Laicīgā sabiedrība attēlā “Karš un miers” (Tolstojs Ļevs N.). Sekulārā sabiedrība tēlā l
Ar augstāko sabiedrību lasītāji tiek iepazīstināti jau Tolstoja romāna “Karš un miers” pirmajās lappusēs, kad atrodamies A. P. salonā. Šērers. Mēs nevaram nepamanīt ironisko autora attieksmešīs grandiozās lēdijas viesu nepatiesībai, ārišķīgajai stīvumam un manierēm. Sabiedriskā dāma Anna Pavlovna, kā jau pasaulē pieņemts, sava krāšņā vakara viesu atlasei piegāja ļoti strikti: “Tāpat kā labs galvenais viesmīlis kalpo kā kaut kas pārdabiski skaists tas liellopa gaļas gabaliņš, kuru ieraugot negribēsies ēst. to netīrā virtuvē, tāpēc šajā vakarā Anna Pavlovna apkalpoja savus viesus vispirms vikontu, pēc tam abatu kā kaut ko pārdabiski izsmalcinātu.
Viesu izvēli viņi neizskaidro cilvēka īpašības vai inteliģences līmenis, bet gan pēc muižniecības un bagātības. Vikonts un abats šajā saviesīgajā vakarā ir sava veida deserts un kalpo, lai piešķirtu tam nozīmi, krāšņumu, svaru, tāpat kā eksotiski aizjūras augļi kalpo galda rotāšanai.
Tolstojs Annu Pavlovnu Šereru salīdzina ar “vērpšanas ceha īpašnieku”, kurš metodiski nosēdināja savus “strādniekus savās darba vietās”, kur katrs veic savu uzdevumu, un viņš staigā pa darbnīcu, uzturot kārtību. Tolstojs raksta: "...tā Anna Pavlovna, staigājot pa savu dzīvojamo istabu, piegāja pie apļa, kas bija apklusis vai runāja pārāk daudz, un ar vienu vārdu vai kustību atkal iedarbināja vienotu, pieklājīgu sarunu mašīnu."
Šeit viss ir grezns, prim, kaut kā nedabisks. Tāpēc Šēreru tik ļoti biedē jaunais viesis – “masīvais, resnais” Pjērs Bezukhovs, “slavenās Katrīnas muižnieka ārlaulības dēls.” Resns, liels, nedaudz neveikls, tik negraciozs un nearistokrātisks, laicīgo viņš neprot. manieres vispār un nezina, kā uzvesties sabiedrībā.Anna Pavlovna arī piedzīvo bailes no "inteliģentā un tajā pašā laikā bailīgā, vērīgā un dabiskā izskata, kas viņu atšķīra no visiem šajā viesistabā". Tieši tas biedē cilvēkus, kas pārvietojas. laicīgajās aprindās: īsts, dzīvs prāts, spontanitāte, vienkāršība.
Un Pjērs joprojām ir ļoti naivs. Tas ir tik laipns cilvēks ka viņam pat nav domu par sliktiem cilvēkiem. Viņš nevar atzīt, ka laicīgajā sabiedrībā var būt tādi cilvēki kā aukstums, aprēķinājies princis Kuragins un viņa meita Helēna. Vai arī bezprincipiālais un zemiskais Anatols, kurš bez vilcināšanās iznīcina cilvēka dzīvi. Vai arī Bergi ar savu cinisko dzīves formulu: “vienmēr var un vajag būt paziņas ar cilvēkiem, kuri ir garāki par tevi, jo tikai tad būs prieks no paziņām” un tā, lai ilgāk nebūtu bērnu, jo "Jums ir jādzīvo sabiedrībai."
Naivais Pjērs joprojām patiesi tic, ka šajā vakarā pulcējās patiesi inteliģenti cilvēki, "un viņa acis, kā bērnam rotaļlietu veikalā, bija plaši atvērtas": "viņš joprojām baidījās palaist garām gudras sarunas, kuras viņš varētu dzirdēt." Pjērs ar cerību gaida "kaut ko īpaši gudru".
Paies laiks, un Krievijai liktenīgajā dienā - Borodino kaujas dienā - šeit pulcēsies arī augstākā sabiedrība, lai labi pavadītu laiku, publiski demonstrētu jaunus tērpus un skaļi paustu mīlestības apliecinājumus Krievijai. Šerera viesiem nebija takta Krievijai šausmīgajā dienā nerīkot lielisku vakaru aiz cieņas pret tiem cilvēkiem, kuri tagad atrodas tur, kur tiek izlietas asinis, dzirdami mirstošo vaidi un saucieni. Bet Tolstojs raksta: “Annai Pavlovnai 26. augustā, pašā Borodino kaujas dienā, bija vakars, kura ziedam vajadzēja būt Eminences vēstules lasīšanai, kas rakstīta, nosūtot godājamā Sergija ikonu suverēns."
Šīs vēstules lasīšana tika uzticēta princim Vasilijam, kurš kļuva slavens ar “savu lasīšanas mākslu”. Šīs vēstules lasīšanai "bija politiska nozīme". Un šiem cilvēkiem, slīkstot greznībā, vēl pietika sirdsapziņas Kutuzovu nosodīt! Saņemot satraucošas ziņas par kara stāvokli ar frančiem, laicīgās muižniecības pārstāvji nopūtās un sacīja: "Kāda ir suverēna nostāja!" Tagad viņi "vairs neslavēja, kā iepriekšējā dienā, bet ... nosodīja Kutuzovu, bijušais cēlonis suverēna rūpes." Tikmēr viss šo cilvēku patriotisms ir saistīts ar faktu, ka viņi kādu laiku atsakās runāt franču valodā un soda naudas sodu par labu Krievijas armijas vajadzībām tiem, kas pārkāpj šo noteikumu.
Augstākās sabiedrības pārstāvji laulību starp cilvēkiem uzskata, pirmkārt, kā abpusēji izdevīgu, sociālu savienību. Šeit mēs kopā ar Natašu Rostovu priecājamies par viņas pirmo balli, pirmo lielo mīlestību, panākumiem. Un Peronskaja komentē: “Šī ir miljonāre līgava. Un šeit ir līgavaiņi." Pielūdzēju vidū ir Boriss Drubetskojs. Visi neglītas meitenes fani vēlas tikai izdevīgu laulību, neskatoties uz to, ka meitenei trūkst vismaz zināmas līdzjūtības.
Princis Vasilijs, nolēmis Helēnu apprecēt ar bagāto Pjēru, sakārto šo laulību, kurai lemts kļūt nelaimīgai. Viņš uzvedas kā smalks psihologs un stratēģis. Princis Vasilijs aizmirst, ka divu cilvēku ģimenes savienība ir arī garīga savienība, savstarpēja sapratne.
Diemžēl pat brīnišķīgajā Rostovas ģimenē šādas laulības notiek! Pat šajā ģimenē, kur valda komforts, pilnīga savstarpēja sapratne, sirsnīga, dedzīga pieķeršanās vienam pret otru. Nikolenka un Sonja ir iemīlējušies viens otrā kopš bērnības, viņi zvērēja uzticību. Bet brīnumi notiek tikai pasakās. Sonja dzīvo Rostovas ģimenē, viņai nekas nav vajadzīgs, viņa ir pilntiesīga šīs draudzīgās ģimenes locekle. Bet tomēr viņa ir bezpajumtniece, kurai nekā nav. Rostoviešu lietas nav īpaši labā formā. labā stāvoklī, un šī laulība var viņus pilnībā iznīcināt.
Rostoviem vajag naudu. Grāfs un grāfiene protestē pret Nikolenkas laulību ar Soniju, un viņš apprecas ar Mariju Bolkonsku. Protams, Marija izrādījās brīnišķīga meitene. Marija un Nikolajs patiesi iemīlēja viens otru, izveidoja labu ģimeni, taču fakts paliek fakts: nerentablas laulības augstajā sabiedrībā ir nepieņemamas.
Tolstoja attieksme pret augsto sabiedrību ir ambivalenta. Viņš lieliski redz pasaules netikumus: nepatiesību, stīvumu, augstprātību, viltu, pašlabumu. Taču Tolstoja augstākā sabiedrība ir arī inteliģenti, cēli cilvēki ar izcilu garīgo organizāciju. Tas ir Pjērs Bezukhovs un Nataša Rostova, un Andrejs Bolkonskis, un Marija Bolkonskaja un Nikolajs Rostovs. Tie ir cilvēki, kuri prot mīlēt, prot piedot un patiesi mīlēt savu Krieviju.
Ļevs Nikolajevičs Tolstojs - krievu rakstnieks, publicists, filozofs, morālists, reliģijas skolotājs, skolotājs. Lieldarba "Karš un miers" autors, kas apraksta krievu sabiedrība karu laikmetā pret Napoleonu laika posmā no tūkstoš astoņi simti pieci līdz tūkstoš astoņi simti divpadsmit.
Ideja par romānu radās ilgi pirms tika sākts darbs pie mūsdienās zināmā teksta. Galvenā tēmaŠis darbs ir krievu tautas vēsturiskais liktenis Tēvijas karā.
Tēlojot vienkāršo cilvēku dzīvi un raksturu, Ļevs Nikolajevičs Tolstojs spilgtās krāsās krāso sekulārās sabiedrības dzīvi un morāli, kas vairumā gadījumu sastāvēja no muižniekiem. Jāpiebilst, ka laicīgā sabiedrība tajā laikā tika sadalīta divos veidos - Sanktpēterburgā un Maskavā.
Kad Ļevs Nikolajevičs Tolstojs strādāja pie sava romāna, Sanktpēterburga bija Krievijas impērijas galvaspilsēta, ko raksturoja pilsētas arhitektoniskais krāšņums apvienojumā ar aukstu drūmumu un nepieejamību.
Pilsētas unikālo raksturu rakstnieks nodod Sanktpēterburgas sabiedrībai, kuras galvenās aktivitātes bija balles, dažādas pieņemšanas un saviesīgi pasākumi. Tieši tur tika apspriestas tajā laikā valstī notikušās politiskās, laicīgās un kultūras ziņas. Sekulāro sabiedrību galvenās pārstāves bija Anna Pavlovna Šerere, goda kalpone, tuva ķeizarienes līdzgaitniece, kuras dzīves jēga bija veiksmīga viņas salona pastāvēšana, un Helēna Kuragina, samaitāta, stulba, blēdīga meitene, tomēr, neskatoties uz to, šajā pasaulē viņai bija milzīgi panākumi, un viņai bija pastāvīgi cienītāji.
Sanktpēterburgas sabiedrības iezīme bija nepatiesība un izlikšanās. Visi saviesīgie vakari, manuprāt, bija līdzīgi kā maskarādei, kur tēli, ar kuriem autors mūs iepazīstina, tikai spēlē savu lomu, uzvelkot vienu vai otru masku.
Maskavas sabiedrība mums šķiet pilnīgi pretēja, kuras spilgtākie pārstāvji ir Rostovu ģimene.
No pirmā acu uzmetiena var šķist, ka Maskavas sekulārā sabiedrība daudz neatšķiras no Sanktpēterburgas sabiedrības. Taču vēlāk var pamanīt, ka muižnieku sarunas nebija liekulīgas un tukšas, rostovieši un viņu viesi runāja sirsnīgi, no visas dvēseles uztraucoties par savas valsts un tās pilsoņu likteni. Turklāt Maskavas muižniecība bija tuvāka krievu tautai, viņu tradīcijām un paražām, kas liecina par šī sociālā loka pārstāvju laipnību, atvērtību un sirsnību. Tomēr nevajadzētu pieņemt, ka Ļevs Nikolajevičs Tolstojs idealizē Maskavas sabiedrību. Gluži pretēji, viņš uzsver daudzas savas iezīmes un morāli, kas negūst apstiprinājumu no autora. Bet tomēr viņš piever acis uz šīm nenozīmīgajām lietām.
Nobeigumā vēlos atzīmēt, ka darbā ļoti liela nozīme ir laicīgās sabiedrības lomai, kuras autors, balstoties uz antitēzi, parāda gan šo sabiedrību labās, gan sliktās īpašības, galu galā atklājot patieso un holistisko.
(1)
Vienlaikus ar vienkāršo cilvēku dzīves un rakstura attēlošanu Tolstojs glezno spilgtas augstākās muižniecības slāņa dzīves un morāles attēlus, kuri sevi lepni sauca par "pasauli". Autore šeit koncentrējas uz prinča Vasilija Kuragina ģimeni ar viņa dēliem Ipolitu Anatoliju un meitu Helēnu.
Princis Vasilijs Kuragins ir “svarīgs un oficiāls” valdošās elites pārstāvis; No viņa ir atkarīgi daudzu cilvēku likteņi, taču vienīgais visu viņa darbību virzītājspēks ir personīgais labums.“Princis Vasilijs savus plānus nepārdomāja. Vēl mazāk viņš domāja darīt ļaunu cilvēkiem, lai gūtu labumu. Viņš bija tikai laicīgs cilvēks... Viņš neteica sev, piemēram: “Pjērs ir bagāts, man viņš jāpievilina precēt savu meitu un aizņemties četrdesmit tūkstošus, kas man nepieciešami”; taču viņu satika spēkavīrs, un tieši tajā brīdī instinkts viņam teica, ka šis vīrietis var būt noderīgs, un princis Vasilijs kļuva viņam tuvs... glaimoja, iepazinās, runāja par to, kas vajadzīgs... Viņu nemitīgi velka. tiem, kas ir stiprāki un bagātāki par viņu, un viņam bija talants noķert to pašu brīdi, kad bija iespējams izmantot cilvēkus.”
Viņa ierašanās vakarā kopā ar Annu Šēreri bija nodoms panākt, lai viņa dēls Hipolits kļūtu par pirmo sekretāru Vīnē. Viņš vēlas apprecēt savu otro dēlu Anatolu, kurš viņu izposta ar savu karusēšanu, ar bagāto līgavu Mariju Bolkonsku. Kuragins Bolkonsku mājā prasmīgi spēlē emocionāla cilvēka lomu. Kad grāfa Bezuhova testamenta zādzība neizdodas un Pjērs kļūst par visas viņa bagātības mantinieku, princis Vasilijs, izmantojot savu nepraktiskumu un dzīves nepieredzējumu, apprec viņu ar savu meitu. Kamēr Kutuzovs ir apkaunojumā, Kuragins par viņu runā ļoti nicinoši, taču, tiklīdz viņš tiek iecelts par virspavēlnieku, “viltīgais galminieks” sāk viņu slavēt. Un raksturīgi, ka, izņemot vienu nepieredzējušu cilvēku, tas nevienu nepārsteidz, un princis Vasilijs bauda vispārēju laicīgās sabiedrības cieņu, kas pilnībā raksturo šo sabiedrību.
Prinča Vasilija vecākajā dēlā Ipolitā Tolstojs uzsver viņa stulbumu. Bet viņa neiejaucas jaunajam princim turpināt diplomātisko karjeru. Daudz biežāk nekā Hipolīts viņa jaunākais brālis Anatols, izskatīgs, izcils virsnieks, parādās Kara un miera lappusēs. Jau pirmajā tikšanās reizē ar viņu, pateicoties nelielam pieskārienam: “Anatols stāvēja taisni, acis vaļā”, viņā jūtama augstākas iekšējās dzīves neesamība. Viņa garīgā un garīgā niecīgums pietiekami skaidri izpaužas sarunā ar veco vīru Bolkonski.
Anatola prāta aprobežotība, izvirtība un dabas zemiskums atspoguļojās arī viņa uzvedībā ar francūzieti, viņa iecerētās līgavas pavadoni. Bet visspilgtāk izceļas viņa zooloģiskais egoisms un pilnīga negodprātība mēģinājumā nolaupīt Natašu Rostovu. Tajā pašā laikā viņš uzskatīja sevi par nevainojamu cilvēku. “Anatols vienmēr bija apmierināts ar savu stāvokli, ar sevi un citiem. Viņš instinktīvi, ar visu savu būtību, bija pārliecināts, ka nevar dzīvot citādi kā tā, kā dzīvoja, un ka viņš nekad dzīvē nebija darījis neko sliktu. Viss bija atļauts, un vienīgā labā un sliktā mēraukla bija bauda (tajā pašā laikā rupja, zemiska), ko viņam sagādāja tā vai cita darbība.
Ceturtā Kuraginu ģimenes pārstāve bija daiļā Helēna, stulba, bet ļoti viltīga, samaitāta, bezprincipu sieviete. “Tur, kur tu atrodies, valda izvirtība, ļaunums,” viņai stāsta Pjērs, un šie vārdi pilnībā pauž pašas autores viedokli par viņu. Kuragins nebija izņēmums aristokrātiskās sabiedrības vidū. Visi šīs ģimenes pārstāvji ir tipiski sava loka, sava laika pārstāvji. Andrejs Bolkonskis viņus un viņiem līdzīgus cilvēkus, kas veido lielāko tā sauktās laicīgās sabiedrības vairākumu, sauc par "galma dēkļiem un idiotiem" un norāda uz viņu "savtīgumu, iedomību, nenozīmīgumu it visā". "Visi šīs partijas ļaudis makšķerēja pēc rubļiem, krustiem, pakāpēm, un šajā makšķerēšanā viņi sekoja tikai karaliskās labvēlības vējrādītāja virzienam..."
Nesaudzīgi atmaskojot šo pasauli, Tolstojs dažkārt apzināti pārspīlē tās negatīvos aspektus, saasina attēlus un uzsver to tipiskumu. Šajā sakarā īpaši raksturīgi ir kņaza Vasilija Kuragina izteikumi par Kutuzovu, izraisot vispārēju simpātijas salonā Scherer. Pirms iecelšanas par virspavēlnieku Kutuzovs, pēc kņaza Vasilija vārdiem, bija “cilvēks pēc vissliktākajiem noteikumiem”, “novājināts un akls”, piemērots tikai aklo cienītāju spēlēšanai. Pēc iecelšanas Kutuzovs ir “gudrākais cilvēks”, un princis Vasilijs ir “laimīgs” par veiksmīgāko virspavēlnieka izvēli.
To pašu attēla apzinātas asināšanas paņēmienu Tolstojs piemēro Anatolijam Kuraginam (viņa uzvedība mačos ar Bolkonskaju) un Helēnai (dīšanās pēc diviem jauniem vīriem, vēstule Pjēram utt.), Hipolitam un Hipolitam. Annai Pavlovnai Šererei un citiem. Šis apzinātais satīrisko elementu pārspīlējums galma muižniecības pārstāvju tēlos raksturo Tolstoja sabiedriski politiskos uzskatus. Pilns karjerista tips dots Borisa Drubetska personā. Dižciltīgas, bet nabadzīgas ģimenes pēcnācējs ar lielu veiklību un neatlaidību bruģē ceļu uz bagātību. Saņēmis tikšanos pie apsarga, pateicoties viņa ziņkārīgās mātes pūlēm, viņš virza savus centienus, lai tur nodrošinātu ienesīgus sakarus.
Jo īpaši viņš bauda Andreja Bolkonska atbalstu. Kad 1812. gadā Kutuzovs sāka visus atlaist no štāba papildu cilvēki, Borisam izdevās tur palikt. Arī Boriss gudri kārto savas materiālās lietas, apprecējies ar Džūliju Kuraginu, kura viņam riebās, bet bija bagāta. Neko tieši savā vārdā nepasakot par Aleksandru 1, Tolstojs tomēr ar visu cara individuālo darbību un izteikumu kopumu parāda savu neizpratni par notiekošajiem notikumiem, nespēju saprast cilvēkus, augstprātību un iedomību, vājums kā publiska persona, īpaši skaidri izpaudās šajā periodā Tēvijas karš. Galma glaimotāju un karjeristu ieskauta, ko Tolstojs dēvē par “dronu populāciju”, Krievijas imperators ne tuvu neizprot Krievijas patiesās intereses un neprot novērtēt viņai patiesi noderīgus cilvēkus, kā tas bija Kutuzova gadījumā. Aleksandra 1 klātbūtne aktīvajā armijā tik ļoti traucē tās darbībai un vājina to, ka valsts sekretārs Šiškovs ar citu valstsvīru grupu “ar cieņu un aizbildinoties ar nepieciešamību suverēnam iedvesmot galvaspilsētas iedzīvotājus karam, piedāvāja suverēnam atstāt armiju. Un patiešām ar Aleksandra aiziešanu lietas armijā noritēja veiksmīgāk, it īpaši ar Kutuzova iecelšanu amatā, ko arī uzspieda imperators.
Apgaismojumā zemes muižniecība Ar lielu līdzjūtību Tolstojs attēlo Bolkonsku un Rostovu ģimenes. Pjērs Bezukhovs. Līdzjūtību pret viņiem izraisa galvenokārt viņu aktīvā līdzdalība notiekošajos vēstures notikumos, pievilcība krievu tautai, nicinājums pret plēsonību un karjerisms.
Rostoviešu plašā viesmīlība, vienkāršība, lētticība, labsirdība, sīkuma aprēķinu trūkums, dāsnums, viņu dziļā savstarpējā pieķeršanās padara šo ģimeni ļoti pievilcīgu. Rostovieši Sanktpēterburgā dzīvoja tikpat viesmīlīgi kā Maskavā, un vakariņās pie viņiem ieradās visdažādākie ļaudis: Otradnijas kaimiņi, veci nabaga muižnieki ar meitām un goda kalpone Peronskaja, Pjērs Bezukhovs un rajona pasta priekšnieka dēls. , kurš dienējis Sanktpēterburgā. Viesu un paziņu izvēlē nav ne aprēķinu, ne savtīgu domu, šeit jūtama nesavtīga sirsnība. Rostovu dzīve ciematā ir vēl patriarhālāka: Ziemassvētku laikā dzimtcilvēki pārģērbjas un izklaidējas ar kungiem. Rostoviem ir sveša jebkāda veida piesardzība. Un, kad sarežģītos apstākļos Nikolaja māte jautāja Nikolajam, ko darīt ar Drubetsky, tagad bagāto cilvēku, vekseli, viņš saplēsa šo vekseli, tādējādi izraisot vecās grāfienes apbrīnu. Bet tajā pašā laikā šis piesardzības trūkums pārvēršas par ekstravaganci, kas raksturīga ievērojamai muižniecības daļai greznības un dīkdienības ieraduma dēļ. Abi jaunie rostovieši piedalās karos ar Napoleonu, viņu dienestā
Viņi nes bez jebkādas karjerisma nokrāsas, izrāda lielu drosmi un apkārtējo cilvēku mīl. “Stulbā Rostovas šķirne,” satraukti saka Denisovs par rostoviem, piešķirot šim izteicienam pavisam citu nozīmi. Šis drosmīgais vīrietis, kurš daudzas reizes bez bailēm skatījās nāvei sejā, rūgti raud, ieraugot nogalināto Petju. Tolstojs mīl Rostovu ģimeni, un tomēr lielais reālistiskais mākslinieks viņā ņem virsroku pār ģimenes leģendām (kā zināms, savu tēvu viņš tēloja Nikolaja Rostova personā). Rostovas pašapmierinātības būtība mums parādās pavisam citā gaismā, kad mēs vēršamies pie nabaga radinieku, kas uzaudzis viņu ģimenē, bāreņu Soņas, "neviļus iemācījies no viņas atkarīgas noslēpumainas dzīves". Tā nejaušā laipnība, kas raksturīga Rostoviem, bija (varbūt, izņemot Natašu) pēc būtības vairāk ārēja un izpaudās tik ilgi, kamēr viņiem neko nemaksāja.
L.N. Tolstojs sākotnēji vēlējās uzrakstīt īsu romānu par decembristu, kurš atgriezās mājās no trimdas. Par viņa uzskatiem par dzīvi, izmaiņām pasaules skatījumā. Taču darba procesā sapratu, ka bez iepriekšējās vēstures nevar iztikt. Bija nepieciešams atklāt decembristu kustības izcelsmi, krievu muižniecības un vienkāršo cilvēku raksturu. Taču šī pasaule ir tik daudzšķautņaina, ka darba rezultātā tapa apjomīgs, patiesi leģendārs episks romāns.
Attieksme pret karu
Rādot karu, Tolstojs apraksta Napoleona uzbrukumu Krievijai, Borodino kauja, Krievijas armijas lēnā atgriešanās, franču iekarošana Maskavā, ugunsgrēks galvaspilsētā un Napoleona armijas atgriešanās bargā ziemas laikā. Franču komandierim bija jābēg no Krievijas zem krievu karavīru uguns. Viņa armija cieš no aukstuma un bada, jo krievi ir iznīcinājuši visus pārtikas krājumus. Napoleona sagūstīšana Maskavā izrādījās veltīga un galu galā iznīcināja lielāko daļu viņa armijas.
Kopā ar šiem vēstures notikumi Tolstojs apraksta dažādas klases krievu sabiedrība attiecībā uz viņu dalību karā un kara ietekmi uz viņu dzīvi. Romāna sākumā krievu aristokrātiskā šķira uzstāj uz Krievijas dalību karā. Viņi gribēja ātru uzvaru, lepnumu par krievu muižniecību. Bet viņi negaidīja, ka karš iznīcinās mājas, lauksaimniecību un atņems daudzas tautiešu dzīvības. Tomēr lielākā daļa šīs šķiras neplānoja paši piedalīties karā, bet bija iecerējuši uzvarēt kaujās ar zemnieku rokām.
Romāna sākumā aristokrātijas pārstāvji sapņo par karu, apbrīnojot Napoleona ģēniju. Viņiem nav svarīgi, cik kaujas prasīs cilvēku dzīvības, cik cilvēku būs kropli, cik bāreņu paliks. Asiņainu un ilgstošu konfrontāciju laikā muižniecība uzstājas ar citām nožēlojamām runām, lamājot franču komandieri. Mainās arī attieksme pret vēl nesen tik slavēto franču valodu. Par šo runu tiek ieviesti naudas sodi.
Rakstura antagonisms
Tolstojs vedina lasītāju uz patiesu un nepatiesu morālo vērtību, patriotisma, goda un negoda apziņu. Tādi cilvēki kā Drubetskojs vēlas karot tikai sava labuma dēļ. Nogalinot simtiem cilvēku, viņi vēlas iegūt augstu virsnieka pakāpi. Viņu centieni ir zemiski, zemiski, vulgāri un maldinoši. Bet vienkāršiem, neuzkrītošiem cilvēkiem, piemēram, Tušinam, patiešām rūp uzvara, viņiem ir līdzjūtība pret cilvēkiem, mīlestība un dziļi sakņojas par savu dzimteni. Tas pats attiecas uz sievietēm romānā. Jaunā Nataša Rostova, kuru daudzi uzskatīja par lidojošu un bezsamaņā esošu, atdod savus ratus ievainotajiem, saprotot, ka tāpēc viņa nevarēs savlaicīgi evakuēties. Autore maigi mudina mūs salīdzināt Helēnu Kuraginu un Mariju Bolkonsku. Visi uzskata Helēnu par skaistuli, daudzi viņā ir iemīlējušies. Viņa ir pieprasīta laicīgajā sabiedrībā. Savukārt Marijai ir neuzkrītošs izskats, viņa ir pieticīga un klusa. Bet viņai ir jūtīga dvēsele, tikumīga un iekšēji skaista. Jūs to saprotat tikai pēc romāna pilnīgas izlasīšanas.
Attieksme pret zemniekiem
Visa tā laika Maskavas un Pēterburgas muižniecība bija zemes īpašnieki. Bet tikai daži no viņiem izturējās pret zemniekiem kā pret cilvēkiem. Tad bija viegli cilvēku pārdot, izmainīt vai zaudēt uz kārtīm. Un zemniekus mēra pēc “dvēselēm”. Tas liek domāt, ka aristokrāti iedomājās sevi gandrīz kā dievus, domājot, ka viņiem pieder cilvēku dvēseles. Tikmēr krievu tauta ir īsts varonis labs darbs.
Secinājums
Rakstnieks lielu uzmanību pievērsa dižciltīgās šķiras attēlojumam. Ļevs Nikolajevičs liek mums saprast šo cilvēku nenozīmīgumu. Viņi ir auksti, augstprātīgi, pirmie. Personīgais labums, nauda, rangs, tenkas viņiem ir svarīgāki par godu, patiesību un morāli. Šeit nav pieņemts izteikt savas domas atklāti, skaļi, un personīgajam viedoklim ir jāatbilst pūļa viedoklim. Jebkāda sirsnīga jūtu izpausme šeit tiek tikai nosodīta. Daži no viņiem, piemēram, Pjērs Bezukhovs, Nataša Rostova, Andrejs Bolkonskis, caur fiziskām un morālām ciešanām pēc brutālas pašanalīzes spēja attīrīties un nonākt pie iekšējās harmonijas. Bet ir tikai daži no tiem.
Rakstniece atklāj arī sievietes lomu sabiedrībā. Viņai nevajadzētu būt koķetei, kā Helēna Kuragina, vai sabiedrības dāmai, piemēram, Annai Šererei, bet gan mātei un sievai. Tas kļūst šāds galvenais varonis romāns - Nataša Rostova.
Romānā "Karš un miers" Tolstojs radīja patiesu un pilnīgu priekšstatu par krievu dzīvi 19. gadsimta pirmajā ceturksnī. Šajā periodā Krievijā galveno sociālo lomu spēlēja muižnieki, tāpēc nozīmīga vieta romānā atvēlēta laicīgās sabiedrības aprakstam. Jāpiebilst, ka augsto sabiedrību tolaik galvenokārt pārstāvēja divas viena no otras diezgan atšķirīgas metropoles sabiedrības: Sanktpēterburga un Maskava.
Sanktpēterburga ir galvaspilsēta, auksta, neviesmīlīga pilsēta, līdzvērtīga Eiropas pilsētām. Sanktpēterburgas augstākā sabiedrība ir īpaša pasaule ar saviem likumiem, paražām, morāli, valsts intelektuālais centrs, kas orientēts uz Eiropu. Taču pirmais, kas krīt acīs, raksturojot attiecības šajā sabiedrībā, ir nedabiskums. Visi augstākās sabiedrības pārstāvji ir pieraduši spēlēt lomas, kuras viņiem sabiedrība uzliek vai brīvprātīgi ieņem, ne velti princis Vasīlijs romānā tiek salīdzināts ar aktieri.
Viens no galvenajiem augstākās sabiedrības pārstāvju laika pavadīšanas veidiem bija sabiedriskās pieņemšanas, kurās tika apspriestas ziņas, situācija Eiropā un daudz kas cits. Jaunajam cilvēkam šķita, ka viss pārrunājamais ir svarīgs, un visi klātesošie bija ļoti gudri un domājoši cilvēki, kurus nopietni interesē sarunas tēma. Patiesībā šajos paņēmienos ir kaut kas mehānisks un vienaldzīgs, un Tolstojs salīdzina Scherer salonā esošos ar runājošu mašīnu. Inteliģents, nopietns, zinātkārs cilvēks nevar būt apmierināts ar šādu saziņu, un viņš ātri vien kļūst vīlies pasaulē. Taču sekulāras sabiedrības pamatu veido tie, kam šāda komunikācija patīk un kam tā ir nepieciešama. Šādiem cilvēkiem veidojas noteikts uzvedības stereotips, ko viņi pārnes uz savu personīgo, ģimenes dzīve. Tāpēc viņu attiecībās ģimenē ir maz sirsnības, vairāk praktiskuma un aprēķinu. Tipiska Sanktpēterburgas ģimene ir Kuraginu ģimene.
Maskavas sekulārā sabiedrība mums šķiet pilnīgi atšķirīga, kas tomēr savā ziņā joprojām ir līdzīga Sanktpēterburgai. Pirmais Maskavas gaismas attēls romānā ir vārda dienas apraksts Rostovas mājā. Rīta viesu pieņemšana atgādina sabiedriskās pieņemšanas Sanktpēterburgā: ziņu apspriešana, lai arī ne globālā mērogā, bet lokāla, izlikta pārsteiguma vai sašutuma sajūta, bet iespaids uzreiz mainās līdz ar bērnu parādīšanos, kas ienes spontanitāti. , laime un bezcēloņa jautrība viesistabā. Vakariņās ar Rostoviem izpaužas visas Maskavas muižniecībai raksturīgās īpašības: viesmīlība, sirsnība, nepotisms. Maskavas sabiedrība daudzējādā ziņā atgādina vienu lielu ģimeni, kurā visi visu zina, kur viens otram piedod mazās vājības un var publiski lamāt viens otru par nelietībām. Tikai šādā sabiedrībā varēja parādīties tāda figūra kā Ahrosimova, un Natašas uzliesmojumu varēja novērtēt piekāpīgi. Atšķirībā no Pēterburgas muižniecības Maskavas muižniecība ir tuvāka krievu tautai, viņu tradīcijām un paražām. Kopumā Tolstoja simpātijas acīmredzot ir Maskavas muižniecības pusē, ne velti Maskavā dzīvo viņa mīļākie varoņi Rostovi. Un, lai gan rakstnieks nevar apstiprināt daudzas maskaviešu iezīmes un morāli (piemēram, tenkošanu), viņš uz tām nekoncentrējas. Laicīgās sabiedrības attēlojumā Tolstojs aktīvi izmanto “atslāņošanās” paņēmienu, kas ļauj paskatīties uz notikumiem un personāžiem no negaidīta skatu punkta. Tā, aprakstot vakaru pie Annas Pavlovnas Šereres, rakstniece salonu salīdzina ar vērpšanas darbnīcu, izgaismojot sociālo recepciju no negaidīta rakursa un ļaujot lasītājam iedziļināties tajā esošo attiecību būtībā. Franču valoda varoņu runā ir arī “atslāņošanās” paņēmiens, kas ļauj pilnīgāk izveidot laicīgās sabiedrības tēlu, kas tajā laikā runāja galvenokārt franču valodā.
