Analiza pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji", Podobe kmetov. Podobe kmetov v pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji" Podobe kmetov v pesmi, ki jim je dobro živeti v Rusiji

V središču pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji" N.A. Nekrasov je podoba ruskega kmečkega ljudstva po odpravi tlačanstva. Skozi delo junaki iščejo odgovor na vprašanje: »Kdo živi srečno, svobodno v Rusiji?« Kdo velja za srečnega, kdo je nesrečen.

Moški - iskalci resnice

V ospredju študije je popotovanje sedmih mož po ruskih vaseh v iskanju odgovora na zastavljeno vprašanje. V podobi sedmih »prostovoljcev« vidimo le skupne poteze kmetov, in sicer: revščino, vedoželjnost, nezahtevnost.

Moški sprašujejo o sreči srečanja kmetov, vojakov. Duhovnik, posestnik, trgovec, plemič in car se jim zdijo srečni. Toda glavno mesto v pesmi je namenjeno kmečkemu ljudstvu.

Yakim Nagoi

Yakim Nagoi dela "do smrti", vendar živi iz rok v usta, kot večina prebivalcev Bosova. V opisu junaka vidimo, kako težko je Yakimovo življenje: "... Sam je videti kot mati zemlja." Yakim se zaveda, da so kmetje največja moč, ponosen je, da pripada tej skupini ljudi. pozna prednosti in slabosti kmečkega značaja. Glavna pomanjkljivost je alkohol, ki slabo vpliva na moške.

Za Yakima je nesprejemljivo mnenje, da je revščina kmetov posledica uživanja vina. Po njegovem mnenju je to posledica obveznosti dela za "delničarje". Usoda junaka je značilna za rusko ljudstvo po odpravi tlačanstva: ko je živel v prestolnici, se je sprl s trgovcem, končal v zaporu, od koder se je vrnil v vas in začel orati zemljo.

Ermila Girin

Ermila Girina N.A. Nekrasov je bil obdarjen s poštenostjo in veliko inteligenco. Živel je za ljudi, bil pošten, pošten, nikogar ni pustil v težavah. Edino nepošteno dejanje je storil zaradi družine – svojega nečaka je rešil pred novačenjem. Namesto njega je poslal vdovega sina. Zaradi lastne prevare, zaradi muke vesti se je Girin skoraj obesil. Svojo napako je popravil in se nato postavil na stran upornih kmetov, zaradi česar je bil zaprt.

Izjemna je epizoda z nakupom Yermilinega mlina, ko kmetje izrazijo svoje popolno zaupanje v Yermil Girin, ki je v zameno pošten z njimi do konca.

Saveliy - junak

Nekrasov izgovarja idejo, da so kmetje zanj podobni junakom. Tu se pojavi podoba Savelyja - junaka Svete Rusije. Iskreno sočustvuje z Matryono, Demushkino smrt je težko premisliti. Ta junak združuje dobroto, preprostost, iskrenost, pomoč zatiranim in zlobo do zatiralcev.

Matrena Timofeevna

Kmečke ženske so predstavljene v podobi Matryone Timofeevne. Ta srčna ženska se vse življenje bori za svobodo in žensko srečo. Njeno življenje je podobno življenju mnogih kmečkih žena tistega časa, čeprav je še srečnejša od mnogih. In to ob dejstvu, da je po poroki pristala v sovražni družini, mož je bila le enkrat, njenega prvorojenca so pojedli prašiči, vse njeno življenje pa temelji na trdem delu na polju.

Kmečki zatiralci

Avtor pokaže, kako hudo tlačanstvo vpliva na življenje ljudi, kako jih hromi, moralno uničuje. Obstajajo tudi taki kmetje, ki so izbrali stran svojih gospodarjev - Ipat, Klim, Yakov zvesti, ki zatirajo navadne ljudi skupaj z lastniki zemljišč.

V svoji pesmi je Nekrasov prikazal kmečko življenje po reformi leta 1861, prikazal podobe ruskih kmetov, češ da ima ljudstvo nešteto moči in da bo kmalu začelo uresničevati svoje pravice.

Uvod

Ko je Nekrasov začel delati na pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji", je Nekrasov sanjal o ustvarjanju obsežnega dela, ki bi odražalo vse znanje o kmetih, ki si ga je nabral v življenju. OD zgodnje otroštvo Pred očmi pesnika je minil "spektakel nesreč ljudi", prvi vtisi iz otroštva pa so ga spodbudili k nadaljnjemu preučevanju načina kmečkega življenja. Trdo delo, človeška žalost in hkrati - ogromna duhovna moč ljudi - vse to je opazil Nekrasov pozoren pogled. In prav zaradi tega so v pesmi »Komu je dobro živeti v Rusiji« podobe kmetov videti tako zanesljive, kot da bi pesnik osebno poznal svoje junake. Logično je, da ima pesem, v kateri je glavni junak ljudstvo, veliko kmečkih podob, a vredno si jih ogledati pobliže - in presenetila nas bo raznolikost in živost teh likov.

Podoba glavnih likov-potepuhov

Prvi kmetje, ki jih bralec sreča, so resnicoljubci, ki so se prepirali o tem, kdo v Rusu dobro živi. Za pesem niso pomembne toliko njihove posamezne podobe, ampak celotna ideja, ki jo izražajo - brez njih bi zaplet dela preprosto razpadel. In kljub temu Nekrasov obdari vsakega od njih z imenom, rojstno vasjo (imena vasi so že sama po sebi zgovorna: Gorelovo, Zaplatovo ...) in nekatere lastnosti značaja in videza: Luka je zagrizen debater, Pahom je star človek. In pogledi kmetov so kljub celovitosti njihove podobe različni, vsak od svojih pogledov ne odstopa do boja. V celoti gledano je podoba teh kmetov skupinska, zato v njej izstopajo najosnovnejše poteze, značilne skoraj za vsakega kmeta. To je skrajna revščina, trma in radovednost, želja po iskanju resnice. Upoštevajte, da pri opisovanju kmetov, ki so mu dragi, Nekrasov še vedno ne olepšuje njihovih podob. Kaže tudi razvade, predvsem splošno pijanost.

Kmečka tema v pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« ni edina - kmetje se bodo na poti srečali tako z posestnikom kot z duhovnikom, slišali bodo o življenju različnih slojev - trgovcev, plemičev, duhovščine. . Toda vse druge podobe tako ali drugače služijo popolnejšemu razkrivanju glavne teme pesmi: življenja kmetov v Rusiji takoj po reformi.

V pesem je uvedenih več množičnih prizorov - sejem, praznik, cesta, po kateri hodi veliko ljudi. Tukaj Nekrasov prikazuje kmečko ljudstvo kot enotno entiteto, ki misli enako, govori soglasno in celo vzdihuje hkrati. Toda hkrati lahko podobe kmetov, prikazane v delu, razdelimo v dve veliki skupini: poštene delavce, ki cenijo svojo svobodo, in kmečke sužnje. V prvi skupini se posebej odlikujejo Yakim Nagoi, Ermil Girin, Trofim in Agap.

Pozitivne podobe kmetov

Yakim Nagoi je tipičen predstavnik najrevnejšega kmečkega sloja, sam pa je videti kot »mati zemlja«, kot »s plugom odrezana plast«. Vse življenje dela "na smrt", a hkrati ostaja berač. Njegova žalostna zgodba: nekoč je živel v Sankt Peterburgu, a je začel pravdo s trgovcem, zaradi nje končal v zaporu in se od tam vrnil "kot olupljen Velcro" - nič ne preseneča poslušalcev. V tistem času je bilo v Rusiji veliko takšnih usod ... Kljub trdemu delu ima Yakim moč, da se zavzame za svoje rojake: ja, veliko je pijanih moških, vendar je več treznih, vsi so veliki ljudje " v delu in veselju." Ljubezen do resnice, do poštenega dela, sanje o preoblikovanju življenja (»moralo bi biti grmenje«) - to so glavne sestavine podobe Yakima.

Trofim in Agap na nek način dopolnjujeta Yakima, vsak ima eno glavno karakterno lastnost. V podobi Trofima Nekrasov prikazuje neskončno moč in potrpežljivost ruskega ljudstva - Trofim je nekoč porušil štirinajst funtov, nato pa se je vrnil domov komaj živ. Agap je ljubitelj resnice. On je edini, ki noče sodelovati v predstavi za princa Utyatina: "Posedovanja kmečkih duš je konec!". Ko ga prisilijo, umre zjutraj: laže je kmetu umreti, nego se upogniti pod jarem podložnosti.

Ermila Girina je avtor obdaril z inteligenco in nepodkupljivo poštenostjo, zaradi česar je bil izbran za župana. "Ni izkrivljal svoje duše" in ko je enkrat zašel s prave poti, ni mogel živeti po resnici, prinesel je kesanje pred ves svet. Toda poštenost in ljubezen do svojih rojakov kmetom ne prineseta sreče: podoba Jermile je tragična. V času zgodbe sedi v zaporu: tako se je izkazala njegova pomoč uporniški vasi.

Slike Matryone in Savelyja

Življenje kmetov v pesmi Nekrasova ne bi bilo v celoti prikazano brez podobe ruske ženske. Za razkritje " ženski delež", ki" žalost ni življenje! avtor je izbral podobo Matrene Timofeevne. "Lepa, stroga in črna," podrobno pripoveduje zgodbo svojega življenja, v katerem je bila srečna šele takrat, kako je živela s starši v "dekliški dvorani". Potem se je začelo trdo delo, skupaj z moškimi, delo, gnida sorodnikov in smrt prvorojenca je pokvarila usodo. Pod to zgodbo je Nekrasov v pesmi izpostavil cel del, devet poglavij - veliko več, kot zavzemajo zgodbe preostalih kmetov. To dobro izraža njegov poseben odnos, ljubezen do Rusinje. Matryona navdušuje s svojo močjo in vzdržljivostjo. Vse udarce usode prenaša brezmrmno, hkrati pa se zna postaviti za svoje najdražje: namesto sina se uleže pod palico in pred vojaki reši moža. Podoba Matryone v pesmi se zlije s podobo ljudska duša- dolgotrajnost in potrpežljivost, zato je govor ženske tako bogat s pesmimi. Te pesmi so pogosto edini način, da izliješ svoje hrepenenje ...

Še ena radovedna podoba se pridružuje podobi Matrene Timofejevne - podoba ruskega junaka Savelija. Ko živi svoje življenje v družini Matrone ("živel je sto sedem let"), Savely večkrat pomisli: "Kam si, moč, izginila? V čem si bil dober?" Moč je vsa pošla pod palicami in palicami, porabljena med pretiranim delom na Nemcu in porabljena v težkem delu. Na sliki Saveliya je prikazan tragična usoda Ruski kmetje, heroji po naravi, ki vodijo življenje, ki jim je povsem neprimerno. Kljub vsem tegobam življenja Savely ni postal zagrenjen, je moder in ljubeč do brezpravnih (edini v družini ščiti Matryono). V njegovi podobi je prikazana globoka religioznost ruskega ljudstva, ki je iskalo pomoč v veri.

Podoba kmečkih podložnikov

Druga vrsta kmetov, ki jih prikazuje pesem, so podložniki. Leta suženjstva so ohromila duše nekaterih ljudi, ki so vajeni plazenja in si ne morejo več predstavljati svojega življenja brez oblasti posestnika nad seboj. Nekrasov to prikazuje na primerih podob podložnikov Ipata in Jakova, pa tudi glavarja Klima. Jakob je podoba zvestega hlapca. Vse življenje je izpolnjeval muhe svojega gospodarja: »Jakov je imel samo veselje: / Negovati, varovati, pomirjati gospodarja.« Vendar pa ne morete živeti z mojstrom "ladok" - kot nagrado za zgledno služenje Yakova, mojster da svojega nečaka kot rekruta. Takrat so se Jakobu odprle oči in odločil se je, da se bo maščeval svojemu storilcu. Klim postane šef po milosti princa Utyatina. Slab lastnik in len delavec, ki ga je izpostavil gospodar, se razcveti iz občutka lastne pomembnosti: »Ponosen pujs: srbelo ga je / o gospodarjeva veranda!« Na primeru glavarja Klima Nekrasov pokaže, kako grozen je včerajšnji služabnik, ki je prišel v šefe, ena najbolj gnusnih človeških vrst. A težko je voditi pošteno kmečko srce – in na vasi Klima iskreno prezirajo, ne bojijo.

Tako se iz različnih podob kmetov »Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji« oblikuje celotna slika ljudi kot ogromne sile, ki se že postopoma začenja dvigovati in zavedati svoje moči.

Test umetniškega dela

Glavna ideja pesmi Nekrasova je bila prikazati ruske kmete iz časa odprave tlačanstva. Skozi celotno pesem junaki potujejo po Rusiji, da bi odgovorili na vprašanje: "Kdo živi srečno, svobodno v Rusiji?" Kdo je v polni blaginji, srečen in kdo ne.

moški, ki iščejo resnico

Predstavljajo se glavni junaki dela, sedem moških, ki tavajo po ruskih mestih in vaseh in iščejo odgovor na zelo težko vprašanje. V podobi kmetov so glavne značilnosti revščine navadnih ruskih kmetov, kot so: revščina, radovednost, nezahtevnost. Ti moški postavljajo isto vprašanje vsem, ki jih srečajo na poti. Po njihovem mnenju so duhovnik, trgovec, posestnik, plemič in sam kralj imenovani za srečneže. Vendar pa je glavno mesto v avtorjevem delu namenjeno kmečkemu razredu.

Yakim Nagoi

Dela do smrti, vendar živi v revščini in nenehno strada, tako kot večina prebivalcev Bosova. Yakim razume, da so kmetje velika sila in je ponosen, da jim pripada, pozna šibke in močne točke značaja kmetov. Predvideva, da je glavni sovražnik moških alkohol, ki jih uničuje.

Ermila Girin

Ermila je od Nekrasova prejela poštenost in inteligenco. Živi za prebivalstvo, pošteno, nikogar ne bo pustil v žalosti. Bila je ena nepoštena stvar, njenega nečaka je rešil novačenja. A tega ni storil zaradi sebe, ampak zaradi svoje družine. Namesto nečaka je poslal sina od vdove. Lastne laži so ga tako mučile, da bi ga skoraj pripeljal do obesitve. Nato je popravil napako in spregovoril z uporniki, nakar so ga dali v zapor.

Savelij Bogatir

Avtor priznava idejo kot dejstvo, da so navadni ljudje kot ruski junaki. Tukaj se pojavi slika Savelyja - Sveti ruski junak. Savely z vsem srcem sočustvuje z Matryono, težko prenaša smrt Demushke. Ta junak vsebuje prijaznost, iskrenost, pomoč drugim ljudem v težki situaciji.

Matrena Timofeevna

V podobi te ženske so prikazane vse kmečke žene. Ima močno dušo in moč volje. Vse življenje se je boril za svobodo in veselje ženske. Njeno življenje je podobno življenju mnogih kmetic tistega časa. Glede na to, da se po poroki znajde v družini, ki jo prezira. Mož jo je nekoč pretepel, njenega prvega otroka so pojedli pujski, do konca življenja dela na polju.

Sestavek Kmetje (Komu je dobro živeti v Rusiji)

N. A. Nekrasov v pesmi »Komu je dobro živeti v Rusiji« postavlja in obravnava enega glavnih problemov ruske države, ki je še danes aktualen. Podobe kmetov kot glavnih likov te problematike in s tem pesem razkrivajo njeno celotno bistvo.

Pisatelj ustvari skupinski portret sedmih kmetov, ki potujejo po Rusiji in iščejo srečni ljudje, med katerimi, so prepričani, ni kmetov, vojakov in drugih nižjih slojev. Avtor označuje lastnosti potepuhov: revščino, radovednost, neodvisnost. Nekrasov jasno poudarja sovražnost kmetov do tistih, ki živijo in bogatijo za svoje delo, medtem ko so revni kmetje čistega srca, pošteni v delu, prijazna duša. To se vidi v opisanem primeru z Matrjono Timofejevno, ko so ji navadni kmetje priskočili na pomoč pri žetvi.

Podoba Yakime Nagoi pooseblja vse kmete, ki neutrudno delajo in živijo v revščini zaradi lakote. ON tako trdo dela, da se že zlije z zemljo, ki jo orje dan in noč.

In sebe materi zemlji
Izgleda kot: rjav vrat,
Kot s plugom odrezana plast,
opečni obraz...

Mit, da so vsi kmetje revni zaradi pijančevanja, ni potrjen, pravzaprav je razlog v usodi dela pri lastniku.

Ermila Girin bralca osvoji s svojo poštenostjo in veliko inteligenco. Potem ko je sosedovega fanta podtaknil za vojaka, ga namesto brata muči vest. Obišče ga misel na samomor, a vseeno se gre pokesat k ljudem. Avtor uvaja podobo Savelyja, da pokaže idejo, da so ljudje junaki. Kljub svoji bolezni se zna vživeti v druge. Nekrasov mu dodeli vlogo filozofa.

V Matryoni Timofeevni je modno videti ženski delež. Ona je močan v duhu in vztrajen. Vsak uspešen trgovec ji lahko zavida notranje jedro. Njena usoda je tako značilna za vse ruske ženske, da ne svetuje iskanja srečne med njimi. Ona, kot hranilec družine, je dolžna delati in ne varčevati sebe in svojih moči.

Takšne podobe kmetov nastanejo kot posledica reforme iz leta 1861. Kmetje se skušajo ne ozirati na kruto realnost in živijo v svojem verskem in človeškem svetu, ki z njimi še vedno ravna kruto.

Možnost 3

Pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji" govori o težavah življenjska pot kmetje po podložniški reformi Aleksandra II. Navadni kmetje, kmetje, odločim se ugotoviti, kdo v Rusiji živi bolje od vseh, ki so resnično srečni: posestnik, trgovec, duhovnik in ali je lahko srečen samo car?

V iskanju resnice in odgovora na svoje vprašanje se sedem potepuhov sprehaja po ruskih tleh. Na poti srečajo najrazličnejše junake, potepuhi pa vsem pomagajo in nudijo vse vrste podpore. Tako potepuhi pomagajo Matrjoni Timofejevni, katere žetev je umirala. Vso možno pomoč nudijo tudi kmečki kmetje in nepismena provinca.

S prikazom potovanja junakov avtor pesmi bralce seznani z najrazličnejšimi sloji družbe. Obstajajo potepuhi s trgovci, plemstvom, duhovščino. V primerjavi z vsemi temi stanovi se kmetje jasno ločijo po svojem obnašanju in značajskih lastnostih.

Ko bere pesem, bralec sreča revnega kmeta, ki mu je ime Yakim Nagoi. Kljub dejstvu, da je Yakim vse življenje delal, sploh ni obogatel, ostal je med najrevnejšimi ljudmi v družbi. Mnogi vaščani Bosova so enaki kot lik Yakim Nagoi.

Avtor dela lik primerja z materjo zemljo. Njegov vrat je rjav, obraz pa opečnat. Iz tega opisa postane jasno, kakšno delo opravlja Yakim. Toda naš junak ni vznemirjen zaradi svojega položaja, saj iskreno verjame v svetlo prihodnost za vse kmete.

Še en kmet v pesmi, ki je popolnoma drugačen od Yakima, je Yermila Girin. Ermilo odlikuje inteligenca, pa tudi kristalna poštenost. Z razkrivanjem podobe tega lika Nekrasov pokaže, kako solidarni so bili kmetje, kako enotni so bili. Na primer, ljudje zaupajo Yermili pri nakupu mlina, Girin pa v odgovor podpira upor in se s tem postavi na stran kmetov.

Nekrasov v besedilu velikokrat, ko opisuje kmete, primerja z junaki. Na primer, Savely je močan človek. Vendar pa je Savely kljub močno izraženim potezam strogega kmeta zelo bister in iskren. Matrjono Timofejevno obravnava z nežnim strahom. Savelija preganjajo misli, zakaj naj ljudje prenašajo vse tegobe, ki jih doletijo, in na splošno, ali naj to prenaša?

Vse ženske podobe v pesmi je Nekrasov utelesil junakinjo Matrjono Timofejevno. Ta ženska se je vse življenje borila za svobodo in srečo. Lahko domnevamo, da je bila v njenem razumevanju svoboda že utelešenje sreče. Bila je nenavadno močna in vzdržljiva ženska. Ko se je poročila, je neomajno sprejela vse preizkušnje, ki so jo doletele, in na koncu poprijela za trdo delo skupaj s kmeti.

V pesmi Nekrasov prikazuje navadne kmete in skuša bralcem povedati, da kmetje niso delovna sila, ampak ljudje s svojimi težnjami, občutki in sanjami. In seveda, ti ljudje bi morali biti svobodni, treba je poslušati tudi njihovo mnenje.

Veliki ruski pesnik N. A. Nekrasov se je rodil in odraščal na podeželju, med neskončnimi travniki in polji. Kot deček je rad pobegnil od doma k vaškim prijateljem. Tu se je srečal z navadnimi delovnimi ljudmi. Kasneje, ko je postal pesnik, je ustvaril vrsto resničnih del o navadnih revnih ljudeh, njihovem načinu življenja, govoru in ruski naravi.

Tudi imena vasi govorijo o njihovem družbenem statusu: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhayko in drugi. O njuni stiski je spregovoril tudi duhovnik, ki ga je srečal: »Kmet sam rabi in bi rad dal, pa ni nič ...«.

Po eni strani vreme ne uspe: ali nenehno dežuje ali pa sonce neusmiljeno žge in sežge pridelek. Po drugi strani pa je treba večino pridelka plačati v obliki davkov:

Poglejte, obstajajo trije delničarji:

Bog, kralj in gospodar

Kmetje pri Nekrasovu so veliki delavci:

Niso bele ženske nežne,

In smo super ljudje

V službi in na zabavi!

Eden od teh predstavnikov je Yakim Nagoi:

Dela do smrti

Pijte pol do smrti!

Druga predstavnica "velikih ljudi" - Ermila Girin je prikazana kot pošten, pravičen, vesten človek. Med kmeti je spoštovan. Dejstvo, da ko se je Yermila obrnila k ljudem po pomoč, so vsi priskočili na pomoč in rešili Girina, govori o velikem zaupanju njegovih rojakov vanj. On pa je vse vrnil v peni. In preostali rubelj, ki ni zahteval, je dal slepemu.

Medtem ko je bil v službi, je poskušal pomagati vsem in za to ni vzel niti penija: "Potrebujete slabo vest - namočite peni od kmeta."

Ko se je enkrat spotaknil in namesto svojega brata poslal drugega rekruta, Jirin duševno trpi do te mere, da si je pripravljen vzeti življenje.

Na splošno je podoba Girina tragična. Potepuhi izvedo, da je v zaporu zaradi pomoči uporniški vasi.

Enako črna je usoda kmečke žene. V podobi Matrene Timofeevne avtor prikazuje vzdržljivost in vzdržljivost ruske ženske.

Usoda Matrene vključuje trdo delo, enakovredno moškim, družinske odnose in smrt njenega prvega otroka. A vse udarce usode prenaša brez mrmranja. In ko gre za njene najdražje, se zanje zavzame. Izkazalo se je, da med ženskami ni srečnih:

Ključ do ženske sreče

Iz naše svobodne volje

Zapuščen, izgubljen, pri samem Bogu!

Podpira Matryona Timofeevna samo Savely. To je starec, ki je bil nekoč sveti ruski junak, vendar je svojo moč porabil za trdo delo in težko delo:

Kam si, moč, izginila?

Kaj si bil dober?

Pod palicami, pod palicami

Malo po malo ni več!

Savely je fizično oslabel, a njegova vera v boljšo prihodnost je živa. Nenehno ponavlja: "Označen, a ne suženj!"

Izkaže se, da je bil Savelij poslan na težko delo, ker je živega pokopal Nemca Vogla, ki se je zgražal nad kmeti, ker se je neusmiljeno norčeval iz njih in jih zatiral.

Nekrasov Savelija imenuje "junak svete Rusije":

In upogne se, vendar se ne zlomi,

Ne zlomi se, ne pade ...

Pri knezu Peremetjevu

Bil sem najljubši suženj.

Lajak princa Utyatina Ipat občuduje svojega gospodarja.

O teh kmečkih sužnjih Nekrasov pravi tole:

Ljudje hlapčevskega ranga

Včasih pravi psi.

Hujša je kazen

Tako dragi za njih, gospodje.

Pravzaprav se je psihologija suženjstva tako zažrla v njihovo dušo, da je popolnoma ubila njihovo človeško dostojanstvo.

Tako so kmetje Nekrasova heterogeni, kot vsaka družba ljudi. Toda večinoma so pošteni, delavni, željni svobode in zato na srečo predstavniki kmečkega sloja.

Ni naključje, da se pesem konča s pesmijo o Rusu, v kateri je slišati upanje na razsvetljenje ruskega ljudstva:

Vojska vstane nešteta,

Moč v njej bo nepremagljiva!

Posodobljeno: 2017-12-28

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.