Kakšno vlogo imajo Pečorinovi posnetki pri razkrivanju njegovega značaja? (17.1). Sestava "Pechorin's Journal" kot "roman v romanu III

Oddelki: Literatura

Cilj: ustvarjanje pogojev za razumevanje (analiza, primerjava dejstev) literarnega dela.

Naloge:

1. Izslediti, kako se v ozadju življenja navadnih ljudi ostro pojavi Pečorinova nedoslednost, odgovoriti na vprašanje: kako se razkriva Pečorinov dnevnik notranji svet junak?
2. Oblikovanje informacijske in komunikacijske kompetence študentov.
3. Izobraževanje neodvisnosti, sposobnost interakcije v timu, kultura komunikacije.

Oprema: multimedija: predstavitev ( Priloga 1), odlomki iz filma .

Med poukom

I. Organizacijski trenutek.

diapozitiv 1.

- V prejšnjih lekcijah smo se seznanili s temo, idejo, kompozicijo romana M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Analiziral prva poglavja romana. Danes, ko nadaljujemo z delom na romanu, bomo poskušali izslediti, kako Pechorinova protislovna narava močno izstopa v ozadju življenja navadnih ljudi, in tudi odgovoriti na vprašanje: kako se notranji svet junaka razkriva v Pechorinovem dnevniku ?

- Odprite zvezke, zapišite temo lekcije.

- Danes imamo nenavadno obliko dela - delo v skupinah. Skupine so predhodno dobile nalogo na eno od poglavij »Dnevnika«. Vsak učenec bo na koncu pouka ocenjen: na mizah je ocenjevalni list ( Priloga 2), ki ga izpolni odgovorna oseba v tej skupini.

II. Blitz-anketa o vsebini romana. Ustvarjanje motivacije.

Diapozitiv 2-10

– Torej, preden preidemo na delo v skupinah, se spomnimo dogodkov in junakov dela.

- Fragmenti iz romana so ponujeni z vrzelmi namesto zemljepisnih imen.

Moramo zapolniti vrzeli.

- Na podlagi odlomkov iz romana morate uganiti zadevni lik.

Vsak predmet mora najti svojega lastnika.

III. Posodobitev znanja. Priprava na dojemanje novega.

diapozitiv 11

– Kdaj je bil roman napisan?

- Kakšna je tema dela?

(Lermontova zanimajo problemi posameznika in družbe, človeka in okolja, ki ga je vzgojil, človek in usoda, njegova predstava o veri in predestinaciji, problem iskanja smisla življenja, svobodne volje in nujnost).

1. Sestava

– Večkrat smo opazili nenavadno sestavo. V čem je?

(Roman je sestavljen iz ločenih poglavij, ki niso urejena v kronološkem vrstnem redu).

Tisti. plot se ne ujema z plot. Kaj je Plot in Plot? diapozitiv 12

Poimenujte poglavja v zapletu in kronološkem vrstnem redu. Diapozitiv 13-14

- Zakaj zaplet in zaplet v romanu ne sovpadata? Ali je Lermontov pomotoma opustil kronološko načelo razporeditve zgodb, vključenih v roman, glede na vrstni red njihove prve objave?

(Zahvaljujoč nenavadnemu zaporedju postopoma spoznavamo psihologijo junaka in pojavi se objektiven način predstavitve podobe Pečorina: najprej ga vidimo s strani, v njegovih zunanjih manifestacijah (od 3. osebe - Maksim Maksimič; od 2. oseba - častnik-pripovedovalec, nato pa se pojavi na SUBJEKTIVNI način, v dnevniških zapisih (od 1. osebe - sam Pečorin). Tudi vsi drugi liki na tak ali drugačen način pojasnjujejo osebnost glavnega junaka. Bralec ga nehote primerja z njim. s temi ljudmi in ga ob primerjavi ocenjuje na nov način in globlje razume.)

Jurij Mihajlovič Lotman, literarni kritik, kulturolog, piše:

"Tako se značaj Pečorina bralcu razkriva postopoma, kot da se odseva v številnih ogledalih, in niti en odsev, vzet ločeno, ne daje izčrpnega opisa Pečorina. Samo celota teh prepirljivih glasov ustvarja zapleteno in protislovno lik junaka." diapozitiv 15

- Iz čigavih ust izvemo o usodi glavnega junaka?

(V romanu so trije pripovedovalci: Maksim Maksimič, potujoči častnik, in sam Pečorin.)

2. Psihološki portret Pečorina. Frontalni pogovor s sklicevanjem na besedilo.

– Obrnimo se na poglavja romana, da vidimo, kako se razkriva junakov notranji svet.

Junak po oceni Maksima Maksimoviča.

- Kdo nam predstavi Pečorina v poglavju "Bel"? (Pečorin se pred bralcem pojavi v zgodbi Maksima Maksimoviča, v njegovem dojemanju).

– Kako se Pechorin pojavlja v svoji zgodbi? Najdi v besedilu.

(Branje odlomka iz besed: »Nekoč, jeseni, je prišel prevoz ...« do besed »... bogat človek: koliko dragih stvari je imel«).

- Ali lahko zaupate mnenju Maxima Maksimoviča? (Ne razume, da človek ne želi vedno izpostaviti svojih čustev, ne razume razlogov za "nesrečen značaj" junaka. Meni, da je razlog za to razvajenost v otroštvu. Zanj je Pečorin čudno. In zato za nas bralce skrito in skrivnostno).

Junak v oceni drugega pripovedovalca - tavajoči častnik.

- Kdo nam predstavi Pečorina v poglavju "Maksim Maksimič"? (Pogojni avtor, "založnik" Pečorinovega dnevnika nadaljuje zgodbo.)

- Kaj je videl tavajoči častnik v preobleki Pečorina? Navedite primere iz besedila.

(Videz junaka je stkana iz protislovij. Njegov portret pojasnjuje značaj Pečorina, priča o njegovi utrujenosti in hladnosti, o neporabljenih silah. Opazovanja so prepričala pripovedovalca o bogastvu in kompleksnosti značaja te osebe).

- Tako vidimo Pečorina skozi oči Maksima Maksimiča in tavajočega častnika. Tako Lermontov ustvari podrobno psihološka slika, prvi v ruski literaturi.

3. Delo s terminom

– Kaj pomeni psihološki portret? Diapozitiv 16. Pisanje v zvezek

– Kakšna je njegova vloga?

(Psihološki portret nam daje idejo o notranjem bistvu junaka. Portret junaka pojasnjuje značaj junaka, njegova protislovja, priča o utrujenosti in hladnosti Pečorina, o neporabljenih silah junaka) .

- Ali razumemo junaka, ker smo upoštevali stališče tako Maksima Maksimiča kot tavajočega častnika? Diapozitiv 17

(Junak je vsekakor zanimiv. Bolj kot je skrivnosten, bolj je zanimiv. Pechorin ima močno osebnost, obdarjen je s šarmom, vendar je v njem nekaj zaskrbljujočega. Je hkrati močan in šibak, prekaljen in razvajen. sposoben se boriti za ljubezen - in se hitro ohladi, ne zna dolgo ljubiti. Po hobiju hitro pride do ohladitve in občutka srčne praznine.)

IV. Analiza Pečorinovega dnevnika.

- Kje se najbolj v celoti razkrije notranje bistvo junaka?

(Če sta prvi dve zgodbi po žanru potovalni zapiski (pripovedovalec je opozoril: "Ne pišem zgodbe, ampak popotne zapiske"), potem sta naslednji zgodbi Pechorinov dnevnik - Pechorin's Journal, ki pojasnjuje skrivnosti njegovega značaja.

1. Delo z izrazom "dnevnik". Diapozitiv 18

- Pechorin je bil prepričan, da piše "to revijo ... zase", zato je bil tako odprt v njihovem opisu.

- Iz katerih delov je sestavljen Pechorinov dnevnik?

- Kdo nam predstavi junaka? (Beseda je dana junaku samemu, ki se z največjo prodornostjo analizira in bralcu omogoči, da od znotraj pogleda v svojo dušo.)

V. Skupinsko delo.

1. Delo s tabelo:

- Med delom v skupinah odgovorimo na vprašanje: kako se razkrije notranji svet junaka v Pechorinovem dnevniku? Rezultate opazovanj vnesemo v tabelo med razpravo ( Dodatek 3).

2. Analiza zgodbe "Taman". Diapozitiv 19

– Torej, kaj se bo bralec naučil iz Tamana? ( zgoščeno pripovedovanje).

- Kaj je presenetilo Pechorina v junakih poglavja "Taman"?

Ogled epizode iz filma: dialog med slepim in undinko.

– Pomislite, kako se lik Pečorina kaže v tej epizodi?

"Zakaj je moral 'dobiti ključ' do uganke tihotapcev?" (Pechorin je aktivna narava. Tu se, tako kot v Belu, kaže junakova želja, da bi se približal prvotnim virom bivanja, svetu, polnemu nevarnosti, svetu tihotapcev. Toda Pechorin razume, da je med "poštenimi tihotapci" nemogoče doseči tisto polnost življenjske sreče, po kateri hrepeni njegova duša.V tem svetu odkriva svojo prozaično plat, resnična življenjska nasprotja).

Zakaj je na koncu njune zgodbe žalosten? Kaj to razkriva o njegovem značaju? (Gledanje srečanja slepca in Yanka povzroči žalost v junaku, razkrije njegovo sposobnost vživljanja v junaka. Pečorinu je žal za prevaranega fanta. Razume, da je prestrašil "poštene tihotapce", njihovo življenje se bo zdaj spremenilo. Gledanje jokajočega dečka spozna, da je sam. Prvič v vsej zgodbi je on obstaja občutek enotnosti občutkov, izkušenj, usod.)

- Zakaj junakova dejavnost ljudem prinaša nesrečo? S kakšnim občutkom junak izgovarja besede: "Ja, in kaj me brigajo človeške radosti in nesreče?" ( Dejavnost junaka je samousmerjena, ona nima visokih ciljev, on pač radoveden. junak išče pravo akcijo, vendar najde njen videz, igro. Jezi se nase zaradi dejstva, da posega v življenja ljudi, jim ne prinaša veselja, je tujec na tem svetu.)

Zaključek:

- Katere značilnosti značaja junaka so razkrite v zgodbi "Taman"?

(se pokaže kot človek akcije. Odločen, drzen, vendar se njegova dejavnost izkaže za nesmiselno. Nima možnosti, da bi se predajal večjim dejavnostim, izvajal dejanja, ki bi si jih zapomnili, za kar Pechorin čuti moč v sebi. On zapravi sebe, vtikanje v tuje zadeve, vmešavanje v tujo usodo, vdiranje v tuje življenje in razburjanje tuje sreče).

Kaj piše v tabeli?

Na mizo: odločnost, pogum, zanimanje za nov krog ljudi, sposobnost sočutja, upanje na romantično avanturo, avanturizem.

3. Analiza zgodbe "Princess Mary". Diapozitiv 20

V kateri zgodbi se najpopolneje razkrije duhovni svet Pečorin?

(Zgodba "Princess Mary".)

- Kakšna družba tokrat obkroža junaka? Kako se razlikuje od planincev, tihotapcev? (To so ljudje, ki so mu enaki po družbenem poreklu - predstavniki sekularne družbe).

- Zakaj je potem prišlo do konflikta med to družbo in Pečorinom?

(Med ljudmi te družbe ni bilo ljudi, ki bi mu bili intelektualno enaki. Za te ljudi glavna stvar ni notranji svet človeka, ampak njegov videz, občutki žensk so minljivi in ​​plitki.)

- Zakaj mislite, da junak tako trmasto išče ljubezen mladega dekleta, princese Marije, s katero se ne bo nikoli poročil?

(Pechorin ne more vedno razumeti svojih občutkov).

- Kako to označuje Pečorina?

(Opazite lahko potrošniški odnos junaka do ženske, njegove sebičnost, celo krutost. Pechorin ne upošteva preprostih resnic, da morate razmišljati o drugih ljudeh, ne morete jim prinesti trpljenja. Pečorin preveč ljubi sebe odreči se užitku mučenja drugih.)

- Preberi to epizodo(»Stavil sem ji nasproti« na besede »Zahvalil sem se, se spoštljivo priklonil in odšel«).

(Pechorin ne igra tukaj. Ima občutke, ki so naravni za človeka v tej situaciji - usmiljenje, sočutje. On želi biti pošten z Mary, zato neposredno pojasni, da se ji je smejal in bi ga morala zaradi tega prezirati. Hkrati pa Pechorinu samemu ni lahko).

- Toda ali je njegova duša tako brezčutna? Zakaj je Pečorinovo srce utripalo hitreje kot običajno, ko se je spomnil na Vero? Mislite, da je Pechorin sposoben ljubiti?

(V Verini ljubezni do Pechorina je tista žrtev, ki je Marija nima. Pechorinov občutek do Vere je močan, iskren. To prava ljubezen vse življenje. In vendar za Vero tudi on ne žrtvuje ničesar, kot tudi za druge ženske. Nasprotno, v njej zbudi ljubosumje, ki vleče za Marijo. Vendar obstaja razlika: v svoji ljubezni do Vere ne le zadovolji svoje strastne potrebe srca in ljubezni, ne le jemlje, ampak tudi daje del sebe).

– Ta lastnost pride še posebej do izraza v epizodi norega, obupanega gonjenja na besno dirjajočem konju za nepreklicno odginulo Vero. Preberi.

Branje epizod.

– Ta epizoda ima globoko simbolni pomen. Pechorin je za vedno izgubil ne samo Vero, svojo ljubljeno žensko, ampak tudi upanje na prihodnost in ljubezen do ljudi.

- Kakšni so Pečorinovi pogledi na prijateljstvo? Kako je za Pečorina značilen njegov odnos z Wernerjem in Grušnickim?

- Do česa lahko vodi ponos, pomanjkanje prijateljev?

(Seveda do osamljenosti).

– Kako se Pechorin obnaša v prizorišču dvoboja?

(Med dvobojem se Pečorin obnaša kot moški pogumen. Navzven je miren. Werner je v njem opazil šele s tipanjem utripa znaki vznemirjenja. Njegova doživetja izdajo tudi podrobnosti opisa narave, ki jih je Pechorin zapisal v svoj dnevnik: »... tam spodaj se je zdelo temno in hladno, kakor v krsti; mahovite nazobčane skale ... čakajo na svoj plen.«)

Ali junak doživi zmagoslavje zmagovalca?

(Pečorin težko: »Imel sem kamen v srcu. Sonce se mi je zdelo medlo, njegovi žarki me niso greli ... Pogled na človeka je bil zame boleč: hotel sem biti sam ...«).

(Zasenčite pravo globino in izvirnost glavnega junaka. Grušnicki je karikatura Pečorina, zelo mu je podoben, a je hkrati njegovo popolno nasprotje. Grušnicki ima vse negativne lastnosti Pečorina - sebičnost, pomanjkanje preprostosti, samoobčudovanje. Pečorinov dvoboj z Grušnickim je Pečorinov poskus, da v sebi ubije drobno plat lastne duše).

- Torej, katere značilnosti Pechorina so razkrite v poglavju "Princess Mary"? Kaj je bilo zapisano v tabeli?

Na mizo: sebičnost, krutost, pomanjkanje preprostosti, samoobčudovanje, moškost, pronicljivost, kaže sposobnost ljubiti.

4. Vprašanja in naloge za obravnavo poglavja "Fatalist"

- Pregledali smo podobo Pečorina ob srečanju z nevarnostjo. Nadalje, v razmišljanju junaka, njegova življenjska filozofija. Obrnimo se na poglavje "Fatalist".

Delo s terminom

Kaj je fatalizem in kdo je fatalist? diapozitiv 21

Problem usode, predestinacije je skrbel Lermontovljeve sodobnike, ljudje prejšnje generacije pa skrbijo tudi nas danes. Ta problem je skrbel tudi Pechorin. Ali obstaja usoda? Kaj vpliva na človekovo življenje? diapozitiv 22

- Kakšen je Vulichov odnos do predestinacije v usodi? Pri Pečorinu? Kateri od njih je dvoumen in zakaj?

(Vulich ne dvomi v obstoj predestinacije in ponuja, da »sami poskusite, ali lahko človek samovoljno razpolaga s svojim življenjem, ali za vse ... je usodna minuta vnaprej določena«;

pri Pečorin na vprašanja, povezana z obstojem ali odsotnostjo vnaprej določenega, ni pripravljenih odgovorov človeška usoda, predestinacija, vendar razume, da je značaj v usodi človeka zelo pomemben. V značaju junaka je prisotna želja po aktivnem poseganju v življenja ljudi, ki jih srečuje na svoji poti. Od vseh dogodkov, prikazanih v zgodbi, je junak pride na misel: v kakršnih koli okoliščinah, ne glede na vse, morate ukrepati, pokazati svojo voljo in odločnost).

- Katero dejanje Pečorina potrjuje te misli? (Prizor zajetja pijanega kozaka)

- Kako se obnaša Pechorin? Kakšne zaključke naredi?

Branje epizode z besedami: "Jesaulu sem ukazal, naj začne pogovor z njim ..." do besed "Oficirji so mi čestitali - in zagotovo je bilo nekaj!"

- S čim so častniki čestitali Pečorinu?

(Pečorin izvede junaško dejanje: prvič je žrtvovati sebe za druge. Egoistična volja, ki je prej delala zlo, zdaj postane dobra, brez lastnega interesa. Napolnjena je s socialnim pomenom. Tako Pečorinu dejanje na koncu romana odpira možno smer duhovni razvoj).

– Zakaj je zgodba zadnja v romanu, kljub temu, da je kronološko umeščena drugače?

(Povzema filozofsko refleksijo življenjska izkušnja, ki je padla na veliko Pečorina. Junak doživi prvo in prejšnjič zaupa v usodo in tokrat mu usoda ne le prizanese, ampak ga tudi povzdigne. Usodna vnaprej določenost človeške usode se sesuje, ostaja pa tragična družbena vnaprej določenost (nezmožnost najti svoje mesto v življenju).

Na mizo: sposoben žrtvovati sebe za dobro drugih, sposoben se duhovno razvijati.

VI. Sistematizacija znanja.

diapozitiv 23

- Analizirajte vsebino tabele in naredite zaključek: kako se nam zdi Pechorin v Dnevniku?

- Nekaj ​​dni pred dvobojem se junak ukvarja z vprašanjem smisla življenja. Kaj vidi kot namen lastnega obstoja?

Branje odlomka na pamet(»... zakaj sem živel? S kakšnim namenom sem se rodil? ...)

- Plemenita prizadevanja so po junaku najpomembnejša stvar v človekovem življenju.

- Zakaj Pečorin ne najde smisla v življenju?

(Izjemna osebnost, obdarjena z inteligenco in močjo volje, željo po živahni dejavnosti, se ne more manifestirati v življenju okoli sebe. Pechorin ne more biti srečen in ne more nikomur dati sreče. To je njegova tragedija.)

- Fantje, ali bi lahko danes s položaja človeka 21. stoletja, ko smo se seznanili z usodo, notranjim svetom Georgija Pečorina, mu dali nekaj nasvetov, priporočil? (Odgovori otrok). diapozitiv 24

– Vasilij Aleksandrovič Suhomlinski, učitelj ruščine, nam svetuje:

»Živiš med ljudmi ... Svoja dejanja preveri s svojo zavestjo: ali s svojimi dejanji ljudem povzročaš zlo, težave, neprijetnosti. Poskrbite, da se bodo ljudje okoli vas dobro počutili.”

VII. Domača naloga. Ocene.

Diapozitiv 25

- To je junak časa. Kaj bi vzeli v svojem času?

Esej o: " Katere značajske lastnosti so potrebne za junaka našega časa? (Po romanu M. Yu. Lermontova "Junak našega časa")".

- Označite delo aktivnih učencev, analizirajte ocenjevalni list.

Nesmrtno delo M.Yu. Lermontov je zaslovel kot prvi ruski socialno-psihološki roman. In seveda v veliki meri zaradi samega "Pečorinovega dnevnika", ki mu je to delo posvečeno.

Tako kot Puškin je tudi Junak našega časa tako rekoč večplasten roman. V tem primeru lahko govorimo o treh krogih: zunanji je Lermontov kot avtor (predgovor), srednji so liki, v imenu katerih se pripoveduje zgodba (spremljevalec Maksima Maksimiča in pravzaprav osebje). sam kapitan v delih "Bela" in "Maksim Maksimič" ) in notranji - sam kot avtor dnevnika ("Pečorinov dnevnik").

In prav ta notranji krog je osnova za psihološko obravnavanje romana. Pripovedi daje določeno popolnost in bralcu daje možnost, da analizira dogodke, ki se v njej odvijajo, z različnih zornih kotov. Ustvarja nekakšen intimen odnos med delom in tistim, ki ga drži v rokah.

Če ne bi bilo teh »dnevniških« delov (»Taman«, »Princess Mary«, »Fatalist«) v romanu, bi bila slika nepopolna in nič posebej zabavna: drugi dve zgodbi karakterizirata glavnega junaka nekoliko enostransko. in morda bo malo zanimivo. Kako vidimo Pečorina v Belu? Opravičujem se, ker sem odkrit - baraba, ki je uničil dekle zaradi lastne kaprice, da ne rečem - poželenja. Odpremo del "Maxima Maksimycha" - in vidimo brezbrižno in brezčutno osebo, ki niti ne zna ceniti srčnosti starejšega tovariša, nekdanjega kolega. Nehote se pojavi občutek, da je v središču romana pravi antijunak. Toda skoraj ni človeka s krili za hrbtom. Torej ni tistih, ki so utelešenje absolutnega zla. Vendar slednje, priznam, obstajajo, vendar je to bolj za psihiatrijo kot za psihologijo. In avtor dvigne tančico dvoma in da besedo samemu Pechorinu.

In potem se "nenadoma" izkaže, da ni vse tako preprosto. Da ni jeza glavni motiv njegovih dejanj - pogosto nesmiselnih in neusmiljenih, kot ruski upor v razumevanju Puškina. V ospredju je razočaranje, trpljenje, dolgočasje.

V Pečorinu v bistvu govori o usodi vsega človeštva, o njegovi vlogi v vesolju: »... nekoč so bili modri ljudje, ki so mislili, da nebesna telesa sodelujejo v naših nepomembnih sporih za kos zemlje oz. za neke fiktivne pravice!.. In No? te svetilke, prižgane po njihovem mnenju samo zato, da osvetlijo njihove bitke in praznovanja, gorijo s svojim prejšnjim sijajem, njihove strasti in upi pa so z njimi že dolgo ugasnili<…>. Toda po drugi strani, kakšna moč volje jim je dajala zaupanje, da jih gleda celotno nebo s svojimi neštetimi prebivalci z udeležbo, čeprav nemo, a nespremenjeno! .. In mi, njihovi nesrečni potomci<…>nismo več sposobni velikih žrtev niti za dobro človeštva niti za lastno srečo, ker vemo, da je to nemogoče in brezbrižno prehajamo iz dvoma v dvom, tako kot so naši predniki hiteli iz ene zmote v drugo, imajo, tako kot oni , ni upanja ...<…>».

Verjetno je te vrstice mogoče interpretirati na različne načine, čeprav mi je najbližja neposredna analogija s prisotnostjo in odsotnostjo vere v človeškem življenju. Ne gre niti toliko in ne le za vero kot tako, ampak za določeno moralno jedro, ki je osnova celotne osebnosti.

Nočem zdaj o politiki, a vzporednica se nakazuje sama od sebe. Ali je imela naša država ideologijo v času Sovjetske zveze? bil. Kako človeška, razumna in korektna je bila, je drugo vprašanje. Toda življenje je bilo veliko lažje. Bilo je tisto notorično zaupanje v prihodnost, obstajal je na primer smiselnost izobrazbe. Zdaj se zdi, da je za nekoga bolje: časi pomanjkanja so v preteklosti, imamo določeno svobodo govora - in popolno odsotnost enotne državne ideje. Na eni strani boj za svobodo posameznika itd. Po drugi strani pa je totalna zmešnjava. Svoboda je predvsem velika odgovornost in redkokdaj navadnemu smrtniku uspe ohraniti človeški obraz v razmerah včasih neupravičeno velikih svoboščin. Nenehno se soočamo z vprašanji moralne narave, ki se vrstijo eno za drugim, in imamo pravico sprejeti kakršno koli odločitev. In v nekem smislu je lažje, če so vsaj nekateri odgovori urejeni z zakoni države.

Vernik se manj obremenjuje s težavami negotovosti. Da, vsi smo podvrženi dvomom, a kristjan bo vedno našel odgovor na svoje vprašanje v Svetem pismu, musliman - v Koranu in tako naprej. Pechorin je ateist v najvišjem pomenu besede. Tako kot verjetno sam Lermontov - vendar se o tem ne razpravlja tukaj in ne zdaj. V duši ne verjame ne v boga ne v hudiča, povedano preprosteje – zase je vrhovni sodnik, zločinec in krvnik. Povsem naravno je, da zaradi tega ni dobro, precej je utrujen sam od sebe. In znebiti se tega je nemogoče. To je lastnost narave. Vse odlično razume, ima izjemno intuicijo in prodoren um. Toda biti Bog, kot veste, je težko ...

"Pechorin's Journal" pojasnjuje, zakaj je povsod dodatna oseba nikjer ne najde počitka. Kajti stanje miru ni posledica zunanjih, ampak notranjih okoliščin. In če človek nima svoje točke opore v življenju, nekakšnega duševnega miru - žal, to ni dobro zanj ali za ljudi, ki so se obrnili nanj. Vloga "Pečorinovega dnevnika" se zmanjša na dejstvo, da zgodba, ki je bila sprva zgolj pripovedne narave, pridobi izpovedno barvo. In seveda služi kot osnova za postopno globoko razkritje podobe protagonista. Ne gledamo več na to, kar se dogaja od zunaj: navsezadnje je bil dnevnik prvotno zasnovan ne toliko za zunanjega bralca, ampak čez nekaj časa zase ...

Pomen Pečorinovega dnevnika v romanu M. Yu. Lermontova "Junak našega časa".

1. V romanu Lermontova sta kompozicija in slog podrejena eni nalogi: razkriti podobo junaka svojega časa čim globlje in celovito, izslediti zgodovino njegovega notranjega življenja. Zgodovina človeške duše, kot pravi avtor v predgovoru k Pečorinovemu dnevniku, tudi najmanjše duše, je skoraj bolj radovedna in uporabnejša od zgodovine celega ljudstva, še posebej, ko ... napisano brez domišljave želje po vzbuditvi zanimanja ali presenečenja.
   Podoba Pečorina se razkriva na dva načina: z vidika zunanjega opazovalca in z vidika njegovega notranjega samorazkritja. Zato je Lermontov roman jasno razdeljen na dva dela; vsak od teh delov ima notranjo enotnost. Prvi del bralca seznani z metodami zunanje karakterizacije junaka. Najprej je pripravljen drugi del. V roke bralca pride Pečorinov Dnevnik, v katerem v izjemno iskreni izpovedi spregovori o sebi.
   Po srečanju avtorja s Pečorinom v Vladikavkazu njegovi zapiski padejo v roke avtorja. V Predgovoru k Pečorinovemu dnevniku avtor pove nekaj, česar Pečorin sam ne bi mogel povedati: Pečorin je umrl na poti nazaj s potovanja v Perzijo. Tako je upravičena avtorjeva pravica do objave Pečorinovega dnevnika, ki ga sestavljajo tri zgodbe: Taman, Princesa Marija in Fatalist.
   V zgodbah Pečorinovega dnevnika, napisanih v prvi osebi, se pojavi tretji pripovedovalec, tretji avtor, sam Pečorin, čigar usoda je bralca začela zanimati zgodba Maksima Maksimiča in katerega pomen je ocenil portretna značilnost podala pozorna avtorica. In tu je pametni, skrivnostni Pechorin, ki zna natančno določiti vsako misel, vsako stanje duha tako sebi kot svojim sogovornikom z neusmiljeno odkritostjo govori o svojem življenju, o globokem nezadovoljstvu samega sebe in vseh okoli sebe. V samoanalizi, v refleksiji (po terminologiji Belinskega) je moč in šibkost Pečorina, torej njegova premoč nad ljudmi, in to je eden od razlogov za njegov skepticizem in razočaranje.
   Slog Pečorinovega dnevnika je v mnogih pogledih blizu slogu avtorjevega pripovedovanja v Belju in Maksimu Maksimiču. Belinsky je tudi opozoril: čeprav se avtor pretvarja, da je oseba, ki je Pechorinu popolnoma tuja, z njim močno sočustvuje in v njunem pogledu na stvari je neverjetna podobnost.
   Ob vsej slogovni enotnosti Pečorinovega dnevnika ima vsaka od treh zgodb, ki sestavljajo ta dnevnik, svojo zgodovinsko in literarno genealogijo.
   Taman je akcijska in hkrati najbolj lirična zgodba v celotni knjigi v novi in realen način nadaljuje tradicijo romantičnih roparskih zgodb; hkrati je v to zgodbico vtkan motiv morske deklice, undine, ki je pogost v romantični baladi, a preveden tudi v realen življenjski načrt: undina se spremeni v zapeljivo tihotapko.
   L. F. Zurov je opazil bližino zapleta Taman z zgodbo George Sand LOrco. To zgodbo je objavila George Sand v Revue des deux mondes v zvezku XIII 1. marca 1838. Lermontov je sledil tej izdaji in z gotovostjo lahko rečemo, da je poznal zgodbo George Sand.
   Primer George Sand se dogaja v Benetkah, ki so pod avstrijsko oblastjo. Zarotniki, ki sanjajo o osvoboditvi svojega rodnega mesta, bijejo neusmiljen boj proti Avstrijcem. Pogumna beneška lepotica ponoči zvabi mlade častnike v svojo gondolo in jih utopi v morju. Mnogi poznajo njeno gondolo v Benetkah, videli so jo tudi avstrijski mejni policisti, a jo imajo za tihotapsko barko. George Sand dvakrat omenja tihotapce. Med nočnim sprehodom mladi avstrijski častnik sreča nočno lepotico; kot dekle v Tamanu ob prvem srečanju z mladim ruskim častnikom, poje pesem, kot da ga ne bi opazila itd. Kljub vsej bližini zapleta zgodbi George Sand, glede na ideološko zasnovo, glede na avtorjeva ponovljiva resničnost je Taman pravo nasprotje te in drugih romantičnih novel Lermontovih predhodnikov.

Leta 1838 je Mihail Jurijevič Lermontov začel delati na "Junaku našega časa", ki temelji na njegovih kavkaških vtisih. V procesu ustvarjanja del "Bela" in "Taman" sta bili objavljeni kot ločeni zgodbi. Ko je bil Fatalist objavljen v Otechestvennye Zapiski, so uredniki dali obvestilo, da namerava avtor v bližnji prihodnosti izdati "zbirko svojih zgodb, tiskanih in nenatisnjenih". Končane z obetavnimi napovedmi so bile objavljene kot ločene zgodbe. Ko je bil Fatalist objavljen v Otechestvennye Zapiski, so uredniki dali obvestilo, da namerava avtor v bližnji prihodnosti izdati "zbirko svojih zgodb, tiskanih in nenatisnjenih". Napoved se je končala z obetavnimi besedami: "To bo novo, čudovito darilo ruski literaturi." Bralci so torej čakali na zbirko zgodb in avtor sprva svojega dela očitno ni zasnoval kot koherentne in koherentne pripovedi. Leta 1840 je izšel roman Junak našega časa. Vanjo vključene zgodbe so imele kontinuirano kompozicijsko zgradbo.

Psihološka kompleksnost osrednje podobe je določila kompozicijsko zgradbo dela. Lermontov bralca postopoma seznanja s svojim junakom, vse bolj nam razkriva dušo Pečorina in nas vedno bolj zanima.

Kompozicija poleg zapleta vključuje tudi druge sestavine dela. Pomembna točka pri razkrivanju sestave "Junaka našega časa" je tisti, ki govori o tem, kaj se dogaja. Sprememba pripovedovalca omogoča Lermontovu, da globlje in celoviteje razkrije notranji svet junaka.

S Pechorinom se seznanimo v "Belu". Pripoveduje o junaku Maksimu Maksimiču - štabnem kapitanu, ki je z njim eno leto služil na Kavkazu. Maksim Maksimič je prijazen človek, vendar ne more razumeti Pečorina. Edino, kar lahko reče o njem, je: "prijazen fant", "vendar z veliko nenavadnostmi." Maxim Maksimych in Pechorin sta drug drugemu tuja. Pred nami so ljudje različnih obdobij, različnih odnosov. Maxim Maksimych je stari borec, ki brezpogojno izpolnjuje vse ukaze svojih nadrejenih, ki ne more in noče razumiti.

Pečorin je druga stvar. V "Belu" je skrivnosten, zato nerazumljiv štabnemu kapitanu. se spominja Pechorin romantični junak. Zgodovina tega tragična ljubezen, razočaranje, hrepenenje udari dobrodušnega Maksima Maksimiča, vendar ne more razvozlati duše svojega podrejenega.
Bralca zanima, vendar je prezgodaj sklepati o značaju junaka. Avtor prenese pravico do pripovedovanja o Pechorinu mimoidočemu častniku, v imenu katerega se pripoveduje roman. To je oseba, ki jasno razume Pečorina, so ljudje iste generacije, ljudje istega kroga. Njegovim sodbam popolnoma zaupamo, zato njegove besede pozorno beremo.

Pred nami se pojavi psihološki portret junaka. S podrobnim opisom videza pripovedovalec poskuša razumeti značaj Pechorina. Pripovedovalec posebno pozornost namenja očem: "Niso se smejali, ko se je smejal! .." Želi vedeti, kaj skrivajo, in zato z veseljem vzame Pečorinove zapiske od Maksima Maksimiča.

Halo skrivnosti ne izgine, čeprav smo o junaku že veliko izvedeli. Avtor dovoljuje Pechorinu, da sam pove o sebi. Roman se nadaljuje s Pečorinovim dnevnikom, pred njim pa je pripovedovalčev predgovor. Tu beremo pomembne besede: »Mogoče bodo nekateri bralci želeli vedeti moje mnenje o značaju Pečorina? Moj odgovor je naslov te knjige." Pečorin je torej junak svojega časa, tipična osebnost, obraz dobe. Vendar pa bo le izpoved samega junaka pomagala globoko razumeti.

"Pečorinov dnevnik" je neke vrste "roman v romanu". "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" - "zgodovina človeške duše, posledica opazovanj uma zrelega uma nad samim seboj." Zaradi izpovednega značaja dnevniških zapisov je roman Lermontova povezan z njegovo liriko. Žeja po življenju, iskanje resničnih vrednot, smisel človeškega obstoja včasih pridobijo ostre in krute oblike v osebnosti Pečorina. Frustracije, dolgočasje, trpljenje so spremljevalci njegovega življenja in življenj ljudi, ki so svojo usodo povezali z njim.

Zadnje poglavje "Fatalist" se na prvi pogled zdi odveč, izpada iz običajnega razvoja romana. Toda v resnici Fatalist vsebuje najpomembnejšo idejo zgodbe, avtor nas je postopoma vodil do nje. Pečorin se od samospoštovanja premakne k refleksiji svoje generacije. Kakšne so njegove misli? Tukaj Lermontov govori o tem, kar je kričal v Dumi, kar ga je preganjalo vse življenje - o grenki usodi njegove generacije: »... mi ... smo nesrečni potomci, ki tavamo po zemlji brez prepričanja in ponosa, brez užitka in strahu. ... nismo več sposobni velikih žrtev, niti za dobro človeštva, niti za lastno srečo, ker vemo, da je to nemogoče in brezbrižno prehajamo iz dvoma v dvom ...«

Fatalist nas popelje nazaj v trdnjavo, kjer se je zgodila tragedija z Belo. Krog je sklenjen. Kompozicija "ring" poudarja pogubo junaka. Pechorin poskuša rešiti najtežje vprašanje: koliko je človek svoboden v upravljanju svoje usode. "In če zagotovo obstaja predestinacija, zakaj nam je potem dana volja, razum?" Tako se roman ukvarja s socialnimi, moralnimi in filozofske probleme. Psihološko je podana slika odnosa med družbo in posameznikom.

Roman M. Yu Lermontova "Junak našega časa" je končno delo pisateljevega dela. Odsevala je probleme, ki so globoko skrbeli avtorja, pa tudi njegove sodobnike. Njihov razpon je izjemno širok, ta okoliščina je določila globoko in...

"Junak našega časa" sodi med te fenomene prava umetnost ki se ob okupaciji ... pozornosti javnosti kot literarna zgodba pretvorijo v večni kapital, ki se sčasoma veča za določene odstotke. V. G....

In sovražimo in ljubimo po naključju, Ne da bi žrtvovali karkoli zlobi ali ljubezni, In nekakšen skrivni mraz vlada v duši, Ko ogenj vre v krvi. Te Lermontove vrstice so najboljši način za karakterizacijo "junaka njegovega časa" - Pečorina. V ...

Ali vam je ob analizi značaja in dejanj Grigorija Aleksandroviča Pečorina, junaka svojega časa, kdaj prišlo na misel, da bi pogledali ženske podobe roman, ne kot ozadje, ki naredi podobo protagonista svetlejšo in polnejšo, temveč kot samostojen pojav, junakinje...

Pečorinov dnevnik. Predgovor

Predgovor k Pečorinovemu dnevniku vsebuje razlago razlogov, zakaj se je avtor odločil za objavo zapiskov drugih ljudi. glavni razlog- "želja po koristi", ki temelji na prepričanju, da je "zgodovina človeške duše, tudi najmanjše duše, skoraj bolj radovedna in koristnejša od zgodovine celega ljudstva." S to tezo Lermontov krepi sam žanr svojega romana, zgrajenega na psihološka analiza. Poudarja Pečorinovo »iskrenost« in njegove zapiske postavlja v nasprotje z Rousseaujevo »Izpovedjo«, ki je bila namenjena drugim. V rokopisu se esej »Maksim Maksimič« konča s posebnim odstavkom, kjer Lermontov pravi: »Pregledal sem Pečorinove zapiske in na nekaterih mestih opazil, da jih pripravlja za objavo, brez česar si seveda ne bi upal uporabiti pooblastilo štabnega kapitana za zlo. - Dejansko se Pechorin na nekaterih mestih nanaša na bralce; videli boste sami, če vas to, kar veste o njem, ni odvrnilo od tega, da bi ga na kratko spoznali. V tiskanem besedilu manjka celoten odstavek, v predgovoru k "Časopisu" pa Lermontov ustvari povsem drugačno motivacijo. Domnevati je treba, da sprva ni bil predviden noben predgovor k Časopisu, zgornji sklepni odstavek Maksima Maksimiča pa naj bi služil kot prehod na Pečorinove zapiske. Lermontov poroča, da je doslej objavil le tisti del zapiskov, v katerih Pečorin govori o svojem bivanju na Kavkazu, zvezka, v katerem je pripovedovano vse njegovo življenje, pa še ni mogoče objaviti "iz mnogih pomembnih razlogov". S temi besedami Lermontov opravičuje fragmentarnost Pečorinove biografije. Pod "pomembnimi razlogi" je očitno treba razumeti predvsem cenzurne ovire; značilno je, da je Pečorinovo peterburško življenje ostalo zunaj romana.