Vera ir pavlovna kā jauns cilvēks. Kirsanovs un Vera Pavlovna romānā “Ko darīt? Jauns, bet tik atšķirīgs

Vera Pavlovna Rozalskaja - galvenais varonis N. G. Černiševska romāns “Ko darīt?”. Šī ir skaista, slaida meitene ar dienvidu tipa seju. Viņai ir melni mati un brūna āda. Pirms tikšanās ar Lopuhovu viņa dzīvoja kopā ar savu māti, tēvu un brāli Fedju Sanktpēterburgas Gorokhovaya ielā. Veras tēvs bija daudzdzīvokļu mājas pārvaldnieks, un viņas māte deva naudu uz procentiem un sapņoja apprecēt savu meitu ar bagātu vīrieti. Lai izvairītos no laulības, ko uzspieda ļauna un stulba māte, Vera apprecējās ar medicīnas studentu Dmitriju Lopuhovu. Viņš bija viņas brāļa skolotājs, un tā viņi iepazinās.

Pāris laimīgi dzīvoja īrētā dzīvoklī. No malas viņu attiecības šķita dīvainas, jo viņi dzīvoja dažādās istabās, taču Vera apliecināja, ka šādi laulība turpināsies ilgāk. Viņa it visā parādīja briedumu. Drīz viņa ieguva šūšanas darbnīcu, kurā kopā ar viņu strādāja citas meitenes. Ražošana uzplauka, jo Vera Pavlovna meitenes uzņēma darbā nevis algotu darbu, bet gan uz vienlīdzīgiem noteikumiem ar viņu. Viņi ne tikai strādāja kopā, bet arī rīkoja kopīgus piknikus. Viņu mājā bija daudz viesu, no kuriem viens bija Lopuhovas draugs un bijušais klasesbiedrs - Aleksandrs Kirsanovs.

Pašiem nemanot, Vera un Aleksandrs iemīlēja viens otru un nezināja, ko darīt. Lopukhovs atrada izeju no situācijas. Viņš nolēma Liteinī iestudēt pašnāvību un tādējādi uz kādu laiku pazust no mīlētāju dzīves. Viņš pats devās uz ārzemēm studēt rūpniecisko ražošanu. Sākumā Vera bija nemierināma un visā vainoja sevi. Tomēr Lopukhova draugi viņu atbalstīja, un Kirsanovs pat piedāvāja kļūt par viņa sievu. Drīz Beaumont pāris parādījās viņu mājā. Kā izrādījās, pats Lopuhovs bija Čārlzs Bomonts. Tagad viņš bija precējies ar Jekaterinu Polozovu (Beaumont), un pāri kļuva par ģimenes draugiem.

Kad sāku detalizēti analizēt N. G. Černiševska romānu, es saņēmu trīs plauktus. Vienā pusē ir varoņu morālās attiecības ar ārpasauli un vienam ar otru. No otras – ekonomikas pētījumi. Un trešajā, slepenajā, plauktā - Rakhmetova revolucionārā darbība. Autors rakstīja savai sievai, ka viņš iecerējis "grāmatu... visvieglākajā, populārākajā garā, gandrīz romāna formā, ar anekdotēm, ainām, asprātībām, lai to izlasītu visi, kas nelasa neko citu kā tikai romānus. " Šīs rindas stāsta, ka Nikolajs Gavrilovičs deva priekšroku literatūrai prātam. Tomēr, lai palielinātu lasītāju skaitu, viņš ķērās pie melodramatiskiem trikiem.
Bet pat mīlas žanrs, pateicoties rakstnieka apskaidrojošajai dāvanai, ir pārvērties par izklaidējošu jūtu audzināšanas mācību grāmatu. Tajā ir lappuses par sievietes stāvokli sabiedrībā, par mīlestību un greizsirdību, par jaunām attiecībām ģimenē. Romāna galvenā varone Vera, vēlāk Vera Pavlovna, vēl atrodoties ienaidnieku nometnē, pirms tikšanās ar “jauniem cilvēkiem” sāka cīnīties par savām tiesībām uz mīlestību. Viņas māte gribēja viņu precēt ar bagātu, bet nevērtīgu vīrieti. Vera izdarīja drosmīgu kustību, kad viņa devās pret mātes gribu. Pirmā meitenes sabiedrotā šajā cīņā bija vieglprātīgā francūziete Džūlija. Šis tēls ir interesants ar to, ka autore nevis nosoda kritušo sievieti, bet parāda, ka viņa ir brīvāka un daudzējādā ziņā pieklājīgāka par cienījamām dāmām. Varu iedomāties, cik šokēti bija Černiševska laikabiedri, ka korumpētas sievietes mutē viņš izteica ugunīgu aicinājumu: "Nomirsti, bet nedod skūpstu bez mīlestības!" Pati Džūlija vairs nevar mīlēt un uzskata sevi par mīlestības necienīgu. Bet tas viņai netraucē apzināties vērtību patiesa sajūta.
Veročkas iepazīšanās ar Lopuhovu bija pagrieziena punkts viņas dzīvē. Klusā studentā viņa atrada savu pirmo līdzīgi domājošo un patieso draugu. Viņš kļuva par viņas glābēju, palīdzēja viņai izkļūt no drūmā pagraba spilgtā saules gaismā. Atbrīvotā Vera savā pirmajā sapnī atbrīvo citas meitenes un pirmo reizi satiek tā saukto “visu suitu līgavu”. Kas viņa īsti ir, kļūs skaidrs tikai ceturtajā sapnī. Vera nevarēja neiemīlēties Lopukhovā un bija ļoti laimīga, kad apprecējās ar viņu. Autors mums sīki apraksta, kādi pasūtījumi tika nodibināti “jaunajā” ģimenē. Lopuhovs slavēja savu sievu par to, ko bijušie vīri pat iedomāties nevarēja - par neatkarību: “Tā, tā, Veročka! Lai katrs no visiem spēkiem sargā savu neatkarību no visiem, lai cik ļoti viņš viņu mīlētu, lai cik ļoti viņam ticētu. Černiševskis aizstāv tajā laikā revolucionāro ideju, ka sieviete nav sliktāka par vīrieti un viņai ir jābūt vienādām tiesībām ar viņu it visā.
Jau vairākus gadus Vera un Lopukhov dzīvo pilnīgā harmonijā. Bet pamazām mūsu varones dvēselē ir neskaidra sajūta, ka viņai kaut kā pietrūkst. Trešais sapnis atklāj šī nemiera cēloni. Sajūta, kas viņai ir pret “jauko”, nav mīlestība, bet gan pārprasta pateicība. Ne tikai tas, ka viņa patiesi mīl sava vīra labāko draugu. Un Kirsanovs daudzus gadus mīl Veru Pavlovnu. Man šķiet, ka romānā "Kas jādara?" tā ir mīlestība, kas pārbauda varoņu uzticību “jaunās” dzīves ideāliem. Un Lopukhovs, un Kirsanovs un Verochka iztur šo pārbaudi. Savās mokās viņi mūsu priekšā parādās nevis kā varoņi, bet vienkārši kā labi, kārtīgi cilvēki.
Šī mīlas trijstūra izšķirtspēja ir ļoti oriģināla. “Attapīgajam lasītājam” vienkārši nav iespējams noticēt, ka šāds risinājums pastāv. Bet autoram nerūp nespeciālista viedoklis.
Sajūtu pārbaudei tiek pakļauts arī “īpašais cilvēks” Rahmetovs. "Es nedrīkstu mīlēt," viņš saka un padara sevi par dzelzs karotāju, bet mīlestība iespiežas zem viņa bruņām un liek viņam ar sāpēm iesaukties: "...un es arī neesmu abstrakta ideja, bet cilvēks, kurš vēlētos dzīvot. . Nu, tas pāries." Viņš, protams, varonīga personība, bet man viņu žēl, jo cilvēks, kurš noslāpē mīlestību sevī, kļūst par nejūtīgu mašīnu. Pēc tam viņš var runāt tikai par jūtām, taču jums nevajadzētu uzticēties viņam šajos jautājumos. Rahmetovs stāsta Veročkai par greizsirdību: “Attīstītā cilvēkā viņai nevajadzētu būt. Šī izkropļotā sajūta... tās ir sekas tam, ka skatās uz cilvēku kā uz manu piederību, kā uz lietu. Vārdi ir pareizi, bet ko par to var zināt bargs karotājs? To var pateikt tikai tas, kurš mīl un pārvar greizsirdību, kas ir aizskaroša citam.
Mans mīļākais romāna varonis ir Kirsanovs. Atšķirībā no Rahmetova, kad Kirsanovs saprot, ka mīl drauga sievu, viņš cīnās nevis ar sajūtu, bet ar sevi. Cieš, bet netraucē Veročkas mieru. Pazemo greizsirdību un tieksmi pēc personiskas laimes draudzības labad. Man šķiet, ka A. S. Puškina vārdus, kurus es pieņēmu kā epigrāfu esejā, var pilnībā attiecināt uz Alekseja Kirsanova mīlestību.
Ceturtajā Veras Pavlovnas sapnī N. G. Černiševskis lasītāju priekšā atklāj ideālas nākotnes attēlu. Mīlestība tajā ieņem lielu vietu. No mīlestības evolūcijas viedokļa mums priekšā iet visa cilvēces vēsture. Veročka beidzot uzzina savas vadošās zvaigznes, "visu māsu māsas" un "visu līgavainu līgavas" vārdu: "... šis vārds ir vienlīdzība ... No tā, no vienlīdzības, un brīvība ir manī, bez kuras es neeksistē.” Man šķiet, ka autors to gribēja pateikt bez izvēles brīvības un tiesību vienlīdzības īsta mīlestība nevar pastāvēt.
Romāna pēdējā daļā mēs redzam Veru Pavlovnu, Kirsanovu, Lopuhovu un viņa jauno sievu Katju, kas ir pilnīgi laimīgi mīlestībā. Autors priecājas par saviem varoņiem: "... retais ir pieredzējis, ka šarms, ko mīlestība sniedz visam, nemaz nedrīkst... būt gaistoša parādība cilvēka dzīvē." Mīlestības laime būs mūžīga, tikai "lai tam būtu jābūt tīrai sirdij un godīgai dvēselei, un pašreizējai cilvēktiesību koncepcijai, cieņai pret tā brīvību, ar kuru kopā dzīvojat."
Man šķiet, ka nav vajadzīgas lielas pūles un īpaša iztēle, lai saprastu vispārējs raksturs Rakhmetova aktivitātes: viņš pastāvīgi nodarbojās ar citu cilvēku lietām, viņam vienkārši nebija personisku lietu, visi to zināja. Rakhmetovs nodarbojas ar citu cilvēku lietām, viņš nopietni strādā sabiedrības labā. Rakhmetovam parasti piederēja daudzi atšķirības pazīmes. Piemēram, ārpus sava loka viņš tikās tikai ar cilvēkiem, kuriem ir ietekme uz citiem, kuriem ir autoritāte. Un Rahmetovu bija grūti atlaist, ja viņš biznesa nolūkos plānoja kādu iepazīt. Un ar nevajadzīgiem cilvēkiem viņš izturējās vienkārši nežēlīgi.
Rahmetovs veica neiedomājamus eksperimentus ar savu ķermeni un līdz nāvei nobiedēja savu saimnieci Agrafenu Antonovnu, kura viņam īrēja istabu. Viņš neatzina mīlestību, apspieda šo sajūtu sevī, nevēlēdamies ļaut mīlestībai sasiet sev roku un kāju. Rahmetovs atteicās no mīlestības liela mērķa vārdā.
“Jā, smieklīgi cilvēki, pat smieklīgi... Tādu ir maz, bet visu apkārtējo dzīve plaukst; bez tiem viņa būtu apstājusies, saskābusi; to ir maz, bet tie ļauj visiem cilvēkiem elpot, bez tiem cilvēki nosmaktu.
Liela masa godīgu un labi cilvēki, bet tādu apsēstu cilvēku ir maz; bet tie ir tajā - theine tējai, pušķis cēlā vīnā; no tiem viņas spēks un smarža; tā ir labāko cilvēku krāsa, tā ir dzinēju dzinēji, tā ir zemes sāls.

Eseja par literatūru par tēmu: Vera Pavlovna un francūziete Džūlija romānā “Kas jādara?”

Citi raksti:

1. Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis - īpaša žanra darba radītājs - mākslinieciskais un žurnālistiskais romāns "Kas jādara?". Tajā rakstnieks mēģināja atbildēt uz mūžīgajiem krievu literatūras jautājumiem. Varones Veras Pavlovnas sapņi veicina rakstnieces nodoma izpaušanu, jo romāns tika uzrakstīts Lasīt vairāk cenzūras apsvērumu dēļ ......
2. Vera Pavlovna Raksturojums literārais varonis Vera Pavlovna Rozaļskaja ir romāna galvenā varone. to skaista meitene ar dienvidu seju. Viņa uzauga Sanktpēterburgā daudzstāvu ēkā Gorokhovaya ielā. No divpadsmit gadu vecuma viņa apmeklē internātskolu. Viņai ir liels talants Lasīt vairāk ......
3. Otrā rakstnieki I. S. Turgeņevs un N. G. Černiševskis puse XIX gadsimtā. Abi autori nodarbojās ar sabiedrisku un politisku darbību, bija žurnālu Sovremennik un Otechestvennye Zapiski darbinieki. N. G. Černiševskis bija ideoloģisks līderis, dzimtbūšanas pretinieks. Savos darbos rakstnieki iestājās par Lasīt vairāk......
4. Pēc satura N. G. Černiševska romānu var iedalīt trīs daļās. Pirmā daļa parāda varoņu morālās saites ar apkārtējo pasauli un savā starpā. Nākamajā varoņu ekonomiskā pētījuma daļā. Un trešajā, visslēptākajā, daļā - revolucionārais Lasīt vairāk ......
5. “Es tevi mīlēju tik sirsnīgi, tik maigi, kā, nedod Dievs, tevi mīl atšķirties...” A. S. Puškins Kad sāku detalizēti analizēt N. G. Černiševska romānu, man parādījās trīs plaukti. Par vienu - starp varoņiem pastāv morālas attiecības Lasīt vairāk ......
6. Romāna varonis Rahmetovs ir revolucionārs. Pēc izcelsmes viņš ir muižnieks. Viņa tēvs bija bagāts cilvēks. Taču brīvā dzīve Rahmetovu neturēja tēva īpašumā. Viņš atstāja provinci un iestājās dabas fakultātē Sanktpēterburgā. Rahmetovs viegli kļuva tuvs galvaspilsētā Lasīt vairāk ......
7. kādām bīstamām sazvērnieciskām nodarbēm viņa varonis nododas: “Bet bieži vairākas dienas viņš nebija mājās. Tad viņa vietā viens no viņa draugiem sēdēja pie viņa un pieņēma ciemiņus, kas bija veltīti viņam miesā un dvēselē un klusēja kā kaps. Apkārt Lasīt vairāk......
8. Zīmīgi, ka N. G. Černiševskim, iespējams, vairāk nekā jebkuram citam krievam rakstnieks XIX gadsimtā bija raksturīga mākslinieciskās jaunrades un pasaules skatījuma vienotība. Man šķiet, ka tieši šajā oriģinalitātē slēpjas šī rakstnieka spēks un vājums. Černiševskis pieder pie vairākiem Lasīt vairāk ......

Romāna "Ko darīt?" galvenais varonis. ir Vera Pavlovna.

Meitene ir diezgan skaista, slaida, izskatās pēc dienvidu princeses. Viņa ir biezu melnu matu un tumšas ādas īpašniece. Vera Pavlovna ir neticami burvīga, sievišķīga un kleitas ar gaumi.

Vera uzauga buržuāziskā ģimenē, kur valdīja briesmīga vulgaritātes un izvirtības atmosfēra. Viņas tēvs ir gļēvs un bezcerīgs cilvēks, un viņas māte ir sieviete ar spēcīgu raksturu, sarežģītu raksturu, ļoti savtīga. Zināmā mērā mātes audzināšanu var saukt par tirānisku.

Vera Pavlovna ir spilgts raksturs darbā. Viņa ir neticami jūtīga, laipna, ar garīgu harmoniju. Viņa ir arī ļoti radošs cilvēks: viņai patīk spēlēt klavieres un dziedāt. Viņas balss ir vienkārši brīnišķīga, kas liek iemīlēties ikvienam, kas to dzird.

Galvenā varone izvirzīja savas dzīves mērķi iegūt brīvību un neatkarību. Viņa nevēlas nevienam paklausīt, jo no bērnības viņai bija pienākums apvilkt visu ģimeni. Meitene nebaidījās no netīra darba, viņa nebija balta roka. Ticība ir tā laika ideāls. Lepna, rotaļīga, neatkarīga no citu cilvēku viedokļiem. Brīvība viņai ir pirmajā vietā. Šis cilvēks nepārtraukti pilnveidojas un aug, attīsta savas prasmes.

Kad Vera uzzina, ka viņas tirāne vēlas viņu “pārdot”, tas ir, “veiksmīgi” apprecēt viņu ar kādu vulgāru un briesmīgu vīrieti, meitene nolemj spert izmisuma soli - izdarīt pašnāvību. Galu galā viņas dedzīgais raksturs un brīvības griba ir daudz svarīgāki par mātes kaprīzēm. Viņa nav gatava samierināties ar šādu netaisnību, viņasprāt, labāk nomirt, nekā dzīvot ar kādu, kuru nemīli.

Brāļa skolotājs Lopuhovs palīdz izvairīties no nevēlamām kāzām. Viņš organizēja fiktīvu laulību. Savukārt Vera kārto šūšanas ražošanu. Tās galvenais princips ir strādājošo meiteņu vienlīdzība, viņa vēlas iemācīt viņām brīvību.

Vēlāk Vera satiek Lopuhova draugu Kirsanovu. Vera iemīlas šajā jauneklī, un viņu jūtas ir abpusējas. Lopuhovs, saprotot, ka Vera Pavlovna atrodas uzticamā aizsardzībā, pazūd no viņu dzīves.

Ticības tēls ir tieksme pēc brīvības un patiesas laimes bez jebkādiem rāmjiem. Šī ir tāda varone, kura iegūst to, ko vēlas. Viņa neapstāsies savā ceļā sava lolotā mērķa vārdā.

Kompozīcija par Veras Pavlovnas tēmu

Černiševskis saviem pēcnācējiem atstāja mantojumu romāna par "jauniem cilvēkiem" formā. Romāns "Ko darīt?" uzdod lasītājam jautājumus un liek analizēt notiekošo. Šeit var satikt gan revolucionāru, gan pedagogu, gan "jaunus cilvēkus" un cilvēku, kurš nav gatavs jaunajam. Vera Pavlova Rozolskaja ir sieviete, kura visā romānā parāda savu spēku un pārliecību. Pat grūtos apstākļos viņa pilnveido sevi, kļūst par šūšanas darbnīcas saimnieci un ārsti. Šis attēls ir uzrakstīts ar mīlestību, jo Černiševskis tajā atspoguļo savu pasaules uzskatu kā revolucionārs rakstnieks.

Vera Pavlovna dzimusi un bērnību pavadījusi buržuāziskā ģimenē. Vecāki neizcēlās ar augstām morālajām jūtām. Kopš bērnības viņa bija spiesta strādāt. Tāpēc es pametu klavierstundas pie skolotāja. Bet viņa nepiekrita mātes pārliecināšanai apprecēties ar turīgu vīrieti un noformēja fiktīvu laulību ar Lopuhovu. Šī epizode parāda meitenes dumpīgo garu. Viņa nav gatava samierināties ar novecojušiem likumiem, iebilst pret meliem un meliem. Un arī šajā ģimenē viss ir pēc jaunajiem noteikumiem: ikdienā galvenais ir vienlīdzība, neviens nepārkāpj robežu. Vera Pavlovna ir pārliecināta, ka galvenais ir neatkarība, kas izpaužas ne tikai spējā darīt to, ko vēlies, bet arī attiecībā pret otru cilvēku un attiecībās kopumā.

Taču viņas cīņa nav tikai savtīga vēlme būt vienlīdzīgai ar vīrieti. Viņa izglābj jaunas meitenes no nabadzības. Jaunajā dzīvoklī viņš organizē šūšanas cehu, algo strādniekus, ar kuriem vienādi dala peļņu. Kopā ar meitenēm viņš ne tikai strādā, bet arī dodas piknikos, komunicē svarīgas tēmas. Verai Pavlovnai ir ļoti svarīgi dot laimi citiem.

Viņa nevar maldināt savu vīru Lopuhovu, kad viņa iemīlēja Kirsanovu, viņa to nekavējoties teica. Viņa ir pašpietiekama un saprot, ka jebkurš rezultāts būs pareizs. Galu galā sieviete nepamet šūšanu un studē medicīnas arodu. Pēc Lopuhovas "pašnāvības" viņa cieš un vaino sevi. Bet, pārvarējis šīs jūtas, viņš joprojām paliek kopā ar savu mīļoto Kirsanovu, un vēlāk mājā parādās cita ģimene - Bomonts.

Vera Pavlovna mīl mūziku un teātri, daudz lasa klasisko un mūsdienu literatūra. Viņš rūpējas par savu izskatu, tāpēc vienmēr ir glīts un izskatās sievišķīgi. Bet tajā pašā laikā viņai ir spēcīgs raksturs un spēcīga dzīves pozīcija. Černiševskis Veras Pavlovnas tēlā apvienoja savas sievas un tā laika "jauno sieviešu" vaibstus.

Dažas interesantas esejas

• Andrejeva darba analīze Stāsts par septiņiem pakārtiem vīriešiem

  L. Andrejeva stāsts "Stāsts par septiņiem pakārtiem vīriešiem" ir ļoti dziļš, psiholoģiskais darbs. Tas stāsta par septiņiem ieslodzītajiem, kuriem tika piespriests nāves sods pakarot. Viņi visi ir īsti noziedznieki

• Iļjas Bunčuka skaņdarbs romānā Klusais Dons Šolohovs

  Iļja Bunčuks ir dedzīgs cīnītājs pret veco režīmu, kas pastāvēja ilgu laiku. Viņa ideoloģija nav tikai apņemšanās, tā ir viņa dzīves jēga, par kuru viņš regulāri cīnās.

Nāk pavasaris un ziema aizdzen. Līdz ar marta iestāšanos saules stari arvien biežāk sāk izlauzties cauri mākoņiem. Vietām joprojām var redzēt ledu, kas mānīgi slēpjas zem sniega. Vēsais gaiss atgādina, ka ziema spītīgi negrib aiziet.

• Kompozīcija pēc gleznas New Planet Yuon 8. klase motīviem

  1921. gadā Juons uzgleznoja gleznu "Jaunā planēta". Šīs gleznas raksturs ļoti atšķiras no citiem viņa darbiem. Šis audekls ir dzimis Krievijas pagrieziena punktā Lielās oktobra revolūcijas laikā.

• Švondera tēls un īpašības stāstā Suņa sirds Bulgakova esejā

  Profesora Preobraženska galvenais antagonists stāstā M, A, Bulgakovs " suņa sirds”ir kāds Švonders, kurš pārvalda dzīvokļu biedrību mājā, kurā dzīvo zinātnieks.

Veras Pavlovnas tēls un tā loma N.G. romānā. Černiševskis "Ko darīt?"

I. Ievads

Vera Pavlovna ir romāna galvenā varone: autore konsekventi izseko viņas biogrāfiju, tieši ar viņas tēlu ir saistītas vissvarīgākās romāna problēmas - sieviešu brīvība un vienlīdzība, jaunā morāle, dzīves organizācija. ģimenes dzīve, veidi, kā "tuvoties nākotnei".

II. galvenā daļa

1. Romāna sižets atspoguļo Veras Pavlovnas garīgo izaugsmi. Vispirms mēs viņu redzam vecāku mājā parasta meitene no nabadzīgas, bet turīgas ģimenes, kura saņēma labu audzināšanu un izglītību. Vera Pavlovna pasludina savu neatkarību, atsakoties precēties ar nemīlētu cilvēku. Tam seko mīlestība pret Lopuhovu un laulība ar viņu, kurā Vera Pavlovna jūtas laimīga. Tālākajā sižeta kustībā varone atklāj plašākas un attīstītākas vajadzības: rīko darbnīcas, “laiž meitenes ārā no pagraba” – tā ir viņas sabiedriskā darbība.

Arī Vera Pavlovna savā personīgajā dzīvē sāk labāk izprast sevi un justies neapmierināta ar attiecībām ar Lopuhovu. Tā sekas bija mīlestība pret Kirsanovu, laulībā ar kuru Vera Pavlovna atrada savu laimi. Līdz romāna beigām mēs redzam Veru Pavlovnu, kura gatavojas kļūt par ārstu, tas ir, iegūt tajā laikā tīri vīriešu specialitāti.

2. Vera Pavlovna - parasta " jauna persona»; viņa nav varone, kā Rahmetova, bet vienkārši laba, pieklājīga un inteliģenta sieviete. Savā tēlojumā autore apzināti uzsver tīri cilvēciskas iezīmes un pat vājības: viņai patīk labs krēms, neriebjas no rīta rīvēties gultā, aizraujas ar labiem apaviem utt. Ar to Černiševskis vēlas parādīt, ka ceļš, pa kuru iet Vera Pavlovna, principā ir atvērts ikvienam: lai to ietu, nevajag nekādus īpašus talantus, nevajag kaut ko sevī salauzt utt.

3. Tajā pašā laikā tieši ar Veras Pavlovnas tēlu romānā ir saistīts nākotnes tēls, ko viņa redz savā ceturtajā sapnī, kas padara viņas figūru īpaši nozīmīgu romāna idejiskajā pasaulē.

4. Veras Pavlovnas tēla loma romāna kompozīcijā ir vissvarīgākā, jo tieši ar viņu saistās gan sižetiskā darbība, gan romāna galveno problēmu formulējums un risinājums.

III. Secinājums

Tātad Veras Pavlovnas Černiševskas tēlā mēs attēlosim krievu literatūrai pilnīgi jauna veida sievieti. Viņa būtiski atšķiras no 19. gadsimta pirmās puses krievu romānu varonēm (Tatjana Larina, Puškina Maša Mironova, sieviešu attēliĻermontova "Mūsu laika varonī", "Turgeņeva meitenes", Katerina Ostrovska "Pērkona negaisā" u.c.). Šā tēla izveidē skaidri izpaudās Černiševska ideoloģiskā un mākslinieciskā inovācija.

Meklēts šeit:

• Veras Pavlovnas attēls
• eseja par ticības 4. sapni pavlovna eksāmenu

Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis - īpaša žanra darba radītājs - mākslinieciskais un žurnālistiskais romāns "Kas jādara?". Tajā rakstnieks mēģināja atbildēt uz mūžīgajiem krievu literatūras jautājumiem. Varones Veras Pavlovnas sapņi veicina rakstnieces nodoma izpaušanu, jo romāns tika uzrakstīts alegoriskā formā cenzūras apsvērumu dēļ. Rakstnieks daudzās publicistiskās atkāpēs skaidro savus uzskatus par citiem, literatūras lomu sabiedriskās domas veidošanā.

Černiševskis ar savu darbību centās tuvināt taisnīgas, saprātīgas sistēmas uzbūvi, kurā katrs cilvēks varētu attīstīt savas spējas, strādājot sev un valstij. Tā nav rakstnieka vaina, ka gadsimtu gaitā daudzi ir tiekušies pēc šīs utopijas. Nikolajs Gavrilovičs sniedz konkrētas receptes: kas jādara, lai kļūtu laimīgs un bagāts, lai izveidotu to sociālo veidojumu, kas būtu vispārpieņemams ikvienam.

Varones sapņos autore parāda domājošas meitenes ceļu uz profesionalitātes augstumiem. Jāņem vērā, ka romāns tapis laikā, kad Krievijā vēl nebija sieviešu izglītības sistēmas. Sievietēm tika dota neliela loma: pavarda sargātāji, bērnu audzinātāji, kuri tiks doti dzīvot jaunajā pasaulē, bet mātes, sievas, māsas un meitas nevarēja paļauties uz vairāk plašs loks sociālās aktivitātes. Tikai "drupatas no kunga galda" varēja pacelt sieviete.

Černiševska varoņi ir jauni cilvēki. Viņi citādā veidā raugās uz sievieti un viņas lomu sabiedriskajā dzīvē. Nav nejaušība, ka Lopuhovs nodrošina Verai Pavlovnai pilnīgu brīvību pēc laulībām. Viņš viņu "atbrīvoja no dzīves pagraba", tagad viņai ir tiesības izvēlēties savu ceļu. Viņa kļūst par sieviešu arteļu darbnīcas dibinātāju. Taču drīz Vera Pavlovna saprot, ka šī nav tā lieta, kam viņa vēlētos veltīt savu dzīvi. Šūšanas cehā ir iekārtotas lietas, tas dod stabilus ienākumus gan īpašniekiem, gan strādniekiem, kas piedalās peļņas daļā, un Vera Pavlovna kļūst par palīdzi savam otrajam vīram ārstam Kirsanovam. Vai tā nav sievietes brīva izvēle?!

Veras Pavlovnas sapņos rakstnieks skaidro vai paredz, kas sekos vēlāk varoņu dzīvē vai Krievijā kopumā. Ceturtais Veras Pavlovnas sapnis ir Černiševska utopiskā vīzija par taisnīgas valsts sociālās kārtības nākotni. Savā ziņā tas ir klasisks valsts komunistiskās struktūras apraksts, pie kuras Krievija pēc tam pārgāja vairākus gadus.

Tā nav rakstnieka vaina, ka viņa sapņi un plāni netika doti, lai piepildītos. Māksliniekam ir tiesības izgudrot, un Černiševskis ieguva šīs tiesības ar askētisku darbību un dzīvi, ko viņš uzlika uz skaistas nākotnes altāra.

Tagad, no 21. gadsimta augstuma, ir viegli dot vērtējumus, spriest par pagātni un senčiem, jo ​​īpaši tāpēc, ka oponenti nevar atbildēt. Viņus ir viegli apsūdzēt visos grēkos, pat savos. Taču vēsture glabā neapgāžamus pierādījumus, ka Černiševskis savu darbību ir pakārtojis nevis pašlabumam, īpašuma interesēm, karjerai, nākotnes slavai, bet gan augstajam Krievijas dienestam. Viņš nav tik daudz lielisks rakstnieks, cik nesavtīgs un godīgs cilvēks, kuram izdevās dzīvot harmonijā ar sevi, un tas nav īpaši viegli un ir pelnījis pēcnācēju cieņu.

Pirmais, kas liek savādāk ieraudzīt šo cilvēku attiecību būtību un aizdomāties par necaurredzamību, ir fakts, ka Lopuhovs divus mēnešus pirms skolas beigšanas pamet Medicīnas akadēmiju, lai ar laulību paglābtu Veročku Rozaļsku no apspiešanas vecāku mājā. Un tas ir Lopuhovs, kurš pamatoti un racionāli apgalvo, ka viņa rīcību vienmēr vada peļņa!

Ko šis cilvēks saprot ar vārdu "labums", ja viņš ir spējīgs uz rīcību, kas ir klaji neloģiska tieši no ikdienas ērtības viedokļa? Šī ideja ļauj ieraudzīt attiecības starp “jaunajiem cilvēkiem” – ar viņu palīdzību Černiševskis romānā iepazīstina ar cilvēciskajām attiecībām – ar citu skatienu...

Jūs sākat saprast, ka students

Lopukhovs, atstājot akadēmiju, patiešām rīkojas saskaņā ar savām interesēm. Lieta tāda, ka tādas lietas nāk par labu laipnam un kārtīgam cilvēkam. Bet tieši par Dmitriju Lopuhovu Černiševskis raksta: "Šiem cilvēkiem, tāpat kā Lopuhovam, ir burvju vārdi, kas piesaista katru noskumušu, aizvainoto būtni." Nav grūti uzminēt, ka "burvju vārdi" ir augstu īpašību izpausme cilvēka dvēsele. Černiševskis ir pārliecināts, ka tas, kurš šobrīd sevi neapbrīno, patiešām dara labu. Šī īpašība ir vislabāk piemērota Lopuhovas personībai.

Lopuhovam cilvēciskās attiecības nav kaulēšanās pēc principa: "Tu - man, es - tev", bet gan stafete: "Tu - man, es - citiem." Nav nejaušība, ka Veročka, nejūtot mīlestību pret Lopuhovu, draudzīgi sazinoties ar viņu, nekavējoties uztver šo morāles principu. Viņas pirmais sapnis, kurā viņa atbrīvo cilvēkus no pagraba, tikai par to liecina.

Ir vērts sajust šo galveno, pēc būtības raksturīgo cilvēcisko attiecību principu, ko apliecina galvenie varoņi, sākot domāt: varbūt nav tik svarīgi, kā viņi iekārto savu ģimenes dzīvi? Konkrētas ikdienas dzīves pazīmes mainās atkarībā no laika, bet galvenais paliek nemainīgs... Mūsdienu cilvēkam ir svarīgi saprast galveno, kas nosaka "jauno cilvēku" attiecības romānā "Kas ir būt darīts?".

Cilvēku attiecības pilnībā atklājas, kad uz skatuves parādās Aleksandrs Kirsanovs. Daudzējādā ziņā viņš ir līdzīgs Lopuhovam. Abi, pēc autores domām, ar savām krūtīm, bez sakariem, bez paziņām, lika savu ceļu. Abi pieliek daudz pūļu, lai realizētu savas spējas. Un, kad Kirsanova, Lopuhova un Veras Pavlovnas attiecībās izveidojās nešķīstošs “mīlestības trīsstūris”, abi sarežģītā situācijā izturējās cienīgi.

Kirsanovs ilgu laiku centās atteikties no jebkādām attiecībām ar drauga sievu. Taču sajūta izrādās spēcīgāka par loģiskām konstrukcijām, un romāna Kas jādara varoņi? nebūtu viņi paši, ja savu dzīvi veidotu tikai pēc loģikas likumiem, ignorējot jūtas.

Bet joprojām pastāv ikdienas dzīves apstākļi, un katrs pats izlemj, kā saistīt ar viņiem savas jūtas. Kirsanovs un Vera Pavlovna nevar savienot savu dzīvi, neizejot visiem pazemojošo šķiršanās procedūru. To saprotot, Lopuhovs sper vienīgo iespējamo soli: viņš nolemj pamest skatuvi. Viņš to dara, pakļaujoties paša “labuma” diktātam, kas viņam nosaka cilvēciskās attiecības kopumā un jo īpaši viņa paša rīcību. Un šī labuma dēļ, ja jūs tiecaties pārveidot dzīvi, sapņojat par nākotni, kurā cilvēki būs harmoniski un garīgi brīvi, tad arī šodien jums ir jābūt ne tikai izglītotam, strādīgam un godīgam, bet arī laimīgam, paļaujoties uz to ne tik daudz par likteni, kas attiecas uz mani pašu.

Varbūt kāds domās, ka Lopuhovs izdarījis nepareizi, kāds apstiprinās viņa rīcību - tas jau ir atkarīgs no katra no mums goda kodeksa. Lopuhovs uzvedās tā, kā uzskatīja par pareizu: viņš sarīkoja pašnāvību un deva iespēju Verai Pavlovnai un Kirsanovam būt kopā. Viņš dodas uz ārzemēm un Pēterburgā atgriežas tikai tad, kad agrākā sajūta ir pārgājusi.

Taču vissvarīgākais ir tas, ka uz šāda morāla pamata veidotas cilvēku attiecības Černiševskim nešķiet nekas neparasts. Par to viņš romānā tieši raksta: “Varu derēt, ka līdz šīs nodaļas pēdējām sadaļām Vera Pavlovna, Kirsanovs, Lopuhovs lielākajai daļai sabiedrības šķita kā varoņi, augstākas dabas personas... Nē, mani draugi, viņi nestāv pārāk augstu, bet jūs stāvat pārāk zemu... Tādā augstumā, kādā viņi stāv, viņiem ir jāstāv, visi cilvēki var stāvēt.

Šeit ir galvenā mācība varoņi dāvājuši romāns Ko darīt? Mainās politiskās sistēmas, mainās cilvēku dzīves tieksmes, bet cilvēcisko attiecību morāles principi vienmēr paliek nemainīgi. Var būt pateicīgs rakstniekam, kurš par to atgādina.