Attēla iezīmes Kristus parādīšanās cilvēkiem. "Kristus parādīšanās tautai" Ivanovs

Deviņpadsmitais gadsimts Krievijā kļuva par atjaunošanas un pārdomāšanas laiku visās dzīves un kultūras jomās. krievu sabiedrība, glezniecībā netika apieta inovācija, kuras viens no spilgtākajiem piemēriem bija Aleksandra Andrejeviča Ivanova glezna “Kristus parādīšanās tautai”.

Šī monumentālā mākslas darba radīšana māksliniekam prasīja gandrīz divdesmit gadus, kuru lielāko daļu Ivanovs pavadīja Itālijā. Līdzās gleznai līdz mūsdienām pirms pamatdarba ir saglabājies daudz atsevišķu sižetu-etīžu, kas detalizētāk attēlo vienu vai otru audekla fragmentu.

Savā darbā mākslinieks pilnībā atkāpās no mākslinieciskā akadēmisma kanoniem, par savu mērķi izvirzot ne tikai slavenā tēla veidošanu. vēsturisks notikums, bet arī svarīgu pārdomātu kristiešu ideju un dažādu cilvēku reakciju uz tām pārraidīšanu caur viņu. Mākslinieks savu atkāpšanos no akadēmiskās uzstāšanās manieres pabeidza, koncentrējoties nevis uz cilvēka ķermeni, bet gan uz viņa seju un emocionālajiem pārdzīvojumiem.

Tātad attēla sižeta pamatā ir Bībeles stāsts par Kristus pirmo parādīšanos cilvēku vidū. Aleksandrs Andrejevičs uzskatīja šo brīdi par vissvarīgāko, varētu teikt, fundamentālo kristietības vēsturē. Pēc tam, kad cilvēki savām acīm ieraudzīja Jēzu, sākās cilvēces morālā pilnība, dzīves patiesās jēgas izzināšana.

Darbība notiek Jordānas upes krastos, kur no grēkiem tika attīrīti pirmie jaunās reliģijas – kristietības – piekritēji. Audekla centrālā figūra ir Jānis Kristītājs, kuram Dievs jau ir stāstījis par Pestītāja nākšanu uz zemes.

Attēlā ir attēlots tieši brīdis, kad Jānis pirmo reizi savām acīm ieraudzīja Jēzu Kristu, kas viņam tuvojas. Katrs viņa žests, katra viņa sejas līnija burtiski elpo ar garīgumu un sajūsmu, lūk, brīdis, kad pravietis gaidīja savu Mesiju!

Blakus pravietim ir apustuļi, nākamie Pestītāja mācekļi, kuriem pēc viņa augšāmcelšanās viņi visā pasaulē sludinās labo vēsti par Jēzus Kristus zemes dzīvi.

No Jordānas ūdeņiem iznāk vēl divi attēla tēli - jauns zēns un vecs vīrs, uzmanīgi klausoties pravieša vārdos, zēns ar interesi un entuziasmu skatās no pūļa aizmugures, lai varētu tuvāk aplūkot. paskaties uz Mesiju. Šeit viņi ir tie, kas jau ir ticējuši Kristum Pestītājam.

Jāņa Kristītāja otrā pusē atrodas dažāda vecuma cilvēki, no kuriem daži jau ir attīrījušies svētās upes ūdeņos, bet citi tikai pulcējas. Dažu sejās mēs redzam prieku, bet citu sejās - neuzticību, viņi joprojām šaubās par stāstu par Mesiju patiesumu. Nedaudz tālāk uz kalna mēs redzam ebreju priesteru pūli, kas ļauni skatās uz Jēzu, un tieši viņi vēlāk kļūs par iemeslu tālākai Pestītāja sodīšanai.

Centrālais posms šajā dažādu cilvēku raksturu un noskaņu ķēdē ir pats Jēzus Kristus, kurš ir tālu no visiem attēlā redzamajiem tēliem. Viņa figūra ir varenuma pilna, bet viņa seja ir slikti redzama, jo autora mērķis bija parādīt cilvēku reakciju uz Pestītāja atnākšanu, nevis viņu pašu. Varbūt Ivanovs Jēzus siluetu nedaudz izplūdis arī tāpēc, ka pati kristietība cilvēkiem šobrīd ir kaut kas neaptverami cildens un noslēpumains.

Atsevišķi jāsaka par verga figūru, kas dod savam saimniekam drēbes. Viņa tēls ir gandrīz viskrāsainākais visā attēlā. Viņa sejā parādās vesela jūtu gamma: no neuzticības un apjukuma līdz priekam, maigumam un sajūsmai. Varat būt pārliecināti, ka vēlāk šis vergs kļuva par dedzīgu jaunās reliģijas piekritēju, tik spēcīgas viņā ir jūtas, ko izraisīja Jāņa Kristītāja vārdi un Mesijas parādīšanās.

dziļa simbolika un filozofiskā nozīme gleznas “Kristus parādīšanās tautai” plašākai sabiedrībai nebija uzreiz skaidras, sākumā Ivanova darbs tika uztverts diezgan vēsi. Sabiedrība ir pieradusi mākslā saskatīt varonību jebkurā formā, bet mākslinieks attēloja reālus cilvēkus ar patiesām emocijām, tas bija absurds! Glezniecībā tas vēl nekad nav redzēts. Ivanova glezna apsteidza savu laiku, tāpēc to varēja novērtēt tikai pēcnācēji.

Aleksandrs Andrejevičs Ivanovs bija pirmais mākslinieks, kurš pirms darba uzsākšanas nolēma rūpīgi izpētīt visas vietas un laikmeta iezīmes, ko viņš gatavojās attēlot. Viņš pētīja milzīgu skaitu arheoloģisko un vēstures avotu, tostarp evaņģēliju, kā arī senos sienu gleznojumus un ikonas, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Mākslinieks veica kolosālu darbu, kura rezultātus varam redzēt gleznā “Kristus parādīšanās tautai”. Pat ainava, kas balstīta uz Itālijas dabu, kas ir ļoti līdzīga palestīniešu dabai, ir attēlota neticami precīzi.

Lielais autora nopelns ir viņa dziļā izpratne par cilvēka psiholoģiju. Ivanovs meklēja katru attēlā redzamo dalībnieku starp reāliem cilvēkiem, meklējot viņos nepieciešamās rakstura un izskata iezīmes, pēc tam uzrakstīja no viņa skici un pēc sākotnējām skicēm ienesa dalībnieku attēla vispārējā sižetā. , pievienojot viņam nepieciešamās emocijas.

Šo darbu māksliniece paveica meistarīgi! Skatoties uz audeklu, nav iespējams noticēt, ka mākslinieks nav redzējis visu, kas notiek patiesībā. Tik smalki viņš pamanīja katra sižeta dalībnieka psiholoģiskās īpašības. Starp citu, viens no audekla varoņiem, kas atrodas netālu no Glābēja, ir Nikolajs Vasiļjevičs Gogols, mākslinieka draugs. Līdzība ar rakstnieku ir īpaši pamanāma skicēs pirms gleznas.

Darbu pie šī vērienīgā darba autors tā arī nepabeidza, līdz mūža beigām viņš sāka vilties monumentālajā darbā, turklāt Ivanova redze pievīla, kas neļāva turpināt gleznot. Bet pat šādā nepabeigtā formā attēls pārsteidz skatītāju ar savu spēcīgo emocionālo slodzi, kas atspoguļo cilvēcisko vērtību atšķirību.

Šodien šis lieliski vēsturiskā bilde Tretjakova galerijā glabājas "Kristus parādīšanās tautai". Tā izmērs ir vienkārši satriecošs ar izmēriem 540x750 cm.

Jūs varat redzēt A. Ivanova attēlu "Kristus parādīšanās cilvēkiem". Audekls pārsteidz ar savu izmēru un krāsu krāsu, kompozīcijas sarežģītību. Par pašu autoru zināms, ka dzīves laikā viņš nav saņēmis vēlamo atzinību no saviem tautiešiem. Un tas neskatoties uz to, ka viņš pavadīja vairāk nekā 20 gadus, strādājot pie sava darba, no kuriem lielāko daļu pavadīja svešā zemē. Bet tagad ikviens var detalizēti izpētīt gleznu "Kristus parādīšanās cilvēkiem". Tās apraksts ir sniegts šajā rakstā.

Īsa mākslinieka biogrāfija

Kas ir zināms par audekla autora dzīvi? Viņš dzimis 1806. gadā mākslinieka ģimenē. Topošais meistars mācījās Imperiālajā mākslas akadēmijā. Par panākumiem zīmēšanā pusaudža gados viņš saņēma divas sudraba medaļas. Sekoja divas zelta godalgas. Pēc tam Mākslinieku veicināšanas biedrība nolēma nosūtīt Aleksandru uz Itāliju, lai uzlabotu viņa glezniecību. Tieši šajā valstī mākslinieks izveidoja savu grandiozo audeklu “Kristus parādīšanās cilvēkiem”. Romā attēls guva milzīgus panākumus. Taču mājās viņu sākotnēji sagaidīja vēsi. Tikai progresīva jaunatne, strīdoties pie audekla, tajā atpazina izcilāko piemēru pilnīgi jaunam glezniecības pavērsienam. Nedaudz vēlāk pēc izstādes mākslinieks Ivanovs saslima ar holēru un nomira. Pēc tam cars Aleksandrs II par 15 000 rubļu nopirka gleznu “Kristus parādīšanās tautai”. Gleznas vēsture ir tāda, ka drīz vien šedevrs migrēja uz Maskavu, kur tas nokļuva Tretjakova galerijā. Tur viņš ir līdz šai dienai.

Glezniecības tēma

Mākslinieku jau sen aizrāvusi ideja izveidot audekls, kas attēlo Mesijas izskatu. Pārlasot evaņģēliju, viņš nāca, lai izveidotu attēlu ar Bībeles stāstu. Pirms viņa šo tēmu izmantoja renesanses Domeniko di Tommaso del Ghirlandaio glezniecībā, veidojot savu šedevru "Sv. Jāņa Kristus kristības". Pievērsīsimies tai Bībeles daļai, kurā ir stāsts par svarīgu notikumu, kuram Ivanovs veltīja savu gleznu. Kristus parādīšanās cilvēkiem ir viena no svarīgākajām Jaunās Derības epizodēm.

Svētā Jordānijas upe nāk no Hermonas un Libānas kalniem. Tās lejtecē ir tās svētās vietas, kur sludināja Jānis Kristītājs. Viņa vecāki Elizabete un Cakarija jau bija sirmā vecumā, kad viņiem piedzima dēls. Zēnu nosauca par Jāni. Daudzas grūtības krita uz nākamā pravieša likteni. Kad Jūdejas karalis Hērods pavēlēja nogalināt visus mazuļus Betlēmes pilsētā, viņa māte Elizabete kopā ar savu divus gadus veco dēlu aizbēga tuksnesī, lai glābtu savu bērnu no slaktiņa. Drīz Džons zaudēja savus vecākus. Viņš dzīvoja viens tuksnesī, ēda augus un ģērbās dzīvnieku ādās. Kad zēnam bija 13 gadu, viņš devās uz Jordānas upi, lai informētu vietējos iedzīvotājus par drīzo Mesijas atnākšanu. Pie viņa sāka plūst cilvēki no tuvējiem ciemiem. Viņi ņēma vērā katru viņa vārdu. Jānis aicināja viņus nožēlot grēkus. Un tos, kas to darīja, pravietis iegremdēja "Jordanas strūklā", lai kristītu. Tādējādi lielā upe kļuva par visas pasaules kristības fontu. Jānis Kristītājs runāja par Pestītāja drīzu atnākšanu. Visi to gaidīja.

Beidzot pienākusi vēlamā diena. Svētās upes krastos Jēzus Kristus parādījās vienkāršās Galilejas galdnieka drēbēs. Neviens no klātesošajiem, izņemot Priekšteci, to nepamanīja. Dieva Dēls staigāja pazemīgi, nekādā veidā neatšķiroties no citiem cilvēkiem. Viņš iegāja Jordānas ūdeņos, lai Jānis viņu kristītu. Peldēšanās svētajā ūdenī viņam vēlāk beigsies ar asiņainu mazgāšanos Golgātā. Tieši šo stāstu par ciešo cilvēku kristībām, gaidot Mesijas atnākšanu, Ivanovs attēloja uz sava audekla.

Kā noritēja darbs pie audekla?

Vairāk nekā 20 gadus ilga meistara darbs pie gleznas "Kristus parādīšanās ļaudīm". Tās tapšanas vēsture ir ļoti interesanta. Trīs gadus iepriekš mākslinieks uzgleznoja gleznu “Augšāmcēlušās Kristus parādīšanās Marijai Magdalēnai”. Pirms darba uzsākšanas pie šedevra autors pabeidza vairāk nekā 600 pētījumu. Ivanovs neatlaidīgi meklēja attēla varoņu prototipus starp draugiem, garāmgājējiem ielās, tirgos un tā tālāk. Katrai figūrai, pēc meistara domām, bija jāatspoguļo vesela pasaule ar sarežģītu dzīves likteni. Strādājot pie attēla, Ivanovs vairākas reizes maina sākotnēji iecerēto kompozīciju. Šeit viņš atteicās no akadēmiskās glezniecības konvencijām. Tikai viņam raksturīgā manierē mākslinieks reālistiski attēloja cilvēku sejas, izpaužot viņu emocijas. Viņš arī guva lielus panākumus telpas un apjoma nodošanā. Lielāko daļu laika meistars pavadīja, strādājot pie šedevra Itālijā. Interesanti, ka glezna nekad netika pabeigta. To novērsa gleznotāja progresējošā acu slimība, kā arī pasaules uzskatu maiņa. Darba beigās uz audekla Ivanovs zaudēja ticību tam, ka reliģisks sprediķis, nesot patiesību caur mākslu, var veicināt cilvēka transformāciju. Bet pat tādā nepabeigtā formā audekls ir izcils klasiskā monumentālisma paraugs.

Ainava

Audums ir ļoti krāsains. Daba uz tā ir ne mazāk izteiksmīga kā cilvēku figūras. Kā zināms, uz audekla attēlotā darbība notiek Palestīnā. Bet māksliniekam nebija iespējas apmeklēt šo pusi, lai detalizēti izpētītu šo vietu dabu. Viņš ilgu laiku meklēja atbilstošu dabu Itālijā. Un viņam izdevās viņu atrast. Mēnešiem ilgi viņš dzīvoja starp purviem un mežiem šajā valstī, cenšoties savā darbā atjaunot Svētās zemes dabu. Ar pārsteidzošu precizitāti, izteiksmīgumu un reālismu meistars viņu attēlo. Šeit ir saules apdedzināts akmeņains līdzenums un kalni zilā dūmakā tālumā, un Svētās upes krasts, kas aizaudzis ar kokiem un krūmiem. Tas ir pārsteidzoši, cik pārsteidzoši krāsu kombinācijas Ivanovs atrada šeit. “Kristus parādīšanās ļaudīm” ir glezna, kas patiesi ir šedevrs. Šķiet, ka meistars gleznojis ar otu, kuras galā bija saules gaisma. Tātad viss tajā ir viegls, starojošs, gavilējošs.

Attēla apraksts

Audekla priekšplānā ir ebreju grupa, kas ieradās Svētās upes ūdeņos, lai klausītos sludinātāju Jāni, attīrītos no grēkiem un kristītu pie viņa. Šeit ir dažādu vecumu, šķiru un uzskatu cilvēki. Cik spēcīgas ir atšķirības starp attēlā attēlotajiem ebrejiem, tādas ir arī emocijas viņu sejās. Kāds skatās uz Jāni ar maigumu un sajūsmu pirms Mesijas atnākšanas, kāds – ar skeptisku smaidu un neuzticību, bet kāds pat ar ļaunprātību un naidu. Gleznā “Kristus parādīšanās ļaudīm” mākslinieks turpat blakus attēlojis turīgu sirmgalvi ​​un viņa vergu ar virvi ap kaklu, tupējam blakus kungam un dodot viņam drēbes. Tas ir izteiksmīgi, ar kādu uzmanību un maigumu vergs klausās pravieti. Skatoties uz viņu, jūs varat būt pārliecināti, ka šis vergs kļūs par vienu no dedzīgākajiem kristietības atbalstītājiem. Kristītāja vārdi uz viņu atstāj tik spēcīgu iespaidu. Tieši jaunajai ticībai, pēc meistara domām, vajadzēja apvienot dažādu šķiru cilvēkus.

Blakus pravietim ir apustuļi: sievišķīgs sarkanmatains jauneklis sarkanā apmetnī un dzeltenā tunikā un sirms bārdains sirmgalvis tumšā olīvu apmetnī ar domīgu seju Andrejs. Tie ir nākamie Kristus mācekļi un sekotāji, kuri pēc Pestītāja augšāmcelšanās stāstīs cilvēkiem par Mesijas zemes dzīvi. Klausītāju pūlī ir priekšgājēji un tā saucamie "šaubītāji". Viņš ir jauns vīrietis ar skaistu seju, ko ierāmē melna bārda. Viņš ietinās vēsā garā zili zaļā tunikā. Viņa acis ir nolaistas. Sejas izteiksme runā par neuzticību un šaubām par pravieša pareizību. Otrs "šaubītājs" ir sirms bārdains sirmgalvis tumšā apmetnī. Viņš uzmanīgi klausās Jāņa vārdos. Iespējams, tie ir pagāni, kuri ieradās klausīties sprediķi par Pestītāja atnākšanu un netic brīnumam. Pa kreisi no tiem ir vecs vīrs, kas atspiedies uz nūjas, un kails jauneklis. Viņi tikko mazgājās Jordānas upes ūdeņos un tagad ar ziņkāri skatās uz Jāni.

Pa labi no pravieša ir cilvēku grupa, kuras acis ir vērstas uz Kristu, kas staigā tālumā. Viņu vidū izceļas naidīgi pret sludinātājiem rakstu mācītājiem un augstajiem priesteriem. Tie ir vecās ticības piekritēji. Viņu sejās var nolasīt jaunās mācības naidīgumu un aukstu vienaldzību pret notiekošo, un neuzticību un pat klaju ļaunprātību. Īpaši tas ir redzams veca cilvēka sejas izteiksmē ar nepatīkamu biezu degunu. Viņš ir redzams profilā. Izteiksmīgas ir arī šādas priekšplāna figūras. Šis ir puskails jauneklis ar vaļīgām sarkanām cirtām. Viņa ķermenis un acis ir vērstas uz Kristu. Viņam blakus ir tā saucamie "trīcēji" - zēns un tēvs. Viņi tikko bija mazgājušies Svētās upes ūdeņos, būdami kristīti. Ar trīci un maigumu viņi ņem vērā Jāņa vārdus. Viss viņu tēls simbolizē viņu gatavību pieņemt jaunu reliģiju un ticēt Mesijas atnākšanai. Tālāk pūlī redzami romiešu leģionāri, kas uz šejieni nosūtīti, lai uzraudzītu kārtību, sievietes, nožēlojoša grēciniece sarkanbrūnā apmetnī. Interesanti, ka labs Ivanova draugs Nikolajs Gogolis darbojās kā šīs beztiesiskās personas tēla aukle. Glezna “Kristus parādīšanās ļaudīm” skaidri parāda lielā rakstnieka un varoņa seju līdzības. Tas ir īpaši pamanāms audekla skicēs.

Jāņa Kristītāja figūra

Saskaņā ar Bībeli, pravietis daudz laika pavadīja tuksnesī, ģērbjoties dzīvnieku ādās, ēdot augus un gatavojoties taisnīgai dzīvei prom no cilvēkiem. Tātad gleznā “Kristus parādīšanās tautai, kuras stilu var definēt kā akadēmisko reālismu” Jānis Kristītājs ir attēlots garš. spēcīgs cilvēks ar gariem matiem, kas krīt uz leju no pleciem, un bārdu. Viņam ir bāla, tieva seja, iekritušas acis, kas viņā nodod cilvēku, kurš daudzas dienas pavadīja vienatnē un rūpējās par cilvēces likteni. Viņš ir ģērbies kamieļa ādā un gaišas rupjas vielas apmetnī. Spēcīgas rokas un kājas, augsta inteliģenta piere, stingrs, apņēmīgs skatiens runā par Priekšteča iekšējo spēku. Viņš norāda uz vīrieša figūru, kas tikko parādījies saules apdedzinātā klinšainā līdzenumā. Tas ir pats Jēzus Kristus – Mesija, kuru pravieša sekotāji tik ilgi ir gaidījuši. Priekšteča kreisajā rokā ir krusts - simbols jauna ticība. Jāņa izšķirošais žests, viņa sejas izteiksme liecina par sajūsmu un sajūsmu, ar kādu viņš satiek ilgi gaidīto Mesiju.

Kristus figūra

Šīs kompozīcijas centrālā figūra ir Jānis Kristītājs. Bet Glābējs ir attēlots tālumā. Taču tajā pašā laikā mākslinieks nemazina tās nozīmi skaņdarbā kopumā. Gleznā “Kristus parādīšanās ļaudīm” autore parāda Mesiju kā cilvēku vienkāršās drēbēs. Bet viss viņā nodod "Dieva dēlu": gan viņa soļu varenība, gan viņa figūras aprises noslēpumainība, kas kontrastē ar kalnu aprisēm ... Skatītājam ir grūti saskatīt viņa seju. Pestītājs. Kādas emocijas tas pauž? Šķiet, ka tajā ir viss: mierīgums, varenība, prieks un maigums... Kristus siluets ir izteiksmīgs un tajā pašā laikā izplūdis un neskaidrs. Tas nes noslēpumu un neizskaidrojamību. Šī ir īpaša attēla autora ideja. Viņš attēloja Mesiju Līdzīgā veidā divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, viņš vēlējās koncentrēties nevis uz Pestītāja seju un figūru, kurš nāca šajā pasaulē, lai atbrīvotu cilvēci no grēkiem, bet gan uz cilvēku reakciju uz Jēzus parādīšanos. Un, otrkārt, pati kristietība tajā laikā ebrejiem šķita tikpat noslēpumaina un cildeni nesaprotama.

Gleznas "Kristus parādīšanās cilvēkiem" analīze

Plašāka sabiedrība uzreiz nesaprata autora ieceri, darbam piemītošo dziļo filozofisko nozīmi. Tāpēc mākslinieka darbs sākotnēji tika pieņemts ļoti foršs. Sabiedrība ir pieradusi saskatīt varonību jebkurā mākslas žanrā, lai kādā veidā tā tiktu pasniegta. Un šeit meistars attēloja reālus cilvēkus ar viņu patiesajām emocijām. Sabiedrībai tas bija absurds! Glezniecībā tas vēl nekad nav redzēts. Cik daudz dažādu sajūtu un pārdzīvojumu var piedzīvot cilvēks, gatavojoties svarīgam notikumam savā dzīvē – to Ivanovs vēlējies parādīt savā darbā. “Kristus parādīšanās ļaudīm” ir viņa darba gleznas vainags. Lielais mākslinieka nopelns šeit ir viņa smalkā izpratne par cilvēka psiholoģiju. Katrā viņa skaņdarba varonī - vesela pārdzīvojumu, jūtu, emociju pasaule. Aplūkojot jebkuru audekla tēlu, var viegli iedomāties ne tikai to, kā šī persona dzīvo, kādai šķirai un reliģijai viņš pieder, bet arī kāda ir viņa iekšējā pasaule kas viņus dzen. Sākot darbu pie gleznas, meistaru aizrāva Bībeles stāsts. Bet, to pabeidzot, viņam izdevās kļūt vīlušies par reliģijas iespējām cilvēka transformācijai, atdzimšanai. Tālāk viņš gribēja rakstīt tādā pašā garā, bet ne vairs pievēršoties Evaņģēlijam, bet gan attēlojot sava laika cilvēku domas un jūtas savā dzimtenē. Žēl, ka viņš to nevarēja izdarīt. Viņu piemeklēja smaga slimība. Taču liela nozīme tajā bija arī naidīgumam un sliktajai gribai, ar kādu sabiedrība sākotnēji pieņēma viņa darbu.

Bildes liktenis

1857. gadā tika pabeigts darbs pie milzīga audekla. Gleznas izmēri ir pārsteidzoši: 540 x 750 cm 1858. gadā Ivanovs nolemj doties uz Sanktpēterburgu, lai šedevru prezentētu plašākai sabiedrībai. Tika saziedoti līdzekļi apjomīga mākslas darba transportēšanai Mākslas akadēmijas aulā notika gleznas “Kristus parādīšanās tautai” izstāde un visi tai paredzētie pētījumi un skices. Mākslas darbs nesaņēma viennozīmīgu vērtējumu. Amatpersonas viņu sveicināja diezgan vēsi. Bet attēls atstāja spēcīgu iespaidu uz sabiedrību. Tā laika progresīvie cilvēki vienbalsīgi atzina audekla autoru izcils mākslinieks kurš atklāja jaunu tehniku ​​glezniecībā. Sešas nedēļas pēc izstādes Ivanovs saslima ar holēru un nomira. Tikai dažas stundas pēc tam imperators Aleksandrs II nopirka gleznu par 15 000 rubļu - tiem laikiem ievērojama summa. Viņš to atveda kā dāvanu Rumjanceva muzejam Sanktpēterburgā. Tik lielam audeklam tika uzcelts atsevišķs paviljons. 1925. gadā Rumjanceva muzejs, kas jau bija pārcēlies uz Maskavu, tika izformēts. Šis mākslas darbs tika nodots Valsts Tretjakova galerijai. 1932. gadā šeit Lavrushinsky Lane tika uzcelta atsevišķa zāle šādam liela izmēra audeklam. Šeit tas ir līdz šai dienai. Sanktpēterburgas pilsētā Valsts Krievu muzejs glabā daudzas skices un trīs skices gleznai.

• Šis attēls ir autora ziņojums par valsts pensiju Itālijā. Mākslinieks tika nosūtīts uz šo valsti uz 4 gadiem, lai pilnveidotos mākslā. Aleksandram Ivanovam izdevās izstiept "praksi" pat 20 gadus. “Kristus parādīšanās ļaudīm” ir glezna, pie kuras viņš strādāja.
• Vienu no figūrām gleznojis meistars no Nikolaja Gogoļa. Šis ir viens no pirtniekiem, kas atrodas tuvāk Kristum. Uz liela audekla līdzība gandrīz nav manāma. Bet uz attēla skicēm tas ir skaidri redzams.
• Vecais vīrs kreisajā pusē stāv baltā.Atspoguļojot, šis apģērba gabals šķiet sarkans.
• Netālu no Jāņa Kristītāja ir vergs zilā apmetnī. Viņa seja ir zaļa. Tas ir skaidri redzams attēla skicēs.
• Starp skaņdarba centrālās grupas figūrām skaidri izceļas klaidonis ar spieķi platmalu pelēkā cepurē. Šajā attēlā mākslinieks iemūžināja sevi.
• Tikai dažas nedēļas pēc gleznas "Kristus parādīšanās cilvēkiem" publiskās prezentācijas nomira Aleksandrs Ivanovs. Viņa pēdējās dzīves dienas bija pazemojuma un izmisuma pilnas. Zināms, ka solīto honorāru par darbu viņš nav saņēmis. Mākslas pazinēji viņu kritizēja. Pēc autora nāves cars viņam žēlīgi piešķīra Svētā Vladimira ordeni un gleznu tolaik par lielu naudu nopirka.

Sākotnējā gleznas skice

Attēla sižeta pamatā ir Jāņa evaņģēlija pirmā nodaļa (1:29-31) un Mateja evaņģēlija trešā nodaļa (3:1-17).

Īsa mākslinieka biogrāfija
Viņš dzimis 1806. gadā mākslinieka ģimenē. Topošais meistars mācījās Imperiālajā mākslas akadēmijā. Par panākumiem zīmēšanā pusaudža gados viņš saņēma divas sudraba medaļas. Sekoja divas zelta godalgas. Pēc tam Mākslinieku veicināšanas biedrība nolēma nosūtīt Aleksandru uz Itāliju, lai uzlabotu viņa glezniecību. Tieši šajā valstī mākslinieks izveidoja savu grandiozo audeklu “Kristus parādīšanās cilvēkiem”. Romā attēls guva milzīgus panākumus. Taču mājās viņu sākotnēji sagaidīja vēsi. Tikai progresīva jaunatne, strīdoties pie audekla, tajā atpazina izcilāko piemēru pilnīgi jaunam glezniecības pavērsienam. Nedaudz vēlāk pēc izstādes mākslinieks Ivanovs saslima ar holēru un nomira. Pēc tam cars Aleksandrs II par 15 000 rubļu nopirka gleznu “Kristus parādīšanās tautai”. Gleznas vēsture ir tāda, ka drīz vien šedevrs migrēja uz Maskavu, kur tas nokļuva Tretjakova galerijā. Tur viņš ir līdz šai dienai.
Glezniecības tēma
Svētā Jordānijas upe nāk no Hermonas un Libānas kalniem. Tās lejtecē ir tās svētās vietas, kur sludināja Jānis Kristītājs. Viņa vecāki Elizabete un Cakarija jau bija sirmā vecumā, kad viņiem piedzima dēls. Zēnu nosauca par Jāni. Daudzas grūtības krita uz nākamā pravieša likteni. Kad Jūdejas karalis Hērods pavēlēja nogalināt visus mazuļus Betlēmes pilsētā, viņa māte Elizabete kopā ar savu divus gadus veco dēlu aizbēga tuksnesī, lai glābtu savu bērnu no slaktiņa. Drīz Džons zaudēja savus vecākus. Viņš dzīvoja viens tuksnesī, ēda augus un ģērbās dzīvnieku ādās. Kad zēnam bija 13 gadu, viņš devās uz Jordānas upi, lai informētu vietējos iedzīvotājus par drīzo Mesijas atnākšanu. Pie viņa sāka plūst cilvēki no tuvējiem ciemiem. Viņi ņēma vērā katru viņa vārdu. Jānis aicināja viņus nožēlot grēkus. Un tos, kas to darīja, pravietis iegremdēja "Jordanas strūklā", lai kristītu. Tādējādi lielā upe kļuva par visas pasaules kristības fontu. Jānis Kristītājs runāja par Pestītāja drīzu atnākšanu. Visi to gaidīja. Beidzot pienākusi vēlamā diena. Svētās upes krastos Jēzus Kristus parādījās vienkāršās Galilejas galdnieka drēbēs. Neviens no klātesošajiem, izņemot Priekšteci, to nepamanīja. Dieva Dēls staigāja pazemīgi, nekādā veidā neatšķiroties no citiem cilvēkiem. Viņš iegāja Jordānas ūdeņos, lai Jānis viņu kristītu. Peldēšanās svētajā ūdenī viņam vēlāk beigsies ar asiņainu mazgāšanos Golgātā. Tieši šo stāstu par ciešo cilvēku kristībām, gaidot Mesijas atnākšanu, Ivanovs attēloja uz sava audekla.

Kā bija darbs pie audekla
Vairāk nekā 20 gadus ilga meistara darbs pie gleznas "Kristus parādīšanās ļaudīm". Tās tapšanas vēsture ir ļoti interesanta. Trīs gadus pirms tam mākslinieks gleznoja audeklu " Augšāmceltā Kristus parādīšanās Marijai Magdalēnai". Pirms darba uzsākšanas pie šedevra autors pabeidza vairāk nekā 600 pētījumu. Ivanovs neatlaidīgi meklēja attēla varoņu prototipus starp draugiem, garāmgājējiem ielās, tirgos un tā tālāk. Katrai figūrai, pēc meistara domām, bija jāatspoguļo vesela pasaule ar sarežģītu dzīves likteni. Strādājot pie attēla, Ivanovs vairākas reizes maina sākotnēji iecerēto kompozīciju. Šeit viņš atteicās no akadēmiskās glezniecības konvencijām. Tikai viņam raksturīgā manierē mākslinieks reālistiski attēloja cilvēku sejas, izpaužot viņu emocijas. Viņš arī guva lielus panākumus telpas un apjoma nodošanā. Lielāko daļu laika meistars pavadīja, strādājot pie šedevra Itālijā. Interesanti, ka glezna nekad netika pabeigta. To novērsa gleznotāja progresējošā acu slimība, kā arī pasaules uzskatu maiņa. Darba beigās uz audekla Ivanovs zaudēja ticību tam, ka reliģisks sprediķis, nesot patiesību caur mākslu, var veicināt cilvēka transformāciju. Bet pat tādā nepabeigtā formā audekls ir izcils klasiskā monumentālisma paraugs.
Ainava
Audums ir ļoti krāsains. Daba uz tā ir ne mazāk izteiksmīga kā cilvēku figūras. Kā zināms, uz audekla attēlotā darbība notiek Palestīnā. Bet māksliniekam nebija iespējas apmeklēt šo pusi, lai detalizēti izpētītu šo vietu dabu. Viņš ilgu laiku meklēja atbilstošu dabu Itālijā. Un viņam izdevās viņu atrast. Mēnešiem ilgi viņš dzīvoja starp purviem un mežiem šajā valstī, cenšoties savā darbā atjaunot Svētās zemes dabu. Ar pārsteidzošu precizitāti, izteiksmīgumu un reālismu meistars viņu attēlo. Šeit ir saules apdedzināts akmeņains līdzenums un kalni zilā dūmakā tālumā, un Svētās upes krasts, kas aizaudzis ar kokiem un krūmiem. Tas ir pārsteidzoši, kādas pārsteidzošas krāsu kombinācijas Ivanovs šeit atrada. “Kristus parādīšanās ļaudīm” ir glezna, kas patiesi ir šedevrs. Šķiet, ka meistars gleznojis ar otu, kuras galā bija saules gaisma. Tātad viss tajā ir viegls, starojošs, gavilējošs.
Attēla apraksts
Audekla priekšplānā ir ebreju grupa, kas ieradās Svētās upes ūdeņos, lai klausītos sludinātāju Jāni, attīrītos no grēkiem un kristītu pie viņa. Šeit ir dažādu vecumu, šķiru un uzskatu cilvēki. Cik spēcīgas ir atšķirības starp attēlā attēlotajiem ebrejiem, tādas ir arī emocijas viņu sejās. Kāds skatās uz Jāni ar maigumu un sajūsmu pirms Mesijas atnākšanas, kāds – ar skeptisku smaidu un neuzticību, bet kāds pat ar ļaunprātību un naidu. Gleznā “Kristus parādīšanās ļaudīm” mākslinieks turpat blakus attēlojis turīgu sirmgalvi ​​un viņa vergu ar virvi ap kaklu, tupējam blakus kungam un dodot viņam drēbes. Tas ir izteiksmīgi, ar kādu uzmanību un maigumu vergs klausās pravieti. Skatoties uz viņu, jūs varat būt pārliecināti, ka šis vergs kļūs par vienu no dedzīgākajiem kristietības atbalstītājiem. Kristītāja vārdi uz viņu atstāj tik spēcīgu iespaidu. Tieši jaunajai ticībai, pēc meistara domām, vajadzēja apvienot dažādu šķiru cilvēkus.

Blakus pravietim ir apustuļi: sievišķīgs sarkanmatains jauneklis sarkanā apmetnī un dzeltenā hitonā Jānis Teologs un sirms bārdains vecākais tumšā olīvu apmetnī ar domīgu seju, Andrejs. Tie ir nākamie Kristus mācekļi un sekotāji, kuri pēc Pestītāja augšāmcelšanās stāstīs cilvēkiem par Mesijas zemes dzīvi. Klausītāju pūlī ir priekšgājēji un tā saucamie "šaubītāji". Viņš ir jauns vīrietis ar skaistu seju, ko ierāmē melna bārda. Viņš ietinās vēsā garā zili zaļā tunikā. Viņa acis ir nolaistas. Sejas izteiksme runā par neuzticību un šaubām par pravieša pareizību. Otrs "šaubītājs" ir sirms bārdains sirmgalvis tumšā apmetnī. Viņš uzmanīgi klausās Jāņa vārdos. Iespējams, tie ir pagāni, kuri ieradās klausīties sprediķi par Pestītāja atnākšanu un netic brīnumam. Pa kreisi no tiem ir vecs vīrs, kas atspiedies uz nūjas, un kails jauneklis. Viņi tikko mazgājās Jordānas upes ūdeņos un tagad ar ziņkāri skatās uz Jāni. Pa labi no pravieša ir cilvēku grupa, kuras acis ir vērstas uz Kristu, kas staigā tālumā. Viņu vidū izceļas naidīgi pret sludinātājiem rakstu mācītājiem un augstajiem priesteriem. Tie ir vecās ticības piekritēji. Viņu sejās var nolasīt jaunās mācības naidīgumu un aukstu vienaldzību pret notiekošo, un neuzticību un pat klaju ļaunprātību. Īpaši tas ir redzams veca cilvēka sejas izteiksmē ar nepatīkamu biezu degunu. Viņš ir redzams profilā. Izteiksmīgas ir arī šādas priekšplāna figūras. Šis ir puskails jauneklis ar vaļīgām sarkanām cirtām. Viņa ķermenis un acis ir vērstas uz Kristu. Viņam blakus ir tā saucamie "trīcēji" - zēns un tēvs. Viņi tikko bija mazgājušies Svētās upes ūdeņos, būdami kristīti. Ar trīci un maigumu viņi ņem vērā Jāņa vārdus. Viss viņu tēls simbolizē viņu gatavību pieņemt jaunu reliģiju un ticēt Mesijas atnākšanai. Tālāk pūlī redzami romiešu leģionāri, kas uz šejieni nosūtīti, lai uzraudzītu kārtību, sievietes, nožēlojoša grēciniece sarkanbrūnā apmetnī. Interesanti, ka labs Ivanova draugs Nikolajs Gogolis darbojās kā šīs beztiesiskās personas tēla aukle. Glezna “Kristus parādīšanās ļaudīm” skaidri parāda lielā rakstnieka un varoņa seju līdzības. Tas ir īpaši pamanāms audekla skicēs.
Jāņa Kristītāja figūra
Saskaņā ar Bībeli, pravietis daudz laika pavadīja tuksnesī, ģērbjoties dzīvnieku ādās, ēdot augus un gatavojoties taisnīgai dzīvei prom no cilvēkiem. Tātad gleznā “Kristus parādīšanās tautai, kuras stilu var definēt kā akadēmisko reālismu”, Jānis Kristītājs attēlots kā garš, spēcīgs vīrietis ar gariem matiem, nejauši krītošu no pleciem un bārdu. Viņam ir bāla, tieva seja, iekritušas acis, kas viņā nodod cilvēku, kurš daudzas dienas pavadīja vienatnē un rūpējās par cilvēces likteni. Viņš ir ģērbies kamieļa ādā un gaišas rupjas vielas apmetnī. Spēcīgas rokas un kājas, augsta inteliģenta piere, stingrs, apņēmīgs skatiens runā par Priekšteča iekšējo spēku. Viņš norāda uz vīrieša figūru, kas tikko parādījies saules apdedzinātā klinšainā līdzenumā. Tas ir pats Jēzus Kristus – Mesija, kuru pravieša sekotāji tik ilgi ir gaidījuši. Priekšteča kreisajā rokā ir krusts - jaunās ticības simbols. Jāņa izšķirošais žests, viņa sejas izteiksme liecina par sajūsmu un sajūsmu, ar kādu viņš satiek ilgi gaidīto Mesiju.
Kristus figūra
Kristus figūra Šīs kompozīcijas centrālā figūra ir Jānis Kristītājs. Bet Glābējs ir attēlots tālumā. Taču tajā pašā laikā mākslinieks nemazina tās nozīmi skaņdarbā kopumā. Gleznā “Kristus parādīšanās ļaudīm” autore parāda Mesiju kā cilvēku vienkāršās drēbēs. Bet viss viņā nodod "Dieva dēlu": gan viņa soļu varenība, gan viņa figūras aprises noslēpumainība, kas kontrastē ar kalnu aprisēm ... Skatītājam ir grūti saskatīt viņa seju. Pestītājs. Kādas emocijas tas pauž? Šķiet, ka tajā ir viss: mierīgums, varenība, prieks un maigums... Kristus siluets ir izteiksmīgs un tajā pašā laikā izplūdis un neskaidrs. Tas nes noslēpumu un neizskaidrojamību. Šī ir īpaša attēla autora ideja. Viņš šādā veidā attēloja Mesiju divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, viņš vēlējās koncentrēties nevis uz Pestītāja seju un figūru, kurš nāca šajā pasaulē, lai atbrīvotu cilvēci no grēkiem, bet gan uz cilvēku reakciju uz Jēzus parādīšanos. Un, otrkārt, pati kristietība tajā laikā ebrejiem šķita tikpat noslēpumaina un cildeni nesaprotama.
Gleznas "Kristus parādīšanās cilvēkiem" analīze
Plašāka sabiedrība uzreiz nesaprata autora ieceri, darbam piemītošo dziļo filozofisko nozīmi. Tāpēc mākslinieka darbs sākotnēji tika pieņemts ļoti foršs. Sabiedrība ir pieradusi saskatīt varonību jebkurā mākslas žanrā, lai kādā veidā tā tiktu pasniegta. Un šeit meistars attēloja reālus cilvēkus ar viņu patiesajām emocijām. Sabiedrībai tas bija absurds! Glezniecībā tas vēl nekad nav redzēts. Cik daudz dažādu sajūtu un pārdzīvojumu var piedzīvot cilvēks, gatavojoties svarīgam notikumam savā dzīvē – to Ivanovs vēlējies parādīt savā darbā. “Kristus parādīšanās ļaudīm” ir viņa darba gleznas vainags. Lielais mākslinieka nopelns šeit ir viņa smalkā izpratne par cilvēka psiholoģiju. Katrā viņa skaņdarba varonī - vesela pārdzīvojumu, jūtu, emociju pasaule. Aplūkojot jebkuru audekla tēlu, var viegli iedomāties ne tikai to, kā šis cilvēks dzīvo, kāda šķira un reliģija viņš ir, bet arī kāda ir viņa iekšējā pasaule, kas viņu virza. Sākot darbu pie gleznas, meistaru aizrāva Bībeles stāsts. Bet, to pabeidzot, viņam izdevās kļūt vīlušies par reliģijas iespējām cilvēka transformācijai, atdzimšanai. Tālāk viņš gribēja rakstīt tādā pašā garā, bet ne vairs pievēršoties Evaņģēlijam, bet gan attēlojot sava laika cilvēku domas un jūtas savā dzimtenē. Žēl, ka viņš to nevarēja izdarīt. Viņu piemeklēja smaga slimība. Taču liela nozīme tajā bija arī naidīgumam un sliktajai gribai, ar kādu sabiedrība sākotnēji pieņēma viņa darbu.
Bildes liktenis


1857. gadā tika pabeigts darbs pie milzīga audekla. Gleznas izmēri ir pārsteidzoši: 540 x 750 cm 1858. gadā Ivanovs nolemj doties uz Sanktpēterburgu, lai šedevru prezentētu plašākai sabiedrībai. Līdzekļus liela mēroga mākslas darba transportēšanai ziedoja lielhercogiene Jeļena Pavlovna. Mākslas akadēmijas aulā notika gleznas "Kristus parādīšanās tautai" izstāde un visi tai tapušie pētījumi un skices. Mākslas darbs nesaņēma viennozīmīgu vērtējumu. Amatpersonas viņu sveicināja diezgan vēsi. Bet attēls atstāja spēcīgu iespaidu uz sabiedrību. Tā laika progresīvie cilvēki audekla autoru vienbalsīgi atzina par izcilu mākslinieku, kurš glezniecībā atklājis jaunu tehniku. Sešas nedēļas pēc izstādes Ivanovs saslima ar holēru un nomira. Tikai dažas stundas pēc tam imperators Aleksandrs II nopirka gleznu par 15 000 rubļu - tiem laikiem ievērojama summa. Viņš to atveda kā dāvanu Rumjanceva muzejam Sanktpēterburgā. Tik lielam audeklam tika uzcelts atsevišķs paviljons. 1925. gadā Rumjanceva muzejs, kas jau bija pārcēlies uz Maskavu, tika izformēts. Šis mākslas darbs tika nodots Valsts Tretjakova galerijai. 1932. gadā šeit Lavrushinsky Lane tika uzcelta atsevišķa zāle šādam liela izmēra audeklam. Šeit tas ir līdz šai dienai. Sanktpēterburgas pilsētā Valsts Krievu muzejs glabā daudzas skices un trīs skices gleznai.
Interesanti fakti

• Šis attēls ir autora ziņojums par valsts pensiju Itālijā. Mākslinieks tika nosūtīts uz šo valsti uz 4 gadiem, lai pilnveidotos mākslā. Aleksandram Ivanovam izdevās izstiept "praksi" pat 20 gadus. “Kristus parādīšanās ļaudīm” ir glezna, pie kuras viņš strādāja.
• Vienu no figūrām gleznojis meistars no Nikolaja Gogoļa. Šis ir viens no pirtniekiem, kas atrodas tuvāk Kristum. Uz liela audekla līdzība gandrīz nav manāma. Bet uz attēla skicēm tas ir skaidri redzams.
• Vecais vīrs pa kreisi stāv baltā gurnā. Atspoguļojot, šis apģērba gabals izskatās sarkans.
• Netālu no Jāņa Kristītāja ir vergs zilā apmetnī. Viņa seja ir zaļa. Tas ir skaidri redzams attēla skicēs.
• Starp skaņdarba centrālās grupas figūrām skaidri izceļas klaidonis ar spieķi platmalu pelēkā cepurē. Šajā attēlā mākslinieks iemūžināja sevi.
• Tikai dažas nedēļas pēc gleznas "Kristus parādīšanās cilvēkiem" publiskās prezentācijas nomira Aleksandrs Ivanovs. Viņa pēdējās dzīves dienas bija pazemojuma un izmisuma pilnas. Zināms, ka solīto honorāru par darbu viņš nav saņēmis. Mākslas pazinēji viņu kritizēja. Pēc autora nāves cars viņam žēlīgi piešķīra Svētā Vladimira ordeni un gleznu tolaik par lielu naudu nopirka.

Aleksandrs Ivanovs. Kristus parādīšanās cilvēkiem. 1837-1857. Tretjakova galerija, Maskava.

Tretjakova galerijā grūti paiet garām Aleksandra Ivanova Kristus parādīšanās tautai. Milzīgs audekls 7,5 m garš.Atsevišķā telpā.

Bet kā jūtas skatītāji, stāvot šī attēla priekšā? Izbrīns? Jā noteikti. It īpaši, ja redzat viņu pirmo reizi. Kā nepārsteigties par gleznainajiem 40 kvadrātmetriem.

Tomēr, protams, skatītājs ir pārsteigts par prasmi, ar kādu mākslinieks izstrādāja detaļas. Cik reālistiskas ir varoņu pozas un žesti.

Ēriks Bulatovs. Bilde un publika. 2011-2013. , Maskava.

Bet viņš, visticamāk, nejutīs to, ar ko Ivanovs rēķinājās. 20 darba gadi ne visai noveda pie tā, ko mākslinieks gaidīja.

Bet vairāk par to vēlāk. Pirmkārt, par to, kas vēl, izņemot izmēru, padara to unikālu.

Kāda ir “Kristus parādīšanās ļaudīm” unikalitāte?

Jānis Kristītājs norāda uz tuvojošos Kristu.

Šo Bībeles fragmentu Ivanovs izvēlējās ne tikai kā savas dzīves galveno attēlu.

Šis ir neticami nozīmīgs notikums, kas sadalīja kristīgās pasaules vēsturi “pirms” un “pēc”.

Līdz ar to vēlme strādāt cauri katrai sejai, katrai emocijai. Ivanovs ļoti vēlējās mums parādīt cilvēku reakciju šādā brīdī.

Kāds jūt prieku un cerību labāka dzīve. Galu galā ebreji jau vairākus gadsimtus ir gaidījuši Mesijas atnākšanu!

Aleksandrs Ivanovs. Kristus parādīšanās ļaudīm (detaļa "Trīcēšana").

Kāds uzreiz šaubījās, vai tas ir Mesija. Un pat ja Mesija, vai tas viņiem sola labu.

Aleksandrs Ivanovs. Kristus parādīšanās ļaudīm (detaļas "Apustuļi").

Un dažiem Jāņa vārdi ir trieciens lepnumam. Priesteriem šis Mesija ir nevajadzīgs konkurents.

Aleksandrs Ivanovs. Kristus parādīšanās cilvēkiem. Detaļas (farizeji).

Katra seja pauž īpašas emocijas. Šajā, protams, Ivanovs pārspēja sevi un bija priekšā savam laikam.

Galu galā tas no mākslinieka netiek gaidīts. 19. gadsimta pirmajā pusē valdīja akadēmisms. Tās ir klusinātas krāsas un rakstzīmes ar skaidri noteiktām lomām. Viņi piedzīvo vienu, maksimums divas emocijas. Pārējie varoņi iet fonā, bieži vien ar vienaldzīgām sejām.

Un šeit ir vesela krāsu un emociju simfonija. Kaut kas no impresionisma. Kad katrs piedzīvo savas emocijas, it kā ārpus mākslinieka gribas. Un to visu uzsver neticami daudzveidīgas krāsas.

Lai saprastu, kā Ivanovs ir pretrunā ar sevi tehnikā, apskatiet viņa agrīno darbu "Kristus parādīšanās Marijai Magdalēnai".

Aleksandrs Ivanovs. Kristus parādīšanās Marijai Magdalēnai pēc augšāmcelšanās. 1834. , Sanktpēterburga.

Tā ir darba unikalitāte. Viņa personificē evolūciju krievu glezniecībā, kuru Ivanovs veica viens pats.

Neparastas detaļas "Kristus parādīšanās ļaudīm"

Attēlā, pateicoties mērogam un lielajam rakstzīmju skaitam, sakrājies daudz noslēpumu. Padalīšos ar aizraujošāko.

1. Verga zaļā seja

Aleksandrs Ivanovs. Detaļa par "Kristus parādīšanos tautā" (vergs).

Es jau ilgu laiku esmu maldījies. Reiz mākslas vēsturnieks teica, ka Ivanovs savu “Izskatu” atnesis nepabeigtu. Un zaļā verga seja pašā pūļa centrā ir šīs nepabeigtības rezultāts. Un es patiesi ticēju šai versijai.

Bet tagad mana kritiskā domāšana ir attīstītāka. Un man kaut kā apnika ticēt šai versijai.

Padomājiet paši: Ivanovs nolēma aizvest savu gleznu no Romas uz Sanktpēterburgu ar pārliecību, ka imperators to iegūs. Pat cena tika noteikta 15 000 rubļu.

Kā viņš šajā gadījumā varēja atļauties nepabeigt vienu no attēla centrālajām detaļām?

Tie, kas bijuši Tretjakova galerijā, sapratīs, par ko es runāju. Kad jūs stāvat attēla priekšā, jūsu skatiens balstās tieši uz verga seju.

Tretjakova galerijā (10.zāle) A. Ivanova "Kristus parādīšanās tautai". V. Žuravļeva foto, 2015. gads.

Tāpēc es nolēmu meklēt, kādas citas versijas pastāv. Un tikai viens no tiem man šķiet ticamākais.

Kristus laikā vergu sejas tika krāsotas ar grūti mazgājamu krāsu. Tas viņiem apgrūtināja izbēgšanu.

Vai nu nelaimīgais iztērēja laiku, lai nomazgātu nodevīgo krāsu, un viņiem izdevās viņu notvert, vai arī viņš bija viegli atpazīstams brīvo pilsoņu vidū.

2. Kļūda krāsās

Neskatoties uz to, Ivanova attēlā ir dažas nepilnības. Sīkāka informācija, kas neiekrita skatītāja acīs, mākslinieks patiešām nepabeidza.

Paskaties uz veco vīru kreisajā pusē. Audums uz viņa augšstilbiem ir pelēks. Tajā pašā laikā ūdenī atspīd sarkanas drēbes.

Aleksandrs Ivanovs. Detaļa par "Kristus parādīšanos tautā" (vecais vīrs).

Ir viegli atrast izskaidrojumu šai neatbilstībai. Pirms sāka gleznot šo milzīgo audeklu, Ivanovs izveidoja daudz mazāku versiju. Tas glabājas Krievu muzejā.

Aleksandrs Ivanovs. Kristus parādīšanās ļaudīm (mazā versija). 1838. Krievu muzejs, Sanktpēterburga.

Attēlā mēs vienkārši redzam sarkanu audumu uz vecīša. Acīmredzot tādas pašas krāsas audums tika pārnests uz lielu audeklu.

3. Neparasti ticīgie koku biezumā

Viena ziņkārīga detaļa, kuru jūs, visticamāk, neredzēsit, ja nezināt par tās esamību.

Aleksandrs Ivanovs. Kristus parādīšanās tautai (ar rādītāju).

Cieši apskatiet ļoti mazos figūriņas lapotnes biezumā. Viņi uzvedas nedaudz savādāk nekā cilvēki priekšplānā.

Aleksandrs Ivanovs. Ticīgie koku biezokņos (detaļa no "Kristus parādīšanās ļaudīm").

Attēla galvenie varoņi piedzīvo dažādas sajūtas, drīzāk pārsteigumu, prieku vai neuzticību. Un šie cilvēki izstiepa rokas: viņi ir pilni ticības un slāpes tuvoties Kristum.

Šķiet, ka viņi vēl (vai jau) ir tālu no Kristus. Jo viņi piedzims 100, 500, 1000 gadus pēc attēlotajiem notikumiem. Viņi vairs nešaubās par Kristus tēla nozīmi. Viņi jau zina, ko viņš viņu labā izdarīja.

Kāpēc "Kristus parādīšanās tautai" neattaisnoja Ivanova cerības?

Ivanovs bija sapņotājs. Tomēr viņa sapņi bija grandiozi. Viņš ļoti vēlējās, lai glezniecība ietekmētu cilvēkus un padarītu viņus garīgi bagātākus.

Viņš uzdeva šo misiju "Kristus parādīšanās cilvēkiem".

Reiz ebreji tikās ar Mesiju. Un viņu dzīve mainījās uz visiem laikiem. Mākslinieks ļoti vēlējās, lai skatītājs sajustu visu mirkļa varenību. Lai bilde viņu pārveidotu garīgā pasaule.

Tāpēc viņš tik pilnībā un tik ilgi nodevās darbam. Sapņot, ka kādreiz audekls karāsies milzīgā templī un pārsteigs draudzes locekļus.

Bet kāds bija rezultāts?

Mēs redzam neticami interesantu detaļu kopumu. Taču kopā ņemot, tie nerada iespaidu, ar ko Ivanovs rēķinājās.

Varbūt tāpēc, ka viņš no detaļām pārgāja uz ģenerāli, nevis otrādi?

Kaut kur pēc 15 gadu darba Ivanovs to jau saprata. Tas izskaidro viņa atdzišanu darbā. Viņš sāka interesēties par citu projektu, radot daudz akvareļu ar Bībeles ainām.

Aleksandrs Ivanovs. Akvareļu skice "Dievmāte, Kristus mācekļi un sievietes, kas viņam sekoja, skatās uz krucifiksu". 40. gadu beigas - XIX gadsimta 50. gadu sākums. Tretjakova galerija, Maskava.

Šīs skices vairs nav pat impresionisms. Viņi ir tuvāk ekspresionismam un runā par Ivanova evolūciju.

Kādā brīdī viņš gribēja virzīties tālāk. Viņš plāno ceļojumu uz Austrumiem. Mums vajadzēja naudu. Un beidzot viņš nolemj gleznu pārdot.

Taču viņa plāniem nebija lemts piepildīties. Atgriezies Krievijā ar gleznu, Ivanovs pēkšņi saslima ar holēru un nomira. Pat negaidot izpārdošanu.

Gleznu par 13 000 rubļu iegādājās Aleksandrs II, nosūtot naudu mākslinieka ģimenei.

"Kristus parādīšanās tautas priekšā" jebkurā gadījumā būtu palikusi nepabeigta. Tā nebija mākslinieka nāve, kas traucēja darbu pabeigt. Neskatoties uz to, ka rezultāts neatbilda paša Ivanova cerībām, attēls ieņēma ļoti nozīmīgu vietu muzejā un cilvēku sirdīs.

Saskarsmē ar

Deviņpadsmitais gadsimts Krievijā kļuva par atjaunošanās un pārdomāšanas laiku visās Krievijas sabiedrības dzīves un kultūras jomās, garām nepagāja jauninājumi un glezniecība, kuras viens no spilgtākajiem piemēriem bija Aleksandra Andrejeviča Ivanova glezna “Kristus parādīšanās. Tautai”.
Šī monumentālā mākslas darba radīšana māksliniekam prasīja gandrīz divdesmit gadus, kuru lielāko daļu Ivanovs pavadīja Itālijā. Līdzās gleznai līdz mūsdienām pirms pamatdarba ir saglabājies daudz atsevišķu sižetu-etīžu, kas detalizētāk attēlo vienu vai otru audekla fragmentu.

Savā darbā mākslinieks pilnībā atkāpās no mākslinieciskā akadēmisma kanoniem, par savu mērķi izvirzot ne tikai pazīstama vēstures notikuma attēlošanu, bet arī svarīgu pārdomātu kristiešu ideju un dažādu cilvēku reakciju uz tām tālāknodošanu. . Mākslinieks savu atkāpšanos no akadēmiskās uzstāšanās manieres pabeidza, koncentrējoties nevis uz cilvēka ķermeni, bet gan uz viņa seju un emocionālajiem pārdzīvojumiem.
Tātad attēla sižeta pamatā ir Bībeles stāsts par Kristus pirmo parādīšanos cilvēku vidū. Aleksandrs Andrejevičs uzskatīja šo brīdi par vissvarīgāko, varētu teikt, fundamentālo kristietības vēsturē. Pēc tam, kad cilvēki savām acīm ieraudzīja Jēzu, sākās cilvēces morālā pilnība, dzīves patiesās jēgas izzināšana.

Darbība notiek Jordānas upes krastos, kur no grēkiem tika attīrīti pirmie jaunās reliģijas – kristietības – piekritēji. Audekla centrālā figūra ir Jānis Kristītājs, kuram Dievs jau ir stāstījis par Pestītāja nākšanu uz zemes. Attēlā ir attēlots tieši brīdis, kad Jānis pirmo reizi savām acīm ieraudzīja Jēzu Kristu, kas viņam tuvojas. Katrs viņa žests, katra viņa sejas līnija burtiski elpo ar garīgumu un sajūsmu, lūk, brīdis, kad pravietis gaidīja savu Mesiju!

Blakus pravietim ir apustuļi, nākamie Pestītāja mācekļi, kuriem pēc viņa augšāmcelšanās viņi visā pasaulē sludinās labo vēsti par Jēzus Kristus zemes dzīvi. No Jordānas ūdeņiem iznāk vēl divi attēla tēli - jauns zēns un vecs vīrs, uzmanīgi klausoties pravieša vārdos, zēns ar interesi un entuziasmu skatās no pūļa aizmugures, lai varētu tuvāk aplūkot. paskaties uz Mesiju. Šeit viņi ir tie, kas jau ir ticējuši Kristum Pestītājam.

Jāņa Kristītāja otrā pusē atrodas dažāda vecuma cilvēki, no kuriem daži jau ir attīrījušies svētās upes ūdeņos, bet citi tikai pulcējas. Dažu sejās mēs redzam prieku, bet citu sejās - neuzticību, viņi joprojām šaubās par stāstu par Mesiju patiesumu. Nedaudz tālāk uz kalna mēs redzam ebreju priesteru pūli, kas ļauni skatās uz Jēzu, un tieši viņi vēlāk kļūs par iemeslu tālākai Pestītāja sodīšanai.

Centrālais posms šajā dažādu cilvēku raksturu un noskaņu ķēdē ir pats Jēzus Kristus, kurš ir tālu no visiem attēlā redzamajiem tēliem. Viņa figūra ir varenuma pilna, bet viņa seja ir slikti redzama, jo autora mērķis bija parādīt cilvēku reakciju uz Pestītāja atnākšanu, nevis viņu pašu. Varbūt Ivanovs Jēzus siluetu nedaudz izplūdis arī tāpēc, ka pati kristietība cilvēkiem šobrīd ir kaut kas neaptverami cildens un noslēpumains.

Atsevišķi jāsaka par verga figūru, kas dod savam saimniekam drēbes. Viņa tēls ir gandrīz viskrāsainākais visā attēlā. Viņa sejā parādās vesela jūtu gamma: no neuzticības un apjukuma līdz priekam, maigumam un sajūsmai. Varat būt pārliecināti, ka vēlāk šis vergs kļuva par dedzīgu jaunās reliģijas piekritēju, tik spēcīgas viņā ir jūtas, ko izraisīja Jāņa Kristītāja vārdi un Mesijas parādīšanās.

Gleznas “Kristus parādīšanās ļaudīm” dziļā simbolika un filozofiskā nozīme plašākai sabiedrībai nebija uzreiz skaidra, sākotnēji Ivanova darbs tika uztverts diezgan auksti. Sabiedrība ir pieradusi mākslā saskatīt varonību jebkurā formā, bet mākslinieks attēloja reālus cilvēkus ar patiesām emocijām, tas bija absurds! Glezniecībā tas vēl nekad nav redzēts. Ivanova glezna apsteidza savu laiku, tāpēc to varēja novērtēt tikai pēcnācēji.

Aleksandrs Andrejevičs Ivanovs bija pirmais mākslinieks, kurš pirms darba uzsākšanas nolēma rūpīgi izpētīt visas vietas un laikmeta iezīmes, ko viņš gatavojās attēlot. Viņš pētīja milzīgu skaitu arheoloģisko un vēstures avotu, tostarp evaņģēliju, kā arī senos sienu gleznojumus un ikonas, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Mākslinieks veica kolosālu darbu, kura rezultātus varam redzēt gleznā “Kristus parādīšanās tautai”. Pat ainava, kas balstīta uz Itālijas dabu, kas ir ļoti līdzīga palestīniešu dabai, ir attēlota neticami precīzi.

Lielais autora nopelns ir viņa dziļā izpratne par cilvēka psiholoģiju. Ivanovs meklēja katru attēlā redzamo dalībnieku starp reāliem cilvēkiem, meklējot viņos nepieciešamās rakstura un izskata iezīmes, pēc tam uzrakstīja no viņa skici un pēc sākotnējām skicēm ienesa dalībnieku attēla vispārējā sižetā. , pievienojot viņam nepieciešamās emocijas. Šo darbu māksliniece paveica meistarīgi! Skatoties uz audeklu, nav iespējams noticēt, ka mākslinieks nav redzējis visu, kas notiek patiesībā. Tik smalki viņš pamanīja katra sižeta dalībnieka psiholoģiskās īpašības. Starp citu, viens no audekla varoņiem, kas atrodas netālu no Glābēja, ir Nikolajs Vasiļjevičs Gogols, mākslinieka draugs. Līdzība ar rakstnieku ir īpaši pamanāma skicēs pirms gleznas.