Dabas apraksts Karamzina "nabaga lizā". "Nabaga Liza"

Pasaka" Nabaga Liza" ir labākais darbs N. M. Karamzins un viens no izcilākajiem krievu sentimentālās literatūras paraugiem. Tajā ir daudz skaistu epizožu, kas apraksta smalkus emocionālus pārdzīvojumus.
Darbā ir dabas attēli, skaisti savā glezniecībā, kas harmoniski papildina stāstījumu. No pirmā acu uzmetiena tās var uzskatīt par nejaušām epizodēm, kas ir tikai skaists fons galvenajai darbībai, taču patiesībā viss ir daudz sarežģītāk. Ainavas "Nabaga Lizā" ir viens no galvenajiem līdzekļiem varoņu emocionālo pārdzīvojumu atklāšanai.
Stāsta pašā sākumā autors apraksta Maskavu un “briesmīgo māju masu”, un tūlīt pēc tam viņš sāk gleznot pavisam citu ainu: “Lejā ... pa dzeltenajām smiltīm plūst spoža upe, satraukts par zvejnieku laivu vieglajiem airiem... Upes otrā pusē redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot koku ēnā, dzied vienkāršas, blāvas dziesmas ... "
Karamzins uzreiz ieņem visu skaistā un dabiskā nostāju. Pilsēta viņam ir nepatīkama, viņu velk uz "dabu". Šeit dabas apraksts kalpo izteiksmei autora pozīcija.
Turklāt lielākā daļa dabas aprakstu ir vērsti uz to prāta stāvoklis un pieredzi galvenais varonis, jo tieši viņa, Liza, ir visa dabiskā un skaistā iemiesojums. “Jau pirms saules lēkta Liza piecēlās, nokāpa Maskavas upes krastā, apsēdās zālītē un sērodama skatījās uz baltajām miglām... visur valdīja klusums, bet drīz vien uzlecošais dienas spīdeklis pamodināja visu radību: birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, puķes cēla galvas, lai barotos ar dzīvību dāvājošajiem gaismas stariem.
Daba šajā brīdī ir skaista, bet Liza ir skumja, jo viņas dvēselē dzimst jauna sajūta, kādu viņa iepriekš nav piedzīvojusi.
Neskatoties uz to, ka varone ir skumja, viņas sajūta ir skaista un dabiska, tāpat kā ainava apkārt.

Dažas minūtes vēlāk starp Lizu un Erastu notiek skaidrojums. Viņi mīl viens otru, un viņas jūtas uzreiz mainās: “Cik skaists rīts! Cik jautri viss notiek laukā! Nekad cīruļi nav dziedājuši tik labi, nekad nav tik spoži spīdējusi saule, nekad nav tik patīkami smaržojuši ziedi!”
Viņas pārdzīvojumi izšķīst apkārtējā ainavā, tie ir tikpat skaisti un tīri.
Starp Erastu un Lizu sākas brīnišķīgs romāns, viņu attieksme ir šķīsta, viņu apskāvieni ir "tīri un nevainojami". Apkārtējā ainava ir tikpat tīra un nevainojama. “Pēc tam Erasts un Liza, baidīdamies neturēt savu vārdu, katru vakaru redzēja viens otru ... visbiežāk simtgadīgu ozolu paēnā ... - izrakti ozoli, kas aizēno dziļu, tīru dīķi. senos laikos. Tur bieži klusais mēness caur zaļajiem zariem sudraboja Lizas blondos matus ar saviem stariem, ar kuriem spēlējās zefīri un mīļā drauga roka.
Paiet laiks nevainīgām attiecībām, Liza un Erasts satuvinās, viņa jūtas kā grēciniece, noziedzniece, un dabā notiek tādas pašas pārmaiņas kā Lizas dvēselē: “... debesīs nespīdēja neviena zvaigzne.. . Tikmēr zibens zibens un pērkons ... "Šī bilde ne tikai atklāj Lisas garastāvokli, bet arī vēsta par šī stāsta traģisko beigas.
Darba varoņi šķiras, bet Liza vēl nezina, ka tas ir uz visiem laikiem. Viņa ir nelaimīga, viņas sirds plīst, bet vāja cerība tajā joprojām mirdz. Rīta rītausma, kas kā "sarkanā jūra", izplūst "pār austrumu debesīm", pārraida varones sāpes, satraukumu un apjukumu un liecina par nelaipnām beigām.
Liza, uzzinājusi par Erasta nodevību, izbeidza savu nožēlojamo dzīvi. Viņa iemetās pašā dīķī, pie kura reiz bija tik laimīga, tika aprakta zem “drūmā ozola”, kas ir viņas dzīves laimīgāko mirkļu liecinieks.
Sniegtie piemēri ir pietiekami, lai parādītu, cik svarīgi ir aprakstīt dabas attēlus mākslas darbs cik dziļi tie palīdz iekļūt varoņu dvēselē un viņu pārdzīvojumos. Ir vienkārši nepieņemami apsvērt stāstu "Nabaga Liza" un neņemt vērā ainavu skices, jo tās palīdz lasītājam saprast autora domas dziļumu, viņa ideoloģisko nodomu.

Metodiskā attīstība literatūrā.

Ainavas nozīme Karamzina stāstā "Nabaga Liza".

Viena no iezīmēm Eiropas literatūra 18. gadsimts salīdzinājumā ar literatūru vairāk agrīnais periods ir estētiska ainavas izpratne. Krievu literatūra nav izņēmums, ainavai krievu rakstnieku darbos ir neatkarīga vērtība. Visievērojamākais šajā ziņā literārā jaunrade N. M. Karamzins, kura viens no daudzajiem nopelniem ir ainavas daudzfunkcionalitātes atklāšana krievu prozā. Ja jau Krievijas dzeja varēja lepoties ar dabas skicēm Lomonosova un Deržavina darbos, tad tā laika krievu proza ​​nebija bagāta ar dabas attēliem. Izanalizējuši dabas aprakstus Karamzina stāstā "Nabaga Liza", mēģināsim izprast ainavas nozīmi un funkcijas.

Karamzina stāsts ir ļoti tuvs Eiropas romāniem. Par to mūs pārliecina opozīcija morāli tīra ciemata pilsētai un parasto cilvēku (Lisa un viņas mātes) jūtu un dzīves pasaule. Ievadainava, ar kuru stāsts sākas, ir uzrakstīta tādā pašā pastorālā stilā: “... brīnišķīga bilde, it īpaši, kad to apspīd saule ...! Lejā plešas treknas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām gar dzeltenajām smiltīm plūst spoža upe, ko satraukuši zvejnieku laivu vieglie airi. Šai ainavai ir ne tikai tīri gleznieciska nozīme, bet tā pilda arī provizorisku funkciju, tā ieved lasītāju stāstā radītajā telpiski-temporālajā situācijā. Mēs redzam "zelta kupolu Daņilova klosteri; ... gandrīz horizonta malā ... kļūst zils Sparrow Hills. Kreisajā pusē redzami plaši ar maizi klāti lauki, meži, trīs vai četri ciemati un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili.

AT noteiktā nozīmē ainava darbu ne tikai ievada, bet arī ierāmē, jo stāsts beidzas arī ar dabas aprakstu “pie dīķa, zem drūma ozola... acīs tek dīķis, virs manis čaukst lapas”, lai gan ne kā detalizēts kā pirmais.

Interesanta Karamzina stāsta iezīme ir tā, ka dabas dzīve dažkārt iekustina sižetu, notikumu attīstību: "Pļavas bija klātas ar ziediem, un Liza ieradās Maskavā ar maijpuķīšiem."

Karamzina stāstu raksturo arī psiholoģiskā paralēlisma princips, kas izpaužas cilvēka iekšējās pasaules un dabas dzīves salīdzināšanā.

Turklāt šī salīdzināšana notiek divos plānos – no vienas puses – salīdzināšana, no otras – opozīcija. Pievērsīsimies stāsta tekstam.

“Līdz šim, pamostoties kopā ar putniem, tu no rīta izklaidējies ar tiem, un tavās acīs spīdēja tīra, priecīga dvēsele, it kā saule spīd debesu rasas lāsēs...,” raksta Karamzins, atsaucoties uz Lizu. un atgādinot laikus, kad viņas dvēsele bija pilnīgā harmonijā ar dabu.

Kad Liza ir laimīga, kad prieks pārvalda visu viņas būtību, dabu (jeb “dabu”, kā raksta Karamzins) piepilda tāda pati laime un prieks: “Cik skaists rīts! Cik jautri ir laukā!

Cīruļi nekad nav dziedājuši tik labi, saule nekad nav spīdējusi tik spoži, ziedi nekad tik patīkami smaržojuši!..” Karamzinas varones traģiskajā nevainības zaudēšanas brīdī ainava lieliski saskan ar Lizas izjūtām: „Tikmēr zibens uzplaiksnīja un dārdēja pērkons. Liza trīcēja pa visu... Vētra draudīgi dārdēja, lietus lija no melniem mākoņiem – likās, ka daba žēlojas par Lizas zaudēto nevainību.

Zīmīgs ir tēlu izjūtu un dabas attēla pretnostatījums Lizas un Erasta atvadīšanās brīdī: “Cik aizkustinoša aina! Rīta rītausma kā sarkana jūra izlija pār austrumu debesīm. Erasts stāvēja zem augsta ozola zariem, turēdams rokās savu nabaga, nogurušo, bēdīgo draudzeni, kura, atvadoties no viņa, atvadījās no savas dvēseles. Visa daba klusēja. Daba sasaucas ar Lizas skumjām: "Bieži vien skumjš bruņurupucis apvienoja viņas žēlojošo balsi ar vaidēšanu ..."

Bet dažreiz Karamzins sniedz kontrastējošu dabas un varones piedzīvoto aprakstu: Drīz dienas gaisma pamodināja visu radību: birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, ziedi pacēla galvas, lai dzertu dzīvības starus. gaisma. Bet Liza joprojām sēdēja skumjā noskaņojumā. Šāds kontrasts palīdz mums precīzāk izprast skumjas, Lizas šķelšanos, viņas pieredzi.

“Ak, kaut debesis uz mani kristu! Ja zeme būtu aprijusi nabagus!...” Atmiņas par bijušajām laimīgajām dienām viņai sagādā neciešamas sāpes, kad skumju brīdī viņa ierauga senus ozolus, „kas vēl dažas nedēļas iepriekš bija vājprātīgi viņas prieku liecinieki. ”.

Dažkārt Karamzina ainavu skices šķērso gan aprakstošas, gan psiholoģiskas robežas, pāraugt simbolos. Pie šādiem simboliskiem stāsta mirkļiem pieskaitāms pērkona negaiss (starp citu, šis paņēmiens - noziedznieka sodīšana ar pērkona negaisu, negaiss kā Dieva sods - vēlāk kļuva par literāru klišeju), un birzs apraksts tajā laikā. varoņu šķiršanās.

Arī stāsta autores izmantotie salīdzinājumi ir balstīti uz cilvēka un dabas salīdzinājumu: “ne tik drīz zibens uzplaiksnī un pazūd mākoņos, tik ātri viņas zilās acis pievērsās zemei, satiekot viņa skatienu, viņas vaigi dega. kā rītausma vasaras vakarā."

Karamzina biežās piesaukšanās ainavai ir likumsakarīga: kā rakstnieks sentimentālists, viņš pirmām kārtām uzrunā lasītāja jūtas, un šīs sajūtas iespējams pamodināt caur dabas izmaiņu aprakstiem saistībā ar varoņu izjūtu izmaiņām.

Ainavas, kas lasītājam atklāj Maskavas apgabala skaistumu, lai arī ne vienmēr vitālu, bet vienmēr patiesu, atpazīstamu; tāpēc, iespējams, "Nabaga Liza" tik ļoti sajūsmināja krievu lasītājus. Precīzi apraksti piešķīra stāstam īpašu ticamību.

Līdz ar to N.M.Karamzina stāstā "Nabaga Liza" var izdalīt vairākas ainavas nozīmes līnijas: ainavas aprakstošā, gleznieciskā loma, kas atspoguļojas detalizētajos dabas attēlos; psiholoģisks. Dabas aprakstu funkcija ir tajos gadījumos, kad ar ainavas palīdzību autors akcentē savu varoņu izjūtas, parādot tās salīdzinājumā vai kontrastu ar dabas stāvokli, simboliskā nozīme dabas bildes, kad ainava nes ne tikai glezniecisku, bet arī iemieso zināmu pārdabisku spēku.

Ainavai stāstā ir arī savā ziņā dokumentāla nozīme, kas rada attēla autentiskumu un patiesumu, jo visas dabas bildes autors gandrīz noraksta no dabas.

Apelācija pie dabas attēliem turpinās Karamzina stāsta valodas līmenī, kas redzams tekstā izmantotajos salīdzinājumos.

N.M.Karamzins ievērojami bagātināja krievu prozu ar dabas skicēm un detalizētām ainavām, paaugstinot to līdz līmenim, kāds tolaik bija krievu dzejai.

18. gadsimta beigās N. M. Karamzina darbi izraisīja lielu interesi par krievu literatūru. Pirmo reizi viņa varoņi runāja vienkāršā valodā, un viņu domas un jūtas bija priekšplānā. Jaunums bija tas, ka autors atklāti pauda savu attieksmi pret notiekošo un sniedza viņam vērtējumu. Īpaša bija arī ainavas loma. Stāstā "Nabaga Liza" viņš palīdz nodot varoņu jūtas, izprast viņu rīcības motīvus.

Darba sākums

"Mantkārīgās" Maskavas apkārtne un krāšņi lauku plašumi ar košu upi, leknām birzēm, bezgalīgiem laukiem un vairākiem maziem ciematiņiem - tik kontrastējošas bildes parādās stāsta ekspozīcijā. Tie ir absolūti īsti, pazīstami ikvienam galvaspilsētas iedzīvotājam, kas sākotnēji stāstam piešķir ticamību.

Panorāmu papildina saulē mirdzošie Simonova un Daņilova klosteru torņi un kupoli, kas simbolizē vēstures saikni ar vienkāršajiem cilvēkiem, kas to tur svētu. Un līdz ar iepazīšanās sākumu ar galveno varoni.

Šāda ainavas skice kultivē ciema dzīves idilli un nosaka toni visam stāstam. Nabaga zemnieces Lizas liktenis būs traģisks: vienkārša zemnieku meitene, kas audzināta tuvu dabai, kļūs par upuri visu aprijošajā pilsētā. Un ainavas loma stāstā "Nabaga Lisa" tikai pieaugs, attīstoties darbībai, jo izmaiņas dabā būs pilnīgā harmonijā ar to, kas notiks ar varoņiem.

Sentimentālisma iezīmes

Šāda pieeja rakstīšanai nebija nekas unikāls: tā ir sentimentālisma atšķirīga iezīme. Vēstures un kultūras virziens ar šo nosaukumu 18. gadsimtā kļuva plaši izplatīts, pirmo reizi gadā Rietumeiropa un pēc tam krievu literatūrā. Tās galvenās iezīmes:

• jūtu kulta pārsvars, kas nebija pieļaujams klasicismā;
• varoņa iekšējās pasaules harmonija ar ārējo vidi - gleznainu lauku ainavu (šī ir vieta, kur viņš dzimis un dzīvo);
• cildenā un svinīgā vietā - aizkustinošs un juteklisks, saistīts ar varoņu pārdzīvojumiem;
• galvenais varonis ir apveltīts ar bagātīgām garīgām īpašībām.

Karamzins kļuva par rakstnieku krievu literatūrā, kurš pilnveidoja sentimentālisma idejas un pilnībā īstenoja visus tā principus. To apliecina stāsta "Nabaga Liza" īpašības, kas ieņēma īpašu vietu viņa darbu vidū.

Galvenā varoņa tēls

Sižets no pirmā acu uzmetiena šķiet diezgan vienkāršs. Stāsta centrā ir traģiska mīlestība nabaga zemniece (kaut kas agrāk nebija!) jaunam muižniekam.

Viņu nejaušā tikšanās ātri pārvērtās mīlestībā. Tīra, laipna, audzināta tālu no pilsētas dzīves, pilna izlikšanās un viltus, Liza patiesi tic, ka viņas jūtas ir abpusējas. Vēlmē būt laimīgai viņa pārkāpj pāri morāles normām, pēc kurām vienmēr dzīvojusi, kas viņai nav viegli. Tomēr Karamzina stāsts "Nabaga Liza" parāda, cik šāda mīlestība ir neizturama: pavisam drīz izrādās, ka mīļotais viņu pievīlis. Visa darbība norisinās uz dabas fona, kas vispirms ir kļuvusi par bezgalīgās laimes un pēc tam varones nelabojamo bēdu liecinieku.

Attiecību sākums

Pirmās mīļotāju tikšanās ir piepildītas ar prieku no komunikācijas vienam ar otru. To randiņi notiek vai nu upes krastos, vai bērzu birzī, bet biežāk pie trīs ozoliem, kas aug pie dīķa. Ainavu skices palīdz izprast mazākās izmaiņas viņas dvēselē. Garajās gaidīšanas minūtēs viņa ir iegrimusi domās un nepamana to, kas vienmēr bijis viņas dzīves sastāvdaļa: mēnesis debesīs, lakstīgalas dziedāšana, viegls vējiņš. Bet, tiklīdz parādās mīļākais, viss apkārt tiek pārveidots un kļūst pārsteidzoši skaists un unikāls Lisai. Viņai šķiet, ka nekad viņai cīruļi nav tik labi dziedājuši, saule nav tik spoži uzspīdējusi un ziedi tik patīkami smaržojuši. Sajūtu pārņemta, nabaga Liza nevarēja iedomāties neko citu. Karamzins uztver savas varones noskaņojumu, un viņu dabas uztvere varones dzīves priecīgajos mirkļos ir ļoti tuva: tā ir sajūsmas, miera un klusuma sajūta.

Lizas krišana

Bet pienāk brīdis, kad tīras, tīras attiecības tiek aizstātas ar fizisku tuvību. Nabaga Liza, kas audzināta pēc kristiešu priekšrakstiem, visu notikušo uztver kā briesmīgu grēku. Karamzina vēlreiz uzsver savu apjukumu un bailes no dabā notiekošajām pārmaiņām. Pēc notikušā virs varoņu galvām pavērās debesis, un sākās pērkona negaiss. Debesis klāja melni mākoņi, no tiem lija lietus, it kā pati daba sērotu par meitenes “noziegumu”.

Sajūtu par gaidāmajām nepatikšanām stiprina sarkanā rītausma, kas debesīs parādījās varoņu atvadīšanās brīdī. Viņa atceras pirmās mīlestības deklarācijas ainu, kad viss šķita gaišs, mirdzošs, dzīves pilns. Kontrastējošas ainavas skices dažādos varones dzīves posmos palīdz izprast viņas iekšējā stāvokļa transformāciju sirdij visdārgākā cilvēka iegūšanas un zaudēšanas laikā. Tādējādi Karamzina stāsts "Nabaga Liza" pārsniedza klasisko dabas attēlojumu.No iepriekš nenozīmīgas detaļas, kas spēlēja dekorācijas lomu, ainava pārvērtās par veidu, kā nodot varoņus.

Stāsta pēdējās ainas

Lizas un Erasta mīlestība nebija ilga. Muižnieks, sagrauts un ļoti trūka naudas, drīz vien apprecējās ar bagātu atraitni, kas meitenei bija visbriesmīgākais trieciens. Viņa nevarēja pārdzīvot nodevību un izdarīja pašnāvību. Varone mieru atrada tieši tajā vietā, kur notika kaislīgākie randiņi – zem ozola pie dīķa. Un blakus Simonova klosterim, kas parādās stāsta sākumā. Ainavas loma stāstā "Nabaga Liza" šajā gadījumā ir saistīta ar kompozīcijas un loģikas pilnīguma piešķiršanu darbam.

Stāsts beidzas ar stāstu par Erasta likteni, kurš nekad nekļuva laimīgs un bieži apmeklēja sava bijušā mīļotā kapu.

Ainavas loma stāstā "Nabaga Liza": rezultāti

Analizējot sentimentālisma darbu, nevar nepieminēt to, kā autoram izdodas nodot varoņu jūtas. Galvenais paņēmiens ir idilles radīšana, kuras pamatā ir pilnīga lauku dabas vienotība ar tās spilgtajām krāsām un tīru dvēseli, sirsnīgu cilvēku, kāds bija nabaga Liza. Tādi varoņi kā viņa nevar melot, izlikties, tāpēc viņu liktenis bieži vien ir traģisks.

Ainavas nozīme stāstā par N.M. Karamzins "Nabaga Liza"

Saturs:

Ievads 3 – 5 lpp.

Galvenā daļa 6 – 13 lpp.

Secinājums 14. lpp

Izmantotās literatūras saraksts 15 lpp.

Ievads.

Krievu literatūras vēsturē X beigāsVIII - XIX sākums gadsimtā ir pārejas periods, ko raksturo dažādu virzienu, strāvojumu un filozofisko pasaules uzskatu līdzāspastāvēšana. Līdzās klasicismam pamazām veidojas un formalizējas cits stils. literārais virziens- sentimentālisms.

Nikolajs Mihailovičs Karamzins ir krievu sentimentālisma galva. Viņš kļuva par stāsta žanra novatoru: stāstījumā ieviesa autora-stāstītāja tēlu, izmantoja jaunu mākslinieciskās tehnikas raksturot varoņus un paust autora nostāju. Atspoguļot izmaiņas sākuma cilvēka X pasaules skatījumāVIIIgadsimtā sentimentālisms nepieciešams, lai radītu jaunu varoni: “Viņš ir pārstāvēts ne tikai un ne tik daudz “apgaismotā prāta” diktētās darbībās, bet gan savās sajūtās, noskaņās, domās, patiesības, labestības, skaistuma meklējumos. Tāpēc piesaukšanās dabai sentimentālistu darbos ir dabiska: tā palīdz attēlot varoņa iekšējo pasauli.

Dabas tēls ir viens no svarīgākajiem pasaules figurālā atspoguļojuma būtības aspektiem visos mākslas veidos, starp visām tautām un visos laikmetos. Dekorācijas ir viens no spēcīgākajiem līdzekļiem, lai radītu iedomātu, “virtuālu” darba pasauli, būtisku mākslinieciskās telpas un laika sastāvdaļu. Mākslinieciskie dabas attēli vienmēr ir piesātināti ar garīgu, filozofisku un morālu nozīmi - galu galā tie ir tas “pasaules attēls”, kas nosaka cilvēka attieksmi pret visu apkārtējo. Turklāt ainavas attēlošanas problēma mākslā ir piepildīta arī ar īpašu reliģisku saturu. Krievu ikonu glezniecības pētnieks N.M. Tarabukins rakstīja: “... Ainavas māksla ir paredzēta, lai atklātos iekšā mākslinieciskais tēls dabas saturs, tās reliģiskā nozīme, kā Dievišķā gara atklāsme. Ainavas problēma šajā ziņā ir reliģiska problēma...”.

Krievu literatūrā gandrīz nav tādu darbu, kuros nebūtu ainavas. Rakstnieki ir centušies savos darbos iekļaut šo papildu sižeta elementu dažādiem mērķiem.

Protams, ņemot vērā ainavas evolūciju krievu literatūrā beigu beigāsXVIII- sāktXIXgadsimtā pētnieku galveno uzmanību piesaista N.M. Karamzins, kurš saviem laikabiedriem kļuva par jaunas literārās skolas vadītāju, jauna - Karamzina - perioda dibinātāju krievu literatūras vēsturē. Karamzins savās literārajās ainavās viskonsekventāk un spilgtāk prezentēja to jauno pasaules uztveri, kas atšķīra gan sentimentālisko, gan pirmsromantisko krievu literatūru.

Labākais darbs N.M. Karamzins tiek uzskatīts par stāstu "Nabaga Liza", kuru viņš sarakstījis 1792. Tas skar visas galvenās problēmas, kuru atklāšana prasa dziļu analīzi un izpratni par 18. gadsimta Krievijas realitāti un cilvēka dabas būtību kopumā. Lielākā daļa laikabiedru bija sajūsmā par "Nabaga Lizu", viņi diezgan pareizi saprata autora ideju, kas vienlaikus analizēja cilvēku kaislību, attiecību un skarbās krievu realitātes būtību. Tieši šajā stāstā gleznainos dabas attēlus no pirmā acu uzmetiena var uzskatīt par nejaušām epizodēm, kas ir tikai skaists fons galvenajai darbībai. Taču Karamzina ainavas ir viens no galvenajiem līdzekļiem varoņu garīgo pārdzīvojumu atklāšanai. Turklāt tie kalpo, lai nodotu autora attieksmi pret notiekošo.

Mērķis.

Šī darba mērķis ir:

Nosakiet ainavas nozīmi stāstā par N.M. Karamzins "Nabaga Liza";

Noteikt, kā dabas stāvoklis ir saistīts ar varoņu rīcību un garīgo pasauli, kā ainava palīdz atklāt rakstnieka ideoloģisko un māksliniecisko koncepciju. Nosakiet, kādas iespējas paver šī tehnika un kāda ir tā ierobežotā izmantošana Karamzinam;

Salīdziniet ainavas ar dabas aprakstiem viņa priekšgājēju Lomonosova M.V. darbos. “Rīta pārdomas par Dieva Majestāti” un “Vakara pārdomas par Dieva Majestāti lielās ziemeļblāzmas gadījumā” un Deržavins G.R. "Ūdenskritums".

Uzdevumi.

Lai sasniegtu šo mērķi, ir jāatrisina šādi uzdevumi:

Iepazīstieties ar literāriem un kritiskiem darbiem.

Nosakiet, kādam mērķim ainavas tiek ieviestas darbos.

Darba struktūra.

Darbs sastāv no ievada, galvenās daļas, secinājuma un literatūras saraksta.

18. gadsimts kā pārejas laikmets krievu literatūras attīstībā radīja vairākus literatūras ainavas veidus. Klasicismam bija raksturīgs konvencionāls dabas redzējums un viena vai cita veida "ideālas" ainavas žanriskā fiksācija. Klasicisma “augsto” žanru ainavai, īpaši svinīgajai odai, kas piesātināta ar alegorijām un emblēmām, bija stabilas iezīmes. Lūgšanu pilna un godbijīga apbrīna par dabu – Visumu, Dieva radību skanēja Svēto Rakstu tekstu poētiskajos transkripcijās, galvenokārt psalmu transkripcijās. Sava ainavu aprakstu sistēma pastāvēja arī idilliski-bukoliskajos, pastorālajos žanros”, klasicisma mīlas lirikā, īpaši agrīnajā elēģijā X.V III gadsimts.

Tādējādi krievu klasicisms daļēji radīja, daļēji mantojis no saviem literārajiem "modeļiem" diezgan bagātu ainavu attēlu paleti. Tomēr sentimentālisma iekarošanu var saukt par jaunu skatījumu uz apkārtējo pasauli. Daba vairs netiek uzskatīta par standartu, kā ideālu proporciju kopumu; racionāla Visuma izpratne, vēlme ar saprāta palīdzību izprast dabas harmonisko uzbūvi vairs netiek izvirzīta priekšplānā, kā tas bija klasicisma laikmetā. Sentimentālistu darbos dabai ir savs harmonijas gars. Cilvēks, būdams dabas sastāvdaļa, atsaucas uz to kā saikni ar Radītāju, meklējot patieso eksistenci, kas ir pretstatā bezjēdzīgajai laicīgajai dzīvei. Tikai vienatnē ar dabu cilvēks var domāt par savu vietu šajā pasaulē, izprast sevi kā Visuma daļu. Darbība parasti notiek mazpilsētās, laukos, nomaļās pārdomām labvēlīgās vietās, savukārt liela uzmanība tiek pievērsta dabas aprakstam, kas saistīts ar autora un viņa varoņu emocionālajiem pārdzīvojumiem, interesi. ir parādīts tautas dzīve un dzeja. Tāpēc sentimentālistu darbos liela uzmanība pievērsta gan lauku dzīves, gan lauku ainavu aprakstam.

Stāsts "Nabaga Liza" sākas ar Maskavas un "briesmīgās māju un baznīcu masas" aprakstu, un uzreiz pēc tam autors sāk gleznot pavisam citu ainu: plūst svaiga upe, satraukta no zvejas laivu vieglajiem airiem. ... Upes otrā pusē ir redzama ozolu birzs, pie kuras ganās daudzi ganāmpulki ... " Karamzins ieņem skaistā un dabiskā aizstāvja pozīciju, viņam nepatīk pilsēta, viņu velk uz "dabu". Tādējādi šeit dabas apraksts kalpo autora pozīcijas paušanai.

Lielākā daļa stāsta ainavu ir vērstas uz galvenā varoņa prāta stāvokļa un pieredzes nodošanu. Tieši viņa, Liza, ir visa dabiskā un skaistā iemiesojums, šī varone ir pēc iespējas tuvāk dabai: “Pat pirms saules lēkta Liza piecēlās, nokāpa Maskavas upes krastā, apsēdās. zāli un raugoties skatījās uz baltajām miglām... bet drīz dienas gaisma pamodināja visu radību..."

Daba šajā brīdī ir skaista, bet varone ir skumja, jo viņas dvēselē dzimst jauna, līdz šim nezināma sajūta, tā ir skaista un dabiska, kā ainava apkārt. Dažu minūšu laikā, kad starp Lizu un Erastu notiek skaidrošanās, meitenes pārdzīvojumi izšķīst apkārtējā dabā, tie ir tikpat skaisti un tīri. "Cik brīnišķīgs rīts! Cik jautri viss notiek laukā! Nekad cīruļi nav dziedājuši tik labi, nekad nav tik spoži spīdējusi saule, nekad nav tik patīkami smaržojuši ziedi!”

Starp Erastu un Lizu sākas brīnišķīgs romāns, viņu attieksme ir šķīsta, viņu apskāvieni ir "tīri un nevainojami". Apkārtējā ainava ir tikpat tīra un nevainojama. “Pēc tam Erasts un Liza, baidīdamies neturēt savu vārdu, katru vakaru redzēja viens otru... visbiežāk simtgadīgu ozolu paēnā... ozoli, kas aizēnoja dziļu, tīru dīķi, kas izrakts senos laikos. . Tur bieži klusais mēness caur zaļajiem zariem sudraboja Lizas blondos matus ar saviem stariem, ar kuriem spēlējās zefīri un mīļā drauga roka.

Paiet nevainīgu attiecību laiks, Liza un Erasts kļūst tuvi, viņa jūtas kā grēciniece, noziedzniece, un dabā notiek tādas pašas pārmaiņas kā Lizas dvēselē: “Tikmēr zibeņoja un dārdēja pērkons ... melni mākoņi - likās, ka daba žēlojas par Lizas zaudēto nevainību, ” Šis attēls atklāj ne tikai Lizas prāta stāvokli, bet arī norāda uz šī stāsta traģisko beigas.

Darba varoņi šķiras, bet Liza vēl nezina, ka tas ir uz visiem laikiem, viņa ir nelaimīga, viņas sirds plīst, bet vāja cerība tajā joprojām mirdz. “Rīta rītausma, kas kā “sārti jūra”, izplūst “pār austrumu debesīm”, pārraida varones sāpes, satraukumu un apjukumu, kā arī liecina par nelaipnām beigām.

Liza, uzzinājusi par Erasta nodevību, izbeidza savu nožēlojamo dzīvi, viņa metās pašā dīķī, pie kura reiz bija tik laimīga, tika aprakta zem "drūmā ozola", kas ir viņas dzīves laimīgāko mirkļu liecinieks. .

Pirms sižeta attīstības sākuma ainavā skaidri iezīmējas stāsta galveno varoņu tēmas - Erasta tēma, kura tēls ir nesaraujami saistīts ar "mantkārīgās" Maskavas "briesmīgo māju masu", kas spīd "kupolu zelts", Lizas tēma kopā ar nesaraujamu asociatīvu saikni ar dzīvi skaisto dabas dabu, kas aprakstīta ar epitetu "ziedošs", "spilgts", "gaisma" un autora tēmu, kura telpa pēc būtības nav fiziska vai ģeogrāfiska, bet gan garīga un emocionāla: autors darbojas kā vēsturnieks, savu varoņu dzīves hronists un par viņiem piemiņas glabātājs.

Lizas tēlu vienmēr pavada baltuma, tīrības un svaiguma motīvs: pirmās tikšanās dienā ar Erastu viņa parādās Maskavā ar maijpuķītes rokās; pirmoreiz Erastam parādoties zem Lizas būdas logiem, viņa dod viņam dzert pienu, lejot to no "tīra katla, kas pārklāts ar tīru koka apli" ar baltu dvieli noslaucītā glāzē; no rīta, kad Erasts ieradās uz pirmo randiņu, Liza, "pieaugusi, skatījās uz baltajām miglām, kas bija satrauktas gaisā"; pēc mīlestības paziņojuma Lizai šķiet, ka "saule nekad nav spīdējusi tik spilgti", un turpmākajos randiņos "klusais mēness ar saviem stariem apsudraboja Lizas blondos matus".

Katra Erasta parādīšanās stāsta lappusēs ir kaut kādā veidā saistīta ar naudu: pirmajā tikšanās reizē ar Lizu viņš vēlas viņai maksāt rubli, nevis piecas kapeikas par maijpuķītes; pērkot Lizas darbu, viņš vēlas "vienmēr maksāt desmit reizes vairāk, nekā viņa nosaka"; pirms došanās karā "viņš piespieda viņu atņemt no viņa naudu"; armijā tā vietā, lai cīnītos ar ienaidnieku, viņš spēlēja kārtis un zaudēja gandrīz visu savu īpašumu, tāpēc viņš ir spiests precēties ar “vecāku bagāto atraitni” (mēs neviļus salīdzinām Lizu, kura atteicās no “bagāta zemnieka dēla” Erasta dēļ). Visbeidzot, pēdējā tikšanās reizē ar Lizu, pirms izdzīšanas viņu no mājas, Erasts ieliek viņai kabatā simts rubļu.

Autora ievada ainavu skicēs uzstādītie semantiskie vadmotīvi tiek realizēti tiem sinonīmu tēlu stāstījumā: mantkārīgās Maskavas kupolu zelts ir Erastu pavadošais naudas motīvs; ziedošas pļavas un spoža dabas upe pie Maskavas - ziedu motīvi; baltums un tīrība ap Lizas tēlu. Tādējādi dabas dzīves apraksts plaši attiecas uz visu stāsta tēlaino sistēmu, ieviešot stāstījuma psihologizācijas papildu aspektu un paplašinot tā antropoloģisko lauku ar dvēseles un dabas dzīves paralēlismu.

Viss Lisas un Erasts mīlas stāsts ir iegremdēts dabas dzīves attēlā, kas pastāvīgi mainās atkarībā no mīlestības sajūtas attīstības posmiem. Īpaši acīmredzami piemēri šādai atbilstībai starp ainavas skices emocionālo saturu un viena vai otra sižeta pagrieziena semantisko saturu rada melanholisku sajūtu. rudens ainava ievads, kas paredz stāsta vispārējo traģisko noslēgumu, skaidra, rasaina maija rīta attēls, kas ir mīlestības apliecinājums Lizai un Erastam, un šausmīga nakts pērkona negaisa attēls, kas pavada traģiskā pavērsiena sākumu varones liktenis. Tādējādi "ainava no palīgierīces ar "rāmja" funkcijām, no "tīras" dekorācijas un teksta ārējā atribūta pārvērtās par organisku mākslinieciskās struktūras daļu, kas realizē darba vispārējo ideju". lasītāja emociju radīšanas līdzeklis, ieguva “korelāciju ar cilvēka iekšējo pasauli kā sava veida spoguļdvēselēm”.

Iepriekš minētie piemēri parāda, cik svarīgs mākslas darbā ir dabas attēlu apraksts, cik dziļi tie palīdz iekļūt varoņu dvēselē un viņu pārdzīvojumos.

Dabas tēlam lielu uzmanību pievērsa ne tikai Karamzins, bet arī viņa priekšgājēji M.V.Lomonosovs un G.R.Deržavins.

M.V. Lomonosovs izmantoja svinīgus gadījumus, lai radītu spilgtus un majestātiskus Visuma attēlus.Lomonosovs savas plašās zināšanas zinātnes jomā padarīja par dzejas priekšmetu. Viņa "zinātniskie" dzejoļi nav vienkārša zinātnes sasniegumu transkripcija poētiskā formā. Šī patiešām ir dzeja, kas dzimusi no iedvesmas, taču tikai atšķirībā no citiem lirikas veidiem šeit poētisku sajūsmu izraisīja zinātnieka zinātkārā doma. Lomonosovs dzejoļus ar zinātnisku tēmu veltīja dabas parādībām, galvenokārt kosmiskajai tēmai. Būdams deists filozofs, Lomonosovs dabā saskatīja dievības radošā spēka izpausmi. Taču savos dzejoļos viņš atklāj nevis šī jautājuma teoloģisko, bet zinātnisko pusi: nevis Dieva apjēgšanu caur dabu, bet pašas Dieva radītās dabas izpēti. Tādējādi parādījās divi cieši saistīti darbi: “Rīta pārdomas par Dieva Majestāti” un “Vakara pārdomas par Dieva Majestāti Ziemeļblāzmas gadījumā”. Abi dzejoļi sarakstīti 1743. gadā.

Katrā no "Atspīdumiem" atkārtojas viena un tā pati kompozīcija. Pirmkārt, tiek attēlotas parādības, kas cilvēkam ir pazīstamas no viņa ikdienas iespaidiem. Tad dzejnieks-zinātnieks paceļ plīvuru pār neredzamo, apslēpto Visuma reģionu, ievedot lasītāju jaunās viņam nezināmās pasaulēs. Tādējādi Rīta apceres pirmajā strofā ir attēlots saullēkts, rīta sākums, visas dabas pamošanās. Tad Lomonosovs sāk runāt par Saules fizisko uzbūvi. Tiek uzzīmēts attēls, kas pieejams tikai zinātnieka iedvesmotam skatienam, kurš spēj spekulatīvi iztēloties to, ko "mirstīgā" cilvēka "acs" neredz - karsto, trakojošo saules virsmu:

Tur tiecas uguns vārpstas

Un viņi neatrod krastus;

Tur ugunīgi griežas viesuļi,

Cīnās daudzus gadsimtus;

Tur akmeņi, tāpat kā ūdens, vārās,

Tur deg lietus.

Lomonosovs šajā dzejolī parādās kā lielisks zinātnisko zināšanu popularizētājs. Sarežģītās parādības, kas notiek uz Saules virsmas, viņš atklāj ar parastu, tīri saskatāmu "zemes" attēlu palīdzību: "ugunīgas šahtas", "ugunīgi viesuļi", "degoši lietusgāzes".

Otrajā, “vakara” pārdomās dzejnieks atsaucas uz parādībām, kas cilvēkam parādās debesu debesīs, iestājoties nakti. Pirmkārt, tāpat kā pirmajā dzejolī, tiek dots attēls, kas ir tieši pieejams acīm:

Diena slēpj seju;

Laukus klāja drūma nakts;<...>

Zvaigžņu bezdibenis ir pavēries pilns;

Zvaigznēm nav skaita, dibena bezdibenis.

Šis majestātiskais skats pamodina zinātnieka zinātkāro domu. Lomonosovs raksta par Visuma bezgalību, kurā cilvēks izskatās kā mazs smilšu graudiņš bezdibena okeānā. Lasītājiem, kuri saskaņā ar Svētajiem Rakstiem ir pieraduši uzskatīt Zemi par Visuma centru, tas bija pilnīgi jauns skatījums uz apkārtējo pasauli. Lomonosovs izvirza jautājumu par dzīvības iespējamību uz citām planētām, piedāvā vairākas hipotēzes par ziemeļblāzmas fizisko dabu.

G.R.Deržavins sper jaunu soli cilvēka tēlā. Dzejolī "Ūdenskritums", kas veltīts G. A. Potjomkinam, Deržavins cenšas uzzīmēt cilvēkus visā to sarežģītībā, attēlojot gan viņu pozitīvās, gan negatīvās puses.

Tajā pašā laikā Deržavina šo gadu darbā autora tēls ievērojami paplašinās un kļūst sarežģītāks. Lielā mērā to veicina dzejnieka pastiprinātā uzmanība tā dēvētajām anakreontiskajām dziesmām – maziem dzejoļiem, kas rakstīti pēc sengrieķu liriķa Anakreona motīviem jeb “garā”. Deržavina “Anakreontikas” pamatā ir “dzīvs un maigs dabas iespaids”, Deržavina drauga un Anakreona tulkotāja N. A. Ļvova vārdiem sakot. “Šī jaunā un lielā Deržavina dzejas sadaļa,” raksta A. V. Zapadovs, “kalpoja viņam kā izeja dzīvespriecīgajā dabas pasaulē, ļāva runāt par tūkstoš mazām, bet cilvēkam svarīgām lietām, kurām nebija vietas pasaulē. klasiskās poētikas žanru sistēma Uzrunājot Anakreonu, atdarinot viņu, Deržavins uzrakstīja pats savu, un viņa dzejas nacionālās saknes "sevišķi skaidri" parādās Anakreona dziesmās.

Odā “Ūdenskritums” Deržavins cēlies no vizuāla iespaida, un pirmajās odas strofās brīnišķīgā vārdu gleznojumā attēlots Kivačas ūdenskritums Sunas upē Olonecas provincē:

Dimantu kalns krīt

No četru klinšu augstuma,

Pērles bezdibenis un sudrabs

Vāra apakšā, sitās ar pauguriem<...>

Trokšņains - un starp biezu mežu

Pēc tam apmaldījies tuksnesī<...> .

Taču šī ainavas skice uzreiz iegūst cilvēka dzīves simbola nozīmi - atvērta un skatienam pieejama savā zemes fāzē un pazudusi mūžības tumsā pēc cilvēka nāves: “Vai cilvēku dzīve // ​​Šī ūdenskritums attēlo mūs?” Un tad šī alegorija attīstās ļoti konsekventi: dzirkstošs un pērkons ūdenskritums, kas atvērts acīm, un pieticīgs strauts, kas no tā izplūst, pazudis blīvā mežā, bet dzied ar savu ūdeni ikvienam, kas nonāk tā krastos, tiek pielīdzināts laikam un slava: “Vai nav pienācis laiks no debesīm liet<...>// Gods spīd, slava tiek dalīta? ; “Ak, slava, slava vareno gaismā! // Tu noteikti esi šis ūdenskritums<...>»

Odas galvenā daļa personificē šo alegoriju, salīdzinot divu izcilu Katrīnas iemīļotā Deržavina laikabiedru dzīves un pēcnāves likteņus.IIPrincis Potjomkins-Tauride un apkaunotais komandieris Rumjancevs. Jāpieņem, ka vārdu jūtīgo dzejnieku cita starpā aizrāva iespēja kontrastēt ar viņu jēgpilnajiem uzvārdiem. Rumjancevs, kurš atrodas negoda tumsā, Deržavins izvairās saukt viņu uzvārdā, bet viņa tēls, kas parādās odā, ir pilnībā tīts spožu metaforu spožumā, kas sasaucas ar to: "kā ruds rītausmas stars ", "zibens sārtuma vainagā." Gluži pretēji, Potjomkins, izcils, visvarens, kas pārsteidza savus laikabiedrus ar sava dzīvesveida greznību, neparastas personības spožumu, vārdu sakot, kas bija redzeslokā savas dzīves laikā, ir iegrimis odā “Ūdenskritums”. tumsā ar pāragru nāvi: “Kam līķis kā tumsa krustcelēs // Guļ nakts tumšajā klēpī? Potjomkina spilgtā un skaļā slava, tāpat kā viņa personība, Deržavina odā tiek pielīdzināta brīnišķīgam, bet bezjēdzīgam ūdenskritumam:

Apbrīnojiet apkārtējos cilvēkus

Vienmēr pulcējas pūļos, -

Bet, ja viņš ar savu ūdeni

Ērti nepiedzer visus<...>

Ne mazāk talantīgā, bet slavas un pagodinājuma nepelnīti apietā Rumjanceva dzīve dzejnieka prātā rada strauta tēlu, kuras klusā murmināšana laika straumē nepazudīs:

Vai tas nav labāks vai mazāk slavens

Un esi noderīgāks;<...>

Un tālumā klusa murmināšana

Pēcnācējus piesaistīt ar uzmanību?

Deržavinam paliek atklāts jautājums par to, kurš no diviem komandieriem ir vairāk dzīvības cienīgs pēcnācēju atmiņā, un vai dzejnieka radītais Rumjanceva tēls odā "Ūdenskritums" visaugstākajā mērā atbilst Deržavina priekšstatiem par ideāls valstsvīrs ("Svētīgi, kad, tiecoties pēc slavas, // Viņš sargāja kopējo labumu" , tad Potjomkina tēlu, ko pārņēmusi pēkšņa nāve viņa spožā likteņa augstākajā pacēlumā, uzmundrina autora caururbjoša liriska emocija: “Vai tu neesi no goda augstuma // Pēkšņi nokriti starp stepēm?” Cilvēka nemirstības problēmas atrisinājums pēcnācēju atmiņā ir dots universālā cilvēciskā plānā un abstrakti konceptuālā veidā:

Klausieties, pasaules ūdenskritumi!

Ak, krāšņās trokšņainās nodaļas!

Tavs zobens ir spilgts, violets ir krāsains,

Ja tu mīli patiesību,

Kad viņiem bija tikai meta,

Lai nestu laimi pasaulei.

Aplūkotās dabas ainavas M.V.Lomonosova un G.R.Deržavina darbos ir tikpat skaistas kā N.M.Karamzina stāstā “Nabaga Liza”, taču darbos tās tiek ieviestas citam mērķim. Karamzina darbā daba pārraida attēloto varoņu prāta stāvokli, noskaņojumu. Lomonosovs savos darbos slavina Visumu. Un Deržavins salīdzina dabas diženumu ar slavēto varoņu diženumu, bet neizsaka viņu garastāvokli.

Secinājums.

Mūsu paveiktais darbs ļauj secināt, ka dabas atspoguļojumam 18. gadsimta beigu - 19. gadsimta sākuma krievu literatūrā ir daudzšķautņaina nozīme. Ainava burtiski jau no darba sākuma iegūst emocionālu raksturlielumu - tas nav tikai bezkaislīgs fons, uz kura risinās notikumi, un nevis dekorācija, kas rotā attēlu, bet gan savvaļas dabas gabals, ko autors ir atklājis no jauna, sajusts viņu uztver nevis ar prātu, ne ar acīm, bet ar sirdi.

"Nabaga Lizā" ainava tiek izmantota ne tikai atmosfēras, noskaņas radīšanai, bet arī nes zināmu simbolisku nozīmi, uzsver "dabas cilvēka" un dabas ciešo saikni.

Īpaša loma ir stāstītājam, kura tēls bija jaunums arī literatūrā.XVIIIgadsimtā. Tiešās komunikācijas skaistums pārsteidzoši ietekmēja lasītāju, radot nesaraujamu emocionālu saikni starp viņu un autoru, kas izvēršas par daiļliteratūras aizstāšanu ar realitāti. Ar "Nabaga Lizu" krievu lasošā publika saņēma vienu svarīgu dāvanu - pirmo literāro svētceļojumu vietu Krievijā. Pats piedzīvojis, kādu emocionālo lādiņu sevī sevī slēpj kopklātbūtnes efekts, rakstnieks precīzi norāda sava stāsta darbības vietu - Simonova klostera apkaimi. Pat pats Karamzins neiedomājās, kādu iespaidu uz lasītāju atstās viņa jauninājumi. Gandrīz uzreiz lasītāji sāka uztvert "Nabaga Lizu" kā stāstu par patiesiem notikumiem. Neskaitāmi svētceļnieki steidzās uz pieticīgo ūdenskrātuvi pie klostera sienām. Dīķa īstais nosaukums tika aizmirsts – turpmāk tas kļuva par Lizas dīķi.

Patiesībā ar "Nabaga Lizu" sākās jauns laikmets krievu literatūrā, no šī brīža jutīgais cilvēks kļūst par visu galveno mērauklu.

Neapšaubāmi, N.M.Karamzins ir viena no nozīmīgākajām figūrām 18.gadsimta beigu un 19.gadsimta sākuma krievu literatūras vēsturē.

Izmantotās literatūras saraksts:

G.Deržavins. N. Karamzins. V. Žukovskis. Dzejoļi. Pasakas. Publicisms. – M.: Olimps; SIA "Izdevniecība AST-LTD", 1997. gads.

M.V. Lomonosovs. Izvēlētie darbi. Ziemeļrietumu grāmatu izdevniecība. Arhangeļska. 1978. gads.

T.A.Kolganova. Krievu literatūraXVIIIgadsimtā. Sentimentālisms. – M.: Dumpis. 2002. gads.

Višņevska G.A. No krievu romantisma vēstures (N.M. Karamzina literārie un teorētiskie spriedumi 1787-1792).M., 1964. gads.

Tarabukins N.M. ainavu problēma. M., 1999. gads.

Grigorjans K.N. Puškina elēģija: Nacionālā izcelsme, priekšteči, evolūcija. - L., 1990. gads.

V. Muravjovs Nikolajs Mihailovičs Karamzins. M., 1966. gads.

Orlovs P.A. Krievu sentimentāls stāsts. M., 1979. gads.

A. V. Zapadovs G.Deržavins. N. Karamzins. V. Žukovskis. Dzejoļi. Pasakas. Publicisms. – M.: Olimps; SIA "Izdevniecība AST-LTD", 1997. 119. lpp

G.Deržavins. N. Karamzins. V. Žukovskis. Dzejoļi. Pasakas. Publicisms. – M.: Olimps; SIA "Izdevniecība AST-LTD", 1997. 123. lpp

Gandrīz visi darbi Krievu literatūra ir ainava.

ainavas - tas ir viens no galvenajiem līdzekļiem varoņu emocionālo pārdzīvojumu atklāšanai. Turklāt tie kalpo, lai nodotu autora attieksmi pret notiekošo. Rakstnieki tiecas iekļaut šo papildu sižeta elementu darbos ar dažādiem mērķiem.

Stāstā "Nabaga Liza" Karamzins izmanto gleznainus dabas attēlus, no pirmā acu uzmetiena, kā nejaušas epizodes, kā skaistu fonu galvenajai darbībai. Lielākā daļa stāsta ainavu ir vērstas uz galvenā varoņa prāta stāvokļa un pieredzes nodošanu, jo Liza ir pēc iespējas tuvāk dabai.

Vingrinājums: noteikt, kāda ir ainavas loma ejās:

1. Atgriezīsimies pie Lizas. Pienāca nakts - māte svētīja savu meitu un novēlēja viņai labu miegu, bet šoreiz viņas vēlēšanās netika izpildīta; Liza gulēja ļoti slikti. Viņas jaunais dvēseles viesis, Erasts tēls, viņai šķita tik spilgti, ka viņa gandrīz ik minūti pamodās, pamodās un nopūtās. Vēl pirms saule bija uzlēkusi, Liza piecēlās, nokāpa Maskavas upes krastā, apsēdās zālītē un sērodama skatījās uz baltajām miglām, kas viļņoja gaisā un, paceļoties augšā, atstāja uz zaļš dabas segums. Visur valdīja klusums. Taču drīz dienas gaisma pamodināja visu radību; birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, puķes pacēla galvas, lai dzertu dzīvību dāvājošos gaismas starus. Bet Liza joprojām sēdēja dusmās. Ak Liza, Liza! Kas ar tevi notika? Līdz šim, pamostoties kopā ar putniem, tu no rīta izklaidējies ar tiem, un tavās acīs mirdzēja tīra, priecīga dvēsele, kā saule spīd debesu rasas lāsēs; bet tagad tu esi domīgs, un vispārējais dabas prieks tavai sirdij svešs - Tikmēr jauns gans dzina savu ganāmpulku gar upes krastu, spēlēdams flautu. Liza pievērsa viņam acis un domāja: "Ja tas, kurš tagad nodarbina manas domas, būtu dzimis vienkāršs zemnieks, gans, un ja viņš tagad dzītu savu ganāmpulku man garām, ak, es viņam smaidot paklanītos un draudzīgi teiktu : "Sveiks, dārgais ganu zēn! Kur tu dzen savu ganāmpulku?" Un te aug zaļa zāle tavām aitām, un te zied sarkani ziedi, no kuriem var nopīt vainagu savai cepurei." Viņš skatītos uz mani ar sirsnīgu gaisu - viņš, iespējams, paņemtu manu roku, .. Sapnis! ”Gans, spēlējot flautu, pagāja garām un ar savu raibo ganāmpulku paslēpās aiz tuvējā kalna ....

=================================================

2. Viņa metās viņa rokās – un šajā stundā šķīstībai bija jāiet bojā! Erasts juta savās asinīs neparastu uztraukumu - Liza viņam nekad nebija šķitusi tik burvīga - viņas glāsti nekad viņu nebija tik ļoti aizkustinājuši - viņas skūpsti nekad nebija bijuši tik ugunīgi - viņa neko nezināja, neko nenojauta, ne no kā nebaidījās - tumsa no vakara barojās vēlmes - debesīs nespīdēja neviena zvaigzne - neviens stars nespēja izgaismot maldus. - Erasts jūt sevī trīsas - Liza arī, nezinot kāpēc, bet zinot, kas ar viņu notiek... Ak, Liza , Liza! Kur ir tavs sargeņģelis? Kur ir tava nevainība? Maldi pārgāja vienā minūtē. Liza nesaprata savas jūtas, viņa bija pārsteigta un uzdeva jautājumus. Erasts klusēja – viņš meklēja vārdus un neatrada. "Ak, es baidos," sacīja Liza, "man ir bail no tā, kas ar mums notika! Man likās, ka es mirstu, ka mana dvēsele ... Nē, es nezinu, kā to pateikt! .. Vai tu klusē, Erast? Vai tu nopūšas? .. Mans Dievs! Kas tas ir?" Tikmēr zibeņoja un dārdēja pērkons. Liza trīcēja viscaur. "Erast, Erast!" viņa teica. "Man ir bail! Es baidos, ka pērkons mani nenogalina kā noziedznieku!" Erasts mēģināja nomierināt Lizu un aizveda viņu uz būdiņu. Asaras ritēja no viņas acīm, kad viņa atvadījās no viņa ...