Turgeņevs “Priekšvakarā” – analīze. V

Vienā no karstākajām 1853. gada dienām divi jaunieši gulēja Maskavas upes krastā ziedošas liepas ēnā. Divdesmit trīs gadus vecais Andrejs Petrovičs Berseņevs tikko kā trešais kandidāts bija absolvējis Maskavas universitāti, un viņu gaidīja akadēmiskā karjera. Pāvels Jakovļevičs Šubins bija tēlnieks, kurš izrādīja solījumu. Strīds, diezgan mierīgs, skāra dabu un mūsu vietu tajā. Berseņevu pārsteidz dabas pilnība un pašpietiekamība, uz kuras fona skaidrāk redzama mūsu nepabeigtība, kas rada trauksmi, pat skumjas. Šubins iesaka nevis atspoguļot, bet dzīvot. Uzkrāj sev sirds draugu, un melanholija pāries. Mūs virza slāpes pēc mīlestības, laimes – un nekā cita. "It kā nekas nav augstāks par laimi?" - Berseņevs iebilst. Vai tas nav savtīgs, šķeltniecisks vārds? Māksla, dzimtene, zinātne, brīvība var apvienoties. Un mīlestība, protams, bet ne mīlestība-prieks, bet mīlestība-upurēšanās. Tomēr Šubins nepiekrīt būt otrajam. Viņš vēlas mīlēt sevi. Nē, viņa draugs uzstāj, ka mūsu dzīves mērķis ir likt sevi otrajam.

Jaunieši šajā brīdī pārtrauca prāta mielastu un pēc pauzes turpināja runāt par ikdienišķām lietām. Berseņevs nesen redzēja Insarovu. Mums viņš jāiepazīstina ar Šubinu un Stahovu ģimeni. Insarovs? Vai tas ir serbs vai bulgārs, par kuru jau runāja Andrejs Petrovičs? Patriots? Vai tas bija viņš, kurš iedvesmoja tikko izteiktās domas? Tomēr ir pienācis laiks atgriezties vasarnīcā: jums nevajadzētu kavēties vakariņās. Anna Vasiļjevna Stakhova, Šubina otrā māsīca, būs neapmierināta, bet Pāvels Vasiļjevičs viņai ir parādā iespēju nodarboties ar tēlniecību. Viņa pat iedeva naudu ceļojumam uz Itāliju, un Pāvels (Pāvils, kā viņa viņu sauca) iztērēja to Mazajai Krievijai. Kopumā ģimene ir ļoti jautra. Un kā šādiem vecākiem varēja būt tik ārkārtēja meita kā Jeļena? Mēģiniet atrisināt šo dabas noslēpumu.

Ģimenes galva Nikolajs Artemjevičs Stahovs, pensionēta kapteiņa dēls, no jaunības sapņoja par izdevīgu laulību. Divdesmit piecu gadu vecumā viņš piepildīja savu sapni - apprecējās ar Annu Vasiļjevnu Šubinu, taču viņam drīz kļuva garlaicīgi, viņš sazinājās ar atraitni Augustīnu Kristinovnu un jau bija garlaicīgi viņas sabiedrībā. "Viņi skatās viens uz otru, tas ir tik stulbi..." saka Šubins. Tomēr reizēm Nikolajs Artemjevičs sāk ar viņu strīdēties: vai cilvēkam ir iespējams apceļot visu zemeslodi, vai zināt, kas notiek jūras dzelmē, vai paredzēt laikapstākļus? Un es vienmēr secināju, ka tas nav iespējams.

Anna Vasiļjevna pacieš sava vīra neuzticību, taču viņai sāp tas, ka viņš viņu maldināja, iedodot kādai vācietei pelēku zirgu pāri no viņas Annas Vasiļjevnas rūpnīcas.

Šubins šajā ģimenē dzīvo jau piecus gadus, kopš viņa mātes, inteliģentas, laipnas francūzietes, nāves (viņa tēvs nomira vairākus gadus agrāk). Viņš pilnībā nodevās savam aicinājumam, taču strādā, lai arī cītīgi, lēkmēs un nevēlas dzirdēt par akadēmiju un profesoriem. Maskavā viņš ir pazīstams kā daudzsološs cilvēks, taču divdesmit sešu gadu vecumā viņš paliek tādā pašā amatā. Viņam ļoti patīk Stahovu meita Jeļena Nikolajevna, taču viņš nelaiž garām iespēju tikt pievilināts pie apaļīgās septiņpadsmitgadīgās Zojas, kura tika paņemta mājā kā pavadonis Jeļenai, kurai ar viņu nav par ko runāt. . Pāvels aiz acīm viņu sauc par mīļu vācu meiteni. Diemžēl Jeļena nesaprot mākslinieka “visu šādu pretrunu dabiskumu”. Rakstura trūkums cilvēkā viņu vienmēr sašutināja, stulbums viņu saniknoja, un viņa nepiedeva melus. Tiklīdz kāds zaudēja viņas cieņu, viņš pārstāja viņai eksistēt.

Jeļena Nikolajevna ir ārkārtējs cilvēks. Viņai tikko palika divdesmit gadu un viņa ir pievilcīga: gara auguma, ar lielām pelēkām acīm un tumši brūnu bizi. Tomēr visā viņas izskatā ir kaut kas enerģisks, nervozs, kas ne visiem patīk.

Nekas viņu nevarēja apmierināt: viņa alkst pēc aktīva labuma. Kopš bērnības viņu uztrauca un nodarbināja nabagi, izsalkuši, slimi cilvēki un dzīvnieki. Kad viņai bija desmit gadu, ubaga meitene Katja kļuva par viņas rūpju un pat pielūgsmes objektu. Viņas vecāki neapstiprināja šo hobiju. Tiesa, meitene drīz nomira. Tomēr šīs tikšanās pēdas palika Jeļenas dvēselē uz visiem laikiem.

No sešpadsmit gadu vecuma viņa jau dzīvoja savu dzīvi, bet vientuļu dzīvi. Neviens viņu netraucēja, bet viņa bija plosīta un nīkuļota: "Kā es varu dzīvot bez mīlestības, bet nav, ko mīlēt!" Šubins tika ātri atlaists viņa mākslinieciskās nepastāvības dēļ. Berseņevs viņu aizņem kā inteliģentu, izglītotu, īstu un savā veidā dziļu cilvēku. Bet kāpēc viņš ir tik neatlaidīgs ar saviem stāstiem par Insarovu? Šie stāsti Elenā izraisīja dedzīgu interesi par bulgārieša personību, kas bija apsēsta ar ideju atbrīvot savu dzimteni. Šķiet, ka jebkura šī pieminēšana viņā aizdedzina blāvu, neremdināmu uguni. Jūtama vienas un ilgstošas ​​aizraušanās koncentrēta pārdoma. Un šis ir viņa stāsts.

Viņš vēl bija bērns, kad viņa māti nolaupīja un nogalināja turku aga. Tēvs mēģināja atriebties, taču tika nošauts. Astoņu gadu vecumā, atstājis bāreni, Dmitrijs ieradās Krievijā, lai dzīvotu pie savas tantes, un pēc divpadsmit gadiem atgriezās Bulgārijā un divu gadu laikā nostaigāja to visā garumā. Viņš tika vajāts un viņam draudēja briesmas. Pats Berseņevs redzēja rētu - brūces pēdas. Nē, Insarovs neatriebās Agai. Viņa mērķis ir plašāks.

Viņš ir nabags kā students, bet lepns, skrupulozs un neprasīgs, un apbrīnojami efektīvs. Pirmajā dienā pēc pārcelšanās uz Berseņeva vasarnīcu viņš cēlās četros no rīta, izskrēja Kuncevas apkārtni, nopeldējās un, izdzēris glāzi auksta piena, ķērās pie darba. Viņš studē Krievijas vēsturi, tiesības, politisko ekonomiju, tulko bulgāru dziesmas un hronikas, sastāda krievu valodas gramatiku bulgāriem un bulgāru valodu krieviem: krievam ir kauns nezināt slāvu valodas.

Pirmajā vizītē Dmitrijs Nikanorovičs uz Jeļenu atstāja mazāk iespaidu, nekā viņa gaidīja pēc Berseņeva stāstiem. Bet incidents apstiprināja Berseņeva vērtējumu pareizību.

Anna Vasiļjevna nolēma kaut kā parādīt savai meitai un Zojai Caricina skaistumu. Mēs tur devāmies ar lielu grupu. Pils dīķi un drupas, parks - viss atstāja brīnišķīgu iespaidu. Zoja dziedāja labi, kad viņi kuģoja ar laivu starp gleznaino krastu leknajiem zaļumiem. Grupa vāciešu, kas bija izklaidējušies, pat kliedza encore! Viņi nepievērsa uzmanību, bet jau krastā pēc piknika atkal satikām viņus. Milzīga auguma vīrietis ar bullish kaklu atdalījās no kompānijas un sāka pieprasīt gandarījumu skūpsta veidā, jo Zoja nereaģēja uz viņu encores un aplausiem. Šubins krāšņi un ar ironijas izlikšanos sāka aizrādīt piedzērušos nekaunīgo vīrieti, kas viņu tikai provocēja. Tad Insarovs izgāja uz priekšu un vienkārši pieprasīja, lai viņš iet prom. Vērsim līdzīgais līķis draudīgi noliecās uz priekšu, bet tajā pašā mirklī sašūpojās, pacēlās no zemes, Insarovs pacēla gaisā un, strauji iegāzies dīķī, pazuda zem ūdens. — Viņš noslīks! - Anna Vasiļjevna kliedza. "Tas izpeldēs," nejauši sacīja Insarovs. Viņa sejā parādījās kaut kas nelaipns un bīstams.

Elenas dienasgrāmatā parādījās ieraksts: “...Jā, ar viņu nevar jokot, un viņš zina, kā aizlūgt. Bet kāpēc šīs dusmas?.. Vai arī nav iespējams būt vīrietim, cīnītājam un palikt lēnprātīgam un maigam? Dzīve ir skarba, viņš nesen teica." Viņa uzreiz sev atzina, ka mīl viņu.

Šīs ziņas Jeļenai kļūst vēl smagākas: Insarovs izvācas no savas mājas. Pagaidām tikai Berseņevs saprot, kas notiek. Kāds draugs reiz atzinās, ka iemīlēšanās gadījumā noteikti aizies: personīgo jūtu dēļ savu pienākumu nenodos (“...man nevajag krievu mīlestību...”). To visu dzirdējusi, Jeļena pati dodas pie Insarova.

Viņš apstiprināja: jā, viņam ir jāaiziet. Tad Jeļenai būs jābūt drosmīgākai par viņu. Acīmredzot viņš vēlas piespiest viņu vispirms atzīties mīlestībā. Nu tā viņa teica. Insarovs viņu apskāva: "Tātad tu man sekosi visur?" Jā, viņa ies, un viņu neapturēs ne vecāku dusmas, ne nepieciešamība pamest dzimteni, ne briesmas. Tad viņi ir vīrs un sieva, secina bulgārs.

Tikmēr pie Stahoviem sāka ierasties kāds Kurnatovskis, Senāta galvenais sekretārs. Stahovs plāno viņu kļūt par Jeļenas vīru. Un tas nav vienīgais briesmas mīļotājiem. Vēstules no Bulgārijas kļūst arvien satraucošākas. Mums jādodas, kamēr tas vēl ir iespējams, un Dmitrijs sāk gatavoties izbraukšanai. Reiz, visu dienu strādājot, viņš iekļuva lietusgāzē un bija izmirkts līdz kaulam. Nākamajā rītā, neskatoties uz galvassāpēm, viņš turpināja centienus. Bet pusdienlaikā bija spēcīgs drudzis, un vakarā tas pilnībā pārgāja. Astoņas dienas Insarovs atrodas starp dzīvību un nāvi. Berseņevs visu šo laiku rūpējās par pacientu un ziņoja par viņa stāvokli Jeļenai. Beidzot krīze ir beigusies. Tomēr patiesā atveseļošanās nebūt nav pabeigta, un Dmitrijs ilgu laiku nepamet savas mājas. Jeļena nevar sagaidīt, kad viņu ieraudzīs, viņa lūdz Berseņevu kādu dienu nenākt pie drauga un parādās Insarovam vieglā zīda kleitā, svaiga, jauna un laimīga. Viņi ilgi un kaislīgi runā par savām problēmām, par Berseņeva zelta sirdi, kas mīl Jeļenu, par nepieciešamību steigties doties prom. Tajā pašā dienā viņi vārdos vairs nekļūst par vīru un sievu. Viņu datums vecākiem nepaliek noslēpums.

Nikolajs Artemjevičs pieprasa meitai atbildēt. Jā, viņa atzīst, ka Insarovs ir viņas vīrs, un nākamnedēļ viņi dodas uz Bulgāriju. "Turkiem!" - Anna Vasiļjevna noģībst. Nikolajs Artemjevičs satver meitas roku, bet šajā laikā Šubins kliedz: “Nikolajs Artemjevičs! Augustīna Kristinovna ir ieradusies un jums zvana!

Pēc minūtes viņš jau runā ar Uvaru Ivanoviču, pensionāru sešdesmitgadīgu korneti, kurš dzīvo pie Stahoviem, neko nedara, ēd bieži un daudz, vienmēr ir nemierīgs un izsakās apmēram tā: “Būtu nepieciešams. .. kaut kā, ka...” Kad Šis izmisīgi palīdz sev ar žestiem. Šubins viņu sauc par kora principa un melnzemes spēka pārstāvi.

Pāvels Jakovļevičs viņam pauž apbrīnu par Jeļenu. Viņa ne no kā un neviena nebaidās. Viņš viņu saprot. Kuru viņa te atstāj? Kurnatovskis, un Berseņevs, un sev līdzīgie. Un šie ir vēl labāki. Mums vēl nav cilvēku. Viss ir vai nu mazi mazuļi, ciematiņi, vai tumsa un tuksnesis, vai birums no tukša uz tukšu. Ja starp mums būtu labi cilvēki, šī jūtīgā dvēsele mūs nebūtu pametusi. "Kad mums būs cilvēki, Ivan Ivanovič?" "Dodiet laiku, viņi to darīs," viņš atbild.

Un te ir jaunieši Venēcijā. Smagais ceļojums un divu mēnešu slimības Vīnē ir aiz muguras. No Venēcijas dodamies uz Serbiju un tad uz Bulgāriju. Atliek vien sagaidīt veco jūras vilku Rendiču, kurš viņu pārvedīs pāri jūrai.

Venēcija bija labākā vieta, kur uz brīdi palīdzēt aizmirst ceļojumu grūtības un politikas uztraukumu. Visu, ko šī unikālā pilsēta varēja dot, mīļotāji uzņēma pilnībā. Tikai teātrī, klausoties La Traviatu, viņus samulsina atvadu aina starp Violetu un Alfrēdu, mirstot no patēriņa, un viņas lūgumu: "Ļaujiet man dzīvot... nomirt tik jaunam!" Elenu atstāj laimes sajūta: "Vai tiešām nav iespējams ubagot, novērst, glābt? Biju laimīga... Un ar kādām tiesībām?.. Un ja tas nav dots par velti?"

Nākamajā dienā Insarovam kļūst sliktāk. Paaugstinājās karstums, un viņš iekrita aizmirstībā. Pārgurusi Jeļena aizmieg un redz sapni: laiva uz Caricinas dīķa, tad nonākusi nemierīgā jūrā, bet piesit sniega viesulis, un viņa vairs nav laivā, bet gan ratos. Netālu atrodas Katja. Pēkšņi rati ielido sniegotā bezdibenī, Katja smejas un sauc viņai no bezdibeņa: "Jeļena!" Viņa paceļ galvu un ierauga bālo Insarovu: "Jeļena, es mirstu!" Rendičs vairs neatrod viņu dzīvu. Jeļena lūdza bargajam jūrniekam aizvest zārku ar vīra ķermeni un viņu pašu uz dzimteni.

Trīs nedēļas vēlāk Anna Vasiļjevna saņēma vēstuli no Venēcijas. Meita brauc uz Bulgāriju. Citas dzimtenes viņai tagad nav. "Es meklēju laimi - un, iespējams, es atradīšu nāvi. Acīmredzot... tur bija vainas apziņa.”

Uzticami tālākais liktenis Elenas stāsts palika neskaidrs. Daži stāstīja, ka vēlāk Hercegovinā viņu redzējuši kā žēlsirdības māsu ar armiju nemainīgā melnā tērpā. Tad viņas pēdas pazuda.

Šubins, laiku pa laikam sarakstīdamies ar Uvaru Ivanoviču, atgādināja viņam senu jautājumu: "Tātad, vai mums būs cilvēki?" Uvars Ivanovičs spēlējās ar pirkstiem un virzīja savu noslēpumaino skatienu tālumā.

Pārstāstīts

Ziņojums-ziņojums par darbu I.S. Turgeņevs "Priekšvakarā"

Plānot

1. Romāna kopsavilkums

2. Romāna galvenais varonis un viņa paustā doma.

3. Varoņa ģenialitātes un “dabas” pārbaude. Vai tas iztur pārbaudi?

4. Kāpēc mīlestības pārbaude Turgeņeva romānā ieņem īpašu vietu?

5. Romāna beigu nozīme

1. Romāna darbība sākas 1853. gada vasarā piepilsētas dāmā Kuntsevo. Divi jaunieši ir iemīlējušies Jeļenā, vadošā muižnieka Nikolaja Artemjeviča Stahova divdesmit gadus vecajā meitā, un Anna Vasiļjevna Stahova, Šubinas dzimtene - 26 gadus vecais mākslinieks-tēlnieks Pāvels Jakovļevičs Šubins un 23 gadus vecs. gadu vecais Andrejs Petrovičs Berseņevs, topošais filozofs, trešais Maskavas universitātes kandidāts. Jeļena ir simpātiskāka pret Berseņevu, kas izraisa Šubina īgnumu un greizsirdību, taču tas nekādi neietekmē viņa draudzību ar Berseņevu. Draugi ir pavisam citādi: ja Šubins, kā jau māksliniekam pienākas, visu redz asi un spilgti, vēlas būt “numur viens” un alkst mīlestības un baudas, tad Berseņevs ir atturīgāks, par savas dzīves mērķi uzskata “numur divi”. un mīlestība pret viņu Pirmkārt, upuris. Elenai ir līdzīgs viedoklis. Viņa cenšas palīdzēt un aizsargāt ikvienu, patronizē sastaptos nomocītos dzīvniekus, putnus, kukaiņus, sniedz labdarību un izdala žēlastības dāvanas.

Berseņevs uzaicina savu universitātes draugu bulgāru Insarovu uz Kuntsevo. Dmitrijs Nikanorovičs Insarovs ir dzelzs gara cilvēks, savas dzimtenes patriots. Viņš ieradās Krievijā, lai studētu ar vienu vienīgu mērķi – lai pēc tam pielietotu iegūtās zināšanas, atbrīvojot dzimto Bulgāriju no Turcijas jūga. Berseņevs iepazīstina Insarovu ar Jeļenu. Starp Insarovu un Jeļenu uzliesmo gaiša, īsta, savstarpēja, nesavtīga, jutekliska mīlestība. Berseņevs, paliekot uzticīgs saviem principiem, paiet malā. Kaislīgi iemīlējies Insarovs, uzticīgi kalpojot savam galvenajam mērķim, mēģina noslīcināt mīlestību ar savu aiziešanu, lai jau iepriekš pasargātu savu izvēlēto no briesmīgajiem pārbaudījumiem, kas viņu gaida. Tomēr pēdējā brīdī Jeļena ir pirmā, kas atveras Insarovam un atzīst, ka bez viņa neredz savu turpmāko dzīvi. Insarovs padodas savu jūtu varai, taču nevar aizmirst par savas dzīves mērķi un gatavojas doties uz Bulgāriju. Jeļena nezina neko citu, kā vien sekot cilvēkam, kuru viņa tik ļoti mīl. Meklējot risinājumu grūtībām pamest Krieviju, Insarovs saaukstējas un smagi saslimst. Berseņevs un Jeļena viņu auklē. Insarovs nedaudz atveseļojas un slepus apprec Jeļenu. Pateicoties “labvēļiem”, šis noslēpums tiek atklāts un ir trieciens Jeļenas vecākiem, kuri viņas nākotni redz laulībā ar koledžas padomnieku Jegoru Andrejeviču Kurnatovski. Tomēr, pateicoties Annas Andreevnas mīlestībai pret meitu, Jeļenas un Insarova laulība joprojām ir svētīta un finansiāli atbalstīta. Novembrī Jeļena un Insarova pamet Krieviju. Insarovam nav tieša ceļa uz Bulgāriju. Viņa slimība progresē, un viņš ir spiests divus mēnešus ārstēties Vīnē. Martā Jeļena un Insarova ierodas Venēcijā, Itālijā. No šejienes Insarovs plāno sasniegt Bulgāriju pa jūru. Jeļena pastāvīgi rūpējas par Insarovu un pat, jūtot kaut kā briesmīga un nelabojama tuvošanos, nemaz nenožēlo savu rīcību. Viņas jūtas pret Insarovu tikai padziļinās. No šīs mīlestības Elena uzplaukst. Slimības nogurušais Insarovs izgaist, un viņu atbalsta tikai viņa mīlestība pret Jeļenu un vēlme atgriezties dzimtenē. Kuģa ierašanās dienā Insarovs ātri nomirst. Pirms nāves viņš atvadās no sievas un dzimtenes. Jeļena nolemj apglabāt savu vīru Bulgārijā un dodas ceļā pēc tam, kad Insarova kuģis ierodas pāri bīstamajai Adrijas jūrai. Pa ceļam kuģis sastopas ar briesmīgu vētru un Elenas tālākais liktenis nav zināms. Pēdējā vēstulē mājām Elena atvadās no savas ģimenes un raksta, ka neko nenožēlo un savu laimi redz lojalitātē izvēlētā piemiņai un mūža darbam.

2. Romāna galvenais varonis ir bulgārs Dmitrijs Insarovs, kurš personificē jaunu pilsonisku varoņdarbu cilvēku paaudzi, kuras vārdi nešķiras no darbiem. Insarovs runā tikai un vienīgi patiesību, noteikti pilda savus solījumus, nemaina savus lēmumus, un visa viņa dzīve viņam ir pakārtota vienam augstākajam mērķim - Bulgārijas atbrīvošanai no Turcijas jūga. Insarova ideoloģiskais kodols ir ticība visu pret dzimtbūšanu vērsto spēku savienībai, visu partiju un politisko kustību savienībai cīņā pret cilvēku paverdzināšanas un pazemošanas spēkiem.

3. Zīmējot Insarova tēlu, Turgeņevs savu varoni apveltī ne tikai ar retu prātu (ne visiem tomēr kā tagad izdodas iestāties Maskavas universitātē), bet arī ar izcilu fizisko spēku un veiklību, spilgti raksturojot Insarova aizstāvēšanās ainu. Zoja, pavadone, pie Caricinas dīķa Jeļena no iereibuša vācieša iebrukuma.

4. Mīlestība romānā pastāvīgi tiek pretstatīta kopējai lietai. Jeļenai šeit ir vieglāk nekā Insarovam. Viņa pilnībā nododas mīlestības spēkam un domā tikai ar savu sirdi. Mīlestība viņu iedvesmo, un šī lielā spēka ietekmē Elena uzzied. Insarovam ir daudz grūtāk. Viņam ir jāsadalās starp izvēlēto un viņa dzīves galveno mērķi. Dažreiz mīlestība un kopīga lieta nav pilnībā savienojamas, un Insarovs vairāk nekā vienu reizi mēģina aizbēgt no mīlestības. Tomēr viņam tas neizdodas, un pat nāves brīdī Insarovs izrunā divus raksturīgus vārdus: "mignonette" - Elēnas smaržu smalkā smarža un "Rendich" - Insarova tautietis un domubiedrs cīņā pret turku paverdzinātājiem. . Ar šo kontrastu Turgeņevs, iespējams, cenšas lasītājam pateikt, ka tikmēr, kamēr pasaulē pastāv netaisnība, tīra mīlestība vienmēr būs cienīgs konkurents. Un tikai cilvēki paši var palīdzēt mīlestībai valdīt pār pasauli, ja viņi visi vienā impulsā sniedz viens otram rokas.

5. Atklāti sakot, romāna beigas ir skumjas un neskaidras galvenais varonis. Tomēr traģiskās krāsas, ja romānu uzskatām tikai par ļoti skaistu mīlas stāstu, vēl skaidrāk izceļ lielo spēku, kas ir īsta mīlestība. Ja, lasot romānu, jūtat tajā simbolisko nokrāsu un redzat Jeļenā jaunās Krievijas personifikāciju, kas stāv lielu pārmaiņu “priekšvakarā”, tad skumjo darba iznākumu var uzskatīt par autora brīdinājumu. par indivīda, pat tāda cilvēka kā Insarovs, neaizsargātību un vājumu, un liela spēka cilvēkiem, kurus vieno viena ideja.

Ivans Sergejevičs Turgenevs romānā “Priekšvakarā” sniedza māksliniecisku izpratni par aktīvā principa problēmu cilvēkā. Darbā ir “ideja par nepieciešamību pēc apzināti aktīvas dabas” sabiedrības virzībai uz progresu.
Filmā “Priekšvakarā” autors paveica to, ko lasītāji jau sen varēja gaidīt: blakus spēcīgai sievietei parādījās izlēmīgs un darbīgs vīrietis. Pie šī tēla Turgeņevs bija strādājis jau ilgu laiku, iedomājoties to “Rudina” tapšanas laikā. Tad galvenā varoņa figūra skaidri parādījās autora iztēlē, bet galvenā varoņa nebija. Lai to izveidotu, Turgeņevam vajadzēja īstu dzīves fakts. Iespēja palīdzēja. Viens no rakstnieka Oriola kaimiņiem iedeva viņam piezīmju grāmatiņu ar stāstu, kurā “paviršos vilcienos” tika ieskicēts tas, kas vēlāk kļūs par romāna “Priekšvakarā” saturu. Tā dzīvē tika atrasta “apzināti varonīgā daba”. Un pirmo reizi Turgeņeva darbā vienā darbā parādījās uzreiz divi darbības cilvēki - bulgārs Insarovs un Jeļena Stahova. Romāns “Priekšvakarā” pauda jaunās paaudzes tieksmi pēc progresa, alkas pēc aktīvas līdzdalības dzīvē, darbiem, nevis vārdiem.
Kritiķi atzīmēja, ka Ivana Sergejeviča romāna priekšrocība ir "tāda sievietes tēla radīšana, ko lasītājam nav devis neviens krievu dzejolis, neviens krievu romāns". Jeļenas Stahovas tēls ir pilnīgs, tipisks, dzīvs, pilnīgi krievisks. Viņā “Turgeņeva meitenes” tips saņēma vispilnīgāko iemiesojumu. Viņas rakstura galvenās iezīmes ir pašatdeve. Atšķirībā no Lizas Kalitinas, Jeļenas dvēselē nav pretrunu starp morālo pienākumu un dabisko tieksmi pēc laimes. Tie ir pilnīgi vienādi. Jeļenas daba un apziņa ir viens veselums, tāpēc viņai sākumā nav problēmu atteikties no personīgās laimes. Aktīvs labums ir Elenas ideāls, kas saistīts ar viņas izpratni par laimi. “Viņa jau kopš bērnības ilgojās pēc aktivitātes un labestības; nabagie, izsalkušie, slimie viņu nodarbināja, uztrauca, mocīja; viņa tos redzēja sapnī, jautāja par tiem visiem draugiem; Viņa deva žēlastību uzmanīgi, ar piespiedu nozīmi, gandrīz ar sajūsmu. Tomēr pašās pašatdeves slāpēs Jeļenai Stahovai ir vēl viena būtiska atšķirība no Lizas Kalitinas. Liza atsakās tikai no egoistiskās vajadzības pēc laimes un uzņemas atbildības nastu par pasaules nepilnībām. Elena saskata laimi, atsakoties no sevis kā indivīda, no savas brīvības un atbildības: “Kas sevi ir atdevis pilnībā... visu... tam ir maz bēdu, viņš ne par ko neatbild. Ne es gribu: tas ir tas, ko viņš vēlas. Šis nozīmīgais ieraksts Elenas dienasgrāmatā atklāj būtisku viņas dabas iezīmi. Šīs iezīmes padziļināšana būtu kaitīga indivīdam. Tāpēc šeit ir robeža, aiz kuras Turgeņevs nevēlējās turpināt sava iecienītā literārā veida attīstību.
Insarovs paceļas pāri visiem aktieri romāns (izņemot Elenu. Viņš ir vienā līmenī ar viņu). Viņš paceļas kā varonis, kura visu dzīvi izgaismo doma par varonību. Lielākā daļa pievilcīga iezīme Insarovs autoram ir mīlestība pret savu dzimteni - Bulgāriju. Insarovs ir ugunīgas mīlestības pret tēvzemi iemiesojums. Viņa dvēsele ir vienas sajūtas pilna: līdzjūtība pret dzimtajiem cilvēkiem, kas atrodas turku verdzībā. “Ja jūs zinātu, cik svētīta ir mūsu zeme! - saka Insarovs Jeļenai.- Un tikmēr viņš tiek mīdīts, viņš tiek mocīts... mums tika atņemts viss, viss: mūsu baznīcas, mūsu tiesības, mūsu zemes; Netīrie turki mūs dzenā kā baru, slaktē... Vai es mīlu savu dzimteni? - Ko vēl jūs varat mīlēt uz zemes? Kas ir tas viens, kas ir nemainīgs, kas ir pāri visām šaubām, kam nav iespējams neticēt pēc Dieva? Un kad šai dzimtenei tu esi vajadzīgs..."
Viss I. S. Turgeņeva darbs ir piesātināts ar ciešošās tēvzemes atbrīvošanas idejas “diženumu un svētumu”. Insarovs ir sava veida pašaizliedzības ideāls. To visaugstākajā mērā raksturo atturība, “dzelzs pienākumu važu” uzlikšana sev. Viņš pakļauj visas pārējās vēlmes sevī, pakārtojot savas
kalpošanā Bulgārijā. Taču viņa pašaizliedzība atšķiras no Lavretska un Lizas Kalitinas pazemības pienākuma priekšā: tai nav reliģiska un ētiska, bet gan ideoloģiska rakstura.
Saskaņā ar realitātes objektīvās atspoguļošanas principu Turgeņevs nevēlējās un nevarēja aizēnot tās īpašības (pat ja ne vienmēr pievilcīgas), kuras viņš redzēja varonī - nevis abstraktā tēlā, bet dzīvā cilvēkā. Jebkurš raksturs ir pārāk sarežģīts, lai to krāsotu tikai ar vienu krāsu - melnu vai baltu. Insarovs nav izņēmums. Dažreiz viņš ir pārāk racionāls savā uzvedībā, pat viņa vienkāršība ir apzināta un sarežģīta, un viņš pats ir pārāk atkarīgs no savas vēlmes pēc neatkarības. Rakstnieku pie Insarova piesaista donkihotisms. Ap viņu nav citu varoņu, kas būtu spējīgi rīkoties. "Mums vēl nav neviena, nav cilvēku, lai kur jūs skatītos," saka Šubins. "Viss ir vai nu miluz-ha, grauzēji, ciemi... no tukšiem līdz tukšiem lietājiem un bungu nūjām! Un tad ir vēl daži: viņi ir izpētījuši sevi līdz apkaunojošam smalkumam, pastāvīgi jūt katras sajūtas pulsu un ziņo sev: tas ir tas, ko es jūtu, tā es domāju. Noderīga praktiska nodarbe! Nē, ja starp mums būtu labi cilvēki, šī meitene mūs nebūtu pametusi, šī jūtīgā dvēsele nebūtu ieslīdējusi kā zivs ūdenī. “Hamletiki”... Vārds ir pateikts! Vai šajos Šubina vārdos nav dzirdams autora sevis nosodījums?
“Priekšvakarā” skaidrāk nekā citos Turgeņeva romānos jūtama paša autora klātbūtne, viņa domas un šaubas, kas pārāk skaidri atspoguļojas daudzu varoņu domās, viņu domās un interesēs. Turgenevs pat izteica sevi klusā un gaišā skaudībā par galveno varoņu mīlestību. Vai tā ir nejaušība, ka, paklanīdamies šīs mīlestības priekšā, Berseņevs saka sev tos vārdus, kas autora vēstulēs parādās vairāk nekā vienu reizi. "Kāda ir vēlme pieķerties kāda cita ligzdas malai?"
Romānā “Priekšvakarā” ir viens apslēpts sižets, kam nav nekāda sakara ar sociālpolitiskajām cīņām pirmsreformu Krievijā. Varoņu darbībās, domās un izteikumos pamazām attīstās autora domas par laimi. ""Slāpes pēc mīlestības, slāpes pēc laimes, nekas vairāk," Šubins slavēja... "Laime! Laime! Pirms dzīve paiet... Mēs uzvarēsim laimi sev!" Berseņevs pacēla acis uz viņu. "It kā nekas nav augstāks par laimi?" viņš klusi sacīja...
Ne velti šie jautājumi tiek uzdoti pašā romāna sākumā, tie prasa atbildi. Tad katrs no varoņiem atradīs savu laimi.
Šubins - mākslā, Berseņevs - zinātnē. Insarovs nesaprot personīgo laimi, ja dzimtene ir bēdā. "Kā jūs varat būt apmierināts un laimīgs, kad cieš jūsu tautieši?" – jautā Insarovs, un Jeļena ir gatava viņam piekrist. Viņiem personības pamatā jābūt citu cilvēku laimei. Tādējādi laime un pienākums sakrīt. Un tā nebūt nav šķirošā labklājība, par ko Berseņevs runā romāna sākumā. Taču vēlāk varoņi saprot, ka pat viņu altruistiskā laime ir grēcīga. Tieši pirms Insarovas nāves Jeļena jūt, ka par zemes laimi – lai kāda tā arī būtu – cilvēks ir jāsoda. Viņai šī ir Insarova nāve. Autors atklāj savu izpratni par dzīves likumu: “...katra cilvēka laimes pamatā ir cita nelaime.” Bet, ja tā, tad laime patiešām ir “dalošs vārds” - un tāpēc cilvēkam tas ir nepieņemami un nesasniedzami. Ir tikai pienākums, un jums tas ir jāpilda. Šī ir viena no vissvarīgākajām romāna domām. Bet vai Krievijā kādreiz būs nesavtīgi donkihoti? Autors nesniedz tiešu atbildi uz šo jautājumu, lai gan cer uz pozitīvu risinājumu.
Uz jautājumu, kas uzdots pašā romāna nosaukumā - “Priekšvakarā”, atbildes nav. Ko priekšvakarā? - krievu Insarovu parādīšanās? Kad tie parādīsies? "Kad būs atnāks īstais diena?" - Dobroļubovs uzdod šo jautājumu savā rakstā ar tādu pašu nosaukumu. Kas tas ir, ja ne aicinājums uz revolūciju?
Turgeņeva ģēnijs slēpjas tajā, ka viņš spēja redzēt faktiskās problēmas laiku un atspoguļo to savā romānā, kas mums nav zaudējis savu svaigumu. Krievijai vienmēr ir vajadzīgi spēcīgi, drosmīgi, mērķtiecīgi cilvēki.

Krievu prozaiķa Ivana Sergejeviča Turgeņeva vārds krievu lasītāja apziņā ir saistīts ne tikai ar “Turgeņeva meiteni”, bet arī ar “ cēlu ligzdu" Tieši šī metafora pēc romāna ar šo nosaukumu publicēšanas kļuva par sinonīmu visiem krievu zemes īpašnieku īpašumiem. Turklāt Turgeņeva romānu varoņi literatūrā pievienojās “lieko” cilvēku rindām.

Pēc Rudina un Lavretska Turgeņevs uzdeva jautājumu: “No kādiem slāņiem radīsies “jauni cilvēki”? Rakstniekam pietrūka varoņa, kurš būtu enerģisks, darbīgs un gatavs spītīgai cīņai. 19. gadsimta “vētrainie” 60. gadi prasīja tieši tādus cilvēkus - viņiem bija jāaizstāj Rudina tipa varoņi, kuri nespēja pāriet no vārdiem pie darbiem. Šajā laikā Turgeņeva kaimiņš, dodoties uz Krimu, rakstniekam uzdāvināja autobiogrāfiska stāsta manuskriptu, kura viens no varoņiem bija jauns revolucionārs no Bulgārijas.

Tātad galvenā varoņa prototips novele "Dienu pirms" kļuva par Nikolaju Dimitrovu Katranovu, dzimis 1829. gadā Bulgārijas pilsētā Svištovā. 1848. gadā kopā ar jaunu bulgāru grupu viņš ieradās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Turcijas un Krievijas karš, kas sākās 1853. gadā, pamodināja revolucionārus noskaņojumus Balkānu slāvos, kuri ilgu laiku bija cīnījušies, lai atbrīvotos no Turcijas jūga. Kopā ar sievu krievieti Larisu Nikolajs Katranovs devās mājās, taču tuberkulozes uzliesmojums lika viņiem doties ārstēties uz Venēciju, kur viņš saaukstējās un nomira.

Līdz 1859. gadam manuskripts stāvēja dīkstāvē, lai gan pēc tā izlasīšanas Turgeņevs sacīja: “Šeit ir varonis, kuru es meklēju! Krievu vidū tas vēl nekad nav noticis! Kāpēc rakstnieks pievērsās rokrakstam 1859. gadā, kad šāda veida varoņi jau bija sākuši parādīties Krievijā? Kāpēc Turgeņevs padara bulgāru Dmitriju Insarovu par paraugu krievu apzināti varonīgai dabai?

Saskaņā ar vienu no romāna “Priekšvakarā” varoņiem Insarovs- "dzelzs vīrs", kam piemīt ievērojamas īpašības: gribasspēks, neatlaidība, apņēmība, paškontrole. Tas viss raksturo Insarovu kā praktisku figūru pretstatā kontemplatīvajai dabai, līdzīgi citiem romāna varoņiem: filozofam Berseņevam un tēlniekam Šubinam.

galvenais varonis romāns, divdesmit gadus vecā meitene Jeļena Stahova, nevar izdarīt izvēli: viņas izvēlētais varētu būt jaunais zinātnieks Aleksejs Berseņevs, topošais tēlnieks, viņas mātes Pāvela Šubina attāls radinieks, ierēdnis Jegors Kurnatovskis, kurš veiksmīgi startē. karjeru valsts dienestā, kā arī pilsonisko pienākumu vīrs, bulgāru revolucionārs Dmitrijs Insarovs. Tajā pašā laikā tiek pieņemts sociālais un ikdienas sižets simboliska zemteksts: Jeļena Stahova it kā iemieso jauno Krieviju, kas ir gaidāmo pārmaiņu “priekšvakarā”. Tādējādi autors atrisina vissvarīgāko jautājumu: kurš Krievijai šobrīd ir visvairāk vajadzīgs? Zinātnieki vai mākslas cilvēki, valstsvīri vai varonīgas dabas, kas veltīja savu dzīvi, lai kalpotu lielam patriotiskam mērķim? Ar savu izvēli Jeļena sniedz noteiktu atbildi uz jautājumu, kas 60. gados bija vissvarīgākais Krievijai.

Krievu kritiķis N. Dobroļubovs rakstā “Kad pienāks īstā diena?”, kas veltīts romānam “Priekšvakarā”, pamatoti atzīmēja, ka Jeļena Stahova izrādīja neskaidras ilgas pēc kaut kā un šo gandrīz neapzināto vajadzību pēc jaunas dzīves. , jauni cilvēki, tagad aptver Visas krievu sabiedrība. Kas atšķir Insarovu no krievu tautas, kas padara viņu par principiāli “jaunu” varoni?

Pirmkārt, viņa dabas integritāte, pretrunu neesamība starp skaistiem vārdiem un īsts darījums. Ja Šubins ar tantes iedoto naudu par studijām Itālijā devās pie ukraiņiem “ēst pelmeņus”, ja Berseņevs, gatavojoties zinātnes laukam, dzejas vietā ar meiteni runā par Šellingu un filozofiju, tad Insarovs nav aizņemts ar sevi, visi viņa centieni ir vērsti uz vienu mērķi - dzimtenes Bulgārijas atbrīvošanu.

Kopā ar sociālo sižetu parādās filozofiskas sekas. Romāns sākas ar strīdu starp Šubinu un Berseņevu par laimes un pienākuma izpratni. Jaunieši ir vienisprātis par vienu: katrs vēlas personisku laimi sev, cilvēks ir patiesi laimīgs, ja tiek apvienoti jēdzieni “dzimtene”, “taisnīgums” un “mīlestība”, bet nevis “mīlestība-prieks”, bet “mīlestība-upurēšanās”. ”.

Jeļenai un Dmitrijam šķiet, ka viņu mīlestība vieno personīgo un publisko, ka to iedvesmo kāds augstāks mērķis. Taču visā romāna darbības laikā varoņus vajā savas laimes nepiedodamības sajūta, viņi nevar atbrīvoties no vainas sajūtas tuvinieku priekšā, no bailēm no gaidāmās atriebības par mīlestību. Kāpēc rodas šī sajūta?

Jeļena pati nevar atrisināt liktenīgo jautājumu: vai ir iespējams apvienot lielu cēloni ar viņas pašas mātes skumjām, kas palika viena pēc vienīgās meitas aiziešanas? Viņa nevar atrast atbildi uz šo jautājumu, jo īpaši tāpēc, ka viņas mīlestība pret Insarovu noved arī pie pārtraukuma ar dzimteni - ar Krieviju. Un Insarovu moka jautājums: varbūt slimība viņam tika nosūtīta kā sods? Tādējādi kopīgais mērķis un mīlestība kļūst nesavienojami. Un Insarovs, sākotnēji būdams vesels cilvēks, piedzīvo sāpīgu šķelšanos, kuras avots ir viņa mīlestība pret krievu meiteni Jeļenu.

Tāpēc romāna iznākums ir tik traģisks. Pēc Turgeņeva domām, cilvēks piedzīvo drāmu ne tikai savā iekšējā stāvoklī, bet arī attiecībās ar ārpasauli, ar dabu. Tajā pašā laikā daba absolūti neņem vērā katra cilvēka unikalitāti: ar vienaldzīgu mieru viņa atņem gan vienkāršu mirstīgo, gan izcilu mūsu laika varoni - viņas, mātes dabas, priekšā visi ir vienlīdzīgi.

Šis motīvs universālu dzīves traģēdiju romāna audumā ieauž pēkšņā Insarova nāve un Jeļenas pazušana uz šīs zemes. Doma par cilvēka eksistences traģēdiju pasaulē iedarbina Jeļenas mīlestības sajūtu pret Insarovu, tāpēc Turgeņeva romāns iegūst darba iezīmes par mūžīgajiem cilvēka meklējumiem, par cilvēka pastāvīgo tiekšanos pēc sociālās pilnības, par savu vecumu. - sens izaicinājums "vienaldzīgajai dabai".

Tomēr realitāte veica savas korekcijas. Nikolajs Dobroļubovs rakstā par “mūsdienu” pretstatīja “krievu insarovu” uzdevumus programmai, ko Turgeņevs aprakstīja savā romānā. Kritiķe uzskata, ka mūsu pašmāju Insaroviem bija jācīnās ar “iekšējiem turkiem”, tas ir, gan konservatīvajiem, gan liberālo partiju pārstāvjiem. Raksts bija pretrunā ar visiem Turgeņeva uzskatiem. Lai gan viņš lūdza Ņekrasovu, žurnāla Sovremennik galveno redaktoru, nepublicēt šo rakstu, tas tomēr tika publicēts. Tad Turgenevs uz visiem laikiem atstāja Sovremennik redakciju.