Bogorodskas rotaļlieta "Kalēji": kartona versija. Bogorodskaya koka rotaļlieta Kalēji Bogorodskaya

Bogorodskas grebums

Zvejniecības vēsture

Sergiev Posad un tās apkārtne jau sen tiek uzskatīta par vēsturisko rotaļlietu ražošanas centru Krievijā. Dažreiz to sauca par "Krievijas rotaļlietu galvaspilsētu" vai "rotaļlietu valstības galvaspilsētu". Rotaļlietas tika izgatavotas daudzos apkārtējos ciematos. Bet visslavenākais bija Bogorodskoe ciems, kas atrodas apmēram 29 kilometrus no Sergiev Posad. Sergiev Posad un Bogorodskas ciema rotaļlietu amatus eksperti sauc par diviem zariem uz viena stumbra. Patiešām, amatniecībai ir kopīgas saknes: senās stabiem līdzīgās plastmasas tradīcijas un trīsdimensiju, reljefa kokgriezumu skola Trīsvienības-Sergija Lavrā, kas pazīstama kopš 15. gadsimta.

Sergiev Posadā klīst leģenda par to, kā 18. gadsimta vidū kāds pilsētas iedzīvotājs no laima čuraka izgrebja 9 collu (40 cm) lielu lelli un pārdeva to tirgotājam Erofejevam, kurš tirgojās plkst. Lavra. Viņš to ielika veikalā kā dekorāciju. Rotaļlieta nekavējoties tika nopirkta ar lielu peļņu tirgotājam. Pēc tam Erofejevs pasūtīja veselu partiju šādu rotaļlietu.

Kā vēsta cita tautas leģenda, sen ciemā dzīvoja ģimene. Māte nolēma uzjautrināt mazos bērnus. Viņa no baļķu bluķa izgrieza figūriņu “auka”. Bērni priecājās, spēlējās un meta "auku" uz plīts. Reiz vīrs sāka pulcēties uz tirgu un teica: "Es paņemšu "auku" un parādīšu to tirgotājiem tirgū." "Auka" pirka un pasūtīja vēl. Kopš tā laika Bogorodskoje ir veikta rotaļlietu grebšana. Un viņu sāka saukt par "Bogorodskaya".

Tautas amatniekiem, strādājot ar primitīvu darbarīku, izdevies no koka radīt patiesus, reālistiskus apkārtējās realitātes tēlus. Viņi grebuši no liepas dzīvnieku un cilvēku figūriņas, tautas dzīve, fabulas un pasakas.

Īpaši interesantas ir rotaļlietas ar kustību: uz līstēm, ar līdzsvaru, ar pogu. Šīs nesarežģītās, bet vienmēr asprātīgās ierīces padara rotaļlietu dzīvīgu, izteiksmīgu un īpaši pievilcīgu.

Tiek uzskatīts, ka agrākie saglabājušies Bogorodskas amatniecības darbi (atrodas štatā vēstures muzejs, Valsts Krievu muzejs, Tautas mākslas muzejs. S. T. Morozovs un Rotaļlietu mākslas un pedagoģijas muzejs) datējami ar 19. gadsimta sākumu. Visticamāk, būtu leģitīmi grieztās Bogorodskas rotaļlietas izcelsmi attiecināt uz 17.-18.gadsimtu un amata veidošanos līdz 18.gadsimta beigām - XIX sākums gadsimtiem.

Bogorodska cirsts rotaļlietu kavalieris un saimniece

Sākumā amatniecība bija tipiska zemnieku produkcija. Produkti tika ražoti sezonāli: no vēla rudens līdz agram pavasarim, tas ir, kad bija pārtraukums lauksaimniecības darbos. Ilgu laiku Bogorodskas kokgriezēji bija tieši atkarīgi no Sergijeva amatniecības, strādājot tieši pēc Sergijeva pircēju pasūtījumiem un ražojot galvenokārt tā sauktās “pelēkās” preces jeb “veļu”, kas beidzot tika apgrieztas un krāsotas Sergiev Posadā.

Jau 19. gadsimta vidū grebšanas centrs pārcēlās uz Bogorodskoje, un Bogorodska amatniecība ieguva neatkarību. Lielu ietekmi uz īstā Bogorodskas stila veidošanos atstāja tādu meistaru kā A. N. Zinins darbs un nedaudz vēlāk profesionāla mākslinieka, Bogorodskas dzimtā P. N. Ustratova darbība. XIX gadsimta 1840.-70. gadi, pēc vairāku ekspertu domām, ir Bogorodskas grebto rokdarbu ziedu laiki.

Nākamais posms rotaļlietu biznesa attīstībā Bogorodskoje ir saistīts ar aktivitātēm šajā Maskavas provinces Zemstvo apgabalā 1890.–1900. 1891. gadā Sergiev Posadā tika organizēta izglītojoša un demonstrācijas darbnīca, kas apvienoja pētniecības un izglītības iestādēm, kā arī rotaļlietu pārdošana Krievijā un ārzemēs. Dažus gadus iepriekš Maskavā ar S. T. Morozova atbalstu tika atvērts Maskavas Amatniecības muzejs. Faktiski tā bija vesela kustība, kas atdzīvināja un atbalstīja izbalēšanu tautas māksla valsts pamats. Bogorodskas amatniecības attīstībā nozīmīga loma bija tādām zemstvo figūrām un māksliniekiem kā N. D. Bartrams, V. I. Borutskis, I. I. Oveškovs.

Profesionāls mākslinieks, kolekcionārs un vēlāk dibinātājs un pirmais režisors Valsts muzejs rotaļlietas (tagad Mākslinieciskais un pedagoģiskais Rotaļlietu muzejs) N. D. Bartrams bija viens no pirmajiem, kas centās saglabāt un atdzīvināt senās tradīcijas. Taču, redzot, ka senie darbi rokdarbniekus nevaldzina, viņš sāka viņus orientēt uz darbu tapšanu tautas stilā, bet pēc profesionālu mākslinieku paraugiem. Šī ceļa pretinieks bija mākslinieks un kolekcionārs A. Benuā, kurš šo procesu uzskatīja par zvejniecības mākslīgu glābšanu.

1913. gadā Bogorodskoje tika organizēts artelis. Tas palīdzēja Bogorodskas iedzīvotājiem iegūt ekonomisku neatkarību no Sergius pircējiem. Arteļa izveides iniciatori jau tajā laikā bija labi zināmi kokgriezēji A. Ja. Čuškins un F. S. Balajevs. Arteļa priekšgalā bija sava veida "mākslinieciskā padome", kas sastāvēja no vecākajiem un pieredzējušākajiem amatniekiem. Tikko pievienojoties artelim, grebēji vispirms tika norīkoti uz vieglāko darbu, ja jaunais meistars tika galā ar vienkāršas rotaļlietas izgatavošanu, uzdevums viņam bija sarežģīts: dzīvnieku figūru izpilde, daudzfigūru kompozīcijas.

Tajā pašā 1913. gadā Bogorodskoje tika atvērta izglītības un demonstrējumu darbnīca ar instruktoru klasi, un 1914. gadā uz tās bāzes tika atvērta zemstvo skola, kurā zēni mācījās pilnā pansijā.

Pirmajā desmitgadē pēc Oktobra revolūcija Bogorodskoje tika saglabāti vecie zemstvo paraugi, zvejas produkti tika eksportēti lielos daudzumos. 1923. gadā tika atjaunots artelis "Bogorodsky carver", kurā darbu turpināja vecākās paaudzes meistari un Bogorodska amatniecība ieņem vienu no vadošajām vietām. Sociālās struktūras izmaiņas rosināja amatniekus meklēt jaunas formas un mākslinieciskus risinājumus. Taču tieši tajā laikā radās “molberta gleznošanas” problēma, kas radās jau “zemstvo periodā”. 30. gados parādījās tā sauktā rotaļu skulptūra, kas izcēlās ar tēmas novitāti un tās atklāšanu.

Nākamajās divās desmitgadēs (1930.–1950. gados) amatniecības lietās atkal iejaucas profesionāli mākslinieki un mākslas kritiķi - galvenokārt šajā periodā izveidotā Mākslas nozares zinātniskās pētniecības institūta (NIIKhP) darbinieki. Ne tikai Bogorodskoje, bet arī citās jomās sākas tieša politizācija. Par meistariem sauca tēmas, kas bija svešas zemnieku dabai un tautas izpratnei par skaistumu. Bogorodskoje reakcija uz ideoloģisko spiedienu bija attīstība pasaku tēma. konvencija Bogorodskas grebums, kā arī, iespējams, veicināja pasakā neparastā izpausmi, spilgtu un neaizmirstamu tēlu radīšanu.

Priekšmeta kompozīcija "Pasaka par zelta gailīti"

70. un 80. gados Bogorodskas mākslas grebumu fabrikā strādāja ap 200 kokgriezēju. Starp tiem bija augstas klases meistari, kas izstrādāja interesantus paraugus, bija meistari izpildītāji. 80. gadu beigās un 90. gadu sākumā notikušo nemierīgo notikumu dēļ situācija zivsaimniecībā vēl vairāk pasliktinājās. Patlaban Bogorodskas zvejniecībā notiek nebeidzama cīņa par izdzīvošanu, taču rūpnīca turpina ražot produkciju. Bogorodskas mākslas un rūpniecības koledžā izveidojusies sarežģīta situācija. Tas ir pastāvīgs vietējo jauniešu trūkums; studentu pieplūdums no federācijas priekšmetiem, no vienas puses, veicina Bogorodskas mākslinieciskās grebšanas popularizēšanu, no otras puses, anulē klasisko Bogorodskas tradīciju.

Kā izveidot Bogorodskas rotaļlietu.

Bogorodskas rotaļlietai ir nepieciešams liepas koks, mīksts un lokans koks, kas labi izžuvis brīvā dabā. Var izmantot arī apses un alksnis, kam ir tāda pati mīksta un viendabīga koksne. Materiālam, kas paredzēts griešanai, jābūt labi izžāvētam. Koka žāvēšana ir ļoti apgrūtinoša. Brīvā dabā zem lapotnes koks izžūst no vairākiem mēnešiem līdz trim gadiem. Žāvēšanu var daudzkārt paātrināt, ja koksni tvaicē. Vecmeistari tvaicēja malku krievu krāsnī brīvā siltumā (tas ir, pēc ogļu grābšanas).

Tvaicēta koksne ne tikai iztur plaisāšanu, bet arī iegūst dziļu brūngani zeltainu krāsu.

Rotaļlietas tiek pagrieztas un apstrādātas manuāli. Ar pirmo viss ir vienkāršāk - topošo rotaļlietu detaļas tiek apstrādātas, izgrieztas pēc parauga, montētāji tās savieno, un krāsotāji, ja nepieciešams, veic krāsošanu un lako.

Bet roku darbs ir daudz grūtāks. Stumbrs tiek sazāģēts gabalos, kurus pēc tam pa šķiedrām sagriež trīsstūrveida baļķos, atkarībā no rotaļlietas nepieciešamā izmēra.Tad rotaļlieta tiek "uzlauzta līdz nāvei", t.i. sniedziet tai vispārīgākās turpmākā darba kontūras.

Produkta "iecirtums".

Ar asāko taisno Bogorodskas nazi (“līdaku”) tie noņem visu lieko koksni un modelē formu. Rotaļlietas galīgā apdare saistīta ar mazu pusapaļu kaltu darbu (kļūda), ar kuru palīdzību attēloti dzīvnieku spalvas, putnu spalvas vai cilvēku apģērba detaļas, smagi un viegli audumi, kažokādas, mežģīnes, lentes.

Darbs ar Bogorodskas nazi

Vēl viena rotaļlietas apdares metode ir saistīta ar veidnes slīpēšanu ar smalku smilšpapīru. Šo paņēmienu parasti izmanto gludu virsmu nodošanai. Tad koka brīnums tiek krāsots vai lakots. Taču biežāk rotaļlietas paliek nekrāsotas, saglabājot koka dabisko krāsu un struktūru.

Ar rokām gatavoto ir viegli atšķirt no rūpnīcas. Priekš paštaisīts ko raksturo mazāko detaļu izpēte, precīza proporciju ievērošana. Jā, un šāda rotaļlieta tiek novērtēta daudz dārgāk.

Tradicionālākās Bogorodskoje ražotās lelles bija dāmas un huzāres, auklītes, medmāsas ar bērniem, karavīri, gani un zemnieki.

Izgrebtajai figūriņai bija trīsstūrveida forma, jo tā tika izgatavota no ķīļa, kas iegūta, sagriežot baļķi vairākās daļās.

Sākumā rotaļlietas tika krāsotas, vēlāk Bogorodskas skulptūra paliek nekrāsota - grebuma faktūra un raksturs lieliski nodod formu un kustību, un tāpēc krāsa šeit var traucēt.

Krāsota Bogorodskas rotaļlieta

Rotaļlieta kļūst par skulptūru un prasa no meistara grebšanas stilu, un tas maina grebuma raksturu. Tradicionālā leņķiskā vietā tas kļūst sarežģīts raksts. Meistars cenšas nodot putnu apspalvojumu un dzīvnieku vilnu.

Bogorodskas grebumu vienmēr var atpazīt pēc slavenās pēdas no grebēja darbarīka rievas formā un attēloto varoņu apļa - cilvēku, dzīvnieku, sižetu.

Skulptūra "Jātnieks"

Lielu vietu ieņēma dzīvnieku tēls, starp kuriem lācis bija vismīļākais. Pēc Bogorodskas meistaru gribas viņš kopā ar cilvēku aktīvi piedalījās dažādos darbos - locīja lokus (lai gan neveiksmīgi), kalja metālu, brīvajā laikā spēlēja mūzikas instrumentus.

Starp citām rotaļlietām bija nelielas figūriņas karavīra vai džentlmeņa formā, tā sauktie klikeri. Tie kalpoja ne tikai kā galda dekorācija, bet arī tiem bija noteikts praktisks mērķis – tie lauza riekstus. Riekstkoda apakšžoklis bija daļa no sviras, kuru paceļot riekstkoka mutē tika ielikts rieksts. Nospiežot sviru, uzgrieznis viegli saplaisāja. Līdzīgs riekstkoks (riekstu lauzējs) kļuva par varoni slavenā pasaka Hofmaņa un Čaikovska balets.

Klikšķētāji. 19. gadsimts Trīsvienība-Sergjevs Posads

Īpaši interesantas ir mobilās Bogorodskas rotaļlietas. Viņi vienmēr ir izbaudījuši īpašo bērnu un pieaugušo mīlestību, sagādājot bērniem un viņu vecākiem neaprakstāmu sajūsmu. Lieciet rotaļlietām kustēties ar vienkāršu ierīču palīdzību. Ir rotaļlietas uz līstēm, ar atsperi, ar līdzsvaru un pogu.

Dažas figūriņas ir uzstādītas uz paralēli pārvietojamiem dēļiem, kas piestiprināti ar kniedēm. Tā top, piemēram, rotaļlieta "Kalēji".

Jūs velkat dēļus aiz galiem uz sāniem, un figūras atdzīvojas: viltīgs un labsirdīgs lācis vienbalsīgi klauvē pie mazas laktas ar āmuriem, zaķi mielojas ar burkāniem, zvejnieks noķer zivi.

Kad slavenajam franču tēlniekam Ogistam Rodenam tika pasniegta populārā Bogorodskas rotaļlieta "Kalēji", viņš teica: "Cilvēki, kas radīja šo rotaļlietu, ir lieliski cilvēki."

Rotaļlietai "Kalēji" ir vairāk nekā 300 gadu, tā ir viena no vecākajām Bogorodskas rotaļlietām. Mūsdienās kustamā rotaļlieta "Kalēji" ir kļuvusi par krievu koka rotaļlietu simbolu un ir uzņēmuma Bogorodsky Carvers reģistrēta preču zīme.

Un rotaļlieta "Cāļi" arī ir garas aknas. Puškina un Ļermontova laikos viņu spēlēja bērni. Bet pat mūsu laikos, ar visu rotaļlietu pārpilnību, vienkārša spēle ar krāsotām cāļiem joprojām priecē gan bērnus, gan pieaugušos. Tas ir sakārtots šādi: krāsotas vistas ir uzstādītas uz statīva, zem tā ir apaļš līdzsvars, kas sasiets ar virvēm ar vistu galvām. Virvi velk - vistas galva noliecas. Ir vērts nedaudz sakratīt rotaļlietu rokās, jo cāļi sāks knābāt graudus. Jūs to griežat stiprāk, un vistas draudzīgāk klauvē knābjus. Jo vairāk jūs šūpojat rotaļlietu, jo aktīvāk cāļi knābās. Jūs pārtraucat šūpoties, un cāļu kustības kļūst lēnas, slinkas - cāļi ir "pilni". Un tikai prosa kalns uz stenda nesamazinās, piemēram, "fiksēts" niķelis.

Rotaļlieta uz apļa "vistas"

Tām līdzīgas ir rotaļlietas ar apakšā piekārtu bumbiņu, piemēram, bundzinieki

Bundzinieks Lācis

Twitch rotaļlietas. Tie ir izgatavoti pūces vai lāča formā. Lācis mierīgi stāv, ķepas ir nolaistas, bet, ja pavelk virvi, tas sāks tās vicināt.

Lāča raustīšanās

Dažas rotaļlietas ir uzstādītas uz statīviem, naktsgaldiņiem, un iekšpusē ir ievietota spirālveida atspere, kas iedarbina figūru ("Slēpotāji", "Kā tiek iestādīta ābele", "Lācītis").

lācis mežstrādnieks

Citiem ar iekšā ievietotas atsperes palīdzību “atdzīvojas” tikai noteikta daļa. "Krievu skaistule" krata galvu, bērzam trīc lapas un lietussargi "dāmu" rokās...

lapas uz atsperēm

Asprātīga un izklaidējoša rotaļlieta "akrobātiska" ar vieglumu un dinamismu, veidojot neiedomājamas piruetes uz horizontālās joslas. Ir arī akrobāts lācis.

Lāču akrobāts

Vēl viens tradicionāls mehānisms ir šķiršanās, kad figūras tiek piestiprinātas pie bīdāmām stieņiem. Šādi ir aranžēts "Soldiers on Divorce".

"Šķiršanās" braucēji uz kustināmām līstēm. 20. gadsimta sākums

Sarežģītākās kompozīcijas Bogorodskas rotaļlietās katrs varonis atdzīvojas un kustas.

Viņi veido arī veselas kompozīcijas: “Zemnieku būda”, “Zemnieku sēta”. "Zemnieku sētā" visi varoņi ir aizņemti savos darbos: māte slauc govis, tēvs skalda malku, meita baro vistas, un viņi klauvē ar knābi, un mazais dēls šūpojas šūpolēs. Figūras tiek iedarbinātas ar spiedpogu mehānismu. Detaļas ir piestiprinātas uz skarbas vītnes pie iekšējā stieņa. Stienis ir izkustējies - un figūras "atdzīvojas".

Pārvietojama kompozīcija "Zemnieku būda"

Nesarežģīta, bet dizaina ierīcēs vienmēr asprātīga, "atdzīvina" rotaļlietu, padara to mobilāku, izteiksmīgāku un pievilcīgāku.

Maziem bērniem šīs rotaļlietas ir vislabākās: jūs iedarbināt rotaļlietu - roka attīstās, un dabīgais materiāls nav kaut kāda plastmasa.

Krāsainas koka vistas uz statīva, kalēju figūriņas, vīrietis un lācis - pavelciet stieni, un tie klauvēs ar āmuriem uz mazas laktiņas... Jautrās rotaļlietas, kas Krievijā pazīstamas kopš neatminamiem laikiem, ir kļuvušas par galveno tautas amatu. Maskavas tuvumā esošā Bogorodskoje ciema iedzīvotāji.

BOGORODSKO CIEMA LEĢENDAS UN TRADĪCIJAS

Bogorodskas rotaļlietas vēsture sākas ar leģendu. Viņi saka, ka zemnieku ģimene dzīvoja nelielā ciematā netālu no mūsdienu Sergiev Posad. Viņi bija nabadzīgi cilvēki un viņiem bija daudz bērnu. Māte nolēma bērnus uzjautrināt un uztaisīt viņiem lelli. Izšuvu no auduma, bet pēc dažām dienām bērni rotaļlietu saplēsa. Es to noaudu no salmiem, un līdz vakaram lelle sabruka. Tad sieviete paņēma mikroshēmu un izgrebja no koka rotaļlietu, un bērni viņu sauca par Auku. Bērniem ilgi bija jautri, un tad lellei ar viņiem kļuva garlaicīgi. Un tēvs viņu aizveda uz gadatirgu. Bija kāds tirgotājs, kuram šī rotaļlieta šķita interesanta, un viņš zemniekam pasūtīja daudz.

Kopš tā laika viņi saka, ka lielākā daļa Bogorodskoje ciema iedzīvotāju ir nodarbojušies ar “rotaļlietu” amatniecību.

Bet ja nopietni, tad tautas amatniecība dzima Trīsvienības-Sergija klostera ietekmē - viens no lielākajiem mākslinieciskās amatniecības centriem Maskavā, Krievijā pirms 350 gadiem. Tradicionālā Bogorodskas rotaļlieta ir neapgleznotas cilvēku, dzīvnieku un putnu figūras no liepas, kompozīcijas no krievu zemnieka dzīves. Līdz šim "cilvēks un lācis" tika uzskatīti par amata simbolu dažādos sižetos, no kuriem pirmā bija kustamā rotaļlieta "Kalēji".

KOKA ROTAĻLIETAS RŪPNĪCA

Pagājušā gadsimta sākumā Bogorodskoje ciematā parādījās pirmā produkcija - Andreja Čuškina rokdarbu un rotaļlietu artelis. Vēlāk artelis tika nosaukts par "Bogorodska griezēju". AT padomju laiks amatniecība uzplauka, artelī, kas 1960. gadā kļuva par māksliniecisko grebumu fabriku, strādāja 300 cilvēku, bija lieli valsts un ārvalstu pasūtījumi. Tagad situācija ir mainījusies. Staigājot pa rūpnīcas veikaliem, biju pārsteigts - katrā strādāja ne vairāk kā pieci amatnieki, un lielākā daļa telpu bija vienkārši tukšas.

Pēc pārdošanas daļas vadītāja Andreja Luņeva teiktā, pēdējā desmitgadē rūpnīcas darbinieku skaits samazinājies tieši uz pusi. Un pasūtījumu bija daudz mazāk, galvenokārt - izstādes un vernisāžas galvaspilsētā. Turklāt lielpilsētas konkurenti-rokdarbnieki spīdzināti. “Viņi izgrieza neapstrādātu viltojumu un nosūta to tirgotājiem par santīmu. Protams, tas maksās mazāk nekā mūsu darbs. Tāpēc cilvēki pērk nezināšanas dēļ. Andrejs rādīja Kalēju rotaļlietas rūpnīcas un rokdarbu versijas. Atšķirība ir redzama uzreiz. Rotaļlieta, kas izgatavota ar Bogorodskas grebēju rokām, ir proporcionāla, tajā ir izgrebtas mazākās vīrieša un lāča figūru detaļas. Un viltojums vairāk atgādina vidusskolas audzēkņa neveiklo darbu.

AT pēdējie laiki cilvēki negrib iet strādāt uz rūpnīcu. Alga ir vairāk nekā pieticīga. Daži "ekskluzīvie amatnieki" strādā no mājām, izpildot sarežģītus, oriģinālus rūpnīcas pasūtījumus un saņem procentus no to vērtības. Parasts grebējs straumē saņem rūpnīcā ne vairāk kā pusotru tūkstoti rubļu, gleznotāji - apmēram tūkstoti. Kokgriezēji radošajās darbnīcās ir “bagātāki”, alga līdz 2500, un viņu darbs interesantāks. Reizi mēnesī viņiem jāiesniedz divas rotaļlietas rūpnīcas mākslinieciskajā padomē, lai tās izdotu straumē, kā arī ekskluzīvi pasūtījumi. Šajā gadījumā jūs varat arī nopelnīt procentus par katru. Pārējie darbinieki nekādas prēmijas vai “13.algu” nav redzējuši kopš 90. gadu sākuma. Komanda manāmi “novecojusi”, jaunieši, absolvējuši vietējo mākslas un rūpniecības skolu, vai nu aizbrauc strādāt uz Sergiev Posad, vai arī nodarbojas ar grebšanu mājās un nodod savus izstrādājumus tālākpārdevējiem.

"DZIMŠANAS" ROTAĻLIETAS

Pirms nonākšanas pie veikala letes, rotaļlieta iet tālu. Tas sākas ar labi izžāvētu liepu baļķi, mīkstu, lokanu koku apstrādē. Produkti ir virpošana un manuāla apstrāde. Ar pirmo viss ir vienkāršāk - topošo rotaļlietu detaļas tiek apstrādātas ar mašīnu, montētāji tās savieno, un krāsotāji, ja nepieciešams, veic krāsošanu un lako. Bet roku darbs ir daudz grūtāks. Kokgriezēji paši apstrādā liepu "čurakus". Lai koks ir mīksts, bet lielākā daļa amatnieku rūpnīcā ir sievietes. Izstrādājuma sagatavi vispirms nogriež ar cirvi vai izgriež ar metāla zāģi pēc šablona. Tad apstrāde sākas ar instrumentiem – kaltiem un Bogorodskas nažiem ar ļoti asiem asmeņiem. Tātad iegriezumi meistariem ir ierasta lieta: viņi aizlīmē brūci ar plāksteri - un atkal viņi ķersies pie darba. Jāizstrādā norma, katram kokgriezējam mēnesī jānodod 120 - 130 izstrādājumi.

Mums maksā maz, - man sūdzējās kokgriezēja Tamāra, vecāka gadagājuma sieviete, kura rūpnīcā nostrādājusi 42 gadus. - Ja gatavā skulptūra maksā apmēram tūkstoti, tad meistars no viņiem saņem simts rubļu. Un šādu produktu dienā jūs nevarat izdarīt daudz, no viena vai diviem spēka, lai gan viss ir atkarīgs no pieredzes. No grebēja izstrādājumi nonāk montāžā, krāsošanā vai uzreiz uz noliktavu. Darbnīcās redzēju daudz sagataves, topošos “lāčus”, “zaķus”, “jaunkundzes” un “suņus”. Bet priekšstatu par slaveno Bogorodskas rotaļlietu viņa varēja gūt tikai rūpnīcas muzejā.

IZKLAIDAM UN SKAISTUMAM

Reiz rūpnīcas muzejā-veikalā es atkal jutos kā bērns. Plaukti aiz letes bija piepildīti ar rotaļlietām un koka skulptūrām. Šeit uz statīva apgleznotas no bērnības pazīstamas vistas, zem tā ir apaļš līdzsvars. Jūs to pagriežat, un vistas sāk dauzīt kopā knābjus. Šeit ir zvejnieka kaķis ar viltīgu seju - arī mobilā rotaļlieta. Un daudz dažādu zaķu, lāču, peļu. Visas lelles ir krāsotas ar spilgtām krāsām, un jūs vēlaties to ņemt rokās. Piesitaju kalēju āmurus, “knābāju” ar vistām, “baroju” zaķi ar burkāniem... Mūsu fotožurnālists ilgi šūpoja “kaķmakšķernieka” līdzsvaru un kad koka pēda ar makšķerēšanu. stienis sāka kustēties, izplūda priecīgos smieklos. Muzeja metodiķe Natālija Vjuņņika smaidot vēroja žurnālistu izklaidi.

Daudzi no mums “iekrīt bērnībā,” sacīja Natālija. – Un, kad nāk skolēni, viņus nav iespējams noraut no letes. Izvēle ir problēma, gribu pirkt visu uzreiz. Maziem bērniem mūsu rotaļlietas ir vislabākās: jūs iekustināt rotaļlietu - roka attīstās, un jūs varat grauzt - galu galā koku. Mēs krāsojam ar guašu un pēc tam pārklājam ar eļļas laku, tas ir nekaitīgs.

KĀ ROTAĻLIETAS "ATDZĪVOJAS"

Bērni pārsvarā dod priekšroku spilgtām rotējošām rotaļlietām. Rūpnīcā tos var nopirkt par 70-80 rubļiem, veikalos - trīsreiz dārgāk. Bet ar rokām izgatavotas rotaļlietas un skulptūras ir daudz dārgākas, apmēram tūkstotis rubļu. Dažas no tām ir nekustīgas, citās ar iekšā ievietotas atsperes palīdzību “atdzīvojas” tikai noteikta daļa. “Krievu skaistule” krata galvu, bērzam trīc lapas un lietussargi “dāmu” rokās... Ir arī saliktas rotaļlietas, kur kustas katrs tēls.

“Zemnieku sētā” visi varoņi ir aizņemti ar saviem darbiem: māte slauc govis, tēvs skalda malku, meita baro vistas, un tās klauvē ar knābjiem, un mazais dēls šūpojas šūpolēs. Figūras tiek iedarbinātas ar spiedpogu mehānismu. Natālija paskaidroja, ka detaļas ir piestiprinātas pie iekšējā stieņa uz skarba pavediena. Stienis ir izkustējies - un figūras “atdzīvojas”. Vēl viens tradicionāls mehānisms ir šķiršanās, kad figūras tiek piestiprinātas pie bīdāmām stieņiem. Šādi izkārtoti “Kalēji” un “Karavīri šķiršanās brīdī”.

MEISTARU DARBI

Papildus tradicionālajām rotaļlietām Bogorodskas rūpnīcas meistari pēc pasūtījuma izgatavo grieztas mēbeles, pie sienas stiprināmus koka paneļus ar cilvēku un dzīvnieku trīsdimensiju attēliem, lielas skulptūras un pulksteņus. Šos darbus redzēju fabrikas noliktavā un kokgriezēju radošajās darbnīcās. Vēlējos nopirkt pulksteni, kas ierāmēts ar pingvīnu figūriņām - izrādījās nedaudz dārgs, kādi pieci tūkstoši.

Dažkārt sastopas “jautri” klienti,” stāsta radošās darbnīcas kokgriezējs Sergejs Pautovs. - Reiz atnāca kāds vīrietis, no foršajiem, un pasūtīja grebtu stūpu, kā dāvanu vīramātei. Ar mājienu, tā teikt. Un Vācijas Krievu muzeja darbinieks man palūdza izveidot vairākas skulptūras izteikti erotiskās pozās. Joprojām nesaprotu, kāpēc krievu muzejam tādi eksponāti vajadzīgi. Viņi pasūta grebtus velnus un pat koka kurpes. Pirms dažiem gadiem man bija jāuztaisa panelis - Lužkova portrets, bijušais Maskavas apgabala gubernators Tjažlovs gribēja pasniegt šādu dāvanu galvaspilsētas mēram. Tagad šeit ir pasūtījums Putinam un Gromovam.

ĪSTI TAUTAS AMATNIEKI

Pēc sarunas ar vietējiem iedzīvotājiem uzzināju, ka rūpnīcu pasūtījumi nav galvenais kokgriezēju ienākumu avots. Lielākā daļa strādā no mājām, un produkti tiek nodoti tālākpārdevējiem. Citādi nepārdzīvo. Daudzi ir ticīgi, daudzbērnu ģimenes. Un kā var pabarot ģimeni no nulles, šodienas cenās, algas! Tāpēc katrā mājā ir sava neliela darbnīca. Ir pastāvīgie klienti no tālākpārdevējiem, ir arī vienreizējs darbs, piemēram, grebtas mēbeles pirtij vai lauku mājai. Ar izejvielām "individuālistiem" arī nav problēmu. Ciematā ierodas tirgotāji un pārdod liepas pa kubikmetriem, no automašīnām. Cenas ir diezgan pieņemamas, vienu kubikmetru var iegādāties par pusotru tūkstoti rubļu. Ar šādu koksnes daudzumu meistaram pietiek veselam darba gadam.

Rūpnīcā viņu darbinieku nepilna laika darbs tiek noraidīts. Tikai visi turpina “rokdarboties”. Peļņa ir acīmredzama, kā man teica viens no ciema iedzīvotājiem: tikai piecu gadu laikā meitas ģimene varēja nopelnīt naudu divistabu dzīvoklim un automašīnai, un tagad viņi ceļ lauku ķieģeļu māju. Bez kokgriezējiem Bogorodskoje ir vēl viens tautas amatnieks - vecs kalējs. Vectēvs savos septiņos gadu desmitos joprojām ir vienīgais ciemā, kas izgatavo kokgriešanai nepieciešamos instrumentus – Bogorodskas nažus un kaltus. Desmit priekšmetu komplekts tiek pārdots par pusotru tūkstoti rubļu, viņš savas preces nes tieši uz rūpnīcu vai arodskolu. Tiesa, pēdējā laikā kokgriezēji ir pielāgojušies instrumentu izgatavošanai pašu spēkiem, taču tikai daži. Tātad vecīša bizness plaukst.

Avots - laikraksts "Solidaritāte".

Krāsainas koka vistas uz statīva, kalēju, zemnieka un lāča figūras - pavelciet stieni, un viņi klauvēs ar āmuriem uz mazas laktas ... Maskavas tuvumā esošā Bogorodskoje ciema iedzīvotāji.

Senais Bogorodskoje ciems atrodas 25 km attālumā no Sergiev Posad, netālu no Maskavas. Tautas amatniecība radās Trīsvienības-Sergija klostera ietekmē - viens no lielākajiem mākslas amatniecības centriem Maskavā, Krievija

Jau 15.-16.gadsimtā Bogorodskas zemnieki, tolaik klostera dzimtcilvēki, lika pamatus vēlāk attīstošajai kokapstrādes mākslinieciskajai amatai. Ciems kļuva par vienu no centriem tautas māksla Krievijas lietišķās mākslas vēsturē.

Bogorodskas rotaļlietas vēsture sākas ar leģendu. Viņi saka, ka zemnieku ģimene dzīvoja nelielā ciematā netālu no mūsdienu Sergiev Posad. Viņi bija nabadzīgi cilvēki un viņiem bija daudz bērnu. Māte nolēma bērnus uzjautrināt un uztaisīt viņiem lelli. Izšuvu no auduma, bet pēc dažām dienām bērni rotaļlietu saplēsa. Es to noaudu no salmiem, un līdz vakaram lelle sabruka. Tad sieviete paņēma mikroshēmu un izgrebja no koka rotaļlietu, un bērni viņu sauca par Auku. Bērniem ilgi bija jautri, un tad lellei ar viņiem kļuva garlaicīgi. Un tēvs viņu aizveda uz gadatirgu. Bija kāds tirgotājs, kuram šī rotaļlieta šķita interesanta, un viņš zemniekam pasūtīja daudz. Kopš tā laika viņi saka, ka lielākā daļa Bogorodskoje ciema iedzīvotāju ir nodarbojušies ar “rotaļlietu” amatniecību.

Tautas amatnieki Maskavas apgabala Bogorodskoje ciematā veido koka grebtas rotaļlietas, kas, tāpat kā māla, pieder pie tautas plastmasas.

Tradicionālā Bogorodskas rotaļlieta ir neapgleznotas cilvēku, dzīvnieku un putnu figūras no liepas, kompozīcijas no krievu zemnieka dzīves.

Slavenākais Bogorodskas sižets ir kalēji. Tie ir visur - un uz rūpnīcas vārtiem un pat uz māju fasādēm. Rotaļlietai "Kalēji" ir vairāk nekā 300 gadu. Ir vērts pārbīdīt līstes un uzreiz sākas žiperīgs darbs. Figūras kustas skaidrā ritmā, āmuri laicīgi sit pa laktu.

Tautas amatniekiem, strādājot ar primitīvu darbarīku, izdevies no koka radīt patiesus, reālistiskus apkārtējās realitātes tēlus.

Galvenā atšķirība Bogorodska koka rotaļlietas - koka skaidas grebšana (koksne tiek norauta mazos gabaliņos).
Tā ir viņa, kas rada teksturētu virsmu, kas līdzīga dzīvnieku matiem. Gludas virsmas apstrādā ar smalku smilšpapīru.

Lielākā daļa rotaļlietu pārvietojas, un katram kustību veidam ir savs nosaukums. Īpaši interesantas ir rotaļlietas ar kustību: uz līstēm, ar līdzsvaru, ar pogu. Šīs nesarežģītās, bet vienmēr asprātīgās ierīces padara rotaļlietu dzīvīgu, izteiksmīgu un īpaši pievilcīgu.

Šķiršanās (planochki šķirties)

Bilance.K līdzsvara bumbiņa griežas un rotaļlieta veic dažas darbības.

Pogas rotaļlieta. Nospiežam pogu – kustas.

Amatnieki izgrebuši dzīvnieku un cilvēku figūras no tautas dzīves, teikas un pasakas no liepas.

Tradicionālākās Bogorodskoje ražotās lelles bija dāmas un huzāres, auklītes, medmāsas ar bērniem, karavīri, gani un zemnieki.

Rotaļlietas atspoguļo gandrīz visus valsts attīstības posmus.

Bogorodskas rotaļlietas ir izgatavotas ne tikai bērnu izklaidei, bet arī mājokļa dekorēšanai, lai nodrošinātu komfortu.

1923. gadā meistari apvienojās artelī "Bogorodsky carver" un tika atvērta arodskola, kurā tiek sagatavoti jauni mākslinieciskās kokgriešanas meistaru kadri.

1960. gadā, tautas amatniecības dzimšanas 300. gadadienas priekšvakarā, artelis tika pārveidots par māksliniecisko grebumu fabriku.

Viņi saka, ka Lielā laikā Tēvijas karš slavenie kokgriezēji tika atsaukti no frontes, jo Bogorodskas rotaļlieta tika eksportēta uz ASV apmaiņā pret ieročiem.

Tagad daudzas rotaļlietas tiek grieztas uz virpām un krāsotas ar rokām.

Koka rotaļlietas tiek uzskatītas par vienu no visnoderīgākajām bērna smalko motoriku attīstībai. Turklāt tos var košļāt, pat krāsot, jo tie ir pārklāti ar speciālu eļļas laku. Man jāsaka, ka daudzi pieaugušie "iekrīt bērnībā", redzot kustīgas figūras!

Bogorodskas rotaļlietas var atrast veikalos, muzejos, izstādēs, daudzās mājās ne tikai mūsu pilsētās, bet arī ārzemēs.

Tālu aiz Maskavas apgabala robežām ir zināmi pareizticīgo meistari - brīnumdari N. I. Maksimovs, V. V. Jurovs, S. Badajevs, M. A. Proņins, A. Ja. Čuškins, A. A. Rižovs, I. K. Stulovs un citi.

Bogorodskas meistari - daudzu izstāžu dalībnieki; viņu darbi tika apbalvoti ar zelta medaļām pasaules izstādēs Parīzē, Ņujorkā, Briselē.

Rotaļlieta Zemnieks un vista atrodas Maskavas Vēstures muzejā, kompozīcija "Kā peles apglabāja kaķi" - Tautas mākslas muzejā, rotaļlieta "Kavalieris un dāma", "Cars Dodons un zvaigzne" - Krievijas reģionā novadpētniecības muzejs. Sergiev Posad muzejā-rezervātā ir rotaļlietas.

Mūsdienu Bogorodskas grebums ir daudzveidīgs priekšmetu un mākslinieciskās izteiksmes formu ziņā. Tas ir organiski iekļauts mākslinieciskā kultūra, saglabājot senās amata tradīcijas.

Bogorodskaja koka rotaļlieta- tas ir ne tikai interesants suvenīrs, bet arī lieliska rotaļlieta bērnam: attīsta roku, modina fantāziju, materiāls ir drošs.

Franču tēlnieks Ogists Rodēns, redzot Bogorodskas rotaļlietu, teica: Cilvēki, kas radīja šo rotaļlietu, ir lieliski cilvēki.

Liepu novākšana Bogorodskas ciemā ir nepārtraukts process. Patiešām, lai no stumbra iznāktu kvalitatīvas sagataves, liepai dabiskos apstākļos jāžūst vismaz četrus gadus. Tāpēc liepu stumbri pēc pirmapstrādes tiek likti būdās vai krāvumos un uz vairākiem gadiem atstāti īpašos angāros.

Žāvētais koks tiek nosūtīts uz iecirtumu. Uz virpas vai manuāli, ar cirvi, amatnieki iezīmē visvairāk vispārējās kontūras nākotnes rotaļlieta, sagataves griešana vai zāģēšana pēc veidnes. Pēc tam produkts tiek apstrādāts ar kaltu un speciālu nazi, tā saukto “līdaku”, ko īpaši Bogorodskas grebšanai izgatavo iedzimtie ciema amatnieki.

Topošās pārvietojamās koka rotaļlietas grebtās un rūpīgi apstrādātās daļas tiek pulētas, pēc tam tiek pulētas raupjums, padarot koksni absolūti gludu un samtainu uz tausti. Iegūtās detaļas tiek samontētas kustīgā kompozīcijā, ja nepieciešams, nokrāsotas ar rokām un uzklātas vairākas lakas kārtas.

Amata simbols ir kustīgas koka rotaļlietas.

Bogorodskas kokgriezuma rotaļlieta ir līdzīga Sergiev Posad. grebšanas skola Trīsvienības-Sergija Lavra ir abu šo amatu priekštecis un zināms kopš 15. gadsimta. 18. gadsimtā makšķerēšana bija sezonāla zemnieku produkcija. No novembra līdz aprīļa sākumam ciemā parasti darba nav, tāpēc, lai kaut kā nodarbotos un nopelnītu naudu, zemnieki ņēma rokās nažus un izgrebja no liepas koka rotaļlietas. Pārdotā gatavā produkcija tika nogādāta Sergiev Posad.

Līdz 19. gadsimta vidum Bogorodskas grebšana kļuva par patstāvīgu rokdarbu, kas ieguva Krievijas un pēc tam pasaules slavu.

Pamazām Bogorodskas rotaļlieta pārcēlās no zemnieku rokdarbu kategorijas uz tautas mākslas virzienu, ieguva savas unikālas iezīmes.

1913. gadā ciemā tika noorganizēts artelis "Bogorodsky carver", kas ļāva amatniekiem iegūt ekonomisku neatkarību un ievest savu amatu paraugus starptautiskajā tirgū. Amatniecības īpatnība šajā brīdī bija pārvietojamas koka rotaļlietas, kas krasi attālināja arteli no kaimiņos esošās Sergijeva Posadskas, kas saglabāja tradicionālo krievu matrjošku kā simbolu un galveno darbības modeli.

Visā pasaulē pazīstamais Bogorodskas tirdzniecības simbols bija rotaļlieta "Kalēji", kas ir koka figūra, kurā redzams cilvēks un lācis, kas pārmaiņus sit pa laktu ar āmuriem. Kalēji parasti nekrāso no gaišas liepas koka izgrebtu, bet vienkārši pārklāj to ar vairākām bezkrāsainas lakas kārtām.

Urbanizācijas cena ir tautas amatniecības pagrimums.

Līdz 1960. gadam Borogodskoje ciema teritorijā tā sauktās tautas amatniecības darināšanas iespaidā tika izveidota mākslinieciskā grebumu fabrika. Darba arteļorganizācijas izzušana pamazām atsvešināja amatniekus vienu no otra, liedzot viņiem amatniecības attīstībai tik nepieciešamo lauku komunikācijas vienkāršību. Plānveida ekonomikas principu jūgā visur iznīka ciema tradīcijas, un ciema teritorijas attīstība ar paneļu augstceltnēm, mežu izciršana un seno cirsts koka ēku nojaukšana pamazām noliedza koksnes novākšanu un žāvēšanu, kas radīja nepieciešamību iegādāties dārgas trešās puses izejvielas. Augstās enerģijas cenas saasināja jau tā paaugstinātās ražošanas izmaksas, kokgriezēju meistari, kuri pārcēlās uz jaunbūvju augšējiem stāviem, pilnībā zaudēja saikni gan savā starpā, gan ar tautas saknēm, un tradicionālie tirgi kļuva nepieejami, jo Bogorodskas rotaļlietas cena ir ievērojami pieaugusi. , un kvalitāte Diemžēl tas atstāja daudz ko vēlēties.

Bogorodskas rotaļlieta no ražotāja. Augsta kvalitāte un saprātīga cena.

Sergiev Posad rajonā esošais suvenīru un dāvanu interneta veikala "Zelta Grāls" ražošana pulcēja dažādu tautas mākslas amatniecības jomu meistarus. Rūpīgi veidota un rūpīgi uzturēta reputācija, zemas cenas un nemainīgi augstā saražotās produkcijas kvalitāte ir padarījusi mūsu uzņēmumu par neapšaubāmu līderi Krievijas suvenīru ražošanā un tirdzniecībā.

Sergiev Posad ar rokām darinātas ligzdošanas lelles, Bogorodskas rotaļlietas, bērza mizas izstrādājumi, krāsotas kastes, Gzhel un Khokhloma - tas nav pilns suvenīru komplekts, ko varat iegādāties. Mūsu eksperti ir gatavi atbildēt uz visiem jūsu jautājumiem, sniegt garantijas par mūsu produktu autentiskumu un sniegt konsultācijas par mūsu suvenīru lietošanu un uzglabāšanu.

Sazinieties ar mums un palieciet mūsu klientiem daudzus gadus!

Bogorodskaya grebums, Bogorodskaya rotaļlieta - krievu tautas amatniecība, kas sastāv no grebtu rotaļlietu un skulptūru izgatavošanas no mīksta koka (liepas, alksnis, apses). Tās centrs ir Bogorodskoje ciems (Maskavas apgabala Sergiev Posad rajons).

Stāsts

Izcelsme

Pēc tautas leģendas, sen ciematā dzīvoja ģimene. Māte nolēma uzjautrināt mazos bērnus. Viņa no baļķu bluķa izgrieza figūriņu “auka”. Bērni priecājās, spēlējās un meta "auku" uz plīts. Reiz vīrs sāka pulcēties uz tirgu un teica: "Es paņemšu "auku" un parādīšu to tirgotājiem tirgū." "Auka" pirka un pasūtīja vēl. Kopš tā laika Bogorodskoje ir parādījusies rotaļlietu grebšana. Un viņu sāka saukt par "Bogorodskaya".

Ir diezgan grūti noteikt īsto zvejas izcelsmes datumu. Ilgu laiku lielākā daļa pētnieku uzskatīja, ka jau kopš 17. gadsimta Bogorodskoje nodarbojās ar tilpuma kokgriezumiem. Pamats šādiem izteikumiem bija cara Alekseja Mihailoviča pils grāmatas, kurās runāts par rotaļlietu iegādi karaliskajiem bērniem ceļā uz Trīsvienības-Sergija klosteri. Turklāt tie parasti atsaucas nevis uz pirmavotu, bet gan uz 20. gadsimta 30. gadu pazīstamo krievu zemnieku rotaļlietu pētnieku D. Vvedenska un N. Certelli darbiem, kuri arī paļaujas nevis uz arhīvu dokumentiem, bet gan uz I. E. pētījumiem. Zabeļins. Tomēr pēdējais kļūdījās: koka rotaļlietu iegāde norādīta Pētera I sievas Jekaterinas Aleksejevnas izdevumu grāmatā 1721. gada ierakstā. Bet, kā savā rakstā raksta I. Mamontova: "Tomēr avots nepārprotami norāda, ka pirkums veikts Maskavā...".

Tiek uzskatīts, ka agrākie saglabājušies Bogorodskas amatniecības darbi (atrodas Valsts vēstures muzejā, Valsts Krievu muzejā, S. T. Morozova vārdā nosauktajā Tautas mākslas muzejā un Mākslas un pedagoģiskajā Rotaļlietu muzejā) ir datēti ar 2010. 19. gadsimts. Visticamāk, būtu leģitīmi piedēvēt grebtās Bogorodskas rotaļlietas izcelsmi 17.-18.gadsimtam, bet amata veidošanos līdz 18.gadsimta beigām - 19.gadsimta sākumam.

Sākumā amatniecība bija tipiska zemnieku produkcija. Produkti tika ražoti sezonāli: no vēla rudens līdz agram pavasarim, tas ir, kad bija pārtraukums lauksaimniecības darbos. Ilgu laiku Bogorodskas kokgriezēji bija tieši atkarīgi no Sergijeva amatniecības, strādāja tieši pēc Sergijeva pircēju pasūtījumiem un ražoja galvenokārt tā sauktās “pelēkās” preces, kuras beidzot tika pabeigtas un krāsotas Sergiev Posadā.

Tajā pašā laikā Bogorodskas amatniecības veidošanās sākumposmā sāka parādīties darbi, kas tiek uzskatīti par tautas mākslas šedevriem, tostarp: "Gans", kas kļuvis par sava veida Bogorodskas klasiku, lauvas ar mazuļiem. , suņi ar kucēniem.

Amatniecība radās tīri zemnieciskā vidē, bet attīstījās spēcīgā rokdarbu ražošanas ietekmē ar atšķirīgu kultūras veidu - pilsētiņu. Šis kultūras veids ir pilsētu un zemnieku tradīciju simbioze, ko ietekmējusi porcelāna skulptūra, grāmatu ilustrācijas, populāri populāri estrādes un profesionālu gleznotāju darbi.

Attīstība

Jau 19. gadsimta vidū grebšanas centrs pārcēlās uz Bogorodskoje, un Bogorodska amatniecība ieguva neatkarību. Lielu ietekmi uz īstā Bogorodskas stila veidošanos atstāja tādu meistaru kā A. N. Zinins darbs un nedaudz vēlāk profesionāla mākslinieka, Bogorodskas dzimtā P. N. Ustratova darbība. 20. gadsimta 40. – 1870. gadi, pēc vairāku ekspertu domām, ir Bogorodskas grebto rokdarbu ziedu laiki.

Nākamais posms rotaļlietu biznesa attīstībā Bogorodskoje ir saistīts ar Maskavas provinces Zemstvo darbību šajā jomā 1890.-1900. 1891. gadā Sergiev Posadā tika organizēta izglītojoša un demonstrācijas darbnīca, kas apvienoja pētniecības un izglītības iestādes funkcijas, kā arī pārdeva rotaļlietas Krievijā un ārzemēs. Dažus gadus iepriekš Maskavā ar S. T. Morozova atbalstu tika atvērts Maskavas Amatniecības muzejs. Faktiski tā bija vesela kustība, kas atdzīvināja un atbalstīja nacionālo pamatu izmirstošajā tautas mākslā. Bogorodskas amatniecības attīstībā nozīmīga loma bija tādām zemstvo figūrām un māksliniekiem kā N. D. Bartrams, V. I. Borutskis, I. I. Oveškovs.

Profesionāls mākslinieks, kolekcionārs, vēlāk Valsts rotaļlietu muzeja (tagad Mākslinieciski pedagoģisko rotaļlietu muzejs) dibinātājs un pirmais direktors N. D. Bartrams bija viens no pirmajiem, kas centās saglabāt un atdzīvināt senās tradīcijas. Taču, redzot, ka senie darbi rokdarbniekus nevaldzina, viņš sāka viņus orientēt uz darbu tapšanu tautas stilā, bet pēc profesionālu mākslinieku paraugiem. Šī ceļa pretinieks bija mākslinieks un kolekcionārs A. Benuā, kurš šo procesu uzskatīja par zvejniecības mākslīgu glābšanu.

Var runāt daudz par to, kas ir vairāk - kaitējums vai labums radīja profesionālu mākslinieku iejaukšanos tautas amatniecībā, taču neapstrīdams faktors ir tas, ka vairākus gadu desmitus Zemstvo perioda izstrādājumi bija sava veida etalons kokgriezēju meistariem.

Pirmajā desmitgadē pēc Oktobra revolūcijas Bogorodskoje tika saglabāti vecie zemstvo paraugi, un tirdzniecības produkti tika eksportēti lielos daudzumos. 1923. gadā tika atjaunots artelis "Bogorodsky carver", kurā darbu turpināja vecākās paaudzes meistari un Bogorodska amatniecība ieņem vienu no vadošajām vietām. Sociālās struktūras izmaiņas rosināja amatniekus meklēt jaunas formas un mākslinieciskus risinājumus. Taču tieši tajā laikā radās “molberta gleznošanas” problēma, kas radās jau “zemstvo periodā”. 30. gados parādījās tā sauktā rotaļu skulptūra, kas izcēlās ar tēmas novitāti un tās atklāšanu.

Nākamajās divās desmitgadēs (20. gadsimta 30. - 50. gados) amatniecības lietās atkal iejaucas profesionāli mākslinieki un mākslas kritiķi - galvenokārt šajā periodā izveidotā Mākslas nozares zinātniskās pētniecības institūta (NIIKhP) darbinieki. Ne tikai Bogorodskoje, bet arī citās jomās sākas tieša politizācija. Par meistariem sauca tēmas, kas bija svešas zemnieku dabai un tautas izpratnei par skaistumu. Bogorodskoje reakcija uz ideoloģisko spiedienu bija pasaku tēmas attīstība. Bogorodskas grebuma konvencionalitāte bija labākais veids, kā pasakā izteikt neparasto, radīt spilgtus un neaizmirstamus attēlus. vēsturiskā tēmašajos gados ir būtiski sašaurinājusies, lokalizējusies. Pirmkārt, tas atspoguļoja Lielā Tēvijas kara notikumus.

Par vienu no traģiskākajiem datumiem Bogorodskas amatniecības vēsturē var saukt 1960. gadu, kad mākslas amatniecībai tradicionālā darba arteļorganizācija tika likvidēta un aizstāta ar rūpnīcu. Šo procesu dažreiz trāpīgi dēvē par zvejniecības "ražošanu". Kopš tā laika amatniecība sāka lēnām izmirt, un to aizstāja jēdzieni “mākslas industrija”, “plāns”, “val” un citi pilnīgi sveši jēdzieni. Pēc pusotras desmitgades likteņa ļaunā pagrieziena dēļ enerģētiķu uzmanību piesaistīja Bogorodskoje ciems ar tās savdabīgo ainavu un Kuņas upes iezīmēm. Situācija laukā ir pasliktinājusies. Guļbūves ar mežģīņu arhitrāviem tika nojauktas, dārzi izcirsti, un tos atstāja tradicionālās Bogorodskas pulcēšanās un lauku komunikācijas vienkāršība. Kokgriezēju meistari pārcēlās uz augstceltnēm augšējos stāvos, tradicionālā amatniecība kļuva arvien problemātiskāka. G. L. Dine rakstīja 1984. gadā žurnālā “ dekoratīvā māksla PSRS”: “... ciemats šķiet mazs, nožēlojams blakus jaunajām ēkām, kas uz to virzās. Droši vien arī tagad viņu neglābs drošības zona. Neizbēgami mainīsies cilvēku dzīvesveids, viņu garīgais un morālais izskats, kas nozīmē, ka tiks pārveidota arī Bogorodskas māksla.

20. gadsimta 70. – 80. gados Bogorodskas mākslas grebumu fabrikā strādāja ap 200 kokgriezēju. Starp tiem bija augstas klases meistari, kas izstrādāja interesantus paraugus, bija meistari izpildītāji. Saistībā ar nemierīgajiem notikumiem 80. gadu beigās un 90. gadu sākumā situācija zivsaimniecībā vēl vairāk pasliktinājās. Pašlaik Bogorodskas zvejniecībā notiek nebeidzama cīņa par izdzīvošanu. Tās pozīcija ir nestabila: ir zaudēti tradicionālie noieta tirgi, sadārdzinājušās izejvielas, augstas enerģijas cenas – visi šie faktori neveicina situācijas uzlabošanos. Bogorodskas rūpnīca Mākslas grebšana pēdējo desmit gadu laikā ir tik daudz reižu mainījusi savu nosaukumu, ka, pēc pašreizējā šīs organizācijas galvenā mākslinieka domām, "mums gandrīz nav laika mainīt zīmes un zīmogus".

Bogorodskoje tika izveidotas divas organizācijas, kas ražoja vienus un tos pašus produktus. Labākie meistari atstāj "oficiālo amatu", bet mājās viņi turpina radīt augstas klases lietas, lai gan tas nebūt nav iespējams visiem. Lielākā daļa jauno amatnieku seko tirgum, veicot darbus, kas no tautas tradīcijas viedokļa ir vai nu nenozīmīgi, vai arī pavisam tālu no tā. Piemērs nav tālu jāmeklē. Viens no vadošajiem amatniekiem, kas joprojām strādāja šajā jomā, S. Pautovs ar rūgtu ironiju sacīja: "Salnas nogalināja frančus pie Maskavas 1812. gadā, vāciešus 1941. gadā un drīz nogalinās Bogorodskas grebējus." Mākslinieks domāja par kokgriezumiem, kuros bija attēlots Ziemassvētku vecītis - Jaungada brīvdienu iecienītākais varonis, kurš mājstrādniekiem nomainīja bēdīgi slaveno lāci. Atvēršanas dienās un veikalu plauktos visbiežāk tiek atrasts sliktākais no tā, kas joprojām tiek darīts Bogorodskoje. Interese par Bogorodskas rotaļlietu un skulptūru mazinās zemās apstrādes kvalitātes, zemā mākslinieciskā līmeņa un diezgan augsto izmaksu dēļ.

Mūsdienīgums

Šobrīd situācija laukā ir sarežģīta, taču rūpnīca turpina ražot produkciju. Bogorodskas mākslas un rūpniecības koledžā izveidojusies sarežģīta situācija. Tas ir pastāvīgs vietējo jauniešu trūkums; studentu pieplūdums no federācijas priekšmetiem, no vienas puses, veicina Bogorodskas mākslinieciskās grebšanas popularizēšanu, no otras puses, anulē klasisko Bogorodskas tradīciju.

Starp padomju Bogorodskas grebuma meistariem ir F. S. Balajevs, A. G. Čuškins, V. S. Zinins, I. K. Stulovs, M. A. Proņins, M. F. Barinovs un citi.

Makšķerēšanas iespējas

Bogorodskas griešana tiek veikta, izmantojot īpašu "Bogorodskas" nazi ("līdaku").

Viens no atšķirības pazīmes amatniecība vienmēr ir bijusi kustīgu rotaļlietu ražošana. Slavenākā rotaļlieta ir "Kalēji", kas parasti attēlo vīrieti un lāci, kuri pārmaiņus sit pa laktu. Šī rotaļlieta, kurai, pēc dažiem avotiem, ir vairāk nekā 300 gadus veca, ir kļuvusi gan par Bogorodskas nozares, gan pašas Bogorodskas simbolu, iekļuvusi ciema ģerbonī.