Galvenie cilvēka darbības veidi - klasifikācija ar definīcijām. Mēs deram, ka bizness ir garīga darbība

Atcerieties:

Kāda ir jebkuras darbības struktūra? Kas tiek uzskatīts par sabiedrības garīgo kultūru? Kā ir saistīta garīgā un materiālā kultūra?

Mēģiniet pats veikt nelielu socioloģisku pētījumu. Jautājiet dažādiem cilvēkiem par vārdu “gars”, “garīgs” nozīmi. Jūs būsiet pārsteigts par dažādām nozīmēm, ko jūsu sarunu biedri piešķirs šiem vārdiem. Daži cilvēki tos asociēs ar reliģiju, baznīcu (piemēram, “garīgo mūziku”). Profesionāli kultūras darbinieki, visticamāk, atzīmēs, ka viņiem garīgums ir sinonīms radošumam. Lielākā daļa cilvēku jēdzienus “gars” un “garīgais” saista ar priekšstatiem par cilvēka dzīves augstākajiem mērķiem un jēgu, par indivīda morālo raksturu. Interpretāciju neskaidrība, no vienas puses, norāda uz šo jēdzienu nozīmi, no otras puses, apgrūtina to zinātnisko definēšanu. Šajā rindkopā mēģināsim aplūkot jēdzienu “garīgā darbība”, “garīgās vērtības”, “cilvēka garīgā pasaule” sociālo nozīmi. Jānoskaidro, kādu vietu kopējā darbības struktūrā ieņem garīgā darbība, kā zinātnieki pēta dažādus sabiedrības garīgās dzīves aspektus, kā garīgās vērtības ietekmē personības attīstību.

GARĪGO VĒRTĪBU RADĪŠANA UN ATTĪSTĪBA

Mēs turpināsim no jums jau zināmās darbības definīcijas kā apzināta, mērķtiecīga cilvēku darbība, kuras mērķis ir mainīt dabu un sabiedrību. Sabiedrisko aktivitāšu rezultātā top objekti, kas apmierina dažādas cilvēku vajadzības: darbarīki, pārtika un apģērbs, valsts un kultūras iestādes, mākslas darbi, arhitektūras ansambļi, zinātniskie darbi. To cilvēka radošās darbības pusi, kas ir vērsta nevis uz “dabas lietu” apstrādi, bet gan uz “cilvēku caur cilvēku” apstrādi, tas ir, galu galā uz pašu sociālo subjektu īpašību maiņu, sauc par garīgo darbību un tās produktiem. tiek sauktas par garīgām vērtībām. Spilgts garīgās darbības piemērs ir skolotāja, kā arī mākslinieka, priestera un žurnālista darbs. Kā garīgās vērtības atšķiras no visām citām? Kā piemēru ņemsim grāmatu. Tam ir visas materiālas, maņu lietas pazīmes: to var redzēt un aptaustīt, pārvietot no vietas uz vietu, pat iznīcināt (ko tomēr nevajadzētu darīt). Grāmatas tapšanā tika ieguldīti vērtīgi dabas materiāli un daudz dzīva, animēta darbaspēka. Visbeidzot, grāmatai, tāpat kā daudzām citām precēm, ir tirgus vērtība. Kādas konkrētas īpašības dod mums tiesības grāmatu, kā arī tautas tautastērpu, ikonu, skulptūru un daudz ko citu klasificēt nevis kā ārējās pasaules objektu, bet gan galvenokārt kā garīgu vērtību? Redzamais tēls un utilitārās praktiskās funkcijas neizsmeļ šo lietu dziļo būtību. Amerikāņu sociologs R. Mertons aicināja nošķirt kultūras objektu eksplicītās un latentās, t.i., implicītās, slēptās no tiešas novērošanas, funkcijas.

Filozofi apgalvo, ka galvenā garīgo parādību atšķirīgā iezīme ir to idealitāte. Materiālais materiāls, kurā ir ietērptas garīgās vērtības, darbojas tikai kā pārjūtīga satura iemiesojums. Sengrieķu filozofs Platons radīja unikālu ideju doktrīnu, kurā garīgās vērtības, piemēram, labestība, patiesība, skaistums, tika pasniegtas autonomas ideālas pasaules formā, kas pastāv paralēli reālo lietu pasaulei un nosaka tās būtību. pēdējo. 19. gadsimta vācu filozofs. G. Hēgelis uzskatīja, ka gara galvenā īpašība ir atspulgs, tas ir, spēja sevi izzināt. Viņa vispārīgajā darbā “Gara fenomenoloģija” tika mēģināts visu pasaules kultūras vēsturi pasniegt kā cilvēka būtisko, garīgo spēku attīstības spoguli. Radot kultūras un mākslas darbus, cilvēki tajos objektivizē savas zināšanas, emocijas, dzīves pieredzi, savus ideālus, tieksmes un cerības. Asimilējot kultūru mācību un pašizglītības procesā, cilvēki, gluži pretēji, deobjektē tajā ietvertās garīgās vērtības, vienlaikus paplašinot savu intelektuālo redzesloku, vairojot un attīstot individuālās radošās spējas. No garīgās dzīves parādībām Hēgelis īpaši izcēla valodu, zinātni, reliģiju, morāli, mākslu, filozofiju un tiesības. Kopš Hēgeļa laikiem cilvēku eksistence ir ļoti mainījusies. Garīgo darbības sfēru ir bagātinājušas jaunas parādības, piemēram, mode un reklāma, mediji, internets. Atbildot uz pieaugošajām sociālās prakses un sociālās izziņas prasībām 20. gadsimtā, tika izveidota īpaša vērtību filozofiskā zinātne - aksioloģija. Pirmā lieta, ko uzsver filozofi, attīstot šo virzienu, ir garīgo vērtību sociālā būtība. Piemēram, valoda, kuru lietojam, lai izteiktu savas domas, būtībā nepieder mums, bet ir visas tautas, sabiedrības un nacionālās kultūras īpašums.

III nodaļa.
AKTIVITĀTE KĀ CILVĒKU EKSISTĒŠANAS VEIDS

Mēģiniet pats veikt nelielu socioloģisku pētījumu. Jautājiet dažādiem cilvēkiem par vārdu “gars”, “garīgs” nozīmi. Jūs būsiet pārsteigts par dažādām nozīmēm, ko jūsu sarunu biedri piešķirs šiem vārdiem. Daži cilvēki tos asociēs ar reliģiju, baznīcu (piemēram, “garīgo mūziku”). Profesionāli kultūras darbinieki, visticamāk, atzīmēs, ka viņiem garīgums ir sinonīms radošumam. Lielākā daļa cilvēku jēdzienus “gars” un “garīgais” saista ar priekšstatiem par cilvēka dzīves augstākajiem mērķiem un jēgu, par indivīda morālo raksturu.

Interpretāciju neskaidrība, no vienas puses, norāda uz šo jēdzienu nozīmi, no otras puses, apgrūtina to zinātnisko definēšanu. Šajā rindkopā mēģināsim aplūkot jēdzienu “garīgā darbība”, “garīgās vērtības”, “cilvēka garīgā pasaule” sociālo nozīmi. Jānoskaidro, kādu vietu kopējā darbības struktūrā ieņem garīgā darbība, kā zinātnieki pēta dažādus sabiedrības garīgās dzīves aspektus, kā garīgās vērtības ietekmē personības attīstību.

GARĪGO VĒRTĪBU RADĪŠANA UN ATTĪSTĪBA

SABIEDRĪBAS GARĪGĀ DZĪVE

CILVĒKA GARĪGĀ PASAULE

Individuālajā cilvēka dzīvē garīgajām vērtībām ir orientējoša un vadoša loma. Tās ir kā zvaigznes vai bākas, kas rāda ceļu jūrniekiem. Pateicoties vērtībām, cilvēki var atšķirt svarīgo no nenozīmīgā vai triviālā. Vācu filozofs I. Kants spēju spriest vai novērtēt uzskatīja par vienu no augstākajām cilvēka spējām. Tas ir saistīts, no vienas puses, ar izvēles brīvību un, no otras puses, ar mērķu izvirzīšanas darbību un garīgā pašnoteikšanās personība.

Cilvēki par vērtībām uzskata to, ko viņi nostāda augstāk par tūlītējiem priekiem un baudām, kas piešķir jēgu un jēgu viņu eksistencei. Amerikāņu psihologs E.Fromms rakstīja, ka cilvēki nosaka dzīves jēgu caur korelāciju ar vērtībām. Kādam zināšanas var būt vadošā garīgā vērtība, citam - mīlestība, radošums, ticība, brīvība, rūpes par Tēvzemes labumu. Šo vērtību vārdā cilvēki spēj izturēt dzīves grūtības un grūtības, apzināti savaldīties un pat sevi upurēt. Protams, reālajā, praktiskajā dzīvē garīgās vērtības parādās nevis abstraktu ideju veidā, bet gan konkrētu, jutekliski taustāmu simbolu veidā, piemēram, iemīļotu literāro varoņu attēli, poētiskas līnijas un gleznas, ģeniāli izgudrojumi un zinātniskie atklājumi. Komunicējot ar simboliem, cilvēki komunicē ar vērtībām.

Tajā pašā laikā E. Fromms norādīja uz “antivērtībām” jeb maldīgi izprastām, perversām vērtībām, piemēram, egoismu un narcismu, tieksmi pēc neierobežotas bagātības, slavas un kundzības, tieksmi pēc iznīcības, narkotiku eiforiju, rasismu un fašismu. . Tos attēlo arī fetiša simboli, kurus pielūdz daudzi cilvēki. Šo parādību izplatības mērogs mūsdienu garīgajā dzīvē rada bažas, jo tām ir destruktīva ietekme uz sabiedrību un indivīdu.

Apelācija uz garīgām vērtībām padara cilvēku neatkarīgu un konsekventu darbībā, neatkarīgu no nejaušiem vērtējumiem un aizspriedumiem. Jūs droši vien esat satikuši šādus cilvēkus. Viņi ne tikai daudz lasa, interesējas par mākslu, zinātni, politiku, bet arī to visu uztver dziļi jēgpilni, personiski. Ar viņiem ir interesanti komunicēt. Tādiem cilvēkiem esot bagātība garīgā pasaule . Savukārt cilvēks, kurš sevi nesaista ar kādām garīgām vērtībām, spēj dzīvot tikai šodienai. Viņa liktenis ir atkarīgs no nejaušības un tautas viedokļiem, viņa paša vēlmēm un kaprīzēm, un kopumā viņa dzīve šķiet bezjēdzīga. Vai esi jau domājis par to, kādam svarīgam sabiedriskam mērķim, kādam aicinājumam vēlies veltīt savu turpmāko dzīvi? Par to nav publiski jārunā. Lai tas pagaidām ir jūsu personīgais noslēpums, bet, protams, ir vērts par to padomāt!

Pamatjēdzieni: garīgā darbība, garīgās vērtības, specializētā un nespecializētā garīgā darbība, garīgā pasaule, indivīda garīgā pašnoteikšanās.

Noteikumi: aksioloģija, vērtību objektivizācija, vērtību deobjektivizācija, sekularizācija, zīme, simbols.

1) Definējiet jēdzienu "garīgā darbība". 2) Kā ir saistīta garīgā darbība un garīgās vērtības? 3) Atklāt objektivizācijas un deobjektivizācijas procesu būtību garīgajā darbībā. 4) Kā izpaužas garīgo vērtību sociālā būtība? 5) Vai var teikt, ka garīgās vērtības ir objektīvas? Pamato savu secinājumu. 6) Nosauc galvenās cilvēku garīgās darbības vēsturiskās formas. 7) Kas attiecas uz specializētu garīgo darbību? 8) Kādās sabiedriskās dzīves jomās izpaužas nespecializēta sabiedriskā darbība? 9) Kāda ir garīgo vērtību loma cilvēka dzīvē?

1. Pielietojiet zināšanas par darbības galvenajām sastāvdaļām jēdzienam "garīgā darbība" un noskaidrojiet, kas ir garīgās darbības objekts, kas ir tās priekšmets, kas motivē cilvēkus šāda veida darbībai, kādi ir tās galvenie rezultāti un līdzekļi. to sasniegšanā.

2. Saskaņā ar socioloģisko aptauju 21. gadsimta sākumā uz jautājumu “Par ko vēlas kļūt mūsdienu jaunatne?” saņemtas šādas atbildes: 32% aptaujāto vēlas kļūt par uzņēmējiem; 17% - ekonomisti; 13% - baņķieri; 11% - bandīti; 5% - vadītāji; 1% - astronauti; 21% nosauca citas profesijas. Vecāku aptauja par tēmu “Kas jūs visvairāk uztrauc par bērniem?” norāda, ka 26% nosauca agresivitāti un cietsirdību; 25% - netikums; 24% - narkomānija; 15% - slinkums. (Argumenti un fakti. - 2002. - Nr. 28, 29; Komsomoļskaja Pravda. - 2002. - 26. decembris.)

Vai, pamatojoties uz šiem datiem, ir iespējams izdarīt secinājumus par mūsdienu jaunatnes vērtību orientācijām? Ja jā, tad kuras?

3. Analizējiet zemāk esošo tabulu. Vai pastāv saistība starp cilvēka sociālo stāvokli (statusu) un viņa kultūras vajadzībām? Esiet precīzs par savu secinājumu.

Kādas ir jūsu kultūras preferences?

Brīvā laika pavadīšana maskaviešu gados

4. Viens no garīgās darbības struktūras variantiem var būt sekojošā diagramma.

Kurš, jūsuprāt, ir starpnieks starp abām garīgās darbības jomām mūsdienu sabiedrībā?

Izlasiet fragmentu no mūsdienu sadzīves pētnieka Ju.Lotmana darba.

Kultūras simboliskā būtība

Jebkura struktūra, kas apkalpo sociālās komunikācijas sfēru, ir valoda. Tas nozīmē, ka tā veido noteiktu zīmju sistēmu, ko izmanto saskaņā ar noteikumiem, kas zināmi noteiktas grupas dalībniekiem. Par zīmēm mēs saucam jebkuru materiālu izteiksmi (vārdus, zīmējumus, lietas utt.), kam ir nozīme un līdz ar to var kalpot kā nozīmes nodošanas līdzeklis.

Līdz ar to kultūrai, pirmkārt, ir komunikācija un, otrkārt, simbolisks raksturs. Koncentrēsimies uz pēdējo. Padomāsim par kaut ko tik vienkāršu un pazīstamu kā maize. Maize ir materiāla un redzama. Tam ir svars, forma, to var sagriezt un ēst. Apēstā maize nonāk fizioloģiskā kontaktā ar cilvēku. Šajā funkcijā par to nevar jautāt: ko tas nozīmē? Tam ir pielietojums, nevis nozīme. Bet, kad mēs sakām: “Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien”, vārds “maize” nenozīmē tikai maizi kā lietu, bet tam ir plašāka nozīme: “dzīvībai nepieciešamais ēdiens”. Un kad Jāņa evaņģēlijā lasām Kristus vārdus: “Es esmu dzīvības maize; kas nāk pie Manis, tas nebadīsies” (Jāņa 6:35), tad mūsu priekšā ir sarežģīta simboliskā nozīme gan pašam priekšmetam, gan vārdam, kas to apzīmē.

Arī zobens nav nekas vairāk kā priekšmets. Kā lieta, to var viltot vai salauzt, to var ievietot muzeja vitrīnā, un tā var nogalināt cilvēku. Tas ir viss - izmantojot to kā priekšmetu, bet, kad, piestiprināts pie jostas vai, balsts ar baldriku, uzliekot uz gurna, zobens simbolizē brīvu cilvēku un ir “brīvības zīme”, tas jau parādās kā simbols. un pieder pie kultūras.

18. gadsimtā Krievu un Eiropas augstmaņi zobenu nenēsā – viņam sānos karājas zobens (dažkārt niecīgs, gandrīz rotaļlietas ceremonijas zobens, kas praktiski nav ierocis). Šajā gadījumā zobens ir simbola simbols: tas nozīmē zobenu, un zobens nozīmē piederību priviliģētai šķirai...

Zobens kā ierocis, zobens kā apģērba gabals, zobens kā simbols, muižniecības zīme – tās visas ir dažādas objekta funkcijas kopējā kultūras kontekstā.

Simbols dažādos iemiesojumos vienlaikus var būt gan tiešai praktiskai lietošanai piemērots ierocis, gan pilnībā nošķirts no tā tiešās funkcijas. Piemēram, mazs zobens, kas īpaši paredzēts parādēm, izslēdza praktisku izmantošanu, jo patiesībā tas bija ieroča, nevis ieroča attēls. Parādes sfēru no kaujas sfēras atdalīja emocijas, ķermeņa valoda un funkcijas. Atcerēsimies Čatska vārdus: "Es iešu nāvē kā uz parādi." Tajā pašā laikā Tolstoja “Karā un mierā” kaujas aprakstā sastopam virsnieku, kurš savus karavīrus ved kaujā ar svinīgu (tas ir, bezjēdzīgu) zobenu rokās. Ļoti bipolārā situācija “cīņa – kaujas spēle” radīja sarežģītas attiecības starp ieročiem kā simbolu un ieročiem kā realitāti. Tādējādi zobens (zobens) tiek ieausts laikmeta simboliskās valodas sistēmā un kļūst par tās kultūras faktu.

Jautājumi un uzdevumi avotam:

1) Kā ir saistīta kultūras objektu reālā funkcija un simboliskā nozīme? 2) Sniedziet savus piemērus par priekšmetiem, kuri tiek plaši izmantoti ikdienā un vienlaikus ir simboliska nozīme.

Izlasiet fragmentu no grāmatas E.N. Šapinskaja, S.Ya. Kagarlitskaja.

Austrumu filozofija: slepenas zināšanas vai tradicionālisms?

Mākslas darbs, kas tiek uzskatīts par simbolisku “bagātību”, nevis par ekonomisku bagātību, kā tāds pastāv tikai cilvēkam, kuram ir iespēja to “asimilēt-piemērot”, t.i. atšifrēt...

Mākslas darba atšifrēšanas akts, tā spontāna un adekvāta “sapratne” ir iespējama un efektīva tikai tādā gadījumā, ja kultūras kods, kas padara atšifrēšanas aktu iespējamu, ir pilnībā asimilēts no novērotāja, saplūst ar kultūras kodu, kas to radījis. iespējams strādāt. Autora kultūras kodam jāsakrīt ar uztverēja kultūras kodu. Kad šie specifiskie nosacījumi nav iespējami, rodas pārpratums... Neapzinoties, ka darbi ir iekodēti, un iekodēti ar noteiktu konkrētu kodu, mēs neapzināti lietojam kodu, kas darbojas ikdienas uztverē, pazīstamu priekšmetu atšifrēšanai citu tradīciju darbiem. Ir svarīgi noraidīt mītu par jaunu skatījumu, kas tiek uzskatīts par tikumu, ko piešķir “nemākslotība” un “nevainība”. Viens no iemesliem, kāpēc mūsu sabiedrībās mazāk izglītoti lasītāji vai skatītāji tik ļoti tiecas pieprasīt reālistisku attēlojumu, ir tas, ka, būdami liegti īpašām uztveres kategorijām, viņi nevar piemērot augstas kultūras darbiem nekādu citu kodu, kā tikai to, kas ļauj uztvert objektus. ikdienas vidē kā nozīmīga. Visvienkāršākajam novērotājam pieejamā minimālā un tiešā sapratne, kas dod viņam iespēju atpazīt “māju” vai “koku”, tomēr paredz vienošanos, protams, neapzinātu, starp mākslinieku un skatītāju par to, kas tiek uzskatīts par reālu. konkrēts vēstures laikmets.

Cilvēku raksturo ne tikai fiziskais, bet arī garīgais spēks, stimulējot viņu darbībā un koncentrējoties uz uzdevumiem, kas izpaužas pārliecībā un sapņos, drosmē un drosmē. Ar tās palīdzību veidojas cilvēku garīgā darbība. Dažreiz to sajauc ar dvēseles meklēšanu, slēptu nozīmju un aksiomu meklēšanu, taču tā ir pārāk šaura definīcija. Tas koncentrējas uz radošumu un radošo procesu.

Garīgās darbības jēdziens

• morāls;
• ētisks;
• reliģisks;
• māksliniecisks.

Morālās darbības pazīme ir cilvēka augstāko motīvu un nodomu demonstrēšana. Visiem cilvēkiem ir dažādas intereses un prasības, kuras var iedalīt trīs galvenajās grupās:

• materiāls - obligāts dzīvības uzturēšanai;
• sociālais - galvenais sabiedrības pastāvēšanai;
• garīgais - parāda augstāko apziņas modeli.

Šīs vajadzības rada cilvēka vēlmi izpētīt pasauli un veikt atklājumus; tie kalpo kā iemesls un stimuls redzēt un radīt skaistumu, māca empātiju un mīlestību, radošumu un savstarpēju palīdzību.

Personiskās prasības ir vērstas uz radošiem indivīdiem, lai radītu kaut ko iepriekš nezināmu, tautai vajadzīgu. Taču pirmkārt un galvenokārt, radītāji rada paši: darbs palīdz apzināt savas spējas un realizēt savu aicinājumu. Plānu īstenošana ir arī viena no dominējošajām vajadzībām, kas virza cilvēka ētisko rīcību.

Zinātnes darbinieki, vārda un mākslas meistari, izsakoties, gūst apmierinājumu savām vajadzībām, atklājot cilvēcei savu personīgo plānu, savu koncepciju. Cilvēki, kuri pieņem viņu domas, ir viņu morālo vērtību mērķauditorija.

Morālās funkcionēšanas pamatformas

Ir divi galvenie garīgās darbības veidi: teorija un prakse. Teorētiskās darbības produkts ir jaunas idejas, doktrīnas un mācības, koncepcijas un koncepcijas, kas atspoguļo cilvēku sabiedrības morālo mantojumu un lepnumu. Tie tiek izplatīti šādā formā:

• verbālie darbi un zinātniskie traktāti;
• tēlniecības un arhitektūras šedevri;
• un gleznaini darbi;
• filmas un televīzijas šovi.

Praktiskās darbības ir vērstas uz attīstīto vērtību aizsardzību un uzturēšanu, izpēti un analīzi, asimilāciju un uztveri. Viņu izpratne palīdz cilvēkiem pārveidot savu personīgo filozofiju un pasaules uzskatu, bagātināt savu intīmo pieredzi gudro, gleznotāju un zinātnes kalpu šedevru ietekmē.

Muzeji, grāmatu kolekcijas un arhīvu materiālu krātuves veicina morālo vērtību saglabāšanu, popularizēšanu un tālāknodošanu. Tajā ir iesaistītas skolas un universitātes, prese un plašsaziņas līdzekļi. Pateicoties viņiem, tiek reproducētas, atjauninātas un izplatītas no vienas paaudzes uz otru visa veida erudīcijas un kompetences nozares, sasniegumi un iekarojumi vēstures, tehnikas, zinātnes, literatūras un estētikas jomā.

Gadās, ka morālo produktu radīšana un to atpazīšana tiek šķirta laikā uz ilgu laiku. Ne vienmēr autors uzreiz atrod savu lasītāju, un ne vienmēr pedagogs atrod sev sekotāju. Šī nesakritība turpinās gadiem un pat gadsimtiem, kuru apejot radītais veidojums kļūst pieprasīts, atzīts un saglabāts. Cilvēkiem ir stimuli, impulsi un nodomi, kas viņus uzmundrina, bagātina, iedvesmo un iedvesmo.

Garīgās ražošanas funkcijas

Garīgā ražošana tās pašreizējā formā ir universāla un daudzfunkcionāla, tiek iedzīvināta ar mērķi apmierināt vajadzības. Neskatoties uz visu šīs koncepcijas daudzpusību, tiek saglabāta holistiska, nedalāma garīgās ražošanas galvenā vadlīnija - kolektīvā prāta atražošana tā nedalāmībā.

Morālās radīšanas galvenā funkcija ir personiskā darbība, kuras mērķis ir uzlabot citu sociālās dzīves jomu kvalitāti:

• ekonomika;
• politiķiem;
• sabiedriskā dzīve.

Nosaukums “jaunu tehnoloģiju ražošana”, ko šai nozīmei piešķīra daži zinātnieki, nav gluži pareizs. Tas nozīmē ietaupījumus, ņemot vērā esošo tehnoloģiju modernizāciju, kas ietver arī sociālās.

Ir jānošķir utilitārs dizains, kas veicina ikdienas dzīves uzlabošanu, un kapitāla teorijas, kas var graut vecās tehnoloģijas un mērķēt uz iepriekš nezināmiem orientieriem. Šādu pilnīgi jaunu jēdzienu piemēri ir relativitātes teorija zinātnē vai mesiānisma jēdziens reliģijā.

Uz praksēm balstīta garīgā attīstība

Lai regulāri gūtu pieredzi un izkoptu morālo attīstību, mēs pastāvīgi nodarbojamies ar garīgo praksi. To bieži izmanto reliģiskās aktivitātēs, kur to salīdzina ar staigāšanu pa ceļu, kas ved uz konkrētu mērķi. Šādas prakses misijas, mērķi un fokuss ir daudzveidīgi un atšķiras viens no otra, ko nosaka reliģijas vai morāles sistēmas jēdziens. Kristietībai tā ir dvēseles glābšana, budisti tiecas pēc nirvānas, un daudzām kabalistiskām kustībām svarīga ir iekļūšana augstākajās patiesībās. Šādu prakšu modeļi ir daudzveidīgi un satur lūgšanas, dažādus meditācijas un koncentrēšanās veidus, kā arī piedalīšanos reliģiskās ceremonijās.

Pašapziņas drošība

Garīgā drošība ir svarīga valsts aizsardzības sastāvdaļa sabiedrības komercializācijas kontekstā un izpaužas nacionālās apziņas attīstībā, kas atspoguļo sabiedrības paražas, tās kultūras un pagātnes mantojumu, kā arī morāles un konstitucionālas sabiedrības politiskā vienprātība. Garīgo drošību nosaka morāles normas un mīlestība pret tēvzemi, tā nodrošina valsts aizsardzību, ja tauta atbalsta vadības iekšpolitiku un ārpolitiku un uzticas vēlētajai varai.

Parasti nelaimes un nelaimes sākas ar garīguma sabrukumu, kad tautas psihē tiek ieviestas svešas idejas un vērtības, kā arī nepieņemami to iegūšanas paņēmieni. Morālās drošības garantēšana kļūst par galveno mērķi, jo tā pauž tautas morālo labklājību, spēju formulēt un risināt vēsturiskas problēmas.

Termins “garīgā darbība” attiecas uz filozofiju, lai gan tas ir sastopams arī teoloģijā, un interpretācijas ir gandrīz vienādas. Šis jēdziens apzīmē darbības, kas nepieciešamas personai viņa morālajā dzīvē. Tie ietver grāmatu lasīšanu, gleznu veidošanu, literāru darbu rakstīšanu, teoloģisko vai ateistisko pozīciju attīstīšanu, vērtību kopuma izpratni un pozitīvu atšķirību attīstīšanu sevī. Tas ir dzīves jēgas meklējumi, veids, kā izvairīties no sarežģītām situācijām, kā arī izpratne par pasaules uzskatu mīlestības un laimes jēdzieniem.

Garīgā sfēra (apziņa, darbība, institūcijas) ietver mākslu, zinātni, pasaules uzskatu, ideoloģiju un izglītību. Pirmkārt, tie noteiktā formā ietver psiholoģisko, ikdienas un garīgo līmeni. Turklāt šiem sociālās apziņas veidiem ir raksturīgi to objekti, izziņas formas un metodes, kā arī garīgās vērtības. Salīdziniet, piemēram, simfoniju, Einšteina teoriju un O. Komta socioloģiju. Un, visbeidzot, tie darbojas kā sociālās eksistences regulēšanas formas, izmantojot atbilstošus cilvēku garīgās un praktiskās darbības veidus. Piemēram, pasaules uzskats regulē sociālo eksistenci netieši, caur mākslu un zinātni.

Art kā sabiedrības garīgā sfēra ietver: 1) mākslas subjektu (indivīdu, kopienu, iestāžu, organizāciju) kopumu, to māksliniecisko apziņu, mākslinieciskās darbības prasmes un paņēmienus; 2) mākslinieciskā darbība un attiecības starp māksliniekiem; 3) mākslas preces (vērtības - gleznainas, muzikālas utt.).

Māksla kā mākslinieciskā apziņa tiek uzskatīta, neņemot vērā tās priekšmetus, kā mākslas preču kopums, to uztveres metodes un mākslinieciskās darbības metodes. Tādējādi māksla ir gan garīgā sfēra, gan institūcija, gan sociālā apziņa. Šī iemesla dēļ tai ir unikāla tieša un netieša ietekme uz sociālo dzīvi.

Zinātne – Tā ir gan sabiedrības sfēra, gan sociālās apziņas veids. Sabiedrības zinātniskajā sfērā ietilpst: 1) zinātnieku zinātniskā kopiena, laboratorijas, pētniecības institūti ar tiem piemītošo apziņu (zināšanām, domāšanu, atmiņu utt.); 2) zinātniskā apziņa, kas atspoguļo šo eksistences pusi, un 3) garīgā un praktiskā darbība, kas vērsta uz zinātniskās apziņas attīstību un eksperimentu veikšanu. Zinātniskā apziņa tās vispārīgākajā formā ietver zinātniskās zināšanas, zinātnisko zināšanu metodes, zinātnisko domāšanu, eksperimentu utt.

Zinātniskā sfēra darbojas arī kā ekonomikas sfēras elements, kad notiek finansēšana, zinātnisko objektu celtniecība u.c. Zinātnes attīstību nosaka iekšējās problēmas un pretrunas, kuras tā cenšas atrisināt. Tās attīstību nosaka gan prakses intereses, gan tās attīstībai atvēlētie līdzekļi (finanšu, cilvēku, materiālie).

Sociālās darba dalīšanas rezultātā dažādu zinātnes nozaru zinātnieki pārsvarā pārzina savus priekšmetus. Tas liedz integrēti izmantot zinātniskās zināšanas sarežģītu projektu īstenošanā. Piemēram, Jeļcina liberālie ekonomisti, veicot savas liberālkapitālistiskās reformas Krievijā, nezināja ne psiholoģiju, ne socioloģiju, ne politoloģiju, ne vēsturi.

Pasaules uzskatu sfēra ietver ideoloģisko subjektu kopienu (filozofus, teologus, nodaļas, baznīcas uc), kam piemīt vispārināta garīgās apziņas forma, kas tiek realizēta viņu studentu un lasītāju prātos, kontrolējot viņu garīgo un praktisko darbību. Pasaules uzskatu apziņa pastāv mitoloģijas, reliģijas, filozofijas formā.

Ideoloģija – Tā ir neatņemama cilvēku garīgās sfēras un apziņas sastāvdaļa. Tā ietver ideoloģisku subjektu kopienu (cilvēki, kopienas, institūcijas, organizācijas), uzskatu sistēmu, koncepcijas, hipotēzes, teorijas, kā arī prasmes, kas piemīt šiem priekšmetiem un atspoguļo sociālo eksistenci caur sabiedrības, šķiras interešu prizmu. , etniskā grupa un īstenota sabiedriskajā dzīvē.

Sociālā ideoloģija- šī ir ideju, teoriju, uzskatu sistēma, kurā tiek formulētas sociālās kopienas, nācijas, elites intereses (galvenie mērķi), metodes un to īstenošanas termiņi. Ideoloģija ir noteikta pasaules uzskata konkretizācija un praktisku darbību programma, lai mainītu sociālo eksistenci šķiras, tautas un elites interesēs.

Audzināšana - sabiedrības svarīgākā garīgā sfēra un garīgā apziņa (pedagoģija). Tajā ietilpst: 1) izglītības priekšmeti (ģimene, skola, institūts utt.); 2) izglītojoša darbība, kuras rezultāts ir individuālā (un sociālā) apziņa; 3) pedagoģiskās (izglītojošās) attiecības starp izglītības subjektiem un izglītojamo. Cilvēcei attīstoties, sabiedrības izglītības sfēra kļūst arvien nozīmīgāka un prasa arvien vairāk pūļu un laika tās īstenošanai. Tas ir saistīts ar cilvēka personības un izglītības vides kolosālo sarežģītību.

Tādējādi sabiedrības garīgā sfēra (dzīve, sistēma) ir relatīvi neatkarīga cilvēku (un īpašu institūciju) dzīves aktivitātes forma sociālās darba dalīšanas ietvaros. Ja sociālā apziņa kā sociālās eksistences izpratne un radīšana ir sabiedrisku cilvēku smadzeņu funkcija, tad garīgā apziņa ir sabiedrības inteliģences funkcija, kas par savu galveno profesionālu ir padarījusi garīgo darbību, garīgo labumu (vērtību) ražošanu. aktivitāte.

Cilvēks mūsdienu sabiedrībā nodarbojas ar dažādām aktivitātēm. Lai aprakstītu visus cilvēka darbības veidus, ir jāuzskaita svarīgākās vajadzības konkrētai personai, un vajadzību skaits ir ļoti liels.

Dažādu darbību veidu rašanās ir saistīta ar cilvēka sociāli vēsturisko attīstību. Pamatdarbības veidi, kuros cilvēks ir iesaistīts savas individuālās attīstības procesā, ir komunikācija, rotaļas, mācības un darbs.

• * komunikācija - divu vai vairāku cilvēku mijiedarbība kognitīva vai afektīvi-vērtējoša rakstura informācijas apmaiņas procesā;
• * spēle ir darbības veids nosacītās situācijās, kas imitē reālas, kurā tiek apgūta sociālā pieredze;
• * mācīšanās ir darba aktivitāšu veikšanai nepieciešamo zināšanu, prasmju un iemaņu sistemātiskas apguves process;
• * darbs ir darbība, kuras mērķis ir radīt sabiedriski noderīgu produktu, kas apmierina cilvēku materiālās un garīgās vajadzības.

Komunikācija ir darbības veids, kas sastāv no informācijas apmaiņas starp cilvēkiem. Atkarībā no cilvēka attīstības vecuma un darbības specifikas mainās komunikācijas raksturs. Katram vecuma posmam ir raksturīgs noteikts komunikācijas veids. Zīdaiņa vecumā pieaugušais apmainās ar bērnu emocionālos stāvokļos un palīdz orientēties apkārtējā pasaulē. Agrā vecumā notiek saskarsme starp pieaugušo un bērnu saistībā ar manipulācijām ar objektu, aktīvi tiek apgūtas objektu īpašības, veidojas bērna runa. Bērnības pirmsskolas periodā lomu spēles attīsta starppersonu komunikācijas prasmes ar vienaudžiem. Jaunākais students ir aizņemts ar mācību aktivitātēm, un komunikācija ir attiecīgi iekļauta šajā procesā. Pusaudža gados papildus komunikācijai daudz laika tiek veltīts arī gatavošanās profesionālajai darbībai. Pieaugušā profesionālās darbības specifika atstāj iespaidu uz komunikācijas, uzvedības un runas būtību. Komunikācija profesionālajā darbībā to ne tikai organizē, bet arī bagātina, starp cilvēkiem rodas jaunas saiknes un attiecības.

Spēle ir darbības veids, kura rezultāts nav materiāla produkta ražošana. Viņa ir pirmsskolas vecuma bērna vadošā darbība, jo caur viņu viņš pieņem sabiedrības normas un apgūst starppersonu komunikāciju ar vienaudžiem. Starp spēļu veidiem var atšķirt individuālo un grupu, priekšmetu un sižetu, lomu spēles un spēles ar noteikumiem. Spēlēm ir liela nozīme cilvēku dzīvē: bērniem tās galvenokārt ir attīstošs raksturs, pieaugušajiem tās ir saziņas un relaksācijas līdzeklis.

Mācīšana ir darbības veids, tās mērķis ir zināšanu, prasmju un iemaņu apgūšana. Vēsturiskās attīstības procesā zināšanas tika uzkrātas dažādās zinātnes un prakses jomās, tāpēc, lai šīs zināšanas apgūtu, mācīšana kļuva par īpašu darbības veidu. Mācīšana ietekmē indivīda garīgo attīstību. Tas sastāv no informācijas asimilācijas par apkārtējo objektu un parādību īpašībām (zināšanām), pareizas paņēmienu un darbību izvēles atbilstoši darbības mērķiem un nosacījumiem (prasme).

Darbs vēsturiski ir viens no pirmajiem cilvēka darbības veidiem. Psiholoģiskās izpētes priekšmets nav pats darbs kopumā, bet gan tā psiholoģiskās sastāvdaļas. Raksturīgi, ka darbs tiek raksturots kā apzināta darbība, kas vērsta uz rezultāta sasniegšanu un ko regulē griba atbilstoši tās apzinātajam mērķim. Darbam ir svarīga veidojoša funkcija indivīda attīstībā, jo tas ietekmē viņa spēju un rakstura attīstību.

Attieksme pret darbu veidojas agrā bērnībā, zināšanas un prasmes veidojas izglītības, speciālās apmācības un darba pieredzes procesā. Strādāt nozīmē izpausties darbībā. Darbs noteiktā cilvēka darbības jomā ir saistīts ar profesiju.

Tādējādi katrs no iepriekš apskatītajiem darbības veidiem ir raksturīgākais noteiktiem personības attīstības vecuma posmiem. Pašreizējais darbības veids it kā sagatavo nākamo, jo tas attīsta atbilstošās vajadzības, kognitīvās spējas un uzvedības īpašības.

Atkarībā no cilvēka attiecību īpašībām ar apkārtējo pasauli darbības tiek iedalītas praktiskajās un garīgajās.

Praktiskās aktivitātes ir vērstas uz to, lai mainītu pasauli mums apkārt. Tā kā apkārtējā pasaule sastāv no dabas un sabiedrības, tā var būt produktīva (mainīga daba) un sociāli transformējoša (mainīt sabiedrības struktūru).

Garīgā darbība ir vērsta uz individuālās un sociālās apziņas maiņu. Tas tiek realizēts mākslas, reliģijas, zinātniskās jaunrades jomās, morāles darbībās, organizējot kolektīvo dzīvi un orientējot cilvēku uz dzīves jēgas, laimes un labklājības problēmu risināšanu.

Garīgā darbība ietver izziņas darbību (zināšanu iegūšana par pasauli), vērtību darbību (dzīves normu un principu noteikšana), prognozēšanas darbību (nākotnes modeļu veidošana) utt.

Darbības dalījums garīgajā un materiālajā ir patvaļīgs. Patiesībā garīgo un materiālo nevar atdalīt vienu no otra. Jebkurai darbībai ir materiālā puse, jo tā vienā vai otrā veidā ir saistīta ar ārpasauli, un ideālā puse, jo tā ietver mērķu izvirzīšanu, plānošanu, līdzekļu izvēli utt.

Pēc sabiedriskās dzīves sfērām - ekonomiskā, sociālā, politiskā un garīgā.

Tradicionāli ir četras galvenās sabiedriskās dzīves sfēras:

• § sociālie (cilvēki, tautas, šķiras, dzimuma un vecuma grupas utt.)
• § ekonomiskie (ražojošie spēki, ražošanas attiecības)
• § politiskā (valsts, partijas, sabiedriski politiskās kustības)
• § garīgais (reliģija, morāle, zinātne, māksla, izglītība).

Ir svarīgi saprast, ka cilvēki, risinot savus dzīves jautājumus, vienlaikus atrodas dažādās savstarpējās attiecībās, ar kādu saistīti, izolēti no kāda. Tāpēc sociālās dzīves sfēras nav ģeometriskas telpas, kurās dzīvo dažādi cilvēki, bet gan vienu un to pašu cilvēku attiecības saistībā ar dažādiem viņu dzīves aspektiem.

Sociālā sfēra ir attiecības, kas rodas, veidojot tiešo cilvēka dzīvi un cilvēku kā sociālu būtni. Sociālā sfēra ietver dažādas sociālās kopienas un attiecības starp tām. Cilvēks, ieņemot noteiktu stāvokli sabiedrībā, ir iekļauts dažādās kopienās: viņš var būt vīrietis, strādnieks, ģimenes tēvs, pilsētas iedzīvotājs utt.

Ekonomiskā sfēra ir attiecību kopums starp cilvēkiem, kas rodas materiālās bagātības radīšanas un kustības laikā. Ekonomiskā sfēra ir preču un pakalpojumu ražošanas, apmaiņas, izplatīšanas, patēriņa joma. Ražošanas attiecības un ražošanas spēki kopā veido sabiedrības ekonomisko sfēru.

Politiskā sfēra ir attiecības starp cilvēkiem, kas saistīti ar varu, kas nodrošina kopīgu drošību.

Politiskās sfēras elementus var attēlot šādi:

• § politiskās organizācijas un institūcijas - sociālās grupas, revolucionāras kustības, parlamentārisms, partijas, pilsonība, prezidentūra utt.;
• § politiskās normas - politiskās, juridiskās un morāles normas, paražas un tradīcijas;
• § politiskās komunikācijas - attiecības, saiknes un mijiedarbības formas starp politiskā procesa dalībniekiem, kā arī starp politisko sistēmu kopumā un sabiedrību;
• § politiskā kultūra un ideoloģija - politiskās idejas, ideoloģija, politiskā kultūra, politiskā psiholoģija.

Garīgā sfēra ir attiecību sfēra, kas rodas garīgo vērtību (zināšanas, uzskati, uzvedības normas, mākslinieciskie tēli utt.) radīšanas, nodošanas un attīstības laikā.

Ja cilvēka materiālā dzīve ir saistīta ar konkrētu ikdienas vajadzību apmierināšanu (ēdiens, apģērbs, dzēriens utt.). tad cilvēka dzīves garīgā sfēra ir vērsta uz apziņas, pasaules uzskatu un dažādu garīgo īpašību attīstības vajadzību apmierināšanu.

Sabiedrības iekļaušana ir masveida, kolektīva, individuāla.

Saistībā ar cilvēku pulcēšanas sociālajām formām darbības veikšanai izšķir kolektīvās, masu un individuālās aktivitātes. Kolektīvās, masu, individuālās darbības formas nosaka darbības subjekta būtība (persona, cilvēku grupa, sabiedriska organizācija utt.). Atkarībā no cilvēku sociālajām biedrošanās formām, lai veiktu darbības, tās izveido individuālu (piemēram: reģiona vai valsts vadība), kolektīvu (kuģu vadības sistēmas, komandas darbs), masu (masu mediju piemērs ir nāve no Maikla Džeksona).

Atkarība no sociālajām normām - morālā, amorālā, likumīgā, nelikumīgā.

Nosacījumi, kuru pamatā ir darbības atbilstība pastāvošajām vispārējām kultūras tradīcijām un sociālajām normām, atšķir legālas un nelikumīgas, kā arī morālas un amorālas darbības. Nelegāla darbība ir viss, kas ir aizliegts ar likumu vai konstitūciju. Ņemsim, piemēram, ieroču, sprāgstvielu ražošanu un ražošanu, narkotiku izplatīšanu, tas viss ir nelegāla darbība. Dabiski, ka daudzi cenšas ievērot morālas darbības, tas ir, apzinīgi mācīties, būt pieklājīgiem, novērtēt savus radiniekus, palīdzēt veciem un bezpajumtniekiem. Ir spilgts morālās darbības piemērs – visa Mātes Terēzes dzīve.

Jaunu lietu potenciāls darbībā - inovatīvs, izgudrojošs, radošs, rutīnas.

Kad cilvēka darbība ietekmē vēsturisko notikumu gaitu, ar sociālo izaugsmi, tad tiek sadalītas progresīvas jeb reakcionāras, kā arī radošas un destruktīvas darbības. Piemēram: Pētera 1 rūpnieciskās darbības progresīvā loma vai Pētera Arkadjeviča Stolypina progresīvā darbība.

Atkarībā no mērķu neesamības vai klātbūtnes, aktivitātes panākumiem un tās īstenošanas veidiem tiek atklāta monotona, monotona, šabloniska darbība, kas savukārt notiek stingri saskaņā ar noteiktām prasībām, un jaunas lietas visbiežāk netiek dotas ( Jebkura produkta, vielas ražošana pēc shēmas rūpnīcā vai rūpnīcā). Bet radošā, izgudrojošā darbība, gluži pretēji, nes sevī jaunā, iepriekš nezināmā oriģinalitātes raksturu. Tas izceļas ar savu specifiku, ekskluzivitāti un unikalitāti. Un radošuma elementus var izmantot jebkurā no aktivitātēm. Kā piemērus var minēt dejas, mūziku, gleznošanu, šeit nav noteikumu vai norādījumu, šeit ir fantāzijas iemiesojums un tās īstenošana.

Cilvēka kognitīvās darbības veidi

Mācīšana vai izziņas darbība attiecas uz cilvēka dzīves un sabiedrības garīgajām sfērām. Ir četri kognitīvās aktivitātes veidi:

• · ikdiena – sastāv no dalīšanās pieredzē un tēlos, ko cilvēki nes sevī un dalās ar ārpasauli;
• · zinātnisks - raksturo dažādu likumu un modeļu izpēte un izmantošana. Zinātniskās izziņas darbības galvenais mērķis ir radīt ideālu materiālās pasaules sistēmu;
• · mākslinieciskā izziņas darbība sastāv no veidotāju un mākslinieku mēģinājuma novērtēt apkārtējo realitāti un atrast tajā skaistuma un neglītuma nokrāsas;
• · reliģiozs. Tās priekšmets ir pats cilvēks. Viņa rīcība tiek vērtēta no Dieva patikšanas viedokļa. Tas ietver arī morāles standartus un darbību morālos aspektus. Ņemot vērā, ka visa cilvēka dzīve sastāv no darbībām, to veidošanā liela nozīme ir garīgajai darbībai.

Cilvēka garīgās darbības veidi

Cilvēka un sabiedrības garīgā dzīve atbilst tādiem darbības veidiem kā reliģiska, zinātniska un radoša. Zinot zinātniskās un reliģiskās darbības būtību, ir vērts tuvāk aplūkot cilvēka radošās darbības veidus. Tie ietver māksliniecisko vai mūzikas virzienu, literatūru un arhitektūru, režiju un aktiermākslu. Ikvienā cilvēkā ir radošās spējas, taču, lai tās atklātu, ir jāstrādā ilgi un smagi.

Cilvēka darba veidi

Darba procesā veidojas cilvēka pasaules uzskats un viņa dzīves principi. Darba aktivitāte prasa no indivīda plānošanu un disciplīnu. Darba aktivitātes veidi ir gan garīgi, gan fiziski. Sabiedrībā valda stereotips, ka fiziskais darbs ir daudz grūtāks nekā garīgais darbs. Kaut arī intelekta darbs ārēji neparādās, patiesībā šāda veida darba aktivitātes ir gandrīz līdzvērtīgas. Šis fakts vēlreiz pierāda mūsdienās pastāvošo profesiju daudzveidību.

Cilvēka profesionālās darbības veidi

Plašā nozīmē profesijas jēdziens nozīmē daudzveidīgu darbības veidu, kas tiek veikts sabiedrības labā. Vienkārši sakot, profesionālās darbības būtība ir tāda, ka cilvēki strādā cilvēku un visas sabiedrības labā. Ir 5 profesionālās darbības veidi.

• 1. Cilvēks-daba. Šīs aktivitātes būtība ir mijiedarbība ar dzīvām būtnēm: augiem, dzīvniekiem un mikroorganismiem.
• 2. Cilvēks-cilvēks. Šis tips ietver profesijas vienā vai otrā veidā, kas saistītas ar mijiedarbību ar cilvēkiem. Darbība šeit ir cilvēku izglītošana, vadīšana un informācijas, tirdzniecības un patērētāju pakalpojumu sniegšana.
• 3. Cilvēks-tehnoloģija. Darbības veids, ko raksturo cilvēku un tehnisko struktūru un mehānismu mijiedarbība. Tas ietver visu, kas saistīts ar automātiskajām un mehāniskajām sistēmām, materiāliem un enerģijas veidiem.
• 4. Cilvēks - zīmju sistēmas. Šāda veida aktivitātes ietver mijiedarbību ar cipariem, zīmēm, dabiskajām un mākslīgajām valodām.
• 5. Cilvēks ir māksliniecisks tēls. Šis veids ietver visas radošās profesijas, kas saistītas ar mūziku, literatūru, aktiermākslu un vizuālo mākslu.

Cilvēku saimnieciskās darbības veidi

Cilvēka saimniecisko darbību pēdējā laikā sīvi apstrīd dabas aizsardzības speciālisti, jo tās pamatā ir dabas rezervāti, kas drīz beigsies. Cilvēku saimnieciskās darbības veidi ietver derīgo izrakteņu, piemēram, naftas, metālu, akmeņu un visa tā ieguvi, kas var dot labumu cilvēkiem un nodarīt kaitējumu ne tikai dabai, bet visai planētai.

Cilvēku informēšanas darbību veidi

Cilvēka mijiedarbības ar ārpasauli neatņemama sastāvdaļa ir informācija. Informācijas darbību veidi ietver informācijas saņemšanu, izmantošanu, izplatīšanu un glabāšanu. Informācijas darbības bieži vien kļūst par draudu dzīvībai, jo vienmēr ir cilvēki, kuri nevēlas, lai trešās personas uzzinātu un atklātu kādus faktus. Arī šāda veida darbība var būt provokatīva rakstura, kā arī būt līdzeklis, lai manipulētu ar sabiedrības apziņu.

Cilvēka garīgās darbības veidi

Garīgā darbība ietekmē indivīda stāvokli un viņa dzīves produktivitāti. Vienkāršākais garīgās darbības veids ir reflekss. Tie ir ieradumi un prasmes, kas izveidotas, pastāvīgi atkārtojot. Tie ir gandrīz neredzami, salīdzinot ar vissarežģītāko garīgās darbības veidu - radošumu. Tas izceļas ar pastāvīgu daudzveidību un unikalitāti, oriģinalitāti un unikalitāti. Tāpēc radoši cilvēki tik bieži ir emocionāli nestabili, un ar radošumu saistītās profesijas tiek uzskatītas par visgrūtākajām. Tāpēc radošus cilvēkus sauc par talantiem, kuri spēj pārveidot šo pasauli un ieaudzināt sabiedrībā kultūras prasmes.

Kultūra ietver visu veidu transformējošu cilvēka darbību. Ir tikai divi šīs darbības veidi – radīšana un iznīcināšana. Otrais, diemžēl, ir biežāk sastopams. Daudzu gadu cilvēka pārveidojošā darbība dabā ir novedusi pie nepatikšanām un katastrofām.

Šeit palīgā var nākt tikai radošums, un tas nozīmē vismaz dabas resursu atjaunošanu.

Darbība mūs atšķir no dzīvniekiem. Daži tā veidi dod labumu personības attīstībai un veidošanai, citi ir destruktīvi. Zinot, kādas īpašības mums piemīt, mēs varam izvairīties no mūsu pašu darbību postošajām sekām. Tas ne tikai dos labumu apkārtējai pasaulei, bet arī ļaus mums ar tīru sirdsapziņu darīt to, kas mums patīk, un uzskatīt sevi par cilvēkiem ar lielo “H”.