Strādā ar drosmes un gļēvulības problēmu. Drosmes piemēri literatūrā un dzīvē: eseja Drosme un gļēvums

Prezentācijas apraksts pa atsevišķiem slaidiem:

1 slaids

Slaida apraksts:

NOBEIGUMA ESIJA 2017/2018. TEMATISKĀ VIRZIENA “Drosme un gļēvums”. “Drosmīgo neprāts ir dzīves gudrība! M. Gorkijs

2 slaids

Slaida apraksts:

Gļēvulība Gļēvulība ir senākais cilvēka netikums, Un te ir jābūt īpaši gudram, Lai vienkārši izlēktu cauri bailēm Un saglabātu drosmi ikdienā! Un skaudība jau sen iezagusies masās, Bet ir negaidīts pavērsiens - Kad gaišā dienas laikā kāds nav laipni izturējies, Akli blēņas nicinoši! Un, ļauni uzsmaidīdams sev, priecājos, ka aizrīšos no sava dzēliena, Ja tikai neviens neredzētu - dvēsele ir tukša, un sirdī valda nesaskaņas! Drosme Ir labi būt drosmīgam, bet tas ir biedējoši... Trakais neprot baidīties, Un iet pa malu, kur tas ir bīstami, Vai tiešām tā ir drosme? Protams, nē. Bailes vienmēr ir mūsos, ikvienā, Kādam tuvākam vai tālākam, Reiz bailes sevī pārvarējis, Var dzīvot godam un bez meliem. Un apturiet vilcienā booru, velciet krastā slīkstošu, glābiet vājos no kausa, Ja cilvēks tic sev. Bailēm nevajadzētu valdīt tavu prātu, Lai vēlāk par tevi varētu ņirgāties, Tāpēc ik minūti mums jāpaliek cilvēkiem

3 slaids

Slaida apraksts:

Šis virziens ir balstīts uz pretēju cilvēka “es” izpausmju salīdzinājumu: gatavību izlēmīgām darbībām un vēlmi slēpties no briesmām, izvairīties no sarežģītas, dažreiz ekstrēmas risināšanas. dzīves situācijas. Daudzu lapās literārie darbi piedāvā gan varoņus, kas spēj uz drosmīgu rīcību, gan tēlus, kas demonstrē gara vājumu un gribas trūkumu.

4 slaids

Slaida apraksts:

Ne velti drosme tiek uzskatīta par augstāko tikumu – galu galā drosme ir citu garantija pozitīvas īpašības. (V. Čērčils) Kā var uzziedēt koks, ja tā saknes ir nokaltušas? Tā tas ir šeit: no kurienes nāks militārā drosme, kamēr karaļvalstī nebūs pienācīga kārtība? Ja vadītājs nepārtraukti nepastiprina armiju, tad visticamāk viņš tiks uzvarēts nekā uzvarēts. Tu, visu to nicinādams, slavē tikai drosmi; un tas, uz ko balstās drosme, tev nav svarīgi. (Ivans groznyj)

5 slaids

Slaida apraksts:

Saskaņā ar V.S. Bezrukovas vārdnīcu, DROSMĪBA ir pozitīva morāli-gribas personības iezīme, kas izpaužas kā apņēmība, bezbailība, drosme, veicot darbības, kas saistītas ar risku un briesmām. Drosme ļauj cilvēkam ar brīvprātīgiem centieniem pārvarēt bailes no kaut kā nezināma, sarežģīta, jauna un gūt panākumus mērķa sasniegšanā. Ne velti cilvēki ļoti ciena šo īpašību: "Dievs pārvalda drosmīgos", "Pilsēta ņem drosmi." Tā tiek cienīta arī kā spēja runāt patiesību (“Uzdrīkstēties pieņemt savu spriedumu”). Drosme ļauj stāties pretī “patiesībai” un objektīvi novērtēt savas iespējas, nebaidīties no tumsas, vientulības, ūdens, augstuma un citām grūtībām un šķēršļiem. Drosme sniedz cilvēkam pašvērtības sajūtu, atbildības sajūtu, drošību un dzīves uzticamību. Sinonīmi: drosme, apņēmība, drosme, varonība, uzņēmība, augstprātība, pašpārliecinātība, enerģija; klātbūtne, pacilājošs gars; gars, drosme, vēlme (pateikt patiesību), uzdrīkstēšanās, drosme; bezbailība, bezbailība, bezbailība, bezbailība; bezbailība, apņēmība, uzdrīkstēšanās, varonība, drosme, riskantība, izmisums, pārdrošība, inovācija, uzdrīkstēšanās, pārdrošība, pārdrošība, uzdrīkstēšanās, nabadzība, drosme, jaunums, drosme, vīrišķība.

6 slaids

Slaida apraksts:

Gļēvulība ir viena no gļēvulības izpausmēm; negatīva, morāla īpašība, kas raksturo tādas personas uzvedību, kura nespēj veikt darbības, kas atbilst morāles prasībām (vai, gluži otrādi, atturēties no amorālas darbības), jo nespēj pārvarēt bailes no dabas vai sociālajiem spēkiem. T. var būt aprēķina egoisma izpausme, ja tā pamatā ir bailes no nelabvēlīgām sekām, kāda dusmas, bailes zaudēt esošos labumus vai sociālais statuss. Tā var būt arī zemapziņa, spontānu baiļu izpausme no nezināmām parādībām, nezināmiem un nekontrolējamiem sociālajiem un dabas likumiem. Abos gadījumos T. nav tikai konkrētas personas psihes individuālais īpašums, bet gan sociāla parādība. Tas ir saistīts vai nu ar savtīgumu, kas sakņojas cilvēku psiholoģijā gadsimtiem ilgā privātīpašuma vēsturē, vai arī ar cilvēka bezspēcību un nomākto stāvokli, ko rada atsvešinātības stāvoklis (pat bailes no dabas parādībām pārvēršas par T. tikai noteiktos sabiedriskās dzīves un atbilstošas personas audzināšanas apstākļos). Sinonīmi: kautrība, kautrība, gļēvums, aizdomīgums, neizlēmība, vilcināšanās, bailes; bažas, bailes, kautrība, gļēvums, kautrība, bailīgums, kapitulācija, gļēvums, gļēvums.

7 slaids

Slaida apraksts:

Šajā jomā mēs runāsim par vienaldzību un atsaucību no vairākiem aspektiem. 1. Drosme un gļēvums kā abstrakti cilvēka jēdzieni un īpašības (plašā nozīmē). Šajā sadaļā varat pārdomāt šādas tēmas: Drosme un gļēvums kā personības iezīmes, kā vienas monētas divas puses. Drosme/gļēvulība kā refleksu noteiktas personības iezīmes. Patiesa un nepatiesa drosme/gļēvums. Drosme kā pārmērīgas pašapziņas izpausme. Drosme un riska uzņemšanās. Drosme/gļēvulība un pašapziņa. Saikne starp gļēvulību un egoismu. Atšķirība starp racionālām bailēm un gļēvulību. Saikne starp drosmi un filantropiju, filantropiju utt. 2. Drosme/gļēvums prātos, dvēselēs, raksturos. Šajā sadaļā varat pārdomāt jēdzienus par gribasspēku, stingrību, spēju pateikt nē, drosmi iestāties par saviem ideāliem, drosmi, kas nepieciešama, lai pastāvētu par to, kam ticat. Var runāt arī par gļēvulību, kā nespēju aizstāvēt savus ideālus un principus. Drosme vai gļēvums, pieņemot lēmumus. Drosme un gļēvums, pieņemot ko jaunu. Drosme un gļēvums, mēģinot atstāt savu komforta zonu. Drosme atzīt patiesību vai atzīt savas kļūdas. Drosmes un gļēvulības ietekme uz personības veidošanos. Kontrasta divu veidu cilvēki.

8 slaids

Slaida apraksts:

3. Drosme/gļēvums dzīvē. Sīkums, nespēja izrādīt drosmi konkrētā dzīves situācijā. 4. Drosme/gļēvums karā un ekstremālos apstākļos. Karš atklāj visvienkāršākās cilvēku bailes. Karā cilvēks spēj parādīt līdz šim nezināmas rakstura iezīmes. Dažreiz cilvēks pārsteidz sevi, parādot varonību un nebijušu stingrību. Un dažreiz pat labi cilvēki, pretēji viņu cerībām, izrāda gļēvulību. Šīs sadaļas ietvaros drosme/gļēvulība tiek saistīta ar jēdzienu varonība, varoņdarbs, kā arī dezertēšana, nodevība u.c. 5. Drosme un gļēvums mīlestībā.

9. slaids

Slaida apraksts:

Tēmu saraksta paraugs Ko nozīmē būt drosmīgam? Kāpēc cilvēkam ir vajadzīga drosme? Pie kā noved gļēvums? Uz kādām darbībām gļēvums mudina cilvēku? Vai mēs varam teikt, ka drosme ir progresa dzinējspēks? Kādās dzīves situācijās drosme vislabāk izpaužas? Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā? Vai jums ir jābūt drosmei atzīt savas kļūdas? Drosme ir uzvaras sākums Vai piekrītat O. de Balzaka apgalvojumam: “Bailes var padarīt drosmīgu kautrīgu, bet neizlēmīgajiem tās dod drosmi”? Kā jūs saprotat izplatīto izteicienu "bailēm ir lielas acis"? Kā jūs saprotat Konfūcija vārdus: "Gļēvulība ir zināt, kas jums jādara, un nedarīt to"?

10 slaids

Slaida apraksts:

Kā jūs saprotat teicienu: "Baigs suns rej vairāk nekā kož"? Vai teiciens “drosme ir puse cīņas” ir patiess? Kādas darbības var saukt par drosmīgām? Kāda ir atšķirība starp augstprātību un drosmi? Kuru var saukt par gļēvuli? Vai ir iespējams sevī izkopt drosmi? Kā jūs saprotat M. Tvena izteikumu: “Drosme ir pretošanās bailēm, nevis to neesamība.” Vai piekrītat L. Bernes apgalvojumam: “Gļēvulis ir bīstamāks par jebkuru citu cilvēku, no viņa jābaidās visvairāk”? Kādi ir baiļu cēloņi? Vai cilvēks ar garu morāles principiem būt gļēvulim? Vai gļēvums ir nāves spriedums? Vai piekrītat B. Rasela apgalvojumam: “Baidīties no mīlestības nozīmē baidīties no dzīves, un baidīties no dzīves nozīmē būt divām trešdaļām mirušam”? Vai ir iespējams mīlēt kādu, no kura baidies? Vai drosmīgs cilvēks var no kaut kā baidīties? Vai var teikt, ka cilvēks baidās tikai no tā, ko nezina? Vai piekrītat D. Didro teiktajam: “Par gļēvuli uzskatām to, kurš ļāva apvainot savu draugu viņa klātbūtnē. D. Didro"

11 slaids

Slaida apraksts:

Kā jūs saprotat F. Kūpera izteicienu: “Bailes padara gudros stulbus un stipros vājus”? Kāda ir atšķirība starp patiesu drosmi un viltus drosmi? Vai drosme vienmēr izpaužas darbībās? Kā jūs saprotat izteicienu: "Meistara darbs baidās"? Vai ir kauns baidīties? Kā ekstremāli apstākļi ietekmē drosmi? Kā jūs saprotat V. Šekspīra izteikumu: “Gļēvuļi mirst daudzas reizes pirms mirst, drosmīgie mirst tikai vienu reizi”? Vai var teikt, ka drosme un gļēvums ir vienas monētas divas puses? Kāpēc dzīvē ir svarīgi būt drosmīgam? Vai piekrītat Ž.Zh. Ruso: “Nedrīkst jaukt drosmi ar nekaunību un rupjību: nav nekā savādāka gan tās avotā, gan rezultātos”? Vai piekrītat G.S. Krispuss: “Kaujā visvairāk briesmām pakļauti tie, kurus visvairāk pārņem bailes; drosme ir kā siena”? Ko nozīmē būt drosmīgam ikdienā? Kāda ir atšķirība starp pārdrošību un riska uzņemšanos? Kāda ir atšķirība starp bailēm un gļēvulību? Vai piekrītat Voltēra apgalvojumam: "Zinātnes panākumi ir laika un prāta drosmes jautājums"? Kā gribasspēks ir saistīts ar drosmi? Vai jums ir jābūt drosmei pateikt nē? Kāpēc ir svarīgi, lai būtu drosme iestāties par saviem ideāliem? Kāpēc ir svarīgi būt drosmei, pieņemot lēmumus? Vai ir vajadzīga drosme, lai pieņemtu kaut ko jaunu?

12 slaids

Slaida apraksts:

Kā jūs saprotat Helvēcija izteikumu: "Lai pilnībā nebūtu drosmes, cilvēkam jābūt pilnīgi bez vēlmēm"? Vai gļēvums var kavēt personības attīstību? Vai piekrītat V. Čērčila apgalvojumam: “Ne velti drosme tiek uzskatīta par augstāko tikumu – galu galā drosme ir citu pozitīvo īpašību atslēga”? Kā drosme ietekmē personības veidošanos? Apstipriniet vai atspēkojiet Tukidīda apgalvojumu: "Nezināšana padara cilvēkus drosmīgus, bet pārdomas liek vilcināties." Kā gļēvums ietekmē personības veidošanos? Kāda ir atšķirība starp gļēvuli un pārdrošnieku? Vai piekrīti P. Holbaham: “Tu nekad nevari dzīvot laimīgi, kad vienmēr trīc no bailēm”? Kāpēc cilvēki baidās paust savu viedokli? Kā tiek demonstrēta drosme karā? Vai piekrītat G.Yu apgalvojumam? Cēzars: “Vieglāk ir atrast cilvēkus, kuri labprātīgi iet nāvē, nekā tos, kuri pacietīgi pacieš sāpes”? Kādas īpašības cilvēks parāda karā? Vai piekrītat G. Ibsena apgalvojumam: “Gļēvulība savā plaukumā pārvēršas nežēlībā”? Kāpēc radošumam ir nepieciešama drosme? Kāpēc cilvēki karā izrāda gļēvulību? Kā jūs saprotat F. Bēkona izteikumu: “Varonība ir mākslīgs jēdziens, jo drosme ir relatīva”? Vai piekrītat S. Lāgerlöfa apgalvojumam: “Vairāk karavīru vienmēr iet bojā bēgot nekā kaujā”? Kā aizdomīgums ir saistīts ar gļēvulību? Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā? Vai gļēvulis var būt laimīgs? Vai piekrītat Plūtarha vārdiem: “Drosme ir uzvaras sākums”?

13. slaids

Slaida apraksts:

Literatūras saraksts, lai sagatavotos gala esejai. VC. Železnikovs “Putnubiedēklis” V.M. Garšins “Gļēvulis” M.A. Bulgakovs "Meistars un Margarita", " Baltā gvarde» B.L. Vasiļjevs “Rīt bija karš”, “Un rītausmas šeit ir klusas” A.S. Puškins" Kapteiņa meita» V.V. Bikovs “Sotņikovs” M.E. Saltikovs-Ščedrins “Gudrais Minovs” E.Remarks “Trīs biedri”, “Rietumu frontē viss kluss” A.Dumas “Grāfs Monte-Kristo”, “Trīs musketieri” E.Iļjins “Ceturtais augums” Dž. Londona “Baltais ilknis” , “Martins Ēdens” V. Nabokovs “Uzaicinājums uz nāvessodu” S. Kolinss “Bada spēles” A.I. Kuprins " Granāta rokassprādze", "Oļesja" V. Goldings "Mušu pavēlnieks" R. Gallego "Balts uz melna" F.M. Dostojevskis “Idiots” V.G. Koroļenko “Aklais mūziķis” J. Orvels “1984” V. Rots “Diverģents” M.A. Šolohovs “Cilvēka liktenis”, “Nahaļenoks” E. Hemingvejs “Atvadas no ieročiem!” M.Yu. Ļermontovs “Mūsu laika varonis”, “Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču, jauno zemessargu un pārdrošo tirgotāju Kalašņikovu” N.V. Gogoļa “Taras Bulba”, “Mālis” M. Gorkijs “Vecā sieviete Izergila” A.T. Tvardovskis “Vasīlijs Terkins” B.N. Lauks "Pasaka par īstu vīrieti"

14. slaids

Slaida apraksts:

Daudzu literāro darbu lappusēs ir gan varoņi, kas spēj uzdrošināties, gan varoņi, kas demonstrē gara vājumu un gribas trūkumu.

15 slaids

Slaida apraksts:

Citāti nobeiguma esejai "Drosme un gļēvulība". Esiet drosmīgs patiesībā. Tas, kurš uzdrošinājās ēda (un uzkāpa zirgā), Drosme ir uzvaras sākums. (Plutarhs) Drosme, kas robežojas ar vieglprātību, satur vairāk neprāta nekā stingrības. ( M. Servantess) Kad jūs baidāties, rīkojieties drosmīgi, un jūs izvairīsities no smagākām nepatikšanām. (G. Sakss) Lai pilnībā nebūtu drosmes, jums jābūt pilnīgi bez vēlmēm. (Helvēcijs K.) Vieglāk ir atrast cilvēki, kas labprātīgi iet nāvē nekā tie, kas pacietīgi pacieš sāpes. (J. Cēzars) Kas ir drosmīgs, tas ir drosmīgs. (Cicerons) Drosmi nevajag jaukt ar augstprātību un rupjību: nav nekā savādāka gan pēc tās avota, gan pēc tās. rezultāts. (J.J.. Rousseau) Pārmērīga drosme ir tas pats netikums, kas pārmērīgs kautrīgums (B. Džonsons)

16 slaids

Slaida apraksts:

Drosmi, kuras pamatā ir piesardzība, nesauc par pārgalvību, taču pārgalvīga cilvēka varoņdarbus drīzāk vajadzētu piedēvēt vienkāršai veiksmei, nevis viņa drosmei. (M. Servantess) Cīņā briesmām visvairāk pakļauti tie, kuri visvairāk ir apsēsti ar bailēm; drosme ir kā siena. (Sallust) Drosme aizstāj cietokšņa sienas. (Sallust) Būt drosmīgam nozīmē uzskatīt visu briesmīgo par tālu un visu, kas iedvesmo drosmi, par tuvu. (Aristotelis) Varonība ir mākslīgs jēdziens, jo drosme ir relatīva. (F. Bēkons) Citi izrāda drosmi bez tās, bet nav neviena cilvēka, kurš demonstrētu asprātību, ja viņš pēc savas būtības nebūtu asprātīgs. (Dž. Halifaks) Patiesa drosme reti nāk bez stulbuma. (F. Bekons)

17. slaids

Slaida apraksts:

Nezināšana padara cilvēkus drosmīgus, bet pārdomas padara cilvēkus neizlēmīgus. (Tukidids) Iepriekš zinot, ko vēlaties darīt, jūs saņemat drosmi un vieglumu. (D. Didro) Ne velti drosme tiek uzskatīta par augstāko tikumu – galu galā drosme ir citu pozitīvo īpašību atslēga. (V. Čērčils) Drosme ir pretošanās bailēm, nevis to neesamība. (M. Tvens) Laimīgs ir tas, kurš drosmīgi ņem savā aizsardzībā to, ko mīl. (Ovidijs) Radošumam nepieciešama drosme. (A. Matīss) Ir vajadzīga ievērojama drosme, lai cilvēkiem sniegtu sliktas ziņas. (R. Brensons)

18 slaids

Slaida apraksts:

Zinātnes panākumi ir laika un prāta drosmes jautājums. (Volērs) Lai izmantotu savu saprātu, ir nepieciešama ievērojama drosme. (E.Bērks) Bailes var padarīt drosmīgu kautrīgu, bet neizlēmīgajiem tās dod drosmi. (O. Balzaks) Cilvēks baidās tikai no tā, ko nezina, zināšanas uzvar visas bailes. (V.G.Beļinskis) Gļēvulis ir bīstamāks par jebkuru citu cilvēku, no viņa jābaidās visvairāk. (L. Berne) Nav nekā sliktāka par pašām bailēm. (F. Bēkons) Gļēvulība nekad nevar būt morāla. (M. Gandijs) Gļēvulis sūta draudus tikai tad, kad ir pārliecināts par drošību. (I. Gēte)

19. slaids

Slaida apraksts:

Jūs nekad nevarat dzīvot laimīgi, ja jūs vienmēr trīc no bailēm. (P. Holbahs) Gļēvulība ir ļoti kaitīga, jo attur gribu no lietderīgām darbībām. (R. Dekarts) Mēs uzskatām par gļēvuli to, kurš pieļāva drauga apvainojumu viņa klātbūtnē. (D. Didro) Gļēvulība savos ziedu laikos pārvēršas nežēlībā. (G. Ibsens) Kas bailīgi uztraucas par dzīvības zaudēšanu, tas nekad par to nepriecāsies. (I. Kants) Atšķirība starp drosmīgo un gļēvuli ir tā, ka pirmais, apzinoties briesmas, nejūt bailes, bet otrs izjūt bailes, neapzinoties briesmas. (V. O. Kļučevskis) Gļēvulība ir zināt, kas jādara, un nedarīt. (Konfūcijs) Bailes padara gudros stulbus un stipros vājus. (F. Kūpers) Bailīgs suns rej vairāk nekā kož. (Kērcijs) Bēgot vienmēr iet bojā vairāk karavīru nekā kaujā. (S. Lagerlöf) Bailes ir slikts mentors. (Plinijs jaunākais) Bailes rodas gara bezspēcības dēļ. (B. Spinoza) Nobijies - puse sakauts. (A.V. Suvorovs) Par drosmi visvairāk runā gļēvuļi, par muižniecību – nelieši. (A.N. Tolstojs)

20 slaids

Slaida apraksts:

A.S. Puškina “Kapteiņa meita” Kā piemēru var ņemt Griņeva un Švabrina salīdzinājumu: pirmais ir gatavs mirt kaujā par cietoksni, tieši pauž savu nostāju Pugačovam, riskējot ar dzīvību, nāves sāpēs palika uzticīgs. uz zvērestu, otrs baidījās par savu dzīvību un pārgāja ienaidnieka pusē. Kapteiņa Mironova meita izrādās patiesi drosmīga. “Gļēvulis” Maša, kurš cietoksnī treniņa laikā sarāvās no šāvieniem, izrāda apbrīnojamu drosmi un stingrību, pretojoties Švabrina apgalvojumiem, atrodoties pilnīgā varā Pugačoviešu ieņemtajā cietoksnī. Romāna titulvaronis A.S. Puškina “Jevgeņijs Oņegins” būtībā izrādījās gļēvulis - viņš savu dzīvi pilnībā pakārtoja sabiedrības viedoklim, kuru viņš pats nicināja. Saprotot, ka ir vainojams gaidāmajā duelī un var to novērst, viņš to nedara, jo baidās no pasaules viedokļa un tenkām par sevi. Lai izvairītos no apsūdzībām gļēvulībā, viņš nogalina savu draugu.

21 slaidi

Slaida apraksts:

Spilgts patiesas drosmes piemērs ir romāna galvenais varonis M.A. Šolohovs" Klusais Dons» Grigorijs Meļehovs. Pirmais pasaules karš satvēra Gregoriju un ievilka viņu vētrainā viesulī vēstures notikumi. Grigorijs, tāpat kā īsts kazaks, pilnībā nododas kaujai. Viņš ir izlēmīgs un drosmīgs. Viņš viegli sagūsta trīs vāciešus, veikli atgūst no ienaidnieka bateriju un izglābj virsnieku. Par viņa drosmi liecina Jura krusti un medaļas, virsnieka pakāpe. Gregorijs izrāda drosmi ne tikai kaujā. Viņš nebaidās radikāli mainīt savu dzīvi, iet pret tēva gribu mīļotās sievietes dēļ. Grigorijs necieš netaisnību un vienmēr par to runā atklāti. Viņš ir gatavs radikāli mainīt savu likteni, bet ne mainīt sevi. Grigorijs Meļehovs patiesības meklējumos parādīja neparastu drosmi. Taču viņa viņam nav tikai ideja, kaut kāds idealizēts cilvēka labākās eksistences simbols, bet gan dzīvē meklē tā iemiesojumu. Saskaroties ar daudzām mazām patiesības daļiņām un gatavs pieņemt katru, viņš, saskaroties ar dzīvi, bieži atklāj to neatbilstību, taču varonis neapstājas patiesības un taisnības meklējumos un dodas līdz galam, beigās izdarot savu izvēli. no romāna.

22 slaids

Slaida apraksts:

Jaunais mūks, M. Yu dzejoļa varonis, nebaidās pilnībā mainīt savu dzīvi. Ļermontova "Mtsyri". Sapnis par brīvu dzīvi pilnībā aizrāva Mtsiri, pēc dabas cīnītāju, kurš apstākļu dēļ bija spiests dzīvot drūmā klosterī, kuru viņš ienīda. Viņš, kurš ne dienu nav nodzīvojis brīvībā, patstāvīgi nolemj drosmīgai rīcībai – aizbēgt no klostera cerībā atgriezties dzimtenē. Tikai brīvībā, tajās dienās, ko Mtsiri pavadīja ārpus klostera, atklājās visa viņa dabas bagātība: brīvības mīlestība, alkas pēc dzīves un cīņas, neatlaidība sava mērķa sasniegšanā, nelokāms gribasspēks, drosme, nicinājums pret briesmām, mīlestība pret. daba, izpratne par tās skaistumu un spēku. Mtsiri parāda drosmi un vēlmi uzvarēt cīņā pret leopardu. Viņa stāstā par to, kā viņš nokāpa no akmeņiem uz straumi, var dzirdēt nicinājumu pret briesmām: Bet brīva jaunība ir spēcīga, Un nāve nešķita briesmīga. Mtsyri neizdevās sasniegt savu mērķi - atrast savu dzimteni, savu tautu. “Cietums atstāja manī savas pēdas,” šādi viņš skaidro savas neveiksmes iemeslu. Mtsiri kļuva par upuri apstākļiem, kas izrādījās spēcīgāki par viņu (stabils likteņa motīvs Ļermontova darbos). Bet viņš mirst nelokāmi, viņa gars nav salauzts. Nepieciešama liela drosme, lai totalitāra režīma apstākļos saglabātu sevi, savu personību, neatteiktos no ideāliem un idejām, arī radošumā, un nepakļautos situācijai.

23. slaids

Slaida apraksts:

Daudzi klasiskās krievu literatūras darbi izvirza jautājumu par bailēm no dzīves tās dažādās izpausmēs. Jo īpaši daudzi A. P. darbi ir veltīti baiļu un gļēvulības tēmai. Čehovs: “Bailes”, “Kazaks”, “Šampanietis”, “Skaistules”, “Gaismas”, “Stepe”, “Cilvēks lietā”, “Ierēdņa nāve”, “Jonihs”, “Dāma ar suni” , “Hameleons” , “Nodaļa Nr. 6”, “Bailes”, “Melnais mūks” u.c. Stāsta “Bailes” varonis Dmitrijs Petrovičs Silins baidās no visa. Pēc stāsta autora domām, viņš ir “slims ar bailēm no dzīves”. Varonis, pēc Čehova domām, ir nobijies no nesaprotamā un nesaprotamā. Piemēram, Silins baidās no briesmīgiem notikumiem, katastrofām un visparastākajiem notikumiem. Viņš baidās no pašas dzīves. Viss, kas ir nesaprotams apkārtējā pasaulē, viņam ir drauds. Viņš pārdomā un cenšas rast atbildes uz jautājumiem, kas viņu satrauc par dzīves jēgu un cilvēka eksistenci. Viņš ir pārliecināts, ka cilvēki saprot, ko viņi redz un dzird, bet viņš ik dienas saindē sevi ar savām bailēm. Stāsta varonis pastāvīgi cenšas paslēpties un doties pensijā. Šķiet, ka viņš bēg no dzīves: viņš pamet dienestu Sanktpēterburgā, jo izjūt baiļu un baiļu sajūtu, un nolemj savā īpašumā dzīvot viens. Un tad viņš saņem otru spēcīgu triecienu, kad viņa sieva un draugs viņu nodod. Uzzinot par nodevību, bailes viņu dzen ārā no mājas: "Viņam rokas trīcēja, viņš steidzās un atskatījās uz māju, iespējams, viņam bija bail." Nav pārsteidzoši, ka stāsta varonis salīdzina sevi ar jaundzimušo punduri, kura dzīve sastāv tikai no šausmām.

24 slaids

Slaida apraksts:

Stāstā “Nodaļa Nr.6” priekšplānā izvirzās arī baiļu tēma. Stāsta varonis Andrejs Efimovičs baidās no visa un visiem. Visvairāk viņš ir piesardzīgs pret realitāti. Pati daba viņam šķiet biedējoša. Visparastākās lietas un priekšmeti šķiet biedējoši: “Tā ir realitāte!” domāja Andrejs Efimovičs. Mēness un cietums, un naglas uz žoga, un tālā liesma kaulu augā bija biedējoši. Bailes no dzīves neizprotamības ir izklāstītas stāstā "Cilvēks lietā". Šīs bailes liek varonim attālināties no realitātes. Stāsta varonis Beļikovs kādā lietā vienmēr cenšas “paslēpties no dzīves”. Viņa lieta ir veidota no apkārtrakstiem un instrukcijām, kuru izpildi viņš pastāvīgi uzrauga. Viņa bailes ir neskaidras. Viņš baidās no visa un tajā pašā laikā no nekā konkrēta. Viņam visnīstamākā lieta ir noteikumu neievērošana un atkāpes no noteikumiem. Pat nenozīmīgi sīkumi iegremdē Beļikovu mistiskās šausmās. “Realitāte viņu kaitināja, biedēja, turēja nemitīgā satraukumā un, iespējams, lai attaisnotu savu kautrību, nepatiku pret tagadni, viņš vienmēr slavēja pagātni un to, kas nekad nav noticis; un senās valodas, kas viņš mācīja, būtībā viņam bija tās pašas galošas un lietussargs, kur viņš paslēpās no reālās dzīves." Ja Silins bailēs no dzīvības mēģina paslēpties savā īpašumā, tad Beļikova bailes no dzīves liek viņam slēpties noteikumu un stingru likumu gadījumā un galu galā slēpties pazemē uz visiem laikiem.

25 slaids

Slaida apraksts:

M.E. pasaka ir veltīta dzīves baiļu problēmai. Saltykova-Ščedrina"Gudrais maziņš." Lasītāja priekšā uzplaiksnī sīpola dzīve, pēc savas uzbūves vienkārša, balstoties uz bailēm no iespējamām pasaules kārtības briesmām. Varoņa tēvs un māte nodzīvoja ilgu mūžu un nomira dabiskā nāvē. Un pirms došanās uz citu pasauli viņi novēlēja savam dēlam būt uzmanīgiem, jo visi ūdens pasaules iedzīvotāji un pat cilvēks varēja viņu jebkurā brīdī iznīcināt. Jaunais zīdainis tik labi apguva savu vecāku zinātni, ka burtiski ieslodzīja sevi zemūdens bedrē. Viņš no tā iznāca tikai naktī, kad visi gulēja, bija nepietiekams uzturs un visu dienu “trīcēja” - lai tikai netiktu notverts! Viņš dzīvoja šajās bailēs 100 gadus, patiesi pārdzīvojot savus radiniekus, lai gan viņš bija maza zivs, kuru ikviens varēja norīt. Un šajā ziņā viņa dzīve bija veiksmīga. Piepildījās arī otrs viņa sapnis – dzīvot tā, lai neviens nekad neuzzinātu par gudrā sīča eksistenci. Pirms nāves varonis domā par to, kas notiktu, ja visas zivis dzīvotu tāpat kā viņš. Un viņš sāk saskatīt gaismu: sēnīšu sacīkstes beigtos! Viņam paskrēja visas iespējas – draudzēties, dibināt ģimeni, audzināt bērnus un nodot tālāk savējos dzīves pieredze. Viņš to skaidri apzinās pirms savas nāves un, dziļi domās, aizmieg, un tad netīšām pārkāpj savas bedres robežas: “viņa purns” parādās uz āru no bedres. Un tad ir vieta lasītāja iztēlei, jo autors nesaka, kas noticis ar varoni, bet tikai paziņo, ka viņš pēkšņi pazudis. Aculiecinieku šim incidentam nebija, tātad ne tikai uzdevumu dzīvot vismaz nepamanīti, bet arī “galējo uzdevumu” - arī pazust nepamanītam. Autors rūgti rezumē sava varoņa dzīvi: "Viņš dzīvoja un trīcēja, un viņš nomira - viņš trīcēja."

26 slaids

Slaida apraksts:

Bieži vien trauksme un rūpes par mīļajiem palīdz kļūt drosmīgākam. Mazais zēns no A.I. stāsta parāda apbrīnojamu drosmi. Kuprins “Baltais pūdelis”.Stāstā visi svarīgākie notikumi saistīti ar balto pūdeli Artaud. Suns ir viens no ceļojošās trupas māksliniekiem. Vectēvs Lodižkins viņu ļoti novērtē un par suni saka: "Viņš mūs divus pabaro, dzirdina un apģērbj." Tieši ar pūdeļa tēla palīdzību autore atklāj cilvēciskās jūtas un attiecības. Vectēvs un Seryozha mīl Artošu un izturas pret viņu kā pret draugu un ģimenes locekli. Tāpēc viņi nepiekrīt pārdot savu mīļoto suni ne par kādu naudu. Taču Trillijas māte uzskata: "Viss, ko var nopirkt, tiek pārdots." Kad viņas izlutinātais dēls vēlējās suni, viņa piedāvāja māksliniekiem pasakainu naudu un pat negribēja dzirdēt, ka suns nav pārdošanā. Kad viņi nevarēja nopirkt Artaud, viņi nolēma to nozagt. Šeit, kad vectēvs Lodyžkins izrādīja vājumu, Serjoža izrāda apņēmību un veic pieauguša cilvēka cienīgu drosmīgu rīcību: atdod suni par katru cenu. Riskējot ar dzīvību, gandrīz pieķerot sētniekam, viņš atbrīvo draugu.

27. slaids

Slaida apraksts:

Patiesu drosmi un drosmi karā var parādīt ne tikai karavīrs, karotājs, bet arī parasts cilvēks, apstākļu spēku ievilkts briesmīgā notikumu ciklā. Šāds vienkāršas sievietes stāsts ir aprakstīts romānā V.A. Zakrutkina "Cilvēka māte". 1941. gada septembrī Hitlera karaspēks virzījās tālu padomju teritorijā. Daudzi Ukrainas un Baltkrievijas reģioni tika okupēti. Vāciešu ieņemtajā teritorijā palika stepēs pazudusi ferma, kurā laimīgi dzīvoja jauna sieviete Marija, viņas vīrs Ivans un viņu dēls Vasjatka. Sagrābuši iepriekš mierīgo un bagātīgo zemi, nacisti visu iznīcināja, nodedzināja fermu, aizveda cilvēkus uz Vāciju, pakāra Ivanu un Vasjatku. Tikai Marijai izdevās aizbēgt. Vienai viņai bija jācīnās par savu un vēl nedzimušā bērna dzīvību

28 slaids

Slaida apraksts:

V. Bikova stāsts “Sotņikovs” akcentē patiesas un iedomātas drosmes un varonības problēmu, kas ir būtība sižets darbojas. Stāsta galvenie varoņi - Sotņikovs un Rybaks - tajos pašos apstākļos uzvedās atšķirīgi. Zvejnieks, gļēvulis, piekrita pievienoties policijai, cerot pie izdevības atgriezties partizānu grupā. Sotņikovs izvēlas varoņnāvi, jo viņš ir cilvēks ar paaugstinātu atbildības, pienākuma sajūtu un spēju nedomāt par sevi, par savu likteni, kad tiek lemts Dzimtenes liktenis. Sotņikova nāve kļuva par viņa morālo triumfu: "Un, ja par viņu dzīvē kaut kas cits rūpēja, tad tie bija viņa pēdējie pienākumi pret cilvēkiem." Zvejnieks atklāja apkaunojošu gļēvulību un gļēvulību un pestīšanas labad piekrita kļūt par policistu: "Ir parādījusies iespēja dzīvot - tas ir galvenais. Viss pārējais būs vēlāk."

29. slaids

Slaida apraksts:

Drosme un gļēvums ir tēmas, kas jau sen ir izvirzītas literārajos darbos (atcerieties lielākais piemineklis senkrievu literatūra"Pasaka par Igora kampaņu"). Šo tēmu aktualitāte ir saistīta ar to, ka šīs īpašības piemīt katram cilvēkam, un izvēles situācijā viņš izpaužas vai nu kā drosmīgs un stipras gribas, vai arī kā gļēvulis, kurš neko negrib lemt, liekot. viss uz citu pleciem. Šo jēdzienu atbilstību katram cilvēkam apstiprina gļēvulībai un drosmei veltīto sakāmvārdu un teicienu, aforismu un izteicienu pārpilnība.

30 slaids

Slaida apraksts:

Noslēguma esejas piemērs par tēmu “Drosme un gļēvums kā iekšējā spēka indikators” ar literatūras piemēriem.

"Drosme un gļēvums kā cilvēka iekšējā spēka rādītājs"

Ievads

Drosme un gļēvums rodas dziļi cilvēkā bērnībā. Sava garīgā spēka apzināšanās ir augoša cilvēka audzināšanas un dzīves apstākļu rezultāts. Tieši šie divi jēdzieni ir atbildīgi par to, cik stiprs cilvēks kļūst, cik viņš būs gatavs turpmākajai dzīvei.

Problēma

Drosmes un gļēvulības problēma, kas liecina par cilvēka iekšējo garīgo spēku un viņa rakstura spēku, mūsdienās ir īpaši aktuāla.

Tēze Nr.1

Mūsdienās, tāpat kā pirms vairākiem gadsimtiem, ir cilvēki, kas atrod drosmi stāties pretī apstākļiem vidi. Citu gļēvums neļauj viņiem neko mainīt dzīvē, viņi ir tik sastinguši bailēs no realitātes, ka ir gatavi viegli atteikties no tā, kas viņiem ir.

Argumentācija

Tātad lugā A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss" Tihona Kabanova un viņa sievas Katerinas piemērā redzam divu veidu cilvēkus. Tihons ir vājš, gļēvs, nespēj cīnīties ar mātes despotismu. Viņš nevar neko mainīt savā dzīvē, lai gan ir pilnībā ar to neapmierināts. Katerina atrod spēku un drosmi pretoties esošajiem apstākļiem, pat uz savas dzīvības cenu. Vismaz lasītāja daudz lielāku cieņu izjūt pret Katerinu nekā pret savu vīru.

Secinājums

Mums jābūt stipriem, lai brīžos, kad tas ir nepieciešams, spētu izturēt dzīves triecienu vai pieņemt vitāli svarīgus lēmumus. Mūsu iekšējā drosme ļaus mums pārvarēt visas grūtības. Jūs nevarat pieļaut, ka gļēvulība ņem virsroku pār jūsu vēlmēm un centieniem.

Tēze Nr.2

Mēģinājumi pārvarēt sevi, cīnoties ar savu gļēvulību vai sevī audzinot drosmi, var novest cilvēku līdz pilnīgam sabrukumam. Lai kā arī būtu, ļoti svarīgi ir dzīvot harmonijā ar sevi.

Argumentācija

Romānā F.M. Dostojevska galvenais varonis Rodions Raskolņikovs mēģināja apveltīt sevi ar īpašībām, kas viņam nebija raksturīgas. Viņš aizstāja jēdzienus un uzskatīja gļēvulību par viņa rakstura spēku. Mēģinot mainīt sevi, viņš iznīcināja daudzu cilvēku, tostarp arī savas, dzīves.

Secinājums

Jums ir jāpieņem sevi tādu, kāds esat. Ja tevi kaut kas patiešām neapmierina, piemēram, trūkst rakstura drosmes, tad ar garīgo gļēvulību jācīnās pakāpeniski, vēlams ar tuvinieku atbalstu.

Tēze Nr.3

Garīgā drosme vienmēr rada drosmi darbībā. Emocionāls gļēvums pareģo gļēvulību darbībā.

Argumentācija

Stāstā A.S. Puškina "Kapteiņa meita" satiekam divus vecuma un audzināšanas ziņā tuvus varoņus – Pjotru Griņevu un Švabrinu. Tikai Grinevs ir drosmes un garīgā spēka iemiesojums, kas ļāva viņam ar cieņu pārvarēt visus dzīves pārbaudījumus. Un Švabrins ir gļēvulis un nelietis, gatavs upurēt visus apkārtējos savas labklājības dēļ.

Secinājums

Cilvēkam, kurš uzvedas cienīgi, cēli un nelokāmi, neapšaubāmi piemīt drosme, īpašs iekšējais kodols, kas palīdz risināt tikko radušās problēmas. Kas ir gļēvs, tas ir bezpalīdzīgs dzīves taisnības priekšā.

Vispārīgs secinājums (secinājums)

Jau no bērnības bērnā jāieaudzina drosme un spēja izturēt dzīves grūtības. Jo vecāks cilvēks kļūst, jo grūtāk viņam ir atjaunoties. Tāpēc iekšējā spēja tikt galā ar grūtībām ir jākopj gandrīz no dzimšanas.

Aptuvenās tēmas gala esejai 2017-2018 (saraksts). Virziens "Drosme un gļēvums".

Ko nozīmē būt drosmīgam?

Kāpēc cilvēkam ir vajadzīga drosme?

Pie kā noved gļēvums?

Uz kādām darbībām gļēvums mudina cilvēku?

Vai mēs varam teikt, ka drosme ir progresa dzinējspēks?

Kādās dzīves situācijās drosme vislabāk izpaužas?

Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā?

Vai jums ir jābūt drosmei atzīt savas kļūdas?

Drosme ir uzvaras sākums

Vai piekrītat O. De Balzaka apgalvojumam: “Bailes var padarīt drosmīgu bailīgu, bet neizlēmīgajam tās dod drosmi”?

Kā jūs saprotat izplatīto izteicienu "bailēm ir lielas acis"?

Kā jūs saprotat Konfūcija vārdus: "Gļēvulība ir zināt, kas jums jādara, un nedarīt to"?

Kā jūs saprotat teicienu: "Baigs suns rej vairāk nekā kož"?

Vai teiciens “drosme ir puse cīņas” ir patiess?

Kādas darbības var saukt par drosmīgām?

Kāda ir atšķirība starp augstprātību un drosmi?

Kuru var saukt par gļēvuli?

Vai ir iespējams sevī izkopt drosmi?

Kā jūs saprotat M. Tvena izteikumu: "Drosme ir pretestība bailēm, nevis to neesamība"

Vai piekrīti L. Bernes apgalvojumam: “Gļēvulis ir bīstamāks par jebkuru citu cilvēku, no viņa jābaidās visvairāk”?

Kādi ir baiļu cēloņi?

Vai cilvēks ar augstiem morāles principiem var būt gļēvulis?

Vai gļēvums ir nāves spriedums?

Vai piekrītat B. Rasela apgalvojumam: “Baidīties no mīlestības nozīmē baidīties no dzīves, un baidīties no dzīves nozīmē būt divām trešdaļām mirušam”?

Vai ir iespējams mīlēt kādu, no kura baidies?

Vai drosmīgs cilvēks var no kaut kā baidīties?

Vai var teikt, ka cilvēks baidās tikai no tā, ko nezina?

Vai piekrītat D. Didro teiktajam: “Par gļēvuli uzskatām to, kurš ļāva apvainot savu draugu viņa klātbūtnē. D. Didro"

Kā jūs saprotat F. Kūpera izteicienu: “Bailes padara gudros stulbus un stipros vājus”?

Kāda ir atšķirība starp patiesu drosmi un viltus drosmi?

Vai drosme vienmēr izpaužas darbībās?

Kā jūs saprotat izteicienu: "Meistara darbs baidās"?

Vai ir kauns baidīties?

Kā ekstremāli apstākļi ietekmē drosmi?

Kā jūs saprotat V. Šekspīra izteikumu: “Gļēvuļi mirst daudzas reizes pirms nāves, drosmīgie
Viņi mirst tikai vienu reizi"?

Vai var teikt, ka drosme un gļēvums ir vienas monētas divas puses?

Kāpēc dzīvē ir svarīgi būt drosmīgam?

Vai piekrītat Ž.Zh. Ruso: “Nejauciet drosmi ar nekaunību un rupjību: nē
nekas vairāk neatšķiras gan pēc avota, gan rezultāta”?

Vai piekrītat G.S. Krispuss: “Kaujā visvairāk briesmām pakļauti tie, kurus visvairāk pārņem bailes; drosme ir kā siena”?

Ko nozīmē būt drosmīgam ikdienā?

Kāda ir atšķirība starp pārdrošību un riska uzņemšanos?

Kāda ir atšķirība starp bailēm un gļēvulību?

Vai piekrītat Voltēra apgalvojumam: "Zinātnes panākumi ir laika un prāta drosmes jautājums"?

Kā gribasspēks ir saistīts ar drosmi?

Vai ir vajadzīga drosme, lai pateiktu nē?

Kāpēc ir svarīgi, lai būtu drosme iestāties par saviem ideāliem?

Kāpēc ir svarīgi būt drosmei, pieņemot lēmumus?

Vai ir vajadzīga drosme, lai pieņemtu kaut ko jaunu?

Kā jūs saprotat Helvēcija izteikumu: “Lai pilnībā nebūtu drosmes, cilvēkam ir jābūt
pilnīgi bez vēlmēm"?

Vai gļēvums var kavēt personības attīstību?

Vai piekrītat V. Čērčila apgalvojumam: “Ne velti drosme tiek uzskatīta par augstāko tikumu – galu galā drosme ir citu pozitīvo īpašību atslēga”?

Kā drosme ietekmē personības veidošanos?

Apstipriniet vai atspēkojiet Tukidīda apgalvojumu: "Nezināšana padara cilvēkus drosmīgus, bet pārdomas liek vilcināties."

Kā gļēvums ietekmē personības veidošanos?

Kāda ir atšķirība starp gļēvuli un pārdrošnieku?

Vai piekrīti P. Holbaham: “Tu nekad nevari dzīvot laimīgi, kad vienmēr trīc no bailēm”?

Kāpēc cilvēki baidās paust savu viedokli?

Kā tiek demonstrēta drosme karā?

Vai piekrītat G.Yu apgalvojumam? Cēzars: “Vieglāk ir atrast cilvēkus, kuri labprātīgi iet nāvē, nekā tos, kuri pacietīgi pacieš sāpes”?

Kādas īpašības cilvēks parāda karā?

Vai piekrītat G. Ibsena apgalvojumam: “Gļēvulība savā plaukumā pārvēršas nežēlībā”?

Kāpēc radošumam ir nepieciešama drosme?

Kāpēc cilvēki karā izrāda gļēvulību?

Kā jūs saprotat F. Bēkona izteikumu: “Varonība ir mākslīgs jēdziens, jo drosme ir relatīva”?

Vai piekrītat S. Lāgerlöfa apgalvojumam: “Vairāk karavīru vienmēr iet bojā bēgot nekā kaujā”?

Kā aizdomīgums ir saistīts ar gļēvulību?

Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā?

Vai gļēvulis var būt laimīgs?

Vai piekrītat Plūtarha vārdiem: “Drosme ir uzvaras sākums”?

Literatūras saraksts, lai sagatavotos gala esejai. "Drosme un gļēvums."

VC. Žeļeznikovs "Putnubiedēklis"
V.M. Garšins "gļēvulis"
M.A. Bulgakovs "un", "Baltā gvarde"
Dž. Roulinga "Harijs Poters"
B.L. Vasiļjevs “Rīt bija karš”, “Un rītausmas šeit ir klusas”
A.S. Puškina "Kapteiņa meita"
V.V. Bikovs "Sotņikovs"
M.E. Saltikovs-Ščedrins “Gudrā Minnova”
J. Tolkīns "Gredzenu pavēlnieks"
E. Remarks “Trīs biedri”, “Rietumu frontē viss kluss”
A. Dimā “Grāfs Monte Kristo”, “Trīs musketieri”
E. Iļjina “Ceturtais augums”
J. Londona "Baltais ilknis", ""
V. Nabokovs “Uzaicinājums izpildīt izpildi”
S. Kolinss "Bada spēles"
A.I. Kuprins “Granāta rokassprādze”, “Oļesja”
V. Goldings "Mušu pavēlnieks"
R. Gallego “Balts uz melna”
F.M. Dostojevskis "Idiots"
V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"
Dž. Orvels "1984"
V. Rots "Atšķirīgs"
M.A. Šolohovs “Cilvēka liktenis”, “Nahalenoks”
E. Hemingvejs “Atvadas no ieročiem!”
M.Yu. Ļermontovs “Mūsu laika varonis”, “Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču, jauno zemessargu un pārdrošo tirgotāju Kalašņikovu”
N.V. Gogols "", "Mētelis"
M. Gorkijs “Vecene Izergila”
A.T. Tvardovskis "Vasīlijs Terkins"
B.N. Lauks "Pasaka par īstu vīrieti"

“Drosme un gļēvums” - argumenti gala esejai

Eseja šī aspekta kontekstā var būt balstīta uz pretēju personības izpausmju salīdzinājumu – no apņēmības un drosmes, dažu varoņu gribasspēka un stingrības izpausmēm līdz vēlmei izvairīties no atbildības, slēpties no briesmām, izrādīt vājumu, kas var pat noved pie nodevības.

Šo cilvēcisko īpašību izpausmes piemērus var atrast gandrīz jebkurā darbā. klasiskā literatūra.

A.S. Puškina "Kapteiņa meita"

Kā piemēru var ņemt Griņeva un Švabrina salīdzinājumu: pirmais ir gatavs mirt kaujā par cietoksni, tieši izsaka savu nostāju Pugačovam, riskējot ar savu dzīvību, nāves sāpēs palika uzticīgs zvērestam, otrais baidījās par savu dzīvību un devās ienaidnieka pusē.

Kapteiņa Mironova meita izrādās patiesi drosmīga.

“Gļēvulis” Maša, kurš cietoksnī treniņa laikā sarāvās no šāvieniem, izrāda apbrīnojamu drosmi un stingrību, pretojoties Švabrina apgalvojumiem, atrodoties pilnīgā varā Pugačoviešu ieņemtajā cietoksnī.

Romāna titulvaronis A.S. Puškina “Jevgeņijs Oņegins” būtībā izrādījās gļēvulis - viņš savu dzīvi pilnībā pakārtoja sabiedrības viedoklim, kuru viņš pats nicināja. Saprotot, ka ir vainojams gaidāmajā duelī un var to novērst, viņš to nedara, jo baidās no pasaules viedokļa un tenkām par sevi. Lai izvairītos no apsūdzībām gļēvulībā, viņš nogalina savu draugu.

Spilgts patiesas drosmes piemērs ir romāna galvenais varonis M.A. Šolohovs “Klusais Dons” Grigorijs Meļehovs. Pirmais pasaules karš satvēra Gregoriju un ievilināja viņu vētrainu vēsturisku notikumu virpulī. Grigorijs, tāpat kā īsts kazaks, pilnībā nododas kaujai. Viņš ir izlēmīgs un drosmīgs. Viņš viegli sagūsta trīs vāciešus, veikli atgūst no ienaidnieka bateriju un izglābj virsnieku. Par viņa drosmi liecina Jura krusti un medaļas, virsnieka pakāpe.

Gregorijs izrāda drosmi ne tikai kaujā. Viņš nebaidās radikāli mainīt savu dzīvi, iet pret tēva gribu mīļotās sievietes dēļ. Grigorijs necieš netaisnību un vienmēr par to runā atklāti. Viņš ir gatavs radikāli mainīt savu likteni, bet ne mainīt sevi. Grigorijs Meļehovs patiesības meklējumos parādīja neparastu drosmi. Bet viņam viņa nav tikai ideja, kaut kāds idealizēts labākas cilvēka eksistences simbols.

Viņš meklē tā iemiesojumu dzīvē. Saskaroties ar daudzām mazām patiesības daļiņām un gatavs pieņemt katru, viņš, saskaroties ar dzīvi, bieži atklāj to neatbilstību, taču varonis neapstājas patiesības un taisnības meklējumos un dodas līdz galam, beigās izdarot savu izvēli. no romāna.

Jaunais mūks, dzejoļa varonis, nebaidās pilnībā mainīt savu dzīvi

M.Yu. Ļermontova "Mtsyri".

Sapnis par brīvu dzīvi pilnībā aizrāva Mtsiri, pēc dabas cīnītāju, kurš apstākļu dēļ bija spiests dzīvot drūmā klosterī, kuru viņš ienīda. Viņš, kurš ne dienu nav nodzīvojis brīvībā, patstāvīgi nolemj drosmīgai rīcībai – aizbēgt no klostera cerībā atgriezties dzimtenē. Tikai brīvībā, tajās dienās, ko Mtsiri pavadīja ārpus klostera, atklājās visa viņa dabas bagātība: brīvības mīlestība, alkas pēc dzīves un cīņas, neatlaidība sava mērķa sasniegšanā, nelokāms gribasspēks, drosme, nicinājums pret briesmām, mīlestība pret. daba, izpratne par tās skaistumu un spēku. Mtsiri parāda drosmi un vēlmi uzvarēt cīņā pret leopardu. Viņa stāsts par to, kā viņš nokāpa no akmeņiem uz straumi, izklausās nicinājums pret briesmām:

Bet brīva jaunatne ir spēcīga,

Un nāve nešķita biedējoša.

Mtsyri neizdevās sasniegt savu mērķi - atrast savu dzimteni, savu tautu.

“Cietums atstāja manī savas pēdas,” šādi viņš skaidro savas neveiksmes iemeslu. Mtsiri kļuva par upuri apstākļiem, kas izrādījās spēcīgāki par viņu (stabils likteņa motīvs Ļermontova darbos). Bet viņš mirst nelokāmi, viņa gars nav salauzts.

Nepieciešama liela drosme, lai totalitāra režīma apstākļos saglabātu sevi, savu personību, neatteiktos no ideāliem un idejām, arī radošumā, un nepakļautos situācijai. Jautājums par drosmi un gļēvulību ir viens no centrālajiem jautājumiem M.A. romānā. Bulgakovs "Meistars un Margarita".

Romāna varoņa Ga-Notsri vārdi apstiprina domu, ka viens no galvenajiem cilvēku netikumiem ir gļēvums. Šo ideju var redzēt visā romānā. Visu redzošais Volands, paceļot mums laika “priekškaru”, parāda, ka vēstures gaita nemaina cilvēka dabu: Jūda, Aloizija (nodevēji, ziņotāji) pastāv visos laikos. Taču nodevības pamatā, visticamāk, ir arī gļēvums – netikums, kas pastāvējis vienmēr, netikums, kas ir daudzu smagu grēku pamatā.

Vai nodevēji nav gļēvi? Vai glaimotāji nav gļēvi? Un, ja cilvēks melo, viņam arī no kaut kā ir bail. Vēl 18. gadsimtā franču filozofs K. Helvēcijs apgalvoja, ka ”pēc drosmes nav nekā skaistāka par gļēvulības atzīšanos”.

Savā romānā Bulgakovs apgalvo, ka cilvēks ir atbildīgs par pasaules, kurā viņš dzīvo, uzlabošanu. Nepiedalīšanās nostāja nav pieņemama. Vai Meistaru var saukt par varoni? Visticamāk nē. Meistaram neizdevās palikt cīnītāja līdz galam. Meistars nav varonis, viņš ir tikai patiesības kalps. Meistars nevar būt varonis, jo viņš sagrāba un pameta savu grāmatu. Viņu salauza nelaime, kas viņu piemeklēja, bet viņš salauza sevi. Tad, kad viņš aizbēga no realitātes uz Stravinska klīniku, kad viņš sev apliecināja, ka "nav jātaisa lieli plāni", viņš bija nolemts gara bezdarbībai. Viņš nav radītājs, viņš ir tikai Skolotājs, un tāpēc viņam ir tikai dots

Ješua ir klaiņojošs jauns filozofs, kurš ieradās Jeršalaimā, lai sludinātu savas mācības. Viņš ir fiziski vājš cilvēks, bet tajā pašā laikā viņš ir garīgi stiprs cilvēks, viņš ir domāšanas cilvēks. Varonis nekādā gadījumā neatsakās no saviem uzskatiem. Ješua uzskata, ka cilvēku var mainīt uz labo pusi ar labu. Ir ļoti grūti būt laipnam, tāpēc labestību ir viegli aizstāt ar visādiem surogātiem, kas bieži notiek. Bet, ja cilvēks nečīkst un neatsakās no saviem uzskatiem, tad šāds labums ir visvarens. “Kredītājam”, “vājajam cilvēkam” izdevās apgriezt kājām gaisā Poncija Pilāta, “visvarenā valdnieka” dzīvi.

Poncijs Pilāts ir imperatora Romas varas pārstāvis Jūdejā. Šī cilvēka bagātā dzīves pieredze palīdz viņam saprast Ga-Nozri. Poncijs Pilāts nevēlas sabojāt Ješua dzīvi, viņš mēģina pārliecināt viņu uz kompromisu, un, kad tas neizdodas, viņš vēlas pārliecināt augsto priesteri Kaifu apžēloties par Ha-Notsri par godu Lieldienām. Poncijam Pilātam ir žēl Ješua, līdzjūtība un bailes. Tās ir bailes, kas galu galā nosaka viņa izvēli. Šīs bailes rodas no atkarības no valsts, nepieciešamības sekot tās interesēm. M. Bulgakovam Poncijs Pilāts ir ne tikai gļēvulis, atkritējs, bet viņš ir arī upuris. Atkāpjoties no Ješua, viņš iznīcina gan sevi, gan savu dvēseli. Pat pēc fiziskās nāves viņš ir lemts garīgām ciešanām, no kurām viņu var izglābt tikai Ješua.

Margarita savas mīlestības un ticības mīļotā talantam vārdā pārvar bailes un savu vājumu un pat pārvar apstākļus.

Jā, Margarita nav ideāls cilvēks: kļuvusi par raganu, viņa sagrauj rakstnieku māju, piedalās sātana ballē ar visu laiku un tautu lielākajiem grēciniekiem. Bet viņa nesteidzās. Margarita par savu mīlestību cīnās līdz galam. Ne velti Bulgakovs aicina cilvēku attiecību pamatā būt mīlestībai un žēlastībai.

Romānā “Meistars un Margarita”, pēc A.Z. Vulis, pastāv atriebības filozofija: ko esi pelnījis, to saņem. Lielākais netikums - gļēvums - noteikti radīs atmaksu: dvēseles un sirdsapziņas mokas. Pat Baltajā gvardē M. Bulgakovs brīdināja: "Nekad neskrien kā žurka nezināmajā no briesmām."

Arī uzņemties atbildību par citu, varbūt vājāku cilvēku likteņiem, ir liela drosme. Tas ir Danko, leģendas varonis no M. Gorkija stāsta “Vecā sieviete Izergila”.

Danko, lepns, “labākais no visiem”, nomira cilvēku labā. Vecās sievietes Izergilas stāstītā leģenda ir balstīta uz senu pasaku par cilvēku, kurš izglāba cilvēkus un parādīja viņiem izeju no necaurredzama meža. Danko bija stingrs raksturs: varonis nevēlējās savai ciltij vergu dzīvi un tajā pašā laikā saprata, ka cilvēki nevarēs ilgi dzīvot meža dzīlēs bez telpas un gaismas, kas viņiem bija. pieraduši. Garīgais spēks, iekšējā bagātība, patiesa pilnība Bībeles stāstos tika iemiesota ārēji skaistajos cilvēkos. Tieši tā izpaudās senā cilvēka ideja par garīgo un fizisko skaistumu: “Danko ir viens no tiem cilvēkiem, izskatīgs jauneklis. Skaists

Vienmēr drosmīgs." Danko tic saviem spēkiem, tāpēc nevēlas tos tērēt “domām un melanholijai”. Varonis cenšas vest cilvēkus no meža tumsas uz brīvību, kur ir daudz siltuma un gaismas. Viņam ir spēcīgas gribas raksturs, viņš uzņemas līdera lomu, un cilvēki “vienoti visi viņam sekoja - viņi ticēja viņam”. Varonis nebaidījās no grūtībām grūtā ceļojuma laikā, taču viņš neņēma vērā cilvēku vājumu, kuri drīz vien “sāka kurnēt”, jo viņiem nebija Danko stingrības un nebija spēcīgas gribas. Kulminācijas epizode Stāsts sākās ar Danko tiesas ainu, kad cilvēki, noguruši no ceļojuma grūtībām, izsalkuši un dusmīgi, sāka visā vainot savu vadītāju: “Tu mums esi nenozīmīgs un kaitīgs cilvēks! Jūs mūs vadījāt un nogurdinājāt, un par to jūs mirsit! Nespējot izturēt grūtības, cilvēki sāka novelt atbildību no sevis uz Danko, vēloties atrast kādu, kas vainojams savās nelaimēs. Varonis, nesavtīgi mīlēdams cilvēkus, saprotot, ka bez viņa visi nomirs, “ar rokām saplēsa krūtis un izrāva no tās sirdi un pacēla augstu virs galvas”. Apgaismojot tumšo ceļu no necaurredzamā meža ar savu

ar sirdi Danko veda cilvēkus ārā no tumsas, kur "spīdēja saule, nopūtās stepe, lietus briljantos mirdzēja zāle un zelts dzirkstīja upe". Danko paskatījās uz attēlu, kas pavērās viņa priekšā, un nomira. Autors savu varoni sauc par lepnu drosminieku, kurš nomira cilvēku labā. Pēdējā epizode liek lasītājam aizdomāties par varoņa rīcības morālo pusi: vai Danko nāve bija veltīga, vai cilvēki ir šāda upura cienīgi. Svarīgs ir “piesardzīga” cilvēka tēls, kas parādījās stāsta epilogā, kurš no kaut kā baidījās un uzkāpa “uz savas lepnās sirds”.

Rakstnieks Danko raksturo kā labāko no cilvēkiem. Patiešām, varoņa galvenās rakstura iezīmes ir garīgais spēks, gribasspēks, nesavtība, vēlme nesavtīgi kalpot cilvēkiem un drosme. Viņš upurēja savu dzīvību ne tikai to labā, kurus izveda no meža, bet arī sevis dēļ: citādi viņš nevarēja, varonim bija jāpalīdz cilvēkiem. Mīlestības sajūta piepildīja Danko sirdi un bija viņa dabas neatņemama sastāvdaļa, tāpēc M. Gorkijs varoni sauc par "labāko no visiem". Pētnieki atzīmē saistību starp Danko tēlu un Mozu, Prometeju un Jēzu Kristu. Vārds Danko ir saistīts ar tiem pašiem saknes vārdiem “cieņa”, “dambis”, “dāvināšana”. Leģendā svarīgākie lepna, drosmīga vīra vārdi: “Ko es darīšu cilvēku labā?!”

“Ierēdņa nāve”, “Jonihs”, “Dāma ar suni”, “Hameleons”, “Kambarī

Nr.6", "Bailes", "Melnais mūks" u.c.

Stāsta "Bailes" varonis Dmitrijs Petrovičs Silins baidās no visa. Pēc stāsta autora domām, viņš ir “slims ar bailēm no dzīves”. Varonis, pēc Čehova domām, ir nobijies no nesaprotamā un nesaprotamā. Piemēram, Silins baidās no briesmīgiem notikumiem, katastrofām un visparastākajiem notikumiem. Viņš baidās no pašas dzīves. Viss, kas ir nesaprotams apkārtējā pasaulē, viņam ir drauds. Viņš pārdomā un cenšas rast atbildes uz jautājumiem, kas viņu satrauc par dzīves jēgu un cilvēka eksistenci. Viņš ir pārliecināts, ka cilvēki saprot, ko viņi redz un dzird, bet viņš ik dienas saindē sevi ar savām bailēm.

Stāstā viņš pastāvīgi cenšas slēpties un noslēgties. Dmitrijs Petrovičs, šķiet, bēg no dzīves: viņš pamet dienestu Sanktpēterburgā, jo izjūt baiļu un baiļu sajūtu, un nolemj savā īpašumā dzīvot viens.

Un tad Silins saņem otru spēcīgu triecienu, kad viņa sieva un draugs viņu nodod. Uzzinot par nodevību, bailes viņu dzen ārā no mājas: "Viņam rokas trīcēja, viņš steidzās un atskatījās uz māju, iespējams, viņam bija bail." Nav pārsteidzoši, ka stāsta varonis salīdzina sevi ar jaundzimušo punci, kura dzīve sastāv tikai no šausmām.

Bailes no dzīves neizprotamības ir izklāstītas stāstā "Cilvēks lietā". Šīs bailes liek varonim attālināties no realitātes. Stāsta varonis Beļikovs kādā lietā vienmēr cenšas “paslēpties no dzīves”. Viņa lieta ir veidota no apkārtrakstiem un instrukcijām, kuru izpildi viņš pastāvīgi uzrauga. Viņa bailes ir neskaidras. Viņš baidās no visa un tajā pašā laikā no nekā konkrēta. Viņam visnīstamākā lieta ir noteikumu neievērošana un atkāpes no noteikumiem. Pat nenozīmīgi sīkumi iegremdē Beļikovu mistiskās šausmās. “Realitāte viņu kaitināja, biedēja, turēja nemitīgā satraukumā un, iespējams, lai attaisnotu savu kautrību, nepatiku pret tagadni, viņš vienmēr slavēja pagātni un to, kas nekad nav noticis; un senās valodas, kas viņš mācīja, būtībā viņam bija tās pašas galošas un lietussargs, kur viņš paslēpās no reālās dzīves." Ja Silins bailēs no dzīvības mēģina paslēpties savā īpašumā, tad Beļikova bailes no dzīves liek viņam slēpties noteikumu un stingru likumu gadījumā un galu galā slēpties pazemē uz visiem laikiem.

Stāsta "Par mīlestību" varonis Alehins arī baidās no visa un arī dod priekšroku slēpties, noslēgts savā īpašumā, lai gan viņam bija laba iespēja studēt literatūru. Viņš baidās pat no savas mīlestības un moka sevi, kad pārvar šo sajūtu un zaudē savu mīļoto sievieti.

M.E. pasaka ir veltīta dzīves baiļu problēmai. Saltikovs-Ščedrins “Gudrais Minovs”. Lasītāja priekšā uzplaiksnī sīpola dzīve, pēc savas uzbūves vienkārša, balstoties uz bailēm no iespējamām pasaules kārtības briesmām. Varoņa tēvs un māte nodzīvoja ilgu mūžu un nomira dabiskā nāvē. Un pirms došanās uz citu pasauli viņi novēlēja savam dēlam būt uzmanīgiem, jo visi ūdens pasaules iedzīvotāji un pat cilvēks

brīdis varētu viņu sabojāt. Jaunais zīdainis tik labi apguva savu vecāku zinātni, ka burtiski ieslodzīja sevi zemūdens bedrē. Viņš no tā iznāca tikai naktī, kad visi gulēja, bija nepietiekams uzturs un visu dienu “trīcēja” - lai tikai netiktu notverts! Viņš dzīvoja šajās bailēs 100 gadus, patiesi pārdzīvojot savus radiniekus, lai gan viņš bija maza zivs, kuru ikviens varēja norīt. Un šajā ziņā viņa dzīve bija veiksmīga. Piepildījās arī otrs viņa sapnis – dzīvot tā, lai neviens nekad neuzzinātu par gudrā sīča eksistenci.

Pirms nāves varonis domā par to, kas notiktu, ja visas zivis dzīvotu tāpat kā viņš. Un viņš sāk saskatīt gaismu: sēnīšu sacīkstes beigtos! Viņam paskrēja visas iespējas – draudzēties, dibināt ģimeni, audzināt bērnus un nodot viņiem savu dzīves pieredzi. Viņš to skaidri apzinās pirms savas nāves un, dziļi domās, aizmieg, un tad netīšām pārkāpj savas bedres robežas: “viņa purns” parādās uz āru no bedres. Un tad ir vieta lasītāja iztēlei, jo autors nesaka, kas noticis ar varoni, bet tikai paziņo, ka viņš pēkšņi pazudis. Aculiecinieku šim incidentam nebija, tātad ne tikai uzdevumu dzīvot vismaz nepamanīti, bet arī “galējo uzdevumu” - arī pazust nepamanītam. Autors rūgti rezumē sava varoņa dzīvi: "Viņš dzīvoja - viņš trīcēja, un viņš nomira - viņš trīcēja."

Bieži vien trauksme un rūpes par mīļajiem palīdz kļūt drosmīgākam. Mazais zēns no A.I. stāsta parāda apbrīnojamu drosmi. Kuprins “Baltais pūdelis” Stāstā visi svarīgākie notikumi ir saistīti ar balto pūdeli Artaud. Suns ir viens no ceļojošās trupas māksliniekiem. Vectēvs Lodižkins viņu ļoti novērtē un par suni saka: "Viņš mūs divus pabaro, dzirdina un apģērbj." Tieši ar pūdeļa tēla palīdzību autore atklāj cilvēciskās jūtas un attiecības.

Vectēvs un Seryozha mīl Artošu un izturas pret viņu kā pret draugu un ģimenes locekli. Tāpēc viņi nepiekrīt pārdot savu mīļoto suni ne par kādu naudu. Taču Trillijas māte uzskata: "Viss, ko var nopirkt, tiek pārdots." Kad viņas izlutinātais dēls vēlējās suni, viņa piedāvāja māksliniekiem pasakainu naudu un pat negribēja dzirdēt, ka suns nav pārdošanā. Kad viņi nevarēja nopirkt Artaud, viņi nolēma to nozagt. Šeit, kad vectēvs Lodyžkins izrādīja vājumu, Serjoža izrāda apņēmību un veic pieauguša cilvēka cienīgu drosmīgu rīcību: atdod suni par katru cenu. Riskējot ar dzīvību, gandrīz pieķerot sētniekam, viņš atbrīvo draugu.

Gļēvulības un drosmes tēma ir vairākkārt apskatīta un mūsdienu rakstnieki. Viens no spilgtākajiem darbiem ir stāsts

V. Žeļeznikovs “Putnubiedēklis”. Vienā no provinces skolām ierodas jauna skolniece Lena Bessoltseva. Viņa ir mazmeita māksliniekam, kurš piekopj noslēgtu dzīvesveidu, kas lika pilsētniekiem viņu atsvešināt. Klasesbiedri jaunajai meitenei atklāti liek saprast, kura noteikumi šeit ir. Laika gaitā viņu sāk nicināt par savu laipnību un laipnību, un klasesbiedri viņai dod segvārdu “Putnubiedēklis”. Pie Ļenas laipna dvēsele, un viņa visos iespējamos veidos cenšas nodibināt kontaktu ar klasesbiedriem, cenšoties nereaģēt uz aizskarošo segvārdu. Taču klašu vadītāju vadītajai bērnu nežēlībai nav robežu. Tikai viens cilvēks jūt žēlumu pret meiteni un sāk ar viņu draudzēties - Dima Somovs. Kādu dienu bērni nolēma izlaist stundu un doties uz kino. Dima atgriezās klasē, lai paņemtu aizmirsto lietu. Skolotāja viņu satika, un zēns bija spiests pateikt patiesību, ka klasesbiedri aizbēguši no stundas. Pēc tam bērni nolemj sodīt Dimu par viņa nodevību, taču pēkšņi Ļena, kura visu šo laiku saglabājusi neitralitāti, iestājas par savu draugu un sāk viņu attaisnot. Klasesbiedri ātri aizmirst Dimas grēku un nodod savu agresiju meitenei. Viņi paziņoja par boikotu Ļenai, lai mācītu viņai mācību. Nežēlīgi bērni sadedzina Ļenas simbolu. Meitene vairs nespēj izturēt šādu apspiešanu un lūdz vectēvu pamest šo pilsētu. Pēc Bessoltsevas aiziešanas bērni piedzīvo sirdsapziņas mokas, viņi saprot, ka ir zaudējuši patiešām labu, godīgu cilvēku, bet ir par vēlu kaut ko darīt.

Izteikts līderis klasē ir Dzelzs poga. Viņas uzvedību nosaka vēlme būt īpašai: spēcīgai, principiālai. Tomēr šīs īpašības viņai ir raksturīgas tikai ārēji, viņai tās ir vajadzīgas, lai saglabātu vadību. Tajā pašā laikā viņa ir viena no retajām, kas daļēji jūt līdzi Ļenai un izceļ viņu no pārējām: “Es to negaidīju no Putnubiedēkļa,” Dzelzs poga beidzot pārtrauca klusumu. - Es iesitu visiem. Ne visi no mums ir spējīgi uz to. Žēl, ka viņa izrādījās nodevēja, citādi es ar viņu sadraudzētos... Un jūs visi esat stulbi. Jūs nezināt, ko vēlaties." Un šīs līdzjūtības iemeslu viņa saprot tikai pašās beigās, atvadīšanās no Bessoltsevas brīdī. Kļūst acīmredzams, ka Lenka nav tāda kā citi. Viņai piemīt iekšējs spēks, drosme, kas ļauj pretoties meliem un saglabāt savu garīgumu.

Stāsta attēlu sistēmā īpašu vietu ieņem Dimka Somovs. No pirmā acu uzmetiena tas ir cilvēks, kurš ne no kā nebaidās, nav atkarīgs no citiem, un tas atšķiras no vienaudžiem. Tas izpaužas viņa rīcībā: mēģinājumos aizsargāt Ļenu, veidā, kādā viņš atbrīvoja suni no Valkas, vēlmē būt neatkarīgam no vecākiem un pašam pelnīt naudu. Bet tad izrādās, ka viņš, tāpat kā Red, bija atkarīgs no klases un baidījās pastāvēt atsevišķi no tās. Baidoties no klasesbiedru viedokļiem, viņš izrādījās spējīgs uz atkārtotu nodevību: viņš nodod Bessolcevu, kad neatzīst savu nodarījumu, kad dedzina Ļenkas tēlu ar visiem pārējiem, kad cenšas viņu nobiedēt, kad viņš un pārējie met. viņas kleita apkārt. Viņa ārējais skaistums neatbilst iekšējam saturam, un atvadīšanās no Bessolcevas epizodē raisa tikai žēlumu. Tādējādi neviens no klases neizturēja morālo pārbaudi: viņiem nepietika morālā pamata, iekšējā spēka un drosmes.

Atšķirībā no visiem varoņiem, Ļena izrādās spēcīga personība: nekas nevar viņu pamudināt uz nodevību. Viņa Somovam piedod vairākas reizes - tas liecina par viņas laipnību. Viņa atrod spēku, lai pārdzīvotu visus apvainojumus un nodevības, nekļūstot sarūgtināta. Nav nejaušība, ka darbība notiek uz Ļenas senču, īpaši drosmīgā ģenerāļa Raevska, portretu fona. Acīmredzot tie ir paredzēti, lai uzsvērtu viņas ģimenei raksturīgo drosmi.

Drosme un gļēvums ekstremālās situācijās, karā.

Cilvēka personības patiesās īpašības visspilgtāk izpaužas ekstremālās situācijās, īpaši karā.

Romāns L.N. Tolstoja “Karš un miers” ir ne tikai un ne tik daudz par karu, bet gan par cilvēku raksturiem un īpašībām, kas izpaužas grūtos izvēles apstākļos un nepieciešamības veikt kādu aktu. Rakstniekam svarīgas ir pārdomas par patiesu drosmi, drosmi, varonību un gļēvulību kā personības iezīmēm. Šīs īpašības visspilgtāk izpaužas militārajās epizodēs.

Zīmējot varoņus, Tolstojs izmanto opozīcijas tehniku. Cik atšķirīgi mēs redzam princi Andreju un Žerkovu Šengrabenas kaujā! Bagrations nosūta Žerkovu ar pavēli atkāpties uz kreiso flangu, tas ir, tur, kur tas šobrīd ir visbīstamākais. Bet Žerkovs ir izmisīgi gļēvs un tāpēc lec nevis tur, kur notiek šaušana, bet gan meklē priekšniekus “drošākā vietā, kur viņi nevar atrasties”. Tādējādi šī adjutanta vitāli svarīga kārtība

nav pārsūtīts. Bet viņš tiek nodots citam virsniekam - princim Bolkonskim. Viņam arī ir bail, lielgabala lodes lido tieši viņam virsū, bet viņš aizliedz sev būt gļēvam.

Žerkovs baidījās tikt pie akumulatora, un virsnieka vakariņās viņš drosmīgi un nekaunīgi smējās par apbrīnojamo varoni, bet smieklīgo un bailīgo cilvēku - kapteini Tušinu. Nezinādams, cik drosmīgi akumulators rīkojās, Bagrations aizrādīja kapteini par ieroča atstāšanu. Neviens no virsniekiem neatrada drosmi pateikt, ka Tušina baterija bija bez vāka. Un tikai princis Andrejs bija sašutis par šiem nemieriem Krievijas armijā un nespēju novērtēt patiesos varoņus un ne tikai attaisnoja kapteini, bet arī izsauca viņu un viņa karavīrus. īsti varoņi dienas, kurām karaspēks ir parādā savus panākumus.

Arī Timohins, parastajos apstākļos neuzkrītošais un neievērojamais, demonstrē patiesu drosmi: “Timohins ar izmisīgu saucienu metās virsū frančiem... ar vienu iesmu, metās virsū ienaidniekam, tā ka franči... nometa ieročus un skrēja.”

Vienam no romāna galvenajiem varoņiem Andrejam Bolkonskim bija tādas īpašības kā lepnums, drosme, pieklājība un godīgums. Romāna sākumā viņš ir neapmierināts ar sabiedrības tukšumu un tāpēc dodas militārajā dienestā aktīvajā armijā. Dodoties karā, viņš sapņo paveikt varoņdarbu un izpelnīties cilvēku mīlestību. Karā viņš izrāda drosmi un drosmi, viņa karavīri raksturo viņu kā spēcīgu, drosmīgu un prasīgu virsnieku. Viņš pirmajā vietā izvirza godu, pienākumu un taisnīgumu. Austerlicas kaujas laikā Andrejs paveic varoņdarbu: viņš paņem karogu, kas nokritis no ievainota karavīra rokām, un aiznes panikā bēgošos karavīrus.

Vēl viens varonis, kurš iziet sava rakstura pārbaudi, ir Nikolajs Rostovs. Kad sižeta loģika ved viņu uz Šengrabenas kaujas lauku, pienāk “patiesības brīdis”. Līdz šim varonis ir pilnīgi pārliecināts par savu drosmi un to, ka viņš neapkaunos sevi cīņā. Bet, redzot kara patieso seju, tuvojoties nāvei, Rostova saprot slepkavības un nāves neiespējamību. "Nevar būt, ka viņi vēlas mani nogalināt," viņš domā, bēgot no francūžiem. Viņš ir apmulsis. Tā vietā, lai šautu, viņš met ienaidniekam ar pistoli. Viņa bailes nav bailes no ienaidnieka. Viņu pārņem “baiļu sajūta par savu laimīgo jauno dzīvi”.

Petja ir jaunākā Rostovas ģimenē, viņa mātes mīļākā. Karā viņš dodas ļoti jauns, un viņa galvenais mērķis ir paveikt varoņdarbu, kļūt par varoni: “... Petja bija pastāvīgi laimīgā un satrauktā stāvoklī.

prieks par to, ka viņš ir liels, un pastāvīgi entuziasma pilnajā steigā, lai nepalaistu garām nevienu patiesas varonības gadījumu. Viņam ir maza kaujas pieredze, bet daudz jauneklīgas degsmes. Tāpēc viņš drosmīgi steidzas kaujas biezumā un nonāk ienaidnieka ugunī. Neskatoties uz savu jauno vecumu (16 gadi), Petja ir izmisīgi drosmīgs un savu likteni redz kalpošanā tēvzemei.

Lieliski Tēvijas karš deva daudz materiāla domāšanai par drosmi un gļēvulību.

1941. gada septembrī Hitlera karaspēks virzījās tālu padomju teritorijā. Daudzi Ukrainas un Baltkrievijas reģioni tika okupēti. Vāciešu ieņemtajā teritorijā palika stepēs pazudusi ferma, kurā laimīgi dzīvoja jauna sieviete Marija, viņas vīrs Ivans un viņu dēls Vasjatka. Sagrābuši iepriekš mierīgo un bagātīgo zemi, nacisti visu iznīcināja, nodedzināja fermu, aizveda cilvēkus uz Vāciju, pakāra Ivanu un Vasjatku. Tikai Marijai izdevās aizbēgt. Vienai viņai bija jācīnās par savu un vēl nedzimušā bērna dzīvību.

Tālākie pasākumi Romāns atklāj Marijas dvēseles diženumu, kura patiesi kļuva par cilvēka māti. Izsalkusi, izsmelta, viņa par sevi nemaz nedomā, glābjot nacistu nāvīgi ievainoto meiteni Sanju. Sanija nomainīja mirušo Vasjatku un kļuva par fašistu iebrucēju samīdītās Marijas dzīves sastāvdaļu. Kad meitene nomirst, Marija gandrīz kļūst traka, neredzot savas tālākās eksistences jēgu. Un tomēr viņa atrod drosmi dzīvot.

Piedzīvojot kvēlojošu naidu pret nacistiem, Marija, sastapusi ievainotu vācieti, izmisīgi steidzas viņam virsū ar dakšiņu, vēloties atriebt savu dēlu un vīru. Bet vācietis, neaizsargāts zēns, kliedza: “Mammu! Māte!" Un krievietes sirds trīcēja. Vienkāršās krievu dvēseles lielo humānismu šajā ainā autors parāda ārkārtīgi vienkārši un skaidri.

Marija juta savu pienākumu pret uz Vāciju izsūtītajiem cilvēkiem, tāpēc sāka novākt ražu no kolhoza laukiem ne tikai sev, bet arī tiem, kas, iespējams, atgriezīsies mājās. Izpildīta pienākuma sajūta viņu atbalstīja grūtās un vientuļās dienās. Drīz viņai bija liela saimniecība, jo Marijas izlaupītā un nodedzinātā lauku sēta

visas dzīvās būtnes pulcējās. Marija kļuva it kā par māti visai apkārtējai zemei, par māti, kas apglabāja savu vīru Vasjatku, Sanju, Verneru Brahtu un viņai pilnīgi svešinieku, kas tika nogalināts politiskā instruktora Slavas priekšgalā. Marija varēja paņemt zem sava jumta septiņus Ļeņingradas bāreņus, kuri pēc likteņa gribas tika atvesti uz viņas saimniecību.

Tā šī drosmīgā sieviete satika padomju karaspēku ar viņu bērniem. Un kad pirmie ienāca nodegušajā fermā padomju karavīri, Mērijai šķita, ka viņa dzemdējusi ne tikai savu dēlu, bet visus pasaules kara izmestos bērnus...

V. Bikova stāsts “Sotņikovs” akcentē patiesas un iedomātas drosmes un varonības problēmu, kas veido darba sižeta būtību. Stāsta galvenie varoņi - Sotņikovs un Rybaks - tajos pašos apstākļos uzvedās atšķirīgi. Zvejnieks, gļēvulis, piekrita pievienoties policijai, cerot pie izdevības atgriezties partizānu grupā. Sotņikovs izvēlas varoņnāvi, jo viņš ir cilvēks ar paaugstinātu atbildības, pienākuma sajūtu un spēju nedomāt par sevi, par savu likteni, kad tiek lemts Dzimtenes liktenis. Sotņikova nāve kļuva par viņa morālo triumfu: "Un, ja par viņu dzīvē kaut kas cits rūpēja, tad tie bija viņa pēdējie pienākumi pret cilvēkiem." Zvejnieks atklāja apkaunojošu gļēvulību un gļēvulību un pestīšanas labad piekrita kļūt par policistu: "Ir parādījusies iespēja dzīvot - tas ir galvenais. Viss pārējais būs vēlāk."

Sotņikova milzīgais morālais spēks slēpjas apstāklī, ka viņš spēja pieņemt savas tautas ciešanas, saglabāt ticību un nepadoties domai, kurai padevās Rybaks.

Nāves priekšā cilvēks kļūst par to, kas viņš patiesībā ir. Šeit tiek pārbaudīts viņa pārliecības dziļums un pilsoniskais spēks. Šo ideju var redzēt V. Rasputina stāstā “Dzīvo un atceries”.

Stāsta varoņi Nastena un Guskovs saskaras ar problēmu morālā izvēle. Vīrs ir dezertieris, kurš par dezertieri kļuva nejauši: pēc ievainojuma sekoja atvaļinājums, bet nez kāpēc netika dots, nekavējoties tika nosūtīts uz fronti. Un, braucot garām savām mājām, godīgi karojušais karavīrs to nevar izturēt. Viņš skrien mājās, padodas nāves bailēm, kļūst par dezertieri un gļēvuli, nolemjot nāvei visus, par kuriem gāja cīnīties, kurus tik ļoti mīlēja: sievu Nastenu un bērnu, kuru viņi bija gaidījuši desmit gadus. . Un steidzošā Nastena nevar izturēt to smagumu, kas viņai uzkritis. Nav

iztur, jo viņas dvēsele ir pārāk tīra, viņas morālās domas ir pārāk augstas, lai gan viņa var pat nezināt šo vārdu. Un viņa izdara savu izvēli: viņa dodas ar savu vēl nedzimušo bērnu Jeņisejas ūdeņos, jo ir kauns tā dzīvot pasaulē. Un ne tikai dezertierim Rasputins uzrunā savu “dzīvo un atceries”. Viņš uzrunā mūs, dzīvos: dzīvojiet, atceroties, ka jums vienmēr ir izvēle.

Stāstā K.D. Vorobjova "Nogalinātie pie Maskavas" stāsta par jauno Kremļa kadetu traģēdiju, kas tika nosūtīti nāvē vācu ofensīvas laikā pie Maskavas 1941. gada ziemā. Stāstā rakstnieks parāda "kara pirmo mēnešu nežēlīgo, briesmīgo patiesību". K. Vorobjova stāsta varoņi ir jauni... Rakstnieks stāsta par to, kas viņiem ir Dzimtene, karš, ienaidnieks, mājas, gods, nāve. Visas kara šausmas tiek parādītas ar kadetu acīm. Vorobjovs velk Kremļa kadeta leitnanta Alekseja Jastrebova ceļu uz uzvaru pār sevi, pār bailēm no nāves, ceļu uz drosmes iegūšanu. Aleksejs uzvar, jo traģiski nežēlīga pasaule, kur karš tagad valda pār visu, ir saglabājis cieņu un cilvēcību, labo dabu un dzimtenes mīlestību. Uzņēmuma nāve, Ryumin pašnāvība, nāve zem vācu tanku kāpurķēdēm, kadeti, kas izdzīvoja reidu - tas viss pabeidza vērtību pārvērtēšanu galvenā varoņa prātā.

V. Kondratjeva stāstā “Saška” atklājas visa patiesība par karu, kas smaržoja pēc sviedriem un asinīm. Cīņas pie Rževas bija briesmīgas, nogurdinošas, ar milzīgiem cilvēku zaudējumiem. Un karš neparādās varonīgu kauju attēlos – tas vienkārši ir grūts, smags, netīrs darbs. Cilvēks karā atrodas ekstremālos, necilvēcīgos apstākļos. Vai viņš spēs palikt cilvēks līdzās nāvei, asinīm, kas sajauktas ar netīrumiem, nežēlībai un sāpēm par apgānīto zemi un mirušajiem draugiem?

Saška ir parasts kājnieks, karojis divus mēnešus un redzējis daudz briesmīgu lietu. Divos mēnešos no simt piecdesmit cilvēkiem uzņēmumā palika sešpadsmit. V. Kondratjevs rāda vairākas epizodes no Saškas dzīves. Te viņš rotas komandierim dabū filca zābakus, riskējot ar dzīvību, te viņš atgriežas apšaudītā rotā, lai atvadītos no puišiem un atdotu ložmetēju, te ved kārtībniekus pie ievainotā, nepaļaujoties uz to, ka viņi viņu atradīs. paši, te viņš paņem vācieti gūstā un atsakās viņu nošaut... Saška izrāda izmisīgu drosmi - paņem vācieti ar kailām rokām: viņam nav patronas, viņš iedeva savu disku rotas komandierim. Bet karš nenogalināja viņa laipnību un cilvēcību.

Arī parastās meitenes, B. Vasiļjeva grāmatas “Rītausmas šeit ir klusas...” varones, nevēlējās karu. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya iesaistījās nevienlīdzīgā cīņā ar nacistiem. Karš parastās skolnieces pārvērta par drosmīgām karotēm, jo vienmēr “svarīgos dzīves laikos... visparastākajā cilvēkā uzliesmo varonības dzirksts...”.

Rita Osjaņina, stipra un maiga, viņa ir visdrosmīgākā un bezbailīgākā, jo viņa ir māte! Viņa aizsargā sava dēla nākotni un tāpēc ir gatava mirt, lai viņš varētu dzīvot. Žeņa Komeļkova ir dzīvespriecīga, jautra, skaista, draiska līdz avantūrismam, izmisusi un nogurusi no kara, sāpēm un mīlestības, garas un sāpīgas, par tālu un precētu vīrieti. Viņa bez vilcināšanās ved vāciešus prom no Vaskova un ievainotās Ritas. Glābjot viņus, viņa pati nomirst. "Un viņa būtu varējusi sevi apglabāt," vēlāk saka Vaskovs, "bet viņa to negribēja." Viņa negribēja, jo saprata, ka glābj citus, ka dēlam ir vajadzīga Rita - viņai jādzīvo. Gatavība mirt, lai glābtu citu – vai tā nav patiesa drosme? Sonja Gurviča - izcilas studentes un poētiskas dabas iemiesojums, "skaistais svešinieks", kas iznācis no A. Bloka dzejoļu sējuma - steidzas glābt Vaskova somiņu un mirst no fašista rokām. Liza Bričkina...

"Ak, Liza-Lizaveta, man nebija laika, es nevarēju pārvarēt kara purvu." Bet bez papildu domām viņa skrēja atpakaļ pie saviem cilvēkiem pēc palīdzības. Vai tas bija biedējoši? Jā, protams. Vienatnē starp purviem... bet man vajadzēja - un es devos ne mirkli nešaubīdamies. Vai šī drosme nav radusies no kara?

Galvenais varonis B. Vasiļjeva darbi “Nav sarakstos” - leitnants Nikolajs Plužņikovs, kurš nesen beidzis militāro skolu. Šis ir entuziastisks jauneklis, pilns cerību un uzskata, ka "...katram komandierim vispirms jādienē karaspēkā." Runājot par īss mūžs leitnants, B. Vasiļjevs parāda, kā jauns vīrietis kļūst par varoni.

Saņēmusi tikšanos īpašajā Rietumu apgabalā, Koļa bija laimīga. Kā spārnos viņš lidoja uz Brestļitovskas pilsētu, steidzoties ātri izlemt par vienību. Viņa gids pa pilsētu bija meitene Mirra, kura palīdzēja viņam nokļūt cietoksnī. Pirms ziņošanas pulka dežurantam Koļa iegāja noliktavā, lai iztīrītu formas tērpu. Un tajā laikā atskanēja pirmais sprādziens... Un tā sākās karš Pļužņikovam.

Tik tikko paspējis izlēkt pirms otrā sprādziena, kas bloķēja ieeju noliktavā, leitnants sāka savu pirmo kauju. Viņš centās paveikt varoņdarbu, lepni domājot: “Es devos īstā uzbrukumā un, šķiet, kādu nogalināju. Ēst

ko lai saka..." Un nākamajā dienā viņš baidījās no vācu ložmetējiem un, glābdams savu dzīvību, pameta karavīrus, kuri viņam jau bija uzticējušies.

No šī brīža leitnanta apziņa sāk mainīties. Viņš vaino sevi gļēvulībā un izvirza sev mērķi: par katru cenu neļaut ienaidniekiem ieņemt Brestas cietoksni. Pļužņikovs to saprot patiesa varonība un varoņdarbs no cilvēka prasa drosmi, atbildību, gatavību “atdot dzīvību par draugiem”. Un mēs redzam, kā pienākuma apziņa kļūst par viņa rīcības dzinējspēku: viņš nevar domāt par sevi, jo Tēvzemei draud briesmas. Izejot cauri visiem nežēlīgajiem kara pārbaudījumiem, Nikolajs kļuva par pieredzējušu cīnītāju, kurš bija gatavs atdot visu uzvaras vārdā un stingri tic, ka “cilvēku nav iespējams uzvarēt, pat nogalinot”.

Jūtot asinssaikni ar Tēvzemi, viņš palika uzticīgs savam militārajam pienākumam, kas aicināja cīnīties ar ienaidniekiem līdz galam. Galu galā leitnants varēja atstāt cietoksni, un tas nebūtu viņa dezertēšana, jo viņš nebija sarakstos. Plužņikovs saprata, ka Tēvzemes aizstāvēšana ir viņa svētais pienākums.

Palicis viens izpostītajā cietoksnī, leitnants satika seržantu majoru Semišniju, kurš jau no Brestas aplenkuma sākuma uz krūtīm nēsāja pulka karogu. Mirstot no bada un slāpēm, ar lauztu mugurkaulu, brigadieris saglabāja šo svētnīcu, stingri ticot mūsu Dzimtenes atbrīvošanai. Plužņikovs no viņa pieņēma reklāmkarogu, saņemot pavēli par katru cenu izdzīvot un atdot koši sarkano karogu Brestā.

Šajās skarbajās pārbaudījumu dienās Nikolajam nācās daudz pārdzīvot. Taču nekādas nepatikšanas nespēja salauzt viņā esošo cilvēku un apdzēst viņa ugunīgo mīlestību pret Tēvzemi, jo “svarīgos dzīves posmos dažkārt visparastākajā cilvēkā uzliesmo varonības dzirksts”...

Vācieši viņu iedzina kazemātā, no kura nebija otrās izejas. Plužņikovs paslēpa karogu un nonāca gaismā, sakot pēc viņa nosūtītajam vīrietim: “Cietoksnis nekrita: tas vienkārši noasiņoja līdz nāvei. Es esmu viņas pēdējais piliens...” Cik dziļi Nikolajs Pļužņikovs savā cilvēciskajā būtībā atklājas romāna beigu ainā, kad viņš Rūbena Svitska pavadībā pamet cietumu. Tas tika rakstīts, ja pievēršamies muzikālajai jaunradei pēc analoģijas, pēc beigu akorda principa.

Visi cietoksnī ar izbrīnu paskatījās uz Nikolaju, šo

"Neiekarotās Dzimtenes neiekarotais dēls." Viņu priekšā stāvēja ”neticami tievs, nenovecojošs vīrietis”. Leitnants bija "bez cepures, garš

sirmi mati pieskārās viņa pleciem... Viņš stāvēja stingri taisni, augstu pacēlis galvu, un, nepaskatīdamies prom, skatījās saulē ar aklu acīm. Un no šīm nemirgojošajām, vērīgajām acīm nevaldāmi plūda asaras.

Pārsteidzoties par Plužņikova varonību, vācu karavīri un ģenerālis viņam piešķīra augstākos militāros apbalvojumus. "Bet viņš neredzēja šos apbalvojumus, un, ja redzētu, viņam būtu vienalga. Viņš bija augstāks par visiem iedomājamiem pagodinājumiem, augstāks par godību, pāri dzīvībai, pāri nāvei. Leitnants Nikolajs Plužņikovs nav dzimis varonis. Autors detalizēti stāsta par savu pirmskara dzīvi. Viņš ir komisāra Plužņikova dēls, kurš nomira no basmaču rokām. Pat skolā Koļa uzskatīja sevi par ģenerāļa modeli, kurš piedalījās Spānijas pasākumos. Un kara apstākļos neatlaistais leitnants bija spiests pieņemt patstāvīgus lēmumus; saņemot pavēli atkāpties, cietoksni nepameta. Šī romāna konstrukcija palīdz saprast garīgā pasaule ne tikai Plužņikovs, bet arī visi drosmīgie tēvijas aizstāvji.

FIPI komentārs: “Šī virziena pamatā ir pretēju cilvēka “es” izpausmju salīdzinājums: gatavība izlēmīgai rīcībai un vēlme slēpties no briesmām, izvairīties no sarežģītu, reizēm ekstrēmu dzīves situāciju risināšanas. Daudzu literāro darbu lappusēs abi varoņi spējīgs uz drosmīgām darbībām un raksturiem, kas demonstrē gara vājumu un gribas trūkumu."

1. Drosme un gļēvums kā abstrakti cilvēka jēdzieni un īpašības (plašā nozīmē).Šajā sadaļā varat pārdomāt šādas tēmas: Drosme un gļēvums kā personības iezīmes, kā vienas monētas divas puses. Drosme/gļēvulība kā refleksu noteiktas personības iezīmes. Patiesa un nepatiesa drosme/gļēvums. Drosme kā pārmērīgas pašapziņas izpausme. Drosme un riska uzņemšanās. Drosme/gļēvulība un pašapziņa. Saikne starp gļēvulību un egoismu. Atšķirība starp racionālām bailēm un gļēvulību. Saikne starp drosmi un filantropiju, filantropiju utt.

2. Drosme/gļēvums prātos, dvēselēs, raksturos.Šajā sadaļā varat pārdomāt jēdzienus par gribasspēku, stingrību, spēju pateikt nē, drosmi iestāties par saviem ideāliem, drosmi, kas nepieciešama, lai pastāvētu par to, kam ticat. Var runāt arī par gļēvulību, kā nespēju aizstāvēt savus ideālus un principus. Drosme vai gļēvums, pieņemot lēmumus. Drosme un gļēvums, pieņemot ko jaunu. Drosme un gļēvums, mēģinot atstāt savu komforta zonu. Drosme atzīt patiesību vai atzīt savas kļūdas. Drosmes un gļēvulības ietekme uz personības veidošanos. Kontrasta divu veidu cilvēki.

3. Drosme/gļēvums dzīvē. Sīkums, nespēja izrādīt drosmi konkrētā dzīves situācijā.

4. Drosme/gļēvums karā un ekstremālos apstākļos. Karš atklāj visvienkāršākās cilvēku bailes. Karā cilvēks spēj parādīt līdz šim nezināmas rakstura iezīmes. Dažreiz cilvēks pārsteidz sevi, parādot varonību un nebijušu stingrību. Un dažreiz pat labi cilvēki, pretēji viņu cerībām, izrāda gļēvulību. Šīs sadaļas ietvaros drosme/gļēvulība tiek saistīta ar jēdzienu varonība, varoņdarbs, kā arī dezertēšana, nodevība u.c.

5. Drosme un gļēvums mīlestībā.

DROSMĪBA- pozitīva morāli-gribas personības iezīme, kas izpaužas kā apņēmība, bezbailība, drosme, veicot darbības, kas saistītas ar risku un briesmām. Drosme ļauj cilvēkam ar brīvprātīgiem centieniem pārvarēt bailes no kaut kā nezināma, sarežģīta, jauna un gūt panākumus mērķa sasniegšanā. Ne velti cilvēki ļoti ciena šo īpašību: "Dievs pārvalda drosmīgos", "Pilsēta ņem drosmi." Tā tiek cienīta arī kā spēja runāt patiesību (“Uzdrīkstēties pieņemt savu spriedumu”). Drosme ļauj stāties pretī “patiesībai” un objektīvi novērtēt savas iespējas, nebaidīties no tumsas, vientulības, ūdens, augstuma un citām grūtībām un šķēršļiem. Drosme sniedz cilvēkam pašvērtības sajūtu, atbildības sajūtu, drošību un dzīves uzticamību.

Sinonīmi vārdam "Courage": drosme, apņēmība, drosme, varonība, uzņēmība, pašpaļāvība, pašapziņa, enerģija; klātbūtne, pacilājošs gars; gars, drosme, vēlme (pateikt patiesību), uzdrīkstēšanās, drosme; bezbailība, bezbailība, bezbailība, bezbailība; bezbailība, apņēmība, uzdrīkstēšanās, varonība, drosme, riskantība, izmisums, pārdrošība, inovācija, uzdrīkstēšanās, pārdrošība, pārdrošība, uzdrīkstēšanās, nabadzība, drosme, jaunums, drosme, vīrišķība.

GĻĒVĪBA- viena no gļēvulības izpausmēm; negatīva, morāla īpašība, kas raksturo tādas personas uzvedību, kura nespēj veikt darbības, kas atbilst morāles prasībām (vai, gluži otrādi, atturēties no amorālas darbības), jo nespēj pārvarēt bailes no dabas vai sociālajiem spēkiem. Gļēvulība var būt aprēķina egoisma izpausme, kad tās pamatā ir bailes iestāties par nelabvēlīgām sekām, kāda dusmas, bailes zaudēt esošos labumus vai sociālo stāvokli. Tā var būt arī zemapziņa, spontānu baiļu izpausme no nezināmām parādībām, nezināmiem un nekontrolējamiem sociālajiem un dabas likumiem. Abos gadījumos gļēvulība nav tikai cilvēka psihes individuāls īpašums, bet gan sociāla parādība. Tas ir saistīts vai nu ar savtīgumu, kas sakņojas cilvēku psiholoģijā gadsimtiem senā privātīpašuma vēsturē, vai arī ar cilvēka bezspēcību un nomākto stāvokli, ko rada atsvešinātības stāvoklis (pat bailes no dabas parādībām pārvēršas gļēvulībā tikai noteikti sabiedriskās dzīves nosacījumi un atbilstoša cilvēka audzināšana). Komunistiskā morāle nosoda gļēvulību, jo tā noved pie amorālām darbībām: negodīguma, oportūnisma, bezprincipiāla, atņem cilvēkam spēju cīnīties par taisnīgu lietu un ir saistīta ar ļaunumu un netaisnību. Indivīda un masu komunistiskā izglītība, cilvēku iesaistīšana aktīvā līdzdalībā nākotnes sabiedrības veidošanā, cilvēka apziņa par savu vietu pasaulē, mērķi un iespējām, viņa pakļautība dabas un sociālajiem likumiem veicina pakāpenisku attīstību. gļēvulības izskaušana no indivīdu un visas sabiedrības dzīves.

Sinonīmi "gļēvulība": kautrība, kautrība, gļēvums, aizdomīgums, neizlēmība, vilcināšanās, bailes; bažas, bailes, kautrība, gļēvums, kautrība, bailīgums, kapitulācija, gļēvums, gļēvums.