Analizējiet pilsētas aprakstu dzejolī Mirušās dvēseles. Mirušās dvēseles

Iekšējais neglītums ir ļoti bieži
ļoti prasmīgi slēpjas aiz ārējā
labs izskats.
M. Gorkijs

Pilsētas tēls dzejolī sastāv no ielu, māju, viesnīcu, tavernu interjera apraksta un literārā darba varoņu morāles, raksturu un dzīvesveida apraksta.

Daudzi cilvēki par pilsētu uzzināja no sarunām par to, salīdzinot to ar citām pilsētām un, pats galvenais, no cilvēkiem, kas to apdzīvo.

Dzejolis (tā kompozīcija) ir strukturēts tā, ka tas sākas ar jauna cilvēka, noteikta Čičikova, ierašanos Z pilsētā. Pilsētas nosaukums apzināti nav norādīts. Tas rakstniekam dod iespēju dziļāk attīstīt ideju par visu tā laika Krievijas provinču pilsētu tipiskumu.

Dzīve šādās pilsētās rit pēc iepriekš noteikta grafika. Katra diena sākas ar amatpersonu apmeklējumiem: “no rīta pat agrāk par N pilsētā noteikto vizīšu laiku...”. Arī vakari noritēja pēc jau iedibinātām tradīcijām. Tomēr, kā atzīmē Gogols: “Alejās un aizmugurējās ielās, kas nav atdalāmas no šī laika visās pilsētās, kur ir daudz karavīru, taksometru vadītāju, strādnieku un īpaša veida radības dāmu formā sarkanās cepurēs un apavos bez zeķēm. , kuri kā sikspārņi skraida pa krustojumiem "

Kas attiecas uz sarunām alejās, tad tās bija "...tie vārdi, kas pēkšņi kā darva līs pār kādu sapņojošu divdesmitgadīgu jaunekli." Kā jau provinču pilsētās ierasts, N pilsētas viesnīcās bija prusaki, visas ķieģeļu mājas bija nokrāsotas pelēkā krāsā, krodziņi atgādināja “krievu būdiņas nedaudz lielākā izmērā”. Savādi, bet krodziņos plauktos bija attēli, aiz kuriem gulēja zeltītas porcelāna olas. Tomēr lietu kārtībā ir arī tas, ka “spogulis rāda četras acis, nevis divas, un kaut kāda kūka, nevis seja”. Pirmo izpratni un priekšstatu par pilsētu gūstam tieši no paša Čičikova iespaidiem par to.

Čičikovam pilsēta nepalika vienaldzīga. Kā zināms, baumas un tenkas izplatījās ļoti ātri. Turklāt šādu pilsētu iedzīvotājiem patīk ilgstoši apspriest kādus jaunumus, jo rajona pilsētā tie notiek tik reti: “īsi sakot, runāja un runāja, un visa pilsēta runāja par mirušajām dvēselēm un gubernatora meitu. , par Čičikovu un mirušajām dvēselēm, par gubernatora meitu.” meita un Čičikovs, un viss, kas tur bija, kā viesulis uzšāvās līdz šim snaudošā pilsēta!” Turklāt "tam visam tika pievienoti daudzi paskaidrojumi un grozījumi, jo baumas beidzot iekļuva visattālākajās ieliņās".

Kas vēl nav minēts par šādas novada pilsētas galvenajām īpašībām?

Šīs pilsētas iedzīvotāju attieksme pret maskaviešiem un Pēterburgas iedzīvotājiem. No iedzīvotājiem uzdotajiem jautājumiem par galvaspilsētām ir skaidrs, kas viņiem ir par tām maza izrāde. Rodas iespaids, ka pilsētas iedzīvotāju izpratnē N, Sanktpēterburga un Maskava ir “pasaku” pilsētas.

Ļoti svarīgs fakts pilsētas izpratnē un reprezentācijā ir tās amatpersonu raksturojums. Šis ir mazs apgabala pilsēta izmitināja visu veidu ierēdņus. Šeit pulcējušies viltus tikumi, joku mīļotāji, kases izšķērdēji un rupji cilvēki. Bet viņiem visiem ir viena kopīga īpašība. Viņi visi pilda vienu “svarīgu” pilsētas pārvaldes aparāta funkciju. Viņus sauc par ierēdņiem. Tā ir viņu galvenā atbildība. Šāda veida tā laika augsta ranga cilvēkiem dzīvesveidu noteica kāršu spēle, naudas pelnīšana un plašs paziņu loks. Viņu domājamās darbības dienesta pienākumu jomā - kalpošana valsts labā - viņu prātam bija kaut kas tāls un bezjēdzīgs.

Autora apbrīnojamā prasme izpaužas dzejolī " Mirušās dvēseles" Autorei lieliski izdodas dažos teikumos izteikt N pilsētiņu blēdīgo dzīvi, trāpīgi uzsverot to, ka nereti urbānās sistēmas sabrukušo aparātu un šīs pilsētas viduvējo dzīvi piesedz mazas, omulīgas un apburošas tēls. apriņķa pilsēta, ko prezentēja tās iedzīvotāji.

Dzejoļa darbība notiek N pilsētā, kur ierodas Čičikovs. N.V. Gogols īpaši nenorādīja pilsētas nosaukumu, jo pilsētas tēls kļuva kolektīvs, un daudzas provinču pilsētas bija tieši tādas.

N pilsētā plūst neievērojama ikdiena. Visas mājas pilsētā ir celtas kā kopiju kopijas un nokrāsotas drūmi pelēkā krāsā. Viesnīcās, kā jau tajos laikos bija paredzēts, bija prusaki. Pilsētniekiem bija viena izklaide – krodziņi. Šīs iestādes bija līdzīgas parastajām būdām, tikai lielākas.

Kā jebkurā provinces pilsētā, šeit bija bezdvēseles ierēdņi, kuriem vispār nerūpēja parasto cilvēku liktenis. Viņi nekavējās ņemt kukuļus, un paši bija neizglītoti cilvēki. Viņiem nebija izglītības, un viņiem nepatika lasīt grāmatas. Pat policijai nācās pamirkšķināt aci, un tirgotāji nekavējoties sagādāja viņiem svaigākās preces.

Pilsēta bija bezpersoniska, un dzīve tajā bija kaut kā bezvērtīga. Ierēdņi nepildīja savus pienākumus, un viņu sievas vadīja dīkstāves dzīvesveidu. Vienkāršiem cilvēkiem un tirgotājiem bija jāuzpērk ierēdņi, pretējā gadījumā jūs no viņiem neko neiegūsit. Man šķiet, ka tas pats notiek ar mūsdienu pilsētām. Dzīve nekur nevirzās, un ierēdņi, tāpat kā “mirušās dvēseles”, ne par ko nerūpējas.

N. V. Gogoļa darbs “Mirušās dvēseles”, pēc Hercena domām, ir “apbrīnojama grāmata, rūgts pārmetums mūsdienu Krievijai, bet ne bezcerīgs”. Tā kā tas ir dzejolis, tas bija paredzēts, lai pagodinātu Rusu tās dziļajos tautas pamatos. Taču tajā joprojām dominē satīriski apsūdzoši attēli par autora mūsdienu realitāti.

Tāpat kā komēdijā “Ģenerālinspektors”, “Mirušās dvēseles” Gogols izmanto tipizācijas paņēmienu. Dzejoļa darbība norisinās provinces pilsētā NN. kas ir kolektīvs tēls. Autors atzīmē, ka "tas nekādā ziņā nebija zemāks par citām provinču pilsētām." Tas ļauj reproducēt pilnīgu priekšstatu par visas valsts morāli. Galvenais varonisČičikovs dzejolī vērš uzmanību uz tipiskām “viena, divu un pusotra stāva mājām ar mūžīgu starpstāvu”, uz “lietus gandrīz izskalotām zīmēm”, uz visbiežāk redzamo uzrakstu “Dzērājnams”. .

No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka pilsētas dzīves atmosfēra nedaudz atšķiras no miegainā, rāmā un sasalušā zemes īpašnieku dzīves gara. Pastāvīgas balles, vakariņas, brokastis, uzkodas un pat braucieni uz sabiedriskām vietām rada enerģijas un kaisles, iedomības un nepatikšanas pilnu tēlu. Taču, ieskatoties tuvāk, atklājas, ka tas viss ir iluzori, bezjēdzīgi, nevajadzīgi, ka pilsētvides sabiedrības virsotņu pārstāvji ir bez sejas, garīgi miruši, un viņu eksistence ir bezmērķīga. Par pilsētas “vizītkarti” kļūst vulgārais dendijs, kurš Čičikovu satika pie ieejas pilsētā: “... Satiku jaunu vīrieti baltās kolofonija biksēs, ļoti šaurās un īsās, frakā ar modes mēģinājumiem, no plkst. zem krekla priekšpuses, kas bija aizpogāta ar tūlas kreklu, bija redzama piespraude ar bronzas pistoli. Šis nejaušais raksturs personificē provinces sabiedrības gaumi.

Pilsētas dzīve ir pilnībā atkarīga no daudzām amatpersonām. Autore glezno izteiksmīgu administratīvās varas portretu Krievijā. It kā uzsverot pilsētas amatpersonu bezjēdzību un bezsejību, viņš viņiem dod ļoti īsas īpašības. Par gubernatoru stāsta, ka viņš “nebija ne resns, ne tievs, viņam ap kaklu bija Anna...; tomēr viņš bija lielisks labsirdīgs cilvēks un pat pats izšuva uz tills. Par prokuroru zināms, ka viņam bija "ļoti melnas biezas uzacis un nedaudz mirgojoša kreisā acs". Par pasta priekšnieku tika atzīmēts, ka viņš ir “īss”, bet “asprātīgs un filozofs”.

Visām amatpersonām ir zems izglītības līmenis. Gogolis viņus ironiski sauc par "vairāk vai mazāk apgaismotiem cilvēkiem", jo "daži ir lasījuši Karamzinu, daži ir lasījuši Moskovskie Vedomosti, daži pat vispār neko nav lasījuši..." Tādi ir provinces zemes īpašnieki. Abi ir gandrīz saistīti viens ar otru. Autors pārdomās par “resnajiem un tievajiem” parāda, kā pamazām valsts cilvēki, “izpelnījušies vispārēju cieņu, pamet dienestu... un kļūst par krāšņiem zemes īpašniekiem, krāšņiem krievu bāriem, viesmīlīgiem cilvēkiem, dzīvo un dzīvo labi”. Šī atkāpe ir ļauna satīra par laupītāju amatpersonām un “viesmīlīgo” krievu bāru, kas vada dīkstāvi, bezmērķīgi kūpinot debesis.

Ierēdņi ir sava veida iedzīvotāju likteņu šķīrētāji provinces pilsēta. No viņiem ir atkarīgs jebkuras, pat nelielas, problēmas risinājums. Neviena lieta netika izskatīta bez kukuļiem. Iedzīvotāju kukuļošana, piesavināšanās un aplaupīšana ir pastāvīgas un plaši izplatītas parādības. Policijas priekšniekam, ejot garām zivju rindai, atlika tikai pamirkšķināt, jo uz viņa galda parādījās beluga, store, lasis, spiesti ikri, svaigi sālīti ikri, siļķes, zvaigžņu store, sieri, kūpinātas mēles un baliki - tas viss bija no zivju rindas pusē.”

“Tautas kalpi” patiešām ir vienisprātis savā vēlmē dzīvot plaši uz savas “maigi mīļās Tēvzemes” naudas rēķina. Viņi ir vienlīdz bezatbildīgi savos tiešajos pienākumos. Īpaši skaidri tas redzams, kad Čičikovs veica pārdošanas aktus dzimtcilvēkiem. Sobakevičs ierosina par lieciniekiem uzaicināt prokuroru, kurš, iespējams, sēž mājās, jo advokāts Zolotuha, lielākais grābējs pasaulē, visu dara viņa vietā, medicīnas komisijas inspektoru, kā arī Truhačevski un Beluškinu. Saskaņā ar Sobakeviča trāpīgo piezīmi "tie visi velti noslogo zemi!" Turklāt autora piezīme ir raksturīga, ka priekšsēdētājs pēc Čičikova lūguma "varēja paplašināt un saīsināt ... savu klātbūtni, tāpat kā senais Zevs".

Centrālo vietu birokrātiskās pasaules raksturojumā ieņem prokurora nāves epizode. Tikai dažās rindās Gogolim izdevās izteikt visu šo cilvēku dzīves tukšumu. Neviens nezina, kāpēc prokurors dzīvoja un kāpēc viņš nomira, jo viņš nesaprot, kāpēc viņš pats dzīvo, kāds ir viņa mērķis.

Raksturojot provinces pilsētas dzīvi, autore īpašu uzmanību pievērš sieviešu ballītei. Pirmkārt, tās ir ierēdņu sievas. Viņi ir tikpat bezpersoniski kā viņu vīri. Čičikovs ballē pamana nevis cilvēkus, bet milzīgu skaitu greznu kleitu, lentīšu un spalvu. Autors godina provinces dāmu gaumi: “Šī nav province, tā ir galvaspilsēta, tā ir pati Parīze!”, taču vienlaikus viņš atmasko viņu imitējošo būtību, vietām pamanot “neredzētu vāciņu. uz zemes” vai “gandrīz pāva spalva”. "Bet bez tā nav iespējams, tas ir provinces pilsētas īpašums: kaut kur tas noteikti beigsies." Provinču dāmu cēlā iezīme ir viņu spēja izteikties ar “ārkārtēju piesardzību un pieklājību”. Viņu runa ir eleganta un grezna. Kā atzīmē Gogols, "lai vēl vairāk uzlabotu krievu valodu, gandrīz puse vārdu tika pilnībā izmesti no sarunas."

Birokrātisku sievu dzīve rit dīkstāvē, bet viņas pašas ir aktīvas, tāpēc tenkas visā pilsētā izplatās apbrīnojamā ātrumā un iegūst šausminošu izskatu. Dāmu tenku dēļ Čičikovs tika atzīts par miljonāru. Bet, tiklīdz viņš pārstāja pievērst uzmanību sieviešu sabiedrībai, kas bija iesūkusies gubernatora meitas redzeslokā, varonim tika piešķirta ideja par pārdomu objekta nozagšanu un daudziem citiem briesmīgiem noziegumiem.

Pilsētas dāmām ir milzīga ietekme uz saviem oficiālajiem vīriem, un tās ne tikai liek noticēt neticamām tenkām, bet arī spēj tās vērst viena pret otru. "Dueli starp viņiem, protams, nenotika, jo viņi visi bija ierēdņi, bet viens centās nodarīt pāri, kur vien iespējams..."

Visi Gogoļa varoņi sapņo sasniegt noteiktu dzīves ideālu, kas lielākajai daļai provinces sabiedrības pārstāvju redzams galvaspilsētas, spožās Sanktpēterburgas tēlā. Veidojot 19. gadsimta 30-40. gadu Krievijas pilsētas kolektīvu tēlu, autors apvieno provinces un īpašības lielpilsētas dzīve. Tādējādi Sanktpēterburga tiek pieminēta katrā dzejoļa nodaļā. Šis attēls bija ļoti skaidri, bez izrotājumiem izklāstīts "Pasaka par kapteini Kopeikinu". Gogols ar pārsteidzošu atklātību atzīmē, ka šajā pilsētā ir absolūti neiespējami dzīvot prātīgi, tīri un slīkstot greznībā. mazs vīrietis, piemēram, kapteinis Kopeikins. Rakstnieks “Pasaciņā...” runā par spēku auksto vienaldzību pret nelaimīga invalīda, dalībnieka nepatikšanām. Tēvijas karš 1812. gads. Tā dzejolī rodas valsts interešu un vienkāršā cilvēka interešu pretstatīšanas tēma.

Gogols ir patiesi sašutis par Krievijā valdošo sociālo netaisnību, izvēršot savu sašutumu satīriskā formā. Dzejolī viņš izmanto "maldu situāciju". Tas viņam palīdz atklāt noteiktus provinces pilsētas dzīves aspektus. Autore visas amatpersonas konfrontē ar vienu faktu un atklāj visus katra “grēkus” un noziegumus: patvaļu dienestā, policijas nelikumības, dīkstāvi un daudz ko citu. Tas viss ir organiski ieausts vispārīgās īpašības pilsētas NN. un arī uzsver viņa kolektīvu. Galu galā visi šie netikumi bija raksturīgi mūsdienu Gogoļa Krievijai. Filmā “Mirušās dvēseles” rakstnieks atjaunoja reālu priekšstatu par krievu dzīvi 19. gadsimta 30. un 40. gados, un tas ir viņa lielākais nopelns.

PILSĒTAS TĒLS N.V. GOGOLA DZEJOĀ. Kompozīcijas ziņā dzejolis “Mirušās dvēseles” sastāv no trim ārēji noslēgtiem, bet iekšēji savstarpēji saistītiem lokiem - zemes īpašniekiem, pilsētai, Čičikova biogrāfijai, ko vieno ceļa tēls, ar sižetu saistīts galvenā varoņa krāpšanās.

Bet vidējā saite – pilsētas dzīve – pati par sevi sastāv it kā no sašaurinošiem apļiem, kas gravitācijas virzienā uz centru; tas ir grafisks provinces hierarhijas attēlojums. Interesanti, ka šajā hierarhiskajā piramīdā gubernators, izšujot uz tills, izskatās kā leļļu figūra. Patiesa dzīve rit pilnā sparā civilajā palātā, “Temīdas templī”. Un tas ir dabiski administratīvi birokrātiskajai Krievijai. Tāpēc Čičikova vizītes kameras epizode kļūst par centrālo, nozīmīgāko pilsētas tēmā.

Klātbūtnes apraksts ir Gogoļa ironijas apoteoze. Autors atjauno patieso Krievijas impērijas svētnīcu visā tās smieklīgajā, neglītajā formā, atklājot visu birokrātiskās mašīnas spēku un vienlaikus arī vājumu. Gogoļa ņirgāšanās ir nežēlīga: mūsu priekšā ir kukuļdošanas templis, viņa vienīgais “dzīvais nervs”.

Šajā it kā templī, šajā samaitātības citadelē tiek atdzīvināts elles tēls - lai arī vulgarizēts, komisks - bet patiesi krievu elles. Parādās arī savdabīgs Vergilijs - viņš izrādās "sīkais dēmons" - palātas ierēdnis, kurš "kalpoja mūsu draugam, kā Vergilijs savulaik kalpoja Dantei, un ieveda viņus klātbūtnes telpā, kur bija tikai plati krēsli un tajos galda priekšā, aiz spoguļa un divi Priekšsēdētājs sēdēja viens, kā saule, ar biezām grāmatām. Šajā vietā Vergilijs izjuta tādu godbijību, ka neuzdrošinājās tur bāzt kāju...” Cik izcila ir Gogoļa ironija! Cik nesalīdzināms ir priekšsēdētājs - civilās palātas “saule”! Cik neatkārtojami komiska ir šī nožēlojamā paradīze, kuras priekšā koledžas reģistratūru pārņem svēta bijība! Un pats smieklīgākais ir arī traģiskākais un briesmīgākais! - ka jaunkaltais Vergilijs patiesi godā priekšsēdētāju kā sauli, savu amatu kā paradīzi, savus viesus kā svētos eņģeļus...

Cik novājinātas, cik izsmeltas dvēseles ir tādā pasaulē! Cik nožēlojami un nenozīmīgi ir viņu priekšstati par kristietim fundamentālajiem jēdzieniem – debesis, elle, dvēsele!

To, kas tiek uzskatīts par dvēseli, vislabāk parāda prokurora nāves epizode: galu galā apkārtējie uzminēja, ka "mirušajam noteikti ir dvēsele" tikai tad, kad viņš nomira un kļuva par "tikai bez dvēseles ķermeni". Viņiem dvēsele ir fizioloģisks jēdziens! Un tā ir garīga katastrofa.

Atšķirībā no klusās, izmērītās zemes īpašnieka dzīves, kur laiks it kā apstājies, pilsētas dzīve rit pilnā sparā un mutuļo. Bet šī dzīve ir iluzora, tā nav darbība, bet tukša iedomība. Kas satricināja pilsētu, lika visam sakustēties? Tenkas par Čičikovu. Tas viss ir smieklīgi un šausmīgi vienlaikus. Dīkstāves runas, kas pārvēršas garīgā tukšumā, ir Gogoļa pilsētas galvenā ideja.

Kontrasts starp rosīgo ārējo darbību un iekšējo pārkaulošanos ir pārsteidzošs. Pilsētas dzīve ir mirusi un bezjēdzīga, tāpat kā visa šīs trakās pasaules dzīve. Neloģiskās iezīmes pilsētas tēlā tiek novilktas līdz galam: ar tām sākas stāsts. Atceries stulbo, bezjēdzīgo vīru sarunu, ritenis ripos uz Maskavu vai Kazaņu; zīmju “Un šeit ir iekārta”, “Ārzemnieks Ivans Fjodorovs” komiskais idiotisms...

Daudzos veidos provinces pilsētas tēls Dead Souls atgādina pilsētas tēlu filmā The Government Inspector. Taču mērogs ir palielināts: tuksnesī apmaldījušās pilsētas vietā, no kuras “pat ja braucat trīs gadus, jūs nesasniegsit nevienu štatu”, centrālā pilsēta atrodas “netālu no abām galvaspilsētām”. Tā vietā mazie cepumi mērs - gubernators. Bet dzīve - tukša, neloģiska, bezjēdzīga - ir tā pati: “mirusi dzīve”.

Pilsētas tēls dzejolī "Mirušās dvēseles"

Kompozīcijas ziņā dzejolis sastāv no trim ārēji noslēgtiem, bet iekšēji savstarpēji saistītiem lokiem – zemes īpašniekiem, pilsētai, Čičikova biogrāfijai –, ko vieno ceļa tēls, sižetiski saistīts galvenā varoņa krāpšanās.

Bet vidējā saite - pilsētas dzīve - pati par sevi sastāv it kā no sašaurinātiem lokiem, kas gravitācijas virzienā uz centru: šis grafiskais attēls provinces hierarhija. Interesanti, ka šajā hierarhiskajā piramīdā gubernators, izšujot uz tills, izskatās kā leļļu figūra. Patiesa dzīve rit pilnā sparā civilajā palātā, “Temīdas templī”. Un tas ir dabiski administratīvi birokrātiskajai Krievijai. Tāpēc Čičikova vizītes kameras epizode kļūst par centrālo, nozīmīgāko pilsētas tēmā.

Vēlreiz atcerēsimies attiecības starp “Dead Souls” un Dantes “Dievišķo komēdiju”. Dantes dzejolī varoni cauri elles un šķīstītavas apļiem ved Vergilijs, lielais pirmskristietības laikmeta romiešu dzejnieks. Viņam – nekristietim – nav ceļa tikai uz Paradīzi, un paradīzē varoni sagaida Beatrise – viņa mūžīgā gaišā mīlestība, tīrības un svētuma iemiesojums.

Temīdas tempļa aprakstā vissvarīgākā loma ir Dievišķās komēdijas attēlu komiskajai refrakcijai. Šajā it kā templī, šajā samaitātības citadelē tiek atdzīvināts elles tēls - lai arī vulgarizēts, komisks - bet patiesi krievu elles. Parādās arī savdabīgs Vergilijs - izrādās "neliels dēmons" - kameras ierēdnis: "... viens no turpat esošajiem priesteriem, kurš Temīdai upurēja ar tādu dedzību, ka abas piedurknes pārsprāga elkoņos un odere jau sen iznāca no turienes, par ko viņš saņēma savā laikā, būdams koledžas reģistrators, viņš apkalpoja mūsu draugus, tāpat kā Vergils kādreiz kalpoja Dantei, un ieveda viņus klātbūtnes telpā, kur bija tikai plaši atzveltnes krēsli un tajos. , galda priekšā, aiz spoguļa un divām biezām grāmatām, sēdēja priekšsēdētājs viens pats, kā saule.Šajā vietā Vergilijs izjuta tādu godbijību, ka neuzdrošinājās tur bāzt kāju...” Gogoļa ironija ir ģeniāla. : priekšsēdētājs ir nesalīdzināms - civilās palātas “saule”, šī nožēlojamā paradīze ir neatkārtojami komiska, kuras priekšā koledžas reģistratūru pārņem svēta bijība. Un pats smieklīgākais ir kā traģiskākais, visbriesmīgākais! - ka jaunkaltais Vergilijs patiesi godā priekšsēdētāju kā sauli, savu amatu kā paradīzi, savus viesus kā svētos eņģeļus...

Cik sekla, cik pamestas dvēseles ir mūsdienu pasaulē! Cik nožēlojami un nenozīmīgi ir viņu priekšstati par kristietim fundamentālajiem jēdzieniem – debesis, elle, dvēsele!

Pretstatā klusajai, izmērītajai zemes īpašnieka dzīvei, kur laiks šķiet apstājies, pilsētas dzīve ārēji kūsā un mutuļo. Nabokovs gubernatora balles ainu komentē šādi: “Kad Čičikovs ierodas gubernatora ballītē, nejauša pieminēšana par kungiem melnos frakos, kas žilbinošā gaismā skraida ap pūderētajām dāmām, noved pie it kā nevainīga viņu salīdzinājuma ar mušu bars, un jau nākamajā mirklī piedzimšana jauna dzīve. “Melni frakas zibēja un metās atsevišķi un kaudzēm šur un tur, kā mušas uzbrūk balti mirdzošam rafinētam cukuram karstajā jūlija vasarā, kad vecā mājkalpotāja [šeit viņa ir!] to sasmalcina un sadala dzirkstošās drumslās klajuma priekšā. logs; bērni [šeit ir otrā paaudze!] visi skatās, sapulcējušies, ziņkārīgi seko viņas cieto roku kustībām, paceļ āmuru un mušu gaisa eskadras, ko paceļ vieglais gaiss [viens no šiem atkārtojumiem, kas raksturīgi Gogoļa stils, no kura gadiem ilgs darbs pie katras rindkopas nespēja viņu atbrīvot] , viņi drosmīgi ielido, kā pilnīgi meistari, un, izmantojot vecās sievietes aklumu un sauli, kas traucē acis, kaisa sīkumus, dažreiz izkaisīti, dažreiz biezās kaudzēs.” Šeit salīdzinājums ar mušām, parodējot Homēra sazarotās paralēles, raksturo apburto loku, un pēc sarežģīta, bīstama salto bez garuma, ko izmanto citi akrobātu rakstnieki, Gogolim izdodas "atsevišķi un kaudzēs" atgriezties pie oriģināla.

Ir acīmredzams, ka šī dzīve ir iluzora, tā nav darbība, bet gan tukša iedomība. Kas satricināja pilsētu, kas lika visam tajā kustēties pēdējās nodaļas dzejoļi? Tenkas par Čičikovu. Kas pilsētai rūp Čičikova krāpniecībās, kāpēc pilsētas amatpersonas un viņu sievas visu ņēma pie sirds un vai tas prokuroram pirmo reizi mūžā lika aizdomāties un nomirt no neparastā stresa? Gogoļa piezīmes melnraksts “Mirušajām dvēselēm” vislabāk komentē un izskaidro visu pilsētas dzīves mehānismu: “Pilsētas ideja. Tukšums, kas radies visaugstākajā pakāpē. “. Kā dzīves tukšumu un bezspēcīgo dīkstāvi aizstāj ar blāva, bezjēdzīga nāve. Kā šis briesmīgais notikums notiek bezjēdzīgi. Viņi netiek aiztikti. Nāve piemeklē neskarto pasauli. Tikmēr lasītājiem vēl spēcīgāk vajadzētu iedomāties mirušo dzīves nejūtību."

Kontrasts starp rosīgo ārējo darbību un iekšējo pārkaulošanos ir pārsteidzošs. Pilsētas dzīve ir mirusi un bezjēdzīga, tāpat kā visa šīs trakās mūsdienu pasaules dzīve. Neloģiskās iezīmes pilsētas tēlā tiek novilktas līdz galam: ar tām sākas stāsts. Atcerēsimies trulo, bezjēdzīgo vīriešu sarunu par to, vai ritenis ripos uz Maskavu vai uz Kazaņu; izkārtņu “Un šeit ir iekārta”, “Ārzemnieks Ivans Fjodorovs” komiskais idiotisms... Domājat, ka Gogolis to sacerējis? Nekas tamlīdzīgs! Brīnišķīgajā eseju krājumā par rakstnieka E. Ivanova ikdienu “Piemērotais Maskavas vārds” zīmju tekstiem veltīta vesela nodaļa. Citēti: "Kebabu meistars no jaunā Karačajas jēra ar Kahetijas vīnu. Solomon", "Šansonešu mākslas profesors Andrejs Zaharovičs Serpoletti." Bet šeit ir pilnīgi "gogoļi": "Frizieris Monsieur Joris-Pankratov", "Parīzes frizieris Pjērs Musatovs no Londonas. Matu griezums, pusgarās bikses un ilgviļņi." Kā nabaga “ārzemnieks Ivans Fjodorovs” var rūpēties par viņiem! Bet E. Ivanovs kuriozus vāca 20. gadsimta sākumā – tas ir, kopš “Dead Souls” tapšanas pagājuši vairāk nekā 50 gadi! Gan “Parīzes frizieris no Londonas”, gan “Monsieur Joris Pankratov” ir Gogoļa varoņu garīgie mantinieki.

Daudzējādā ziņā provinces pilsētas tēls filmā “Mirušās dvēseles” līdzinās pilsētas tēlam “Ģenerālinspektorā”. Bet pievērsīsim uzmanību! - skala ir palielināta. Tā vietā, lai būtu tuksnesī apmaldījusies pilsēta, no kuras "pat ja braucat trīs gadus, jūs nesasniegsit nevienu štatu", centrālā pilsēta atrodas "netālu no abām galvaspilsētām". Mēra mazo mazuļu vietā ir gubernators. Bet dzīve ir tāda pati - tukša, bezjēdzīga, neloģiska - "mirusi dzīve".

Dzejoļa mākslinieciskā telpa sastāv no divām pasaulēm, kuras nosacīti var apzīmēt kā “reālo” un “ideālo” pasauli. Autore veido “reālo” pasauli, atjaunojot mūsdienu realitāti Krievu dzīve. Šajā pasaulē dzīvo Pļuškins, Nozdrevs, Maņilovs, Sobakevičs, prokurors, policijas priekšnieks un citi varoņi, kas ir oriģinālas Gogoļa laikabiedru karikatūras. D.S. Ļihačovs uzsvēra, ka "visi Gogoļa radītie tipi ir stingri lokalizēti Krievijas sociālajā telpā. Ar visām Sobakeviča vai Korobočkas universālajām cilvēciskajām iezīmēm tie visi vienlaikus ir atsevišķu pirmās Krievijas iedzīvotāju grupu pārstāvji. 19. gadsimta puse gadsimtā." Atbilstoši eposa likumiem Gogolis dzejolī atjauno dzīves ainu, tiecoties pēc maksimāla pārklājuma. Nav nejaušība, ka viņš pats atzina, ka vēlas parādīt "vismaz no vienas puses, bet visas Krievija.” Gleznojis modernās pasaules ainu, veidojot savu laikabiedru karikatūru maskas, kurās laikmetam raksturīgās vājības, nepilnības un netikumi ir pārspīlēti, novesti līdz absurdam - un tāpēc vienlaikus pretīgi. un smieklīgi - Gogolis panāk vēlamo efektu: lasītājs redzēja, cik amorāla ir viņa pasaule. Un tikai tad autors atklāj šīs dzīves sagrozīšanas mehānismu. Nodaļa "Penija bruņinieks" , kas ievietota pirmā sējuma beigās, kompozicionāli kļūst par “ieliktņu īsu stāstu”. Kāpēc cilvēki neredz, cik zemiska ir viņu dzīve? Un kā gan to saprast, ja vienīgā un galvenā pamācība, ko zēns saņēma no tēva, garīgā derība, ir izteikta divos vārdos: "ietaupiet santīmu"?

"Komiks ir paslēpts visur," sacīja N. V. Gogolis. "Dzīvojot starp tiem, mēs to neredzam: bet, ja mākslinieks to pārnes mākslā, uz skatuves, tad mēs pasmiesimies paši par sevi." Šo mākslinieciskās jaunrades principu viņš iemiesoja filmā “Dead Souls”. Ļaujot lasītājiem redzēt, cik šausmīga un komiska ir viņu dzīve, autore skaidro, kāpēc cilvēki paši to nejūt un labākajā gadījumā neizjūt pietiekami asi. Autora episkā abstrakcija no tā, kas notiek “reālajā” pasaulē, ir saistīta ar viņam priekšā stāvošā uzdevuma mērogu “parādīt visu Krieviju”, ļaut lasītājam pašam bez autora norādījumiem pārliecināties par apkārtējo pasauli. viņš ir kā.

“Ideālā” pasaule ir veidota stingri saskaņā ar patiesām garīgām vērtībām, ar augsto ideālu, uz kuru tiecas cilvēka dvēsele. Pats autors “reālo” pasauli redz tik visaptveroši tieši tāpēc, ka eksistē “citā koordinātu sistēmā”, dzīvo pēc “ideālās” pasaules likumiem, spriež par sevi un dzīvi pēc augstākiem kritērijiem - tiekoties uz Ideālu, pēc tā tuvuma.

Dzejoļa nosaukums satur dziļāko filozofiskā nozīme. Mirušās dvēseles ir muļķības, nesakrītošā kombinācija ir oksimorons, jo dvēsele ir nemirstīga. “Ideālajai” pasaulei dvēsele ir nemirstīga, jo tā ir dievišķā principa iemiesojums cilvēkā. Un "reālajā" pasaulē var būt "mirusi dvēsele", jo šajā pasaulē dvēsele ir tikai tā, kas atšķir dzīvu cilvēku no miruša cilvēka. Prokurora nāves epizodē apkārtējie saprata, ka viņam “ir īsta dvēsele”, tikai tad, kad viņš kļuva par “tikai bezdvēseļu miesu”. Šī pasaule ir traka – tā ir aizmirsusi par dvēseli, un garīguma trūkums ir pagrimuma cēlonis, patiesais un vienīgais. Tikai apzinoties šo iemeslu, var sākties Krievijas atdzimšana, zaudēto ideālu, garīguma un dvēseles atgriešanās tās patiesajā, augstākajā nozīmē.

“Ideālā” pasaule ir garīguma pasaule, cilvēka garīgā pasaule. Tajā nav Pļuškina un Sobakeviča, nevar būt Nozdrjova un Korobočkas. Tajā ir dvēseles – nemirstīgas cilvēku dvēseles. Tā ir ideāla visās šī vārda nozīmēs, un tāpēc šo pasauli nevar episki atjaunot. Garīgā pasaule apraksta cita veida literatūru – dziesmu tekstus. Tāpēc Gogolis darba žanru definē kā lirisku episku, nosaucot “Mirušās dvēseles” par dzejoli.

Atcerēsimies, ka dzejolis sākas ar bezjēdzīgu divu vīru sarunu: vai ritenis sasniegs Maskavu; ar provinces pilsētas putekļaino, pelēko, bezgala drūmo ielu aprakstu; no visādām cilvēku stulbuma un vulgaritātes izpausmēm. Pirmais dzejoļa sējums beidzas ar Čičikova krēsla attēlu, kas ideāli pārveidots pēdējā liriska atkāpe par krievu tautas mūžīgās dvēseles simbolu - brīnišķīgo "putnu trīs". Dvēseles nemirstība ir vienīgais, kas autorā iedveš ticību savu varoņu — un līdz ar to visas Krievijas — obligātajai atdzimšanai.

Bibliogrāfija

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. krievu valoda literatūra XIX gadsimtā. 1. daļa. - M., 1994. gads