Mūsu laika režijas varonis. Darba žanrs: "Mūsu laika varonis"

1. iespēja.

B) dziesmu teksti;

D) stāsts.

3. Nosakiet darba tēmu:

A) tēma " papildu persona»;

B) tēma par neordināras personības mijiedarbību ar “ūdens sabiedrību”;

C) cilvēku vientulības tēma;

D) personības un likteņa mijiedarbības tēma.

4. Kā sauca galveno varoni?

A) Maksims Maksimičs;

B) Pechorin;

B) Grušņickis;

D) Kazbičs.

5. Kāpēc Ļermontovam vajadzēja izjaukt stāstu hronoloģisko secību?

A) parādīt varoņa attīstību, evolūciju;

B) noteikt galvenā varoņa rakstura iezīmes, kas nav atkarīgas no laika;

B) lai parādītu, kā galvenais varonis visu mūžu cieš no tām pašām problēmām;

D) uzsvērt stāstījuma dinamismu.

6. Vai Pečorinu var saukt par fatālistu?

B) ar dažām atrunām tas ir iespējams;

B) tas nav iespējams;

D) Pats Pechorins nezina, vai viņš ir fatālists vai nē.

7. Kādu lomu viņi spēlē romānā? sieviešu attēli?

A) veicina galvenā varoņa tēla izpaušanu;

B) radīt romantisku garšu;

B) aktīvi piedalīties rezolūcijā morālās problēmas novele;

D) ir galvenie skaitļi.

A) pozitīvs;

B) negatīvs;

C) nav iespējams precīzi pateikt.

9. Kādas ir vairāk līdzības vai atšķirības Oņegina un Pečorina tēlos?

A) vairāk līdzību;

B) ir līdzības, bet ir daudz atšķirību;

C) tie ir pilnīgi atšķirīgi tēli dažādos apstākļos;

D) vairāk atšķirību.

10 Uzskaitiet nodaļu nosaukumus.

M.Yu. Ļermontovs "Mūsu laika varonis"

2. iespēja.

1. Pie kāda veida literatūras šis darbs pieder?

B) dziesmu teksti;

2. Nosauciet šī darba žanru:

Stāsts;

3. Nosakiet darba galveno konfliktu:

A) varoņa konflikts ar laicīgā sabiedrība;

B) varoņa konflikts ar sevi;

B) Pechorina konflikts ar Grušņicki;

D) varoņa konflikts ar sabiedrības politisko struktūru.

4. Kā sauca galveno varoni?

A) Azamat;

B) Maksims Maksimičs;

B) Pechorin;

D) Grušņickis.

5. Vai stāsti ir hronoloģiskā secībā vai nav?

A) hronoloģiski;

C) daļēji hronoloģiski, daļēji nē.

6. Vai Pečorinu var saukt par egoistu?

A) Pechorin – “cieš egoists”;

B) Pechorins nemaz nav egoists;

C) Pechorin noteikti ir egoists;

D) nav iespējams droši pateikt.

7 Kāpēc romāna darbība notiek Kaukāzā?

A) radīt romantisku garšu;

B) uzsvērt galvenā varoņa ekskluzivitāti;

C) darbības vietai nav nozīmes;

D) uzsvērt notiekošā traģiskumu.

8. Pozitīvs vai sliktais puisis Pechorin?

A) pozitīvs;

B) negatīvs;

C) nav iespējams precīzi pateikt.

9. Kāpēc galvenais varonis dzīves beigās meklē nāvi?

A) viņš ir noguris no dzīves;

B) aiz gļēvulības;

B) viņš bija fatālists;

D) viņš saprata, ka nav atradis un neatradīs savu dzīves mērķi.

10. Uzskaitiet nodaļu nosaukumus.

ATBILDES

VĒRTĒŠANAS KRITĒRIJI

Pie kāda veida literatūras pieder “Mūsu laika varonis”?

Izlasi zemāk esošo teksta fragmentu un izpildi uzdevumus B1-B7; C1-C2.

Mūsu saruna sākās ar apmelošanu: es sāku šķirot mūsu klātesošos un klātesošos paziņas, vispirms parādot viņu smieklīgās un pēc tam sliktās puses. Mana žults kļuva satraukta. Sāku jokojot un beidzu ar patiesām dusmām. Sākumā tas viņu uzjautrināja, bet pēc tam biedēja.

Tu bīstama persona! - viņa man teica, - Es labāk pakritīšu zem slepkavas naža mežā, nevis uz tavas mēles... Es tev jautāju ne pa jokam: kad nolemsi par mani runāt sliktu, labāk paņem nazi un nodur Es domāju, ka tas jums nebūs ļoti grūti.

Vai es izskatos pēc slepkavas?...

Tu esi sliktāks...

Es minūti padomāju un tad dziļi aizkustināts teicu

Jā, tā man ir bijusi jau kopš bērnības. Ikviens lasīja uz manas sejas sliktas sajūtas pazīmes, kuru nebija; bet tie bija gaidīti – un viņi piedzima. Es biju pieticīgs - mani apsūdzēja viltībā: es kļuvu noslēpumains. Es dziļi izjutu labu un ļaunu; neviens mani neglaudīja, visi apvainoja: es kļuvu atriebīgs; Es biju drūms, - citi bērni bija jautri un runīgi; Es jutos pārāka par viņiem – viņi mani nolika zemāk. Es kļuvu skaudīga. Es biju gatavs mīlēt visu pasauli, bet neviens mani nesaprata: un es iemācījos ienīst. Mana bezkrāsainā jaunība pagāja cīņā ar sevi un pasauli; Baidoties no izsmiekla, es apglabāju savas labākās jūtas sirds dziļumos: tās tur nomira. Es teicu patiesību - viņi man neticēja: es sāku maldināt; Labi apguvis sabiedrības gaismu un avotus, es kļuvu prasmīgs dzīves zinātnē un redzēju, kā citi ir laimīgi bez mākslas, brīvi baudot labumus, kurus es tik nenogurstoši meklēju. Un tad manās krūtīs dzima izmisums - nevis izmisums, ar ko izturas ar pistoles stobru, bet gan auksts, bezspēcīgs izmisums, ko klāj pieklājība un labsirdīgs smaids. Es kļuvu par morālu invalīdu: viena puse manas dvēseles neeksistēja, tā izžuva, iztvaikoja, nomira, es to nogriezu un izmetu - bet otra kustējās un dzīvoja, kalpojot visiem, un neviens to nepamanīja, jo neviens nezināja par mirušā tā pušu esamību; bet tagad tu manī esi pamodinājis viņas atmiņu, un es tev nolasu viņas epitāfiju. Daudziem visas epitāfijas šķiet smieklīgas, bet ne man, it īpaši, ja atceros, kas slēpjas zem tām. Tomēr es nelūdzu jums dalīties ar savu viedokli: ja mans triks jums šķiet smieklīgs, lūdzu, pasmieties: es jūs brīdinu, ka tas mani ne mazākajā mērā nesatrauks.

Tajā brīdī es satiku viņas acis: tajās ritēja asaras; viņas roka, balstoties uz manējo, trīcēja; vaigi dega; viņai bija manis žēl! Līdzjūtība, sajūta, kurai tik viegli pakļaujas visas sievietes, ielaida nagus savā nepieredzējušajā sirdī. Visas pastaigas laikā viņa bija izklaidīga un ne ar vienu neflirtēja - un tā ir lieliska zīme!

M. Ju. Ļermontovs “Mūsu laika varonis”

Norādiet tās nodaļas nosaukumu “Mūsu laika varonis”, no kuras ņemts dotais fragments.

Atbilde: Princese Marija

Izveidojiet atbilstību starp trim galvenajiem varoņiem, kas parādās iepriekš minētajā fragmentā, un viņu romānā norādītajām īpašībām.

Paskaidrojums.

A-4. Verners ir ārsts, tāpēc viņa raksturošanai tiek lietoti anatomiski termini (“vēnas, līķis”). Neskatoties uz savas profesijas piezemēto raksturu, Verners ir poētisks (“viņš pētīja sirds stīgas”), laipns un nepraktisks; viņš nekad nav izmantojis savas zināšanas par cilvēka sirdi, lai manipulētu ar cilvēkiem (atšķirībā no Pechorina).

B-1. Grušņickis ir pozētājs, viņam galvenais ir atstāt iespaidu uz citiem. Viņa vilšanās dzīvē nav bēdīgas pieredzes sekas, piemēram, Pechorina, bet gan veltījums modei, skaistai pozai. Grušņickis rotā sevi ar neparastām sajūtām, piemēram, aksesuāriem.

AT 2. Pechorin - nozīmīgu vietu romānā ieņem Pechorina psiholoģiskais portrets, kas balstīts uz kontrastiem varoņa izskatā un uzvedībā. Pečorina izskatā galvenais ir viņa acis, kuru apakšā varēja nolasīt gan dziļas zināšanas par cilvēkiem, gan nicinājumu pret viņiem un kuras "smējās nesmējās", tāpēc viņa skatiens atstāja smagu iespaidu.

Atbilde: 412.

Atbilde: 412

Izveidojiet atbilstību starp trim galvenajiem varoņiem, kas parādās šajā fragmentā, un viņu turpmāko likteni. Uzrakstiet atbildi ar cipariem.

Atbildē pierakstiet ciparus, sakārtojot tos burtiem atbilstošā secībā:

Paskaidrojums.

Verners (4) - maskē dueļa sekas, jo dueļi tajā laikā bija aizliegti ar likumu.

Grušņickis (1) - nogalināja Pečorina duelī, kļūstot par savas intrigas upuri (izplatīja tenkas par Mariju un Pečorinu, kuri iestājās par meitenes godu, izaicinot apmelotāju uz dueli; gatavojoties duelim, Grušņickis un viņa otrais piekrita neiebāzt lodi Pechorina pistolē, tādējādi godīgu dueli pārvēršot par nežēlīgu slepkavību, kā rezultātā Pechorin viņu nogalināja, kad viņš atteicās atvainoties).

Pechorins (2) - nogalināts ceļā no Persijas, kurp viņš devās, piedzīvojot vairākas personiskas traģēdijas, kas saistītas ar Veras zaudēšanu, Grušņitska nāvi, Belas nāvi, ar izpostītu dvēseli un aukstu sirdi, nevis gaidot no dzīves kaut ko labu, iespējams, meklējot nāvi, ko viņš atrod.

Atbilde: 412.

Atbilde: 412

Kā sauc tehniku, kas balstīta uz asu opozīciju (“labs – ļaunais”, “glāstīts – apvainots”, “sūns – jautrs” utt.), ko autors izmantoja Pečorina monologā?

Paskaidrojums.

Šo paņēmienu sauc par antitēzi. Sniegsim definīciju.

Antitēze ir poētiskās runas pavērsiens, kurā, lai uzlabotu izteiksmīgumu, tiek krasi pretstatīti tieši pretēji tēlu jēdzieni, domas un rakstura iezīmes.

Atbilde: antitēze.

Atbilde: antitēze|kontrasts

Kā literatūrkritikā sauc komiksu, kura pamatā ir slēpts, aizsegs izsmiekls, kas raksturīgs šī fragmenta varoņa pašanalīzei?

Paskaidrojums.

Šo šķirni sauc par ironiju. Sniegsim definīciju.

Ironija kā pašraksturošanas līdzeklis ir viena no galvenajām Pečorīnam raksturīgajām iezīmēm, kas izpaužas daudzās situācijās (jo īpaši, rezumējot viņa saziņu ar kontrabandistiem). Šī īpašība viņā atklāj inteliģentu cilvēku, kas spēj būt kritisks pret sevi, un izraisa lasītājā simpātijas pret viņu.

Atbilde: ironija.

Atbilde: ironija

Kā literatūrkritikā sauc alegoriskās izteiksmes līdzekļus, ko autore izmantojusi varones jūtu izteikšanai (rinda “Līdzjūtība, sajūta, kurai tik viegli pakļaujas visas sievietes, ielaidusi nagus savā nepieredzētajā sirdī”)?

Paskaidrojums.

Šo līdzekli sauc par metaforu. Sniegsim definīciju.

Metafora, kas šajā gadījumā balstīta uz sajūtu līdzību: tāpat kā vanags iegremdē nagus sava upura ķermenī, tā līdzjūtība aptver nepieredzējušas meitenes dvēseli, kas klausās Pečorina grēksūdzi.

Atbilde: metafora.

Atbilde: metafora

Kā Ļermontovs definē savu galveno māksliniecisko uzdevumu romānā “Mūsu laika varonis”?

Paskaidrojums.

Romāns “Mūsu laika varonis” ir pirmais psiholoģiskais romāns krievu literatūrā un viens no izcilākajiem šī žanra piemēriem. Psiholoģiskā analīze galvenā varoņa raksturs tiek veikts kompleksā kompozīcijas konstrukcija romāns, kura kompozīcija ir dīvaina tā galveno daļu hronoloģiskās secības pārkāpuma dēļ. Romānā “Mūsu laika varonis” kompozīcija un stils ir pakārtoti vienam uzdevumam: pēc iespējas dziļāk un vispusīgāk atklāt sava laika varoņa tēlu, izsekot viņa iekšējās dzīves vēsturei. Pēc autora domām, Pechorin ir "portrets, kas veidots no visas mūsu paaudzes netikumiem to pilnā attīstībā". Autors ne tikai parāda varoni, bet arī vēlas izskaidrot un attaisnot savu raksturu ar dzīves apstākļiem, ko vada Pechorin. Ļermontovs to uzskata par savu galveno māksliniecisko uzdevumu.

Visā romānā Pečorins sastopas ar dažādiem cilvēkiem, taču katru reizi Ļermontovs savu varoni nostāda augstāk par tiem. Attiecības starp Pečorinu un citiem romāna varoņiem ļoti atgādina psiholoģisku eksperimentu, kas kalpo tam pašam mērķim - parādīt iekšējo pasauli, atklāt varoņu raksturu. Tas notiek iepriekš minētajā sarunā starp Pečorinu un Mariju. Ļermontovs cenšas izprast cilvēka dvēseles vēsturi, ieskatīties šajā dvēselē, atrast tur to īpašo, kas liek varoņus uz noteiktām darbībām.

F.M. kļūst par Ļermontova tradīciju turpinātāju, iekļūstot varoņa iekšējā stāvoklī. Dostojevskis. Raskoļņikovs ir nomocīts, viņa pārdzīvojumi tiek parādīti visā viņa jūtu pilnumā, atkal caur sadursmēm ar dažādiem cilvēkiem, sapņiem un varoņa domām.

Arī Tolstoja slavenais “cilvēki ir kā upes” dod pamatu uzskatīt viņu par Ļermontova tradīciju turpinātāju: ar dziļu psiholoģismu rakstnieks atklāj savu varoņu iekšējo pasauli.

Paskaidrojums.

"Mūsu laika varonis" attiecas uz eposu. Sniegsim definīciju.

Epic ir:

1) tautas poētiskā stāstījuma darbu daudzveidība prozā un dzejā (tautas eposs). Kā mutvārdu radošuma piemērs eposs ir saistīts ar pavadošo melodiju (dziedājumu) un izpildītāja mākslu.

2) viens no trim daiļliteratūras veidiem (kopā ar liriku un drāmu) - naratīvs.

3) literārais žanrs, kurā attēla objekts var būt jebkuras ārējās pasaules parādības (cilvēki, notikumi, objekti) to sarežģītajās attiecībās un kopsakarībās, kā arī cilvēku iekšējā pasaule. Eposa pamatā ir stāstīšana, kurai principā nav ierobežojumu laikā un telpā. Arī iespējas attēlot objektīvo pasauli, cilvēku psiholoģiju, pašu rakstnieku idejas un noskaņas ir gandrīz neierobežotas. Galvenie episkā žanri: romāns, stāsts, novele, novele, dzejolis.

Atbilde: episki.

Atbilde: episki

Mūsu saruna sākās ar apmelošanu: es sāku šķirot mūsu klātesošos un klātesošos paziņas, vispirms parādot viņu smieklīgās un pēc tam sliktās puses. Mana žults kļuva satraukta. Sāku jokojot un beidzu ar patiesām dusmām. Sākumā tas viņu uzjautrināja, bet pēc tam biedēja.
– Jūs esat bīstams cilvēks! - viņa man teica, - Es labāk pakritīšu zem slepkavas naža mežā, nevis uz tavas mēles... Es tev jautāju ne pa jokam: kad nolemsi par mani runāt sliktu, labāk paņem nazi un nodur Es domāju, ka tas jums nebūs ļoti grūti.
- Vai es izskatos pēc slepkavas?..
-Tu esi sliktāks...
Es brīdi padomāju un tad, skatoties dziļi aizkustināts, teicu:
– Jā, tā man ir bijusi jau kopš bērnības. Ikviens lasīja uz manas sejas sliktas sajūtas pazīmes, kuru nebija; bet tie bija gaidīti – un viņi piedzima. Es biju pieticīgs - mani apsūdzēja viltībā: es kļuvu noslēpumains. Es dziļi izjutu labu un ļaunu; neviens mani neglaudīja, visi apvainoja: es kļuvu atriebīgs; Es biju drūms, - citi bērni bija jautri un runīgi; Es jutos pārāka par viņiem – viņi mani nolika zemāk. Es kļuvu skaudīga. Es biju gatavs mīlēt visu pasauli, bet neviens mani nesaprata: un es iemācījos ienīst. Mana bezkrāsainā jaunība pagāja cīņā ar sevi un pasauli; Baidoties no izsmiekla, es apglabāju savas labākās jūtas sirds dziļumos: tās tur nomira. Es teicu patiesību - viņi man neticēja: es sāku maldināt; Labi apguvis sabiedrības gaismu un avotus, es kļuvu prasmīgs dzīves zinātnē un redzēju, kā citi ir laimīgi bez mākslas, brīvi baudot labumus, kurus es tik nenogurstoši meklēju. Un tad manās krūtīs dzima izmisums - nevis izmisums, ar ko izturas ar pistoles stobru, bet gan auksts, bezspēcīgs izmisums, ko klāj pieklājība un labsirdīgs smaids. Es kļuvu par morālu invalīdu: viena puse manas dvēseles neeksistēja, tā izžuva, iztvaikoja, nomira, es to nogriezu un izmetu - bet otra kustējās un dzīvoja, kalpojot visiem, un neviens to nepamanīja, jo neviens nezināja par mirušā tā pušu esamību; bet tagad tu manī esi pamodinājis viņas atmiņu, un es tev nolasu viņas epitāfiju. Daudziem visas epitāfijas šķiet smieklīgas, bet ne man, it īpaši, ja atceros, kas slēpjas zem tām. Tomēr es nelūdzu jums dalīties ar savu viedokli: ja mans triks jums šķiet smieklīgs, lūdzu, pasmieties: es jūs brīdinu, ka tas mani ne mazākajā mērā nesatrauks.
Tajā brīdī es satiku viņas acis: tajās ritēja asaras; viņas roka, balstoties uz manējo, trīcēja; vaigi dega; viņai bija manis žēl! Līdzjūtība, sajūta, kurai tik viegli pakļaujas visas sievietes, ielaida nagus savā nepieredzējušajā sirdī. Visas pastaigas laikā viņa bija izklaidīga un ne ar vienu neflirtēja - un tā ir lieliska zīme!

Radīšanas vēsture. Ļermontova vienīgajam pabeigtajam romānam ir diezgan sarežģīta un pretrunīga radīšanas vēsture. Ir zināms, ka pirms viņa bija cita rakstnieka pieredze prozā. Vēl pirms došanās uz Kaukāzu 1836. gadā Ļermontovs sāka strādāt pie romāna “Princese Ligovskaja” no Sanktpēterburgas sabiedrības dzīves 1830. gados, kurā pirmo reizi parādās viņa turpmākā darba varoņi Pechorin un Vera Litovskaya. . Darbs pie darba tika pārtraukts 1837. gadā, un pēc tam, kad dzejnieks tika izraidīts no galvaspilsētas uz dienvidiem, Ļermontovs sāka darbu pie “Mūsu laika varonis”, kur attēlots varonis ar tādu pašu vārdu, bet darbības vieta. izmaiņas - no galvaspilsētas tas tiek pārcelts uz Kaukāzu. 1837. gada rudenī tika izveidotas aptuvenas skices filmām “Taman” un “Fatālists”: 1838.–1839. Turpinās aktīvs darbs pie darba. Vispirms 1839. gada martā žurnālā “Iekšzemes piezīmes” tika publicēts stāsts “Bela” ar apakšvirsrakstu “No virsnieka piezīmēm par Kaukāzu”, tad novembra numurā lasītājs iepazinās ar stāstu “Fatālists”, un 1840. gada februārī iznāca “Taman”. Tajā pašā laikā turpinās darbs pie atlikušajām romāna daļām (“Maksims Maksimihs” un “Princese Marija”), kas pilnībā iznāca Otechestvennye Zapiski 1840. gada aprīļa numurā. Nosaukumu “Mūsu laika varonis” ierosināja žurnāla izdevējs A.A. Kraevskis, kurš ieteica autoram aizstāt iepriekšējo ar to - "Viens no mūsu gadsimta varoņiem", kas atgādināja romāna nosaukumu, kas parādījās īsi pirms tam. Franču rakstnieks A. Mussets “Gadsimta dēla grēksūdze” (1836).

1841. gada sākumā “Mūsu laika varonis” tika izdots kā atsevišķs izdevums, kurā bija vēl viens priekšvārds (“Pechorina žurnāla” priekšvārds bija iekļauts jau pirmajā izdevumā). Tas tika uzrakstīts, atbildot uz naidīgu kritiski raksti, parādījās drukātā veidā pēc pirmās publikācijas. Reaģējot uz pārmetumiem, ka Pečorina varonis ir tālsirdīgs, un šī varoņa vērtējumu kā “veselas paaudzes” neslavas celšanu, autors priekšvārdā raksta: “Mūsu laika varonis”, mani cienījamie kungi, noteikti ir viņa portrets. vairāk nekā viens cilvēks: tas ir portrets, kas veidots no visas mūsu paaudzes netikumiem pilnā attīstībā,” tā Toms Ļermontovs apliecināja darba reālistisku ievirzi.

Režija un žanrs. “Mūsu laika varonis” ir pirmais reālistiskais sociālpsiholoģiskais un morālfilozofiskais romāns krievu prozā par neparastas personības traģēdiju Krievijas apstākļos 19. gadsimta 30. gados. Tā kā “Mūsu laika varonis” tika uzrakstīts, kad romāns kā žanrs krievu literatūrā vēl nebija pilnībā izveidojies, Ļermontovs galvenokārt balstījās uz Puškina pieredzi un Rietumeiropas literatūras tradīcijām. Pēdējā ietekme izpaudās “Mūsu laika varoņa” romantismā.

Romantisma iezīmes romānā “Mūsu laika varonis” slēpjas autora un varoņa īpašajā tuvībā, stāstījuma liriskumā, ciešā uzmanības pievēršanā “iekšējam cilvēkam”, varoņa pagātnes neskaidrībā, viņa dabas un daudzo situāciju ekskluzivitātē, sižeta tuvumā “ Bela” romantiskiem dzejoļiem (“Dēmons”) un stila paaugstināto ekspresivitāti, kas īpaši jūtama Tamanā. Tādējādi Pečorina tēlu apvij noslēpumaina aura līdz pat romāna konfesionālajai otrajai daļai, kad situācija kļūst vairāk vai mazāk skaidra. Varam tikai minēt, kādi dzīves apstākļi ietekmēja viņa rakstura veidošanos, kāda iemesla dēļ viņš nokļuva Kaukāzā utt.

Tomēr "Mūsu laika varonis" būtībā ir reālistisks darbs. Pirmkārt, reālistiskās tendences romānā ir saistītas ar autora pozīcijas objektivitāti attiecībā pret varoni, kurā Ļermontova romānam ir līdzības ar Puškina “Jevgeņiju Oņeginu”. Ir acīmredzams, ka Pečorins un Ļermontovs nav viena un tā pati persona, lai gan viņi ir tuvāk viens otram nekā Oņegins un Puškins. Romāna priekšvārdā Ļermontovs uzsver šo domu: “... Citi ļoti smalki pamanīja, ka rakstnieks gleznojis savu portretu un draugu portretus... Sens un nožēlojams joks!”

Romāna reālisms slēpjas arī mūsu laika svarīgāko problēmu formulējumā un “laika varoņa”, tipiska laikmeta pārstāvja - “liekā cilvēka” tēla veidošanā. Romāna reālisms izpaužas arī autora vēlmē psiholoģiski ticami un precīzi izskaidrot varoņa rakstura īpašības, savienojot tās ar apkārtējās dzīves apstākļiem. Tajā pašā laikā raksturīgi ir arī citi maznozīmīgi romāna varoņi. Tajā tiek atjaunotas attiecības starp indivīdu un sabiedrību visā tās sarežģītībā un nekonsekvenci. Realitāte šeit parādījās dažādās sfērās, dažādos dzīves veidos, raksturos un no dažādiem skatu punktiem.

Žanra specifika Arī Ļermontova darbi izrādījās neparasti un jauni. Šī darba žanriskajam raksturam īpašu unikalitāti piešķir sociāli psiholoģiskā romāna reālisma un romantisma iezīmju apvienojums, kas izpaužas tā konstrukcijā un stilā. Jau Beļinskis teica, ka “Mūsu laika varonis” ir holistisks darbs, lai gan tas sastāv no atsevišķiem stāstiem un īsiem stāstiem. Pirmo reizi krievu literatūrā tas apvienoja sociāli psiholoģiskos un morāli filozofiskos jautājumus. Lai iegūtu filozofisku un psiholoģisku ieskatu “laika varoņa” būtībā, bija nepieciešama stāstījuma žanru sintēze: ceļojumu piezīmes, esejas, noveles, psiholoģiskie un filozofisks stāsts, dienasgrāmatas, grēksūdze. Neviena no šīm formām atsevišķi nebija pietiekama, lai izskaidrotu mūsdienu cilvēka pretrunīgo dabu. Romāna pirmā daļa - stāsts "Bela" - žanrā ir tuva ceļojumu piezīmēm, "Maksims Maksimych" ir īss stāsts, "Taman" ir romantisks novele ar piedzīvojumu sižetu un negaidītām beigām, un lielākā. daļa "Princese Mērija" ir psiholoģisks stāsts. Darbs noslēdzas ar filozofisku stāstu “Fatālists”, kurā saskaņā ar žanra likumiem sižets ir pakārtots kādas filozofiskas idejas izpaušanai. Turklāt “Pechorina žurnāla priekšvārds” ir ievietots “dokuments”, kas nepieciešams stāsta par varoni tālākai attīstībai, un pats “Pechorina žurnāls” ir sava veida dienasgrāmata, kas sastāv no vairākām daļām, kurās varonis runā. par dažādām epizodēm no viņa dzīves .

Vēl vienu Ļermontova romāna atšķirīgo žanrisko iezīmi nosaka vārdi no autora priekšvārda: "cilvēka dvēseles vēsture". Tie parāda apzinātu koncentrēšanos uz darba atvērto psiholoģiju. Tāpēc “Mūsu laika varonis” ir pirmais psiholoģiskais romāns krievu literatūrā, lai gan psiholoģisms bija raksturīgs arī citiem darbiem, kas parādījās agrāk, piemēram, romānā “Jevgeņijs Oņegins”. Ļermontova uzdevums nebija tik daudz attēlot Pechorina ārējo dzīvi, viņa piedzīvojumus, lai gan šeit ir arī šāds avantūrisma elements. Bet galvenais ir parādīt varoņa iekšējo dzīvi un evolūciju, kurai tiek izmantoti visdažādākie līdzekļi, tostarp ne tikai monologi, dialogi, iekšējie monologi, psiholoģiskā aina un ainavu, bet arī paša darba kompozīciju.

Sižets un kompozīcija. “Mūsu laika varonis” nav tāds kā otrais, pie kā esam pieraduši literatūrā 19. gadsimta puse gadsimta klasiskais krievu romāns. Nav sižeta no gala līdz galam ar sākumu un beigām; katrai tā daļai ir savs sižets un tajā piedalās varoņi. Un tomēr šis ir neatņemams darbs, ko vieno ne tikai viens varonis - Pechorin, bet arī kopīga ideja un problēma. Tieši galvenajam varonim viss galvenais sižeti romāns: Pechorin un Bela. Pechorin un Maxim Maksimych, Pechorin" un kontrabandisti, Pechorin un Princess Mary, Pechorin un Grushnitsky, Pechorin un "ūdens sabiedrība", Pechorin un Vera, Pechorin un Verner, Pechorin un Vulich uc Tādējādi šis darbs, atšķirībā no "Jevgeņijs Oņegins", moko-varonīgs.Visi tajā redzamie tēli, būdami pilnasinīgi mākslinieciski tēli, attēloti ar dažādu detalizācijas pakāpi, ir pakārtoti uzdevumam atklāt centrālā varoņa raksturu.

Tieši tas izskaidro vēl vienu romāna kompozīcijas iezīmi: tā daļas ir sakārtotas, pārkāpjot hronoloģisko notikumu secību. Tajā pašā laikā ir dažādi avoti, no kuriem mēs uzzinām par Pechorin, kā arī vairāki stāstītāji, kas izklāsta notikumus no dažādiem skatu punktiem. Šo uzskatu klāsts par varoni ir ļoti plašs. Pirmkārt, stāstā “Bela” mēs uzzinām par Pečorinu no vienkārša krievu virsnieka Maksima Maksimiča, laipna, godīga cilvēka, kurš ilgu laiku pavadīja kopā ar Pechorinu un izturējās pret viņu laipni, taču garā un audzināšanā pilnīgi atšķirīgs no viņa. Viņš var tikai atzīmēt “dīvainā cilvēka” uzvedības īpatnības, kas viņam (un līdz ar to arī lasītājam) palika noslēpums. Stāstā “Maksims Maksimičs” mainās stāstītājs: viņš ir virsnieks, līdzbraucējs un Maksima Maksimiha klausītājs “Bel”, kas vecuma, attīstības, sociālā statusa ziņā nepārprotami tuvāks Pechorinam un, pats galvenais, līdzīgs garā un ietvarā. prāts. Viņš mēģina kaut kā izskaidrot šīs neparastās personas īpašības. Un visbeidzot mēs iepazīstamies ar varoņa dienasgrāmatām, viņa unikālo atzīšanos, kas ļauj ieraudzīt viņa dvēseli it kā “no iekšpuses”, caur sevis atklāšanu, rūpīgu analīzi un varoņa uzvedības pamatcēloņu un īpašību atklāšanu. no viņa rakstura.

No notikumu izklāsta temporālās secības viedokļa vērojam divu hronoloģisku kustību krustojumu. Viens no tiem seko romāna daļu izkārtojumam: “Bela”, “Maksims Maksimych”, “Pechorin’s Journal” priekšvārds, kam seko šis žurnāls: “Taman”, “Princese Marija” un “Fatālists”. Ar šo konstrukciju mēs pamazām uzzinām, kā zināms virsnieks-teicējs ceļo uz Kaukāzu, pirmo reizi satiek Maksimu Maksimiču, tad otrreiz, kad saņem no viņa Pečorina dienasgrāmatas, pie reizes izdodas redzēt to autoru, un beidzot, uzzinot par viņa nāvi, publicē šīs piezīmes. Otra līnija ir notikumu hronoloģija 11echorip, tas ir, viņa biogrāfija. No šī viedokļa daļas jāsakārto šādi: “Taman”, “Princese Mērija”, “Bela”, “Fatālists”, “Maksims Maksimych”, priekšvārds “Pechorin’s Journal”. Bet tad romāns nebūtu nostrādājis. Beļinskis atzīmēja, ka, lasot visas daļas atšķirīgā secībā, mēs iegūsim vairākus brīnišķīgus stāstus un divas brīnišķīgas noveles, bet ne romānu kā vienu darbu. Rakstnieka izvēlētā romāna struktūra ļauj pamazām iepazīstināt lasītāju ar varoņa garīgo pasauli un radīt daudzas akūtas situācijas - piemēram, autora tikšanās ar savu nākamo varoni un priekšlaicīga (no sižeta viedokļa) paziņojumu par viņa nāvi.

No visa tā izriet, ka romāna kompozīcija ir veidota ne tik daudz uz notikumu saikni, bet gan uz Pechorina jūtu un domu analīzi, viņa iekšējā pasaule. Atsevišķo romāna daļu neatkarību lielā mērā nosaka autora izvēlētais skata leņķis: viņš neceļ varoņa biogrāfiju, bet meklē dvēseles noslēpuma risinājumu, un dvēsele ir sarežģīta, sadalīta. , un savā ziņā nepilnīgs. Šādas dvēseles vēsture nav piemērota stingrai, loģiski konsekventai izklāstam. Līdz ar to romānā iekļauto stāstu secība neatbilst notikumu secībai Pečorina dzīvē, līdz ar to var teikt, ka romāna “Mūsu laika varonis” kompozīcijai ir nozīmīga loma Pečorina tēla atklāšanā. , “cilvēka dvēseles vēsture”, jo tās vispārējais princips virzās no mīklas uz risinājumu. Tas ir viens no galvenajiem līdzekļiem, kā izveidot uzticamu “laika varoņa” portretu.

Tēmas un problēmas. galvenā tēma romāns - personība sevis izzināšanas, izpētes procesā garīgā pasaule persona. Tā ir visa Ļermontova darba tēma kopumā. Romānā viņa saņem vispilnīgāko interpretāciju, atklājot sava centrālā varoņa - “laika varoņa” tēlu. Kopš 20. gadsimta 30. gadu vidus Ļermontovs ir sāpīgi meklējis varoni, kurš varētu iemiesot savas paaudzes cilvēka personības iezīmes. Tas ir tas, ko Pechorin kļūst par rakstnieku. Autore brīdina lasītāju nepārprotami novērtēt šo neparasto personību. Pechorina žurnāla priekšvārdā viņš raksta: “Varbūt daži lasītāji vēlēsies uzzināt manu viedokli par Pechorina tēlu? Mana atbilde ir šīs grāmatas nosaukums. "Jā, tā ir ļauna ironija!" - viņi teiks. - Nezinu". Tādējādi tēma par “laika varoni”, kas lasītājiem pazīstama no Puškina romāna “Jevgeņijs Oņegins”, iegūst jaunas iezīmes, kas saistītas ne tikai ar citu laikmetu, bet arī ar īpašu Ļermontova romāna aplūkošanas leņķi: rakstnieks rada problēmu. , kuras risinājumu viņš it kā sniedz lasītājiem . Kā teikts romāna priekšvārdā, autors "vienkārši izklaidējās, zīmējot mūsdienu cilvēku tādu, kādu viņš viņu saprot, un viņa un jūsu nelaimei pārāk bieži ir tikušies." Romāna nosaukuma neskaidrība, kā arī pats centrālā varoņa raksturs nekavējoties izraisīja strīdus un dažādus vērtējumus, taču izpildīja savu galveno uzdevumu: koncentrēt uzmanību uz indivīda problēmu, atspoguļojot galveno saturu. viņa laikmets, viņa paaudze.

Tādējādi Ļermontova romāna “Mūsu laika varonis” centrā ir indivīda problēma, “laika varonis”, kurš, absorbējot visas sava laikmeta pretrunas, vienlaikus ir dziļā konfliktā ar sabiedrību un apkārtējos cilvēkus. Tas nosaka romāna idejiskā un tematiskā satura oriģinalitāti, un ar to saistītas daudzas citas darba sižeta un tematiskās līnijas. Attiecības starp indivīdu un sabiedrību interesē rakstnieku gan sociāli psiholoģiskā, gan filozofiskā ziņā: viņš konfrontē varoni ar nepieciešamību atrisināt. sociālās problēmas, un universālās, universālās cilvēces problēmas. Tajos organiski ieaustas brīvības un predestinācijas, mīlestības un draudzības, laimes un likteņa tēmas. “Belā” varonis, šķiet, pārbauda pats, vai ir iespējama civilizēta cilvēka un “dabiskā” cilvēka tuvināšanās. Tajā pašā laikā rodas arī patiesā un neīstā romantisma tēma, kas tiek realizēta caur Pečorina - īstena romantiķa - sadursmi ar tiem varoņiem, kuriem piemīt tikai ārējie romantisma atribūti: kalnos kāpējiem, kontrabandistiem, Grušņicki, Verneru. Izņēmuma indivīda un inertas vides attiecību tēma tiek aplūkota Pechorina un “ūdens sabiedrības” attiecību vēsturē. Un līnija Pechorin - Maxim Maksimych ievada paaudžu tēmu. Ar šiem varoņiem saistās arī patiesas un neīstās draudzības tēma, bet lielākā mērā tā attīstās “Princesē Marijā” caur Pečorina un Grušņicka attiecībām.

Mīlestības tēma romānā ieņem lielu vietu - tā tiek pasniegta gandrīz visās tās daļās. Varones, kuras viņi iemieso Dažādi veidi sieviešu tēli ir paredzēti, lai ne tikai parādītu šīs lieliskās sajūtas dažādas šķautnes, bet arī atklātu Pečorina attieksmi pret to, un vienlaikus noskaidrotu viņa uzskatus par svarīgākajiem morāles un filozofijas jautājumiem. Situācija, kurā Pečorins nonāk Tamanā, liek viņam aizdomāties par jautājumu: kāpēc liktenis viņu nostādīja tādās attiecībās ar cilvēkiem, ka viņš tiem netīšām nes tikai nelaimi? Filmā “Princese Marija” Pečorina apņemas atrisināt iekšējo pretrunu jautājumus, cilvēka dvēsele, pretrunas starp sirdi un prātu, sajūtu un rīcību, mērķi un līdzekļiem.

"Fatālistā" centrālā vieta ir ieņemta filozofiska problēma predestinācija un personiskā griba, cilvēka spēja ietekmēt dabisko dzīves gaitu. Tas ir cieši saistīts ar romāna vispārējiem morāles un filozofijas jautājumiem - indivīda tieksmi pēc sevis izzināšanas, dzīves jēgas meklējumiem. Šīs problemātikas ietvaros romānā aplūkoti vairāki sarežģīti jautājumi, kuriem nav skaidru risinājumu. Kāda ir patiesā dzīves jēga? Kas ir labais un ļaunais? Kas ir cilvēka sevis izzināšana, kāda loma tajā ir kaislībām, gribai un saprātam? Vai cilvēks ir brīvs savās darbībās, vai viņš par tām nes morālu atbildību? Vai ir kāds atbalsts ārpus paša cilvēka vai viss ir atkarīgs no viņa personības? Un, ja tā eksistē, vai tad cilvēkam ir tiesības, lai cik stipra griba viņam būtu, spēlēties ar citu cilvēku dzīvi, likteni, dvēseli? Vai viņš par to maksās? Romāns nedod viennozīmīgu atbildi uz visiem šiem jautājumiem, taču, pateicoties šāda veida problēmu formulējumam, tas ļauj visaptveroši un daudzpusīgi atklāt personības tēmu.

Pechorina pārdomas par šiem filozofiskajiem jautājumiem ir atrodamas visās romāna daļās, īpaši tajās, kas iekļautas Pechorina žurnālā, bet visvairāk filozofiskiem jautājumiem raksturīga tās pēdējai daļai - “Fatālists”. Tas ir mēģinājums sniegt Pechorina rakstura filozofisku interpretāciju, lai atrastu iemeslus dziļajam garīgā krīze visas viņa pārstāvētās paaudzes, un rada individuālās brīvības un tās rīcības iespējamības problēmu. Īpašu nozīmi tas ieguva “bezdarbības” laikmetā, par kuru Ļermontovs rakstīja dzejolī “Duma”. Romānā šī problēma izpaužas tālākai attīstībai, iegūstot filozofiskas refleksijas raksturu.

Tādējādi nodaļa tiek izvirzīta romānā priekšplānā. Šī problēma ir cilvēka rīcības iespēja, kas tiek uztverta visvispārīgākajos terminos un tās īpašā pielietojumā konkrēta laikmeta sociālajiem apstākļiem. Viņa noteica pieejas oriģinalitāti centrālā varoņa un visu pārējo romāna varoņu attēlojumam.

Galvenie varoņi. Romāns “Mūsu laika varonis” ir monoheroisks, un tāpēc centrā ir viens varonis - Pechorin. Kopš romāna parādīšanās pastāv uzskats, ka “Ļermontova Pečorīns... ir mūsu laika Oņegins, mūsu laika varonis”, kā pārliecinoši secināja Belinskis un pēc viņa visas nākamās kritiķu un lasītāju paaudzes. Un tomēr, pat atzīstot šajos varoņos līdzīgu personības tipu, jāsaka par ļoti būtiskām atšķirībām, kas saistītas gan ar laiku, ko katrs no viņiem atspoguļo, gan ar autora interpretācijas un attieksmes pret savu varoni īpatnībām.

Ir zināms, ka Ļermontovs plānoja radīt sava laikabiedra tēlu pretstatā Oņegina tēlam. Pechorinam nav tādas vilšanās, kas izraisa “ilgstošu slinkumu”, gluži pretēji, viņš steidzas pa pasauli, meklējot patieso dzīvi un ideālus, bet tos neatrod, kas viņu noved pie skepticisma un pilnīgas pastāvošās pasaules kārtības noliegšanas. . Viņš alkst aktivitātes, pastāvīgi, nenogurstoši uz to tiecas, bet tas, ko viņš dzīvē dara, izrādās sīkums, bezjēdzīgs un nederīgs pat viņam pašam, jo ​​nespēj kliedēt garlaicību.

Taču pie tā visa vainīgs ne tik daudz pats varonis, spilgta un neordināra personība, kas izceļas uz tā laika cilvēku kopējā fona, spējīga uz patiesu domas un rīcības brīvību. Drīzāk saskaņā ar autora pozīcija, vainīga ir pasaule, sabiedrība, kurā dzīvo viņa varonis. Ļermontovs Krievijā 19. gadsimta 30. gados skaidri izjūt Šekspīra situāciju: "gadsimts ir izmežģījis locītavu", "laiku saikne ir pārtrūkusi". Rakstnieks ne reizi vien savā darbā izvirza jautājumu, kas cilvēkam būtu jādara šādā situācijā. To pašu jautājumu autors uzdod savam varonim. Tas ļoti atgādina Hamleta jautājumu: "Kas garā ir cēlāks - pakļauties / niknā likteņa siksnām un bultām / Vai, paņemot ieročus nemiera jūrā, sakaut tos ar konfrontāciju?" Ar visu savu enerģiju Pechorin cenšas to atrisināt, bet neatrod atbildi. Tieši tas, neskatoties uz visām atšķirībām starp Pečorinu un Oņeginu, dod pamatu teikt, ka mūsu priekšā ir vēl viens “krievu Hamlets”, cilvēcisks un sociāls tips, kas lemts būt par “gudru bezjēdzīgu cilvēku”, “lieku cilvēku”.

Patiešām, tāpat kā visus varoņus, kurus vieno jēdziens “lieka persona”, Pechorinu raksturo egocentrisms, individuālisms, skeptiska attieksme pret sociālajām un morālajām vērtībām, apvienojumā ar pārdomām un nežēlīgu pašcieņu. Viņam ir raksturīga arī vēlme darboties, ja nav dzīves mērķa. Bet svarīgi ir tas, ka Pechorins ar visiem saviem trūkumiem, kas iemieso "gadsimta slimību", joprojām ir autora varonis. Viņš bija reālistisks atspoguļojums tam 19. gadsimta 30. gadu sociāli psiholoģiskajam cilvēku tipam, kurš saglabāja un nesa sevī neapmierinātību. esošo dzīvi, visaptveroša skepse un noliegums, ko tik ļoti augstu vērtē Ļermontovs. Galu galā tikai uz šī pamata varēja sākt pārskatīt vecās ideoloģiskās un filozofiskās sistēmas, kas vairs neatbilst jaunā laika vajadzībām, un tādējādi pavērt ceļu uz nākotni. No šī viedokļa Pechorin var saukt par "laika varoni", kļūstot par dabisku saikni Krievijas sabiedrības attīstībā.

Tajā pašā laikā Pechorins dalījās sava gadsimta netikumos un slimībās. Protams, žēl viņu, jo, pēc viņa paša vārdiem, viņš, sagādājot ciešanas citiem, nav mazāk nelaimīgs. Bet tas viņu nepadara mazāk vainīgu. Viņš analizē sevi, nežēlīgi atklājot netikumus, kas, pēc autora domām, atspoguļo ne tikai konkrēta indivīda, bet visas paaudzes netikumus. Un tomēr ir grūti piedot Pechorinam viņa “slimību” - citu cilvēku jūtu neievērošanu, dēmonismu un egocentrismu, vēlmi padarīt citus par rotaļlietu viņa rokās. Tas atspoguļojās stāstā par Maksimu Maksimihu, kas noveda pie Belas nāves, princeses Marijas un Veras ciešanām, Grušņitska nāves utt.

Pečorina rakstura dīvainība un dualitāte fiksēta jau pašā sākumā. “Viņš bija jauks puisis, es uzdrošinos jums apliecināt; tikai mazliet dīvaini,” saka Maksims Maksimihs, gatavs šo dīvainību un garlaicību skaidrot ar franču modi. Bet pats Pechorins atzīstas bezgalīgās pretrunās: “Manī nemierīga iztēle, nepiesātināma sirds”; "Mana dzīve ar katru dienu kļūst tukšāka." Viņš ne mirkli nav brīvs no jautājuma: “Kāpēc es dzīvoju? Kādam nolūkam es piedzimu?.. Un, tiesa, tā pastāvēja, un, tiesa, man bija augsts mērķis, jo es jūtu savā dvēselē milzīgu spēku; bet es neuzminēju šo mērķi, mani aizrāva tukšu un nepateicīgu kaislību vilinājums. Šķiet, ka “laiku saraušanās” iekļūst “laika varoņa” iekšienē un noved pie viņam, kā arī Hamletam raksturīgās dualitātes: “Manī ir divi cilvēki: viens dzīvo iekšā. katrā ziņā par šo vārdu cits domā un spriež.”

Tā izpaužas vēl viena no Pechorina galvenajām iezīmēm. Tas saņēma īpašu nosaukumu - refleksija, tas ir, introspekcija, cilvēka izpratne par savām darbībām, jūtām un sajūtām. 19. gadsimta 30. gadu laikmetā pārdomas kļuva atšķirīga iezīme"laika varonis" Par šo raksturīga iezīmeĻermontovs dzejolī “Duma” raksta arī par savas paaudzes cilvēkiem, norādot, ka skrupuloza introspekcija atstāj dvēselē “slepenu aukstumu”. Savulaik Beļinskis norādīja, ka visas vismaz kaut cik dziļās dabas izgājušas cauri pārdomām, tā kļuva par vienu no laikmeta zīmēm. Ņemot vērā Pechorina raksturu, kritiķis arī atzīmē: “Viņā nemitīgi tiek dzirdami iekšējie jautājumi, tie viņu traucē, moka, un pārdomās viņš meklē tiem risinājumus: izspiego katru sirds kustību, pārbauda katru viņa domu. Viņš ir padarījis sevi par ziņkārīgāko savu novērojumu subjektu un, cenšoties būt pēc iespējas sirsnīgāks savā grēksūdzē, ne tikai atklāti atzīst savus patiesos trūkumus, bet arī izdomā vēl nebijušus vai nepatiesi interpretē savas dabiskākās kustības.

Pārdomu stāvoklis ir šausmīgs, tas liek cilvēkam domāt pat "... tādā laikā / Kad neviens nedomā." Un šī rūpīgā analīze nogalina sajūtu. Piemēram, Pečorins pēc dueļa uzzina par Veras aiziešanu, steidzas vajāt, zirgs pakrīt zem viņa un viņš bezspēcīgi šņukst. Viņš zaudēja, iespējams, vienīgo tuvu cilvēku.Bet pēc kāda laika Pechorin atklāj, ka šāda emociju izpausme ir pat patīkama. Atklājot sevī jaunas sajūtas spēju, viņš sāk tās analizēt un rezultātā nonāk pie secinājuma, ka viņam tik neparastās asaras bija tukša vēdera un negulētas nakts rezultāts.

Atstarojošais varonis vispilnīgāk atklājas grēksūdzē un dienasgrāmatā. Tāpēc “Pechorina žurnāls” ieņem galveno vietu romānā. No tā mēs uzzinām, ka Pechorin raksturo arī miera, vienkāršības un skaidrības stāvoklis. Vienatnē ar sevi viņš spēj sajust “puķu smaržu, kas aug pieticīgā priekšdārzā”. “Ir jautri dzīvot tādā zemē! Kaut kāda iepriecinoša sajūta plūst pa visām manām vēnām,” viņš raksta. Pechorin jūt, ka tikai skaidrā un vienkāršos vārdos ir patiesība, un tāpēc Grušņickis, kurš runā “ātri un pretenciozi”, viņam ir nepanesams. Par spīti analītiskajam prātam, Pečorina dvēsele pirmām kārtām ir gatava sagaidīt labu no cilvēkiem: nejauši uzzinājis par dragūnu kapteiņa sazvērestību ar Grušņicki, viņš “ar satraukumu” gaida Grušņicka atbildi. Bet Pechorin nevar izpildīt savu "augsto mērķi" un izmantot savus "milzīgos spēkus".

Ļermontovs atklāj traģisku neatbilstību starp indivīda un viņa iekšējo bagātību reāla eksistence. Pechorina pašapliecināšanās neizbēgami pārvēršas galējā individuālismā, kas noved pie traģiskas nošķiršanās no cilvēkiem un pilnīgas vientulības. Un rezultāts ir dvēseles tukšums, kas vairs nespēj atbildēt ar dzīvu sajūtu, pat tik mazā veidā, ko no viņa prasīja pēdējā tikšanās reizē ar Maksimu Maksimiču. Pat tad viņš saprot savu nolemtību, bezmērķību un postošo jaunu un pēdējo mēģinājumu kaut ko mainīt sevī un savā dzīvē. Tāpēc gaidāmais ceļojums uz Persiju viņam šķiet bezjēdzīgs. Šķiet, ka varoņa dzīves loks ir traģiski noslēdzies. Bet romāns beidzas ar kaut ko citu - stāstu “Fatālists”, kas atklāj jaunu un ļoti svarīgu Pechorina pusi.

Fatalists- tas ir cilvēks, kurš tic visu dzīves notikumu iepriekšnoteikumam, likteņa neizbēgamībai, liktenim - liktenim. Šis vārds deva nosaukumu romāna “Mūsu laika varonis” beigu daļai - filozofiskam stāstam, kas izvirza jautājumu par cilvēka gribas un rīcības brīvību. Sava laika garā, kas pārdomā cilvēka eksistences pamatjautājumus, Pečorins mēģina atrisināt jautājumu, vai cilvēka mērķi iepriekš nosaka augstāka griba, vai arī cilvēks pats nosaka dzīves likumus un ievēro tos. Viņš sevī jūt savā laikā atbrīvošanos no senču aklās ticības, pieņem un aizstāv cilvēka atklāto gribas brīvību, bet tajā pašā laikā zina, ka viņa paaudzei nav ar ko atnest, lai aizstātu cilvēku “aklo ticību”. iepriekšējie laikmeti.

Kā atzīmēja filologs Yu.M. Ļermontova romānā izvirzītā likteņa problēma, predestinācijas esamība Lotmanis1 ir daļa no rakstnieka filozofiskās koncepcijas par Austrumu un Rietumu attiecībām, kas atspoguļojas visos viņa darbos. Saskaņā ar šo koncepciju Austrumu kultūras cilvēkam raksturīga ticība predestinācijai, bet Rietumu kultūras cilvēkam ticība saviem spēkiem. Pechorin, protams, ir tuvāk cilvēkam Rietumu kultūra. Viņš uzskata, ka ticība predestinācijai ir pagātnes cilvēku iezīme, mūsdienu cilvēkiem tā šķiet smieklīga. Bet tajā pašā laikā varonis domā par to, "kādu gribasspēku viņiem deva šī ticība". Viņa pretinieks leitnants Vuličs tiek pasniegts kā ar Austrumiem saistīta persona: viņš ir serbs, turku pakļautībā esošās zemes iedzīvotājs, apveltīts ar austrumniecisku izskatu.

Attīstoties “Fatālista” darbībai, Pechorin saņem trīskāršu apstiprinājumu par predestinācijas un likteņa esamību. Vuličs nespēja nošaut pats, lai gan pistole bija pielādēta. Tad viņš tomēr mirst no piedzēruša kazaka rokām, un Pechorins tajā nesaskata neko pārsteidzošu, jo pat strīda laikā viņš pamanīja “nāves zīmogu” uz viņa sejas. Un visbeidzot pats Pechorins pārbauda likteni, nolemjot atbruņot piedzērušos kazaku, Vuliča slepkavu. "...Manā galvā iešāvās dīvaina doma: tāpat kā Vuličs, es nolēmu kārdināt likteni," saka Pechorin. Bet viņa secinājums skan šādi: “Man patīk šaubīties par visu: šī prāta nosliece netraucē rakstura izlēmību; tieši otrādi, es vienmēr eju uz priekšu drosmīgāk, ja nezinu, kas mani sagaida.

Šķiet, ka stāsts aiziet atklāts jautājums par predestinācijas esamību. Bet Pechorin joprojām dod priekšroku rīkoties un pārbaudīt dzīves gaitu ar savām darbībām. Fatālists pārvērtās par savu pretstatu: ja pastāv predestinācija, tad tam vajadzētu padarīt cilvēka uzvedību vēl aktīvāku: būt tikai rotaļlietai likteņa rokās ir pazemojoši. Ļermontovs sniedz tieši šādu problēmas interpretāciju, nepārprotami neatbildot uz jautājumu, kas mocīja tā laika filozofus.

Tādējādi filozofiskais stāsts “Fatālists” romānā ieņem sava veida epiloga lomu. Pateicoties romāna īpašajai kompozīcijai, tas beidzas nevis ar varoņa nāvi, kas tika paziņots darba vidū, bet gan ar Pechorina demonstrāciju brīdī, kad viņš izkļūt no traģiskā bezdarbības un nolemtības stāvokļa, radot galvenais beigas skumjajam stāstam par “laika varoni”. Šeit pirmo reizi Pečorins, atbruņojot piedzērušos kazaku, kurš nogalināja Vuliču un ir bīstams citiem, neveic kādu tālu darbību, kas paredzēta tikai viņa garlaicības kliedēšanai, bet gan vispārēji noderīgu darbību, turklāt, kas nav saistīta ar kādu “ tukšas kaislības”: mīlestības tēma filmā “Fatālists” pilnībā izslēgta. .

Bet citās romāna daļās mīlas intriga ir viena no galvenajām, jo ​​jautājums par šīs sajūtas būtību, kaislību problēma ir ļoti svarīgs Pechorina rakstura atklāšanā. Galu galā “cilvēka dvēseles vēsture” visvairāk izpaužas mīlestībā. Un, iespējams, tieši šeit ir visvairāk pamanāmas pretrunas Pechorina dabā. Tāpēc sieviešu tēli romānā veido īpašu varoņu grupu. Viņu vidū izceļas Vera, Bela, princese Mērija un meitene Ondīna no Tamanas. Visi šie attēli ir palīglīdzekļi saistībā ar centrālais varonis, lai gan katrai varonei ir sava unikālā personība. Pat Ļermontova laikabiedri filmā “Mūsu laika varonis” atzīmēja sieviešu tēlu izbalēšanu. Kā teica Belinskis, "sieviešu sejas ir visvājāk attēlotas", taču tā ir tikai daļēji taisnība. Lepnās kalnu sievietes spilgtais un izteiksmīgais raksturs ir parādīts Belā; mīklainā, noslēpumainā Undīne; Princese Marija, apburoša savā tīrībā un naivumā; Vera ir nesavtīga un nesavtīga savā visu tērējošajā mīlestībā pret Pečorinu. Bet visām šīm brīnišķīgajām sieviešu varonēm ir viena kopīga iezīme: starp viņiem nav neviena, kas varētu nostāties līdzvērtīgi Pechorinam, veidojot romāna ideoloģisko un morālo centru, kas iebilst pret varoni, piemēram, Tatjana Jevgeņijā Oņeginā. Ļermontovā Pechorins saglabā savu prioritāti visos sižetos.

Spilgta, spēcīga, neparasta personība, Pechorin bieži parādās oreolā citu, īpaši sieviešu, acīs. romantiskais varonis un tiem ir patiesi hipnotiska iedarbība. “Mana vājā sirds atkal pakļāvās pazīstamai balsij,” par to raksta Vera savā atvadu vēstulē. Neskatoties uz viņa lepno un neatkarīgo raksturu, ne mežonīgā kalnu meitene Bela, ne sabiedriskā skaistule Marija nevar pretoties Pechorin. Tikai Ondīne cenšas pretoties viņa spiedienam, taču sadursmes ar viņu rezultātā viņas dzīvība tiek iznīcināta.

Bet viņš pats alkst pēc mīlestības, kaislīgi to meklē, “izmisīgi dzenā” pēc tās pa visu pasauli. “Neviens nezina, kā pastāvīgi vēlēties būt mīlētam,” par viņu saka Vera. Tieši mīlestībā Pečorins cenšas atrast kaut ko tādu, kas varētu viņu saskaņot ar dzīvi, taču katru reizi viņu sagaida jauna vilšanās. Varbūt tas notiek tāpēc, ka Pechorins ir spiests pastāvīgi dzīties pēc arvien jauniem iespaidiem, meklēt jaunu mīlestību, garlaicību, nevis vēlmi atrast dvēseles palīgu. “Tu mani mīlēji kā īpašumu, kā prieku, raižu un bēdu avotu, aizstājot viens otru, bez kura dzīve ir garlaicīga un vienmuļa,” pareizi atzīmē Vera.

Ir acīmredzams, ka Pečorina attieksme pret sievietēm un mīlestību ir ļoti savdabīga. "Es apmierināju tikai savas sirds dīvainās vajadzības, alkatīgi uzsūcot viņu jūtas, maigumu, priekus un ciešanas - un man nekad nevarēja pietikt." Šie varoņa vārdi izklausās kā neslēpts egoisms, un lai pats Pechorins no tā cieš, bet vēl jo vairāk tas attiecas uz tām sievietēm, ar kurām viņa dzīve bija saistīta. Gandrīz vienmēr tikšanās ar viņu viņiem beidzas traģiski - Bela nomirst, princese Marija smagi saslimst, meitenes Ondīnes iedibinātais dzīvesveids no noveles “Tamans” tiek gāzts, Pečorina mīlestība Vera atnesa ciešanas un bēdas. Tieši Vera ļaunuma jēdzienu tieši saista ar Pečorinu: “Nevienā ļaunums nav tik pievilcīgs,” viņa saka. Viņas vārdus burtiski atkārto pats Pechorins savās pārdomās par Veras mīlestību pret viņu: "Vai tiešām ļaunums ir tik pievilcīgs?"

Šķietami paradoksāla doma: ļaunums parasti netiek uztverts kā pievilcīgs. Bet Ļermontovam bija sava īpaša pozīcija attiecībā pret ļaunuma spēkiem: bez tiem nav iespējama dzīvības attīstība, tās uzlabošana, tajos ir ne tikai iznīcības gars, bet arī radīšanas slāpes. Ne velti Dēmona tēls viņa dzejā ieņem tik nozīmīgu vietu un ne tik daudz kā apbēdināts (“ļaunums viņu garlaiko”), bet drīzāk kā vientuļš un ciešanas, kas meklē mīlestību, kuru viņam nekad nav dota iespēja atrast. Ir acīmredzams, ka Pechorinam piemīt šī neparastā Ļermontova dēmona iezīmes, nemaz nerunājot par to, ka “Bela” sižets lielā mērā atkārto romantiskās poēmas “Dēmons” stāstu. Pats romāna varonis sevī saskata kādu, kurš nes ļaunumu citiem un mierīgi to uztver, bet tomēr cenšas atrast labestību un skaistumu, kas, saduroties ar viņu, iet bojā. Kāpēc tas notiek, un vai tā ir tikai Pechorin vaina, ka viņam nav dota iespēja atrast harmoniju mīlestībā?

No pirmā acu uzmetiena tas šķiet acīmredzami. Galu galā viņš pats saka, ka viņam “nepatīk sievietes ar raksturu”, viņam vajag komandēt citus, vienmēr būt pāri visiem - galu galā viņš ir īsts romantiķis. Bet vai ir iespējams cerēt atrast īsta mīlestība, tas, kur ne viens, bet abi mīlnieki ir gatavi upurēt savas intereses, dot nevis ņemt? Bet, no otras puses, viņa dzīve sastopas ar sievietēm, kurām, neskatoties uz visu savu pievilcību, tīrību un nesavtību mīlestībā, trūkst šī iekšējā. morālais kodols, kas Tatjanai Larinai bija. Bela samierinās ar faktu, ka viņas ģimene ir iznīcināta, viņas tēvs mirst; Marija ir gatava nicināt pat laicīgo pieklājību Pečorīna dēļ, taču nevar pilnībā atbrīvoties no sava lepnuma; Vera, apzinoties ļaunuma spēku pār viņu , piekrīt pārkāpt laulības svētumu.

Tomēr tieši šī varone izceļas citu sieviešu tēlu vidū, lai gan viņa nav skaidri iezīmēta un savā aprakstā autore bieži izmanto mājienus un izlaidumus. Iespējams, tas daļēji bija saistīts ar faktu, ka viens no Veras prototipiem bija Varvara Lopuhina, precējusies ar Bahmetevu. Ir pieņēmumi, ka viņa bija Ļermontova vienīgā patiesā mīlestība, kuru viņš nesa visu mūžu. Bet liktenis viņus šķīra, un Varenkas greizsirdīgais vīrs kategoriski iebilda pret jebkādu saziņu starp viņu un Ļermontovu. Situācijā, kas ir attēlota romānā, patiešām ir noteiktas šī stāsta iezīmes. Bet galvenais, iespējams, ir tas, ka Vera ir vienīgā sieviete, kas Pechorinam ir patiesi mīļa; viņa ir vienīgā, kurai izdevās izdomāt un saprast viņa sarežģīto un pretrunīgo raksturu. "Kāpēc viņa mani tik ļoti mīl, es tiešām nezinu! - Pechorin raksta savā dienasgrāmatā. "Turklāt šī ir viena sieviete, kas mani pilnībā saprata ar visām manām nelielajām vājībām un sliktajām kaislībām." Tieši par to liecina viņas atvadu vēstule, ko Pečorina saņēma pēc atgriešanās no dueļa.

Un tomēr, tāpat kā citas varones, Vera nonāk Pechorina varā, kļūstot par viņa vergu. “Tu zini, ka esmu tavs vergs: es nekad nezināju, kā tev pretoties,” viņam stāsta Vera. Varbūt tas ir arī viens no Pechorina neveiksmju iemesliem mīlestībā: tie, ar kuriem viņa dzīve viņu saveda kopā, izrādījās pārāk padevīgi un upurējoši. Šo spēku izjūt ne tikai sievietes, visi pārējie romāna varoņi ir spiesti atkāpties Pečorīna priekšā. Viņš kā titāns starp cilvēkiem paceļas pāri visiem, bet tajā pašā laikā paliek absolūti viens. Tāds ir liktenis spēcīga personība, nespēj izveidot harmoniskas attiecības ar cilvēkiem.

Tas redzams arī viņa attieksmē pret draudzību. Romāna lappusēs nav neviena varoņa, kuru varētu uzskatīt par Pechorina draugu. Tomēr tas viss nav pārsteidzoši: galu galā Pečorins uzskata, ka viņš jau sen bija “atrisinājis” draudzības formulu: “Mēs drīz sapratāmies un sadraudzējāmies, jo es neesmu spējīgs uz draudzību: no diviem draugiem ir viens. vienmēr ir otra vergs, lai gan bieži neviens no viņiem to neatzīst sev...” Tādējādi “zelta sirds” Maksims Maksimičs ir tikai pagaidu kolēģis atsevišķā cietoksnī, kur Pečorīns ir spiests palikt pēc dueļa ar Grušņicki. Pēc vairākiem gadiem negaidītā tikšanās ar veco štāba kapteini, kas tik ļoti satrauca nabaga Maksimu Maksimihu, atstāja Pečorinu absolūti vienaldzīgu. Līnija Pechorin - Maxim Maksimych palīdz izprast galvenā varoņa raksturu attiecībā pret parastu cilvēku, kuram ir “zelta sirds”, bet trūkst analītiska prāta, spējas patstāvīgi rīkoties un kritiska attieksme pret realitāti.

Dr Verner viņam ir ne mazāk skepse kā Pechorinam, viņam ir arī analītisks prāts, taču atšķirībā no “laika varoņa” viņš nespēj pieņemt aktīvo ļaunuma izpausmi. Verners atkāpās no dēmoniskā varoņa pēc Grušņitska slepkavības, kas Pechorinam izraisīja tikai skeptisku piezīmi par cilvēka dabas vājumu.

Romāns sīkāk stāsta par Pechorina un Grušņitska attiecībām. Grushnitsky ir Pechorina antipods. Viņš, pilnīgi parasts un parasts cilvēks, no visa spēka cenšas izskatīties pēc romantiska, neparasta cilvēka.Kā ironiski atzīmē Pečorins, "viņa mērķis ir kļūt par romāna varoni." No atklāsmes viedokļa “laika varoņa” tēlā Grušņicka pseidoromantisms uzsver īstā romantiķa – Pečorina traģēdijas dziļumu. Savukārt viņu attiecību attīstību nosaka tas, ka Pečorins nicina Grušņicki, smejas par savu romantiķi. poza, kas izraisa aizkaitinājumu un dusmas jauneklī, kurš sākumā uz viņu skatās ar sajūsmu.Tas viss noved pie konflikta rašanās starp viņiem, ko saasina tas, ka Pečorīns, bildinot princesi Mariju un meklējot viņas labvēlību, beidzot diskreditē Grušņicki.

Rezultātā tas noved pie viņu atklātas konfrontācijas, kas beidzas ar dueli, kas atgādina citu ainu – dueli no Puškina romāna Jevgeņijs Oņegins. Taču Ļermontovs parāda, ka Grušņicka iecerētais duelis ir netīra spēle no sākuma līdz beigām. Kopā ar dragūnu kapteini pat pirms atklātās sadursmes ar Pechorinu viņš nolēma “iemācīt viņam mācību”, visu priekšā pakļaujot viņu kā gļēvuli. Jau šajā ainā lasītājam ir acīmredzams, ka pats Grušņickis ir gļēvulis, kas apstiprinās vēlāk, kad viņš piekrīt dragūnu kapteiņa zemiskajam piedāvājumam pielādēt tikai vienu pistoli. Pečorins nejauši uzzina par šo sazvērestību un nolemj pārņemt iniciatīvu: tagad viņš, nevis viņa oponenti, vada partiju, plānojot pārbaudīt ne tikai Grušņicka zemiskuma un gļēvulības apmērus, bet arī iesaistoties savdabīgā duelī ar savējiem. liktenis. Bet Grušņickis viņu interesē drīzāk kā iespējamais sāncensis (“Es mīlu ienaidniekus, bet ne kristīgā veidā”), un viņš nekad viņu neuzskatīja par draugu. Tāpēc duelis Pechorinam ir tikai viens no argumentiem pastāvīgā strīdā ar apkārtējiem cilvēkiem, ar sevi un savu likteni.

Tātad viss nelielas rakstzīmes Romāns, tostarp sieviešu tēli, lai cik spilgti un neaizmirstami tie būtu, galvenokārt kalpo, lai atklātu "laika varoņa" dažādās personības iezīmes. Tādējādi attiecības ar Vuliču palīdz noskaidrot Pechorina attieksmi pret fatālisma problēmu. Pečorina līnijas - augstienes un Pečorins kontrabandisti atklāj attiecības starp “laika varoni” un tradicionālajiem romantiskās literatūras varoņiem: viņi izrādās vājāki par viņu, un uz viņu fona Pečorina figūra iegūst vaibstus. ne tikai izcila personība, bet dažreiz arī dēmoniska. Kontrasts starp Pečorinu un “ūdens ģenerāli” atklāj sociālo attiecību problēmu starp “laika varoni” un viņa loka cilvēkiem. Šajā īpatnējā romāna tēlu sistēmas konstrukcijā, kad visas sižeta līnijas ir vērstas uz vienu galveno varoni, bet citi varoņi palīdz viņu pilnīgāk attēlot, sastāv no viena no mākslinieciskās iezīmesĻermontova darbi.

Mākslinieciskā oriģinalitāte. Romāna mākslinieciskais jauninājums saistīts ne tikai ar romantisma un reālisma iezīmju apvienojumu, bet arī ar žanra, sižeta un kompozīcijas specifiku. Izvirzījis sev uzdevumu parādīt “cilvēka dvēseles vēsturi” un radīt pirmo psiholoģisko romānu, Ļermontovs saskārās ar nepieciešamību jaunā veidā izmantot tradicionālos romānu līdzekļus. Tieši viņam piedēvēts īpaša veida portreta atklāšana krievu prozā, ko sāka saukt par psiholoģisko portretu. Šāds portrets savieno varoņa izskatu ar viņa iekšējās pasaules iezīmēm, fiksē izskata detaļas, kas nes informāciju par cilvēka domām, jūtām, pārdzīvojumiem un noskaņojumu. Gakova Pečorina portrets filmā “Maksims Maksimičs”: “Viņš bija vidēja auguma; viņa slaidā, tievā figūra un platie pleci izrādījās spēcīgas miesasbūves, spējīgas izturēt visas klejotāju dzīves grūtības un klimata pārmaiņas, ko nepārspēja ne lielpilsētas dzīves samaitātība, ne garīgās vētras... Viņa gaita bija neuzmanīga un slinka, bet es pamanīja, ka viņš nekustināja rokas - droša zīme par rakstura noslēpumu. ...par acīm jāsaka vēl daži vārdi. Pirmkārt, viņi nesmējās, kad viņš smējās! Vai jūs kādreiz esat pamanījis dažos cilvēkos šādu dīvainību?.. Tas liecina vai nu par ļaunu noskaņojumu, vai dziļām, pastāvīgām skumjām. Jāpiebilst arī, ka Pečorinas psiholoģiskais portrets ir veidots uz antitēzēm un oksimoroniem: bālas ādas “spēcīga uzbūve” un “sievišķīgs maigums”, “putekļains samta mētelis” un “žilbinoši tīrs veļa” apakšā, blondi mati un melnas uzacis. Šādas portreta detaļas ir izstrādātas, lai uzsvērtu šī varoņa sarežģītību un pretrunīgo raksturu.

Ainavas iezīmes galvenokārt ir saistītas ar katras daļas žanru. “Bela” ir uzrakstīta ceļojumu piezīmju veidā, un tāpēc daba šajā daļā aprakstīta ar lielu dokumentālu precizitāti. "Tamanā", kas ir piedzīvojumu stāsts un atver Pechorina dienasgrāmatu, ainava ir veidota tā, lai lasītāju ieintriģētu un apņemtu lasītāju ar noslēpumainiem, romantiska aura varoņi. Vēl viens ainavas uzdevums šajā daļā ir pretstatīt mežonīgumu, stihiju nepielūdzamību un varoņu bezbailību, uzsvērt, ka viņiem trakojošie elementi ir dabiska vide. Filmā “Princese Marija” daba ietekmē cilvēkus, noskaņojot viņus noteiktā noskaņojumā. Tādējādi stāvā klints Pečorina un Grušņicka dueļa ainā, kas sākotnēji kalpoja par izteiksmīgu vidi, galu galā kļūst par iemeslu varoņu pieaugošajai spriedzei: tas, kurš saņems sitienu, tiks nogalināts un atradīs savu patvērumu. briesmīga bezdibeņa apakšā. Šī ainavas funkcija ir Ļermontova literārās metodes reālisma sekas. Filozofiskajā stāstā “Fatālists” dabas aprakstam ir simbola loma. Šeit zvaigžņotās debesis simbolizē pasaules uzskatu harmoniju un cilvēka eksistences mērķa skaidrību, kā tieši pietrūkst; Pechorin dzīvē.

Turklāt ainava kalpo arī kā līdzeklis dažādu tēlu raksturošanai. Varoņa attieksme pret dabu kalpo par viņa dabas dziļuma un oriģinalitātes mērauklu. Tādējādi ainavas skices “Pechorina žurnālā” palīdz izprast viņa sarežģīto, dumpīgo raksturu un atklāj viņa šikso garīgo organizāciju. Savā dienasgrāmatā viņš vairākkārt sniedz gandrīz poētiskus apkārtējās ainavas aprakstus: “Šodien pulksten piecos no rīta, kad es atvēru logu, manu istabu piepildīja pieticīgajā priekšdārzā augošu ziedu smarža. Ziedošu ķiršu koku zari raugās pa manu logu, un vējš dažkārt apmētā manu galdu ar to baltajām ziedlapiņām.

Iepriekš sniegtais apraksts ļauj saskatīt tās romāna valodas iezīmes, kas ļāva daudziem Ļermontova laikabiedriem visaugstāk novērtēt autora māksliniecisko prasmi. "Mūsu valstī neviens vēl nav rakstījis ar tik pareizu, skaistu un smaržīgu prozu," sacīja N.V. Gogolis. Tikpat entuziastisks pārskats par Lermotonas prozas valodu pieder rakstniekam D.V. Grigorovičam: “Ņem Ļermontova stāstu “Taman”, tajā neatradīsi vārdu, ko varētu izmest vai ielikt; tas viss no sākuma līdz beigām skan vienā harmoniskā akordā: cik brīnišķīga valoda! Izcils stilists AL. Čehovs atzīmēja arī Ļermontova prozas nopelnus: "Es nezinu valodu labāk nekā Ļermontova."

Darba jēga. Liela nozīme ir romānam “Mūsu laika varonis”, kam bija liela loma “Laika varoņa” meklējumu tēmas attīstībā, ko Puškins aizsāka filmā “Jevgeņijs Oņegins”. Parādījis visas šādas personas nekonsekvenci un sarežģītību, Ļermontovs paver ceļu šīs tēmas attīstībai 19. gadsimta otrās puses rakstniekiem. Protams, viņi “papildu” tipu vērtē jaunā veidā, saskatot tā vājās puses un trūkumus, nevis priekšrocības. Šie ir šī sociāli psiholoģiskā tipa varoņi Turgeņeva darbos “Papildu cilvēka dienasgrāmata”, “Rudins”, “ Noble Nest", Nekrasova dzejolī "Saša", Gončarova romānā "Oblomovs", Čehova stāstā "Duelis". Un, lai gan pieder “papildu personas” tipam XIX literatūra gadsimtā pati “laika varoņa” meklēšanas problēma joprojām ir aktuāla ne tikai 20. gadsimta literatūrā, bet arī mūsdienās.

Ļermontova mākslinieciskie atklājumi ir ne mazāk svarīgi krievu literatūras vēsturē. “Mūsu laika varonis” spēlēja nozīmīgu lomu reālistiskā sociālpsiholoģiskā romāna žanra formas veidošanā. 19. gadsimta otrās puses rakstnieki tad ietu šo ceļu. Turgeņevs, Gončarovs, Dostojevskis, Tolstojs, sniedzot savu versiju par šāda veida darbiem. Ļermontova romānam bija īpaši svarīga loma Tolstoja psiholoģiskās metodes "dvēseles dialektikas" veidošanā. L.N. teicami runāja par Ļermontova nozīmi turpmākajā krievu literatūras attīstībā. Tolstojs: "Ja Ļermontovs būtu dzīvs, ne es, ne Dostojevskis nebūtu bijuši vajadzīgi."

Priekšskatījums:

Tests par M. Ļermontova darbu “Mūsu laika varonis”»

1. Kuram ideoloģiskajam un estētiskajam virzienam literatūrā pieder romāns “Mūsu laika varonis”:

A. Romantisms.

b. Kritiskais reālisms.

V. Sentimentālisms.

piem., apgaismības reālisms.

d. Klasicisms.

2. Definējiet romāna “Mūsu laika varonis” ideju:

A. Dižciltīgo aprindu sociāli tipiskās personības attēlojums pēc decembristu sacelšanās sakāves, analīze mūsdienu sabiedrība un psiholoģija.

b. Nosodījums tipiskajai dižciltīgo aprindu personībai un sociālajai videi, kas to radīja.

3. Par ko teikts: "viņš neuzskata neko par likumu sev, izņemot sevi."

A. Pechorin. b. Oņegins, V. Dr Verner. Grušņickis.

4. Kāda ir Pechorina traģēdija:

A. Viņš ir konfliktā ar citiem.

b. Neapmierinātībā ar apkārtējo realitāti un viņam raksturīgo individuālismu un skepsi. Viņa skaidrā izpratnē par savu pretrunu "starp dabas dziļumu un darbību nožēlojamību"(V. G. Beļinskis).

V. Vienaldzībā pret visu, kas viņu ieskauj: cilvēkiem, notikumiem.

d. egoismā.

5. Nosakiet, kam pieder dotās īpašības:

1. Spontāns, neatņemams, godīgs, labsirdīgs, dāsns, saprātīgs, “godīga dvēsele un zelta sirds”, drosmīgs un pieticīgs līdz pašam sevis pazemojumam, pazemīgs, lojāls.

2. “Ideālu frāžu izplatītāju etalons”, nespēj “ne īstā labā, ne īstā ļaunā”, šaurprātīgs, bezpersonisks, lepni lepns, skaudīgs, melīgs, ar nepamatotu iedomību.

3. Cilvēks ar progresīviem uzskatiem, materiālists pēc pārliecības, kritisks un satīrisks prāts. Augsta cēla dvēsele, lielas kultūras cilvēks, skeptiķis un pesimists, godīgs un tiešs, humāns.

4. Tiešs, spontāni kaislīgs, dīvains, upurīgi mīlošs.

5. Gudrs, labi lasīts, cēls, morāli tīrs.

A. Grušņickis dz. Princese Marija v. Maksims Maksimihs Dr. Vernera kungs ciems Bela

6. Par kuru romāna tēlu ir stāsts?

"Viņš bija jauks puisis, es varu jums apliecināt, tikai nedaudz dīvaini. Galu galā, piemēram, lietū, aukstumā, visu dienu medībās, visi būs auksti un noguruši - bet viņam nekas. Un citreiz viņš sēž savā istabā, vējš smaržo, viņš viņam pārliecina, ka viņam ir auksti, klauvē slēģi, viņš nodreb un kļūst bāls, un ar mani viņš viens pret vienu gāja pie mežacūkas, kādreiz bija tā. veselas stundas tu nedabūsi ne vārda, bet reizēm viņš sāks stāstīt, tev vēderi pārplīsīs no smiekliem... Jā, kungs, viņš bija ļoti dīvains...”, a. Grušņickis. b. Pechorin. 8. Maksims Maksimičs. Dr Vernera kungs.

7 . Lai uzsvērtu romāna ideoloģisko būtību, vairotu tā spriedzi, pastiprinātu iespaidu par varoņa rakstura dīvainībām, nekonsekvenci un traģiskumu un skaidrāk parādītu viņa retās dabas sagrautās iespējas, romāna notikumu hronoloģiju. romāns ir izjaukts.Atjaunojiet hronoloģisko notikumu secību filmā “Mūsu laika varonis”.

A. "Bela."

6. "Maksims Maksimičs."

V. Pechorina žurnāla priekšvārds.

"Taman"

d. Pechorina žurnāla beigas.

e. “Princese Marija”.

un. "Fatālists".

8. Nosakiet varoņa portreta identitāti:“...Viņš bija ievērojams cilvēks daudzu iemeslu dēļ. Viņš bija skeptiķis un materiālists... un tajā pašā laikā dzejnieks, un nopietni - dzejnieks praksē vienmēr un bieži vārdos, lai gan nekad mūžā nav uzrakstījis divus dzejoļus. Viņš pētīja visas cilvēka sirds dzīvās stīgas... Viņš bija mazs, tievs un vājš, kā bērns... Viņa mazās melnās acis, vienmēr nemierīgās, centās iekļūt jūsu domās. Viņa drēbēs, viņa tievajā mazajā bija gaume un kārtīgums

viņa rokās bija gaiši dzelteni cimdi. Viņa mētelis, kaklasaite un veste vienmēr bija melni

krāsas".

A. Grušņickis. b. Pečorīns, V. Verners. Maksim Maksimiča kungs.

9. Romāna ainavas psiholoģiskais raksturs ir pirms varoņu stāvokļa, notikumiem un to iznākuma.

Kāds notikums notiek pirms šīs ainavas:“...Visapkārt, apmaldījies zeltainajā rīta miglā,

kalnu virsotnes saspiedās kopā kā neskaitāms ganāmpulks, un Elbruss dienvidos piecēlās kā balta masa, aizverotledainu virsotņu virtene, starp kurām jau klīda no austrumiem ielidojušie šķiedru mākoņi. esEs devos uz perona malu un paskatījos uz leju, mana galva gandrīz sāka griezties: tur zemāklikās tumšs un auksts, it kā zārkā; pērkona negaisa un laika izmesti sūnaini akmeņu zobi gaidīja viņu upuris."

A. Duelis starp Pečorinu un Grušņicki. b. Karagöz nolaupīšana, c. Bela nāve. Vuliča kunga metiens.

10 . Iedomājieties, ka pirms jums ir “radoši pārstāsti” stāstiem, kas veido “Varonis

mūsu laiks”. Uz kuru stāstu attiecas katrs pārstāsts? Pēc kādām pazīmēm jūs to noteicāt?

a) Aizdedzes izlaidums (“Āzijas izraisītāji bieži izlaižas”), kazaku zobens. Jauna kazaka nelaimīgā māte. Sveša subjekta nāve krievu cietoksnī. Uz ceļa gulēja uz pusēm pārgriezta cūka.

b) Pērkona negaiss kalnos. Tējas dzeršana osetīnu saklā. Lieliska čuguna tējkanna! Praporščika vēsture. Viena princese un desmit auni; kuiļu medības un nošauts zirgs. Ceļotāju šķiršanās, c)Kritušais kārtībnieks un nozagts zobens. Kājnieku virsnieka jūras piedzīvojumi netīrā pilsētā. Dziesma ir par "mežonīgo galvu". Godīgi likuma pārkāpēji.

11. Kāpēc Pechorin nepalika pusdienās pie Maksima Maksimiča divas stundas? Kāpēc viņš aizvainoja savu veco draugu?

a) steidzās “oficiālu vajadzību” dēļ;

b) negribēja atcerēties Belu; jo šīs atmiņas viņam sagādāja tādas pašas asas ciešanas kā iepriekš;

c) Pechorin bija garlaicīgi ar Maksimu Maksimihu.

12. “Godīgie kontrabandisti” “Tamanā” no pirmā acu uzmetiena šķiet patiesi romantiska rakstura. Kurš no piedāvātajiem citātiem izrauj Janko no romantisko varoņu loka?

a) Janko nebaidās ne no jūras, ne no vējiem, ne no miglas, ne no krasta apsardzes...

b) Drosmīgs bija peldētājs, kurš nolēma doties pāri šaurumam šādā naktī...

c) Ja viņš viņam par darbu būtu samaksājis labāk, Janko viņu nebūtu pametis; Bet es mīlu visur, kur vējš pūš un jūra šalc!

13. Pechorin un Puškina Oņegins tiek saukti par "liekiem cilvēkiem". Pechorin un Oņegins, kas iemieso vispārējo attiecību veidu starp cilvēku un sabiedrību, atšķiras pēc rakstura. Nosauciet pazīmi, kas atšķir Pechorina “lieko cilvēku” no Oņegina “liekā cilvēka”:

a) garlaicība;

b) nicinājums pret cilvēkiem;

c) dzīves mērķa trūkums;

d) gandrīz pilnīga vientulība;

d) dzīšanās pēc dzīves, vēlme izbēgt no garlaicības.

ATBILDES: 1-b, 2-a, 3-a, 4-b, 5: 1-c, 2-a, 3-d, 4-e, 5-b 6-b, 7-c, d, e ,a,g,b,d 8-c, 9-a, 10 – “Fatālists”, b-“Bela”, c-”Taman” 11-b, 12-c, 13-d