Vera Pavlovna ir kā jauns cilvēks. Kirsanovs un Vera Pavlovna romānā “Ko darīt? Jauns, bet tik atšķirīgs

Vera Pavlovna Rozalskaja - galvenais varonis N. G. Černiševska romāns "Ko darīt?" Šī ir skaista, slaida meitene ar dienvidu tipa seju. Viņai ir melni mati un tumša āda. Pirms tikšanās ar Lopuhovu viņa dzīvoja kopā ar māti, tēvu un brāli Fedju Sanktpēterburgas Gorokhovaya ielā. Veras tēvs bija daudzdzīvokļu mājas pārvaldnieks, un viņas māte deva naudu uz procentiem un sapņoja apprecēt savu meitu ar bagātu vīrieti. Lai izvairītos no laulības, ko uzspieda ļauna un stulba māte, Vera apprecējās ar medicīnas studentu Dmitriju Lopuhovu. Viņš bija viņas brāļa skolotājs, un tā viņi iepazinās.

Pāris laimīgi dzīvoja īrētā dzīvoklī. No malas viņu attiecības šķita dīvainas, jo viņi dzīvoja dažādās istabās, taču Vera apliecināja, ka šādi laulība turpināsies ilgāk. Viņa it visā parādīja briedumu. Drīz viņa ieguva šūšanas darbnīcu, kurā viņai līdzās strādāja citas meitenes. Ražošana uzplauka, jo Vera Pavlovna pieņēma darbā meitenes nevis algotu darbu, bet uz vienādiem noteikumiem ar viņu. Viņi ne tikai strādāja kopā, bet arī rīkoja kopīgus piknikus. Viņu mājā bija daudz viesu, no kuriem viens bija Lopuhovas draugs un bijušais klasesbiedrs Aleksandrs Kirsanovs.

Paši nepamanīti, Vera un Aleksandrs iemīlēja viens otru un nezināja, ko darīt. Lopukhovs atrada izeju no situācijas. Viņš nolēma Liteinī iestudēt pašnāvību un tādējādi uz kādu laiku pazust no mīlētāju dzīves. Viņš pats devās uz ārzemēm studēt rūpniecisko ražošanu. Sākumā Vera bija nemierināma un visā vainoja sevi. Tomēr Lopukhova draugi viņu atbalstīja, un Kirsanovs pat piedāvāja kļūt par viņa sievu. Drīz Beaumont pāris parādījās viņu mājā. Kā izrādījās, pats Lopuhovs bija Čārlzs Bomonts. Tagad viņš bija precējies ar Jekaterinu Polozovu (Beaumont), un pāri kļuva par ģimenes draugiem.

Kad es sāku detalizēti analizēt N. G. Černiševska romānu satura ziņā, es nonācu pie trim plauktiem. Vienā pusē ir varoņu morālās attiecības ar ārpasauli un savā starpā. No otras puses, ir ekonomikas pētījumi. Un trešajā, slepenajā plauktā - Rahmetova revolucionārās aktivitātes. Autors sievai rakstīja, ka iecerējis “grāmatu... visvieglākajā, populārākajā garā, gandrīz vai romāna formā, ar anekdotēm, ainām, asprātībām, lai to izlasītu visi, kas neko citu nelasa. romāni." Šīs rindas stāsta, ka Nikolajs Gavrilovičs deva priekšroku literatūrai prātam. Tomēr, lai palielinātu savu lasītāju skaitu, viņš ķērās pie melodramatiskiem trikiem.
Bet pat mīlestības žanrs, pateicoties rakstnieka izglītojošajai dāvanai, ir kļuvis par izklaidējošu jūtu audzināšanas mācību grāmatu. Tajā ir lappuses par sievietes stāvokli sabiedrībā, par mīlestību un greizsirdību, par jaunām attiecībām ģimenē. Romāna galvenā varone Veročka, vēlāk Vera Pavlovna, vēl atrodoties ienaidnieku nometnē, sāka cīņu par savām tiesībām uz mīlestību, pirms tikās ar “jauniem cilvēkiem”. Viņas māte gribēja viņu precēt ar bagātu, bet nevērtīgu vīrieti. Vera izdarīja drosmīgu rīcību, ejot pret mātes gribu. Meitenes pirmais sabiedrotais šajā cīņā bija vieglprātīgā francūziete Džūlija. Šis tēls ir interesants ar to, ka autore nevis nosoda kritušo sievieti, bet parāda, ka viņa ir brīvāka un daudzējādā ziņā pieklājīgāka par cienījamām dāmām. Varu iedomāties, cik šokēti bija Černiševska laikabiedri, ka korumpētas sievietes mutē viņš izteica ugunīgu aicinājumu: "Nomirsti, bet nedod skūpstu bez mīlestības!" Pati Džūlija vairs nevar mīlēt un uzskata sevi par mīlestības necienīgu. Bet tas viņai netraucē saprast vērtību patiesa sajūta.
Par pagrieziena punktu viņas liktenī kļuva Veročkas iepazīšanās ar Lopuhovu. Klusajā studentā viņa atrada savu pirmo domubiedru un īstu draugu. Viņš kļuva par viņas glābēju, palīdzot viņai izkļūt no drūmā pagraba spožajā saules gaismā. Savā pirmajā sapnī atbrīvotā Vera atbrīvo citas meitenes un pirmo reizi satiek tā saukto "visu līgavu". Kas viņa īsti ir, kļūs skaidrs tikai ceturtajā sapnī. Veročka nevarēja neiemīlēties Lopukhovā un bija ļoti laimīga, kad apprecējās ar viņu. Autors mums sīki apraksta, kāda kārtība tika iedibināta “jaunajā” ģimenē. Lopuhovs slavēja savu sievu par to, ko viņas iepriekšējie vīri pat iedomāties nevarēja - par viņas neatkarību: “Tā, tā, Veročka! Lai katrs no visiem spēkiem sargā savu neatkarību no visiem, lai cik ļoti viņš viņu mīlētu, cik ļoti viņš viņam ticētu.” Černiševskis aizstāv tajā laikā revolucionāro ideju, ka sieviete nav sliktāka par vīrieti un viņai ir jābūt vienādām tiesībām ar viņu it visā.
Jau vairākus gadus Vera un Lopukhov dzīvo pilnīgā harmonijā. Taču pamazām mūsu varones dvēselē parādās neskaidra sajūta, ka viņai kaut kā pietrūkst. Trešais sapnis atklāj šīs satraukuma cēloni. Sajūta, ko viņa izjūt pret “mīļāko”, nepavisam nav mīlestība, bet gan pārprasta pateicība. Turklāt viņa patiesi mīl sava vīra labāko draugu. Un Kirsanovs daudzus gadus mīl Veru Pavlovnu. Man šķiet, ka romānā "Kas jādara?" Tā ir mīlestība, kas pārbauda varoņu lojalitāti “jaunās” dzīves ideāliem. Un Lopukhovs, un Kirsanovs un Verochka iztur šo pārbaudi. Savās mokās viņi mūsu priekšā parādās nevis kā varoņi, bet vienkārši kā labi, pieklājīgi cilvēki.
Šī mīlas trijstūra izšķirtspēja ir ļoti oriģināla. “Attapīgajam lasītājam” vienkārši nav iespējams noticēt, ka šāds risinājums pastāv. Bet autorei nerūp vidusmēra cilvēka viedoklis.
Arī “īpašo cilvēku” Rahmetovu pārbauda viņa jūtas. "Man nevajadzētu mīlēt," viņš saka un padara sevi par dzelzs karotāju, bet mīlestība iespiežas zem viņa bruņām un liek viņam ar sāpēm iesaukties: "... un arī es neesmu abstrakta ideja, bet cilvēks, kas to darītu. patīk dzīvot. Nu labi, tas pāries." Protams, ka viņš varonīga personība, bet man viņu žēl, jo cilvēks, kurš noslāpē mīlestību sevī, kļūst par nejūtīgu mašīnu. Pēc tam viņš var runāt tikai par jūtām, taču jums nevajadzētu uzticēties viņam šajos jautājumos. Rahmetovs stāsta Veročkai par greizsirdību: “Viņai nevajadzētu būt attīstītā cilvēkā. Šī izkropļotā sajūta... ir sekas tam, ka uz cilvēku skatās kā uz manu piederību, kā uz lietu. Vārdi ir pareizi, bet ko par to var zināt bargs karotājs? Par to var runāt tikai tas, kurš mīl un pārvar greizsirdību, kas otru aizskar.
Mans mīļākais varonis romānā ir Kirsanovs. Atšķirībā no Rahmetova, kad Kirsanovs saprot, ka mīl drauga sievu, viņš cīnās nevis ar sajūtu, bet ar sevi. Viņš cieš, bet netraucē Veročkas mieru. Viņš pazemo savu greizsirdību un tieksmi pēc personiskas laimes draudzības labad. Man šķiet, ka A.S.Puškina vārdus, kurus es pieņēmu kā esejas epigrāfu, var pilnībā attiecināt uz Alekseja Kirsanova mīlestību.
Veras Pavlovnas ceturtajā sapnī N. G. Černiševskis saviem lasītājiem atklāj ideālas nākotnes attēlu. Mīlestība tajā ieņem lielu vietu. No mīlestības evolūcijas viedokļa mums priekšā iet visa cilvēces vēsture. Veročka beidzot uzzina savas vadošās zvaigznes, “visu māsu māsas” un “visu līgavainu līgavas” vārdu: “... šis vārds ir vienlīdzība... No tā, no vienlīdzības, manī ir brīvība, bez kuras pastāv. neesmu es." Man šķiet, ka autors to gribēja pateikt bez izvēles brīvības un tiesību vienlīdzības īsta mīlestība nevar pastāvēt.
Romāna beigu daļā mēs redzam Veru Pavlovnu, Kirsanovu, Lopuhovu un viņa jauno sievu Katju, kas ir pilnīgi laimīgi mīlestībā. Autors priecājas par saviem varoņiem: “... retais ir pieredzējis, ka šarmam, ko mīlestība piešķir visam, nemaz nevajadzētu... būt par īslaicīgu parādību cilvēka dzīvē.” Mīlestības laime būs mūžīga, tikai "lai tam būtu tīra sirds un godīga dvēsele un mūsdienīga izpratne par cilvēktiesībām, cieņa pret tā cilvēka brīvību, ar kuru kopā dzīvojat."
Man šķiet, lai to saprastu nav vajadzīgas lielas pūles vai īpaša iztēle vispārējs raksturs Rakhmetova aktivitātes: viņš pastāvīgi bija iesaistīts citu cilvēku lietās, viņam vienkārši nebija personisku lietu, visi to zināja. Rakhmetovs ir iesaistīts citu cilvēku lietās, viņš nopietni strādā sabiedrības labā. Rakhmetovam parasti bija daudz specifiskas īpatnības. Piemēram, ārpus sava loka viņš satika tikai cilvēkus, kuriem bija ietekme uz citiem un kuriem bija autoritāte. Un Rahmetovu bija grūti atlaist, ja viņš nolēma satikties ar kādu biznesa nolūkos. Un ar nevajadzīgiem cilvēkiem viņš izturējās vienkārši nepieklājīgi.
Rahmetovs veica neiedomājamus eksperimentus ar savu ķermeni un līdz nāvei nobiedēja savu saimnieci Agrafenu Antonovnu, kura viņam izīrēja istabu. Viņš neatzina mīlestību, apspieda šo sajūtu sevī, nevēlēdamies ļaut mīlestībai sasiet roku un kāju. Rahmetovs atteicās no mīlestības liela mērķa vārdā.
“Jā, smieklīgi cilvēki, pat smieklīgi... Tādu ir maz, bet līdz ar viņiem uzplaukst visu apkārtējo dzīve; bez tiem būtu apstājies, saskābis; Viņu ir maz, bet tie dod iespēju visiem cilvēkiem elpot, bez tiem cilvēki nosmaktu.
Ir liels skaits godīgu un labi cilvēki, bet tādu apsēstu cilvēku ir maz; bet tie ir tajā - tēja tējai, pušķis cēlā vīnā; no tiem tā spēks un aromāts; tā ir labāko cilvēku krāsa, tie ir dzinēju dzinēji, tā ir zemes sāls.

Eseja par literatūru par tēmu: Vera Pavlovna un francūziete Džūlija romānā “Ko darīt?”

Citi raksti:

1. Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis ir īpaša žanra darba - mākslinieciskā un žurnālistikas romāna “Kas jādara?” radītājs. Tajā rakstnieks mēģināja atbildēt uz mūžīgajiem krievu literatūras jautājumiem. Varones Veras Pavlovnas sapņi veicina rakstnieces plāna atklāšanu, jo romāns cenzūras apsvērumu dēļ tika uzrakstīts Lasīt vairāk ......
2. Vera Pavlovna Raksturojums literārais varonis Vera Pavlovna Rozaļskaja ir romāna galvenā varone. Šis skaista meitene ar dienvidu tipa seju. Viņa uzauga Sanktpēterburgā daudzstāvu ēkā Gorokhovaya ielā. Kopš divpadsmit gadu vecuma viņa apmeklē internātskolu. Viņai ir liels talants Lasīt vairāk......
3. Otrā rakstnieki I. S. Turgeņevs un N. G. Černiševskis puse XIX gadsimtā. Abi autori nodarbojās ar sabiedriskām un politiskām aktivitātēm un bija žurnālu Sovremennik un Otechestvennye zapiski darbinieki. N. G. Černiševskis bija ideoloģisks līderis un dzimtbūšanas pretinieks. Rakstnieki savos darbos iestājās par Lasīt vairāk......
4. N. G. Černiševska romānu saturiski var iedalīt trīs daļās. Pirmā daļa parāda varoņu morālās saiknes ar apkārtējo pasauli un savā starpā. Nākamajā daļā varoņu ekonomikas pētījumi. Un trešajā, visslēptākajā daļā - revolucionāra Lasīt vairāk......
5. “Es tevi mīlēju tik sirsnīgi, tik maigi, lai Dievs tevi mīl savādāk...” A. S. Puškins Kad sāku detalizēti analizēt N. G. Černiševska romānu satura ziņā, nonācu pie trim plauktiem. Par vienu - starp varoņiem pastāv morālas attiecības Lasīt vairāk ......
6. Romāna varonis Rahmetovs ir revolucionārs. Pēc izcelsmes viņš ir muižnieks. Viņa tēvs bija bagāts cilvēks. Taču brīvā dzīve Rahmetovu neturēja tēva īpašumā. Viņš atstāja provinci un iestājās dabas fakultātē Sanktpēterburgā. Rahmetovs viegli kļuva tuvs galvaspilsētā Lasīt vairāk ......
7. Viņa varonis nododas tik bīstamām slepenām darbībām: “Bet bieži viņš vairākas dienas nebija mājās. Tad viņa vietā viens no viņa draugiem sēdēja kopā ar viņu un pieņēma ciemiņus, kas bija veltīti viņam dvēselē un miesā un klusēja kā kaps. Apkārt Lasīt vairāk......
8. Zīmīgi, ka N. G. Černiševskim, iespējams, vairāk nekā jebkuram citam krievam rakstnieks XIX gadsimtā, bija raksturīga mākslinieciskās jaunrades un pasaules skatījuma vienotība. Man šķiet, ka tieši šajā oriģinalitātē slēpjas šī rakstnieka spēks un vājums. Černiševskis pieder pie vairākiem Lasīt vairāk ......

Romāna "Ko darīt?" galvenais varonis. ir Vera Pavlovna.

Meitene ir diezgan skaista, slaida, izskatās pēc dienvidu princeses. Viņa ir biezu melnu matu un tumšas ādas īpašniece. Vera Pavlovna ir neticami burvīga, sievišķīga un kleitas ar gaumi.

Vera uzauga buržuāziskā ģimenē, kur valdīja briesmīga vulgaritātes un izvirtības atmosfēra. Viņas tēvs ir gļēvs un bezcerīgs vīrietis, un viņas māte ir sieviete ar skarbu raksturu, sarežģītu raksturu un ļoti savtīga. Zināmā mērā mātes audzināšanu var saukt par tirānisku.

Vera Pavlovna ir spilgts raksturs darbā. Viņa ir neticami jūtīga, laipna un ar garīgu harmoniju. Viņa ir arī ļoti radošs cilvēks: viņai patīk spēlēt klavieres un dziedāt. Viņas balss ir vienkārši brīnišķīga, kas liek iemīlēties ikvienam, kas to dzird.

Galvenā varone ir izvirzījusi savas dzīves mērķi iegūt brīvību un neatkarību. Viņa nevēlas nevienam paklausīt, jo kopš bērnības viņai bija pienākums ganīt visu ģimeni. Meitene nebaidījās no netīra darba un nebija balta. Ticība ir tā laika ideāls. Lepna, rotaļīga, neatkarīga no citu cilvēku viedokļiem. Brīvība viņai ir pirmajā vietā. Šis cilvēks pastāvīgi pilnveido sevi un aug, attīsta savas prasmes.

Kad Vera uzzināja, ka viņas tirāne vēlas viņu “pārdot”, tas ir, “veiksmīgi” apprecēt viņu ar kādu vulgāru un briesmīgu vīrieti, meitene nolemj spert izmisuma soli - izdarīt pašnāvību. Galu galā viņas dedzīgais raksturs un brīvības griba ir daudz svarīgāki par mātes kaprīzēm. Viņa nav gatava samierināties ar šādu netaisnību, viņasprāt, labāk nomirt nekā dzīvot kopā ar kādu, kuru nemīli.

Viņa brāļa skolotājs Lopuhovs palīdz viņam izvairīties no nevēlamām kāzām. Viņš organizēja fiktīvu laulību. Savukārt Vera organizē šūšanas ražošanu. Tās galvenais princips ir strādājošo meiteņu vienlīdzība, viņa vēlas iemācīt viņām brīvību.

Vēlāk Vera satiek Lopuhova draugu Kirsanovu. Vera iemīlas šajā jauneklī, un viņu jūtas ir abpusējas. Lopuhovs, saprotot, ka Vera Pavlovna atrodas uzticamā aizsardzībā, pazūd no viņu dzīves.

Veras tēls ir tieksme pēc brīvības un patiesas laimes bez jebkādiem rāmjiem. Šī ir varone, kas sasniedz to, ko vēlas. Viņa neapstāsies savā ceļā sava lolotā mērķa labā.

Eseja par Veru Pavlovnu

Černiševskis atstāja mantojumu saviem pēcnācējiem romāna veidā par “jauniem cilvēkiem”. Romāns "Ko darīt?" uzdod lasītājam jautājumus un liek analizēt notiekošo. Šeit var satikt revolucionāru, pedagogu, “jaunus cilvēkus” un cilvēku, kurš nav gatavs jaunajam. Vera Pavlova Rozolskaja ir sieviete, kura visā romānā parāda savu spēku un pārliecību. Viņa pilnveidojas pat grūtos apstākļos, kļūstot par šūšanas darbnīcas īpašnieci un ārstu. Šis attēls ir uzrakstīts ar mīlestību, jo Černiševskis tajā atspoguļo savu pasaules uzskatu kā revolucionārs rakstnieks.

Vera Pavlovna dzimusi un bērnību pavadījusi buržuāziskā ģimenē. Vecāki neizcēlās ar augstām morālajām jūtām. Kopš bērnības viņa bija spiesta strādāt. Tāpēc es pametu klavierstundas pie skolotāja. Bet viņa nepiekrita mātes pārliecināšanai precēties ar turīgu vīrieti un noorganizēja fiktīvu laulību ar Lopuhovu. Šī epizode parāda meitenes dumpīgo garu. Viņa nav gatava samierināties ar novecojušiem likumiem un iestājas pret meliem un meliem. Un arī šajā ģimenē viss notiek pēc jaunajiem noteikumiem: ikdienā galvenais ir vienlīdzība, neviens nepārkāpj robežas. Vera Pavlovna ir pārliecināta, ka galvenais ir neatkarība, kas izpaužas ne tikai spējā darīt to, ko vēlies, bet arī attiecībā pret otru cilvēku un attiecībās kopumā.

Taču viņas cīņa nav tikai savtīga vēlme būt vienlīdzīgai ar vīrieti. Viņa izglābj jaunas meitenes no nabadzības. Jaunajā dzīvoklī viņš organizē šūšanas cehu, algo strādniekus, ar kuriem vienādi dala peļņu. Kopā ar meitenēm viņš ne tikai strādā, bet arī dodas piknikos, komunicē svarīgas tēmas. Verai Pavlovnai ir ļoti svarīgi dot laimi citiem.

Viņa nevar piemānīt savu vīru Lopuhovu, kad viņa iemīlēja Kirsanovu, viņa to uzreiz teica. Viņa ir pašpietiekama un saprot, ka jebkurš rezultāts būs pareizs. Galu galā sieviete nepamet šūšanu un studē medicīnas arodu. Pēc Lopuhovas "pašnāvības" viņa cieš un vaino sevi. Bet, pārvarējusi šīs jūtas, viņa joprojām paliek kopā ar savu mīļoto Kirsanovu, un vēlāk mājā parādās cita ģimene - Beaumont.

Vera Pavlovna mīl mūziku un teātri, daudz lasa klasisko un mūsdienu literatūra. Viņa rūpējas par savu izskatu, tāpēc viņai vienmēr ir glīts izskats un viņa izskatās sievišķīgi. Bet tajā pašā laikā viņai ir spēcīgs raksturs un spēcīga dzīves pozīcija. Černiševskis Veras Pavlovnas tēlā apvienoja savas sievas un tā laika “jauno sieviešu” vaibstus.

Vairākas interesantas esejas

• Andrejeva darba analīze Stāsts par septiņiem pakārtiem vīriešiem

  L. Andrejeva stāsts "Stāsts par septiņiem pakārtiem vīriešiem" ir ļoti dziļš, psiholoģiskais darbs. Tas stāsta par septiņiem ieslodzītajiem, kuriem tika piespriests nāves sods, pakarot. Viņi visi ir īsti noziedznieki

• Iļjas Bunčuka skaņdarbs romānā Klusais Dons Šolohovs

  Iļja Bunčuks ir dedzīgs cīnītājs pret veco režīmu, kas iepriekš pastāvēja ilgu laiku. Viņa ideoloģija nav tikai apņemšanās, tā ir viņa dzīves jēga, par kuru viņš regulāri cīnās.

Nāk pavasaris un izdzen ziemu. Līdz ar marta iestāšanos saules stari arvien biežāk sāk izlauzties cauri mākoņiem. Vietām joprojām var redzēt ledu, kas mānīgi slēpjas zem sniega. Vēsais gaiss atgādina, ka ziema spītīgi negrib aiziet.

• Kompozīcija pēc gleznas New Planet Yuon 8. klase motīviem

  1921. gadā Juons uzgleznoja gleznu "Jaunā planēta". Šīs gleznas raksturs ļoti atšķiras no citiem viņa darbiem. Šī glezna dzima Krievijas pagrieziena punktā, Lielās oktobra revolūcijas laikā.

• Švondera tēls un īpašības stāstā Suņa sirds Bulgakova esejā

  Profesora Preobraženska galvenais antagonists stāstā M, A, Bulgakovs " suņa sirds“ir kāds Švonders, tās mājas, kurā dzīvo zinātnieks, dzīvokļu sabiedrības pārvaldnieks.

Veras Pavlovnas tēls un tā loma N.G. romānā. Černiševskis "Ko darīt?"

I. Ievads

Vera Pavlovna ir romāna galvenā varone: tieši viņas biogrāfiju autore konsekventi izseko, tieši ar viņas tēlu ir saistītas vissvarīgākās romāna problēmas - sieviešu brīvība un vienlīdzība, jauna morāle, ģimenes dzīve, veidi, kā “tuvināt nākotni”.

II. galvenā daļa

1. Romāna sižets atspoguļo Veras Pavlovnas garīgo izaugsmi. Vispirms mēs viņu redzam vecāku mājā parasta meitene no nabadzīgas, bet turīgas ģimenes, kura saņēma labu audzināšanu un izglītību. Vera Pavlovna pasludina savu neatkarību, atsakoties precēties ar nemīlētu cilvēku. Tam seko mīlestība pret Lopuhovu un laulība ar viņu, kurā Vera Pavlovna jūtas laimīga. Tālākajā sižeta attīstībā varone atklāj plašākas un attīstītākas vajadzības: viņa organizē darbnīcas, “atbrīvo meitenes no pagraba” - tā ir viņas sociālā darbība.

Arī Vera Pavlovna savā personīgajā dzīvē sāk labāk izprast sevi un piedzīvot neapmierinātību ar attiecībām ar Lopuhovu. Tā sekas bija mīlestība pret Kirsanovu, kura laulībā Vera Pavlovna atrada savu laimi. Līdz romāna beigām mēs redzam Veru Pavlovnu, kura gatavojas kļūt par ārstu, tas ir, iegūt tajā laikā tīri vīriešu specialitāti.

2. Vera Pavlovna – parasta ” jauna persona"; viņa nav tāda varone kā Rahmetova, bet vienkārši laba, pieklājīga un inteliģenta sieviete. Savā tēlojumā autore apzināti uzsver tīri cilvēciskas iezīmes un pat vājības: viņai patīk labs krēms, neriebjas no rītiem gultā lutināt, aizraujas ar labiem apaviem utt. Ar to Černiševskis vēlas parādīt, ka ceļš, pa kuru iet Vera Pavlovna, principā ir atvērts ikvienam: lai pa to ietu, nevajag nekādus īpašus talantus, nevajag neko sevī lauzt utt.

3. Tajā pašā laikā tieši ar Veras Pavlovnas tēlu romānā ir saistīts nākotnes tēls, ko viņa redz savā ceturtajā sapnī, kas padara viņas figūru īpaši nozīmīgu romāna idejiskajā pasaulē.

4. Veras Pavlovnas tēla loma romāna kompozīcijā ir vissvarīgākā, jo tieši ar viņu saistās gan sižetiskā darbība, gan romāna galveno problēmu formulējums un risinājums.

III. Secinājums

Tātad Veras Pavlovnas Černiševskas tēlā mēs attēlosim krievu literatūrai pilnīgi jauna veida sievieti. Viņa būtiski atšķiras no 19. gadsimta pirmās puses krievu romānu varonēm (Tatjana Larina, Maša Mironova Puškinā, sieviešu attēliĻermontova “Mūsu laika varonis”, “Turgeņeva meitenes”, Katerina Ostrovska “Pērkona negaisā” u.c.). Šī tēla izveidē skaidri tika demonstrēta Černiševska ideoloģiskā un mākslinieciskā inovācija.

Meklēts šeit:

• Pavlovnas ticības tēls
• eseja par ticības 4. sapni pavlovna eksāmenu

Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis ir īpaša žanra darba - mākslinieciskā un žurnālistikas romāna "Kas jādara?" Tajā rakstnieks mēģināja atbildēt uz mūžīgajiem krievu literatūras jautājumiem. Varones Veras Pavlovnas sapņi veicina rakstnieces plāna atklāšanu, jo romāns cenzūras apsvērumu dēļ ir uzrakstīts alegoriskā formā. Rakstnieks daudzās žurnālistikas atkāpēs skaidro savus uzskatus par citiem, literatūras lomu sabiedriskās domas veidošanā.

Ar savu darbību Černiševskis centās tuvināt godīgas, saprātīgas sistēmas uzbūvi, kurā katrs cilvēks varētu attīstīt savas spējas, strādājot sev un valstij. Tā nav rakstnieka vaina, ka gadsimtu gaitā daudzi ir tiekušies pēc šīs utopijas. Nikolajs Gavrilovičs sniedz konkrētas receptes: kas jādara, lai kļūtu laimīgs un bagāts, lai veidotu sabiedrisku veidojumu, kas būtu vispārpieņemams ikvienam.

Autore varones sapņos parāda domājošas meitenes ceļu uz profesionalitātes virsotnēm. Jāņem vērā, ka romāns rakstīts laikā, kad Krievijā vēl nebija sieviešu izglītības sistēmas. Sievietēm tika dota neliela loma: pavarda sargātāji, bērnu audzinātāji, kuriem tiks dota iespēja dzīvot jaunajā pasaulē, bet mātes, sievas, māsas un meitas nevarēja paļauties uz vairāk plašs loks sociālās aktivitātes. Sieviete varēja paņemt tikai “drupatas no kunga galda”.

Černiševska varoņi ir jauni cilvēki. Viņi savādāk skatās uz sievietēm un viņu lomu sabiedriskajā dzīvē. Nav nejaušība, ka Lopuhovs pēc laulībām piešķir Verai Pavlovnai pilnīgu brīvību. Viņš viņu "atbrīvoja no dzīves pagraba", tagad viņai ir tiesības izvēlēties savu ceļu. Viņa kļūst par sieviešu arteļu darbnīcas veidotāju. Taču drīz Vera Pavlovna saprot, ka tas nav bizness, kuram viņa vēlētos veltīt savu dzīvi. Bizness šūšanas cehā ir labi iedibināts, tas nodrošina stabilus ienākumus gan īpašniekiem, gan strādniekiem, kas piedalās peļņā, un Vera Pavlovna kļūst par sava otrā vīra ārsta Kirsanova palīdzi. Vai tā nav sievietes brīva izvēle?!

Veras Pavlovnas sapņos rakstniece skaidro vai paredz, kas vēlāk sekos varoņu dzīvēs vai Krievijā kopumā. Veras Pavlovnas ceturtais sapnis ir Černiševska utopiskā vīzija par valsts nākotnes godīgo sociālo kārtību. Tas ir sava veida klasisks valsts komunistiskās struktūras apraksts, uz kuru Krievija vairāku gadu laikā virzījās.

Tā nav rakstnieka vaina, ka viņa sapņiem un plāniem netika ļauts piepildīties. Māksliniekam ir tiesības uz daiļliteratūru, un Černiševskis šīs tiesības ieguva ar savu askētisko darbību un dzīvi, ko viņš nolika uz brīnišķīgas nākotnes altāra.

Tagad, no 21. gadsimta augstuma, ir viegli izdarīt vērtējumus, spriest par pagātni un senčiem, jo ​​īpaši tāpēc, ka pretinieki nevar atbildēt. Viņus ir viegli vainot visos grēkos, pat viņu pašu grēkos. Taču vēsture glabā neapgāžamus pierādījumus, ka Černiševskis savu darbību pakārtoja nevis pašlabumam, īpašuma interesēm, karjerai, nākotnes slavai, bet gan augstam dienestam Krievijai. Viņš nav tik daudz lielisks rakstnieks Kāds viņš ir nesavtīgs un godīgs cilvēks, kuram izdevās dzīvot harmonijā ar sevi, un tas nav viegli un ir pelnījis viņa pēcnācēju cieņu.

Pirmā lieta, kas liek savādāk ieraudzīt šo cilvēku attiecību būtību un aizdomāties par izpratnes trūkumu, ir tas, ka Lopuhovs divus mēnešus pirms skolas beigšanas atstāj Medicīnas akadēmiju, lai, apprecoties, paglābtu Veročku Rozaļsku no apspiešanas savos vecākus. ' mājas. Un tas ir Lopuhovs, kurš pamatoti un racionāli apgalvo, ka viņa rīcību vienmēr vada labums!

Ko šis cilvēks saprot ar vārdu “labums”, ja viņš ir spējīgs uz rīcību, kas ir klaji neloģiska tieši no ikdienas ērtības viedokļa? Šī ideja ļauj ieraudzīt attiecības starp “jauniem cilvēkiem” – un ar viņu palīdzību Černiševskis romānā iepazīstina ar cilvēku savstarpējām attiecībām – no citas perspektīvas...

Jūs sākat saprast, ka students

Lopuhovs, atstājot akadēmiju, patiešām rīkojas saskaņā ar savu labumu. Visa būtība ir tāda, ka šādi darbi ir izdevīgi laipnam un pienācīgam cilvēkam. Bet par Dmitriju Lopuhovu Černiševskis raksta: "Šiem cilvēkiem, tāpat kā Lopuhovam, ir burvju vārdi, kas viņiem piesaista katru skumjo, aizvainoto radību." Nav grūti uzminēt, ka “burvju vārdi” ir augstu īpašību izpausme cilvēka dvēsele. Černiševskis ir pārliecināts, ka patiesi labu dara tas, kurš šobrīd sevi neapbrīno. Šī īpašība lieliski atbilst Lopuhovas personībai.

Lopuhovam cilvēku attiecības nav kaulēšanās pēc principa: "Tu esi par mani, es par tevi", bet gan stafete: "Tu esi par mani, es par citiem." Nav nejaušība, ka Veročka, nejūtot mīlestību pret Lopuhovu, draudzīgi sazinoties ar viņu, nekavējoties uztver šo morāles principu. Par to liecina viņas pirmais sapnis, kurā viņa atbrīvo cilvēkus no pagraba.

Kad jūtat šo galveno, raksturīgo cilvēcisko attiecību principu, ko apliecina galvenie varoņi, jūs sākat domāt: varbūt nav tik svarīgi, kā viņi iekārto savu ģimenes dzīvi? Konkrētas ikdienas dzīves pazīmes mainās atkarībā no laika, bet galvenais paliek nemainīgs... Mūsdienu cilvēkam ir svarīgi saprast galveno, kas nosaka “jauno cilvēku” attiecības romānā “Kas būt darīts?”

Attiecības starp cilvēkiem pilnībā atklājas, kad uz skatuves parādās Aleksandrs Kirsanovs. Daudzējādā ziņā viņš ir līdzīgs Lopuhovam. Abi, pēc autores domām, bruģēja savu ceļu cauri zīdīšanai, bez sakariem, bez paziņām. Abi pieliek daudz pūļu, lai realizētu savas spējas. Un, kad Kirsanova, Lopuhova un Veras Pavlovnas attiecībās izveidojās nešķīstošs “mīlestības trīsstūris”, abi sarežģītā situācijā izturējās cienīgi.

Kirsanovs ilgu laiku mēģināja atteikties no jebkādām attiecībām ar drauga sievu. Taču sajūta izrādās spēcīgāka par loģiskām konstrukcijām, un romāna “Kas jādara?” varoņi. Mēs nebūtu mēs paši, ja veidotu savu dzīvi tikai saskaņā ar loģikas likumiem, ignorējot jūtas.

Bet ir arī ikdienas dzīves apstākļi, un katrs pats izlemj, kā saistīt ar viņiem savas jūtas. Kirsanovs un Vera Pavlovna nevar apvienot savu dzīvi, vispirms neveicot šķiršanās procedūru, kas ir pazemojoša visiem. To saprotot, Lopuhovs sper vienīgo iespējamo soli: viņš nolemj pamest skatuvi. Viņš to dara, pakļaujoties tieši tā “labuma” diktātam, kas viņam nosaka cilvēciskās attiecības kopumā un jo īpaši viņa paša rīcību. Un šim labumam, ja jūs tiecaties pārveidot dzīvi, sapņojat par nākotni, kurā cilvēki būs harmoniski un garīgi brīvi, tad šodien jums ir jābūt ne tikai izglītotam, strādīgam un godīgam, bet arī laimīgam, ne tik daudz paļaujoties uz to. uz likteni, bet sev.

Varbūt kādam liksies, ka Lopuhovs rīkojies nepareizi, kāds viņa rīcību apstiprinās – tas jau ir atkarīgs no katra no mums goda kodeksa. Lopukhovs uzvedās tā, kā uzskatīja par vajadzīgu: viņš sarīkoja pašnāvību un deva Verai Pavlovnai un Kirsanovam iespēju būt kopā. Viņš dodas uz ārzemēm un Pēterburgā atgriežas tikai tad, kad vecā sajūta ir pārgājusi.

Taču vissvarīgākais ir tas, ka uz šāda morāla pamata veidotas cilvēku attiecības Černiševskim nešķiet nekas neparasts. Par to viņš romānā tieši raksta: “Varu derēt, ka līdz šīs nodaļas pēdējām sadaļām Vera Pavlovna, Kirsanovs, Lopuhovs lielākajai daļai sabiedrības šķita kā varoņi, augstākās dabas personas... Nē, draugi. , ne viņi stāv pārāk augstu, bet jūs stāvat pārāk zemu... Tādā augstumā, kādā viņi stāv, visiem cilvēkiem vajadzētu stāvēt, var stāvēt.”

Galvenā mācība šeit ir varoņu dota romāns "Ko darīt?" Mainās politiskās sistēmas, mainās cilvēku dzīves tieksmes, bet cilvēcisko attiecību morāles principi vienmēr paliek nemainīgi. Jūs varat būt pateicīgs rakstniekam, kurš jums to atgādina.