Ivans Vasiļjevičs Fjodorovs ir printera pionieris interesanti fakti. Ivans Fjodorovs: biogrāfija, dzīves gadi, foto

Ziņojumi un ziņojumi krievu valodā

Uz tēmu: KRIEVU VALODAS ATTĪSTĪBAS VĒSTURE

Pionieru printera Ivana Fedorova vārds ir labi zināms gan mūsu valstī, gan ārzemēs. Iepriekš viņš tika uzskatīts tikai par amatnieku, taču pēdējo desmitgažu pētījumi ir pavēruši jaunus Ivana Fjodorova darbības aspektus. Tagad mēs viņā redzam pedagogu, rakstnieku, skolotāju, mākslinieku, sabiedrisko darbinieku. Bet, protams, pirmkārt, mums viņš ir grāmatu iespiešanas pamatlicējs Krievijā un Ukrainā.

Saskaņā ar dažiem datiem Ivans Fjodorovs studējis Krakovas Universitātē, kur ieguvis bakalaura grādu. Protams, tajā laikā viņš bija labi izglītots cilvēks. Savu darbību viņš sāka kopā ar savu palīgu Pēteri Mstislavecu, būdams vienas no Kremļa baznīcām diakons.

1564. gada 1. martā Maskavas tipogrāfijas pagalmā iznāca pirmā iespiestā grāmata Krievijā ar nosaukumu "Apustulis", kas tika izgatavota ar lieliskām tehniskām un mākslinieciskām prasmēm. Ivans Fjodorovs šeit darbojās ne tikai kā iespiedējs, bet arī kā redaktors. Izdevumā ir daudz ilustrāciju: apustulis Lūks ir attēlots uz mušiņas, grāmatā ir 48 virsraksti un galotnes, fonts izstrādāts, pamatojoties uz Maskavas pushartu. Papildus "Apustulis" Maskavā tika izdoti 2 "The Clockworker" izdevumi. Bet Ivans Fjodorovs iespieda ne tikai baznīcas grāmatas - viņš iespieda pirmo krievu primer.

1566. gadā kopā ar Pēteri Mstislavecu Ivans Fjodorovs pameta Maskavu un pārcēlās uz Ukrainu. Saskaņā ar vienu versiju tas noticis baznīcas vajāšanas dēļ, taču ir pierādījumi, ka iemesls bija izglītojošas aktivitātes. Pēc aiziešanas no Maskavas viņš dzīvoja un strādāja Zabludovā, Ostrogā un Ļvovā. Bet pat Maskavā viņa dibinātais poligrāfijas bizness turpinājās. Arī Kazaņā tika izveidota tipogrāfija. Ivana Fjodorova izdevumi joprojām ir atrodami grāmatu krātuvēs visā pasaulē.

Zabludovā, mazā pilsētiņā Baltkrievijas rietumos, 1568. gada jūlijā parādījās tipogrāfija. Un, lai gan tipogrāfija pastāvēja tikai aptuveni 2 gadus, tās loma slāvu poligrāfijas vēsturē ir liela: tajos tālajos laikos tā bija paraugs draudzīgām saitēm starp brāļu tautām. Šeit tika iespiests Mācības evaņģēlijs, Psalteris un Stundu grāmata. Par savu darbu Ivanam Fjodorovam tika dota iespēja dzīvot ērtu dzīvi kā muižniekam - zemes īpašniekam. Taču viņš nolēma citādi: savāca drukas rīkus, fontus, savas vienkāršās mantas un devās uz Ļvovu, kur drīz arī nodibināja tipogrāfiju – pirmo uz Ukrainas zemes. Tas nebija viegls uzdevums: bija nepieciešami ievērojami līdzekļi. Ivans Fjodorovs vērsās pēc palīdzības pie turīgiem ukraiņu amatniekiem, un gadu vēlāk, 1573. gadā, viņš sāka drukāt pirmo ukraiņu drukāto grāmatu Apustulis. Grāmatā ir pēcvārds: "Pasaka... kur tas sākās un kā šis sausums piepildījās" - tas ir pirmais ukraiņu memuāru literatūras piemērs.

1575. gada sākumā liels ukraiņu feodālis kņazs Konstantīns Otrožskis, kurš ilgi domāja par pilnīgas slāvu Bībeles izdošanu, uzaicināja savā dienestā Ivanu Fjodorovu. Pirmais iespiedējs šajā ielūgumā saskatīja iespēju turpināt savu iecienīto biznesu un piekrita. Ceturtā tipogrāfija viņa mūžā bija visproduktīvākā. Mazāk nekā 4 gadu laikā (1578-1581) viņa izdeva 5 izdevumus, tostarp slaveno Ostrohas Bībeli.

Ostrohas Bībelei bija milzīga loma austrumu slāvu tautu kultūras vēsturē. Savulaik Rietumiem tas bija sava veida krievu, ukraiņu un baltkrievu ideoloģiskā un morālā brieduma pierādījums. Ir svarīgi uzsvērt šīs grāmatas lomu dabaszinātņu un tehnisko zināšanu attīstībā Krievijā: Bībelē bija informācija par astronomiju un matemātiku, ķīmiju un ģeogrāfiju, bioloģiju un medicīnu.

Ivans Fjodorovs bija daudzpusīgs apgaismots cilvēks. Viņš ne tikai nodarbojās ar izdevējdarbību, bet arī lēja ieročus, izgudroja daudzstobru javu ar maināmām daļām. Pirmajam krievu grāmatu iespiedējam bija ciešas saites ar Eiropas apgaismotajiem cilvēkiem. Drēzdenes arhīvā tika atrasta viņa sarakste ar Saksijas kūrfirsti Augustu.

Ivana Fjodorova dzīve beidzās Ļvovā 1583. gadā. Ukraiņu un krievu tautas atceras savu audzinātāju un pirmo iespiedēju. Kopš 1959. gada grāmatu izdevēji un grāmatu eksperti katru gadu rīko Fjodorova lasījumus, kas veltīti svarīgām problēmām grāmatu un grāmatniecības vēsturē. Par "iepriekš neredzētā grāmatu doktora" darbību ir publicēts liels skaits zinātnisku rakstu.

1909. gadā Maskavā pēc Maskavas arheoloģijas biedrības iniciatīvas ar 39 gadus tautas vāktiem līdzekļiem atklāja pieminekli pionieru iespiedējam Ivanam Fjodorovam. Šī pieminekļa autori: tēlnieks V. Volnuhins un arhitekts I. Maškovs. Ivans Fjodorovs ir attēlots ar tikko iespiestu grāmatas "Apustulis" izdruku, ko viņš tur rokā.

"Ziņojumi un ziņojumi par krievu valodu" V.A. Krutecka. Papildu materiāli, noderīga informācija, Interesanti fakti. Pamatskola.

Pionieru printera Ivana Fjodorova vārds un biogrāfijas pamatfakti noteikti ir zināmi daudziem erudītiem cilvēkiem. Bet šī cilvēka dzīves ceļš bija daudz grūtāks un aizraujošāks, nekā mācīja skolās. Piedāvājam sīkāk iepazīties ar to, kā dzīvoja un strādāja pirmais poligrāfijas pionieris Krievijā.

Vēsturiskās realitātes

Pionieru iespiedēja Ivana Fjodorova biogrāfija ir jāaplūko tā laikmeta kontekstā, kurā viņš dzīvoja. Tātad 15. gadsimts ir stingrā Ivana Bargā valdīšanas periods. Krievija stipri atpaliek no Eiropas, klosteros mūki kopē grāmatas vecmodīgi. Un Rietumos iespiedmašīnas ir izmantotas daudzus gadus, kas padarīja rūpīgu darbu ātrāku. Protams, masīva konstrukcija – Johannesa Gūtenberga izgudrojums – mūsdienu cilvēkam šķitīs dīvaina. Pirmajai iespiedmašīnai bija stieņi, kas to stiprināja pie grīdas un griestiem, smaga prese, kuras spēka ietekmē uz papīra atstāja nospiedumus, kā arī burtu komplekts - angļu alfabēta burti spoguļattēlā. Tie tika izmantoti, lai izveidotu lapu izkārtojumus.

Ivans Bargais, nevēlēdamies atpalikt no Eiropas, lika izstrādāt tipogrāfiju, pasūtīja tipogrāfiju, un Ivans Fjodorovs kļuva par pirmo vecās tipogrāfijas strādnieku.

Dzīves sākums

Īsā biogrāfija un interesanti fakti par pionieru printeri Ivanu Fjodorovu nesatur precīzu dzimšanas datumu. Tāpēc pētnieki liek domāt, ka viņš dzimis 16. gadsimta 20. gados. Arī dzimšanas vieta ir noslēpumaina, taču viņi uzskata, ka tā ir Maskava: ne velti viņš parakstījās kā “Moskvitins”. Informācija par viņa bērnību un jaunību līdz mūsdienām nav sasniegusi, kas ir saprotams - kad cilvēks tikko piedzima, neviens neapzinās, ka turpmāk viņa dzīve būs interesanta pēcnācējiem, tāpēc fakti nekur netiek fiksēti.

Tomēr Fjodorova vārds kļuva slavens 1564. gadā - tas ir Krievijas oficiālās drukas dzimšanas datums.

Pirmā iespiestā grāmata

Krievijas kultūras attīstībā pilnībā tiek atzīmēti pionieru iespiedēja Ivana Fjodorova nopelni. Īsā biogrāfijā bērniem īpaša uzmanība pievērsta viņa pirmajai grāmatai, kas parādījās pēc mēneša rūpīga talantīga novatora darba un daudzējādā ziņā atgādināja ar roku rakstītu. Tie ir "Apustuļi", kas pazīstami arī kā "Apustuļu darbi un vēstules". Tas izceļas ar šādām iezīmēm:

• Nolaižamo vāciņu klātbūtne, kas ir liels burts, pirmais sadaļā, izsmalcināti dekorēts ar ornamentiem. Ir 22 no tiem.
• Ornamentu izmantošana, kas grāmatu padara īpaši elegantu un svinīgu.

Pateicoties Fjodorova pūlēm, grāmata pilnībā atbilda vecajām krievu baznīcas tradīcijām.

Pēcpārbaude

Pēc pirmās iespiestās grāmatas parādīšanās Ivana Fjodorova darbs turpinājās. Gadu vēlāk tika publicēts The Clockwork. Tomēr novatoriem nācās saskarties ar sīvu mūku pretestību, kas nepieņēma drukātās grāmatas kā tādas. Tradīcijas izrādījās tik spēcīgas, ka pionieru iespiedēja Ivana Fjodorova biogrāfijā pieminēta tipogrāfijas nodedzināšana un nepieciešamība pamest Maskavu. Tomēr darbs turpinājās.

Dzīve Zabludovā

Īpaši interesanta bērniem ir pionieru iespiedēja Ivana Fjodorova biogrāfija. Tajā minēts, ka pēc aizbraukšanas no Maskavas viņš apmetās Lietuvas lielhercogistē, Zabludovā, kas atrodas mūsdienu Polijas teritorijā. Pateicoties hetmaņa Khodkeviča palīdzībai, kurš bija laipns pret novatoru, Fjodorovs organizēja baznīcas grāmatu izgatavošanu. 1569. gadā dienasgaismu ieraudzīja Skolotāja evaņģēlijs. Drīz pēc tam pionieris iespiedējs šķīrās no sava drauga un palīga Pētera Mstislaveca, bet turpināja savu iecienīto darbu. Tika izdots "Psalteris no Časoslovcu". Turklāt pionieru drukātāja Ivana Fjodorova biogrāfijā sākas grūti laiki. Slimības dēļ Hodkevičs bija vīlies grāmatu izdošanā, uzskatot šo nodarbošanos par nevajadzīgu, un atteicās atbalstīt novatoru. Taču vēlme darīt to, ko mīlēja, izrādījās stiprāka, un grūtības nesalauza šī cilvēka gribu.

Pārcelšanās uz Ļvovu

Palicis bez hetmaņa atbalsta, poligrāfijas biznesa dibinātājs pārcēlās uz dzīvi Ļvovā. Viņam vajadzēja naudu, lai atvērtu tipogrāfiju, taču neviens palīgā nesteidzās. Neskatoties uz to, šajā brīdī pioniera drukātāja Ivana Fjodorova biogrāfija kļūst pamācoša: pateicoties neatlaidībai, viņam izdodas iegūt naudu un turpināt biznesu. Ļvovā tika izdots otrais slavenā "Apustuļa" izdevums, kas, protams, mākslinieciskā un profesionālā ziņā bija zemāks par pirmo versiju, taču joprojām ir liela vēsturiskā vērtība. Šeit tika iespiesta arī Azbuka, pirmā drukātā mācību grāmata Krievijā.

Aktivitātes ziedu laiki

No pioniera iespiedēja Ivana Fjodorova īsas biogrāfijas mēs uzzinām, ka, neskatoties uz viņa gribasspēku un smago darbu, viņš nevarēja gūt stabilu peļņu, tāpēc finansiālās grūtības lika novatoram pamest Ļvovu un pārcelties uz Krievijas dienvidrietumiem. Šeit, kņaza Konstantīna Otrožska aizbildniecībā, izcilajam cilvēkam izdevās izdot pirmo pilnīgo Bībeli baznīcas slāvu valodā, Ostrohas Bībeli.

pēdējie dzīves gadi

Darbs Ostrogā palīdzēja Ivanam Fjodorovam daļēji atrisināt finansiālās problēmas, tāpēc viņam bija iespēja atgriezties Ļvovā un sākt darbu pie jaunas tipogrāfijas atvēršanas. Diemžēl tam nebija lemts piepildīties, 1583. gadā nomira pirmais iespiedējs. Jaunā tipogrāfija tika pārdota augļotājiem par parādiem, Ivana Fjodorova vecākais dēls un skolnieks mēģināja to izpirkt, taču viņiem nepietika naudas. Tipogrāfija Krievijā aizmiga uz 20 gadiem, lai tikai triumfāli atgrieztos.

Interesantu faktu izlase

• Pirmo kustamo tipa iespiedmašīnu izgudroja Gūtenbergs, juvelieris pēc amata. Taču finansiālu grūtību dēļ radītājs bija spiests noslēgt neizdevīgu līgumu ar augļotāju Fustu, kādēļ kādu laiku valdīja uzskats, ka poligrāfijas nopelni pieder pēdējam.
• Ja pirmā printera Fedorova vārds ir plaši pazīstams, daži cilvēki zina, ka tieši viņš sāka atdalīt vārdus ar atstarpēm, kas ievērojami atviegloja lasīšanu. Pirms viņa teksti tika rakstīti kopā, teikuma beigas tika izceltas ar punktu.
• Tas bija pirmais printeris, kurš lietošanā ieviesa dažus jaunus burtus un vārdus.
• Pat īsa biogrāfija pionieris iespiedējs Ivans Fjodorovs liecina, ka viņš bija savam laikam neticami izglītots un erudīts cilvēks, prata vairākas valodas un centās savas zināšanas nodot masām.
• Ivana Fjodorova palīgs drukāto grāmatu veidošanā bija viņa draugs un domubiedrs Pjotrs Mstislavecs, par kura bērnību un jaunību informācija nav saglabājusies līdz mūsdienām.
• Pionieru iespiedēja Ivana Fjodorova biogrāfijā ir minēti vairāki interesanti notikumi no viņa personīgās dzīves. Tātad, ir zināms, ka viņš bija precējies divas reizes.
• Pirmā iespiedēja dzīves laikā uzvārdu nebija, tāpēc Fjodorovs, visticamāk, ir saīsināts patronīms "Fedorovičs". Tātad "Ostroga Bībelē" ir norādīts, ka to iespieda Jānis, Fjodorova dēls.

Pirmā poligrāfijas pioniera Ivana Fjodorova īsa biogrāfija ir izklaidējoša un pamācoša. Šim cilvēkam, neskatoties uz garīdznieku sīvo pretestību, izdevās organizēt grāmatu izdošanu, ieliekot šajā biznesā visu savu dvēseli.

Šodien, lai izdrukātu grāmatu, pietiek ar printera uzlādi ar tinti un pareizo papīra daudzumu. Pēc trīs minūšu nogaidīšanas (vai pusstundas - šeit lomu spēlē ierīces jauda), ikviens, kurš vēlēsies, izdrukās nepieciešamo grāmatu - pat Bībeli, pat Anarhistu pavārgrāmatu. Iepriekš, lai veiktu šāda veida darbu, bija jāpieliek daudz vairāk pūļu un jāizmanto daudz vairāk resursu, un tikai daži varēja veikt šādu operāciju, tostarp Ivans Fjodorovs.

Bērnība un jaunība

Nav ticamas informācijas par pirmā printera bērnību. Pēc vēsturnieku domām, Ivans dzimis 1510. gadā Maskavas lielhercogistē. Liela daļa no šī datuma ir balstīta uz padomju vēsturnieka Jevgeņija Ļvoviča Ņemirovska atklājumiem, kurš atrada dokumentu, kas liecina, ka no 1529. līdz 1532. gadam Ivans studējis Jagelonu universitātē, kas atrodas Krakovā, pašreizējā Polijas galvaspilsētā.

Tāpat, pēc padomju un krievu vēsturnieku domām, pirmā printera senči bija no zemēm, kas piederēja tagadējai Baltkrievijas Republikai. Pēc Jagelonu universitātes absolvēšanas 1532. gadā Fjodorovs tika iecelts par Svētā Nikolaja Gostunska baznīcas diakonu. Pats metropolīts Makariuss šajos gados kļūst par viņa tiešo vadītāju, ar kuru Ivanam būs ilgstoša sadarbība.

Pirmā tipogrāfija

1552. gadā viņš pieņēma zīmīgu lēmumu – Maskavā sākt drukāt grāmatas baznīcas slāvu valodā. Pirms tam bija līdzīgi mēģinājumi iespiest grāmatas baznīcklāvu valodā, bet ārzemēs.

Karalis lika pie viņa atvest Dānijā dzīvojošu poligrāfijas jomas speciālistu. Šis speciālists bija Hanss Mesingheims, kurš kļuva slavens ar savu darbu ne tikai savā dzimtenē. Viņa vadībā tika uzcelta pirmā tipogrāfija Krievijā.

Ar karaļa dekrētu no Polijas tika atvestas iespiedmašīnas un pirmie burti - iespiesti elementi ar baznīcas slāvu alfabēta simboliem. Vēlāk tos atjaunināja un papildināja Vasjuks Ņikiforovs, kuru 1556. gadā uzaicināja cars. Tāpat Ņikiforovs kļuva par pirmo krievu gravieri – tādi viņa darbi atrodami tajā tipogrāfijā iespiesto grāmatu saglabājušās eksemplāros.

Pamatojies cerības uz grāmatu iespiešanu, Ivans Bargais atver Maskavas tipogrāfiju, kas funkcionē un attīstās par valsts budžeta līdzekļiem. Šis notikums notiek 1563. gadā.

Jau nākamgad iznāks pirmā un, par laimi, saglabājusies poligrāfijas galma grāmata - "Apustulis". Vēlāk to papildinās Stundu grāmata. Abos gadījumos Ivans Fjodorovs aktīvi piedalās darbā, par ko liecina publikāciju nospiedumi. Tiek uzskatīts, ka karalis viņu iecēla par Mesingheimas mācekli pēc metropolīta Makarija ieteikuma.

Ne velti reliģiska rakstura grāmata kļuva par pilnvērtīgu izdevniecības debijas darbu, kā tas bija Johannesa Gūtenberga gadījumā. To gadu baznīca ļoti atšķīrās no mūsdienu baznīcām. Tad prioritāte bija tautas izglītošana, un visas mācību grāmatas tā vai citādi bija saistītas ar sakrālajiem rakstiem.

Ir vērts pieminēt, ka Maskavas tipogrāfija ne reizi vien ir kļuvusi par ļaunprātīgas dedzināšanas upuri. Tika baumots, ka tas ir kopētāju mūku darbs, kuri redzēja konkurenci iespiešanā, kas varētu samazināt vajadzību pēc tiem vai vismaz samazināt mūku sniegto pakalpojumu izmaksas. Daļēji viņiem bija taisnība.

1568. gadā ar cara Fjodorova dekrētu pārcēlās uz Lietuvas Lielhercogisti. Pa ceļam Ivans apstājas Zabludovas pilsētā, kas atrodas Grodņanskajā. Viņam patvērumu sniedza bijušais militārais vadītājs Grigorijs Hodkevičs. Uzzinājis, ko dara Fjodorovs, Hodkevičs kā valstsvīra pienākumu izpildītājs lūdza pirmo printeri palīdzēt vietējās tipogrāfijas atvēršanā. Tajā pašā gadā notika Zabludovska tipogrāfijas atklāšana.

Iespieduši vairākas izmēģinājuma "grāmatas" (katrā no tām bija ne vairāk kā 40 numurētas lapas un bez nospieduma), Zabludovskas tipogrāfijas darbinieki Fjodorova vadībā izdod savu pirmo un faktiski vienīgo darbu - grāmata "Skolotāja evaņģēlijs". Tas notiek 1568.-1569.gadā.

Pēc tam izdevniecība pārtrauca darbu, jo, pēc Hodkeviča teiktā, bija svarīgākas lietas, ko darīt. Ar šiem vārdiem viņš domāja izmaiņas valsts civilajā un politiskajā dzīvē, kas saistītas ar Ļubļinas savienības parakstīšanu 1569. gadā, kas noveda pie Lietuvas un Polijas apvienošanas vienotā valstī - Sadraudzības valstī.

Šīs ziņas Fjodorovu neiepriecināja, tāpēc viņš nolēma pārcelties uz Ļvovu, lai atvērtu tur savu tipogrāfiju. Bet arī šeit viņu gaidīja vilšanās - vietējie bagātnieki nevēlējās ieguldīt savas finanses poligrāfijā, un Ivans neatrada atbalstu garīdznieku personā - vietējie priesteri bija grāmatu pārrakstīšanas ar roku piekritēji.

Neskatoties uz to, Fjodorovam izdevās iegūt naudu, un viņš sāka drukāt grāmatas, pārdot tās Ļvovā, Krakovā un Kolomijā un ar ieņēmumiem drukāt jaunas. 1570. gadā Fjodorovs publicēja Psalteri.

1575. gadā Ivanam tika piedāvāts Dermanas Svētās Trīsvienības klostera pārvaldnieka amats. Fjodorovs piekrita šai nostājai, uzskatot, ka tipogrāfija jāatstāj pagātnē. Tomēr divus gadus vēlāk pirmais iespiedējs bija aizņemts ar jaunas tipogrāfijas celtniecību pēc kņaza Konstantīna Otrožska lūguma (un finansēm).

Tipogrāfija Ostrohas izdeva vairākas izglītojošas grāmatas: "ABC", "Primer" (papildināts un pārstrādāts "ABC" izdevums) un "Grieķu-krievu baznīcas slāvu grāmata lasīšanai". 1581. gadā tika izdots Ostrogas Bībeles izdevums, kas kļuva par trešo nozīmīgāko grāmatu Fjodorova biogrāfijā (iepriekšējās divas - "Apustulis" un "Psalteris").

Pēc Ostrohas Bībeles izdošanas Fjodorovs tipogrāfijas vadības grožus nodeva savam vecākajam dēlam, un viņš sāka ceļot pa Eiropu komandējumos - dalījās pieredzē ar ārzemju kolēģiem, uzzināja par jauniem atklājumiem un sasniegumiem, un prezentēja savus projektus augsta ranga personām (tostarp Vācijas karalim Rūdolfam II). Ar Fjodorova darbu piemēriem var iepazīties internetā – izdzīvojušo izdevumu fotogrāfijas tiek ievietotas publiskajā domēnā.

Personīgajā dzīvē

Arī par Fjodorova personīgo dzīvi praktiski nav informācijas. Ir zināms, ka Ivans bija precējies un viņam bija divi dēli, no kuriem vecākais arī kļuva par grāmatu iespiedēju (un pat saņēma atbilstošo segvārdu Drukar, kas no ukraiņu valodas tulkots kā “iespiedējs”). Fjodorova sieva nomira pirms vīra aizbraukšanas no Maskavas. Pastāv teorija, saskaņā ar kuru viņa nomira tieši otrā dēla dzimšanas laikā. Arī mazulis neizdzīvoja.

Nāve

Ivans nomira 1583. gada 5. decembrī. Tas notika kārtējā komandējuma laikā Eiropā. Fjodorova ķermenis tika nogādāts Ļvovā, kur viņš tika apglabāts kapsētā, kas atrodas Svētā Onufrija baznīcas teritorijā.

• Tajos gados, kad dzīvoja pirmais iespiedējs, uzvārdi pašreizējā izpratnē vēl nav iesakņojušies. Tāpēc uz savu publikāciju nospiedumiem, kā arī atsevišķos biznesa dokumentos Ivans parakstījās atšķirīgi: Ivans Fjodorovs ("Apustulis", 1564), Ivans Fjodorovičs Moskvitins ("Psalteris", 1570), Ivans, Fjodorova dēls, no Maskavas ( “Ostro Bībele”, 1581).
• Papildus dievkalpojumiem un iespiešanai Fjodorovs izgatavoja daudzstobru mīnmetējus un lēja lielgabalus.

• Ivans Drukars - Fjodorova dēls - nomira trīs gadus pēc tēva nāves. Tas notika neskaidros apstākļos, bet daži grēko pret tiem pašiem rakstu mūkiem (kas ir maz ticams).
• Pastāv teorija, saskaņā ar kuru Fjodorovs ir tālu no pirmā grāmatu iespiedēja Krievijā - viņi mēģināja drukāt iepriekš, taču rezultāti bija daudz sliktāki, tāpēc tipogrāfijas amatniecība neiesakņojās no pirmās reizes.

Atmiņa

• 1909. gadā pie Tipogrāfijas ēkas tika uzcelts piemineklis Fjodorovam.
• 1933. gadā Ivana Fjodorova attēls pirmo reizi parādījās pastmarkā. Atkārtoti parādījās 1983. un 2010. gadā.
• 1941. gadā režisors Grigorijs Ļevkojevs uzņēma filmu Pionieris Ivans Fedorovičs.

• 1977. gads bija Ivana Fjodorova muzeja atklāšanas gads Ļvovā. Vēlāk to sabojāja reliģisku fanātiķu grupa, bet muzeja darbiniekiem un brīvprātīgajiem palīgiem izdevās atjaunot ēku un lielāko daļu eksponātu.
• 1983. gadā naudas kaltuve izdeva piemiņas monētu ar Fjodorova profilu, pieminot viņa nāves 400. gadadienu.
• Daudzās Krievijas un Ukrainas pilsētās ir Ivana Fjodorova vārdā nosauktas ielas.

Ivans Fjodorovs - krievu pionieris iespiedējs

Ievads

Ivans Fjodorovs

1. Ivana Fjodorova dzīve

2. Poligrāfijas bizness

3. Drukas tehnika

Pirmās grāmatas

1 apustulis

2 Pulksteņmeistars

3 Grunts

4 Ivana Fjodorova primera otrais izdevums

Secinājums

Bibliogrāfija

Ievads

Kad Krievijā parādījās pirmā drukātā grāmata? Tas parādījās 1564. gada 1. martā Maskavā valsts tipogrāfijā, kuru dibināja Ivans IV un kuru vadīja krievu pionieris Ivans Fjodorovs. Pilns grāmatas nosaukums Apustuļu darbi, katoļu vēstules un svētā Pāvila vēstules , bet tas ir labāk zināms īss virsraksts"Apustulis".

Ja mēģināsit īsi runāt par viņa dzīvi, tas izrādīsies apmēram šāds: Fjodorovs Ivans dzimis ap 1510. gadu, miris 1583. gadā, grāmatu iespiešanas pamatlicējs Krievijā un Ukrainā. 1564. gadā Maskavā kopā ar P. Mstislavecu viņš izdeva pirmo krievu datēto iespiesto grāmatu Apustulis. Vēlāk strādājis Baltkrievijā un Ukrainā. 1574. gadā viņš izdeva Ļvovā pirmo slāvu "ABC" un jaunu "Apustulis" izdevumu. 1580-81 Ostrogā viņš publicēja pirmo pilnīgo slāvu Bībeli.

Sīkāk pakavēsimies pie Ivana Fjodorova biogrāfijas, par viņa ieguldījumu poligrāfijas attīstībā, apskatīsim drukas tehniku ​​un pirmās viņa izdotās grāmatas.

1. Ivans Fjodorovs

1 Ivana Fjodorova dzīve

Ivans Fjodorovs, īstajā vārdā Ivans Fedorovičs Moskovitins, ir grāmatu iespiešanas dibinātājs Krievijā un Ukrainā. Zinātniekiem nav izdevies noteikt precīzu Ivana Fjodorova dzimšanas datumu. Tiek uzskatīts, ka viņš ir dzimis ap 1510. Gandrīz nekas nav zināms par pirmā printera pirmajiem gadiem. Daži vēsturnieki liek domāt, ka viņš studējis Krakovas universitātē, citi min viņa vārdu, kas atrodams vācu valodas studentu sarakstos. izglītības iestādēm.

Acīmredzot 1530.-1550. gados viņš piederēja metropolīta Makarija svītai un kopā ar viņu ieradās Maskavā, kur ieņēma diakona amatu Kremļa Svētā Nikolaja Gostunska baznīcā - vienā no ievērojamākajām Maskavā. hierarhija.

1553. gadā Jānis IV pavēlēja būvēt īpašu namu tipogrāfijai Maskavā, bet pēdējo atklāja tikai 1563. gadā, kad tajā sāka strādāt pirmie krievu iespiedēji Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs. Divus gadus vēlāk viņi pabeidza apustuļa drukāšanu. Tūlīt pēc apustuļa atbrīvošanas sākās rakstu mācītāju iespiedēju vajāšana, un Ivanam Fjodorovam un Pēterim Mstislavecam bija jābēg uz Lietuvu, kur viņus sirsnīgi uzņēma hetmanis Khotkevičs, kurš savā īpašumā Zabludovo nodibināja tipogrāfiju. Kopā ar Ivanu Fjodorovu no Maskavas pameta viņa dēls Ivans, kurš visu savu dzīvi veltīja sava tēva lietai. Līdz tam laikam Ivans Fjodorovs jau bija atraitnis. Daži zinātnieki uzskata, ka viņa mīļotā sieva gāja bojā ugunsgrēkā. Pierādījums, ka Ivans Fjodorovs bija atraitnis Maskavā, ir viņa pāreja no diakona amata uz darbu pie tipogrāfijas iekārtošanas. Fakts ir tāds, ka garīdznieki parasti izņēma no baznīcas atraitņus.

Pirmā grāmata, ko Zabludovska tipogrāfijā iespieda Ivans Fjodorovs un Pēteris Mstislavets, bija Mācības evaņģēlijs (1568). Vēlāk Ivans Fjodorovs, lai turpinātu poligrāfijas biznesu, pārcēlās uz Ļvovu un šeit 1574. gadā viņa dibinātajā tipogrāfijā iespieda Apustuļa otro izdevumu.

Pēc dažiem gadiem kņazs Konstantīns Ostrogskis viņu uzaicināja uz Ostrogas pilsētu, kur viņš prinča vārdā iespieda slaveno "Ostrogas Bībeli", pirmo pilno Bībeli slāvu-krievu valodā. Neilgi pēc tam, 1583. gada decembrī, Ļvovas pilsētas nomalē briesmīgā nabadzībā nomira "drukārs maskavietis".

Ivana Fjodorova drukātā grāmata

1.2 Pirmā iespiestā grāmata Krievijā

Ivana Fjodorova drukātā grāmata

Pamatojoties uz pirmā iespiedēja liecību, tiek uzskatīts, ka tipogrāfija Maskavā tika atvērta 1563. gadā. Lai sāktu tipogrāfisku darbību, Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs izveidoja un izlēja vienu fontu, izmantojot pushartas zīmējumu. Fonta veidošana ir darbietilpīgs darbs. Sākumā tika izgatavota matrica - cietmetālā katram burtam tika izgriezta izliekta forma, tās kopija tika izgatavota, uzspiežot uz mīkstāka metāla, iegūto padziļināto formu sauca par matricu. Lejot tajā metālu, burti iegūti pareizā daudzumā. Tad no šiem burtiem tika drukāts teksts, kas prasīja rotaslietas precizitāti, novērojot atstarpes starp burtiem un vārdiem. Apustulis tiek izdots kā ideāls iespieddarbs.

Pētnieki atklāja, ka "Apustuļa" teksts atšķiras no tajā laikā izplatītajiem ar roku rakstītajiem "Apustuļiem". Tas varētu nozīmēt tikai vienu – teksts tika rūpīgi rediģēts. Zinātnieki atzīst, ka to rediģēja vai nu metropolīta Makarija lokā, vai arī paši pionieru iespiedēji Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs.

Otrā grāmata, kas iznāca no Ivana Fjodorova Maskavas tipogrāfijas, bija Pulksteņstrādnieks, kas izdota divos izdevumos 1565. gadā. Pirmā no tām iespiesta 1565. gada 7. augustā un pabeigta 1565. gada 29. septembrī. Vēl viens tika nodrukāts no 2. septembra līdz 29. oktobrim. Šī grāmata man iemācīja lasīt. Citas Ivana Fjodorova un Pjotra Mstislaveca grāmatas, kas izdotas Maskavā, mums nav zināmas. Bet tie, visticamāk, pastāvēja, jo dažus no tiem ir pieminējis 18. gadsimta bibliogrāfs bīskaps Damaskinoss (1737-1795).

Diemžēl neilgi pēc pulksteņa mehānisma izdošanas Ivanam Fjodorovam un Pjotram Mstislavecam bija jāpamet Maskava. Nelabvēļu vajāti, viņi atrada patvērumu Lietuvas Firstistē Zabludovā. Kas īsti bija pirmo iespiedēju pretinieks, mēs nezinām. Pēcvārdā "Apustulim" var atrast šādas rindiņas, kas apraksta Maskavas aiziešanas iemeslus: "...no ļaunprātības, kas ar mums bieži notiek nevis no paša suverēna, bet gan no daudziem priekšniekiem un garīdzniekiem un skolotājiem, kuri skaudības dēļ pret mums izstrādāja daudzas ķecerības, vēloties labo pārvērst ļaunumā un sagraut Dieva darbu līdz galam, kā tas notiek ļaundabīgu, nemācītu un neprasmīgu cilvēku prātā, kuriem nav iemaņu gramatikas smalkumos un kuriem nav garīgs prāts, bet velti izrunā ļaunu vārdu... Tas mūs padzina no zemes, tēvzemes un mūsu tautas un piespieda pārcelties uz svešām nepazīstamām zemēm.

Liels Lietuvas zemes magnāts Grigorijs Aleksandrovičs Hodkevičs uzaicināja iespiedējus uz savu īpašumu Zabludovo (netālu no Bjalistokas), lai viņi tur ierīkotu tipogrāfiju un iespiestu grāmatas, lai ar tām apgādātu pareizticīgo baznīcas. Pirmā grāmata, kas tika publicēta Zabludovā, bija Mācības evaņģēlijs. Šī grāmata daudzos aspektos atšķīrās no Maskavas izdevumiem. Detalizētas titullapas, priekšvārda, nevis pēcvārda klātbūtne, ko sarakstījis pats Hodkevičs – tās ir šīs grāmatas galvenās atšķirības. Jāpiebilst, ka Hodkevičs priekšvārdā ar lielu cieņu piemin pirmos iespiedējus, nosaucot tos pirmajos un patronimvārdos Ivans Fjodorovičs Moskvitins un Pjotrs Timofejevičs Mstislavecs, savukārt Maskavā viņus sauca par vienkārša ranga cilvēkiem.

Mācību evaņģēlijs tika izdots ar tādu pašu pilnību kā Maskavas apustulis, taču tā bija pēdējā grāmata, ko Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs publicēja kopīgi. Par to viņi dzīves ceļi izkliedēts. Pēteris Mstislavets devās uz Viļņu, kur turpināja grāmatu iespiešanas biznesu. Pēdējā Zabludovo izdotā grāmata bija Psalteris ar stundu grāmatu (1570).

1569. gadā tika noslēgta Ļubļinas savienība, kas beidzot nostiprināja Polijas-Lietuvas valsts apvienošanos, pēc kuras attiecības ar Maskavu saasinājās, un pareizticība sāka pakāpeniski tikt izraidīta no valsts. Ir skaidrs, ka šādos apstākļos Ivana Fjodorova izglītojošā darbība kļuva neiespējama. Hodkevičs iedeva Fjodorovam ciematu, kas varētu viņu pabarot, taču pirmais iespiedējs nevēlējās pamest savu mīļoto biznesu. Un tad kopā ar dēlu un, iespējams, ar citiem tipogrāfijas darbiniekiem Ivans Fjodorovs pārcēlās uz Ļvovu.

Ceļš bija grūts: apvidū, kas bija jāšķērso, sākās mēra epidēmija. Bet pat tad, kad viņš sasniedza Ļvovu, Ivans Fjodorovs atradās pavisam citos apstākļos, nekā bija agrāk. Ja Maskavā tipogrāfija pastāvēja par valsts līdzekļiem, bet Zabludovā par mecenāta līdzekļiem, tad Ļvovā bija jāatrod vai nu turīgi cilvēki, vai jāgriežas baznīcā. Ivans Fjodorovs par saviem pārbaudījumiem detalizēti runāja pēcvārdā "Apustulim", ko viņš tomēr publicēja Ļvovā. Un nabaga priesteri un nabaga pilsētnieki viņam palīdzēja. Viņš saņēma palīdzību no cilvēkiem, kuri saprata grāmatas milzīgo nozīmi.

1573. gada februārī Ivans Fjodorovs sāka drukāt Apustuļa otro izdevumu. Jaunā izdevuma atšķirība bija plašāks un emocionālāks pēcvārds. Grāmatas beigās Ivana Fjodorova tipogrāfiskais zīmogs aizņem veselu lappusi. Bagātīgā ornamentā vienā pusē ir Ļvovas pilsētas ģerbonis, otrā - Ivana Fjodorova zīme, kas parādās visos turpmākajos izdevumos. Grāmatas beigās uz 9 lappusēm iespiests pēcvārds, kas pārsteidz ar saturu un formu. Pats par sevi tas ir literatūras piemineklis. No tā kļūst acīmredzams, ka autora iepazīšanās ar Maksima Greka, Andreja Kurbska, "Stoglava" darbiem, kā arī viņa laikabiedru darbiem.

Tajā pašā gadā, kad apustulis, Ivans Fjodorovs izdeva ABC, kura pēcvārdā viņš raksta, ka viņš sastādīja šo grāmatu "ātrās zīdaiņu mācīšanās labad" un uzskaita avotus, no kuriem viņš ņēma tekstus. Šīs grāmatas vienīgais eksemplārs 1927. gadā tika atrasts Romā, tagad šis retums atrodas ASV.

1575. gadā Ivans Fjodorovs slaveni tikās ar kņazu Konstantīnu Konstantinoviču Ostrožski, lielā Ostrogas muižas (pilsēta Volynā, uz ziemeļaustrumiem no Ļvovas) īpašnieku. Šis feodālis piederēja pareizticīgo baznīcai un atbalstīja ukraiņu nacionālo kustību. Bagātība palīdzēja Ostrožskim īstenot savu politiku un savā īpašumā izveidot izglītības iestādes. Lai sasniegtu šo mērķi, viņš savā īpašumā pulcēja augsti izglītotus cilvēkus, kuri nodarbojās ar pedagoģisko un literārā darbība. Ivans Fjodorovs bija tieši tas cilvēks, kurš viņam patiešām bija vajadzīgs, jo Ostrogā ļoti trūka tipogrāfijas, lai veiktu izglītības aktivitātes. Ivans Fjodorovs jeb vienkārši Drukars, kā viņu sauca Ukrainā, bija vienīgais, kam bija kirilicas rakstība.

Bet pirmais iespiedējs uzreiz nesāka drukāt grāmatas jaunā vietā. Pirmkārt, Ostrožskis viņu iecēla par Dermanskas klostera vadītāju, kas atrodas prinča zemēs. Taču pakalpojums apgrūtināja pirmā printera māksliniecisko raksturu. Grāmatas – tas viņu pilnībā nodarbināja. Un 1576. gada beigās viņš atkal atradās Ļvovā, kur viņam zvanīja daudzas lietas, kas saistītas ar iespiešanu. Saskaņā ar dažādiem saglabājušajiem dokumentiem ir noskaidrots, ka tajā laikā Ivanam Fjodorovam bija plaši biznesa sakari.

1577. gadā viņš devās uz Turciju. Tiek uzskatīts, ka princis Otrožskis viņu sūtījis nopirkt grieķu "Bībeli". 1579. gadā Ivans Fjodorovs beidzot pārcēlās uz Ostrogu. Tas bija laiks, kad norisinājās darbs pie “Bībeles” teksta sagatavošanas iespiešanai. Sākumā Ostrogā dzīvojošie zinātnieki vēlējušies "Bībeli" iztulkot ukraiņu valodā, bet pēc tam atteicās no šīs idejas, baidoties no tulkojuma neprecizitātēm, kas varētu sagrozīt saturu. Maskavas Genādijeva manuskripts tika ņemts par "Bībeles" paraugu. Grāmatas iespiešana aizņēma pusotru gadu. No Ļvovas pionierim izdevās atvest tikai lielo Maskavas apustuļa fontu, ar kuru viņš iespieda savu jaunākās grāmatas. Taču "Bībelei" šis fonts bija nederīgs – grāmata būtu izrādījusies par lielu. Tāpēc grāmatas drukāšanai tika izlieti divi jauni fonti: viens galvenajam tekstam, otrs, ļoti mazs, piezīmēm. Un titullapām tika izmantota liela Maskavas lapa. Pēcvārdi un priekšvārdi tika drukāti paralēli ar baznīcas slāvu grieķu fontu. Ostrohas Bībele ir ļoti liela grāmata ar 628 lapām. Teksts iespiests divās kolonnās, kas bija jauns paņēmiens krievu un ukraiņu grāmatās. Pēdējā lappusē ir pēcvārds, kas norāda publicēšanas datumu, un tipogrāfiska zīme. Atšķirībā no agrīnajām Ivana Fjodorova grāmatām Bībelē nav norādīts darba sākums, zinātnieki norāda, ka tas tika sākts vai nu 1579., vai 1580. gadā.

1581. gada maijā tika nodrukāta Andreja Rymšas "Hronoloģija". Tiek uzskatīts, ka grāmatas autors ir no Ostrohas augstskolas. Zinātnieki liek domāt, ka Ostrogā tika izdots jauns ABC izdevums, kas tika atkārtoti izdots vairākas reizes. Šo ideju ierosina divi "ABC" Anglijā - Kembridžas un Oksfordas bibliotēkās.

1582. gadā Ivans Fjodorovs atgriezās Ļvovā, atvedot sev līdzi 400 Bībeles eksemplārus. Pionieru iespiedēja Ļvovas tipogrāfija tika ieķīlāta par lielu summu, un Ivanam Fjodorovam nebija naudas, lai to nopirktu. Un viņš nolēma dibināt jaunu tipogrāfiju, taču šiem plāniem vairs nebija lemts piepildīties.

1.3 Drukas tehnika

Par pirmo grāmatu tipogrāfiju sīkāku avotu nav, zināms vien, ka tā tapusi pēc itāļu paraugiem. Jāsaka, ka visa tipogrāfiskā terminoloģija, kas pastāvēja līdz 19. gadsimta vidum, pilnībā aizgūta no itāļiem.

Piemēram:

teredor (printeris) - tiratore;

batirshchik (printeris vai krāsotājs uz burtiem) - battitore;

klavieres vai piams (iespiedmašīnas augšējais dēlis) - klavieres;

marzan (drukātajā formā ievietota josla, kur grāmatā jāpaliek malām) - margine;

perforators (tērauda stienis, kura galā iegravēts burts štancēšanas matricām) - punzone;

matzo (ādas soma, pildīta ar vilnu vai astriem, ar rokturi krāsas pildīšanai burtos) - mazza;

tympanon (pie mašīnas četrstūrains rāmis, kas tika pārklāts ar pergamentu un uz tā tika uzlikta apdrukāta lapa) - timpāns;

shtanba (grāmatu drukāšanas iestāde) - zīmogs.

Starp tā laika tipogrāfijas terminiem ir tikai viens vācu vārds - drukarnia (tipogrāfija). Tas tika atvests uz Krieviju no dienvidrietumu poligrāfijas darbnīcām. Vieni un tie paši termini tika lietoti visās Eiropas tipogrāfijās.

Vienīgais informācijas avots par Fjodorova presi, iespējams, ir tikai viņa drukas īpašumu inventarizācija, kas veikta neilgi pēc iespiedēja nāves Ļvovā. Bija tāds apraksts: "iespiedmašīna ar visiem piederumiem no koka, ... liela atlieta vara skrūve ar uzgriezni un plāksni, kas spiež rakstzīmes, un rāmis, kurā ievietoti rakstzīmes." Var secināt, ka tā izmērs bija salīdzinoši neliels, jo norādītais visu vara detaļu svars kopā ir aptuveni 104 kg.

Agrākā saglabājusies Maskavas tipogrāfijas dokumentācija ir datēta ar 17. gadsimta pirmo pusi. Vissvarīgākās liecības par pirmās Krievijas tipogrāfijas izmantoto drukas tehniku ​​ir paši Fedorova izdevumi. Ar lielu varbūtību ņemot vērā faktu, ka iekārtas un tehnika nemainījās vismaz 100 gadus pēc lielā meistara nāves, zinātnieki spēja rekonstruēt fontus, veidlapu kontūras ilustrācijām, salikšanai, salikšanai un drukāšanai, kā arī krievu iesiešanas tehnikas.drukātās grāmatas.

Tātad Anonīmās tipogrāfijas rīcībā esošo fontu skaits bija 5. Pašā pirmajā no tiem 1553. gada šaura fonta Četru evaņģēliju komplektam burti tika lieti kopā ar augšrakstiem. Šī tehnika ir aizgūta no Rietumeiropas. Sākot no nākamā izdevuma - 1555. gada gavēņa triodi - burti un augšraksti jau tika izlieti atsevišķi (vēsturnieki to uzskata par netiešu pierādījumu Ivana Fjodorova parādīšanās Anonīmajā tipogrāfijā).

Pats Moskvitins savā darbā izmantoja 6 fontus. Visas Maskavas, Zabludova un Ļvovas publikācijas ir drukātas ar Maskavas burtveidolu, kas imitē daļēji autoritatīvu 16. gadsimta vēstuli. Sākumā šim fontam bija tikai divi izmēri. Vēlāk Ostrogā Fjodorovs izlēja vēl divus palielinātus izmērus un grieķu fontu divos izmēros.

Visus fontu un perforatoru zīmējumus meistars taisījis pats. 17. gadsimtā perforatoru gravēšana jau bija gravētāju-griezēju pārziņā. Tas bija ļoti darbietilpīgs bizness — visa fonta perforatoru sagatavošana prasīja vairākus mēnešus. Tipogrāfijā stingri uzraudzīja, lai pie kutera roka būtu stingra.

Ar āmura sitienu, iespiežot perforatora galu ar burtu vara stieņā, ieguvām presformas burtu liešanai. Tikai pieredzējis meistars varēja aprēķināt trieciena spēku tā, lai padziļinājums visur būtu vienāds.

XVI-XVII gs. apdrukas sakausējuma noslēpums krievu iespiedējiem vēl nebija zināms, tāpēc fonti tika lieti no alvas. Fonta zīmes tika glabātas kasēs, taču to ierīce nebija īpaši ērta, kas ievērojami palēnināja rakstīšanas ātrumu.

Grāmatu ilustrāciju un ornamentu iegūšanai tika iegravēti koka dēļi, visbiežāk no bumbieru koka. Vajadzēja zāģēt uz dēļiem gar stumbru. Griešanas dizainu izstrādāja banneristi (mākslinieki, kas apglezno svinīgos izdevumus ar krāsām un zeltu). Spoguļattēla grebšanu uz tāfeles sauca par "šķelto" grebumu.Lai izgatavotu dēli vienai gravējumam, bija nepieciešami tikai 2-3 mēneši.

Sākumā tipogrāfijā strādāja divi cilvēki - karotājs un ierēdnis. Ir pilnīgi skaidrs, ka, veidojot pirmos Maskavas izdevumus, Fjodorovs un Mstislavets savā starpā dalīja šīs pozīcijas.

Pašā tipogrāfijā no kvēpiem brūvēja melno krāsu pildījumam, bet pirka dārgo cinobru. Visgrūtākais process bija tikai divu krāsu druka. Anonīmajos izdevumos vienā piegājienā tika izmantota Maskavas drukas tehnika. Tajā pašā laikā visa forma tika pārklāta ar melnu krāsu, un no burtiem, kas bija paredzēti sarkanām izdrukām, tā tika rūpīgi izdzēsta, un cinobra tika uzklāta ar otu. Vēlāk viņi pārgāja uz divu pakāpju drukāšanu, vispirms no divām dažādām formām un pēc tam no vienas. Visi Fedorova izdevumi tiek drukāti jaunākajā veidā.

Pirms drukāšanas papīrs tika samitrināts uz mitras drānas, palīdzot tam labāk uzņemt tinti.

Gatavās nospiedumus savāca kladēs un katru izsita ar koka āmuru, neļaujot palielināties mugurkaula biezumam. Visas kopā saliktās piezīmju grāmatiņas tika izlīdzinātas skrūvspīlēs un pēc tam nogrieztas. Svinīgos izdevumos (par piedāvāšanu caram vai patriarham) malu apzeltīja vai krāsoja ar krāsu. Šūšanai visbiežāk tika izmantoti kaņepju diegi vairākos papildinājumos. Iesiešanas pārsegi bija dēļi, kas pārklāti ar audumu vai ādu. Parasti tika izmantotas teļu vai aitu ādas, retāk zirgu un kazu ādas.

Ādas iesējums bieži tika iespiests ar īpašu zīmogu.

Grāmatas veidošana tika pabeigta, iesējumam piestiprinot stiprinājumus un stūra lapiņas. Tieši šie stiprinājumi palīdzēja pagarināt poligrāfijas mākslas darbu kalpošanas laiku.

Visas darbības tika veiktas manuāli, izņemot mašīnas skrūves pagriešanu, lai piespiestu izdrukāto lapu pret formu. Bet bija arī redakcionālais, korektūras, literārais un mākslinieciskais darbs! Kādu titānisku darbu savā darbā ieguldīja pirmie printeri! Gada laikā no dienas uz dienu viņi pašaizliedzīgi virzījās uz sava pārdrošā plāna realizāciju. Tajā viņiem palīdzēja ne tikai talants, bet arī augsta izturība.

2. Pirmās grāmatas

2.1. Apustuļu darbi (1564)

Pirmie printeri patiešām izveidoja modeli, kas kļuva par pamatu nākamajiem krievu meistaru tipogrāfu izdevumiem. Lapas teksta blokos ir 25 rindiņas, un visas rindiņas ir līdzinātas pa labi. Pārsteidzoši, ka šādi bloki (21 x 14 cm) gandrīz atbilst mūsdienu A4 lapas izmēram. Fonta lielums, tā nelielais slīpums pa labi, rindas garums, attālums starp rindām - viss ir ērti acu kustībai un rada komfortu lasīšanas laikā. Saskaņā ar visiem tipogrāfiskā izdevuma sagatavošanas noteikumiem Apustulis tiek nodrošināts ar galvenēm un kājenēm, apakšindeksiem un augšējiem indeksiem. Grāmata tika iespiesta divās krāsās. Taču slavenajā Fedorova rotājumā no vīnogu lapām un čiekuriem veidotajā galvassegu, kas izstrādāts, pamatojoties uz ar roku rakstītās grāmatas ziedu ornamentiem, tika izmantota tikai melna krāsa. Savītās lapas, radot apjoma sajūtu, izskatās ne mazāk eleganti kā daudzkrāsainas. Talantīgais tipogrāfs smalki sajuta melnbaltā attēla skaistumu un eleganci.

Radoši pārstrādājis Teodosija Izogrāfa skolas ornamentālās tehnikas, meistars grāmatu grafikā nostiprināja tā saukto agrīnās iespieduma stilu. Jāpiebilst, ka tajā pašā laikā ornamentiem Fjodorova grāmatās vienmēr ir oficiāls mērķis: tie nevis nospiež tekstu fonā, bet, gluži pretēji, izceļ un izdaiļo to, piesaistot lasītāja uzmanību. Ne mazāk ievērojama ir miniatūra, kas tradicionāli iekļauta šāda veida publikācijās. Senajos krievu apustuļos autors parasti tika attēlots rakstot grāmatu. Apustulis Lūka Fjodorovā neraksta, bet tur rokās grāmatu. Evaņģēlista figūrai nav fona – šķiet, ka tā peld gaisā. Rakstāmpiederumi atstāti malā uz galda. Un grāmatu tur nevis rakstvedis, bet iespiedējs. Ar šo tehniku ​​mākslinieks iemūžināja piemiņu par sevi kā pirmo krievu drukātās grāmatas veidotāju.Protams, pati pirmā iespiestā grāmata nevarēja būt perfekta. Dažas kļūdas lappušu numerācijā liek domāt, ka apstākļi tipogrāfijā nebija viegli. Iespējams, bija nepieciešams izjaukt komplektu, lai atbrīvotu fontu šādiem tekstiem.

2.2 Pulksteņmeistars (1565)

Šis kabatas izdevums ir lūgšanu krājums, saskaņā ar kuru tika veikts dievkalpojums un bērni tika mācīti lasīt un rakstīt. Ivana Fjodorova pulksteņu grāmata un primers jau bija masu un izglītojošu grāmatu veidi. Tie bija ļoti pieprasīti un tika lasīti līdz caurumiem, tāpēc tie izturēja vairāk nekā vienu izdevumu. Man jāsaka, ka Moskvitins saglabāja tieksmi radīt grāmatas izglītībai līdz mūža beigām. Iespieddarbinieks turpināja meklēt grāmatas veidu vēlāk Ukrainā. Jo īpaši alfabētiskais priekšmetu rādītājs "Īsumā nepieciešamāko lietu krājums, drīzumā, lai to atrastu Jaunās Derības grāmatā pēc alfabēta vārdiem" (1580), ko var uzskatīt par pirmo aforismus krievu literatūras vēsturē, nebija tipogrāfijai raksturīgi.

2.3 Primer (1574)

Pašu pirmo gruntszīmi 1574. gadā Ļvovā iespieda Krievijas grāmatu iespiešanas pamatlicējs Ivans Fjodorovs. Mūsdienās pasaulē ir tikai viens šīs grāmatas eksemplārs, kas, par laimi, ir lieliski saglabājies. Tas pieder ASV Hārvardas universitātes bibliotēkai. Tas tika iegādāts 1950. gadā, un tikai 1955. gadā pasaule ieraudzīja pilnīgu iepriekš nezināma fotokopiju. mācību rokasgrāmata. Interesanti, ka grunts nonāca Hārvardā no Parīzes kolekcijas S.P. Djagiļevs.

Grāmatai nav nosaukuma, tāpēc to sauc arī par alfabētu un gramatiku. Tas sastāv no piecām 8 lapu piezīmju grāmatiņām, kas atbilst 80 lappusēm. Katrā lapā ir 15 rindiņas. Senslāvu valodā tika uzrakstīts grunts. Dažas tās lapas ir dekorētas ar Ivana Fjodorova publikācijām raksturīgām galvassegām savītu lapu, pumpuru, ziedu un čiekuru ornamentu veidā. Pirmo lapu aizņem 45 mazie kirilicas burti. Turklāt alfabēts ir norādīts tiešā un apgrieztā secībā, kā arī 8 kolonnu sadalījumā. Iespējams, šis alfabēta atkārtošanas paņēmiens palīdzēja labāk iegaumēt.

Alfabēts izmanto no grieķiem un romiešiem mantoto subjunktīvo metodi, kas ietver zilbju iegaumēšanu. Pirmkārt, bija divu burtu kombinācijas ar katru patskaņu alfabētiskā secībā (dižskābardis - az = ba), tad tās pašas zilbes, pievienojot trešo burtu (dižskābardis - rtsy - az = bra). Šeit az, dižskābardis, rtsy ir kirilicas alfabēta burti.

Sadaļā "Un šis ABC no osmochastnyya grāmatas, tas ir, gramatikas" autors ievietoja darbības vārdu konjugācijas paraugus katram alfabēta burtam, sākot ar "b". Šeit dotas arī darbības vārda biti pasīvās balss formas.

Sadaļā "Saskaņā ar prozodiju un arī diviem meliem se ir imperatīvs un aprakstošs" vārdos sniegta informācija par spriegumiem un "tiecībām". Un sadaļā "Pēc pareizrakstības" ir atsevišķi vārdi lasīšanai, rakstīti pilnībā vai saīsināti (zem zīmes "nosaukums" - augšraksta ikona, kas nozīmē burtu izlaišanu).

Alfabēts beidzas ar akrostiķi. Alfabētiskā akrostikā (grieķu "līnijas mala") jeb alfabētiskā lūgšanā katra rindiņa, kas izsaka kādas reliģiskās patiesības saturu, sākas ar noteiktu burtu. Ja paskatās uz līniju kreiso malu no augšas uz leju, jūs iegūstat alfabētu. Tātad Svētie Raksti tika atcerēti, un alfabēts tika fiksēts.

Praimera otrā daļa ir pilnībā veltīta lasāmvielai. Tās ir ne tikai lūgšanas, bet arī fragmenti no Salamana līdzībām un apustuļa Pāvila vēstulēm, kas it kā sniedz padomus vecākiem, skolotājiem un skolēniem.

Pēdējā lappusē ir 2 gravējumi: Ļvovas pilsētas ģerbonis un pirmā iespiedēja izdevniecības zīme.

Pats Ivans Fjodorovs rūpīgi atlasīja materiālu iekļaušanai savā pirmajā primerā. Pēcvārdā par savu kompilatora lomu viņš rakstīja: "Pat raksti jums, nevis no manis paša, bet no dievišķajiem apustuļiem un svētajiem, kas nes Dievu, mācības tēvu, ... no gramatikas ir maz, lai agrīnas infantilās mācīšanās dēļ." Daži pētnieki salīdzina šī primera radīšanas darbu ar zinātnisku varoņdarbu. Galu galā Ivans Fjodorovs parādīja sevi ne tikai kā izcilu grāmatu biznesa meistaru, bet arī kā talantīgu skolotāju. Pirmo reizi alfabēts lasīšanas mācīšanas procesā mēģināja ieviest gramatikas un skaitīšanas elementus (daļa teksta tika sadalīta mazās numurētās rindkopās). Turklāt bērnu mācību grāmatā ir mācības par izglītību, kas jāveic "žēlsirdībā, apdomībā, prāta pazemībā, lēnprātībā, pacietībā, vienam otru pieņemot un piedodot". Pirmie humānistiskās pedagoģijas asni bija absolūts jauninājums viduslaiku Krievijai. Un pieticīga maza grāmatiņa sākumskolas lasītprasmes izglītībai pārsniedza parasto alfabētu un bija sākums veselam laikmetam, kas tiek pētīts ar pamatu.

2.4. Ivana Fjodorova pamatraksta otrais izdevums (1578)

"Grāmata grieķu valodā "Alfa Vita" un krievu valodā "Az Buki", vispirms bērnu mācīšanas dēļ, tika izdota 1578. gadā Ostrogas pilsētā. Pēc aizbraukšanas no Ļvovas Moskvitins (kā sevi dēvēja pirmais iespiedējs - Maskavas dzimtais) Kijevas gubernatora kņaza Konstantīna Konstantinoviča Otrožska ģimenes īpašumā nodibināja tipogrāfiju. Alfabētu sauc tā - Ostrozhskaya. Tas ir zināms no diviem saglabājušiem eksemplāriem - Kopenhāgenas Karaliskajā bibliotēkā un Gotas pilsētas bibliotēkā (Vācija).

Grāmata ir bagātīgi dekorēta. Papildus virsrakstiem un galotnēm šeit jau ir parādījušies virsraksti, kas veidoti ligatūrā, kā arī nolaižamie vāciņi - rindkopas pirmie burti vienas vai vairāku rindu augstumā, veidoti ornamenta formā. Atkārtojot pirmā izdevuma uzbūvi, alfabēts bez slāvu tekstiem ietver arī grieķu valodas. Tajā pašā laikā ir noņemta rindkopu numerācija un kirilicas numuri lapas beigās.

Bet visievērojamākā šī alfabēta atšķirība ir tā, ka tā beigās Ivans Fjodorovs pirmo reizi publicēja lielisku slāvu literatūras pieminekli. Tas ir "Pasaka par to, kā svētais Kirils filozofs sastādīja alfabētu slovēņu valodā un grāmatas, kas tulkotas no grieķu valodas slovēņu valodā", radīts 9. gadsimtā. Černorizets Drosmīgais.

Visa Ivana Fjodorova dzīve, pēc viņa vārdiem, bija veltīta "garīgā ēdiena izkliedēšanai un izplatīšanai visiem visā pasaulē". Ostrohas ābece to vēlreiz apliecina - visur, kur Moskvitins dibināja tipogrāfiju, visur viņš izdeva grāmatas lasīšanas un rakstīšanas mācīšanai.

Secinājums

Apgaismības tēma, lai arī "dievišķa", kā sarkans pavediens vijas cauri visiem pēcvārdiem. Moskvitins "dievišķo vārdu" saista ar grāmatu. Līdz XX gadsimta 80. gadiem. zinātnieki saskaitīja vairāk nekā 500 eksemplāru no 12 lielā krievu pedagoga izdevumiem. Daudzi no tiem tagad glabājas muzejos un privātkolekcijās Maskavā, Sanktpēterburgā, citās Krievijas pilsētās, Kijevā un Ļvovā, kā arī Polijā (Varšavā un Krakovā), Dienvidslāvijā, Lielbritānijā, Bulgārijā un ASV. Līdz šim tie pārsteidz laikabiedrus ar savu augstāko māksliniecisko pilnību. Viņa dzīve bija varoņdarbs savā mērķī, centībā un sasniedza ārkārtējus rezultātus. Pašaizliedzīgs darbs, kas saistīts ar pastāvīgām neveiksmēm un pārcelšanās, sāpīgi un neatlaidīgi meklējumi tehniskās un mākslinieciskās tehnikas, filoloģiskās, korektūras, rakstīšanas un pedagoģiskās izmeklēšanas Ivanu Fjodorovu nostāda ne tikai izcila poligrāfijas tehniķa vietā. Šis krievu cilvēks bija un paliek visu lasītpratīgo cilvēku atmiņā pedagogs, mākslinieks, radītājs, krievu un ukraiņu literatūras veidotājs, izcila personība krievu valodā un Slāvu kultūra 16. gadsimta otrā puse.

Bibliogrāfija

1. Kizivetter A.A. Ivans Fjodorovs un grāmatu iespiešanas sākums Krievijā. M., 1904. gads

2. Kukuškina M.V. Grāmata Krievijā 16. gadsimtā. - Sanktpēterburga: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 lpp. Sērija "Slavica Petropolitana", III.

Lukjaņenko V.I. Ivana Fjodorova alfabēts, tā avoti un īpatnības // TODRL. M.-L., 1960. gads.

4.Malovs V. Grāmata. Sērija "Kas ir kas", M., SLOVO, 2002.

Ņemirovskis E.L. Ivans Fjodorovs. M., 1985. gads.

Ņemirovskis E.L. Ivana Fjodorova un viņa audzēkņu drukas tehnika. Grāmatā "Ivans Fjodorovs" M., Nauka, 1959 jeb Dabaszinātnes un zinātnes vēstures jautājumi, 1984, Nr.1.

No Ivana Fjodorova alfabēta līdz mūsdienu primeram / Sast. Bogdanovs V.P. utt.-M.: Apgaismība, 1974

Tihomirovs M.N. Pie krievu grāmatu iespiešanas pirmsākumiem. M., PSRS Zinātņu akadēmija, 1959.

Tagi: Ivans Fjodorovs - krievu pionieris iespiedējs Abstraktā žurnālistika