गारिया में सिरिल और मेथोडियस के छात्रों द्वारा बनाई गई थी, जहां पहले ग्रीक वर्णमाला का उपयोग स्लाव भाषण रिकॉर्ड करने के लिए किया गया था, और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला ने जड़ नहीं ली थी।
सेंट का नाम सिरिल सामान्य रूप से स्लाव वर्णमाला के निर्माता के नाम के रूप में स्लाव की याद में बना रहा, और बाद में भाइयों की मृत्यु के बाद बनाए गए तेजी से फैलने वाले पत्र में बदल गया। भूले हुए ग्लैगोलिटिक वर्णमाला इतिहास में इस नाम से नीचे चली गई कि प्राचीन स्लाव किसी भी वर्णमाला को बुलाते थे।
3.3. प्राचीन रूसी समाज के विभिन्न स्तरों के बीच साक्षरता का प्रसार 11 वीं शताब्दी के नोवगोरोड बर्च छाल पत्रों से होता है, जिसमें रोजमर्रा के चरित्र रिकॉर्ड, पत्र आदि होते हैं, साथ ही हस्तशिल्प और पत्थर की इमारतों की दीवारों पर कई शिलालेख होते हैं - भित्तिचित्र।
3.4. पहले स्कूल। काफी व्यापक साक्षरता के बावजूद (शिल्प की छाल के पत्र और भित्तिचित्र कारीगरों, व्यापारियों, महिलाओं के हाथों से आए), शिक्षा समाज के ऊपरी तबके का विशेषाधिकार था, जिनके बच्चों के लिए 11वीं शताब्दी में पहला स्कूल खोला गया था। यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा खोले गए कीव स्कूल में तीन सौ से अधिक बच्चे पढ़ते थे। व्लादिमीर मोनोमख की बहन ने कीव में एक ननरी बनाई, जिसमें लड़कियों को पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था। उच्चतम प्रकार के स्कूल भी दिखाई दिए, जो राज्य और चर्च सेवा की तैयारी कर रहे थे। राजकुमारों और पादरियों के हिस्से ने विदेशी भाषाएँ बोलीं। मठों और राजकुमारों ने उस समय के लिए महत्वपूर्ण पुस्तकालयों का संग्रह किया।
4. मौखिक लोक कला और प्राचीन रूसी लेखन का गठन
4.1. रूस में लिखित साहित्य की उपस्थिति मौखिक लोक कला के विकास से पहले हुई थी, जिसने काफी हद तक इसकी वैचारिक अभिविन्यास और पूर्व निर्धारित किया था। कलात्मक विशेषताएं. मंत्र और मंत्र, कैलेंडर अनुष्ठान गीत, महाकाव्य (पुराने समय), कहावतें, कहावतें और पहेलियां विशेष रूप से व्यापक थीं। पुराना रूसी महाकाव्य लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों, उनकी परंपराओं, जीवन की विशेषताओं, वास्तविक . को दर्शाता है ऐतिहासिक घटनाओं. स्नेही राजकुमार व्लादिमीर द रेड सन कई महाकाव्यों के नायक बन गए।
4.2. पुराने रूसी लिखित साहित्य का जन्म समाज के ऊपरी तबके के बीच हुआ था। किताबें हस्तलिखित थीं। 15वीं शताब्दी तक, विशेष रूप से तैयार किए गए बछड़े से बने चर्मपत्र, एक लेखन सामग्री के रूप में कार्य करते थे। वे 19वीं शताब्दी तक स्याही या सिनेबार में लिखते थे। हंस पंख का इस्तेमाल किया। कई पुस्तकों को लघु चित्रों से सजाया गया था, और सबसे मूल्यवान लोगों का बंधन सोने से बंधा हुआ था और कीमती पत्थरों और तामचीनी (11 वीं शताब्दी का ओस्ट्रोमिर इंजील और 12 वीं शताब्दी का मस्टीस्लाव इंजील) से सजाया गया था। किताबें बहुत महंगी थीं और कुछ चुनिंदा लोगों के लिए ही उपलब्ध थीं।
सभी प्राचीन रूसी साहित्य अनुवादित और मूल में विभाजित हैं।
4.2.1. अनुवाद ने कीवन रस के साहित्य में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया और इसे राष्ट्रीय साहित्य का हिस्सा माना गया। अनुवादित कार्यों का चुनाव प्राचीन रूसी साहित्य पर चर्च के प्रभाव के कारण था: पवित्र शास्त्र, जॉन क्राइसोस्टॉम के कार्य, यरूशलेम के सिरिल और अन्य प्रारंभिक ईसाई लेखक।
अनुवादित भी ऐतिहासिक कार्यऔर क्रॉनिकल्स।
4.2.2 मूल पुराने रूसी साहित्य को निम्नलिखित मुख्य शैलियों द्वारा दर्शाया गया है: क्रॉनिकल लेखन, जीवनी, शब्द (शिक्षण), चलना और ऐतिहासिक कहानियाँ।
प्राचीन रूसी साहित्य की शैलियों में क्रॉनिकल लेखन एक केंद्रीय स्थान रखता है। इतिहास ऐतिहासिक किंवदंतियों और गीतों, आधिकारिक स्रोतों, प्रत्यक्षदर्शी यादों के आधार पर बनाए गए मौसम (वर्षों के अनुसार) रिकॉर्ड हैं। जिन भिक्षुओं ने विशेष प्रशिक्षण प्राप्त किया था, वे कालक्रम लेखन में लगे हुए थे। इतिहास आमतौर पर राजकुमार या बिशप की ओर से संकलित किया जाता था, कभी-कभी इतिहासकार की व्यक्तिगत पहल पर।
सबसे पुराना रूसी क्रॉनिकल - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जो पहले के क्रॉनिकल्स और मौखिक परंपराओं के आधार पर संकलित है जो बच नहीं पाए हैं। कीव गुफाओं के मठ के भिक्षु नेस्टर को इसका लेखक माना जाता है और यह 1113 का है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स 14वीं शताब्दी से अधिक पुरानी पांडुलिपि प्रतियों में हमारे पास नहीं आई है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स हैं। काम का मुख्य विचार रूसी भूमि की एकता और महानता है। बारहवीं शताब्दी से उत्कर्ष स्थानीय सामंती केंद्रों का इतिहास प्राप्त करता है।
जीवन (जीवनी) ईसाई चर्च (प्रिंस बोरिस और ग्लीब, आदि का जीवन) द्वारा विहित प्रसिद्ध पादरियों और धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों की जीवनी है।
शब्द (शिक्षण, भाषण) वाक्पटुता की शैली से संबंधित एक कार्य है। रूस में, इस शैली की दो किस्में व्यापक हो गईं - गंभीर वाक्पटुता और नैतिक वाक्पटुता। गंभीर वाक्पटुता का सबसे प्राचीन स्मारक कानून और अनुग्रह पर उपदेश है, जिसे पहले कीव मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (11 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। शब्द, रूसी लेखक द्वारा बनाया गया पहला ज्ञात मूल कार्य, एक चर्च-राजनीतिक ग्रंथ है जो रूस के लिए ईसाई धर्म को अपनाने के महत्व को प्रमाणित करता है और रूसी भूमि और उसके राजकुमारों का महिमामंडन करता है।
नैतिक वाक्पटुता का एक महत्वपूर्ण उदाहरण व्लादिमीर मोनोमख (1096 या 1117) का निर्देश है, जो आत्मकथा के तत्वों के साथ कीव के ग्रैंड ड्यूक का एक प्रकार का राजनीतिक और नैतिक वसीयतनामा है।
प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारकों का एक विशेष समूह चलने (चलने) से बना है - एक प्रकार का यात्रा साहित्य। उनका मुख्य उद्देश्य ईसाई धर्मस्थलों और दर्शनीय स्थलों के बारे में बताना है, लेकिन उनमें प्रकृति, जलवायु, अन्य देशों के रीति-रिवाजों के बारे में भी जानकारी है। इस शैली की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है जर्नी ऑफ एबॉट डेनियल टू फिलिस्तीन।
पूर्व-मंगोलियाई रूस का सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक स्मारक इगोर के अभियान के बारे में शब्द है, (12 वीं शताब्दी का अंत) रूसी भूमि की एकता का आह्वान करता है, संघर्ष का विरोध करता है, मानव जाति के दो राज्यों का विरोध करता है - शांति और युद्ध। इगोर के अभियान के बारे में ले की मौलिकता ने इसकी शैली की पहचान की जटिलता को निर्धारित किया। इसे महाकाव्य या गीतात्मक कविता कहा जाता है, ऐतिहासिक कहानी, एक राजनीतिक ग्रंथ। यूनेस्को के निर्णय के अनुसार प्राचीन रूसी साहित्य के इस स्मारक की 800वीं वर्षगांठ विश्व संस्कृति के इतिहास में एक महत्वपूर्ण तिथि के रूप में पूरे विश्व में मनाई गई।
XIII सदी की शुरुआत तक। बीजान्टिन साहित्य की उपलब्धियों के रचनात्मक आत्मसात और मौखिक कला की राष्ट्रीय परंपराओं के अनुसार उनके पुनर्विचार के परिणामस्वरूप, एक मूल प्राचीन रूसी साहित्य विकसित हुआ है। लगभग हर शैली में, मूल कार्य बनाए गए थे जो बीजान्टिन मॉडल से नीच नहीं थे और उनकी नकल नहीं करते थे। शैली प्रणालियों के बाहर खड़े कार्यों की उपस्थिति (व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएं, इगोर के अभियान के बारे में शब्द) एक गहन रचनात्मक खोज को इंगित करता है घरेलू लेखक.
5. वास्तुकला
वास्तुकला के बचे हुए स्मारक उच्च स्तर की निर्माण तकनीक, चित्रकारों के कौशल, उत्तम कलात्मक स्वाद और लोक शिल्पकारों की अपनी स्थापत्य शैली की गवाही देते हैं।
5.1. लकड़ी की वास्तुकला। उत्खनन और अध्ययनों से पता चला है कि X सदी के अंत तक। रूस में कोई स्मारक पत्थर की वास्तुकला नहीं थी। इमारतें लकड़ी या लकड़ी और मिट्टी के थे।
X सदी के अंत से। धार्मिक भवनों, चर्चों और मठों का व्यापक निर्माण शुरू होता है। प्रारंभ में, ये सभी इमारतें लकड़ी की थीं: 13-गुंबद वाला नोवगोरोड सोफिया, 989 में बनाया गया, 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में बोरिस और ग्लीब का मंदिर। वायशगोरोड में।
5.2. 10 वीं शताब्दी के अंत में पत्थर का निर्माण शुरू होता है।
5.2.1. पहली पत्थर की संरचनाएं बीजान्टिन मास्टर्स के मार्गदर्शन में बनाई गई थीं, जो काफी हद तक धार्मिक भवनों के प्रकार और मंदिर निर्माण के सिद्धांतों की पसंद को निर्धारित करती थीं। क्रॉस-गुंबददार चर्च जो बीजान्टिन वास्तुकला (आरेख देखें) में विकसित हुआ, रूस में रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख प्रकार बन गया: चार, छह या अधिक स्तंभ (खंभे, आरेख में 2) ने योजना में एक क्रॉस बनाया, जिसके ऊपर एक गुंबद ऊंचा था ( 1) । भवन के पूर्वी भाग (वेदी, 3) में दैवीय सेवा की जाती थी। वेदी को चर्च हॉल से अलग किया गया था, जहां विश्वासियों को कम अवरोध (5) द्वारा कपड़े और चिह्नों से सजाया गया था। इसके बाद, वेदी की बाधा में चिह्नों की संख्या में वृद्धि हुई, और आइकोस्टेसिस ने इसकी जगह ले ली। पश्चिमी भाग में एक छज्जा था - गाना बजानेवालों (4), जहाँ राजकुमार अपने परिवार और अपने दल के साथ सेवा के दौरान थे।
एक रूढ़िवादी चर्च के इंटीरियर की संरचना में व्यवस्थित रूप से पेंटिंग और मोज़ाइक की एक कड़ाई से विकसित, विहित प्रणाली शामिल है, जो भवन की संरचना और इसके भागों के प्रतीकवाद के अधीन है।
XI सदी की शुरुआत में। बीजान्टिन और रूसी बिल्डरों ने एक ही समय में क्रॉस-डोमेड प्रकार के सबसे बड़े चर्च बनाए: कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल (1037), और नोवगोरोड (1052) और चेर्निगोव (1036) में ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल।
5.2.2. धर्मनिरपेक्ष इमारतें। इसके साथ ही पत्थर के मंदिरों के साथ, रियासतों के महल, बोयार कक्ष और किले बनाए गए, लेकिन बहुत कम मात्रा में। कीव में गोल्डन गेट (XI सदी) सिविल इंजीनियरिंग का एक उत्कृष्ट स्मारक बन गया।
5.3. रूसी वास्तुकला की विशेषताएं। रूसी शिल्पकारों ने बीजान्टिन पत्थर के निर्माण के सिद्धांतों को उधार लेते हुए और क्रॉस-गुंबददार संरचना को आधार के रूप में लेते हुए, इसमें रूसी लकड़ी की वास्तुकला के तत्वों को पेश किया, मंदिरों को कई गुंबद और पिरामिड, टॉवर जैसी संरचनाएं दीं। 12 वीं शताब्दी के अंत में बीजान्टिन मंदिर प्रणाली और स्वतंत्र स्थापत्य खोज के रचनात्मक पुनर्विचार की प्रवृत्ति तेज हो गई। प्राचीन रूसी शहरों के तेजी से विकास के कारण। मंदिरों के चारों ओर, उन्होंने एक मंजिला गैलरी-कब्रों का निर्माण करना शुरू कर दिया और सार्वजनिक सभाओं के लिए जगह की व्यवस्था की।
5.4. बारहवीं शताब्दी में। स्थानीय परिस्थितियों (निर्माण और कलात्मक परंपराओं, निर्माण सामग्री की विशेषताओं) के अनुसार, स्थानीय स्थापत्य स्कूलों ने लोक शिल्प कौशल के लिए रास्ता खोलते हुए आकार लिया।
5.4.1. व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुकला स्पष्ट सजावटी प्रवृत्तियों द्वारा प्रतिष्ठित है, जो 13 वीं शताब्दी तक तेज हो गई थी। इसकी विशिष्ट विशेषता चर्चों के अग्रभाग पर ओपनवर्क पत्थर की नक्काशी है। सबसे महत्वपूर्ण इमारतों में नदी पर स्थित अनुमान कैथेड्रल शामिल है। Klyazma, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल, सेंट डेमेट्रियस कैथेड्रल इन व्लादिमीर और सेंट जॉर्ज कैथेड्रल यूरीव-पोल्स्की में, जो समकालीनों ने एक कीमती नक्काशीदार हाथीदांत ताबूत के साथ तुलना की। व्लादिमीर में गोल्डन गेट सैन्य-रक्षात्मक वास्तुकला का एक उल्लेखनीय स्मारक है।
5.4.2. विशिष्ट सुविधाएंनोवगोरोड और प्सकोव स्थापत्य शैली कठोरता, रूप की सादगी, सजावटी आभूषणों की कंजूसी थी। इन भूमियों पर दुर्गों के निर्माण पर विशेष ध्यान दिया गया। नोवगोरोड के सबसे आकर्षक स्मारकों में सेंट जॉर्ज मठ में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल और नेरेडित्सा पर चर्च ऑफ द सेवियर शामिल हैं। प्सकोव में सबसे शुरुआती पत्थर की संरचनाओं में से एक मिरोज्स्की मठ का ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल है।
5.4.3. XII-XIII सदियों की शुरुआत के अंत में। स्मोलेंस्क में सबसे गहन निर्माण था, जो पूर्व-मंगोलियाई काल के स्मारकों की संख्या के मामले में कीव और नोवगोरोड के बाद तीसरे स्थान पर है। स्मोलेंस्क वास्तुकला का विकास चेर्निगोव कारीगरों के स्मोलेंस्क क्षेत्र के निमंत्रण से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने एक स्थानीय इमारत आर्टेल का आयोजन किया था। स्मोलेंस्क इमारतों को उच्च गुणवत्ता वाली ईंटवर्क द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। बारहवीं शताब्दी के अन्य स्मारकों से बेहतर। पीटर और पॉल के चर्च को संरक्षित किया गया है।
6. दृश्य कला
6.1. प्राचीन रूसी ललित कलाएं ईसाई धर्म के महत्वपूर्ण प्रभाव में विकसित हुईं और धार्मिक निर्माण से निकटता से जुड़ी हुई थीं। मंदिरों की भीतरी दीवारों को भित्तिचित्रों, मोज़ाइक और चिह्नों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था।
6.1.1. फ्रेस्को - गीले प्लास्टर पर पानी आधारित पेंट से पेंटिंग। सबसे पहले भित्तिचित्र ग्रीक मास्टर्स द्वारा बनाए गए थे। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के भित्तिचित्रों के बचे हुए टुकड़ों के अध्ययन से उनके बीजान्टिन शिक्षकों पर रूसी आकाओं के प्रभाव के बारे में निष्कर्ष निकलता है। भित्तिचित्रों का मुख्य विषय संतों, सुसमाचार के दृश्यों का चित्रण है, लेकिन धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों (यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे और बेटियों) और रोजमर्रा के दृश्यों (शिकार, भैंसों का प्रदर्शन) को दर्शाने वाले भित्ति चित्र भी हैं।
6.1.2 मोज़ेक (झिलमिलाती पेंटिंग) एक प्रकार की ललित कला के रूप में कीव में 10वीं-11वीं शताब्दी में जानी जाती थी। मोज़ेक तकनीक को बीजान्टिन मास्टर्स द्वारा रूस में भी लाया गया था। छवि स्माल्ट, एक विशेष कांच की सामग्री से बनाई गई थी। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल में, भगवान ओरंता की माँ की एक विशाल आकृति को दर्शाने वाला एक मोज़ेक संरक्षित किया गया है। बीजान्टियम के विपरीत, जहां मोज़ेक छवियों ने मंदिरों की सचित्र सजावट की प्रणाली में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, रूस में मोज़ाइक का उपयोग मुख्य रूप से सजावटी और अनुप्रयुक्त कला के कार्यों को सजाने के लिए किया गया था, लेकिन वे व्यापक रूप से विभिन्न प्रकार की स्मारकीय कला के रूप में उपयोग नहीं किए गए थे। बारहवीं शताब्दी के बाद रूसी चर्चों में मोज़ेक तकनीक का लगभग कभी उपयोग नहीं किया गया था।
6.1.3. प्रतीक मंदिरों का एक आवश्यक गुण थे। रूस में पहले प्रतीक दसवीं शताब्दी में दिखाई देते हैं। उन्हें यूनानियों द्वारा बीजान्टियम से रूस लाया गया था, और रूसी आइकन पेंटिंग बीजान्टिन स्कूल से प्रभावित थी। 11वीं-12वीं शताब्दी के मोड़ पर एक अज्ञात ग्रीक चित्रकार द्वारा बनाई गई, रूस में सबसे प्रतिष्ठित आइकन उसकी बाहों में एक बच्चे के साथ भगवान की माँ की छवि थी (व्लादिमीर भगवान की माँ)। लेकिन पहले से ही XI सदी में। रूसी आइकन चित्रकारों ने बड़ी सफलता हासिल की: एलिंपियस, ओलिसी, जॉर्ज और अन्य, और 12 वीं शताब्दी में। स्थानीय आइकन-पेंटिंग स्कूल बनते हैं, निष्पादन के तरीके में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। सबसे प्रसिद्ध नोवगोरोड, प्सकोव, यारोस्लाव, कीव स्कूल थे। विशेषणिक विशेषताएंआइकनोग्राफी, स्थानीय परंपराओं की परवाह किए बिना, एक समतल छवि, उल्टा परिप्रेक्ष्य, इशारों और रंगों का प्रतीक है। चेहरे और हाथों की छवि पर मुख्य ध्यान दिया गया था। यह सब एक दिव्य छवि के रूप में आइकन की धारणा में योगदान देना चाहिए था।
6.2. लिखित स्मारकों की उपस्थिति के कारण पुस्तक लघुचित्रों का उदय हुआ। प्राचीन रूस में, लघु को इस प्रकार समझा जाता था रंगीन चित्रणऔर इसे सामने की पांडुलिपि कहा। सबसे पुराने रूसी लघुचित्र ओस्ट्रोमिर इंजील, शिवतोस्लाव के इज़बोर्निक में संरक्षित हैं।
पुस्तक लघुचित्रों और गहनों में मोज़ाइक, भित्तिचित्रों और गहनों के साथ कई समानताएँ थीं।
6.3. मध्ययुगीन रूस में स्मारकीय मूर्तिकला को महत्वपूर्ण विकास नहीं मिला। संतों के अलग-अलग लकड़ी के मूर्तिकला चित्र एक आकस्मिक प्रकृति के थे और रूढ़िवादी चर्च द्वारा सताए गए थे, क्योंकि वे मूर्तिपूजक मूर्तियों की याद दिलाते थे। केवल लकड़ी और पत्थर की नक्काशी, जो मंदिरों की दीवारों को सजाने के लिए इस्तेमाल की जाती थी, व्यापक हो गई। पहले धर्मनिरपेक्ष मूर्तिकला स्मारक रूस में केवल 18 वीं शताब्दी में बनाए गए थे।
पूर्व-मंगोलियाई काल में उत्कृष्ट विकास ने रूसी कलात्मक शिल्प प्राप्त किया। के अनुसार बी.ए. रयबाकोव, 60 से अधिक विशिष्टताओं के कारीगरों ने रूसी शहरों में काम किया।
असाधारण समृद्धि तक पहुंच गया आभूषण कला. विश्व बाजार में पीछा करने, फिलाग्री, उत्कीर्णन, चांदी पर नीलो, दानेदार बनाने और क्लोइज़न इनेमल की तकनीकों का उपयोग करके बनाए गए आभूषणों की बहुत मांग थी। लोहार बनाना सबसे विकसित शिल्पों में से एक है। पर पश्चिमी यूरोपरूसी लोहारों द्वारा बनाए गए स्व-नुकीले चाकू, जटिल ताले, जिसमें 40 से अधिक भाग होते हैं, विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। हथियारों के उत्पादन को महत्वपूर्ण विकास दिया गया: चेन मेल, कृपाण, छुरा तलवार। XII-XIII सदियों में। उनके लिए क्रॉसबो और मुखर तीर दिखाई दिए। X सदी के मध्य से। ईंटों, बहु-रंगीन चीनी मिट्टी की चीज़ें, चमड़े और लकड़ी की वस्तुओं का उत्पादन व्यापक रूप से विकसित किया गया था।
लोक अनुप्रयुक्त कला के विकास ने आधार बनाया आगामी विकाशवास्तुकला, पेंटिंग।
9. संगीत।
मध्ययुगीन रूस में, तीन संगीत प्रवृत्तियों का विकास हुआ: लोक संगीत, प्रचलित गायन और धर्मनिरपेक्ष गायन।
9.1. लोक संगीत। लोकगीत और मूर्तिपूजक अनुष्ठान गायन, पाइप और तंबूरा बजाने के साथ, रूस में व्यापक हो गया। वीणा धर्मनिरपेक्ष संगीत में, अभी तक कुलीन रूपों का अलगाव नहीं हुआ है, जो लोक खेलों और उत्सवों के लिए प्यार से सुगम था। राजकुमारों की दावतें, एक नियम के रूप में, नृत्य, गीत, नाटक के साथ होती थीं संगीत वाद्ययंत्र. कई रियासतों में, भैंसे दिखाई दिए - पहले प्राचीन रूसी पेशेवर अभिनेता, एक गायक, एक संगीतकार का संयोजन। नर्तक, कथाकार, कलाबाज। भैंसों ने वीणा, तुरही, सींग, पाइप, बैगपाइप, डफ बजाया। उन्होंने किसान कैलेंडर के स्मरणोत्सव, शादियों, मौसमी उत्सवों में भाग लिया। भैंसों की कला का अटूट रूप से अनुष्ठान गीत लोककथाओं से जुड़ा हुआ है।
9.2. ईसाई धर्म अपनाने के बाद लिटर्जिकल गायन फैल गया और तुरंत एक पेशेवर पेशा बन गया। रूढ़िवादी धर्म संगीत वाद्ययंत्र बजाना नहीं जानता। सबसे पहले, ग्रीक और दक्षिण स्लाव गायकों ने चर्च सेवाओं में भाग लिया। धीरे-धीरे, गायन में, केवल प्राचीन रूसी लोगों में निहित विशिष्ट गुण अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुए।
10.1. पूर्वी स्लावों की बुतपरस्त संस्कृति के संश्लेषण और बीजान्टियम की ईसाई परंपरा ने रूसी की पहचान निर्धारित की राष्ट्रीय संस्कृतिइसके विकास में योगदान दिया।
10.2 इस तथ्य के बावजूद कि रूस ने अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में बाद में ऐतिहासिक विकास के मार्ग में प्रवेश किया, 12 वीं शताब्दी तक यह उस समय के सबसे सांस्कृतिक रूप से विकसित राज्यों में से एक बन गया था।
10.3. XII-XIII सदियों इतिहास लेखन, वास्तुकला, ललित और अनुप्रयुक्त कलाओं की स्थानीय शैलियों के उत्कर्ष की विशेषता है, जिसके आधार पर एकल राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माण की प्रक्रिया शुरू हुई।
दूसरी मंजिल में। सत्रवहीं शताब्दी कई सरकारी स्कूलों की स्थापना की गई।
1649 - एफ। रतीशचेव का स्कूल (एंड्रिवस्की मठ में स्कूल)।
1640 के दशक - चमत्कार मठ में एपिफेनियस स्लाविनेत्स्की का स्कूल,
1665 - ज़िकोनोस्पासकी मठ में पोलोत्स्क के शिमोन के स्कूल ने प्रिंटिंग हाउस (1681 का टाइपोग्राफिक स्कूल, रूसी भिक्षु टिमोथी और ग्रीक मैनुअल की अध्यक्षता में), एपोथेकरी ऑर्डर, आदि के लिए केंद्रीय संस्थानों के कर्मचारियों के प्रशिक्षण के लिए एक स्कूल संचालित किया। 1687 पहला उच्च शिक्षण संस्थान मास्को में स्थापित किया गया था -स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी,जहां उन्होंने "व्याकरण, लफ्फाजी, पिएटिक्स, डायलेक्टिक्स, दर्शन ... से धर्मशास्त्र तक पढ़ाया।" अकादमी का नेतृत्व भाइयों सोफ्रोनी और इयोनिकी लिखुद (1701 में लिखुडोव के निर्वासन के बाद, अकादमी क्षय में गिर गया), ग्रीक वैज्ञानिकों ने किया था, जिन्होंने पडुआ विश्वविद्यालय (इटली) से स्नातक किया था। यहां पुजारियों और अधिकारियों को प्रशिक्षित किया गया था। एमवी लोमोनोसोव ने भी इस अकादमी में अध्ययन किया।
मास्को में बिक्री साक्षरता में रूसी लोगों की रुचि की गवाही देती है(1651) एक दिन के भीतरवी. एफ. बर्त्सेव द्वारा "प्राइमर", 2400 प्रतियों में प्रकाशित। प्रकाशित किया गयामेलेटियस स्मोट्रित्स्की द्वारा व्याकरण(1648) और गुणन तालिका"सुविधाजनक गिनती" (1682)।लेकिन: स्तोत्र।
17वीं शताब्दी में भी पहले की तरह ज्ञान के संचय की प्रक्रिया थी। गणित में व्यावहारिक समस्याओं को हल करने में चिकित्सा ("हर्बलिस्ट", "हीलर", "फार्माकोपिया" इवान वेनेडिक्टोव, "मानव शरीर की संरचना पर" - एपिफेनियस स्लाविनेत्स्की द्वारा अनुवादित) के क्षेत्र में बड़ी सफलताएँ प्राप्त की गईं (कई सक्षम थे प्रकृति के अवलोकन में क्षेत्रों, दूरियों, ढीले पिंडों आदि को मापने के लिए।
महान भौगोलिक खोजों का युग. 1632 - कोसैक्स लीना पहुंचे, याकुत्स्क की स्थापना की; एलीसी बूज़ा ने याना, इंडिगिरका की खोज की, और कोपिलोव ओखोटस्क सागर तक पहुँचे ( 1639 ) 1643 में कोलेनिकोव बैकाल पहुंचे, और पोयारकोव ने अमूर की खोज की, जिसे में खोजा गया था 1650-1651। खाबरोव। 1654 Argun, Selenga और Ingoda नदियों की खोज की गई थी। 1675-1678 . - चीन के लिए अभियान ओ.एन. Spafarius, संकलित "ब्रह्मांड के पहले भाग का विवरण, जिसे एशिया कहा जाता है", "द लीजेंड ऑफ द ग्रेट अमूर नदी"।
1692-1695 . - डचमैन इसब्रेंट एडेस ने चीन के साथ सीमा क्षेत्र में रूस के हिस्से का विवरण संकलित किया। पर 1648 शिमोन देझनेव (विटस बेरिंग से 80 साल पहले) का अभियान एशिया और उत्तरी अमेरिका के बीच जलडमरूमध्य तक पहुंचा, नदी की खोज की। अनादिर। हमारे देश का सबसे पूर्वी बिंदु अब देझनेव के नाम से जाना जाता है। ई. पी. खाबरोव 1649 . एक नक्शा बनाया और अमूर के साथ भूमि का अध्ययन किया, जहां रूसी बस्तियों की स्थापना की गई थी। खाबरोवस्क शहर और एरोफे पावलोविच के गांव में उसका नाम है। बहुत में 17वीं सदी के अंत में . साइबेरियाई कोसैक वी.वी. एटलसोव ने कामचटका और कुरीला की खोज कीद्वीप। 1690 नौसेना अधिकारी डबरोविन ने तुर्केस्तान का नक्शा बनाया। मास्को राज्य का पहला नक्शा 16वीं - 17वीं शताब्दी के मोड़ पर तैयार किया गया था, 1640 - "साइबेरियन शहरों और जेलों में पेंटिंग", और in 1672 - "साइबेरियन भूमि का आरेखण।"
साहित्य। 17वीं शताब्दी में अंतिम आधिकारिक वार्षिक रचनाएँ बनाई गईं।"नया क्रॉनिकलर"(30 के दशक) ने इवान द टेरिबल की मृत्यु से लेकर मुसीबतों के समय के अंत तक की घटनाओं को रेखांकित किया। इसने शाही सिंहासन के लिए नए रोमानोव राजवंश के अधिकारों को साबित कर दिया।
ऐतिहासिक साहित्य में केंद्रीय स्थान पर ऐतिहासिक कहानियों का कब्जा थाप्रचारात्मक प्रकृति।उदाहरण के लिए, इस तरह की कहानियों का एक समूह ("द टाइम ऑफ द डीकन इवान टिमोफीव", "द टेल ऑफ अवरामी पलित्सिन", "अदर टेल", आदि) की शुरुआत में मुसीबतों के समय की घटनाओं की प्रतिक्रिया थी। 17वीं सदी।
साहित्य में धर्मनिरपेक्ष सिद्धांतों की पैठ 17 वीं शताब्दी में उपस्थिति से जुड़ी है।व्यंग्य की शैली, जहां पहले से ही काल्पनिक पात्र अभिनय करते हैं। "सर्विस टू द टैवर्न", "द टेल ऑफ़ द चिकन एंड द फॉक्स", "कल्याज़िंस्की पेटिशन" में चर्च सेवा की पैरोडी थी, भिक्षुओं की लोलुपता और नशे का उपहास किया गया था, और "द टेल ऑफ़ रफ़ येर्शोविच" में न्यायिक था लालफीताशाही और रिश्वतखोरी। नई शैलियों थेसंस्मरण ("द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम") औरप्रेम गीत (पोलोत्स्क का शिमोन)।
रूस के साथ यूक्रेन के पुनर्मिलन ने इतिहास पर पहले रूसी मुद्रित कार्य के निर्माण को गति दी। कीव भिक्षु इनोकेंटी गिज़ेल ने एक "सिनॉप्सिस" (समीक्षा) संकलित की, जिसमें एक लोकप्रिय रूप में यूक्रेन और रूस के संयुक्त इतिहास के बारे में एक कहानी थी, जो किवन रस के गठन के साथ शुरू हुई थी। XVII में - XVIII सदी की पहली छमाही। "सारांश" का उपयोग रूसी इतिहास की पाठ्यपुस्तक के रूप में किया गया था।
अनुभाग: इतिहास और सामाजिक अध्ययन
प्राचीन रूसी संस्कृति का गठन और विकास उन्हीं ऐतिहासिक कारकों और स्थितियों से जुड़ा हुआ था, जिन्होंने राज्य के गठन, रूस की अर्थव्यवस्था के विकास, समाज के राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित किया था। पूर्वी स्लावों की सबसे समृद्ध सांस्कृतिक विरासत, उनकी मान्यताएं, अनुभव, रीति-रिवाज और परंपराएं - यह सब व्यवस्थित रूप से पड़ोसी देशों, जनजातियों और लोगों की संस्कृति के तत्वों के साथ संयुक्त है। रूस ने किसी और की विरासत की नकल नहीं की और लापरवाही से उधार लिया, उसने इसे अपनी सांस्कृतिक परंपराओं के साथ संश्लेषित किया। रूसी संस्कृति के खुलेपन और सिंथेटिक प्रकृति ने काफी हद तक इसकी मौलिकता और मौलिकता को निर्धारित किया।
लिखित साहित्य के आगमन के बाद मौखिक लोक कला का विकास जारी रहा। 11 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत का रूसी महाकाव्य। पोलोवेट्सियों के खिलाफ लड़ाई के लिए समर्पित भूखंडों से समृद्ध। खानाबदोशों के खिलाफ संघर्ष के सर्जक व्लादिमीर मोनोमख की छवि व्लादिमीर Svyatoslavich की छवि के साथ विलीन हो गई। XII के मध्य तक - XIII सदी की शुरुआत। "अतिथि" सदको के बारे में नोवगोरोड महाकाव्यों की उपस्थिति, एक धनी व्यापारी, एक प्राचीन बोयार परिवार से उतरा, साथ ही साथ राजकुमार रोमन के बारे में किंवदंतियों का एक चक्र, जिसका प्रोटोटाइप प्रसिद्ध रोमन मस्टीस्लाविच गैलिट्स्की था।
प्राचीन रूस जानता था लिख रहे हैं ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने से पहले ही। यह कई लिखित स्रोतों से प्रमाणित होता है, जैसे कि प्रिंस ओलेग और बीजान्टियम के बीच संधि, और पुरातात्विक खोज। लगभग पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में। इ। एक आदिम चित्रात्मक लेखन ("विशेषताएँ" और "कटौती") का उदय हुआ। बाद में, स्लावों ने जटिल ग्रंथों को रिकॉर्ड करने के लिए तथाकथित प्रोटो-सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग किया। स्लाव वर्णमाला का निर्माण ईसाई मिशनरियों भाइयों सिरिल (कोंस्टेंटिन) और मेथोडियस के नामों से जुड़ा है। नौवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सिरिल ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला - ग्लैगोलिटिक वर्णमाला, और 9वीं-10वीं शताब्दी के मोड़ पर बनाई। ग्रीक लिपि और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के तत्वों के आधार पर, सिरिलिक वर्णमाला उत्पन्न हुई - एक हल्का और अधिक सुविधाजनक वर्णमाला, जो पूर्वी स्लावों में एकमात्र बन गया।
X सदी के अंत में रूस का बपतिस्मा। लेखन के तेजी से विकास और साक्षरता के प्रसार में योगदान दिया। पूरी आबादी के लिए समझने योग्य स्लाव भाषा का उपयोग चर्च सेवाओं की भाषा के रूप में किया गया था, और इसके परिणामस्वरूप, साहित्यिक भाषा के रूप में इसका गठन भी हुआ। (पश्चिमी यूरोप के कैथोलिक देशों के विपरीत, जहां चर्च सेवा की भाषा लैटिन थी, और इसलिए प्रारंभिक मध्ययुगीन साहित्य मुख्य रूप से लैटिन भाषा थी।) बीजान्टियम, बुल्गारिया, सर्बिया से, धार्मिक पुस्तकों और धार्मिक साहित्य को यहां लाया जाने लगा। रूस। उपशास्त्रीय और धर्मनिरपेक्ष सामग्री का अनुवादित ग्रीक साहित्य दिखाई दिया - बीजान्टिन ऐतिहासिक कार्य, यात्रा का विवरण, संतों की जीवनी, आदि। पहली हस्तलिखित रूसी किताबें जो हमारे पास आई हैं, वे 11 वीं शताब्दी की हैं। उनमें से सबसे पुराने हैं "ओस्ट्रोमिर इंजील", 1057 में नोवगोरोड पॉसडनिक ओस्ट्रोमिर के लिए डीकन ग्रेगरी द्वारा लिखित, और दो प्रिंस सियावातोस्लाव यारोस्लाविच 1073 और 1076 . का "इज़बोर्निक"शिल्प कौशल का उच्चतम स्तर जिसके साथ इन पुस्तकों को निष्पादित किया गया था, इस समय पहले से ही हस्तलिखित पुस्तकों के उत्पादन के लिए परंपराओं के अस्तित्व की गवाही देता है।
रूस के ईसाईकरण ने प्रसार को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया साक्षरता. "पुस्तक पुरुष" राजकुमार यारोस्लाव द वाइज़, वसेवोलॉड यारोस्लाविच, व्लादिमीर मोनोमख, यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल थे।
उच्च शिक्षित लोग पादरियों के बीच, धनी नागरिकों और व्यापारियों के घेरे में मिलते थे। साक्षरता आम लोगों में असामान्य नहीं थी। यह हस्तशिल्प, चर्च की दीवारों (भित्तिचित्र), और अंत में, सन्टी छाल लेखन, पहली बार 1951 में नोवगोरोड में पुरातात्विक खुदाई के दौरान और फिर अन्य शहरों (स्मोलेंस्क, प्सकोव, तेवर, मॉस्को, स्टारया रसा) पर शिलालेखों से प्रकट होता है। । सन्टी छाल पर पत्रों और अन्य दस्तावेजों का व्यापक वितरण पुरानी रूसी आबादी के एक महत्वपूर्ण खंड की शिक्षा के उच्च स्तर की गवाही देता है, खासकर शहरों और उनके उपनगरों में।
मौखिक लोक कला की समृद्ध परंपराओं के आधार पर उत्पन्न हुई प्राचीन रूसी साहित्य। इसकी मुख्य शैलियों में से एक थी वर्षक्रमिक इतिहास - घटनाओं की मौसम रिपोर्ट। इतिहास मध्ययुगीन समाज की संपूर्ण आध्यात्मिक संस्कृति के सबसे मूल्यवान स्मारक हैं। इतिहास के संकलन ने काफी निश्चित राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा किया, यह राज्य का मामला था। इतिहासकार ने न केवल ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन किया, बल्कि उन्हें एक ऐसा आकलन भी देना था जो राजकुमार-ग्राहक के हितों को पूरा करता हो।
कई विद्वानों के अनुसार, क्रॉनिकल लेखन की शुरुआत 10वीं शताब्दी के अंत से होती है। लेकिन सबसे पुराना क्रॉनिकल जो पहले के क्रॉनिकल रिकॉर्ड के आधार पर हमारे पास आया है, वह 1113 की तारीख है। यह इतिहास में "द टेल ऑफ बायगोन इयर्स" नाम से नीचे चला गया और जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, बनाया गया था कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु।कथा की शुरुआत में पूछे गए सवालों के जवाब ("रूसी भूमि कहां से आई, कीव में राजकुमारों से पहले कौन शुरू हुआ और रूसी भूमि कैसे अस्तित्व में आई"), लेखक रूसी इतिहास के एक विस्तृत कैनवास को प्रकट करता है, जिसे विश्व इतिहास के एक अभिन्न अंग के रूप में समझा जाता है (उस समय दुनिया के तहत, बाइबिल और रोमन-बीजान्टिन इतिहास निहित था)। "कथा" रचना की जटिलता और इसमें शामिल सामग्रियों की विविधता से प्रतिष्ठित है, इसने संधियों के ग्रंथों को अवशोषित किया, जैसे कि घटनाओं के रिकॉर्ड, लोक परंपराओं की पुनर्कथन, ऐतिहासिक कहानियों, जीवन, धार्मिक ग्रंथों आदि को चित्रित करना, आदि। । बाद में
टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, बदले में, अन्य क्रॉनिकल्स का हिस्सा बन गया। 12वीं सदी से रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास में एक नई अवधि शुरू होती है। यदि पहले क्रॉनिकल लेखन के केंद्र कीव और नोवगोरोड थे, तो अब, रूसी भूमि के कई अलग-अलग आकार की रियासतों में विखंडन के बाद, चेरनिगोव, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क, व्लादिमीर, रोस्तोव, गैलिच, रियाज़ान और अन्य शहरों में क्रॉनिकल बनाए जाते हैं, अधिग्रहण करते हुए एक अधिक स्थानीय, स्थानीय चरित्र।
प्राचीन रूसी साहित्य के सबसे पुराने स्मारकों में से एक बेरेस्टोवो में रियासत के पुजारी और कीव के भविष्य के पहले रूसी महानगर, हिलारियन (11 वीं शताब्दी के 40 के दशक) द्वारा प्रसिद्ध "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" है। "शब्द" की सामग्री प्राचीन रूस की राज्य-वैचारिक अवधारणा की पुष्टि थी, अन्य लोगों और राज्यों के बीच रूस के स्थान की परिभाषा, ईसाई धर्म के प्रसार में इसका योगदान। 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्यिक और पत्रकारिता स्मारक में हिलारियन के काम के विचारों को विकसित किया गया था। "स्मृति और व्लादिमीर की प्रशंसा", भिक्षु जैकब द्वारा लिखित, साथ ही "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" में - रूस के पहले रूसी संतों और संरक्षकों के बारे में।
12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्राचीन रूसी संस्कृति में नई साहित्यिक विधाओं का गठन किया गया था। य़े हैं शिक्षाओं डब्ल्यू चलना (यात्रा नोट्स)। सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण "बच्चों के लिए निर्देश" हैं, जो कि कीव ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर मोनोमख द्वारा उनके घटते वर्षों में संकलित हैं, और उनके एक सहयोगी, हेगुमेन डैनियल, प्रसिद्ध "वॉकिंग" द्वारा भी बनाया गया है, जो पवित्र स्थानों के माध्यम से अपनी यात्रा का वर्णन करते हैं। कॉन्स्टेंटिनोपल और फादर के माध्यम से। जेरूसलम के लिए क्रेते।
बारहवीं शताब्दी के अंत में। प्राचीन रूसी साहित्य के काव्य कार्यों में सबसे प्रसिद्ध बनाया गया था - "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान"। इस छोटे से धर्मनिरपेक्ष कार्य के कथानक का आधार नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच (1185) के पोलोवत्सी के खिलाफ असफल अभियान का वर्णन था। "लेट" के अज्ञात लेखक स्पष्ट रूप से दक्षिण रूसी विशिष्ट रियासतों में से एक के रेटिन्यू बड़प्पन से संबंधित थे। ले का मुख्य विचार बाहरी खतरे की स्थिति में रूसी राजकुमारों की एकता की आवश्यकता थी। उसी समय, लेखक रूसी भूमि के राज्य एकीकरण के समर्थक नहीं थे, उनका आह्वान नागरिक संघर्ष और राजसी संघर्ष को समाप्त करने के लिए कार्यों में समझौता करने के लिए निर्देशित है। जाहिर है, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक के इन विचारों को तत्कालीन समाज में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। इसका अप्रत्यक्ष प्रमाण "ले" की पांडुलिपि का भाग्य है - इसे एक ही सूची में संरक्षित किया गया था (जो मॉस्को में 1812 में आग के दौरान नष्ट हो गया था)।
रूस में बहुत अधिक व्यापक एक और उल्लेखनीय काम था, जिसे दो मुख्य संस्करणों में संरक्षित किया गया था, "वर्ड", या "प्रार्थना", डेनियल ज़ातोचनिक (12 वीं का अंत - 13 वीं शताब्दी की पहली तिमाही)। यह लेखक की ओर से राजकुमार से अपील के रूप में लिखा गया है - एक गरीब राजकुमार का नौकर, संभवतः एक लड़ाका जो अपमान में पड़ गया। मजबूत रियासत के कट्टर समर्थक, डैनियल एक राजकुमार की आदर्श छवि को अपने विषयों के रक्षक के रूप में खींचता है, जो उन्हें "मजबूत लोगों" की मनमानी से बचाने में सक्षम है, आंतरिक संघर्ष को दूर करता है और बाहरी दुश्मनों से सुरक्षा सुनिश्चित करता है। भाषा की चमक, शब्दों पर उत्कृष्ट तुकबंदी, कहावतों की प्रचुरता, कामोत्तेजना, बॉयर्स और पादरियों के खिलाफ तीखे-व्यंग्यपूर्ण हमलों ने इस प्रतिभाशाली काम को लंबे समय तक बड़ी लोकप्रियता प्रदान की।
रूस में उच्च स्तर पर पहुंच गया वास्तुकला। दुर्भाग्य से, प्राचीन रूसी लकड़ी की वास्तुकला के स्मारक आज तक नहीं बचे हैं। कुछ पत्थर की संरचनाएं बच गईं, क्योंकि उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा बाटू आक्रमण के दौरान नष्ट हो गया था। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, 10 वीं शताब्दी के अंत में रूस में स्मारक पत्थर का निर्माण शुरू हुआ। पत्थर के निर्माण के सिद्धांत रूसी वास्तुकारों द्वारा बीजान्टियम से उधार लिए गए थे। पहली पत्थर की इमारत - कीव में द चर्च ऑफ द टिथ्स (10 वीं शताब्दी के अंत में, 1240 में नष्ट हो गई) ग्रीक कारीगरों द्वारा बनाई गई थी। उत्खनन से यह पता लगाना संभव हुआ कि यह पतली ईंट से बनी एक शक्तिशाली इमारत थी, जिसे नक्काशीदार संगमरमर, मोज़ाइक, चमकता हुआ सिरेमिक स्लैब और भित्तिचित्रों से सजाया गया था।
यारोस्लाव द वाइज़ (शायद 1037 के आसपास) के तहत, बीजान्टिन और रूसी कारीगरों ने कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण किया, जो आज तक जीवित है (हालांकि अपने मूल रूप में नहीं, लेकिन बाहर से काफी पुनर्निर्माण किया गया)। सोफिया कैथेड्रल न केवल वास्तुकला का, बल्कि ललित कला का भी एक उल्लेखनीय स्मारक है। कीव सोफिया पहले से ही मंदिर की चरणबद्ध संरचना में बीजान्टिन मॉडल से काफी अलग है, इसमें तेरह गुंबदों की उपस्थिति है, जो शायद रूसी लकड़ी की वास्तुकला की परंपराओं का परिणाम था। मंदिर के इंटीरियर को मोज़ाइक और भित्तिचित्रों से सजाया गया है, जिनमें से कुछ, जाहिरा तौर पर, रूसी स्वामी द्वारा बनाए गए थे, या, किसी भी मामले में, रूसी विषयों पर चित्रित किए गए थे।
कीव सोफिया के बाद, नोवगोरोड (1045-1050) में सेंट सोफिया कैथेड्रल बनाया गया था। और यद्यपि इन दो स्थापत्य स्मारकों के बीच एक स्पष्ट निरंतरता है, भविष्य की नोवगोरोड स्थापत्य शैली की विशेषताएं नोवगोरोड सोफिया की उपस्थिति में पहले से ही समझी जाती हैं। नोवगोरोड में मंदिर कीव की तुलना में सख्त है, इसे पांच गुंबदों के साथ ताज पहनाया गया है, इंटीरियर में कोई उज्ज्वल मोज़ाइक नहीं है, लेकिन केवल भित्तिचित्र, अधिक गंभीर और शांत हैं।
12वीं सदी से रूसी वास्तुकला के विकास में एक नया चरण शुरू हुआ। XII-XIII सदियों की वास्तुकला। इमारतें कम स्मारकीय हैं, नए सरल और एक ही समय में सुरुचिपूर्ण रूपों, तपस्या, यहां तक कि सजावट की कंजूसी की खोज। इसके अलावा, रूस के विभिन्न केंद्रों में वास्तुकला की सामान्य विशेषताओं को बनाए रखते हुए, स्थानीय शैली की विशेषताएं विकसित की जाती हैं। सामान्य तौर पर, इस अवधि की वास्तुकला को स्थानीय परंपराओं, बीजान्टियम से उधार लिए गए रूपों और पश्चिमी यूरोपीय रोमनस्क्यू शैली के तत्वों के संयोजन की विशेषता है। इस अवधि की विशेष रूप से दिलचस्प इमारतों को नोवगोरोड और व्लादिमीर-सुज़ाल शहरों में संरक्षित किया गया है।
नोवगोरोड में, रियासतों का निर्माण कम किया जा रहा था, लड़कों, व्यापारियों और एक विशेष गली के निवासियों ने चर्चों के लिए ग्राहकों के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया। रियासत नोवगोरोड चर्चों में से अंतिम नेरेदित्सा (1198) पर उद्धारकर्ता का मामूली और सुरुचिपूर्ण चर्च है, जिसे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान नष्ट कर दिया गया और फिर बहाल किया गया।
रूसी मध्ययुगीन वास्तुकला रूसी संस्कृति के इतिहास के सबसे चमकीले पन्नों में से एक है। स्थापत्य स्मारक संस्कृति के विकास के बारे में हमारे विचारों को ज्वलंत, आलंकारिक सामग्री से भरते हैं, इतिहास के कई पहलुओं को समझने में मदद करते हैं जो लिखित स्रोतों में परिलक्षित नहीं होते हैं। यह पूरी तरह से प्राचीन, पूर्व-मंगोलियाई काल की स्मारकीय वास्तुकला पर लागू होता है। जैसा कि पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग में, X-XIII सदियों की रूसी वास्तुकला। कला का मुख्य रूप था, अधीनस्थ और इसके कई अन्य प्रकारों सहित, मुख्य रूप से पेंटिंग और मूर्तिकला। उस समय से लेकर आज तक, शानदार स्मारक बच गए हैं, जो अक्सर अपनी कलात्मक पूर्णता में विश्व वास्तुकला की सर्वश्रेष्ठ कृतियों से कमतर नहीं होते हैं।
रूस में आए तूफानों ने दुर्भाग्य से, पृथ्वी के चेहरे से वास्तुकला के कई स्मारकों को मिटा दिया। पूर्व-मंगोलियाई काल की प्राचीन रूसी स्मारकीय इमारतों के तीन-चौथाई से अधिक जीवित नहीं हैं और हमें केवल खुदाई से ही जाना जाता है, और कभी-कभी लिखित स्रोतों में उनके मात्र उल्लेख से भी। बेशक, इसने प्राचीन रूसी वास्तुकला के इतिहास का अध्ययन करना बहुत कठिन बना दिया। फिर भी, पिछले तीन दशकों में, इस क्षेत्र में बहुत बड़ी सफलता हासिल हुई है। वे कई कारणों से हैं। सबसे पहले, यह पद्धतिगत दृष्टिकोण पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो रूसी संस्कृति के विकास के साथ रूस के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक इतिहास के निकट संबंध में वास्तुकला के विकास के विश्लेषण के लिए प्रदान करता है। कोई कम महत्वपूर्ण तथ्य यह नहीं है कि स्थापत्य और पुरातात्विक अनुसंधान के व्यापक दायरे के कारण, अध्ययन में शामिल स्मारकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है।
उनमें से कई पर किए गए बहाली कार्य ने संरचनाओं के मूल स्वरूप को समझने के करीब पहुंचना संभव बना दिया, जो एक नियम के रूप में, अस्तित्व और संचालन के लंबे वर्षों में विकृत हो गया। यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि स्थापत्य स्मारकों को अब समान रूप से ऐतिहासिक, कलात्मक और निर्माण और तकनीकी पहलुओं को ध्यान में रखते हुए व्यापक रूप से माना जाता है।
प्राप्त सफलताओं के परिणामस्वरूप, प्राचीन रूसी वास्तुकला के विकास पथों को पहले की तुलना में बहुत अधिक पूर्णता के साथ समझना संभव हो गया। इस प्रक्रिया में सब कुछ अभी भी स्पष्ट नहीं है, कई स्मारकों का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है, लेकिन सामान्य तस्वीर, फिर भी, अब निश्चित रूप से उभर रही है।
प्राचीन काल से रूस की संस्कृतिXVII पर।
स्लाव वर्णमाला (भिक्षुओं-मिशनरी सिरिल और मेथोडियस) का निर्माण, मठ - शैक्षिक और वैज्ञानिक केंद्र, पुस्तकालय और यारोस्लाव द वाइज़ का स्कूल1073 - ओस्ट्रोमिर इंजील
1076 - सुसमाचार का बदला लेना
मध्ययुगीन रूस में, साक्षरता काफी व्यापक थी। 14 वीं शताब्दी - कागज की उपस्थिति (यूरोप से)। गंभीर "वैधानिक" पत्र को एक तेज अर्ध-टायर से बदल दिया गया था। 15वीं सदी के अंत - घसीट।
1) साक्षर लोगों की बढ़ती जरूरत
2) शिक्षा प्राथमिक थी, चर्च की प्रकृति की थी, दुर्गम थी (यह मठों में प्राप्त की गई थी, घर पर, उन्होंने धार्मिक कार्यों में धार्मिक विषयों का अध्ययन किया)
3) लेखन - कागज पर "कर्सिव"
1553 - छपाई, 1563 - इवान फेडोरोव का पहला प्रिंटिंग हाउस, 1564 - पहली मुद्रित पुस्तक - "प्रेरित", 1565 - "घंटे", 1574 - पहला प्राइमर (लविवि में)
शिक्षा प्रणाली का तेजी से विकास6 प्राथमिक विद्यालय, विशेष विद्यालय। जर्मन क्वार्टर में स्कूल; मुद्रित पदार्थ की वृद्धि, राज्य का निर्माण (पोलिश आदेश) और निजी (ऑर्डिना-नाशचोकिना, गोलित्स्या) पुस्तकालय, मास्को में स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी (1687)
1634 - प्राइमर वी। बर्टसेव
1682 - गुणा तालिका मुद्रित
1665 - स्पैस्की मठ में स्कूल
1649 - एंड्रीवस्की मठ में स्कूल
क्रॉनिकल राइटिंग
कीव-पेचेर्स्की मठ - क्रॉनिकल लेखन की उत्पत्ति का केंद्र
1073 - प्राचीन तिजोरी
1060 - भिक्षु निकोन का क्रॉनिकल
193 - प्रारंभिक सेट (कीव-पेकर्स्क लावरा इवान के मठाधीश)
1113 - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (नेस्टर)
क्रॉनिकल लेखन के केंद्र नोवगोरोड, मॉस्को (इवान कलित के तहत शुरू), तेवर हैं।
विशेषता अखिल रूसी चरित्र, देशभक्ति, रूस की एकता का विचार है। ट्रिनिटी क्रॉनिकल (15 वीं शताब्दी की शुरुआत), मॉस्को क्रॉनिकल कोड (15 वीं शताब्दी के अंत में)
"व्यक्तिगत वार्षिकी कोड" (निकॉन क्रॉनिकल), "राज्य की शुरुआत का इतिहासकार, क्रोनोग्रफ़।
30s - "नया क्रॉनिकल" (अंतिम क्रॉनिकल)
साहित्य
"कानून और अनुग्रह पर उपदेश" (मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, 10 वीं शताब्दी), "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" (1015), टीचिंग ऑफ़ व्लादिमीर मोनोमख (12 वीं शताब्दी), "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" (≈1185), द डेनियल ज़ातोचनिक की प्रार्थना ( 12 वीं शताब्दी), गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन (1074), रस्कया प्रावदा (1016, -1072)
किस्से: "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द", "बटू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी", "द टेल ऑफ़ शावकल", "ज़ादोन्शिना", "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ मामेव", "द टेल पीटर और फेवरोनिया की"
"तीन समंदर पार की यात्रा"
के जीवन: अलेक्जेंडर नेवस्की, मेट्रोपॉलिटन पीटर, रेडोनज़ के सर्जियस और अन्य।
पहला रूसी क्रोनोग्रफ़ (15वीं सदी के मध्य में)
40 वां - महान सम्मानित मेनियन (मेट्रोपॉलिटन मैकरियस)
इवान पेरेसवेटोव - "द टेल ऑफ़ ज़ार कॉन्सटेंटाइन", "द टेल ऑफ़ मोहम्मद-सल्टन", देश में परिवर्तन का एक कार्यक्रम।
आंद्रेई कुर्बस्कॉय - "द स्टोरी ऑफ़ द ग्रैंड ड्यूक ऑफ़ मोसोव्स्की", इवान द टेरिबल के साथ पत्राचार।
"डोमोस्ट्रॉय" (सिलवेस्टर)
ऐतिहासिक: "सारांश" (आई। गेज़ेल), "रूस का इतिहास (मेदवेदेव), "द टेल ऑफ़ द सी ऑफ़ अज़ोव" (पोरोशिन)
जीवन: गुफाएं, रेडोनज़, अवाकुम
व्यंग्य: चर्च के मंत्रियों, न्यायाधीशों और अधिकारियों का उपहास करना ("द टेल ऑफ़ एर्श एर्शोविच", आदि)
एक धर्मनिरपेक्ष कहानी-नाटक ("दुख की कहानी", आदि)
रोज़मर्रा की, व्यंग्यपूर्ण, प्रेम प्रेरणा वाली कविताएँ
1687 - "वर्शी" (शिमोन पोल्त्स्की)
आर्किटेक्चर
989 - दशमांश का चर्च (कीव)
1037- सोफिया कैथेड्रल (कीव)
1045 - गोल्डन गेट (कीव)
1052 - सेंट सोफिया कैथेड्रल (नोवगोरोड)
1036 - स्पैस्की कैथेड्रल (चेर्निहाइव)
1158-1164 - राजकुमार का महल (बोगोलीबोवो)
1164 - सेंट जॉर्ज चर्च (लाडोगा)
1165 - चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरली
1197 - डेमेट्रियस कैथेड्रल (व्लादिमीर)
1198 - चर्च ऑफ द सेवियर ऑन रियाडिन (नोवगोरोड)
नोवगोरोड, प्सकोव: लिपना पर सेंट निकोलस के चर्च (13 वीं शताब्दी के अंत में), फ्योडोर स्ट्रैटिलाट, इलिन स्ट्रीट पर उद्धारकर्ता (1361), उद्धारकर्ता का परिवर्तन (1374), गोरका पर फ्योडोर (15 वीं शताब्दी की शुरुआत)। स्टोन क्रेमलिन (नोवगोरोड - 1302, प्सकोव - 15 वीं शताब्दी), मुखर कक्ष (1433)।
टवर: चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द सेवियर (1285-1290)
मास्को:
मास्को शैली की वास्तुकला का गठन (15 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही)
15वीं सदी की पहली छमाही: ज़ेवेनगोरोड में अनुमान कैथेड्रल (1400), ज़ेवेनगोरोड (1405) के पास सविनो-स्टोरोज़हेव्स्की मठ का कैथेड्रल और ट्रिनिटी-सर्जियस मठ (1422) का ट्रिनिटी कैथेड्रल
मॉस्को क्रेमलिन: इवान कालिता - ओक की दीवारें, 1367 - सफेद पत्थर क्रेमलिन, अंत। 15 - 16वीं शताब्दी की शुरुआत। - पहनावा के निर्माण का पूरा होना (संकल्प कैथेड्रल (1476-1479), घोषणा के कैथेड्रल (1484-1489))
कैथेड्रल स्क्वायर का स्थापत्य पहनावा: महादूत का कैथेड्रल (1505-1508), इवान द ग्रेट का घंटाघर (1505-1508, 1600)। मॉस्को क्रेमलिन का धर्मनिरपेक्ष ज्ञान: प्रिंस पैलेस (चेंबर ऑफ फ़ेसेट्स 1487-1491)
मंदिर निर्माण:
क्रॉस-गुंबद: ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में धारणा कैथेड्रल, नोवोडेविच मठ के स्मोलेंस्की कैथेड्रल, वोलोग्दा में सेंट सोफिया कैथेड्रल, तुला, सुज़ाल, दिमित्रीव में कैथेड्रल।
तम्बू: गांव में स्वर्गारोहण का चर्च। कोलोमेन्स्कॉय (1532), सेंट बेसिल कैथेड्रल (1555-1561)
क्रेमलिन्स: केंद्रीय शहरों में, मॉस्को में: किताई-गोरोद (1535-1538), व्हाइट सिटी (1585-1593), ज़ेमल्यानोय वैल पर लकड़ी की दीवारें।
1) वास्तुकला का धर्मनिरपेक्षीकरण
2) सिविल इंजीनियरिंग (प्रिंटिंग हाउस और टकसाल की इमारतें, ड्यूमा क्लर्क एवेर्की किरिलोव के कक्ष, बॉयर ट्रोकरोव का घर)
3) पत्थर निर्माण
शत्रोवो (मॉस्को क्रेमलिन का स्पैस्काया टॉवर - 1628, पुतिंकी में वर्जिन के जन्म का चर्च, यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर का चर्च - 1652)
- "पत्थर का पैटर्न" (ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का टेरेम पैलेस, निकितिंकी में ट्रिनिटी का चर्च, पाइज़ी में सेंट निकोलस और खामोव्निकी, उस्तयुग में असेंशन का कैथेड्रल, आदि)
- "नारीश्किन बारोक" (फिली में चर्च ऑफ द इंटरसेशन)
4) लकड़ी की वास्तुकला (कोलोमेंसकोए में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का महल)
चित्र
मोज़ेक - कीव सोफिया में हमारी लेडी मैरी ओरंटा
भित्तिचित्र - कीव की सोफिया और स्पासो-नेरेदित्सा (नोवगोरोड)
आइकॉनोग्राफी - आवर लेडी ऑफ व्लादिमीर, द सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स, ओस्ट्रोमिर मठ में लघुचित्र
नोवगोरोड आइकन-पेंटिंग स्कूल
पस्कोव आइकन-पेंटिंग स्कूल
मॉस्को स्कूल (रस्तोवो-सुज़ाल पर आधारित)
भित्तिचित्रों की उपस्थिति
थियोफेन्स ग्रीक (क्रेमलिन में महादूत कैथेड्रल, क्रेमलिन में घोषणा का कैथेड्रल, वर्जिन की जन्म का चर्च, इलिन पर उद्धारकर्ता का चर्च)।
एंड्री रुबलेव (ट्रिनिटी आइकन, असेंशन कैथेड्रल की फ्रेस्को पेंटिंग, ज़्वेनगोरोड रैंक के प्रतीक, ज़ागोर्स्क में टॉट्सको-सर्जियस मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल, मॉस्को क्रेमलिन की घोषणा कैथेड्रल)
आइकन पेंटिंग: डायोनिसियस (वोलोग्दा के पास फेरापोंट मठ में वर्जिन के चर्च के भित्तिचित्र), "अस्तित्ववादी लेखन" (ज़ार के महल का गोल्डन चैंबर), थियोटोकोस का चक्र "आप में आनन्दित"।
पुस्तक लघु
1) धर्मनिरपेक्षता
2) आइकन पेंटिंग: गोडुनोव शैली, स्ट्रोगनोव स्कूल (प्रोकोपी चिरिन), गोडुनोव और स्ट्रोगनोव शैलियों का संलयन (द आर्मरी, एस.एफ. उशाकोव - "ट्रिनिटी")
3) फ्रेस्को पेंटिंग का अंतिम उदय (चर्च ऑफ एलिय्याह द पैगंबर, चर्च ऑफ जॉन द बैपटिस्ट इन टॉलचकोवो)
4) पार्सन्स (ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और फेडर अलेक्सेविच, एल.के. नारिश्किन, जी.पी. गोडुनोव के चित्र)
सामाजिक-राजनीतिक विचार
सांस्कृतिक एकता और सामाजिक और जातीय प्रक्रियाओं की एक निश्चित स्थिरता। महत्वपूर्ण मोड़ ईसाई धर्म को अपनाना था, जो बुतपरस्ती में विलीन हो गया, दुनिया पर एक नया दृष्टिकोण लाया, लेकिन कई पारंपरिक छुट्टियों को भी छोड़ दिया। बीजान्टिन शासन से रूसी चर्च की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष।
14वीं सदी के 70 के दशक - स्ट्रिगोलनिकोव का विधर्म। 1375 में नोवगोरोड हेयरड्रेसर को मार डाला गया था। 15th शताब्दी - नोवगोरोड-मॉस्को विधर्म (जुडाइज़र के)। 1504 में उन्हें जला दिया गया था।
मुख्य विचारधाराएं चर्च शक्ति ("द टेल ऑफ़ द प्रिंसेस ऑफ़ व्लादिमीर") पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति की श्रेष्ठता हैं, धर्मनिरपेक्ष शक्ति पर चर्च शक्ति की श्रेष्ठता ("द टेल ऑफ़ द व्हाइट क्लोबुक")
XVI सदी की शुरुआत में। एल्डर फिलोथियस ने "मास्को - द थर्ड रोम" सिद्धांत को सामने रखा।
उसी समय, पहले से ही XVI सदी में। संस्कृति का धर्मनिरपेक्षीकरण शुरू हुआ, अर्थात्, एक विशेष रूप से धार्मिक विश्वदृष्टि, चर्च विषयों की अस्वीकृति। सबसे पहले, यह तर्कवादी विचारों के प्रसार में व्यक्त किया गया था। XVI सदी में। रूसी तर्कवादी विधर्मियों की परंपराओं को संरक्षित किया गया है। XVI सदी की पत्रकारिता का सबसे महत्वपूर्ण विषय। "सच्चाई" की तलाश में फेडर कारपोव, इवान पेरेसवेटोव, एंड्री कुर्बस्कॉय, इवान 4)।
XVII सदी की पहली तिमाही में सामाजिक-राजनीतिक विचार का पुनरुद्धार। मुसीबतों के समय की उथल-पुथल से जुड़ा था। सदी के मध्य में, चर्च विद्वता के कारण, रूसी समाज का आंशिक विभाजन हुआ।
विज्ञान
उनके आस-पास के शिल्प और विशिष्टताओं को अच्छी तरह से विकसित किया गया था, रूढ़िवादी को अपनाने के साथ, मध्य युग की कई वैज्ञानिक उपलब्धियां बीजान्टियम के माध्यम से रूस में आईं।
XIII सदी के अंत से। हस्तशिल्प उत्पादन का पुनरुद्धार शुरू हुआ, विशेषकर धातु प्रसंस्करण। फाउंड्री व्यापक रूप से फैली हुई थी - तांबे की तोपों और घंटियों की ढलाई, चर्च के बर्तन और घरेलू सामान। गहनों में पीछा और उत्कीर्णन फैल गया।
लकड़ी का काम उच्च स्तर पर था।
XVI सदी में। शिल्प का विकास जारी रहा। 16 वीं शताब्दी के अंत में एंड्री चोखोव द्वारा डाली गई ज़ार तोप, रूसी फाउंड्री श्रमिकों की उच्च कला का एक वसीयतनामा है। आभूषण बहुत विकसित थे, विशेष रूप से चांदी पर काम करते थे। भवन का व्यापार तेजी से आगे बढ़ा। दीवारों और छतों को बिछाने के नए तरीकों में महारत हासिल थी।
यरमक द्वारा साइबेरिया का सर्वेक्षण।
1) वैज्ञानिक ज्ञान के संचय की प्रक्रिया
2) भूगोल और भौगोलिक खोजें: एस। देझनेव - एशिया और उत्तरी अमेरिका (1648) के बीच जलडमरूमध्य, ई। खाबरोव - अमूर क्षेत्र का नक्शा (1649), ए। बुलिगिन - ओखोटस्क सागर के तट का सर्वेक्षण , वी। एटलसोव - कामचटका और कुरील द्वीपों का सर्वेक्षण
3) रूस में अन्य लोगों के ज्ञान का वितरण
4) सैद्धांतिक समझ और सामान्यीकरण के अनुभव (ए मिखाइलोव द्वारा "सैन्य, तोप और अन्य मामलों का चार्टर")
निष्कर्ष:बपतिस्मा के बाद रूस की संस्कृति एक कदम बन गई है पैन-यूरोपीय संस्कृति के साथ और इसके योग्य प्रतिनिधि बन गए। बाटू के आक्रमण के बाद, संस्कृति में गिरावट आई, जो सब कुछ के बावजूद, किसानों की अर्थव्यवस्था के साथ पुनर्जीवित होने लगी। इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक देशभक्ति और भूमि एकीकरण की प्रक्रिया है। संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण की प्राकृतिक प्रक्रिया और सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों के प्रति उसकी प्रतिक्रिया की धीरे-धीरे निगरानी की जाती है। होर्डे जुए के बाद पिछली शताब्दियों ने अगली सदी में राष्ट्रीय संस्कृति और विज्ञान में गुणात्मक छलांग लगाई।
जिसकी संस्कृति देश के विकास में एक उज्ज्वल घटना थी, अपने सुंदर स्थापत्य स्मारकों और साहित्यिक रचनाओं के लिए प्रसिद्ध थी। इसके विकास पर क्या प्रभाव पड़ा? विश्वदृष्टि कैसे बदल गई है? यह सब सुलझाने की जरूरत है।
प्राचीन रूस: संस्कृति और इसकी विशेषताएं पहले और बाद में
जैसा कि आप जानते हैं, प्राचीन राज्य मूर्तिपूजक धर्म के अधीन था, जिसके परिणामस्वरूप हम उस समाज की कई विशिष्ट विशेषताओं के बारे में बात कर सकते हैं। सबसे पहले, मौखिक लोक कला प्रबल हुई। यह तब था जब महाकाव्य, गीत और परियों की कहानियां सामने आने लगीं। लोग पीढ़ी से पीढ़ी तक सबसे महत्वपूर्ण जानकारी पारित करते हैं जो हमारे दिनों में कम हो गई है। दूसरे, लकड़ी की वास्तुकला विकसित की गई थी। तब रूस में पत्थर की इमारतें नहीं थीं, लेकिन उसके बाद लकड़ी के मजबूत मंदिर और झोपड़ियाँ थीं जो पूरी दुनिया को पता थीं। तीसरा, कोई लिखित स्रोत नहीं थे। हाँ, स्वीकृति से पहले नया विश्वासहमारे देश के क्षेत्र में कला के ऐसे स्मारक नहीं थे। चौथा, ईसाई धर्म अपनाने के बाद बहुत सारी विशेषताएं थीं:
प्राचीन रूस: संस्कृति और उसके अवतार
उस समय की संपूर्ण संस्कृति को तीन क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: लेखन, वास्तुकला और ललित कला। तो चलिए साहित्य से शुरू करते हैं। एक दूसरे को पहले प्रकार के संदेश (और इसे मूल कहा जा सकता है, नोवगोरोड में पाया गया था, जहां उन्हें उपनाम दिया गया था ईसाई धर्म अपनाने के बाद, इलारियोनोव का "धर्मोपदेश और अनुग्रह" दिखाई दिया, साथ ही साथ "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" ( लेखक का श्रेय ग्रेगरी को दिया जाता है। इसके अलावा, यह असंभव है कि इस तथ्य को याद न रखें कि वर्णमाला उस समय भी महान भाइयों, सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई थी। प्राचीन रूस की संस्कृति का इतिहास, विशेष रूप से , पत्थर की वास्तुकला, पूरे देश की सबसे समृद्ध विरासत है। क्रॉस-गुंबद शैली के उदाहरण क्या हैं: कीव और कीव-पेचेर्सक मठ दोनों। आंद्रेई बोगोलीबुस्की की एक-गुंबद कृतियों को याद करना असंभव नहीं है: अनुमान और दिमित्रोव्स्की कैथेड्रल, गोल्डन गेट्स, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल। यह सब हमारी मातृभूमि की संपत्ति है। ललित कलाओं के लिए, यह मोज़ाइक जैसी कृतियों का उल्लेख करने योग्य है" हमारी लेडी ऑफ ओरंता", आइकन "द उस्तयुग की घोषणा", साथ ही साथ फ्रेस्को "पैगंबर ज़ाचरी"।
इस प्रकार, प्राचीन रूस, जिसकी संस्कृति ने रूसी आत्मा के विकास की नींव रखी, बाद के रचनाकारों के लिए एक उदाहरण बन गया। हम उसके कार्यों का अध्ययन करते हैं और उस समय की अब तक की उपलब्धियों पर आनन्दित होते हैं, और यह हमारे इतिहास पर गर्व करने का एक मुख्य कारण है।
