Čičikova dzīves ideāli un morālais raksturs ir eseja par jebkuru tēmu. Čičikova dzīves ideāli un morālais raksturs - jebkura eseja par tēmu Dzejoļa centrālais raksturs

Darbu kolekcija: Čičikova dzīves ideāli un morālais tēls

Pildot savu uzdevumu "parādīt kaut vienu visas Krievijas pusi", Gogolis veido pirms viņa krievu literatūrā gandrīz nezināmu uzņēmēja-advantūrista tēlu.Gogols bija viens no pirmajiem, kurš pamanīja, ka mūsdienu laikmets- Šis ir merkantilo attiecību laikmets, kad materiālā bagātība kļūst par visu cilvēka dzīves vērtību mērauklu. Tolaik Krievijā parādījās jauna cilvēka tips - ieguvējs, kura dzīves centienu mērķis bija nauda. Bagātīgā pikareskā romāna tradīcija, kuras centrā ir mazdzimis varonis, nelietis un krāpnieks, kurš tiecas gūt peļņu no saviem piedzīvojumiem, deva rakstniekam iespēju radīt mākslinieciskais tēls atspoguļojot 19. gadsimta pirmās trešdaļas krievu realitāti.

Pretstatā klasisko romānu tikumīgajam raksturam, kā arī romantisko un laicīgo stāstu varonim, Čičikovam nepiemita ne rakstura muižniecība, ne izcelsmes muižniecība. Definējot varoņa tipu, ar kuru autoram ilgu laiku nācās iet roku rokā, viņš viņu sauc par "neliešu". Vārdam "nelietis" ir vairākas nozīmes. Tas apzīmē arī cilvēku ar zemu izcelsmi, pūļa pamatiedzīvotāju un tādu, kurš ir gatavs uz visu, lai sasniegtu mērķi. Tādējādi Gogoļa poēmas centrālā figūra ir nevis gara auguma varonis, bet gan antivaronis. Audzināšanas rezultāts, ko saņēma garais varonis, bija gods. Savukārt Čičikovs iet pa "antiizglītības" ceļu, kuras rezultāts ir "senatne". Augsta morāles kodeksa vietā viņš apgūst mākslu dzīvot nelaimē un nelaimē.

Čičikova dzīves pieredze, ko viņš ieguva tēva mājā, iemācīja ticēt savējam materiālajai labklājībai - šai neapšaubāmajai realitātei, nevis godam - tukšai izskatam. Atdalot vārdus dēlam, ieejot skolā, tēvs dod viņam vērtīgus norādījumus, kurus Pavluša ievēros visu savu dzīvi. Pirmkārt, tēvs iesaka dēlam "iepriecināt skolotājus un priekšniekus". Tas dos viņam iespēju tikt priekšā visiem, arī bez talanta vai spējām zinātnē. Tad tēvs, neredzēdams draudzības labumu, dod viņam padomu. nevis tusēt ar biedriem, vai arī, ja ir pareizi tusēt ar bagātākiem, lai viņi nepieciešamības gadījumā noderētu. Nevienu neārstē un neārstē, bet uzvedies tā, lai pret viņu izturas - kārtējais tēva novēlējums dēlam.Un, visbeidzot, visvērtīgākais padoms ir "visvairāk ietaupiet un ietaupiet santīmu: šī lieta ir visuzticamākā lieta pasaulē." "Biedrs vai draugs tevi piekrāps un nepatikšanās būs pirmais, kas tevi nodos, bet santīms tevi nenodos, lai arī kādās grūtībās tu būtu. Tu darīsi visu un visu pasaulē salauzīsi ar santīmu."

Jau Gogoļa varoņa patstāvīgās dzīves pirmie soļi atklāja viņā praktisku prātu un spēju uz nesavtību naudas uzkrāšanas labā. Neiztērējis ne santīma no sava tēva saņemtā pusrubļa gardumiem, viņš tajā pašā gadā to palielināja. Viņa atjautība un uzņēmība naudas iegūšanas veidos ir pārsteidzoša. Viņš no vaska izlēja vēršu, nokrāsoja to un ļoti izdevīgi pārdeva. Tirgū nopirku ēdamo un sēdos blakus tiem, kas bija bagātāki, bildinot ar piparkūkām vai rullīti. Kad viņi jutās izsalkuši, viņš atņēma no viņiem naudu atbilstoši viņu apetītei. Atrodot apbrīnojamu pacietību, viņš divus mēnešus pavadīja ar peli, mācot tai celties un iet gulēt pēc pasūtījuma, lai vēlāk to varētu pārdot ar peļņu. Ieņēmumus no šīm spekulācijām viņš šuva maisā un sāka glābt citu.

Viņam kļūs izdoma attiecībā uz naudas ieguves veidiem pazīme tālāk. Ja viņš pats nebūtu piedalījies uzņēmumā ar Spānijas aunu braucienu pāri robežai, neviens neko tādu nevarētu veikt. Ideja par pirkšanu mirušās dvēseles, kas viņam ienāca prātā, bija tik neparasts, ka viņš nešaubījās par tā panākumiem kaut vai tāpēc, ka neviens nebūtu ticējis šāda uzņēmuma iespējamībai.

"Attiecībā pret varas iestādēm viņš uzvedās vēl gudrāk," stāsta autors. Viņa paklausība skolā bija nepārspējama. Lai iepriecinātu savu skolotāju, kuram nepatika pārāk dzīvespriecīgi un asi puikas, viņš stundas laikā varēja sēdēt, nekustoties. acs vai uzacis ", neatkarīgi no tā, kā viņi viņu knibināja no mugurpuses. Uzreiz pēc nodarbības viņš apkalpoja skolotāju treuhu, un, braucot mājās, trīs reizes iekrita acīs, nepārtraukti noņemot cepuri. Tas viss viņam palīdzēja atrasties skolā teicamā stāvoklī, kura noslēgumā saņemtu izcilu sertifikātu un "grāmatu ar zelta burtiem par priekšzīmīgu centību un uzticamu uzvedību.

Bet tad notika nelaime ar skolotāju, kurš atšķīra Pavlušu no citiem un rādīja viņu par piemēru pārējiem skolēniem. Bijušie skolēni, gudri un asprātīgi, kuri šim skolotājam nepatika, turot aizdomās par dumpīgumu un augstprātīgu uzvedību, savāca nepieciešamos līdzekļus, lai viņam palīdzētu. Vienīgi Čičikovs atteicās palīdzēt skolotājam, nožēlojot uzkrāto naudu. "Viņš krāpās, viņš daudz krāpās ...," teiks skolotājs, uzzinājis par sava mīļotā skolnieka rīcību. Šie vārdi pavadīs Pāvelu Ivanoviču visu mūžu.

Nākamais, kuru Pāvels Ivanovičs veikli riņķo ap pirkstu, lai iegūtu augstāku amatu, ir bargais ierēdnis, pie kura viņš kalpoja. Neko nesasniedzot, iepriecinot savu neieņemamo priekšnieku, Čičikovs veikli izmanto savu neglīto meitu, izliekoties viņā iemīlējies. Tomēr, saņēmis jaunu amatu, viņš aizmirst par kāzām un nekavējoties pārceļas uz citu dzīvokli. Šajās varoņa darbībās ir sastopama negodīgums un pat cinisms, kurš karjeras panākumu labad ir gatavs izmantot jebkādus līdzekļus.

Dienests Čičikovam bija maizes pilsēta, uz kuras rēķina viņš varēja pabarot ar kukuļu palīdzību un piesavināšanos. Kad sākās kukuļu vajāšanas, viņš nenobijās un vērsa tos savā labā, atklājot "tieši krievu izdomu." Sakārtojot visu tā, lai ierēdņi un sekretāri ņēma kukuļus un dalījās ar viņu kā ar galveno ierēdni, Čičikovs saglabāja reputāciju kā godīgs un neuzpērkams cilvēks.no aktīvākajiem kaut kādas valdības mājas celtniecībai izveidotās komisijas biedriem uztaisīja sev labu kapitālu... Un Čičikova izdomātā blēdība ar Brabantas mežģīnēm, kad dienēja muitā , deva viņam iespēju vienā gadā uzkrāt tādu kapitālu, kādu viņš nebūtu nopelnījis par divdesmit dedzīgas kalpošanas gadiem.Biedra atmaskots, viņš no sirds prātoja, kāpēc cieta tieši viņš.Galu galā neviens nežāvājas amatā, katrs iegūst.Viņa skatījumā tāda pozīcija pastāv, pelnīt naudu.

Tomēr viņš nebija skopulis vai skopulis, kurš mīlēja naudu naudas dēļ un liedza sev visu, lai tikai krātos. Viņam priekšā viņš iztēlojās dzīvi visās baudās, ar visu labklājību, ratiem, labiekārtotu māju, gardām vakariņām. Viņš pat domāja par laulībām un rūpējās par savu nākamo atvasi. Šī iemesla dēļ viņš bija gatavs izturēt visdažādākos ierobežojumus un grūtības, visu uzvarēt, visu pārvarēt.

Domas par iespējamo laulību, tāpat kā visu pārējo, Pāvela Ivanoviča prātā pavadīja materiāli aprēķini. Nejauši pa ceļam uz Sobakeviču saticis viņam nepazīstamu meiteni, kas vēlāk izrādījās gubernatora meita, kas viņu pārsteidza ar savu jaunību un svaigumu, viņš nodomāja, ka viņa varētu būt kā sīkums, ja viņai iedos tūkstoši divi simti pūra."

Apbrīnojams ir Čičikova rakstura neatvairāmais spēks, viņa spēja nepazust zem graujošajiem likteņa sitieniem, viņa gatavība sākt visu no jauna, apbruņoties ar pacietību, atkal ierobežot sevi visā un atkal dzīvot grūtu dzīvi. Savu filozofisko attieksmi pret likteņa peripetijas viņš pauda ar sakāmvārdu vārdiem: “Līks - vilka, salūza - nejautā.

Sabiedrībā kārtējo reizi gāzts, bet neatklāts Čičikovs, droši aiziet provinces pilsēta, paņemot līdzi pārdošanas vekseļus vairāk nekā divsimt revidentu dvēselēm, ko grasās ieķīlāt pilnvarnieku padomei un par tām saņemt četrsimt tūkstošus kapitālu. Šim kapitālam jākļūst par viņa paša un viņa pēcnācēju labklājības pamatu. Čičikovu, kurš neko nepārdod un neko nepērk, nesatrauc loģikas trūkums vēlmē savu labklājību veidot no nulles.

Gogoļa radītais jaunā cilvēka tēls, kas parādījās krievu realitātē, nav tikumīgs cilvēks, kas spēj veikt nesavtīgus darbus augstiem ideāliem, bet gan viltīgs nelietis, kas veic savus trikus maldinošā un pieviltajā pasaulē. Tas ir kā spogulis, kas atspoguļo tautas sociālās un garīgās dzīves nelabvēlīgo stāvokli. Šīs nepatikšanas, kas bija iespiestas galvenā varoņa raksturā, galu galā padarīja iespējamu viņa eksistenci.

Pildot savu uzdevumu "parādīt vismaz vienu visas Krievijas pusi", Gogols rada uzņēmēja-piedzīvojumu meklētāja tēlu, kas pirms viņa gandrīz nebija pazīstams krievu literatūrā. Gogols bija viens no pirmajiem, kurš pamanīja, ka mūsdienu laikmets ir merkantilo attiecību laikmets, kad materiālā bagātība kļūst par visu cilvēka dzīves vērtību mērauklu. Tolaik Krievijā parādījās jauna cilvēka tips - ieguvējs, kura dzīves centienu mērķis bija nauda. Bagātīgā pikareska romāna tradīcija, kuras centrā ir zemas izcelsmes varonis, krāpnieks un krāpnieks, kas tiecas gūt peļņu no saviem piedzīvojumiem, 19. gadsimta pirmajā trešdaļā sniedza rakstniekam iespēju radīt māksliniecisku tēlu, kas atspoguļo Krievijas realitāti. gadsimtā.

Pretstatā klasisko romānu tikumīgajam raksturam, kā arī romantisko un laicīgo stāstu varonim, Čičikovam nepiemita ne rakstura muižniecība, ne izcelsmes muižniecība. Definējot varoņa tipu, ar kuru autoram ilgu laiku nācās iet roku rokā, viņš viņu sauc par "neliešu". Vārdam "saimnieks" ir vairākas nozīmes.

Tas apzīmē arī cilvēku ar zemu izcelsmi, pūļa pamatiedzīvotāju un tādu, kurš ir gatavs uz visu, lai sasniegtu mērķi. Tādējādi Gogoļa poēmas centrālā figūra ir nevis gara auguma varonis, bet gan antivaronis. Audzināšanas rezultāts, ko saņēma garais varonis, bija gods. Savukārt Čičikovs iet pa "antiizglītības" ceļu, kuras rezultāts ir "senatne". Augsta morāles kodeksa vietā viņš apgūst mākslu dzīvot nelaimē un nelaimē.

Čičikova dzīves pieredze, ko viņš ieguvis vēl tēva mājās...

Izpildot sev izvirzīto uzdevumu “parādīt vismaz vienu visas Krievijas pusi”, Gogols rada krievu literatūrā līdz šim gandrīz nezināmu uzņēmēja – piedzīvojumu meklētāja tēlu. Gogols bija viens no pirmajiem, kurš pamanīja, ka mūsdienu laikmets ir merkantilo attiecību laikmets, kad materiālā bagātība kļūst par visu cilvēka dzīves vērtību mērauklu. Tolaik Krievijā parādījās jauna cilvēka tips - ieguvējs, kura dzīves centienu mērķis bija nauda. Bagātīgā pikareska romāna tradīcija, kuras centrā ir zemas izcelsmes varonis, krāpnieks un krāpnieks, kas tiecas gūt peļņu no saviem piedzīvojumiem, 19. gadsimta pirmajā trešdaļā sniedza rakstniekam iespēju radīt māksliniecisku tēlu, kas atspoguļo Krievijas realitāti. gadsimtā.

Pretstatā klasisko romānu tikumīgajam raksturam, kā arī romantisko un laicīgo stāstu varonim, Čičikovam nepiemita ne rakstura muižniecība, ne izcelsmes muižniecība. Definējot varoņa tipu, ar kuru autoram ilgu laiku nācās iet roku rokā, viņš viņu sauc par "neliešu". Vārdam "saimnieks" ir vairākas nozīmes. Tas apzīmē arī cilvēku ar zemu izcelsmi, pūļa pamatiedzīvotāju un tādu, kurš ir gatavs uz visu, lai sasniegtu mērķi. Tādējādi Gogoļa poēmas centrālā figūra ir nevis gara auguma varonis, bet gan antivaronis. Audzināšanas rezultāts, ko saņēma garais varonis, bija gods. Savukārt Čičikovs iet "antiizglītības" ceļu, kuras rezultāts ir "senatne". Augsta morāles kodeksa vietā viņš apgūst mākslu dzīvot nelaimē un nelaimē.

Čičikova dzīves pieredze, ko viņš ieguva tēva mājā, mācīja ticēt savai laimei materiālajā labklājībā - šai neapšaubāmajai realitātei, nevis godam - tukšai izskatam. Atdalot vārdus dēlam, ieejot skolā, tēvs dod viņam vērtīgus norādījumus, kurus Pavluša ievēros visu savu dzīvi. Pirmkārt, tēvs iesaka dēlam "ieprieciniet skolotājus un priekšniekus".

Tad tēvs, neredzēdams draudzības jēgu, iesaka viņam nebiedroties ar biedriem vai, tātad, sazināties ar bagātākiem, lai tie reizēm noderētu. Nevienu ne ārstēt, ne ārstēt, bet uzvesties tā, ka pret viņu izturējās - kārtējā tēva vēlme dēlam. Un, visbeidzot, visvērtīgākais padoms ir "visvairāk ietaupiet un ietaupiet santīmu: šī lieta ir visuzticamākā lieta pasaulē." “Biedrs vai draugs tevi piekrāps un, nonākot nepatikšanās, būs pirmais, kas tevi nodos, bet ne santīma tevi nenodos, lai arī kādās grūtībās tu būtu. Tu darīsi visu un salauzīsi visu pasaulē ar grašu.

Jau Gogoļa varoņa patstāvīgās dzīves pirmie soļi atklāja viņā praktisku prātu un spēju uz nesavtību naudas uzkrāšanas labā. Neiztērējis ne santīma no sava tēva saņemtā pusrubļa gardumiem, viņš tajā pašā gadā to palielināja. Viņa atjautība un uzņēmība naudas iegūšanas veidos ir pārsteidzoša. Viņš no vaska izlēja vēršu, nokrāsoja to un ļoti izdevīgi pārdeva. Tirgū nopirku ēdamo un sēdos blakus tiem, kas bija bagātāki, bildinot ar piparkūkām vai rullīti. Kad viņi jutās izsalkuši, viņš atņēma no viņiem naudu atbilstoši viņu apetītei. Atrodot apbrīnojamu pacietību, viņš divus mēnešus pavadīja ar peli, mācot tai celties un iet gulēt pēc pasūtījuma, lai vēlāk to varētu pārdot ar peļņu. Ieņēmumus no šīm spekulācijām viņš šuva maisā un sāka glābt citu.

Izgudrojums attiecībā uz naudas ieguves veidiem kļūs par viņa pazīmi nākotnē. Ja viņš pats nebūtu piedalījies uzņēmumā ar Spānijas aunu braucienu pāri robežai, neviens neko tādu nevarētu veikt. Viņa galvā iešāvās doma par mirušo dvēseļu atpirkšanu bija tik neparasta, ka viņš nešaubījās par tās panākumiem, kaut vai tāpēc, ka neviens nebūtu ticējis šāda uzņēmuma iespējai.

"Attiecībā pret varas iestādēm viņš uzvedās vēl gudrāk," saka autors. Viņa paklausība skolā bija nepārspējama.

Tūlīt pēc nodarbības viņš apkalpoja skolotāju treuhu, un mājupceļā trīs reizes iekrita acīs, nemitīgi noņemot cepuri. Tas viss viņam palīdzēja tikt skolā

Un izcilu punktu skaitu, to pabeidzot, saņem izcilu sertifikātu un "grāmatu ar zelta burtiem par priekšzīmīgu centību un uzticamu uzvedību".

Bet tad notika nelaime ar skolotāju, kurš atšķīra Pavlušu no citiem un rādīja viņu par piemēru pārējiem skolēniem. Bijušie skolēni, gudri un asprātīgi, kuri šim skolotājam nepatika, turot aizdomās par dumpīgumu un augstprātīgu uzvedību, savāca nepieciešamos līdzekļus, lai viņam palīdzētu. Vienīgi Čičikovs atteicās palīdzēt skolotājam, nožēlojot uzkrāto naudu. “Viņš krāpās, viņš daudz krāpās ...,” teiks skolotājs, uzzinājis par sava mīļotā skolēna rīcību. Šie vārdi pavadīs Pāvelu Ivanoviču visu mūžu.

Nākamais, kuru Pāvels Ivanovičs veikli riņķo ap pirkstu, lai iegūtu augstāku amatu, ir bargais ierēdnis, pie kura viņš kalpoja. Neko nesasniedzot, iepriecinot savu neieņemamo priekšnieku, Čičikovs veikli izmanto savu neglīto meitu, izliekoties viņā iemīlējies. Tomēr, saņēmis jaunu amatu, viņš aizmirst par kāzām un nekavējoties pārceļas uz citu dzīvokli. Šajās varoņa darbībās ir sastopama negodīgums un pat cinisms, kurš karjeras panākumu labad ir gatavs izmantot jebkādus līdzekļus.

Dienests Čičikovam bija maizes pilsēta, uz kuras rēķina viņš varēja pabarot ar kukuļu palīdzību un piesavināšanos. Kad sākās kukuļu vajāšana, viņš nenobijās un vērsa tos savā labā, atklājot "tieši krievu atjautību". Sakārtojot visu tā, ka ierēdņi un sekretāri ņēma kukuļus un dalīja tos ar viņu kā ar galveno ierēdni, Čičikovs saglabāja godīga un neuzpērkama cilvēka reputāciju.

Un krāpšanās, ko Čičikovs bija iecerējis ar Brabantas mežģīnēm, dienējot muitā, deva viņam iespēju vienā gadā uzkrāt tādu kapitālu, kādu viņš divdesmit gadu dedzīgā kalpošanā nebūtu nopelnījis. Sava biedra atmaskots, viņš patiesi prātoja, kāpēc cieta tieši viņš. Galu galā neviens pozīcijā žāvājas, visi iegūst. Viņaprāt, pozīcija pastāv, lai gūtu peļņu.

Tomēr viņš nebija skopulis vai skopulis, kurš mīlēja naudu naudas dēļ un liedza sev visu, lai tikai krātos. Viņam priekšā viņš iztēlojās dzīvi visās baudās, ar visu labklājību, ratiem, labiekārtotu māju, gardām vakariņām. Viņš pat domāja par laulībām un rūpējās par savu nākamo atvasi. Šī iemesla dēļ viņš bija gatavs izturēt visdažādākos ierobežojumus un grūtības, visu uzvarēt, visu pārvarēt.

Domas par iespējamo laulību, tāpat kā visu pārējo, Pāvela Ivanoviča prātā pavadīja materiāli aprēķini. Nejauši pa ceļam uz Sobakeviču saticis sev nepazīstamu meiteni, kas vēlāk izrādījās gubernatora meita, kas viņu pārsteidza ar savu jaunību un svaigumu, viņš domāja, ka viņa varētu būt garšīgs kumoss, ja viņai iedos. tūkstoš divi simti pūra.”

Apbrīnojams ir Čičikova rakstura neatvairāmais spēks, viņa spēja nepazust zem graujošajiem likteņa sitieniem, viņa gatavība sākt visu no jauna, apbruņoties ar pacietību, atkal ierobežot sevi visā un atkal dzīvot grūtu dzīvi. Savu filozofisko attieksmi pret likteņa peripetijas viņš pauda ar sakāmvārdu vārdiem: “Līks - vilka, salūza - nejautā. Bēdu raudāšana nepalīdz, jums ir jādara darbs. Gatavība jebkuriem piedzīvojumiem naudas dēļ padara Čičikovu patiesi par “pensa varoni”, “peļņas bruņinieku”.

Šim kapitālam jākļūst par viņa paša un viņa pēcnācēju labklājības pamatu. Čičikovu, kurš neko nepārdod un neko nepērk, nesatrauc loģikas trūkums vēlmē savu labklājību veidot no nulles.

Gogoļa radītais jaunā cilvēka tēls, kas parādījās krievu realitātē, nav tikumīgs cilvēks, kas spēj veikt nesavtīgus darbus augstiem ideāliem, bet gan viltīgs nelietis, kas veic savus trikus maldinošā un pieviltajā pasaulē. Tas ir kā spogulis, kas atspoguļo tautas sociālās un garīgās dzīves nelabvēlīgo stāvokli. Šīs nepatikšanas, kas bija iespiestas galvenā varoņa raksturā, galu galā padarīja iespējamu viņa eksistenci.

Izpildot sev izvirzīto uzdevumu “parādīt vismaz vienu visas Krievijas pusi”, Gogols rada krievu literatūrā līdz šim gandrīz nezināmu uzņēmēja – piedzīvojumu meklētāja tēlu. Gogols bija viens no pirmajiem, kurš pamanīja, ka mūsdienu laikmets ir merkantilo attiecību laikmets, kad materiālā bagātība kļūst par visu cilvēka dzīves vērtību mērauklu. Tolaik Krievijā parādījās jauna cilvēka tips - ieguvējs, kura dzīves centienu mērķis bija nauda. Bagātīgā pikareska romāna tradīcija, kuras centrā ir zemas izcelsmes varonis, krāpnieks un krāpnieks, kas tiecas gūt peļņu no saviem piedzīvojumiem, 19. gadsimta pirmajā trešdaļā sniedza rakstniekam iespēju radīt māksliniecisku tēlu, kas atspoguļo Krievijas realitāti. gadsimtā.

Pretstatā klasisko romānu tikumīgajam raksturam, kā arī romantisko un laicīgo stāstu varonim, Čičikovam nepiemita ne rakstura muižniecība, ne izcelsmes muižniecība. Definējot varoņa tipu, ar kuru autoram ilgu laiku nācās iet roku rokā, viņš viņu sauc par "neliešu". Vārdam "saimnieks" ir vairākas nozīmes. Tas apzīmē arī cilvēku ar zemu izcelsmi, pūļa pamatiedzīvotāju un tādu, kurš ir gatavs uz visu, lai sasniegtu mērķi. Tādējādi Gogoļa poēmas centrālā figūra ir nevis gara auguma varonis, bet gan antivaronis. Audzināšanas rezultāts, ko saņēma garais varonis, bija gods. Savukārt Čičikovs iet "antiizglītības" ceļu, kuras rezultāts ir "senatne". Augsta morāles kodeksa vietā viņš apgūst mākslu dzīvot nelaimē un nelaimē.

Čičikova dzīves pieredze, ko viņš ieguva tēva mājā, mācīja ticēt savai laimei materiālajā labklājībā - šai neapšaubāmajai realitātei, nevis godam - tukšai izskatam. Atdalot vārdus dēlam, ieejot skolā, tēvs dod viņam vērtīgus norādījumus, kurus Pavluša ievēros visu savu dzīvi. Pirmkārt, tēvs iesaka dēlam "ieprieciniet skolotājus un priekšniekus".

Tad tēvs, neredzēdams draudzības jēgu, iesaka viņam nebiedroties ar biedriem vai, tātad, sazināties ar bagātākiem, lai tie reizēm noderētu. Nevienu ne ārstēt, ne ārstēt, bet uzvesties tā, ka pret viņu izturējās - kārtējā tēva vēlme dēlam. Un, visbeidzot, visvērtīgākais padoms ir "visvairāk ietaupiet un ietaupiet santīmu: šī lieta ir visuzticamākā lieta pasaulē." “Biedrs vai draugs tevi piekrāps un, nonākot nepatikšanās, būs pirmais, kas tevi nodos, bet ne santīma tevi nenodos, lai arī kādās grūtībās tu būtu. Tu darīsi visu un salauzīsi visu pasaulē ar grašu.

Jau Gogoļa varoņa patstāvīgās dzīves pirmie soļi atklāja viņā praktisku prātu un spēju uz nesavtību naudas uzkrāšanas labā. Neiztērējis ne santīma no sava tēva saņemtā pusrubļa gardumiem, viņš tajā pašā gadā to palielināja. Viņa atjautība un uzņēmība naudas iegūšanas veidos ir pārsteidzoša. Viņš no vaska izlēja vēršu, nokrāsoja to un ļoti izdevīgi pārdeva. Tirgū nopirku ēdamo un sēdos blakus tiem, kas bija bagātāki, bildinot ar piparkūkām vai rullīti. Kad viņi jutās izsalkuši, viņš atņēma no viņiem naudu atbilstoši viņu apetītei. Atrodot apbrīnojamu pacietību, viņš divus mēnešus pavadīja ar peli, mācot tai celties un iet gulēt pēc pasūtījuma, lai vēlāk to varētu pārdot ar peļņu. Ieņēmumus no šīm spekulācijām viņš šuva maisā un sāka glābt citu.

Izgudrojums attiecībā uz naudas ieguves veidiem kļūs par viņa pazīmi nākotnē. Ja viņš pats nebūtu piedalījies uzņēmumā ar Spānijas aunu braucienu pāri robežai, neviens neko tādu nevarētu veikt. Viņa galvā iešāvās doma par mirušo dvēseļu atpirkšanu bija tik neparasta, ka viņš nešaubījās par tās panākumiem, kaut vai tāpēc, ka neviens nebūtu ticējis šāda uzņēmuma iespējai.

"Attiecībā pret varas iestādēm viņš uzvedās vēl gudrāk," saka autors. Viņa paklausība skolā bija nepārspējama.

Tūlīt pēc nodarbības viņš apkalpoja skolotāju treuhu, un mājupceļā trīs reizes iekrita acīs, nemitīgi noņemot cepuri. Tas viss viņam palīdzēja skolā būt teicamā stāvoklī, kura noslēgumā viņš saņēma izcilu sertifikātu un "grāmatu ar zelta burtiem par priekšzīmīgu centību un uzticamu uzvedību".

Bet tad notika nelaime ar skolotāju, kurš atšķīra Pavlušu no citiem un rādīja viņu par piemēru pārējiem skolēniem. Bijušie skolēni, gudri un asprātīgi, kuri šim skolotājam nepatika, turot aizdomās par dumpīgumu un augstprātīgu uzvedību, savāca nepieciešamos līdzekļus, lai viņam palīdzētu. Vienīgi Čičikovs atteicās palīdzēt skolotājam, nožēlojot uzkrāto naudu. “Viņš krāpās, viņš daudz krāpās ...,” teiks skolotājs, uzzinājis par sava mīļotā skolēna rīcību. Šie vārdi pavadīs Pāvelu Ivanoviču visu mūžu.

Nākamais, kuru Pāvels Ivanovičs veikli riņķo ap pirkstu, lai iegūtu augstāku amatu, ir bargais ierēdnis, pie kura viņš kalpoja. Neko nesasniedzot, iepriecinot savu neieņemamo priekšnieku, Čičikovs veikli izmanto savu neglīto meitu, izliekoties viņā iemīlējies. Tomēr, saņēmis jaunu amatu, viņš aizmirst par kāzām un nekavējoties pārceļas uz citu dzīvokli. Šajās varoņa darbībās ir sastopama negodīgums un pat cinisms, kurš karjeras panākumu labad ir gatavs izmantot jebkādus līdzekļus.

Dienests Čičikovam bija maizes pilsēta, uz kuras rēķina viņš varēja pabarot ar kukuļu palīdzību un piesavināšanos. Kad sākās kukuļu vajāšana, viņš nenobijās un vērsa tos savā labā, atklājot "tieši krievu atjautību". Sakārtojot visu tā, ka ierēdņi un sekretāri ņēma kukuļus un dalīja tos ar viņu kā ar galveno ierēdni, Čičikovs saglabāja godīga un neuzpērkama cilvēka reputāciju.

Un krāpšanās, ko Čičikovs bija iecerējis ar Brabantas mežģīnēm, dienējot muitā, deva viņam iespēju vienā gadā uzkrāt tādu kapitālu, kādu viņš divdesmit gadu dedzīgā kalpošanā nebūtu nopelnījis. Sava biedra atmaskots, viņš patiesi prātoja, kāpēc cieta tieši viņš. Galu galā neviens pozīcijā žāvājas, visi iegūst. Viņaprāt, pozīcija pastāv, lai gūtu peļņu.

Tomēr viņš nebija skopulis vai skopulis, kurš mīlēja naudu naudas dēļ un liedza sev visu, lai tikai krātos. Viņam priekšā viņš iztēlojās dzīvi visās baudās, ar visu labklājību, ratiem, labiekārtotu māju, gardām vakariņām. Viņš pat domāja par laulībām un rūpējās par savu nākamo atvasi. Šī iemesla dēļ viņš bija gatavs izturēt visdažādākos ierobežojumus un grūtības, visu uzvarēt, visu pārvarēt.

Domas par iespējamo laulību, tāpat kā visu pārējo, Pāvela Ivanoviča prātā pavadīja materiāli aprēķini. Nejauši pa ceļam uz Sobakeviču saticis sev nepazīstamu meiteni, kas vēlāk izrādījās gubernatora meita, kas viņu pārsteidza ar savu jaunību un svaigumu, viņš domāja, ka viņa varētu būt garšīgs kumoss, ja viņai iedos. tūkstoš divi simti pūra.”

Apbrīnojams ir Čičikova rakstura neatvairāmais spēks, viņa spēja nepazust zem graujošajiem likteņa sitieniem, viņa gatavība sākt visu no jauna, apbruņoties ar pacietību, atkal ierobežot sevi visā un atkal dzīvot grūtu dzīvi. Savu filozofisko attieksmi pret likteņa peripetijas viņš pauda ar sakāmvārdu vārdiem: “Līks - vilka, salūza - nejautā. Bēdu raudāšana nepalīdz, jums ir jādara darbs. Gatavība jebkuriem piedzīvojumiem naudas dēļ padara Čičikovu patiesi par “pensa varoni”, “peļņas bruņinieku”.
Šim kapitālam jākļūst par viņa paša un viņa pēcnācēju labklājības pamatu. Čičikovu, kurš neko nepārdod un neko nepērk, nesatrauc loģikas trūkums vēlmē savu labklājību veidot no nulles.

Gogoļa radītais jaunā cilvēka tēls, kas parādījās krievu realitātē, nav tikumīgs cilvēks, kas spēj veikt nesavtīgus darbus augstiem ideāliem, bet gan viltīgs nelietis, kas veic savus trikus maldinošā un pieviltajā pasaulē. Tas ir kā spogulis, kas atspoguļo tautas sociālās un garīgās dzīves nelabvēlīgo stāvokli. Šīs nepatikšanas, kas bija iespiestas galvenā varoņa raksturā, galu galā padarīja iespējamu viņa eksistenci.

Tēma Lieliska Tēvijas karš vēl ilgi traucēs krievu tautas prātus un sirdis. Mūsu valsts par savu uzvaru maksāja pārāk augstu cenu. Bet kurš uzvarēja šo uzvaru: ģenerāļi vai parastie karavīri? Vai ir iespējams saglabāt cilvēci necilvēcīgos apstākļos? Vai visi kara veterāni ir varoņi? Kā dažādi cilvēki uzvedas nāvējoša pārbaudījuma situācijā? Šos un līdzīgus jautājumus savos darbos uzdod un risina daudzi mūsdienu autori. Priekšējās līnijas tēmas attīstība, sākot no 60. gadu beigām - 70. gadu sākumam, notika divos galvenajos virzienos: plašu vēsturisku audeklu - "panorāmu" veidošana.

Man ir kāmis. Šī ir sieviete. Viņas vārds ir Ryzhka. To man uzdāvināja vecāki pagājušogad dzimšanas dienā.Manam kāmim ir sarkanmataina mugura un balts vēders. Ryzhka kažoks ir mīksts un pūkains. Kāmja aste ir īsa. Kad Rižka dzird aizdomīgu šalkoņu, viņa pieceļas uz pakaļkājām, paceļ mazās pelēkās ausis un pārsteigta skatās ar savām melnajām, apaļajām, pērļotajām acīm. Ryzhka deguns ir rozā krāsā. Šņaukādama viņa kustina antenas.Ryzhka mīl maizi, sēklas, auzu pārslas. Viņam patīk ēst burkānus, kāpostus un ābolu gabaliņu. Rižka iebāž ēdienu vaigos, un

Pāvels Ivanovičs Čičikovs ... Slavenais Ņ.V. Gogoļa dzejoļa varonis, kurš gadsimtiem ilgi kļuva slavens ar “pensa” kalpošanu, bija viņas vergs, peļņas nolūkos gatavs uz jebkuriem “uzņēmumiem” un nelietībām. Kādi ir Čičikova galvenie dzīves principi? Un kurš piedalījies viņu veidošanā? Protams, tēvs. kā " Kapteiņa meita" Grinevs vecākais mudināja savu dēlu "lolot godu jau no mazotnes", un "Dead Souls" tēvs arī pamācīja Pavlušu, taču viņš neko neteica par godu, pienākumu vai cieņu. Viņš neteica, jo viņš bija savs skatījums uz dzīvi.

Pirmais svarīgais mana tēva pamācības punkts bija "neesiet muļķis un nekautrējieties", bet "lūdzu skolotājus un priekšniekus". Tāpat arī Pavluša. Un skolā zēns spīdēja nevis ar zināšanām, bet gan ar uzcītību. Bet, ja centība un kārtīgums nepalīdzēja, viņš izmantoja citu dzīves princips priesteri: “Nejaucieties ar saviem biedriem, viņi jums nemācīs labas lietas; un ja runa ir par to, tad pabāžas ar bagātākiem, lai reizēm viņi tev noder.

Un Čičikova svarīgākais noteikums bija tēva norādījums taupīt un iekrāt santīmu: “Biedrs vai draugs tevi piekrāps un nepatikšanās būs pirmais, kas tevi nodos, bet santīms neizdosies, lai arī kādas nepatikšanas tu būtu. iekšā. Tu darīsi visu un salauzīsi visu pasaulē ar grašu.

Pat skolā viens no galvenajiem mērķiem viņa dzīvē bija kapitāla uzkrāšana tālākai eksistencei: “Viņš jau bērnībā prata sev visu liegt. No tēva dotajiem piecdesmit dolāriem viņš neiztērēja ne santīma, gluži pretēji, tajā pašā gadā viņš jau palielināja to ... ”Bet augot, iegūstot gudrību, viņš sāk krāt ne tikai saviem mērķiem. laimīga dzīve bet gan par nākamo bērnu priecīgo dzīvi. Tātad "mirušo dvēseļu" iegūšana, lai cik dīvaini tas neizklausītos, lielā mērā ir pēcnācēju laime.

Pēc koledžas beigšanas Pāvels Ivanovičs "paņēma civilo ceļu". Dodoties uz savu mērķi - bagātināšanu - Čičikovs mainīja vairākas dienesta vietas: valsts palātu, valsts ēkas būvniecības komisiju, muitu. Un visur varonis uzskatīja par iespējamu pārkāpt jebkuru morāles likumu: viņš bija vienīgais, kurš nedeva naudu slimam skolotājam, maldināja meiteni, izliekoties iemīlējies, “maizes pilsētas” labā, izlaupīja valdību. īpašumu, ņēma kukuļus. Un kā mūsu "filozofs" tēlaini definēja savas karjeras neveiksmes: "cieta dienestā"!