Naloge: Izobraževalne: pokazati nenavadno življenjsko izkušnjo V. Šalamova, ki je osnova Kolimskih zgodb

Načrt odprte lekcije v disciplini "Literatura"

Učiteljica Matveeva N.A.

24. maj 2018, sob 218, skupina L-17-1

Tema lekcije: “Tema časti in človeškega dostojanstva v zgodbi V. Shalamova “The Snake Charmer”

Cilj: Preučiti in analizirati zgodbo V. Shalamova "The Snake Charmer".

Naloge:

Izobraževalni :

Oblikovati spretnosti izobraževalnega dela: razumevanje naloge, izdelka
pranje napredek njegovega izvajanja;

Zagotoviti nadzor znanja in spretnosti na temo;

Naučite se argumentirati na dano temo, argumentirati svoje stališče;

V razvoju:

Razviti sposobnost pravilnega oblikovanja in izražanja svojih misli;

Razviti sposobnost analiziranja umetnostno besedilo;

Razviti sposobnost sprejemanja in spoštovanja stališča druge osebe;

Razviti veščine javnega nastopanja

Izobraževalni:

Gojite ljubezen do Rusa klasične literature spodbujati zavest dijakov o njegovi vrednosti za vsakega človeka;

Gojite občutek za pravičnost in željo, da jo dosežete, če je potrebno;

Prevzemite odgovornost za svoje življenje in življenja svojih najdražjih.

Vrsta lekcije: kombinirano

Metodične metode: diskusija, dramatizacija, refleksija

Oprema: Projektor, računalnik, zvezki, besedilo dela

Medpredmetne povezave: Ruski jezik, psihologija, zgodovina

Vsebina lekcije:

Organiziranje časa

Pripravljenost učitelja na lekcijo

Pripravljenost učencev na pouk

Preverjanje odsotnih

Seznanitev z dejstvi iz biografije V. Shalamova

Analiza novih informacij

Povezava dejstev iz pisateljevega življenja s sodobnim življenjem

Analiza lirskega dela

Izrazno branje pesmi "Sem reven, osamljen in gol"

Analiza pesmi

Študij zgodbe "The Snake Charmer"

Poslušajte začetek zgodbe (zvočni posnetek)

Ogled dramatizacije, ki so jo pripravili učenci

Analiza likov zgodbe

Leksikalno delo (kompilacija besednega portreta glavnega junaka Platonove zgodbe)

Analiza slik Fedechke in Mashe

Diskusija

Skupino razdelite na 2 ekipi, od katerih vsaka dokaže določeno stališče

Pisna naloga

- pisni odgovor na vprašanje

Odsev

Nadaljuj stavek

Domača naloga

Branje in analiza igre A. Vampilova "Starejši sin"

Literatura:

Esipov VV Varlam Šalamov in njegovi sodobniki. - Vologda: Knjižna dediščina, 2007. - 270 str. ISBN 978-5-86402-213-9

Šklovski E. A. Varlam Šalamov. - M .: Znanje, 1991. - 64 str. ISBN 5-07-002084-6

http://www.aif.ru/culture/person/zhizn_v_lageryah_za_chto_sazhali_varlama_shalamova

Povzetek odprta lekcija v disciplini "Literatura" na temo:

Pozdravljeni, usedite se.

Označi odsotnost.

Danes se bomo seznanili z življenjem in delom človeka, ki je postal pisatelj in pesnik po volji usode, življenje, lahko bi rekli, ga je prisililo, da svoji državi pove resnico o enem najstrašnejših krajev, ki jih človek lahko Spraviti se v.

Kaj menite, zaradi katerih razlogov ali členov kazenskega zakonika zdaj ljudje gredo v zapor? (umor, tatvina, mamila, telesne poškodbe)

Danes bomo izvedeli, iz katerih razlogov je Varlam Shalamov odslužil kazen.

Ampak najprej

2 sl. Varlam Šalamov se je rodil 5. junija (18. junija) 1907 v Vologdi v družini duhovnika Tihona Nikolajeviča Šalamova. Mati Varlama Šalamova, Nadežda Aleksandrovna, je bila gospodinja.

3 ted. Leta 1914 je vstopil v gimnazijo, a je po revoluciji končal srednjo šolo. Leta 1924 je po diplomi na Vologdski šoli 2. stopnje prišel v Moskvo, dve leti delal kot usnjar v usnjarni v Kuntsevu.

4 ted. Od leta 1926 do 1928 je študiral na fakulteti za sovjetsko pravo Moskovske državne univerze.

Povejte mi, iz katerih razlogov so zdaj izključeni iz višje in srednje specializirane izobraževalne ustanove? (za izpustitve, repke, neprimerno vedenje)

In Varlam Šalamov je bil izgnan »zaradi prikrivanja svojega socialnega izvora« (navedel je, da je njegov oče invalid, ne da bi navedel, da je duhovnik). In kot razumete, Sovjetski čas je bil "grozen zločin".

Tako Varlam Šalamov ni mogel pridobiti izobrazbe v državi, kjer naj bi cvetele svoboda, enakost in bratstvo.

Bodite pozorni na izbiro specialnosti - "sovjetsko pravo".

Kaj pravi? (človek ni bil ravnodušen do usode svoje države, svojih ljudi, želel je študirati znanost, namenjeno zaščiti pravic svojih državljanov in boju proti nepravičnosti).

V svoji avtobiografski zgodbi o otroštvu in mladosti Četrta Vologda je Šalamov povedal, kako so se razvila njegova prepričanja, kako sta se okrepili njegova žeja po pravičnosti in odločenost, da se zanjo bori. Njegov mladostni ideal je ljudska volja - žrtev njihovega podviga, junaštvo upora vsej moči avtokratske države. Že v otroštvu se pokaže dečkov umetniški talent - strastno bere in zase "izgubi" vse knjige - od Dumasa do Kanta.

5 tednov Prva aretacija (3 leta)

19. februarja 1929 je bil Šalamov aretiran zaradi sodelovanja v podtalni trockistični skupini in zaradi razdeljevanja dodatka k Leninovemu testamentu. Zunajsodno je bil kot »družbeno škodljiv element« obsojen na tri leta delovnih taborišč.19. februarja 1929 je bil Šalamov prvič aretiran. Aretacija ga sploh ni presenetila - razumel je, zakaj. Bil je med tistimi, ki so aktivno razširjali Leninovo oporoko, njegovo znamenito "Pismo kongresu".V tem pismu je Lenin opozoril na nevarnost koncentracije oblasti v Stalinovih rokah – na podlagi njegove človeške lastnosti. Vendar tudi Iljič v pismu »ni favoriziral« drugih sodelavcev. Vendar so to pismo takrat na vse možne načine zamolčali. Po aretaciji je bil Šalamov poslan v zapor Butyrka, nato pa je bil tri leta izgnan v taborišča Vishera. Šalamov se je v mladosti na njegovo aretacijo odzval filozofsko. Dogajanje z njim je dojemal kot življenjsko šolo, skozi katero mora iti vsak pisatelj.

Kakšno vlogo je imel pisatelj v družbi tistih od nas oddaljenih časov? (Bil je človek, ki se ga je bralo, poslušalo, ki se mu je verjelo, bil je glas ljudstva).Povejte mi, kakšni ljudje v našem času so "poslušani", spoštovani? (blogerji, reperji, komiki). Razlika je v tem, da zdaj lahko rečeš karkoli in ni potrebno imeti znanja in talentov. Še več, vsi ne vedo in so izkusili, o čem govorijo.

6 tednov Druga aretacija (5 let)

Zdi se, da se je Šalamov po vrnitvi leta 1932 umiril. Delal je v revijah, pisal eseje, zgodbe. "Taborišče je za vsakogar negativna šola od prvega do zadnjega dne," je zapisal. Zdelo se je kot težka lekcija. Toda Šalamov se ni hotel sprijazniti. Po petih letih "prostega lebdenja" je bil pisatelj januarja 1937 ponovno obsojen zaradi protirevolucionarnega trockističnega delovanja. Rezultat - aretacija inpet let taborišč . Drugi mandat je preživel na Kolimi. Ta preizkušnja je bila zanj še posebej težka. Večkrat je bil na robu smrti, tu in tam se je znašel v bolniški postelji, a nikoli ni opustil svojih prepričanj. »Od prve minute v zaporu mi je bilo jasno, da pri aretacijah ni bilo napak, da je šlo za sistematično iztrebljanje celotne »družbene« skupine – vseh, ki so se iz ruske zgodovine zadnjih let spominjali ne tistega, kar bi moralo biti. spomnil v njem,« se je spomnil.

Ali menite, da je Šalamov ravnal prav, ko je nadaljeval svoje dejavnosti? Ali ne bi bilo pravilneje razmisliti o svojem življenju, si poiskati družino in graditi svoje življenje po drugačnem, srečnem scenariju?

7 tednov Tretja aretacija

22. junija 1943 je bil ponovno obsojen na deset let zaradi protisovjetske agitacije, ki je bila – po besedah ​​samega pisatelja – v tem, da je Bunina označil za ruskega klasika: »... obsojen sem bil na vojno, ker sem izjavil, da Bunin je ruski klasik."

Izpustili so ga, ko se je začela vojna. Šalamov je razumel, da ga kljub težki vojaški situaciji v državi oblasti ne bodo pustile kar tako. Izkazalo se je za prav. Manj kot leto kasneje je bil že tretjič obsojen - že na 10 let. Izvod je bil smešen: Šalamov je Bunina javno označil za ruskega klasika. Oblasti so v tej izjavi videle protisovjetsko propagando in se s pisateljem niso več obredile.Očitno zaradi varnosti, po obtožbah E. B. Krivitskega in I. P. Zaslavskega, krivoprisežnika na več drugih sojenjih, da sta »hvalila Hitlerjevo orožje«.

Ivan Bunin ni podpiral revolucije in je bil prisiljen zapustiti državo, da bi se izognil povračilnim ukrepom.

Povejte mi, ali se je Šalamov zavedal nevarnosti svoje izjave? (Težko. Navsezadnje je ocenjeval delo Pisatelja, ki je bilo daleč od politike, in ne njegovih pogledov na državno ureditev). Toda spet mu njegova poštenost, njegova želja po pravici nista dali izbire.

8 tednov Leta 1951 so Šalamova izpustili iz taborišča, vendar se sprva ni mogel vrniti v Moskvo. Od leta 1946, ko je končal osemmesečne tečaje za pomočnika zdravnika, je do leta 1953 začel delati v Centralni bolnišnici za zapornike na levem bregu Kolime v vasi Debin in na gozdnem "poslovnem potovanju" drvarjev. To mu je rešilo življenje. Šalamov svojo kariero bolničarja dolguje zdravniku A. M. Pantyukhovu, ki je Šalamova osebno priporočil tečajem bolničarjev.

9 tednov Po izpustitvi se je Šalamov potopil v literaturo. Seveda so bile izkušnje, ki jih je pridobil v taboriščih, osnova njegovih del.»Ne vem, ali bi mi uspelo kot pisatelju, če ne bi bilo tistih let neskončne groze in ponižanja, ki sem jih preživel v taboriščih,« je dejal.

Zdaj pa prisluhnimo sodobnikom in ljudem, ki so osebno poznali Varlama Šalamova (video, 5 min.)

10 tednov

Revež sem, sam in gol

Sem reven, osamljen in gol
Brez ognja.
Lila polarna tema
Okrog mene.

Zaupam bledi temi
Moje pesmi.
Komaj ima to v mislih
Moji grehi

In moje bronhije trga mraz
In zapre usta.
In kot kamni kaplje solze
In hladen znoj.

Povem svoje pesmi
zavpijem jih.
Drevesa, gola in gluha,
Malo strašljivo.

In le odmev z daljnih gora
Zveni v mojih ušesih
In s polnimi oprsji mi je lahko
Ponovno zadihaj.

11 tednov - Zadnja tri leta njegovega življenja so za Šalamova postala pravzaprav tudi zapor. Kot hudo bolan človek z demenco je bil nameščen v Dom za ostarele. Odvzeta mu je bila pravica ne le do dostojnega življenja, ampak tudi do dostojne smrti. 17. januarja 1982 je Shalamov umrl zaradi pljučnice. Na zadnji poti ga je prišlo pogledat okoli 150 ljudi.

12 tednov v je bil odprtasteroid glavni pas in imenovan3408 Šalamov v čast , ruski prozaist in pesnik, ustvarjalec cikla literarnih ciklov o . Morda je vesolje edino mesto, kjer vlada in sije pravica, če ne priznana na Zemlji, pa prave zvezde.

Ne pozabite, najpomembnejše: tabor je negativna šola od prvega do zadnjega dne za vsakogar. Oseba - niti vodji niti zaporniku ga ni treba videti. Če pa ste ga videli, morate povedati resnico, ne glede na to, kako grozna je. Sam sem se že zdavnaj odločil, da bom tej resnici posvetil preostanek svojega življenja.

Morda glavno delo v delu Varlama Šalamova so bile Kolimske zgodbe, ki jih je pisal od leta 1954 do 1973. Izšli so kot ločena izdaja v Londonu leta 1978. V ZSSR so večinoma izšle šele v letih 1988-1990.

Zlom

Zvočni posnetek (fragment zgodbe)

dramatizacija

Risanje besednega portreta Platonova

Izberimo epitete za junaka zgodbe Platonov. Poimenuj in zapiši pridevnike, ki označujejo ta lik. Kako se nam zdi?

Je bil Platonov vzgojitelj ali isto kot Maška? Zakaj? (Zabaval lokalne oblasti in jim postregel). Toda navsezadnje se lahko zabavate na različne načine: pojete nespodobne pesmi, na primer. Jim privzgojil kulturo jih seznanil s odlična literatura. ali ne?

Bi Platonov lahko zavrnil branje?

Analiza Mašine podobe.

? Kako ocenjujete Mašino vedenje?

Zakaj se tako obnaša?

Je bilo mogoče, da bi se v teh razmerah obnašal drugače?

Značilnosti podobe Fedechke.

? Kdo je Fedechka?

Zakaj se je Fedechka skoraj laskavo nasmehnil, ko je izvedel, da Platonov zna brati romane, ker mu je pred 5 minutami grozil?

Zakaj ni ukazal brati, saj je imel oblast nad vsemi prisotnimi. (Platonov je bil edini vir znanja, za tatove pa zabava. Bil je, lahko bi rekli, internet, če ga prevedemo v sodobno življenje).

Diskusija.

In zdaj vas bom prosil, da se razdelite v 2 ekipi.

Vaša naloga je dokazati ali ovreči trditev, ki ji lahko rečemo pregovor.»Lačnemu se da marsikaj odpustiti, Veliko stvari"

To so besede glavnega junaka. (razdeli papirje). Z enim argumentom.

Hvala za vaša mnenja.

Prestajanje kazni v zaporu je samo po sebi težka preizkušnja, toda Kolyma je kraj, kjer ste morali preživeti, se vsak dan premagovati, delati skoraj cele dneve v strašnem mrazu.

Vrnimo se k besedilu zgodbe.

Konec posla ni konec posla. Po pisku morate še vedno zbrati instrument, ga odnesti v shrambo, ga predati, postaviti v vrsto, opraviti dve od desetih dnevnih poimenskih klicev pod nespodobnim zlorabo konvoja, pod neusmiljenimi joki in žalitvami vašega lastni tovariši, tovariši, ki so še močnejši od tebe, tovariši, ki so tudi utrujeni in hitijo domov in se jezijo zaradi vsake zamude. Moramo še opraviti poimenke, se postaviti v vrsto in pet kilometrov v gozd po drva – bližnji gozd je že zdavnaj posekan in požgan. Ekipa drvarjev pripravlja drva, jamski delavci pa nosijo vsak poleno. Kako se dostavijo težka polena, ki jih ne moreta vzeti niti dva človeka, ne ve nihče.

Povej mi, kaj je najtrdoživejše bitje na zemlji? Mogoče konj? Moč avtomobilskega motorja se meri v konjskih močeh.

Motornih vozil nikoli ne pošljejo po drva, konji pa so vsi v hlevu zaradi bolezni. Saj konj oslabi veliko hitreje kot človek, čeprav je razlika med njegovim nekdanjim in sedanjim življenjem seveda neizmerno manjša kot pri ljudeh. Pogosto se zdi, ja, tako verjetno res je, da se je človek dvignil iz živalskega kraljestva, postal človek, torej bitje, ki je lahko izumilo take stvari, kot so naši otoki z vso neverjetnostjo njihovega življenja, da je je bil fizično močnejši od katere koli živali. Ni bila roka tista, ki je počlovečila opico, ne zarodek možganov, ne duša - obstajajo psi in medvedi, ki ravnajo pametneje in bolj moralen kot človek. In ne tako, da bi sebi podredil moč ognja – vse to je bilo po izpolnitvi glavnega pogoja za preobrazbo. Če so druge stvari enake, se je človek naenkrat izkazal za veliko močnejšega in fizično bolj vzdržljivega, samo fizično. Bil je vztrajen kot mačka – ta rek ne drži. Bolj pravilno bi bilo reči o mački - to bitje je vztrajno, kot oseba. Konj ne zdrži enega meseca zimskega življenja tukaj v hladni sobi z mnogimi urami trdega dela na mrazu. Če ni jakutski konj. Ampak ne delajo na jakutskih konjih. Vendar pa niso hranjeni. Kot srne pozimi kopitajo sneg in pulijo lansko suho travo. Ampak človek živi. Morda živi v upanju? Ampak on nima nobenega upanja. Če ni norec, ne more živeti v upanju. Zato je toliko samomorov.

Toda občutek samoohranitve, trdoživosti za življenje, telesne trdoživosti, ki ji je podvržena tudi zavest, ga reši. Živi tako kot živi kamen, drevo, ptica, pes. Vendar se življenja oklepa močneje kot oni. In je bolj vzdržljiv kot katera koli žival.

Torej, ko ljudje rečejo: "Ne prenesem" - to ni res.

Kot je rekel junak znanega sovjetskega filma: "Vsak človek je sposoben veliko, vendar ne ve vsak, KAJ je sposoben." Spomnite se tega, ko se boste začeli smiliti sami sebi in misliti, da ste najslabši na svetu in tega ne boste preživeli.

Pisni odgovor na vprašanje:

? O čem sem razmišljal po študiju biografije Varlama Shalamova in zgodbe "The Snake Charmer"?

Odsev

Nadaljuj stavek:

- Spoznal sem, da ...

- Razmišljal sem o...

Ugotovil sem, kako ...

- Lahko sem ...

- Spoznal sem, da ...

Sklenil sem, da sem...

- Bilo mi je zanimivo ...

- Težko mi je bilo ...

- Hotel sem ...

- Imam željo ...

Domača naloga.

Našo lekcijo bi rad zaključil z besedamiSovjetski inženir, doktor tehničnih znanosti, profesorJurij Šnajder o Šalamovu: "Nikoli ni napisal ničesar proti svoji vesti."

Rad bi ti zaželel v svojem nikoli ničesar v svojem življenjune narediti proti vesti.

"Šok terapija"

Lekcija o "Kolimskih zgodbah" V. Šalamova

Cilji lekcije: vzbuditi zanimanje za osebnost in delo V.T. Šalamov, ki je postal simbol odprtosti, volje in ruske neposrednosti; oddaja "nenavadno vitalni material", vzeto kot osnova" Kolimske zgodbe«, in učence navdušite z branjem besedila zgodb, popeljete učence v dojemanje tragične usode človeka v totalitarni državi.

Epigraf:
Kjer vlada nasilje, vlada žalost in teče kri.

V. Grossman

In videl sem pekel na zemlji

Sasha Black.
Taborišče je negativna izkušnja, negativna šola, korupcija za vse – za šefe in jetnike, spremljevalce in gledalce, mimoidoče in bralce leposlovja.

"Kolymske zgodbe».

"Kolymske zgodbe" so usoda mučencev, ki niso bili nekdanji, ki niso preživeli in niso postali junaki.

V.T. Šalamov

1. 
   Učiteljeva beseda.

"Prekleta, Kolyma,

Kar se imenuje črni planet,

Znoreli boste

Od tam ni vrnitve.”
V tem joku je tudi glas pisatelja V. Šalamova. O tem planetu, ljudeh, ki po volji usode živijo na njem, govorijo Kolimske zgodbe.

Varlam Šalamov je neopazno, a trdno vstopil v našo družbo in literarno zavest. Dolgo je objavljal kot pesnik, zaslovel pa je s "Kolyma Tales", napisanimi med letoma 1954 in 1973.

Toda te zgodbe so pri nas začele izhajati šele l Zadnja leta. Tema "aretacije, zapori in taborišča" ni nova, vendar jo ima Šalamov na svoj način.

"Kolymske zgodbe" - veliko jih je. Vsak od njih ima svoje ime, vendar so vsi združeni v "Kolyma", in to ni le skupno ime, ki označuje kraj dejanja, ampak tudi "strastna zgodba o uničenju človeka", o "pokvarjenosti razum in srce, ko velika večina spozna dan vsak dan lažje postane, da se da živeti brez mesa, brez sladkorja, brez obleke, brez čevljev, pa tudi brez časti, brez vesti, brez ljubezni, brez dolžnosti. Izkazalo se je, da je večina, toda ali to odkritje vsi sprejemajo kot normo?

O času represij, politiki brezupnih laži, norčevanju in norčevanju človeka vemo iz zgodb: »Zlati oblak je prenočil« A. Pristavkina, »Črni kamni« A. Žigulina.

Toda zgodbe Šalamova kažejo drugo stran te politike: v taboriščih je obstajal cel sistem iztrebljanja, fizičnega in moralnega uničenja osebe, obsojene po 58. členu.

Za milijone ljudi je državni stroj "zlomil usodo, najboljšo stvar, ki se je zgodila."

»Kolimske zgodbe« so reportaža iz svojega časa, iz časa, ko je sedanja generacija dedkov in očetov spokojno prepevala učbeniške besede in uradno glasbo »Ne poznam druge take dežele, kjer človek tako svobodno diha«. In le redki preživeli so lahko povedali, kako so dejansko dihali za bodečo žico kolimskih taborišč.

Pomen zgodbe je v zadnjem stavku: "Jutri bodo prodali platno, ga zamenjali za kruh, morda celo dobili malo tobaka ..."

Tako bodo živeli še en dan. Občutke, moralo potlačita mraz in lakota, a noč prinaša upanje.
V "Dveh srečanjih" Brigadir Kotur izgine. Ni imel časa, da bi vstal iz samokolnice, ko je pristopil načelnik. Tukaj beremo, kako je 1938. Oblasti so se odločile peš poslati stopnje iz Magadana v rudnike na severu. Iz petstokilometrske kolone 500 ljudi jih je preživelo 30-40.

"Ostali so se naselili na poti - premraženi, lačni, postreljeni ..."

vstopil na ladjo "Kim" s človeškim tovorom ... "" tri tisoč zapornikov."

Na poti so se zaporniki uprli in oblasti so se odločile, da vse skladišče napolnijo z vodo. Vse to je bilo narejeno pri 40 stopinjah pod ničlo. Frontnega kirurga Kubantseva je šokiral spektakel trupel, preživelih ljudi, strašnih ran, ki jih Kubantsev nikoli v življenju ni poznal in se jim niti sanjalo ni.
»Seveda na Kolimi ni bilo plinskih komor. Tukaj so raje zmrznili – rezultat je bil najbolj tolažilen,« beremo v zgodbi "Lekcije ljubezni"
3. Beseda učitelja. Kako je V. Shalamov delal na teh zgodbah?
Resnica življenja je postala estetski kredo V. Šalamova. Vsaka njegova zgodba ustreza temu visokemu standardu. Težko si predstavljamo, kakšen velik čustveni stres so pisateljeve zgodbe stale pisatelja.

Takole opisuje svoj ustvarjalni proces: »Vsaka zgodba, vsak stavek je vnaprej prebran v praznem prostoru – ko pišem, se vedno pogovarjam sam s seboj. Kričim, grozim, jokam. In ne morem ustaviti solz. Šele ko končam zgodbo ali del zgodbe, si obrišem solze.

" Enciklopedija življenja Kolyme" Lahko imenujete njegovo delo. V njih se najde vse. Opis dežele, zgodovine, prebivalstva, glavnega mesta regije Kolyma; izvedeli boste vse o šefih, o normativih proizvodnje, o načinu izdelave zaporniških pogradov; o tem, zakaj jetniki najprej pojedo kašo, kruh pa odnesejo s seboj; o tem, kako norijo od lakote in kako si režejo prste. Iz te "enciklopedije" lahko izveste marsikaj, kar si niste mogli predstavljati.

Šalamov v pismu Pasternaku navaja resnične primere iz kolimskega življenja, ki so postali oris zgodb:

»Ubežnik, ki so ga »operativci« ujeli v tajgi in ustrelili. Odsekali so mu obe roki, da ne bi odnesel trupla več kilometrov daleč, sicer moraš odtisniti prste. In beg je vstal in se zjutraj odvlekel do naše koče. Potem so ga popolnoma ustrelili."

"Volnen pulover, domač, pogosto leži na klopi in se premika - v njem je toliko uši."

»Tam je vrsta, v vrsti so ljudje povezani s komolci, na hrbtih so pločevinaste številke (namesto karo), spremstvo, psi v množici, vsakih 10 minut - Lezite! Dolgo so ležali v snegu, ne da bi dvignili glave in čakali na ukaz.

»Nekdo je videl kos papirja v njihovih rokah, verjetno ga je preiskovalec dal za obtožbe. Šestnajst urni delovnik. Spijo, naslonjeni na lopato - ne morete se usesti in uleči, takoj vas bodo ustrelili.

"Tisti, ki ne morejo v službo, so privezani na sani, konj pa jih vleče po cesti 2-3 kilometre."

»Vrata na odprtini adita. Poleno, s katerim se vrtijo vrata in namesto konja v krogu hodi sedem izčrpanih ragamuffinov. In ob ognju - stražar. Zakaj ne Egipt?

»Nič ni nižjega na svetu od namere, da se ti zločini pozabijo. Oprostite mi, ker vam pišem vse te žalostne stvari, rad bi, da dobite nekakšen pravilen vtis o tem pomembnem in izjemnem, zaradi česar je skoraj 20 let ogromno obdobje - petletni načrti, veliki gradbeni projekti, točno ime " drznost" in "dosežki". Navsezadnje ni bilo niti enega velikega gradbenega projekta brez zapornikov, katerih življenje je brezpravna veriga ponižanj. Čas je uspešno poskrbel, da je človek pozabil, da je oseba ...«
4. Razmišljamo in razmišljamo o zgodbah, ki jih beremo.

• 
  Kakšna je tragedija "Kolyma Tales"?

Pred nami so zgodbe o kolimskih poginulih, ki se na vse načine oklepajo življenja.

Razprava o zgodbah "Prost dan" in "Vaska Denisov, tat prašičev."

Zgodba "Prost dan"

Učiteljeva beseda.

Človek in narava sta eno. Človek je otrok narave. Toda oseba, ki je prikrajšana za normalne pogoje, jo začne dojemati kot nekaj tujega, sovražnega. Človek se ne more raztopiti v naravi ali je sprejeti vase, začutiti svoje enotnosti z njo - to zahteva tudi duhovno moč, nepoškodovano dušo.

• 
  Kaj je edinstvenega v naši zgodbi?

• 
  In kaj se je skrivalo za srebrnimi macesni?

• 
  V besedilu poišči, kako mu to uspe?

Toplota izhaja iz tega osamljenega človeka, ki vroče šepeta besede molitve.

"Na njegovem obrazu je bil neverjeten izraz - enako kot na obrazih ljudi, ki se spominjajo otroštva ali česa enako dragega")

• 
  In potem - popolnoma kontrasten prizor. kateri? Preberi.

• 
  Kakšne misli vam vzbudi ta prizor?

• 
  Kaj reši človeka v tem nečloveškem življenju?

Ta "najnovejši" bi lahko bil drugačen - želja po vrnitvi k sorodnikom, družini, ljubezen do otrok, vera v Boga.)

• 
  Zakaj se Vaska prikrade v vas?
• 
  Zakaj je bil Vaskin trud zaman?
• 
  Kdaj je bila poklicana četa strelcev?
• 
  "Hodil je zibajoč se od slabosti, a ne domov ...", kam?

Korupcija je ena glavnih besed v sodbi Šalamovskega o taborišču.
Razprava o zgodbi "Kralec kač".

Učiteljeva beseda.

Številne Šalamovove zgodbe govorijo o oblasti v taboru »blatarjev« nad »sovražniki ljudstva«. Država je »prijateljem« ljudstva zaupala »prevzgojo« tistih, ki so po 58. členu končali na Kolimi.

Mentalno si predstavljajte Platonov kraj bivanja in njegov dan pred pojavom v temni vojašnici, pri tem pa se poskušajte čim bolj zanašati na besede pisatelja;

Permafrost. Tu se tudi drevesa »komaj držijo na neudobnih tleh, vihar pa jih nežno izruva s koreninami in podira na tla«;

Platonov je jamski delavec. A po službi ga spet čaka delo:

• 
  Kakšno delo ga čaka?

• 
  Kaj mislite, zakaj avtor tako podrobno našteje zaporedje dejanj?

A počitek je daleč. Čaka nas še pet kilometrov poti nazaj, a s težkim hlodom, saj avtomobilov ne dajo, pa tudi konji ne zmorejo: »konec koncev je veliko šibkejši od človeka, konj ne zmore. zdržati en mesec zimskega življenja tukaj v hladni sobi in z mnogimi urami dela - trdega dela na mrazu".

• 
  Platonov razmišlja o naravi človeške vzdržljivosti: drevesa in živali umirajo, "človek pa živi". Zakaj?

In tukaj sva s Platonovom skupaj v vojašnici. Končno se zdi, da si lahko odpočije. »Bolela so me ramena, kolena, mišice so se tresle«, toda »potisk v hrbet je prebudil Platonova« ... bil je »potisnjen v svetlobo«

Fedechka je tat, "blatar" je gospodar situacije, človekovo življenje je v njegovi oblasti. »Ali misliš živeti?« vpraša Platonova. Sprašuje »tiho«, razlaga »nežno«, a za tem se skriva obnašanje grabežljive zveri. Kajti mehkim, nagajajočim besedam sledi »močan udarec v obraz«, ki Platonova pade z nog.

Fedečka kliče Platonova Ivan Ivanovič, zanj so vsi kot Platonov - Ivan Ivanovič, s tem nekako depersonalizira, anonimizira ljudi, zanj je bitja. Ko Platonov, ki še ni izgubil človeškega dostojanstva, odgovori, da ni Ivan Ivanovič, Fedečka zareži: »Ne moreš tako odgovoriti. Vas, Ivan Ivanovič, so na inštitutu učili tako odgovarjati? ". Platonova pokaže na njegovo mesto in opozori: »Pojdi bitje ... Pojdi in lezi k vedru. Tam bo tvoje mesto. In če boste kričali, ga bomo zadavili.

Platonov doživlja moralno ponižanje, posmeh.

Strašljivo je, da je Fedechki dolgčas. "Lekcija", ki jo uči Platonov, je kratka diverzija. "Dolgočasno je, bratje," je rekel Fedja in zehal, "tudi če bi ga nekdo opraskal po petah ali kaj ..." In zdaj mu ponižno odstranijo umazane, raztrgane nogavice in mu, pokorno nasmejani, popraskajo pete. Fedečki ni všeč, kako to počne mlada vrana. Tukaj, se spominja, je bil inženir v rudniku Kosoy, praskal se je. In ta spomin nakazuje, da kjer koli je Fedja, se povsod počuti kot gospodar, vladar. In zdaj je Platonov spet vzgojen, nato pa spet, ker Fedechka ne more spati, spet je dolgočasno: "Če bi le kdo pritisnil na roman."

Presenetljivo je, koliko lakajev med blatarji je všeč zaradi Fedechke, da ponižajo in ponižajo, in če lastnik zahteva, potem ubijejo. Rudnik je bil eden od tatov. Usoda edinega pismenega med njimi, Platonova, je strašna. Bil je nahranjen in oblečen za pripovedovanje Dumasa, Conana Doyla, Wallacea. Tudi to je ponižanje zaradi sklede »juhe«, s katero mu Fedja počasti; ne poje pomije.

• 
  Ali avtor zaradi tega obsoja Platonova? Zakaj?

Ko pa Platonov vpraša: "Je to obsodba?" - pripovedovalec odgovarja: "-Sploh ne ... - Lačnemu se da veliko, veliko odpustiti."

• 
  Šalamov bo dvakrat ponovil, da ljubi Platonova. Za kaj? Ali tudi njemu napisano zgodbo dojemamo kot znak ljubezni, kot zadnji priklon tovarišu, ki je, ko je preživel na strašnem Džanharju, kljub temu umrl, saj so mnogi umrli, mahali s krampom, se zanihali in padli z obrazom navzdol na kolena
• 
  Šalamov je za svojo zgodbo pustil ime, ki si ga je izmislil Platonov: "Kralec kač". Kaj mislite, zakaj je bil pisatelju všeč?

Učiteljeva beseda.

"Vsi so umrli" ... - tako se začne zgodba "Nagrobnik".

V vsaki zgodbi, ki jo preberete sami, ne morete brez smrti. Arhipelag Gulag se kaže kot strašna, nenasitna pošast.

V zgodbi "Dve srečanji" beremo, kako so se oblasti leta 1938 odločile, da bodo etape iz Magadana v rudnike na severu poslale peš. Iz kolone 500 ljudi jih je petsto kilometrov preživelo 30-40. "Ostali so se naselili na poti - premraženi, lačni, obstreljeni" ...

In tukaj je "Nagrobnik". "Vsi so umrli"

Kdo, zakaj, kako?

"Nikolaj Kazimirovič Barbe, tovariš, ki mi je pomagal potegniti velik kamen iz ozke jame, delovodja, je bil ustreljen, ker ni upošteval načrta lokacije" ...

"Ioska Ryutin je umrla. Delal je z mano. In delavci niso hoteli delati z menoj. In Ioska je delal "...

»Ivan Yakovlevich Fedyanin je umrl. Bil je filozof. Volokolamski kmet, organizator prve kolektivne kmetije v Rusiji. Za organizacijo prve kolektivne kmetije je prejel kazen - petletno zaporno kazen "...

Fritz David je umrl. To je bil nizozemski komunistični delavec Kominterne, ki je bil obtožen vohunjenja. Fritz David je ponorel in so ga nekam odpeljali.”

In še več smrti, in še, in še več….

Ampak zadene nas končni prizor to zgodbo, ki daje boljšo predstavo o obsojencih in njihovih značajih.

Na zimski božični večer se več obsojencev greje ob razbeljeni železni peči. In se pogovarjajo, kaj bodo počeli, kaj bodo počeli, ko se vrnejo domov. Nekdanji direktor Uralski sklad, Pjotr ​​Ivanovič Timofejev, je bil globoko ganjen:

»- Vrnil bi se domov, k svoji ženi, k Agniji Mihajlovni. Kupil bi štruco rženega kruha! Skuhal bi kašo iz Magarja - vedro! Juha, "cmoki" - tudi vedro! In vse bi pojedel. Prvič v življenju bi se do sitega najedel te dobrote, ostalo pa bi prisilil Agnijo Mihajlovno.

In ti? - Glebova roka se je dotaknila kolena našega redarja.

Najprej bi šel na okrožni komite stranke. Tam, spomnim se, je bilo na tleh brezno cigaretnih ogorkov ...

Ne hecaj se...

Jaz se ne hecam.

Nenadoma sem zagledal le še eno osebo, ki je odgovorila. In ta oseba je bil Volodya Dobrovoltsev. Dvignil je glavo, ne da bi čakal na vprašanje. Svetloba žarečega oglja z odprtih vrat peči mu je padla v oči - oči so bile žive, globoke.

5. Povzemimo našo lekcijo.

• 
  Kdo je kriv za tragedijo tisočev ljudi?
• 
  Zakaj Šalamova proza ​​tako močno vpliva na naše duše in srca?

Pokazal je, v kaj se lahko spremenijo ljudje, ki so jim odvzeti človeški pogoji življenja: kako sistem nekatere ubija, iz drugih pa dela moralne čudake, zločince in morilce.

Človek ne bi smel vedeti, niti slišati o njem. Po taborjenju nihče ne postane boljši ali močnejši. Vse, kar je bilo pretrpljenega v peklu sovjetskega Auschwitza, se je odrazilo v Kolimskih zgodbah. Izkušnja Kolyme vključuje smrt, ponižanje, stradanje, vstajenje, usmrtitve, preobrazbo v živali, ponovno oceno vrednot, propad običajnih predstav o svetu, o človeku, o njegovih zmožnostih.

Šalamovu ni bilo treba ničesar izumiti.

Avtor Kolimskih zgodb je želel doseči čim večjo prepričljivost svoje proze. Zanj je bilo najprej pomembno »obuditi občutke« – občutke, ki jih je človek doživljal v nečloveških razmerah taborišča. »Občutek se mora vrniti«, poraz nadzora nad časom, sprememba ocen, le pod tem pogojem je možno oživiti življenje.

1. 
   Orfej, ki se spusti v podzemlje; oz
2. 
   Pluton vstaja iz pekla.

(Informacije o iskanju: Kdo je Orfej? Kdo je Pluton?)

1. Fikcija - fikcija

3. Blatari - zločinski elementi.

4. 58. člen - "sovražnik nacistov."

5. Liturgija – krščansko bogoslužje

6. Epitrahelij - del duhovniškega oblačila, prevleka, vezena z vzorci, ki se nosi okoli vratu in nosi pod misnico.

Literatura.

1. 
   ruski jezik in književnost. 1991. št. 8.
2. 
   Svetloba. 1989 št.22
3. 
   Shklovsky E.A. Varlam Šalamov.- M.: Znanje, 1991.
4. 
   Strogo zaupno. Makeev S. Intervju, ki ni bil. št. 6, 2007.

Mestna izobraževalna ustanova

Srednja šola Platoshinskaya

Okrožje Permsky, Permsko ozemlje

Povzetek lekcije književnosti

v 11. razredu

tragična usodačlovek v totalitarni državi

pripravljeno

učitelj ruskega jezika in književnosti

Petrova Elena Ivanovna

Platošino, 2014

Tema lekcije:

… usoda človeka v totalitarni državi

(na podlagi knjige V. T. Šalamova "Kolymske zgodbe")

na primeru zgodb V.T. Šalamov, da bi ugotovil, kakšna je usoda človeka v totalitarni državi; poskusite najti odgovor na vprašanje: "Ali lahko človek preživi v ekstremnih razmerah in ostane človek?"

Postavitev plošče:

V. Šalamov - B. Pasternak

Vzorec: Vzorec:

(Te besede se bodo pojavile na tabli

ob koncu lekcije, ko

sklepi so narejeni)

Tema lekcije.

Poimenujte ključne besede v naslovu teme lekcije.

(Učenci imenujejo besede "država", "oseba").

Ugotovimo, kaj je vključeno v koncepte: "država", " totalitarna država(Na tabli se pojavijo besede: represija, totalitarizem). Pridemo do zaključka, da država je moč, človek je del ljudi.

Kako so ti odnosi zgrajeni (država - oseba), kako vplivajo na usodo osebe, razmislimo o zgodbah V.T. Šalamova.

Študentsko sporočilo o usodi V.T. Šalamova. (Pri pripravi sporočila je bila uporabljena knjiga Shklovsky E.A. "Varlam Shalamov").

Beseda učitelja:

Pred nami je tragedija izkrivljenega življenja, usoda enega od mučencev ne sovražnika, temveč lastnih koncentracijskih taborišč, hkrati pa enega in edinega.usoda pisatelj. Tukaj je odlomek iz enega od pisem V. Šalamova slavni pisatelj in pesnik B. Pasternak. (Bodite pozorni na epigraf). toprava resnica ki nam jih prinaša pisatelj v svojih novelah. Preživel, da bi nam povedal, kaj so morali izkusiti on in številni milijoni ljudi.

Dela V. Šalamova lahko imenujemo "enciklopedija kolimskega življenja". Vsak ima svoje ime, vendar so vsi združeni v cikel "Kolyma zgodbe". To ni le običajno ime, ki označuje kraj dejanja, ampak po avtorju tudi »strastna pripoved o uničenju človeka«, o »pokvarjenosti uma in srca, ko postaja iz dneva v dan bolj jasno, da velika večina, da je mogoče, se izkaže, živeti brez mesa, brez sladkorja, brez obleke, brez čevljev, pa tudi brez časti, brez vesti, brez ljubezni, brez dolžnosti.«

To ugotovi večina, toda ali je bilo vse to odkritje dojeto kot norma?

Gulag je glavna uprava taborišč. Država v državi. V taborišču je bil ustvarjen cel sistem fizičnega in moralnega uničevanja človeka.

V. Shalamov v svoji knjigi piše: »Najhujši je bil mraz. Konec koncev je bila aktivirana le zmrzal nad 55 stopinj. Tega 56 stopinj Celzija, kar je bilo ugotovljeno s pljunili zamrznili sproti, so ujeli. Lakota je druga sila, ki uničuje človeka; za 2 tedna je oseba "dosegla". Tretja moč je odsotnost moči. Ne pustijo mi spati, delavnik je 14 ur (odredba 1938). Tepež je četrta sila. Tepejo vsi: konvoj, izvajalec, delovodja, blatar, komandir. Izgineš, ko postaneš šibek zaradi preobremenjenosti, neprespanosti, trdega dela pri 50-stopinjskem mrazu.

(Učencem je razložen pomen besede "blatar", ki se pogosto uporablja v zgodbah Šalamova).

Ideja o življenju v Kolimi je sestavljena iz resničnih primerov:

»Ubežnik, ki so ga »operativci« ujeli v tajgi in ustrelili. Odrezali so oba čopiča, da ne bi odnesli trupla več kilometrov daleč na tiskanje. In ubežnik je vstal in se odvlekel do naše koče.

»Vrata odprtine adita. Poleno, s katerim se vrtijo vrata, in sedem izčrpanih hodi v krogu namesto konja. In ob ognju - spremstvo.

Najtežja usoda je doletela ljudi, obsojenih po 58. členu (politični zapornik, "sovražnik ljudstva").

Formulacija problema:

Ali lahko človek preživi v ekstremnih razmerah in ostane človek? - tukaj glavno vprašanje, na katerega bomo poskušali najti odgovor.

Analiza zgodbe "Na razstavi" (1956)

Ugotovite pomen naslova zgodbe.

Katera vrsta umetniška sredstva nam avtor prikaže življenje jetnikov?

Opis barake : »V desnem kotu barake so bile na spodnjih pogradih razgrnjene raznobarvne vatirane odeje. V kotnem stebru je z žico pritrjena goreča "kolima" - domača žarnica na bencinski pari. "Na odejah je bila umazana puhasta blazina".

V. Shalamov podrobno pripoveduje o izdelavi zaporniških zemljevidov. To je cela znanost!

Primerjajmo značilnosti portreta igranje kart:

Sevočka– »umazana roka s tankimi, belimi, nedelujočimi prsti. Noht mezinca je bil nadnaravne velikosti – tudi Blatar šik., "zlepljeni in neurejeni blond lasje", "nizko čelo brez ene same gube, rumeni grmi obrvi, usta z lokom" – vse to je njegovi fiziognomiji dalo pomembno lastnost videza tatu - nevidnost.. Šuler.

Naumov– "črnolas moški z bolečim izrazom črnih, globoko vdrtih oči", železniški tat.

Pridemo do zaključka, da je Sevočka »gospodar« situacije. To je dokazano lastnosti avtorskih pravic replike likov:

Sevočka:"... je zarenčal skozi zobe ... z neskončnim prezirom ..."

"...odločno rečeno"

"... povedano živo"

Naumov:"... prišlo je do glasnega in dobesednega zmerjanja ..."

"... je hripavo rekel Naumov"

"... je zavpil Naumov"

".. rekel hvaležno ..."

Kakšna "misel je šinila v Naumovih možganih"?

Naumov se je odločil igrati na stvari Garkunova, tekstilnega inženirja, ki je končal na Kolimi po 58. členu kot sovražnik ljudstva. Njegove besede zvenijo cinično: "Daj no, sleci ga."

Kako je mogoče razložiti obnašanje Naumova: zdaj se je ponižujoče ugajal Sevočki, zdaj pa ponižuje Garkunova?

Kaj mu pomeni pulover?

(To je nit, ki ga povezuje s prejšnjim življenjem in daje upanje za preživetje).

Nit se je izkazala za tanko, kot nemočno človeško življenje, igrača v rokah neljudi. V enem odstavku - usoda človeka, njegova preteklost, sedanjost in prihodnost. To je spretnost Šalamova, pisatelja.)

Katere vrstice so vas najbolj šokirale?

(»Saška je mrtvecu iztegnila roke, mu raztrgala spodnjo majico in mu potegnila pulover čez glavo. Pulover je bil rdeč in kri na njem je bila komaj opazna. Sevočka je previdno, da si ne bi umazal prstov, zložil pulover v kovček iz vezane plošče.« Odnos do človeka je šokanten.Smrt se dojema kot pogost pojav, ki je izgubil svojo tragičnost).

Garkunov je bil ubit. Bo morilec kaznovan?

Poglejmo začetek zgodbe: »Igrali smo karte v Naumovem konogonu. Dežurni pazniki nikoli niso pogledali v konjsko barako, saj so upravičeno menili, da je njihova glavna služba spremljanje obsojencev po oseminpetdesetem členu. Konjem protirevolucionarji praviloma niso zaupali.«

Kaj vas je spodbudilo k razmišljanju o tej zgodbi?

Beseda učitelja:

Tudi naslednja zgodba govori o moči »blatarjev« nad »sovražniki ljudstva«.

Referenca: "Blatar - nerad, večni sovražnik vsake države, se nenadoma spremeni v prijatelja države, v predmet prenavljanja"("Kolymske zgodbe"). Za visok odstotek proizvodnje so bili ti zaporniki (tatovi, morilci ...) izpuščeni iz krajev za pridržanje. Izkazalo se je, da "prijatelji ljudi", ki so se izkazali za recidiviste, uradno izpolnjujejo 300-odstotno normo in so predmet predčasnega izpusta. In 300% je krvi nekoga drugega. Kdor je bil obsojen za domači zločin, je vedel, da njegovega zločina v taborišču sploh niso imeli za zločin. Nasprotno, zaprti morilec čuti podporo države - navsezadnje je "bytovik" in ne sovražnik ljudstva.

Država je "prijateljem" ljudstva zaupala prevzgojo tistih, ki so po 58. členu končali na Kolimi.

Analiza zgodbe "The Snake Charmer" (1954)

O čem govori ta zgodba?

Po besedah ​​pisatelja si predstavljajmo en dan v življenju zapornika Platonova.

»Konec službe sploh ni konec službe. Po pisku je bilo treba pobrati orodje, ga odnesti v shrambo, oddati, postrojiti in pet kilometrov v gozd po drva. Daje vtis brezupnosti, zdi se, da za utrujeno telo nikoli ne bo počitka. Platonov razmišlja o človeški vzdržljivosti: "Konj ne zdrži en mesec bivanja tukaj v hladni sobi z mnogimi urami dela na mrazu ... Človek pa živi ...".

Zakaj?

Odgovor na to vprašanje najdemo v Platonovovih razmišljanjih: "... oklepa se življenja."

Zakaj se Platonov po napornem dnevu ne more sprostiti v vojašnici?

Preberite pogovor Platonova s ​​Fedečko. Kaj je neverjetno?

Kot v prejšnji zgodbi je Fedechka tat, gospodar situacije.

Fedečka imenuje Platonova Ivan Ivanovič, zanj ljudi, kot je Platonov, Ivan Ivanovič, s tem ljudi depersonalizira, zanj so bitja: »Pojdi, bitje. Pojdi, lezi k vedru. Tam bo tvoje mesto. In če boste kričali, bomo zadavili ... ". To je neverjetno.

Šalamov v svojem imenu uporablja pomanjševalno pripono. To je avtorjeva ironija.

Kako se počuti Platonov?

Ali ima izhod?

Usoda edinega pismenega človeka v rudniku je grozljiva. Prisiljen je povedati tatovom Dumasu, Conanu Doylu ... Za to je sit in oblečen. To je tudi ponižanje zaradi sklede "juhe", ki mu jo bo dala Fedechka, ker ne jedo yushki.

"Lačnemu se da veliko, veliko oprostiti."

Kaj pa vi?

Kakšen je pomen naslova zgodbe? Je Platonovu uspela vloga krotilca kač?

Beseda učitelja:

Otočje Gulag se kaže kot strašna, nenasitna pošast. Skoraj vsaka zgodba V. Šalamova vsebuje smrt.

Zgodba je postala tako zveneča klofuta "Nagrobnik beseda".

Učenčevo izrazno branje odlomka zgodbe.

- Kaj vas je pri tej zgodbi navdušilo?

Posebej osupljive so vrstice:

»- In jaz, - in njegov glas (Volodja Dobrovoltsev) je bil miren in nenagljen, - rad bi bil štor. Človeški štor, veš, brez rok, brez nog. Potem bi našel moč, da bi jim pljunil v obraz za vse, kar nam počnejo ...«

Ob glasbenem ozadju učenec bere pesem V. Šalamova:

Seznam uporabljene literature

1. Iz "Kolimskih zvezkov", (1937-1956): Pesmi // Pasica. 1993. št. 1.

2. "Pogovori o najpomembnejšem ...": Korespondenca B. L. Pasternaka in V. T. Šalamova / Publ., vnos. besedo in komentar. I. Sirotinskaya // Mladina. 1988. št. 10.

3. Šalamov V.T. Kolimske zgodbe / Publ. I. Sirotinskaya // Mladina. 1988. št. 10.

4. Shklovsky E.A. Varlam Šalamov. - Moskva: Znanje, 1991

Varlam Šalamov

krotilec kač

Sedela sva na ogromnem macesnu, ki ga je podrlo neurje. Drevesa na robu permafrosta se komaj držijo na neudobnih tleh, vihar pa jih zlahka izruva in podre na tla. Platonov mi je povedal zgodbo svojega življenja tukaj - našega drugega življenja na tem svetu. Ob omembi rudnika Jankhara sem se namrščil. Sam sem obiskal slabe in težke kraje, toda strašna slava "Dzhankhare" je grmela povsod.

- In koliko časa si bil na Janharju?

"Leto," je tiho rekel Platonov. Njegove oči so se zožile, gube so postale bolj izrazite - pred mano je bil še en Platonov, deset let starejši od prvega.

- Vendar je bilo težko le na začetku, dva ali tri mesece. Obstajajo samo tatovi. Bil sem edina … pismena oseba tam. Rekel sem jim, »stisnjeni romani«, kot se reče v tatovskem žargonu, rekel sem jim na večerih Dumasa, Conana Doyla, Wallacea. Za to so me hranili, oblačili in malo sem delal. Ste verjetno tudi tukaj izkoristili to eno samo prednost pismenosti?

»Ne,« sem rekel, »ne. Vedno se mi je zdelo zadnje ponižanje, konec. Nikoli nisem pripovedoval romanov ob juhi. Ampak vem, kaj je. Slišal sem "romanopisci".

Je to obsojanje? je rekel Platonov.

"Sploh ne," sem odgovoril. »Lačnemu se da marsikaj, veliko oprostiti.

»Če bom ostal živ,« je Platonov izrekel sveti stavek, s katerim so se začela vsa razmišljanja o času čez jutri, »bom o tem napisal zgodbo. Izmislil sem si že ime: "Kralec kač." Dobro?

- Dobro. Samo živeti moramo. Tukaj je glavna stvar.

Andrej Fedorovič Platonov, scenarist v svojem prvem življenju, je umrl tri tedne po tem pogovoru, umrl je tako, kot so umrli mnogi - zamahnil je s krampom, se zamajal in padel z obrazom navzdol na kamne. Glukoza intravensko, močna zdravila za srce bi ga lahko vrnila v življenje - sopel je še uro in pol, a je že utihnil, ko so prispela nosila iz bolnišnice in so bolničarji odnesli to majhno trupelce v mrtvašnico - lahek tovor kosti in kožo.

Platonova sem ljubil, ker ni izgubil zanimanja za tisto življenje onstran modrega morja, onstran visokih gora, od katerega nas je ločilo toliko verstov in let in v katerega obstoj skoraj nismo verjeli, bolje rečeno, verjeli kot šolarji verjamejo v obstoj vsake Amerike. Od bog ve kje je imel Platonov tudi knjige in ko ni bilo zelo mrzlo, na primer julija, se je izogibal pogovorom o temah, od katerih živi celotno prebivalstvo - kakšna juha bo ali je bila za večerjo, ali bodo dali kruh trije krat na dan ali takoj zjutraj, ne glede na to, ali bo jutri dež ali jasno vreme.

Všeč mi je bil Platonov, zdaj pa bom poskušal napisati njegovo zgodbo "The Snake Charmer".

Konec posla ni konec posla. Po pisku morate še vedno zbrati instrument, ga odnesti v shrambo, ga predati, postaviti v vrsto, opraviti dve od desetih dnevnih poimenskih klicev pod nespodobnim zlorabo konvoja, pod neusmiljenimi joki in žalitvami vašega lastni tovariši, tovariši, ki so še močnejši od tebe, tovariši, ki so tudi utrujeni in hitijo domov in se jezijo zaradi vsake zamude. Moramo še opraviti poimenke, se postaviti v vrsto in pet kilometrov v gozd po drva – bližnji gozd je že zdavnaj posekan in požgan. Ekipa drvarjev pripravlja drva, jamski delavci pa nosijo vsak poleno. Kako se dostavijo težka polena, ki jih ne moreta vzeti niti dva človeka, ne ve nihče. Motornih vozil nikoli ne pošljejo po drva, konji pa so vsi v hlevu zaradi bolezni. Saj konj oslabi veliko hitreje kot človek, čeprav je razlika med njegovim nekdanjim in sedanjim življenjem seveda neizmerno manjša kot pri ljudeh. Pogosto se zdi, ja, tako verjetno res je, da se je človek dvignil iz živalskega kraljestva, postal človek, torej bitje, ki je lahko izumilo take stvari, kot so naši otoki z vso neverjetnostjo njihovega življenja, da je je bil fizično močnejši od katere koli živali. Ni bila roka tista, ki je počlovečila opico, ne zarodek možganov, ne duša - obstajajo psi in medvedi, ki delujejo pametneje in bolj moralno kot človek. In ne tako, da bi sebi podredil moč ognja – vse to je bilo po izpolnitvi glavnega pogoja za preobrazbo. Če so druge stvari enake, se je človek naenkrat izkazal za veliko močnejšega in fizično bolj vzdržljivega, samo fizično. Bil je vztrajen kot mačka – ta rek ne drži. Bolj pravilno bi bilo reči o mački - to bitje je vztrajno, kot oseba. Konj ne zdrži enega meseca zimskega življenja tukaj v hladni sobi z mnogimi urami trdega dela na mrazu. Če ni jakutski konj. Ampak ne delajo na jakutskih konjih. Vendar pa niso hranjeni. Kot srne pozimi kopitajo sneg in pulijo lansko suho travo. Ampak človek živi. Morda živi v upanju? Ampak on nima nobenega upanja. Če ni norec, ne more živeti v upanju. Zato je toliko samomorov.

Varlam Šalamov

krotilec kač

Sedela sva na ogromnem macesnu, ki ga je podrlo neurje. Drevesa na robu permafrosta se komaj držijo na neudobnih tleh, vihar pa jih zlahka izruva in podre na tla. Platonov mi je povedal zgodbo svojega življenja tukaj - našega drugega življenja na tem svetu. Ob omembi rudnika Jankhara sem se namrščil. Sam sem obiskal slabe in težke kraje, toda strašna slava "Dzhankhare" je grmela povsod.

- In koliko časa si bil na Janharju?

"Leto," je tiho rekel Platonov. Njegove oči so se zožile, gube so postale bolj izrazite - pred mano je bil še en Platonov, deset let starejši od prvega.

- Vendar je bilo težko le na začetku, dva ali tri mesece. Obstajajo samo tatovi. Bil sem edina … pismena oseba tam. Rekel sem jim, »stisnjeni romani«, kot se reče v tatovskem žargonu, rekel sem jim na večerih Dumasa, Conana Doyla, Wallacea. Za to so me hranili, oblačili in malo sem delal. Ste verjetno tudi tukaj izkoristili to eno samo prednost pismenosti?

»Ne,« sem rekel, »ne. Vedno se mi je zdelo zadnje ponižanje, konec. Nikoli nisem pripovedoval romanov ob juhi. Ampak vem, kaj je. Slišal sem "romanopisci".

Je to obsojanje? je rekel Platonov.

"Sploh ne," sem odgovoril. »Lačnemu se da marsikaj, veliko oprostiti.

»Če bom ostal živ,« je Platonov izrekel sveti stavek, s katerim so se začela vsa razmišljanja o času čez jutri, »bom o tem napisal zgodbo. Izmislil sem si že ime: "Kralec kač." Dobro?

- Dobro. Samo živeti moramo. Tukaj je glavna stvar.

Andrej Fedorovič Platonov, scenarist v svojem prvem življenju, je umrl tri tedne po tem pogovoru, umrl je tako, kot so umrli mnogi - zamahnil je s krampom, se zamajal in padel z obrazom navzdol na kamne. Glukoza intravensko, močna zdravila za srce bi ga lahko vrnila v življenje - sopel je še uro in pol, a je že utihnil, ko so prispela nosila iz bolnišnice in so bolničarji odnesli to majhno trupelce v mrtvašnico - lahek tovor kosti in kožo.

Platonova sem ljubil, ker ni izgubil zanimanja za tisto življenje onstran modrega morja, onstran visokih gora, od katerega nas je ločilo toliko verstov in let in v katerega obstoj skoraj nismo verjeli, bolje rečeno, verjeli kot šolarji verjamejo v obstoj vsake Amerike. Od bog ve kje je imel Platonov tudi knjige in ko ni bilo zelo mrzlo, na primer julija, se je izogibal pogovorom o temah, od katerih živi celotno prebivalstvo - kakšna juha bo ali je bila za večerjo, ali bodo dali kruh trije krat na dan ali takoj zjutraj, ne glede na to, ali bo jutri dež ali jasno vreme.

Všeč mi je bil Platonov, zdaj pa bom poskušal napisati njegovo zgodbo "The Snake Charmer".

Konec posla ni konec posla. Po pisku morate še vedno zbrati instrument, ga odnesti v shrambo, ga predati, postaviti v vrsto, opraviti dve od desetih dnevnih poimenskih klicev pod nespodobnim zlorabo konvoja, pod neusmiljenimi joki in žalitvami vašega lastni tovariši, tovariši, ki so še močnejši od tebe, tovariši, ki so tudi utrujeni in hitijo domov in se jezijo zaradi vsake zamude. Moramo še opraviti poimenke, se postaviti v vrsto in pet kilometrov v gozd po drva – bližnji gozd je že zdavnaj posekan in požgan. Ekipa drvarjev pripravlja drva, jamski delavci pa nosijo vsak poleno. Kako se dostavijo težka polena, ki jih ne moreta vzeti niti dva človeka, ne ve nihče. Motornih vozil nikoli ne pošljejo po drva, konji pa so vsi v hlevu zaradi bolezni. Saj konj oslabi veliko hitreje kot človek, čeprav je razlika med njegovim nekdanjim in sedanjim življenjem seveda neizmerno manjša kot pri ljudeh. Pogosto se zdi, ja, tako verjetno res je, da se je človek dvignil iz živalskega kraljestva, postal človek, torej bitje, ki je lahko izumilo take stvari, kot so naši otoki z vso neverjetnostjo njihovega življenja, da je je bil fizično močnejši od katere koli živali. Ni bila roka tista, ki je počlovečila opico, ne zarodek možganov, ne duša - obstajajo psi in medvedi, ki delujejo pametneje in bolj moralno kot človek. In ne tako, da bi sebi podredil moč ognja – vse to je bilo po izpolnitvi glavnega pogoja za preobrazbo. Če so druge stvari enake, se je človek naenkrat izkazal za veliko močnejšega in fizično bolj vzdržljivega, samo fizično. Bil je vztrajen kot mačka – ta rek ne drži. Bolj pravilno bi bilo reči o mački - to bitje je vztrajno, kot oseba. Konj ne zdrži enega meseca zimskega življenja tukaj v hladni sobi z mnogimi urami trdega dela na mrazu. Če ni jakutski konj. Ampak ne delajo na jakutskih konjih. Vendar pa niso hranjeni. Kot srne pozimi kopitajo sneg in pulijo lansko suho travo. Ampak človek živi. Morda živi v upanju? Ampak on nima nobenega upanja. Če ni norec, ne more živeti v upanju. Zato je toliko samomorov.

Toda občutek samoohranitve, trdoživosti za življenje, telesne trdoživosti, ki ji je podvržena tudi zavest, ga reši. Živi tako kot živi kamen, drevo, ptica, pes. Vendar se življenja oklepa močneje kot oni. In je bolj vzdržljiv kot katera koli žival.

O vsem tem je razmišljal Platonov, ki je stal pri vhodnih vratih s hlodom na rami in čakal na novo poimensko ime. Pripeljali so drva, jih zložili in ljudje so se gneteli, hiteli in preklinjali v temno brunarico.

Ko so se njegove oči navadile na temo, je Platonov videl, da vsi delavci sploh niso šli na delo. V skrajnem desnem kotu na zgornjem pogradu, ki je vlekel k sebi edino svetilko, bencinsko olje brez stekla, je okoli dveh sedelo sedem ali osem ljudi, ki so po tatarsko prekrižali noge in mednje položili mastno blazino. , so igrali karte. Kadeča se svetilka je trepetala, ogenj se je daljšal in zibal sence.

Platonov je sedel na rob pograda. Bolela so me ramena in kolena, mišice so se mi tresle. Platonova so v Dzhanharo pripeljali šele zjutraj in prvi dan je delal. Ni bilo praznih sedežev.

"Tu se vsi razidejo," je pomislil Platonov, "in jaz bom legel." Zadremal je.

Igra je zgoraj. Na rob pograda se je skotalil črnolasec z brki in velikim nohtom na levem mezincu.

"No, pokliči tega Ivan Ivanovič," je rekel.

Platonova je zbudil sunek v hrbet.

– Ti… Tvoje ime je.

- No, kje je, ta Ivan Ivanovič? - so zaklicali z zgornjega pograda.

"Jaz nisem Ivan Ivanovič," je rekel Platonov in zatisnil oči.

- Ne bo prišel, Fedechka.

- Kako ne deluje?

Platonov je bil potisnjen v svetlobo.

- Misliš živeti? ga je s tihim glasom vprašal Fedja in vrtel svoj mezinec z nabrušenim umazanim nohtom pred Platonovimi očmi.

"Mislim, da," je odgovoril Platonov.

Močan udarec v obraz ga je podrl z nog. Platonov je vstal in z rokavom obrisal kri.

"Ne moreš tako odgovoriti," je ljubeče pojasnil Fedya. - Vas, Ivan Ivanovič, so na inštitutu učili tako odgovarjati?

Platonov je molčal.

"Pojdi, bitje," je rekel Fedja. - Pojdi in lezi k vedru. Tam bo tvoje mesto. In če boste kričali, vas bomo zadavili.

To ni bila prazna grožnja. Že dvakrat pred očmi Platonova so zadavili ljudi z brisačo - po nekaterih poročilih tatov. Platonov je legel na mokre smrdljive deske.

"Dolgočasno, bratje," je rekel Fedja in zehal, "če bi le kdo opraskal pete ali kaj podobnega ..."

- Maša, Maša, popraskaj Fedechkine pete. Mashka, bled, lep fant, vrana, stara približno osemnajst let, se je pojavila v pasu svetlobe.

Slekel je Fedjine ponošene rumene nizke čevlje, previdno slekel umazane, strgane nogavice in nasmejan začel praskati Fedja po petah. Fedja se je zahihital in se stresel od žgečkanja.

"Pojdi ven," je nenadoma rekel. - Ne moreš se praskati. Ne moreš.

- Ja, sem, Fedechka ...

Pojdi ven, ti pravijo. Praskanje, praskanje. Ni nežnosti.

Ljudje okoli so sočutno prikimavali.

- Tukaj sem imel Žida na Kosomu - je opraskal. On, moji bratje, se je opraskal. Inženir.

In Fedja se je potopil v spomine na Juda, ki se je praskal po petah.

"No, on," je rekel Fedja. - Ali se lahko taki ljudje praskajo? Kakorkoli, poberi ga.

Platonov je prišel na dan.

"Hej, ti, Ivan Ivanovič, napolni svetilko," je ukazal Fedja. - In ponoči boste dali drva v peč. In zjutraj - parashku na ulici. Redar bo pokazal, kam naliti ...

Platonov je poslušno molčal.

"Za to," je pojasnil Fedya, "boš dobil skledo juhe." Itak ne jem juški. Iti spat.

Platonov je ležal na starem mestu. Skoraj vsi delavci so spali zviti po dva in tri - tako je bilo topleje.

"Oh, dolgčas, noči so dolge," je rekel Fedja. - Ko bi le kdo natisnil roman. Tukaj imam na "Kosom" ...

- Fedja, in Fedja, in ta novi ... Ali želite poskusiti?

"In to," se je vzbudil Fedja. - Dvigni ga.

Platonov je bil vzgojen.

»Poslušaj,« je rekel Fedja in se skoraj prisrčno nasmehnil, »tukaj sem se malo razburil.

"Nič," je skozi zobe rekel Platonov.

– Poslušaj, lahko stisneš romane?

V platonovih motnih očeh je zasvetil ogenj. Še vedno ni mogel. "Grof Drakula" je v svojem pripovedovanju slišal celotno sobo preiskovalnega zapora. Toda tam so bili ljudje. In tukaj? Postati norček na dvoru milanskega vojvode, norček, ki so ga hranili za dobro šalo in tepli za slabo? Obstaja tudi druga stran te zadeve. Predstavi jim prava literatura. On bo razsvetljenec. V njih bo prebudil zanimanje za umetniško besedo in tu, na dnu svojega življenja, bo opravljal svoje delo, svojo dolžnost. Iz stare navade si Platonov ni želel reči, da bo preprosto nahranjen, da bo dobil dodatno juho ne za vlečenje vedra, ampak za drugo, bolj plemenito delo. Ali je plemenito? To je še vedno bližje praskanju tatu kot razsvetljenju. Toda lakota, mraz, udarci ...