Asya mīlestība. Salīdzinājums ar Tatjanu Puškinu
Daudzus darbus rakstīja izcilais krievu klasiķis I. S. Turgeņevs, un daudzi no tiem bija veltīti mīlestības tēmai. Viena no populārākajām grāmatām bibliotēku plauktos jau daudzus gadus ir stāsts "Asja" par meiteni, kura mīlestības vārdā bija gatava upurēt visu, kas viņai ir. Diemžēl šim mīlas stāstam nav laimīgu beigu. Mīlestība stāstā izspēlēja savdabīgu, nežēlīgu joku ar galvenajiem varoņiem, taču viņi zināmā mērā ir vainojami arī pie tā, ka attiecības neizdevās, it īpaši galvenais varonis stāsts - N.N kungs.
Reiz, ceļojot pa Vāciju, klusā pilsētiņā Reinas krastā viņš satika divus krievus, kuriem viņi uzreiz iepatikās. Jauneklis iepazīstināja sevi ar nosaukumu Gagins. Viņš bija veiksmīgs mākslinieks. Un meiteni, kuru Gagins iepazīstināja kā savu māsu, sauca Asja. N. N. ar viņiem ātri sadraudzējās un kļuva par biežu ciemiņu viņu mājā. Sākumā Asija izvairījās no viesa, bet pēc tam sāka ar viņu sazināties arvien vairāk. Kā atzīmēja pats N.N., viņa vienmēr bija atšķirīga. Vienu dienu viņa varēja parādīties kā palaidnīgs, ekscentrisks bērns, citu dienu kā nopietna jauna dāma. Viņam nebija ne jausmas, kāpēc viņa piedzīvo šādas pārmaiņas.
Faktiski Asijas uzvedība bija saistīta ar viņas divējādo izcelsmi. Viņu tēvs un Gagins bija vieni. Viņš bija bagāts un cienīts muižnieks. Un Asijas māte bija pieticīga kalpone. Tā kā viņas vecāki nomira un viņa bija Gagina aprūpē, viņai bija grūti pierast pie cita dzīvesveida sabiedrības. Katrā ziņā viņa pieradusi pie N.N. kunga klātbūtnes un pat jautri ar viņu pļāpājusi. Reiz Gagins ieradās un pastāstīja draugam, ka viņa māsa nejūtas labi, atsakās ēst un ir drudzis. Viņa atzinās brālim, ka ir iemīlējusies viņu jaunajā draugā un vēlētos ar viņu saistīt savu dzīvi. Gagins, uzskatot, ka N. N. nebija nopietnu nodomu, ieteica savam draugam godīgi izskaidrot Asijai visu situāciju.
Jauno mīlētāju liktenis tika izlemts viņu vienīgās atklātās sarunas dienā. Tikšanās laikā Asija nokļuva N. N. rokās un nemaz nenožēloja savu “pirmo soli”, taču viņš sāka viņai pārmest, ka viņa visu izstāstījusi brālim, tādējādi padarot neiespējamu viņu personīgo laimi. Asja izkļuva no mīļotā rokām un aizbēga. Veltīgi viņš visu dienu mēģināja viņu atrast pilsētā un nomierinājās tikai vakarā, pamanījis gaismu viņas logā. Kopš tās dienas viņš stingri nolēma, ka vēlas precēties ar Asiju un iesniegs viņai oficiālu priekšlikumu. Nākamajā rītā, kad viņš ieradās pie draugiem, viņu mājā vairs nebija, un istabene teica, ka saimnieki aizgājuši.
Vienīgais izskaidrojums bija Asjas atstātā zīmīte, kurā bija teikts, ka, ja N.N. būtu teikusi kaut vienu vārdu, viņa būtu palikusi. Gagins arī atstāja zīmīti draugam, kurā rakstīja, ka ir pārliecināts par šķiršanās nepieciešamību. Tā gandrīz nesākoties beidzās Turgeņeva stāsta varoņu mīlas stāsts. Tas bija tikai kauns, ka gadus vēlāk N. N. saprata, ka viņš nekad nesatiks tik neparastu meiteni kā Asija. Viņa palika viņa dvēselē vienīgā mīlestība uz mūžu.
Stāsts "Asya" ir aizkustinošs stāsts par nepiepildīto mīlestību. Galvenie varoņi dažkārt tiek salīdzināti ar Romeo un Džuljetu, lai gan viņu ceļā nebija tādu šķēršļu kā Šekspīra mīļotājiem. Iemesls, kāpēc tīra augstā sajūta palika tikai atmiņā, slēpjas nevis ārējos cēloņos, bet gan galveno varoņu tēlos.
Sajūtas dzimšana
Filmas rāmis
Galvenais varonis, kurš slēpjas zem iniciāļiem N.N., ceļo pa pasauli. Pēc uzturēšanās Eiropas pilsētā viņš dodas uz studentu pasākumu. N.N. nepatīk sazināties ar krieviem ārzemēs, taču viņa uzmanību piesaista viens pāris: jauns izskatīgs jauneklis un viņa noslēpumainais pavadonis. Starp jauniešiem tiek nodrošināta viegla komunikācija. Jauno paziņu sauc Gagins, bet viņa pavadoni ir Asija. Viņi ir brālis un māsa, kā izrādās nedaudz vēlāk – pustēvs. N.N kungs. sāk viņus bieži apmeklēt, uzskatot, ka jūt līdzi Gaginam, šim vīrietim ar īstu krievu dvēseli. Bet pamazām viņš saprot, ka Asija viņu piesaista vairāk. Šai neparastajai skaistajai meitenei patīk varonis. Bet viņas uzvedība ne vienmēr ir skaidra N.N. kungam. Varone bieži uzvedas kā kaprīzs bērns. Bet dažreiz viņas vaibsti tiek pārveidoti, un viņas spilgtais skumjš skatiens uzbudina varoni. Asja arī iemīlas N.N. kungā. Bet, būdama vēl ļoti jauna, viņa nezina, kā pareizi piesaistīt viņa uzmanību.
Mīļotāji no dažādām pasaulēm
N.N kungs. Un Asijai ir jūtas vienam pret otru. Bet tie ir ļoti dažādi cilvēki. Varonis ir pieradis visam pieiet saprātīgi, jo jūtas viņam šķiet bīstamas. Tas pats attiecas uz nākamās sievas izvēli. IN laicīgā pasaule, kura vidē uzaudzis, ideālas sievas tēls ir saticīga sieviete ar labām manierēm, sava vīra ēna. Asijas tēls šādos stereotipos neiekļāvās. Viņa ir mežonīga stihija, kas spēj gan radīt, gan iznīcināt. Asijas oriģinalitāte piesaistīja N. N. kungu, taču arī tieši tas viņu satrauca, biedēja. Turklāt viņai ir tikai 17 gadi. Un ideja apprecēties ar nepilngadīgu meiteni varonim šķita muļķīga. Tāpēc viņš vilcinājās ar mīlestības apliecinājumu.
Asijas atzīšanās
Varone pēc tikšanās ar N.N. kungu nevarēja atrast sev vietu. Pirmā mīlestība radās tik pēkšņi un aizsedza viņas galvu. Viņa joprojām ir jauna un nezina, kā uzvesties ar savu mīļāko. Tāpēc Asija uzvedas dīvaini: vai nu viņa klusi sēž, tad pēkšņi salūzt un kaut kur aizbēg, tad nekaunīgi smejas, tad izskatās ļoti domīgi un skumji.
Tomēr, neskatoties uz savu jauno vecumu, tieši Asija nolemj spert pirmo soli mīlestības virzienā. Nezinot, kā krāpties, viņa vienkārši viņam atzīstas savās jūtās. Varone gaida N.N. kungu. saprast viņu un pateikt pareizos vārdus, bet viņš vilcinās. Tā vietā, lai godīgi runātu ar meiteni, varonis visu izstāsta brālim. Gagins uzreiz saprot, ka viņa draugs nav gatavs laulībai. Viņš nav dusmīgs, jo arī šādu laulību uzskata par nepiemērotu.
Kļūdas apziņa
N.N kungs. atgriežas savā vietā, bet nākamajā dienā saprot, kādu kļūdu pieļāvis, jo mīl Asiju! Viņš nāk pie Gaginiem, lai lūgtu meitenes roku un sirdi. Bet viņi jau ir aizgājuši un vairāk varonis nekad viņus nav satikuši. Tomēr stāstītājs mūžīgi saglabās mīlestību pret šo dīvaino, noslēpumaino meiteni.
Stāsta sākumā varonis jau ir nobriedis cilvēks, taču savu pirmo mīlestību viņš atceras ar maigumu. Viņš saprata, ka ir pieļāvis kļūdu, toreiz nepasakot Asijai vienkārši vārdi par patiesu mīlestību.
Turgeņeva stāstos vienmēr ir klātesoša mīlestība. Tomēr tas reti beidzas laimīgi: rakstnieks mīlas tēmā ienes traģiskuma pieskaņu. Mīlestība Turgeņeva tēlā ir nežēlīgs un savtīgs spēks, kas spēlējas cilvēku likteņi. Tas ir neparasts, vardarbīgs elements, kas līdzsvaro cilvēkus neatkarīgi no viņu stāvokļa, rakstura, intelekta, iekšējā izskata. Pirms šī elementa visdažādākie cilvēki bieži izrādās neaizsargāti: demokrāts Bazarovs un aristokrāts Pāvels Petrovičs ir vienlīdz nelaimīgi (“Tēvi un dēli”), jaunai, naivai meitenei ir grūti samierināties ar savu likteni. , Liza Kalitina un pieredzējis, nobriedis vīrietis, muižnieks Lavretskis, kurš ir gatavs jaunai dzīvei savā dzimtenē (" Noble Nest»).
Vientuļš, ar salauztām cerībām un veltīgu laimes sapni, paliek stāsta "Asja" varonis N.N. kungs. Lasot stāstu, šķiet, ka visa tā nozīme ir ietverta slavenajā Puškina frāzē - "Un laime bija tik iespējama, tik tuvu ..." Tatjana to saka "Jevgeņijs Oņegins", uz visiem laikiem atdalot savu likteni no viņas izvēlētā liktenis. Turgeņeva varonis nonāk līdzīgā situācijā. No viņa nepiepildītā sapņa palikusi tikai atvadu zīme un kaltēts ģerānijas zieds, ko viņš svēti glabā.
Atcerēsimies stāsta saturu: Vācijas ceļojuma laikā N.N. kungs. nejauši satika krievu ģimeni - Gaginu un viņa māsu Asiju. Jauno paziņu starpā izveidojās draudzības attiecības. Un drīz Asija iemīlēja N. N., bet viņš nevarēja viņai atbildēt, jo nebija pilnīgi pārliecināts par savām jūtām. N. N. kungs uzskatīja par savu pienākumu visu izstāstīt Gaginam. Kad varoņa dvēselē “ar neatvairāmu spēku pazibēja skaidra mīlestības apziņa”, Asija jau bija tālu - Gagins viņu aizveda no pilsētas. Pēc tam N.N. mēģināja viņu atrast, taču visi viņa mēģinājumi beidzās ar neveiksmi.
Kāds ir iemesls šādām beigām, kad mīļotāji tika šķirti uz visiem laikiem? Mēģināsim analizēt stāsta saturu.
N.N kungs. jauns, dzīvespriecīgs un bezrūpīgs. Viņam nav īpašu problēmu, viņš ir bagāts, ne par ko neuztraucas - dzīvo "neatskatoties", dara, ko grib. Viņš ir vērīgs, uzņēmīgs jauniem iespaidiem. Viņu īpaši interesē cilvēki, viņu uzvedība, runas utt. Asja viņam iepatikās no pirmā acu uzmetiena, viņš ieraudzīja viņā kaut ko īpašu, graciozu. Viņa viņu pārsteidza ar savu kustīgumu, mainīgumu, neatlaidību. Jau pēc pirmās tikšanās ar viņu varonis jutās neapšaubāmi laimīgs.
Pēc otrās tikšanās N.N. jūt dīvainu smagumu savā sirdī. Viņam šķiet, ka viņam pietrūkst dzimtenes, bet nostalģiskas sajūtas pēkšņi pārvēršas rūgtā un dedzinošā sajūsmā. Un drīz atveras patiesais iemesls varoņa noskaņojums ir greizsirdīgs. N.N. viņam ir aizdomas, ka Asja Gagina nav māsa.
Trešajā tikšanās reizē stāstītājs atzīmē meitenes uzvedības dabiskumu, pieķeršanās un koķetērija trūkumu viņā. Asja arvien vairāk interesējas par viņu. N.N. cenšas atšķetināt savu dabu, uzzināt par savu pagātni, par audzināšanu, bet meitene par sevi gandrīz neko nestāsta.
Māsas “noslēpumu” negaidīti atklāj Gagins, veltot varoni viņas dzīves stāstam. Šeit kopā ar teicēju uzzinām daudz jauna par Asu, par viņas tēla izcelsmi. Skaidrojas viņas izolētība un gribēšana, uzvedības mainīgums, nelīdzība citiem.
Asja ir nelikumīga, viņa ir zemes īpašnieka un kalpones meita. Meitene ļoti drīz saprata savu "viltus nostāju", "viņā stipri attīstījās iedomība, arī neuzticība, iesakņojās slikti ieradumi, pazuda vienkāršība". Jūtot kaunu, viņa "vēlējās ... likt visai pasaulei aizmirst viņas izcelsmi". Vairāk par visu Asija vēlējās būt "ne sliktāka par citām jaunkundzēm", taču visās viņas kustībās bija "kaut kas nemierīgs", viņas acīs - neuzticība un piesardzība. Kā atzīmēja varonis, "šis savvaļas dzīvnieks nesen tika vakcinēts".
Kad pēc tēva nāves Gegins viņu ievietoja internātskolā, viņa lasīja grāmatas, "labi mācījās", viņa nevienam nepadevās. Neskatoties uz to, viņas raksturs bija nelīdzsvarots, viņa palika "mežonīga", spītīga, "nevēlējās nonākt zem vispārējā līmeņa".
Tomēr, neskatoties uz visiem varones "dīvainumiem", viņas nelīdzsvarotību, sāpīgo lepnumu, "viņas sirds nepasliktinājās", "prāts izdzīvoja". Stāstot varonim par māsas likteni, Gegins pamana, ka viņas sirds ir "ļoti laipna" un neviena sajūta viņā nebija "puse". Asijai ir augsti attīstīta iztēle, fantāzija, iespaidojamība. Gagins stāsta N.N. kungam, ka viņai "vajadzīgs varonis, neparasts cilvēks — vai gleznains gans kalnu aizā".
Dzirdot stāstu par Gaginu, N.N. atklāti sakot, priecājās: viņam kļuva viegli, kad viņš uzzināja patiesību. “Es jutu kaut kādu saldumu – tikai saldumu savā sirdī; it kā viltīgi viņi tajā ielēja medu, ”teica stāstītājs. Tagad viņš ne tikai uzzināja patiesību, bet arī sāka daudz saprast par Asu. Viņa paša jūtas kļuva skaidrākas: varonis saprata, ka viņu Asa piesaista ne tikai viņas oriģinalitāte, “pusmežonīgais šarms”, bet arī viņas dvēsele. Viņš juta neparastas laimes aizraujošo tuvumu, "laimi līdz sāta punktam". N. N. jau mīl Asiju, bet vēl to neapzinās.
Bet Gagins iejaucas varoņu attiecībās. Uzzinājis par māsas jūtām, viņš nolemj atklāti sarunāties ar N. N. Šī saruna kļūst zināmā mērā izšķiroša, varonim noteicoša. Gagins liek viņam vārdos apzīmēt to, kas tik tikko piedzimis viņa dvēselē, par ko viņš pats neapzinās. Spokainu, skaistu sapni Gegins pārvērš rupjā realitātē, aizraujošu sajūtu dzeju – dzīves prozā. Tāpēc N.N. ir tik īgns uz savu draugu, dusmīgs uz Asju.
Visas turpmākās varoņa darbības bija tikai sekas viņa sarunai ar Gaginu. Tikšanās laikā ar Asiju N. N. sevi labi nesaprot. Viņš pārmet Asijai, ka viņa brāli ierosinājusi viņas jūtās, dusmojas uz viņu, kaitina uz sevi. Viņa prātā visu laiku ir doma par viņa pienākumu, par viņa paša tēlu Gagina acīs. Varonim šķiet, ka viss ir “sagrozīts, atklāts”, viņš jūtas saistīts ar Gaginam doto solījumu. Randiņš beidzas ar "neko": Asja asarās aizbēg no Frau Louise mājas.
Un tikai tad, kad meitene pēkšņi pazūd, liekot visiem uztraukties un meklēt viņu visur, beidzot atklājas varoņa jūtas. “Mani vairs negrauza satraukums, mani mocīja slepenas bailes, un es jutu vairāk nekā vienas bailes... nē, es izjutu nožēlu, viskvēlāko nožēlu, mīlestību – jā! maigākā mīlestība, ”atzīmē stāstītājs. Varonis izšķiras ar Gaginu, gaidot nākotnes laimi, taču šai laimei nav lemts piepildīties: Asja pazūd uz visiem laikiem.
Černiševskis rakstā “Russian Man on Render-Vous” rakstīja, ka N. N. kunga nelaimīgās mīlestības iemesls bija viņa dzīves sīkums un bezspēcība, viņa kautrība, neizlēmība un garīgais infantilisms. Kritiķis uzskatīja varoņu attiecības krievu literatūrai tradicionālajā aspektā: "ārkārtēja, pašaizliedzīga sieviete un vājš, neizlēmīgs vīrietis".
Arī D. Pisarevs uzskatīja, ka varoņa un varones personiskās īpašības kļuva par šķērsli laimei. Asija lepojas, N.N kungs ir bailīgs. Meitenes neskaidrajā stāvoklī šīs īpašības izrādījās liktenīgas.
Protams, šeit ļoti svarīga ir varoņa garīgā noliktava. Taču jēga, manuprāt, nemaz nav viņa gļēvulībā un infantilismā, bet gan tajā specifiskajā viņa dabas īpašībā, ko P. Annenkovs apzīmēja kā "jutekliskumu". N. N. kungs stāstā nemitīgi bauda dzīvi – dabas skaistumu, saziņu ar cilvēkiem, viņa dvēsele alkst pēc jaunas un jaunas pieredzes. Viņš pastāvīgi analizē un novērtē savas jūtas. Viņam patiesā vērtība nav cilvēki un notikumi kā tādi, bet gan ēna, ko tie met viņa prātā.
“Nav ne mazākās pazīmes, ka viņš būtu aizņemts ar patiesību, patiesību par savām attiecībām ar negaidīto Džuljetu, kas viņam sastapās ceļā: viņš ir aizņemts tikai ar viņas rakstura izpēti un iespaidu izpēti. Bet šī cilvēka dabā ir viena svarīga īpašība: viņš spēj izprast sevi un reizēm atpazīt savas morālās būtnes nabadzību. Tāpēc viņš dažreiz apstājas pie paša mērķa, uz kuru viņš neapdomīgi tiecas, ”raksta kritiķis.
Tomēr varoņa garīgā noliktava ir tikai viens no viņa dzīves drāmas iemesliem, un iemesls ir virspusējs. Notikumu patiesā, dziļā jēga slēpjas likteņa neizbēgamībā. Liktenis Turgeņevā ir naidīgs pret cilvēku. Laime uz zemes nav iespējama zemes mīlestības pirmatnējās nolemtības, zemes laimes trausluma dēļ.
Savos romānos rakstnieks gandrīz neattēlo laimīgu mīlestību. Ļoti interesanti šajā ziņā ir pirmsrevolūcijas pētnieka Andrejevska novērojumi. Viņš ievēro, ka Turgeņevs ir "meiteņu dzejnieks", nevis sievietes. Rakstnieks nekur neattēlo laulības savienību. Mēs Turgeņeva romānos redzam laimīgu ģimeni vai nu "projektā" (Arkādijs Kirsanovs un Katja Odincova), vai "vecumā" (Bazarova vecāki). Liza ("Priekšvakarā"), Natālija Lasunska ("Rudin"), Asja ("Asja"), Marija Pavlovna ("Mierīga"), Džemma ("Pavasara ūdeņi") - "pazūd no skatuves kā meitenes". Šeit ir "Turgeņeva bailes no dzīvības, bailes no laimes no nāves bailēm, no rūgtām bailēm un apziņa, ka visa šī laime neizbēgami izgaisīs, sabruks un pazudīs", raksta pētnieks.
Tajā pašā laikā Turgeņevs bieži iebilst pret mīlestību un nāvi (stāsts "Pietiek"), mīlestība rakstnieka skatījumā ir spēks, kas līdzvērtīgs nāvei, pat uzvarot to. Ar mīlestību, skaistumu un mākslu cilvēks, pēc Turgeņeva domām, iegūst nemirstību. Līdz ar to lielā jūtu selektivitāte, pastiprināta cilvēka uzmanība savām jūtām un iespaidiem.
Mīlestības dzeja Turgeņevā ir "jūtu nerealizējamībā". D. Merežkovskis atzīmē, ka rakstnieks savā darbā un pasaules skatījumā pretstata “mīlestības iekāri” un romantisku mīlestību. Pirmais mīlestības veids ir līdzvērtīgs personiskajai nāvei, otrais - nemirstībai. Tāpēc varoņa mīlestība "Ace" ir "nerealizējama", tā paliek "iemīlējusies".
Ir vērts atzīmēt, ka Turgeņeva pasaules uzskats lielā mērā veidojās Šopenhauera filozofijas ietekmē, kas apstiprina cilvēka laimes idejas nerealizējamību. “Laime ... vienmēr slēpjas nākotnē vai pagātnē, un tagadne ir kā mazs tumšs mākonītis, ko vējš dzen pāri saules apspīdētajam līdzenumam: viss gaišs priekšā un aiz tā, tikai tā pati nemitīgi met no sevis ēnu. Tāpēc tagadne mūs nekad neapmierina, un nākotne ir neuzticama, pagātne ir neatsaucama. Dzīve ... ar tās maldinātajām cerībām, ar savām neveiksmēm un vilšanos - šī dzīve nes tik skaidru neizbēgamu ciešanu nospiedumu, ka to ir grūti saprast ... kā var ticēt, ka cilvēks pastāv, lai būtu laimīgs, ”raksta. Šopenhauers. Tieši šī ideja slēpjas stāsta "Asya" zemtekstā.
1.3. Mīlestības tēma stāstā "Asya".
Tātad, stāsts par I.S. Turgeņeva "Asja" skar mīlas-psiholoģiskos jautājumus, kas satrauc lasītājus. Darbs ļaus runāt arī par tādām svarīgām morālām vērtībām kā godīgums, pieklājība, atbildība par savu rīcību, par dzīves mērķi un jēgu, par izvēli dzīves ceļš, par personības veidošanos, par cilvēka un dabas attiecībām.
Turgeņeva stāstā "Asja" rakstnieks pauž savus morālos meklējumus. Viss darbs ir pārsteidzoši tīrs un spilgts, un lasītājs neviļus ir piesātināts ar tā krāšņumu. Pati pilsētiņa 3. parādīta pārsteidzoši skaista, tajā valda svētku atmosfēra, Reina šķiet sudraba zelta. Turgenevs savā stāstā rada pārsteidzoši spilgtu, bagātīgu krāsu. Cik krāšņa krāsu pārpilnība ir parādīta stāstā - “spīdīgs purpursarkans gaiss”, “meitene Asija, peldējusies saules starā”.
Stāsts iedvesmo optimismu un priecīgu cerību. Bet beigas ir pārsteidzoši skarbas. N. N. kungs un Asija, kuri ir iemīlējušies viens otrā, ir jauni, brīvi, taču, kā izrādījās, liktenis viņus nevar vienot. Asijas liktenis ir ļoti sarežģīts, un daudzos aspektos iemesls tam ir viņas izcelsme. Arī meitenes raksturu nevar saukt par parastu, viņa noteikti ir ļoti spēcīga personība. Un tajā pašā laikā Asja ir diezgan dīvaina meitene.
Mīlestība pret dīvainu, bet ļoti pievilcīgu meiteni mazliet biedē jaunekli. Turklāt arī Asjas "nepatiesais" stāvoklis sabiedrībā, audzināšana un izglītība viņam šķiet pārāk neparasta. Stāsta varoņu pārdzīvojumi parādīti ļoti patiesi un spilgti: “Ātra, gandrīz acumirklīga lēmuma neizbēgamība mani mocīja ... man bija ... jāpilda grūts pienākums ... doma, ka esmu amorāls. maldinātājs ... iezvanījās manā galvā...” Jaunais vīrietis cenšas kontrolēt savas emocijas, lai gan dara to diezgan slikti. Asjas dvēselē notiek kaut kas neiedomājams. Mīlestība viņai izrādās īsts šoks, pārņem viņu kā pērkona negaiss.
Turgeņevs parāda mīlestības sajūtu visā tās skaistumā un spēkā, un viņa cilvēciskā sajūta šķiet dabisks elements. Par mīlestību viņš saka: "Tā neattīstās pamazām, par to nevar šaubīties." Patiešām, mīlestība pārvērš visu dzīvi. Un cilvēks neatrod sevī spēku cīnīties ar to.
Visu šaubu un garīgo ciešanu rezultātā Asja ir uz visiem laikiem zaudēta galvenajam varonim. Un tikai tad viņš saprata, cik spēcīga bija mīlestības sajūta, ko viņš juta pret šo dīvaino meiteni. Bet, diemžēl, ir par vēlu, "laimei nav rītdienas ...".
2. "Noble Nest".
2.1. Varoņu iepazīšana.
Turgeņevs iepazīstina lasītāju ar "Cēlā ligzdas" galvenajiem varoņiem un detalizēti apraksta provinces prokurora atraitnes Marijas Dmitrijevnas Kalitinas mājas iedzīvotājus un viesus, kas dzīvo O ... pilsētā ar divām meitām. , no kurām vecākajai Lizai ir deviņpadsmit gadu. Biežāk nekā citiem Marijai Dmitrijevnai ir Sanktpēterburgas ierēdnis Vladimirs Nikolajevičs Panšins, kurš oficiālu darījumu dēļ nokļuva provinces pilsētā. Panšins ir jauns, veikls, neticami ātri virzās pa korporatīvajām kāpnēm, kamēr viņš labi dzied, zīmē un rūpējas par Lizu Kalitina 7.
Pirms romāna galvenā varoņa Fjodora Ivanoviča Lavretska parādīšanās, kas ir tālu radniecīga ar Mariju Dmitrijevnu, ir īss fons. Lavretskis ir maldināts vīrs, viņš ir spiests pamest sievu viņas amorālās uzvedības dēļ. Sieva paliek Parīzē, Lavreckis atgriežas Krievijā, nokļūst Kaļitiņu mājā un nemanāmi iemīlas Lizā.
Dostojevskis "Dižciltīgo ligzdā" velta daudz vietas mīlestības tēmai, jo šī sajūta palīdz izcelt visu labākās īpašības varoņus, saskatīt savos tēlos galveno, izprast viņu dvēseli. Mīlestību Turgeņevs attēlo kā skaistāko, gaišāko un tīrāko sajūtu, kas cilvēkos pamodina visu to labāko. Šajā romānā, tāpat kā nevienā citā Turgeņeva romānā, aizkustinošākās, romantiskākās, cildenākās lappuses ir veltītas varoņu mīlestībai.
Lavretska un Lizas Kalitinas mīlestība neizpaužas uzreiz, tā tuvojas viņiem pakāpeniski, caur daudzām pārdomām un šaubām, un tad pēkšņi uzkrīt ar savu neatvairāmo spēku. Lavreckis, kurš savas dzīves laikā ir piedzīvojis daudz: vaļaspriekus, vilšanos un visu dzīves mērķu zaudēšanu, sākumā vienkārši apbrīno Lizu, viņas nevainību, tīrību, spontanitāti, sirsnību - visas tās īpašības, kuras var raksturot Varvara Pavlovna, liekulīgā, samaitātā sieva. no Lavretska, trūkst, kas viņu pameta. Liza viņam garā ir tuva: “Reizēm gadās, ka divi cilvēki, kas jau ir pazīstami, bet ne tuvu viens otram, pēkšņi un ātri pietuvojas viens otram dažu mirkļu laikā, un šīs tuvināšanās apziņa uzreiz izpaužas viņu uzskatos. , savos draudzīgajos un klusajos smaidos, sevī savās kustībās" 8 . Tieši tā notika ar Lavretski un Lizu.
Viņi daudz runā un saprot, ka viņiem ir daudz kopīga. Lavretskis nopietni uztver dzīvi, citus cilvēkus, Krieviju, Liza ir arī dziļa un spēcīga meitene, kurai ir savi ideāli un uzskati. Kā stāsta Lizas mūzikas skolotāja Lemma, viņa ir "taisna, nopietna meitene ar cēlām jūtām". Lizu pierunā jauns vīrietis, pilsētas amatpersona ar gaišu nākotni. Lizas māte labprāt viņu apprecētu ar viņu, viņa uzskata, ka tas ir lieliski piemērots Lisai. Bet Liza nevar viņu mīlēt, viņa attieksmē pret viņu izjūt nepatiesību, Panšins ir virspusējs cilvēks, viņš novērtē cilvēku ārējo spožumu, nevis jūtu dziļumu. Turpmākie romāna notikumi apstiprina šo viedokli par Panšinu.
No franču laikraksta viņš uzzina par savas sievas nāvi, tas viņam dod cerību uz laimi. Pienāk pirmā kulminācija - Lavretskis naksnīgajā dārzā atzīstas mīlestībā Lizai un uzzina, ka ir mīlēts. Tomēr nākamajā dienā pēc atzīšanās Lavretska sieva Varvara Pavlovna atgriežas no Parīzes. Ziņas par viņas nāvi izrādījās nepatiesas. Šī romāna otrā kulminācija it kā pretojas pirmajam: pirmais dod varoņiem cerību, otrais to atņem. Pienāk beigas - Varvara Pavlovna apmetas Lavretsku ģimenes īpašumā, Liza dodas uz klosteri, Lavretskis paliek bez nekā.
2.2. AttēlsTurgeņeva meitene Liza.
Lizas izskatā atklājas īpašs krievu reliģiozitātes veids, ko viņā audzinājusi aukle, vienkārša zemniece. Šī ir kristietības “nožēlojoša” versija, tās atbalstītāji ir pārliecināti, ka ceļš uz Kristu iet caur grēku nožēlu, raudāšanu par saviem grēkiem, stingru zemes prieku noraidīšanu. Šeit nemanāmi virmo vecticībnieku skarbais gars. Ne velti tika teikts, ka Lisas mentore Agafja ir aizgājusi pensijā uz skizmatisku sketu. Liza seko viņas pēdās, dodas uz klosteri. Iemīlējusies Lavretski, viņa baidās ticēt savai laimei. "Es tevi mīlu," Lavretskis saka Lizai, "es esmu gatavs jums atdot visu savu dzīvi." Kā Liza reaģē?
"Viņa atkal nodrebēja, it kā kaut kas viņu būtu iedzelis, un pacēla acis pret debesīm.
Tas viss ir Dieva spēkos, viņa teica.
Bet vai tu mani mīli, Liza? Būsim laimīgi?
Viņa nolaida acis; viņš klusi pievilka viņu pie sevis, un viņas galva nokrita uz viņa pleca ... "
Nolaistas acis, galva uz pleca - tā ir gan atbilde, gan šaubas. Saruna beidzas ar jautājuma zīmi, Liza nevar apsolīt šo laimi Lavretskim, jo viņa pati līdz galam netic tās iespējamībai.
Lavretska sievas ierašanās Lizai ir katastrofa, bet arī atvieglojums. Dzīve atkal ieiet Lizai saprotamās robežās, tiek ievietota reliģisko aksiomu ietvaros. Un Liza Varvaras Pavlovnas atgriešanos uztver kā pelnītu sodu par viņas vieglprātību, par to, ka viņas agrāko lielāko mīlestību, mīlestību pret Dievu (viņa mīlēja Viņu “ar entuziasmu, bailīgi, maigi”) sāka aizstāt ar mīlestību pret. Lavretskis. Liza atgriežas savā "šūnā", "tīrā, gaišā" istabā "ar baltu gultu", atgriežas tur, kur uz īsu brīdi atstājusi. Pēdējo reizi romānā mēs redzam Lizu šeit, šajā slēgtajā, lai arī gaišajā telpā.
Nākamā varones parādīšanās tiek izņemta no romāna darbības, epilogā Turgeņevs ziņo, ka Lavretskis viņu apmeklēja klosterī, taču tā vairs nav Liza, bet tikai viņas ēna: “Pārvietojoties no kora uz kori, viņa pagāja tuvu garām. viņu, gāja taisni ar mūķenes steidzīgi pazemīgo gaitu — un neskatījās uz viņu; tikai viņam pavērstās acs skropstas nedaudz trīcēja, tikai viņa nolieca savu novājējušo seju vēl zemāk... "9.
Līdzīgs pavērsiens notiek Lavretska dzīvē. Pēc šķiršanās no Lizas viņš pārstāj domāt par savu laimi, kļūst par labu saimnieku un velta savus spēkus zemnieku dzīves uzlabošanai. Viņš ir pēdējais no Lavretsku ģimenes, un viņa "ligzda" ir tukša. Kaļitiņu "cēlā ligzda", gluži pretēji, nav izpostīta, pateicoties diviem citiem Marijas Dmitrijevnas bērniem - viņas vecākajam dēlam un Ļenočkai. Taču ne viens, ne otrs nav svarīgs, pasaule joprojām kļūst citādāka, un šajā izmainītajā pasaulē “cēlajai ligzdai” vairs nav izņēmuma vērtības, tās agrākais, gandrīz svētais statuss.
Gan Liza, gan Lavretskis rīkojas savādāk nekā savas "ligzdas", sava loka cilvēki. Aplis izjuka. Liza devās uz klosteri, Lavretskis iemācījās uzart zemi. Dižciltīgas pakāpes meitenes uz klosteri devās izņēmuma gadījumos, klosteri tika papildināti uz zemāko kārtu rēķina, tāpat kā kungam nebija jāar zeme un jāstrādā "ne jau sev vienam". Aiz arkla nav iespējams iedomāties ne tēvu, ne vectēvu, ne vecvectēvu Lavrecki, taču Fjodors Ivanovičs dzīvo citā laikmetā. Pienāk personīgās atbildības, atbildības par sevi laiks, dzīves laiks, kas nav sakņots sava veida tradīcijās un vēsturē, laiks, kad ir "jāveic bizness". Lavretskis četrdesmit piecu gadu vecumā jūtas kā vecs vīrs ne tikai tāpēc, ka 19. gadsimtā bija citi priekšstati par vecumu, bet arī tāpēc, ka Lavreckiem uz visiem laikiem jāpamet vēsturiskā skatuve.
Neraugoties uz visu Turgeņeva reālisma prātīgumu, visu tā kritisko ievirzi, romāns "Dižciltīgo ligzda" ir ļoti poētisks darbs. Liriskais aizsākums ir klātesošs visdažādāko dzīves parādību attēlojumā - stāstā par ilgi cietējušo dzimtcilvēku Malašas un Agafjas likteni, dabas aprakstos, pašā stāsta tonī. Lizas Kalitinas tēls, viņas attiecības ar Lavrecki tiek vēdinātas ar augstu dzeju. Šīs meitenes izskata garīgajā cēlumā un integritātē, viņas pienākuma apziņas izpratnē ir daudz kopīga ar Puškina Tatjanu.
Līzas Kalitinas un Lavretska mīlestības attēlojums izceļas ar savu īpašo emocionālo spēku, pārsteidzošu smalkumā un tīrībā. Vientuļajam, novecojošajam Lavretskim, kurš pēc daudziem gadiem apmeklēja muižu, ar kuru bija saistītas viņa labākās atmiņas, “atkal no debesīm uzpūta pavasaris ar starojošu laimi; atkal viņa uzsmaidīja zemei un cilvēkiem; atkal viņas glāstā viss uzziedēja, iemīlējās un dziedāja. Turgeņeva laikabiedri apbrīnoja viņa dāvanu sapludināt prātīgu prozu ar dzejas šarmu, reālisma nopietnību ar fantāzijas lidojumu. Rakstnieks sasniedz augstu dzeju, ko var salīdzināt tikai ar klasiskajiem Puškina lirikas paraugiem.
3. Mīlestība romānā I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli".
3.1. Pāvela Kirsanova mīlas stāsts.
Romāna “Tēvi un dēli” sākumā Turgeņevs mums piedāvā savu varoni kā nihilistu, cilvēku, “kurš nepakļaujas nevienai autoritātei, kurš nepieņem nevienu ticības principu”, kuram romantisms ir muļķība un kaprīze: “Bazarovs atpazīst tikai to, ko var aptaustīt ar rokām, redzēt ar acīm, likt uz mēles, vārdu sakot, tikai to, ko var liecināt ar vienu no piecām maņām. Tāpēc garīgās ciešanas viņš uzskata par īsta vīrieša necienīgām, augstās tieksmes – par tālām un smieklīgām. Tādējādi "... riebums pret visu, kas ir atrauts no dzīves un pazūd skaņās, ir Bazarova pamatīpašība".
Romānā mēs redzam četrus pārus, četrus mīlas stāstus: tā ir Nikolaja Kirsanova un Feņečkas, Pāvela Kirsanova un princeses G., Arkādija un Katjas, Bazarova un Odincovas mīlestība. Nikolaja Kirsanova un viņa dēla Turgeņeva mīlestība nevarēja interesēt, jo šī mīlestība parasti ir sausa, mājīga. Viņai trūkst aizraušanās, kas bija raksturīga pašam Turgeņevam. Tāpēc mēs apsvērsim un salīdzināsim divus mīlas stāstus: šī ir Pāvela Kirsanova mīlestība un Bazarova 11 mīlestība.
Pāvels Petrovičs Kirsanovs vispirms tika audzināts mājās, pēc tam ēkā. Viņš atšķīrās no bērnības, bija pašpārliecināts un kaut kā amizanti žults – nevarēja patikt. Viņš sāka parādīties visur, tiklīdz kļuva par virsnieku. Sievietes pēc viņa trakoja, vīrieši viņu sauca par dendiju un klusībā apskauda. Pāvels Petrovičs viņu satika ballē, dejoja mazurku un kaislīgi viņā iemīlējās. Pie uzvarām pieradis, ātri vien šeit panāca, ko gribēja, taču triumfa vieglums viņu neatvēsināja. Gluži pretēji, viņš iemīlēja vēl vairāk. Pēc tam princese G. iemīlēja Pāvelu Kirsanovu un devās uz ārzemēm. Viņš aizgāja pensijā un sekoja viņai, viņš gandrīz zaudēja prātu. Viņš ilgu laiku ceļoja uz ārzemēm. Mīlestība radās vēlreiz, bet vēl ātrāk nekā pirmajā reizē tā iztvaikoja. Pāvels atgriezās Krievijā, bet nevarēja dzīvot spēcīgu dzīvi, 10 gadus izšķērdēja, Nikolaja sieva nomira, princese G. Viņa nomira stāvoklī, kas tuvu ārprātam. Tad viņa atdod viņam gredzenu, kur sfinksa ir izsvītrota, un uzrakstīja, ka tas ir risinājums. Pēc pusotra gada viņš pārcēlās uz dzīvi Maryino.
Romāna varone Feņečka Bazarovu piesaista tāpat kā brāļus Kirsanovus - jaunību, tīrību, spontanitāti.
"Viņa bija apmēram divdesmit trīs gadus veca jauna sieviete, balta un mīksta, tumšiem matiem un acīm, sarkanām, bērnišķīgi kuplām lūpām un smalkām rokām. Viņa bija ģērbusies glītā kokvilnas kleitā; zils jauns lakats viegli gulēja uz viņas apaļajiem pleciem” 12 .
Jāatzīmē, ka Feņečka parādījās Arkādija un Bazarova priekšā nevis viņu ierašanās pirmajā dienā. Tajā dienā viņa teica, ka ir slima, lai gan, protams, bija vesela. Iemesls ir ļoti vienkāršs: viņa bija šausmīgi kautrīga. Viņas stāvokļa dualitāte ir acīmredzama: zemniece, kurai saimnieks atļāva dzīvot mājā, pati samulsusi. Nikolajs Petrovičs izdarīja darbību, kas šķita cēla. Viņš nokārtoja sievieti, kura no viņa dzemdēja bērnu, tas ir, it kā atpazītu noteiktas viņas tiesības un neslēptu, ka Mitja ir viņa dēls.
Bet tajā pašā laikā viņš izturējās tā, ka Fenechka nevarēja justies brīvi un tika galā ar savu stāvokli, tikai pateicoties viņas dabiskajam dabiskumam un cieņai. Nikolajs Petrovičs par viņu stāsta Arkādijam: “Lūdzu, nesauc viņai skaļi... Nu jā... viņa tagad dzīvo pie manis. Es ievietoju to mājā... bija divas mazas istabas. Tomēr to visu var mainīt." Viņš vispār neko neteica par savu mazo dēlu - pirms tam viņš bija samulsis. Bet tad viesu priekšā parādījās Feņečka: “Viņa nolaida acis un apstājās pie galda, viegli atspiedusies uz pašiem pirkstu galiem. Likās, ka viņai ir kauns, ka ir atnākusi, un tajā pašā laikā šķita, ka viņai ir tiesības ierasties. Šķiet, ka Turgeņevs jūt līdzi Feņečkai un apbrīno viņu. Šķiet, ka viņš vēlas viņu aizsargāt un parādīt, ka viņa ir ne tikai skaista mātes statusā, bet arī pāri visām baumām un aizspriedumiem: “Patiesi, vai pasaulē ir kas valdzinošāks par skaistu, jaunu māmiņu ar veselu bērnu rokās ?” Bazarovs, kurš dzīvoja kopā ar Kirsanoviem, labprāt komunicēja tikai ar Feņečku: "Pat viņa seja, runājot ar viņu, mainījās: tā ieguva skaidru, gandrīz laipnu izteiksmi, un zināma rotaļīga vērība tika sajaukta ar parasto neuzmanību." Es domāju, ka jēga šeit ir ne tikai Feņečkas skaistumā, bet tieši viņas dabiskumā, jebkāda veida pieķeršanās neesamībā un mēģinājumos no sevis veidot dāmu. Baubles tēls ir kā smalks zieds, kuram tomēr ir neparasti spēcīgas saknes.
Nikolajs Petrovičs atjautīgi mīl sava bērna māti un savu nākamo sievu. Šī mīlestība ir vienkārša, naiva, tīra, tāpat kā pati Feņečka, kura viņu vienkārši ciena. Pāvels Petrovičs slēpj savas jūtas sava brāļa dēļ. Viņš pats nesaprot, kas viņu piesaistīja Fedosjai Nikolajevnai. Vecākais Kirsanovs prātojoties iesaucas: "Ak, kā es mīlu šo tukšo radību!"
3.1. Jevgeņijs Bazarovs un Anna Odincova: mīlestības traģēdija.
Visspilgtākais mīlas stāsts notika Jevgeņija Bazarova romānā. Viņš ir dedzīgs nihilists, kurš noliedz visu, arī mīlestību – viņš pats iekrīt kaislību tīklā. Odincovas sabiedrībā viņš ir ass, izsmejošs un viens pats ar sevi atklāj romantiku. Viņu kaitina paša jūtas. Un kad tās beidzot izlej, tās nes tikai ciešanas. Izredzētais noraidīja Bazarovu, baidīdamies no viņa dzīvnieciskās aizraušanās un jūtu kultūras trūkuma. Turgenevs sniedz nežēlīgu mācību savam varonim.
Turgenevs radīja Annas Sergejevnas Odincovas tēlu, jaunas skaistas atraitnes un bagātas aristokrātes, dīkstāves, aukstas, bet gudras un zinātkāras sievietes tēlu. Uz brīdi viņu aizrāva Bazarovs kā spēcīgu un oriģinālu cilvēku, viņa nekad nebija satikusi nevienu līdzīgu. Vērīgais Nabokovs par Odincovu pareizi atzīmēja: "Ar savu skarbo izskatu viņai izdodas saskatīt Bazarova šarmu." Viņa interesējas par viņu, jautājot par viņa galveno mērķi: "Kur jūs dodaties?" Tā ir sievietes zinātkāre, nevis mīlestība.
Bazarovs, lepns un pašpārliecināts dzimtcilvēks, kurš smējās par mīlestību kā necienīgs vīrietis un romantisma cīnītājs, piedzīvo iekšēju sajūsmu un apmulsumu pašapzinīgas skaistules priekšā, samulst un visbeidzot kaislīgi iemīlas aristokrātē Odincova. . Klausieties viņa piespiedu atzīšanās vārdus: "Es tevi mīlu muļķīgi, neprātīgi."
Kulturāls muižnieks, kurš prata novērtēt cildenas mīlestības sajūtas skaistumu, tā nekad neteiktu, un te nelaimīgās mīlestības skumjais bruņinieks Pāvels Kirsanovs ir augstāks un cēlāks par Bazarovu, kurš kaunas par savu mīlestību. Romantisms atgriezās un vēlreiz pierādīja savu spēku. Bazarovs tagad atzīst, ka cilvēks ir noslēpums, viņa pašapziņa ir satricināta.
Sākumā Bazarovs šo romantisko sajūtu dzen prom no sevis, slēpjoties aiz rupja cinisma. Sarunā ar Arkādiju viņš jautā par Odincovu: “Kas tas par figūru? Viņa neizskatās pēc citām sievietēm." No paziņojuma var redzēt, ka viņa ieinteresējusi Bazarovu, bet viņš visos iespējamos veidos cenšas viņu diskreditēt savās acīs, salīdzinot ar Kukšinu, vulgāru cilvēku.
Odincova aicina abus draugus ciemos pie sevis, viņi piekrīt. Bazarovs ievēro, ka Arkādijam patīk Anna Sergejevna, bet mēs cenšamies būt vienaldzīgi. Viņas klātbūtnē viņš uzvedas ļoti nekaunīgi, tad samulst, nosarkst, un Odincova to pamana. Visas uzturēšanās laikā Arkādijs ir pārsteigts par Bazarova nedabisko uzvedību, jo viņš ar Annu Sergejevnu nerunā "par viņa pārliecību un uzskatiem", bet runā par medicīnu, botāniku utt.13.
Otrajā Odintsovas muižas apmeklējuma reizē Bazarovs ir ļoti noraizējies, taču cenšas sevi savaldīt. Viņš arvien vairāk saprot, ka viņam ir kaut kādas jūtas pret Annu Sergejevnu, taču tas nesaskan ar viņa pārliecību, jo mīlestība pret viņu ir “atkritumi, nepiedodamas muļķības”, slimība. Bazarova dvēselē plosās šaubas un dusmas, sajūta pret Odincovu viņu moka un sanikno, bet tomēr viņš sapņo par savstarpēju mīlestību. Varonis sašutis sevī atpazīst romantiku. Anna Sergejevna cenšas viņu izprovocēt runāt par jūtām, un par visu romantisko viņš runā ar vēl lielāku nicinājumu un vienaldzību.
Pirms došanās ceļā Odincova uzaicina Bazarovu uz savu istabu, saka, ka viņai nav dzīves mērķa un jēgas, un piemāna viņu atzīties. Galvenais varonis saka, ka mīl viņu “stulbi, neprātīgi”, pēc izskata ir skaidrs, ka viņš ir gatavs uz visu un ne no kā nebaidās. Bet Odincovai šī ir tikai spēle, viņai patīk Bazarovs, bet viņa viņu nemīl. Galvenais varonis steigā atstāj Odintsovas īpašumu un dodas pie saviem vecākiem. Tur, palīdzot tēvam medicīniskajos pētījumos, Bazarovs inficējas ar nopietnu slimību. Saprotot, ka drīz mirs, viņš atmet visas šaubas un pārliecības un sūta pēc Odincovas. Pirms nāves Bazarovs piedod Annai Sergejevnai un lūdz parūpēties par saviem vecākiem.
Viņa mirstošā atvadīšanās no Odincovas, Bazarova atzīšanās ir viena no visspēcīgākajām Turgeņeva romānā.
Tātad brāļu Kirsanovu un nihilista Bazarova dzīvē mīlestībai ir traģiska loma. Un tomēr Bazarova jūtu spēks un dziļums nepazūd bez pēdām. Romāna beigās Turgeņevs uzzīmē varoņa kapu un "divus jau noplicinātus vecīšus", Bazarova vecākus, kuri ierodas pie viņas. Bet tā arī ir mīlestība! "Vai mīlestība, svēta, uzticīga mīlestība nav visvarena?"
Secinājums
I. S. Turgeņeva romāns "Dievnieku ligzda" izceļas ar sižeta vienkāršību un tajā pašā laikā dziļu varoņu attīstību.
Lavretskis un Panšins, Lavretskis un Mihaļevičs. Taču līdz ar to romānā tika uzsvērta arī mīlestības un pienākuma sadursmes problēma. To atklāj Lavretska un Lizas attiecības.
Lizas Kalitinas tēls ir milzīgs Turgeņeva sasniegums. Viņai ir dabisks prāts, smalka sajūta. Tas ir tīrības un labas gribas iemiesojums. Liza ir prasīga pret sevi, viņa ir pieradusi ievērot stingru. Marfa Timofejevna savu istabu sauc par "šūnu" - tādā mērā tā izskatās pēc klostera celles.
Liza, kas kopš bērnības uzaugusi reliģiskās tradīcijās, dziļi tic Dievam. Viņu piesaista reliģijas prasības: taisnīgums, mīlestība pret cilvēkiem, gatavība ciest citu dēļ. Viņai raksturīga sirsnība, mīlestība pret skaistumu. Liza ir patiesa patriote. Viņas dvēsele ir mīlestības pilna – ne tikai pret apkārtējiem cilvēkiem, bet arī pret parastajiem cilvēkiem, ar kuriem viņa ir nesaraujami saistīta.
Liza Kapitiņa apvieno visu, par ko autore sapņo savām varonēm: pieticību, garīgo skaistumu, spēju dziļi just un piedzīvot, un pats galvenais, spēju mīlēt, mīlēt nesavtīgi un bezgalīgi, nebaidoties no pašaizliedzības. Tieši to mēs redzam Lisas tēlā. Viņa "pamet" Lavretski pēc tam, kad uzzināja, ka viņa likumīgā sieva ir dzīva. Viņa neļauj viņam ne vārda pateikt draudzē, kur viņš ir ieradies pie viņas. Un pat astoņus gadus vēlāk, tiekoties klosterī, viņa iet garām: “Pārejot no kora uz kori, viņa gāja viņam tuvu, gāja ar vienmērīgu, steidzīgi pazemīgo mūķenes gaitu - un neskatījās uz viņu, tikai acs skropstas pavērsās pret viņu viegli trīcēja, tikai viņa nolieca savu novājējušo seju vēl zemāk - un viņas savilkto roku pirksti, savijušies ar rožukroni, piespiedās vēl ciešāk viens otram.
Ne vārda, ne skatiena. Un kāpēc? Jūs nevarat atgriezt pagātni, bet nav nākotnes, tad kāpēc traucēt vecās brūces?
Šajā romānā atkal izpaužas viņas rakstura stingrība un mīlestības spēks: neizraisīt ciešanas mīļotajam, kaut vai tikai ar pagātnes piegaršu.
Asā jūs varat redzēt daudz kopīga ar Lizu no Noble Nest. Abas meitenes ir morāli tīras, patiesību mīlošas, spējīgas uz spēcīgām kaislībām. Pēc Turgeņeva teiktā, viņš stāstu rakstīja "ļoti dedzīgi, gandrīz ar asarām".
Asija ir jaunības, veselības, skaistuma, lepnas, tiešas dabas iemiesojums. Viņas mīlestībai nekas netraucē, izņemot šaubas par to, par ko viņu var mīlēt. Stāstā autora domas par meitas likteni, par viņa nelaimīgo mīlestību. Zinaīda Zasekina ir viens no vispretrunīgāk vērtētajiem Turgeņeva 15 radītajiem sieviešu tipiem.
Asja ir viens no poētiskākajiem Turgeņeva sieviešu tēliem. Stāsta varone ir atvērta, ambicioza, kaislīga meitene, kura no pirmā acu uzmetiena pārsteidz ar savu neparasto izskatu, spontanitāti un cēlumu. Asijas dzīves traģēdija ir viņas izcelsmē: viņa ir dzimtcilvēces un zemes īpašnieces meita. Tas izskaidro viņas uzvedību: viņa ir kautrīga, nezina, kā uzvesties sabiedrībā. Pēc tēva nāves meitene tiek atstāta sevī, viņa agri sāk domāt par dzīves pretrunām, par visu, kas viņu ieskauj. Asja ir tuva citām sieviešu rakstzīmēm Turgeņeva darbos. Ar viņiem viņu saista morālā tīrība, sirsnība, spēja uz spēcīgām kaislībām, sapnis par varoņdarbu.
Asja stāstā ir sniegta caur N.N. kunga uztveri, kura vārdā tiek vadīts stāstījums. N.N. satiek viņu, ceļojot pa Vāciju, kur Asja dzīvo kopā ar savu brāli. Viņas īpatnējais šarms pamodina viņā mīlestību. Pati Asija ar šādu sajūtu saskaras pirmo reizi mūžā. N.N. viņai šķiet neparasts cilvēks, īsts varonis. Mīlestība iedvesmo varoni, dod viņai jaunus spēkus, iedvesmo ticību dzīvei, bet viņas izvēlētais izrādās vājprātīgs un neizlēmīgs cilvēks, viņš nevar adekvāti reaģēt uz viņas kvēlajām jūtām. Asjas apņēmība viņu biedē, un N.N. atstāj viņu. Varones pirmā mīlestība ir nelaimīga.
"Tēvi un dēli" atklāj galveno sociālo spēku robežu, 50. gadu beigu un 60. gadu sākuma nemierīgā laika garīgās dzīves konfliktu oriģinalitāti 16 .
Turgeņeva romānā Feņečku var saukt par "maiga tradicionālisma", "sievišķās kopības" tēlu. Sirsnīga un klusa, viņa vada mājsaimniecību, auklē bērnu, viņai nerūp esības problēma, pasaules nozīmes jautājumi. Kopš bērnības viņa redzēja savu laimi ģimenē un mājās, vīrā un bērnā. Viņas miers un atkal laime ir viņas tuvumā, blakus viņas ģimenes pavardam. Viņa ir skaista savā veidā, spēj ieinteresēt jebkuru no apkārtējiem vīriešiem, bet ne uz ilgu laiku. Atcerieties epizodi lapenē ar Bazarovu, vai Fenečka viņam nebija interesanta? Bet viņš ne mirkli nešaubījās, ka tas nav tas cilvēks, ar kuru viņš varēja saistīt savu dzīvi.
Vēl viena romāna varone Anna Sergejevna Odintsova ir neatkarīga, spēcīga, neatkarīga un inteliģenta sieviete. Viņa atstāja iespaidu uz apkārtējiem nevis ar "skaistumu", bet gan ar iekšēju spēku un mieru. Tas Bazarovam patika, jo viņš uzskatīja, ka "skaista sieviete nevar brīvi domāt". Bazarovs ir nihilists, viņam jebkura silta attieksme pret sievieti ir "romantisms, muļķības", tāpēc pēkšņā mīlestība pret Odincovu sašķēla viņa dvēseli divās daļās: "stingrs romantisku jūtu pretinieks" un "kaislīgi mīlošs cilvēks". Varbūt tas ir sākums traģiskai atriebībai par viņa augstprātību. Protams, šis Bazarova iekšējais konflikts atspoguļojas viņa uzvedībā. Kad viņš tika iepazīstināts ar Annu Sergejevnu, Bazarovs pārsteidza pat savu draugu, jo viņš bija manāmi samulsis ("... viņa draugs nosarka") Tiesa, pats Jevgeņijs bija īgns "Tagad jūs baidāties no sievietēm!" Savu neveiklību viņš slēpa ar pārspīlētu švīku. Bazarovs atstāja iespaidu uz Annu Sergejevnu, lai gan viņa "pārrāvums apmeklējuma pirmajās minūtēs viņu nepatīkami ietekmēja".
Jevgeņijs nespēja kontrolēt savas jūtas, nesaprata, kā uzvesties, un viņa aizsardzības reakcija ir cinisms. ("Tik bagāts ķermenis - pirmā klase") Šāda uzvedība pārsteidz un kaitina Arkādiju, kurš līdz tam laikam arī paspēja iemīlēties Odincovā. Bet Anna Sergejevna "izturējās pret Arkādiju kā pret jaunāko brāli, viņa novērtēja viņā jaunības laipnību un nevainību".
Bazarovam, mūsuprāt, sākās visgrūtākais periods: nepārtraukti strīdi, strīdi un nesaskaņas ar Arkādiju un pat jauna nesaprotama sajūta. Odincova muižā pavadītajās dienās Bazarovs daudz domāja, izvērtēja savu rīcību, taču nevarēja līdz galam aptvert, kas viņā notiek. Un tad Odintsova flirtēja un ķircināja viņu, ka "viņa sirds ... plīst", un "viņa asinis aizdegās, tiklīdz viņš viņu atcerējās ...". Bet, kad Bazarovs nolemj atzīties Annai Sergejevnai mīlestībā, viņš, diemžēl, neatrod savstarpīgumu un dzird tikai atbildi: "Jūs mani nesapratāt."
Toreiz “automašīna sabruka”, un nihilista atbilde atkal ir rupjība. Kas ir Anna Sergejevna? Es viņu nepieņēmu darbā!... Es nesalauzu sevi, tāpēc vīra mani nesalauzīs. Viņa paša “students Arkādijs” cenšas viņu atbalstīt, taču Bazarovs zina, ka viņu ceļi ir šķīrušies un “savu starpā jau sen ir notikusi nepatiesi nekaunīga ķircināšanās... - slepenas nepatikas un aizdomu zīme”. Viņš ar ļaunu ironiju saka: "Tu esi pārāk paaugstināts manai izpratnei... un beidziet ar to... tu neesi radīts mūsu rūgtajai, skābai, pupu dzīvei..."
Atvadu ainā ar Arkādiju Bazarovu, lai gan viņš savaldīja savas jūtas, tomēr negaidīti sev, viņš kļuva dziļi aizkustināts. Lai cik dīvaini tas neliktos, Arkādijs izrādījās viņam vienīgais tuvākais cilvēks, un Jevgeņijs tik un tā izturējās pret viņu labi. Bazarova pieņēmums, ka Odintsova nepieņēma viņa mīlestību tikai tāpēc, ka bija aristokrāte, neapstiprinājās, jo vienkāršā Feņečka nepieņēma viņa “mīlas dēku”.
Izmantotās literatūras saraksts
Batyuto A.I. I.S. Turgenevs ir romānists. - L.: 1999. - 122 lpp.
Bahtins M.M. Literatūras un estētikas jautājumi. – M.: 2000. – 485 lpp.
Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "Turgeņeva muižnieku ligzda un deviņpadsmitā gadsimta 60. gadi Krievijā" // Augstākās izglītības zinātniskie ziņojumi. Filoloģijas zinātnes. - M.: 2001. - Nr.2, S.29-37.
Grigorjevs A. I. S. Turgeņevs un viņa darbība. Par romānu "Dižciltīgo ligzda" //Grigorjevs A. Literatūras kritika. – M.: 2002. gads.
Kurlyandskaya G.B. Turgeņevs un krievu literatūra. - M., 1999. gads.
Ļebedevs Ju.V. Romāns Turgeņevs "Tēvi un dēli". - M., 1982. gads.
Ļebedevs Ju.V. Turgeņevs. ZhZL sērija. – M.: 1990. gads.
Lotmans Yu.M. Mācību grāmata par krievu literatūru vidusskolai. - M .: "Krievu kultūras valodas", 2000. - 256 lpp.
Lučņikovs M.Ju. Sižets un dialogs I. S. Turgeņeva "Dižciltīgo ligzdā" // Literārā darba tipoloģiskā analīze. - Kemerova: 2000, 108.-116.lpp.
Markovičs V.M. Starp eposu un traģēdiju / "Cēlā ligzda" / // Red. V.M. Markovičs I. S. Turgeņevs un 19. gadsimta krievu reālistiskais romāns. - L .: 1990, S. 134-166.
Odinokovs V.G. Krievu valodas poētikas un tipoloģijas problēmas romāns XIX gadsimtā. - Novosibirska: 2003. - 216 lpp.
Literatūras programma. 5.–11. klase / Rediģēja A.G. Kutuzova // Izglītības iestāžu programmas. 5-11 klases. – M.: Apgaismība, 1995. gads.
Literatūras programma. 5.–11. klase / Rediģēja G.I. Belenky un Yu.I. Lyssogo // Izglītības iestāžu programmas. Literatūra. 1-11 klases. – M.: Mnemosyne, 2001.
Pumpjanskis L.V. Turgeņeva romāni. Klasiskā tradīcija // Krievu literatūras vēstures darbu krājums. – M.: 2000. gads.
Turgeņevs laikabiedru memuāros. - M., 1983. T.1-2.
Turgeņevs mūsdienu pasaulē. - M., 1997. gads.
Turgeņevs I.S. Asja. - M.: Izdevniecība: AST, 2002. - 271 lpp.
Meščanskoe. "Tāda izpratne mīlestība, - kritiķis atzīmē ... mirstošo "dziesmu par triumfantu mīlestība"- dziesma Turgeņevs. Pērkona balsis L. ... perfekta un pravietiska darbojas savējie, mūza Turgeņevs līdzīgs šim...
Sastāvs
Ivana Sergejeviča Turgeņeva stāsts "Asja" ir stāsts par visu patērējošo mīlestību, kas rakstīts 1857. gadā Vācijā. Pirmo reizi tas tika publicēts 1858. gadā žurnālā Sovremennik. Viens no romantiskākajiem stāstiem, kurā rakstnieks pieskaras pirmās mīlestības tēmai, runā par to, cik svarīgi ir nepamanīt savu laimi. Stāstam ir autobiogrāfiskas iezīmes.
Sižeta pamatā ir attiecības starp septiņpadsmitgadīgo meiteni Asiju un N.N.
Stāsta "Asya" galvenā varoņa mīlestību nevar saukt par mīlestību no pirmā acu uzmetiena. Dīvainas, liktenīgas sakritības dēļ varonis saprot, cik spēcīga ir viņa sajūta, tikai pēc tam, kad uz visiem laikiem zaudējis savu mīļoto. Pirmkārt, viņš pamodina interesi par noslēpumainu meiteni, sirsnīgu un tiešu, dabiski mainot noskaņojumu, izrādot savas jūtas. Viņas nelīdzība citiem sākumā piesaista N.N. kungu un vienlaikus atbaida: "Šī dīvainā meitene mani piesaistīja." Un tikai ieskatoties šīs meitenes dvēselē, ko viņa viņam atklāja, varonis pamazām sāk piedzīvot viņam līdz tam nezināmas jūtas. Tas "izgaismoja laimes slāpes". Viņš vēl nedomā, vai mīl Asiju, bet atrodas viņas šarma varā. Taču N.N. kungs bija pieradis dzīvot nevis ar sirdi, bet ar prātu. Viņam, pirmkārt, ir svarīga jautājuma “praktiskā” puse, viņš atspoguļo: “Kā tas ir iespējams apprecēt septiņpadsmitgadīgu meiteni ar viņas noskaņojumu!” Un, kad Asija viņam atzīstas mīlestībā, varonis neatrod nevienu vārdu, lai pats kļūtu laimīgs un dāvātu Asijai laimi.
Bet diemžēl viņš nevarēja pateikt šo vārdu, jo mīlestība viņā uzplaiksnīja "ar neatvairāmu spēku tikai dažus mirkļus vēlāk". Apzinoties savu jūtu spēku, N. N. kungs uzskata, ka vēl ir iespējams pilnveidoties. "Rīt es būšu laimīgs!" - viņš saka pie sevis, nesaprotot, ka "laimei nav rītdienas... tai ir tagadne - un tā nav diena, bet mirklis."
Viens mirklis viņai kļuva liktenīgs, atņemot vienīgo sievieti, ar kuru viņš varēja būt laimīgs. Nepaiet ilgs laiks, līdz viņš saprot, ko ir pazaudējis. Tikai gadus vēlāk, "nolemts bezģimenes pupas vientulībai", izdzīvojot "garlaicīgus gadus", zaudējis "spārnotās cerības un tieksmes", viņš jūt, ka mīlestība pret Asiju atstājusi nospiedumu uz visu viņa dzīvi. Viņš glabā “kā svētnīcu” priekšmetus, kas viņam atgādina par Asu, par spilgtāko un spēcīgāko sajūtu, ko viņam bija lemts piedzīvot, un par laimi, ko viņš nevarēja noturēt. “... Sajūta, ko Asija manī izraisīja, šī dedzinošā, maigā, dziļā sajūta vairs nav atkārtojusies,” viņš skumji atzīst. Viņš baidījās no viņas mīlestības.
Varbūt dzīve ar Asiju viņam sagādātu daudz satraukumu un ciešanu, bet tas būtu patiesi, dzīvo dzīvi, ko izgaismo īsta, sirsnīga sajūta. Bet, pieļāvis liktenīgu kļūdu, varonis ir lemts izvilkt garlaicīgu, vienmuļu eksistenci, kurai nav mērķa un augstākas nozīmes. Var teikt, ka N. N. dvēselē divi cilvēki it kā cīnījās: viens bija gatavs pieņemt Asjas mīlestību, otrs turējās pie konvencijām. Un viņam tika dota brīvība izvēlēties veidot savu likteni un kļūt laimīgam. Bet viņš no šīs iespējas atteicās, izvēloties "bezģimenes pupas vientulību" un saglabājot "kā svētnīcu, viņas piezīmes un žāvētu ģerānijas ziedu, to pašu ziedu, ko viņa reiz izmeta ... pa logu".
N. G. Černiševskis savā darbā “Krievu vīrs tikšanās reizē” rakstīja: “... kamēr par biznesu nav runas, bet vajag tikai paņemt dīkstāves laiku, piepildīt dīkstāvu galvu vai dīkstāvu sirdi ar sarunām vai sapņiem, varonis ir ļoti dzīvs; nonāk pie lietas ... jau sāk vilcināties un sajust valodas lēnumu ”:
Vēl viena lieta ir Asjas mīlestība pret N. N. Šī sajūta viņai ir kļuvusi par kaut ko vairāk nekā vienkāršu mīlestību. Tas galvenokārt ir saistīts ar gatavību aizmirst par sevi mīļotā cilvēka dēļ. Asja nedzīvo nākotnē, viņa vēlas būt laimīga šeit un tagad, šajā laika brīdī. N.N. viņai ir ārkārtējs cilvēks, kurš zina, kā dzīvot, viņa neredz viņa racionalitāti un neizlēmību. Asija viņu idealizē, un šāda attieksme, kā zināms, ir raksturīga pirmajai mīlestībai, kad mīļotā cilvēka trūkumi kļūst caurspīdīgi, neredzami. "Kā dzīvot?" Asja jautā, domādama, ka viņas mīļotais zina atbildes uz visiem jautājumiem. N.N. viņa redz vīrieti, kas spēj uz varoņdarbu, varoni.
I Viņa ir tik kaislīga, ka sāk šaubīties, vai ir tāda cilvēka kā N. N. mīlestības cienīga, un tāpēc cenšas sevī apspiest mīlestību. Bet mēs redzam visu šo mēģinājumu bezjēdzību, Asja stāsta Kіoztom par savām jūtām.
Turgeņeva varone ir dzīva un aktīva, viņai ir svarīgi “doties kaut kur tālu, lūgties, uz grūtu varoņdarbu ... Citādi dienas iet, dzīve pazudīs, bet ko mēs esam izdarījuši?” Bet tajā pašā laikā šis tēls ir ļoti romantisks, rakstniece Asju apveltīja ar īpašu pievilcību, kas ietverta viņas tēlā. N. Ņekrasovs augstu novērtēja šo tēlu, sakot, ka "no viņas izplūst garīgā jaunība, viņa viss ir tīrs dzīves zelts. "
Īpaša loma stāstā ir Asijas un N.N. tikšanās ainai, kurā viss nostājas savās vietās. Viņi skaidro sevi viens otram, un tas atstāj iespaidu uz abu varoņu likteni. Pēc šī neveiksmīgā skaidrojuma katrs no viņiem ir lemts ciešanām. Laimi nevar nolikt plauktā, un Turgeņevs par to runā tieši: "Laimei nav rītdienas ... tai ir dāvana ..." N. N. mēģina pārmest Asijai, ka viņš ir notikumu priekšā, viņš viņu met: "Tu nepieļāvi sajūtu. kas sāka nobriest, lai attīstītos, jūs pats pārtraucāt mūsu saikni, jūs neuzticējāties man, jūs šaubījāties par mani."
Šis ir skumjš stāsts par pirmo mīlestību. Laime izrādījās neiespējama, jo viens no mīļotājiem pameta savas jūtas, izvēloties konvencijas. Tomēr mīlestība nevar dzīvot saskaņā ar noteikumiem. N.N. bailes būt laimīgam padarīja nelaimīgu ne tikai viņu, bet arī Asiju, kurai mīlestība bija svarīga un neatņemama dzīves sastāvdaļa. N.N. sāpināja ne tikai sevi, bet arī Asiju. Viņa pazūd, un tas liek domāt, ka meitene vairs nespēs mīlēt tā, kā mīlēja N.N.
