Vai Katerina ir oriģināls krievu tēls vai "Tumšās karaļvalsts" upuris? Kā dobroļubovs izturas pret tumšās valstības upuriem. Tumšās valstības upuri lugā Pērkona negaiss skaņdarbā Mēģinājumi aizbēgt no tumšās valstības

Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska luga "Pērkona negaiss" sarakstīta 1860. gadā. Tas bija sabiedrības uzplūduma laiks, kad čaukstēja dzimtbūšanas mutes, un krievu dzīves smacīgajā, satraucošajā gaisotnē patiešām pulcējās pērkona negaiss. Ostrovskim pērkona negaiss nav tikai majestātiska dabas parādība, tas ir sociālo satricinājumu personifikācija.

Drāma atspoguļoja sabiedriskās kustības augšupeju, noskaņojumus, kas dzīvoja 50. un 60. gadu progresīvajos cilvēkos. Lugā atainota krievu dzīve no 20. gadsimta 40. līdz 80. gadiem, cīņa starp tirānu tirgotāju novecojušo morāli un viņu neatlīdzinātajiem upuriem ar jaunu morāli, cilvēkiem, kuru dvēselē modināta cilvēka cieņas sajūta.

Izrādes darbība norisinās Marfas Ignatjevnas Kabanovas tirgotāja mājā. Lugas notikumu risināšana ir lieliska, dārzs Volgas augstajā krastā ir skaists. Bet greznā tirgotāja namā aiz augstiem žogiem un smagām slūžām valda tirānu patvaļa, birst neredzamas asaras, kropļo cilvēku dvēseles.

Barbara protestē pret patvaļu, nevēloties dzīvot pēc mātes gribas un ejot uz maldināšanas ceļu. Kautrīgi žēlojas vājais un vājprātīgais Boriss, kuram pietrūkst spēka pasargāt sevi vai mīļoto sievieti. Bezpersoniskais un nožēlojamais Tihons protestē, pirmo reizi mūžā izmetot mātei izmisīgu pārmetumu: “Tu viņu izpostīji! Tu! Tu!" Nosoda nežēlīga morāle Savvaļas un Kabanova talantīgais amatnieks Kuligins. Taču tikai viens protests – aktīvs izaicinājums “tumšās karaļvalsts” mežonīgajai patvaļai un morālei – Katerinas protests. Tieši viņu Dobroļubovs sauca par "gaismas staru tumšajā valstībā".

Katerinas veselā un stiprā daba pagaidām pacieš tikai despotismu. "Un, ja man šeit patiešām riebjas, viņi mani neatturēs ne ar kādu spēku. Izmetīšu pa logu, metīšos Volgā. Es nevēlos šeit dzīvot, tāpēc es to nedarīšu, pat ja tu mani sagriezīsi!” viņa saka. Starp "tumšās valstības" upuriem Katerina izceļas ar savu atklāto raksturu, drosmi un tiešumu: "Es nevaru maldināt, es nevaru neko noslēpt."

Katerina uzauga starp savvaļas krievu dabu. Viņas runa ir izteiksmīga un emocionāla. Šajā runā bieži sastopami sirsnīgi un mazinoši vārdi: “saule”, “voditsa”; salīdzinājumi - kā, piemēram, "it kā balodis dūc".

Katerinas dvēselē modinātā mīlestība atbrīvo viņu, modina neciešamas ilgas pēc gribas un sapņa par īstu cilvēka dzīvi. Viņa nespēj un negrib slēpt savas jūtas un drosmīgi iesaistās nevienlīdzīgā cīņā ar "tumšās valstības" spēkiem: "Lai visi redz, visi zina, ko es daru!"

Katerinas situācija ir traģiska. Viņi viņu nejauc ar da-lek Sibīriju, iespējamu vajāšanu. Bet viņas draugs ir vājš un nobijies. Un viņa aiziešana, viņa bēgšana no mīlestības pārtrauca Katerinas ceļu uz laimi un brīvu dzīvi.

Drāma beidzas ar Katerinas morālo uzvaru gan pār ārējiem spēkiem, kas ierobežo viņas brīvību, gan pār tumšajām idejām, kas iegrožo viņas gribu un prātu.

Katerinas lomu no Krievijas skatuves spēlēja izcilas aktrises. Viņi katrs savā veidā interpretēja sarežģīto tēlu, daži uzsvēra tā reliģiozitāti. Tikmēr Katerinas reliģiozitāte nav Kabanikhas liekulība, bet gan bērnišķīga ticība pasakas. Katerinu, smalku poētisku dabu, reliģijai piesaista estētiskā puse: leģendu skaistums, baznīcas mūzika, ikonu glezniecība. Izdarot pašnāvību, viņa vairs nedomā par savas dvēseles glābšanu, par briesmīgu grēku. Viņa sper savu pēdējo soli tās lielās mīlestības vārdā, kas viņai ir atklāta. Pašnāvība ir protesta izpausme pret " tumšā valstība» Mežonīgs, Boriss, Katerina, viņasprāt, izdarīja šausmīgu grēku: grēku pret Dievu, senatnes priekšrakstiem. Viņas dvēsele to nevarēja izturēt, varone nevarēja sekot Barbaras piemēram, kurai galvenais ir “lai viss būtu sašūts un apsegts” .. Katerina ķeras pie sena grēku izpirkšanas līdzekļa: nožēlot grēkus “publiski”. Kad vīrietis, kuru viņa mīlēja ar visu savu dvēseli, kaislīgs un kaislīgs, gaišs un naivs, pameta Katerinu, nesniedza viņai nekādu palīdzību grūtos laikos, neatstāja pat mazāko cerību, varone nolēma viņā izdarīt vēl lielāku grēku. iztēle.pašnāvība. Līdz ar to slavofilu aprindām pietuvināto kritiķu skatījumā drāmas "Pērkona negaiss" galvenais varonis ir smagu garīgu krīzi piedzīvojis cilvēks, kurš nespēj rast sevī spēku, lai turpinātu dzīvot pasaulē kurā nebija vietas mīlestībai un laimei.

Demokrātiskā virziena kritiķi šo attēlu uztvēra atšķirīgi. Tā, piemēram, N.A. Dobroļubovs rakstā “Gaismas stars tumsas valstībā” rakstīja, ka jau šādas varones izskatā viņš redz protestu, kas “pasludināts gan mājas spīdzināšanā, gan pār bezdibeni, kurā iemeta nabaga sieviete”. Kritiķis Katerinas nāvi uztver kā "briesmīgu izaicinājumu tirāniskajai varai". Tieši galvenais varonis ir “gaismas stars”, kas izgaismo Kabanovu un Wild “tumšo valstību”. Viņas spontānais protests personificēja N.A. Dobroļubova gaidāmā uzvara pār "tumšās karaļvalsts" spēkiem. Taču demokrātijas kritiķu vērtējums drāmai "Pērkona negaiss" nebūt nebija viennozīmīgs. Atšķirībā no Dobroļubova, D. I. Pisarevs uzskatīja, ka patiesais "gaismas stars", kas spēj iznīcināt tirānijas spēkus, ir zināšanas, izglītība. Galvenās varones rakstura spēks diezgan pamatoti izraisīja šaubas kritiķes vidū, un viņas lēmums izdarīt pašnāvību viņam bija ne tik daudz izaicinājums sabiedrībai, cik vājuma pazīme. Patiešām, pašnāvība ir tālu no labākā cīņas veida. Tā varone pati atrisina savas problēmas, uz brīdi atmodina Tihona snaudošo apziņu, taču viņas rīcība, iespējams, ne tikai nespēs mainīt pašus sabiedrības pamatus, bet tiks vai nu aizmirsta, vai nepareizi interpretēta.

A. N. Ostrovskis krievu dzīvi attēloja objektīvi, no humānisma rakstnieka skatu punkta. Savā darbā viņš turpināja labākās krievu valodas tradīcijas klasiskā literatūra, sludināja līdzjūtību visiem cietējiem un apspiestajiem. Šis autors ir viens no spilgtākajiem krievu dramaturgiem, viņam izdevies psiholoģiski precīzi atklāt krievu cilvēka pasaules uzskatu. Tieši šīs A. N. Ostrovska lugu īpašības lika pie tām pievērsties dažādu virzienu kritiķiem.

A. Ostrovska lugā "Pērkona negaiss" mūsu priekšā paveras dzīve mazā pilsētiņā Kaļinovā. Jau no pirmās darbības ir jūtama saspringtā atmosfēra. Turklāt mēs saprotam, ka pie visa vainojami divi tirāni - Kabanova un Dikijs. Viņi, tāpat kā vecāki un gudrāki cilvēki, tur visu šajā pilsētā savā kontrolē.

Tikai visa šī kontrole slēpjas mēģinājumos ietekmēt jaunākās paaudzes likteni un iemācīt viņiem dzīvot pēc saviem novecojušajiem noteikumiem. Dzīve šajā pilsētā ir "tumšās valstības" ietekmē, kurā nav iespējams dzīvot brīvi un viegli.

Pirmie šādas dzīves upuri ir Kabaniha bērni - Tihons un Varvara. Kopš bērnības viņi bija zem šīs sabiedrības spiediena. Mātes ietekme ar vienādu spēku skāra gan dēlu, gan meitu, taču viņa dažādos veidos.

Kas attiecas uz Tihonu, viņa portretu var attēlot kā nožēlojamu, nomāktu cilvēku. Viņam nav sava viedokļa, viņam pastāvīgi ir jādara viss, ko lika māte. Bet, neskatoties uz šo pastāvīgo spiedienu, Tihonam izdevās saglabāt savas jūtas dzīvas. To var redzēt kautrīgajā mīlestības izpausmē pret sievu. Taču arī šajā gadījumā viņš nespēj izprast Katerinas garīgo drāmu, un pat ir gatavs atstāt pilsētu bez sievas, lai tikai aizbēgtu no "tumšās valstības". Tihons ir tik vājprātīgs cilvēks, ka nevar palīdzēt Katerinai izvairīties no pastāvīgiem vīramātes pārmetumiem un pasargāt viņu. Bet pašās lugas beigās Tihonam izdevās parādīt savu raksturu un stāties pretī mātei, kad Katerina nomirst. Viņš pat nolādē viņu pēc sievas nāves: "Mammu, tu viņu izpostīji! Tu, tu, tu..." Ar šo apsūdzību Tihons ir pirmais, kas iznīcina šīs valstības pamatus un satricina Kabanikhas spēku.

Varvaras raksturs veidojās savādāk nekā viņas brālim. Viņa nevēloties būt mātes un tirānijas pastāvīgā kontrolē, viņa izvēlas melu un viltus ceļu. Barbara jau ir tik ļoti pieradusi veikt šīs darbības, ka dara to viegli un jautri, lai neviens viņu neturētu aizdomās par viltu. Meitene ir pārliecināta, ka Kabanovu mājā izdzīvot nav iespējams, tikai bez meliem un izlikšanās. Viņa uzskata: "Kad māte vēl vairāk sāka izdarīt spiedienu uz Varvaru, meitene to neizturēja un bija spiesta aizbēgt no mājām kopā ar savu mīļāko. Tādējādi Kabanikhas spēks atkal tika satricināts.

Boriss izrādījās vēl vājāks attiecībā pret "tumšās karaļvalsts" ietekmi. Ja Tihons un Varvara vismaz nelielā mērā spēja tam pretoties, tad Boriss nē. Autors mūs iepazīstina ar mežonīgo brāļadēlu kā laipnu un izglītotu cilvēku, kurš spēja izcelties starp citiem varoņiem. Bet tēvoča pakļautībā viņš nevar pierādīt sevi kā drosmīgu un apņēmīgu cilvēku. Viņš nevar glābt Katerinu, paņemot viņu sev līdzi, tāpat kā to darīja Kērlija. No vienas puses, viņu var saprast, jo, ja viņš nepaklausītu Mežonim, tad ciestu ne tikai viņš pats, bet arī viņa māsa. Bet, no otras puses, Boriss ir daudzu lasītāju nicinošs sava vājā rakstura dēļ. Viņš nespēj izteikt pat mazāko protestu pret "tumšo valstību" un ir spiests pakļauties viņu noteikumiem.

Bet luga nav tik skumja. Pilsētas iedzīvotāju vidū ir viens cilvēks, kurš izlej gaismas staru tumsā. Šis cilvēks ir Kuligins - tirgotājs, autodidakts pulksteņmeistars, kurš vēlas izgudrot laika mašīnu. Viņa dialogos ar citiem varoņiem redzam viņa nicinājumu pret nežēlīgo attieksmi pret cilvēkiem un vienaldzīgo attieksmi pret visu skaisto. Viņa sarunā ar Vaildu var redzēt pretestību sabiedrībai. Kuligins cenšas palīdzēt visai sabiedrībai, piemēram, piekārt pie sienas lielu pulksteni vai uzbūvēt zibensnovedēju. Wild atsakās no visiem viņa lūgumiem, vienkārši nesaprotot, kāpēc censties sabiedrības labā. Kuļigina opozīcija nevar būt atklāta, jo viņš ir bezspēcīgs un joprojām neko nevar sasniegt. Tāpēc viņam ir mūžīgi jāpakļaujas un jāiepriecina citi. Bet pašā pēdējā Kuligina piezīmē beidzot varam dzirdēt skaidru protestu: "Šeit ir tava Katerina. Dari ar viņu, ko gribi! Viņas ķermenis ir šeit, ņem to; un dvēsele vairs nav tava: tā tagad ir pirms tiesnesis, kurš ir žēlīgāks par tevi!" Ar savu paziņojumu viņš vienlaikus attaisno Katerinas nāvi un apsūdz "tiesnešus", kuri nogalināja viņu upuri.

1. Stāsta līnija Drāma Vētra.
2. "Tumšās karaļvalsts" pārstāvji - Kuilis un Mežonīgs.
3. Protests pret liekulīgās morāles pamatiem.

Iedomājieties, ka šī pati anarhistiskā sabiedrība tika sadalīta divās daļās: viena paturēja tiesības būt nerātnam un nezināt nevienu likumu, bet otra bija spiesta atzīt par likumu jebkuras pirmās prasības un lēnprātīgi izturēt visas tās kaprīzes un sašutumus.

N. A. Dobroļubovs Lielais krievu dramaturgs A. N. Ostrovskis, brīnišķīgu lugu autors, tiek uzskatīts par "tirgotāja dzīves dziedātāju". Maskavas pasaules un otrās provinces tirgotāju tēls puse XIX gadsimtā, ko N. A. Dobroļubovs sauca par "tumšo valstību", un tā ir A. N. Ostrovska darba galvenā tēma.

Luga "Pērkona negaiss" tika izdota 1860. gadā. Tās sižets ir vienkāršs. galvenais varonis Katerina Kabanova, neatradusi vīrā atbildi savām sievišķīgajām jūtām, iemīlējusies citā cilvēkā. Nevēloties melot, sirdsapziņas pārmetumu mocīta, viņa atzīstas savā nedarbā publiski, baznīcā. Pēc tam viņas eksistence kļūst tik nepanesama, ka viņa metas Volgā un nomirst. Autore mums atklāj veselu tipu galeriju. Šeit ir tirāni tirgotāji (Dikoi), vietējo paražu sargi (Kabanikha), un klejotāji, kas lūdzas, kas stāsta fabulas, izmantojot tautas nezināšanu (Feklusha), un pašmāju zinātnieki (Kuligin). Bet ar visu veidu dažādību ir viegli redzēt, ka tie visi atšķiras no divām pusēm, ko varētu saukt: "tumšā valstība" un "tumšās valstības upuri".

"Tumšo valstību" pārstāv cilvēki, kuru rokās ir vara. Tie ir tie, kas ietekmē sabiedrisko domu Kaļinovas pilsētā. Marfa Ignatjevna Kabanova izvirzās priekšplānā. Pilsētā viņu ciena, viņas viedokli ņem vērā. Kabanova nemitīgi visiem māca, kā viņi "to darīja vecos laikos", neatkarīgi no tā, vai tas attiecas uz sadancošanos, aizbraukšanu un vīra gaidīšanu vai baznīcu. Kuilis ir ienaidnieks visam jaunajam. Viņa uzskata viņu par draudu iedibinātajai lietu gaitai. Viņa nosoda jauniešus par to, ka viņiem nav “pienācīgas cieņas” pret saviem vecākajiem. Viņa neatbalsta apgaismību, jo uzskata, ka mācīšanās tikai sabojā prātus. Kabanova saka, ka cilvēkam jādzīvo bailēs no Dieva, un arī sievai jādzīvo bailēs no vīra. Kabanovu māja ir pilna ar svētceļniekiem un klaidoņiem, kuri šeit ir labi paēduši un saņem citas "labvēlības", un pretī viņi stāsta to, ko vēlas no viņiem dzirdēt - pasakas par zemēm, kur dzīvo cilvēki ar suņu galvām, par "trakiem". "Cilvēki lielajās pilsētās izgudro visdažādākos jauninājumus, piemēram, tvaika lokomotīvi un tādējādi tuvina pasaules galu. Kuligins par Kabaniku saka: “Liekulis. Ubagi ir apģērbti, bet mājsaimniecība ir pilnībā iestrēgusi ... ". Patiešām, Marfas Ignatjevnas uzvedība sabiedrībā atšķiras no viņas uzvedības mājās. Visa ģimene baidās no viņas. Tihons, pilnībā pārņemts ar valdonīgo māti, dzīvo tikai ar vienu vienkāršu vēlmi – aizbēgt, lai arī ne uz ilgu laiku, no mājas, lai izstaigātu pēc sirds patikas. Viņu tik ļoti nomāc mājas vide, ka ne mīļās sievas lūgumi, ne lietas viņu nespēj apturēt, ja tiek dota kaut mazākā iespēja kaut kur aizbraukt. Visas grūtības piedzīvo arī Tihona māsa Varvara ģimenes dzīve. Bet viņai, salīdzinot ar Tihonu, ir spēcīgāks raksturs. Viņai ir drosme, kaut arī slepeni, nepakļauties mātes bargajam temperamentam.

Citas lugā redzamās ģimenes galva ir Dikojs Savels Prokofjevičs. Viņš, atšķirībā no Kabanikhas, kurš savu tirāniju piesedz ar liekulīgiem argumentiem, neslēpj savu mežonīgo raksturu. Savvaļas pārmet visus: kaimiņus, darbiniekus, ģimenes locekļus. Viņš izšķīdina rokas, nemaksā strādniekiem: "Es zinu, ka man ir jāmaksā, bet es joprojām nevaru ...". Dikojs par to nekaunas, gluži pretēji, viņš saka, ka katrs no strādniekiem neskaitīs ne santīma, bet "man ir tūkstošiem šo". Mēs zinām, ka Dikojs ir Borisa un viņa māsas aizbildnis, kuriem pēc vecāku gribas ir jāsaņem mantojums no Dikoja, "ja viņi izturas pret viņu ar cieņu". Pilsētā visi, arī pats Boriss, saprot, ka viņš un viņa māsa mantojumu nesaņems. Galu galā nekas un neviens netraucēs Dikijam paziņot, ka viņi pret viņu izturējās necieņā. Wild tieši saka, ka viņš negrasās šķirties no naudas, jo viņam "ir savi bērni".

Tirāni slepeni vada pilsētu. Taču tā ir ne tikai pašas “tumšās valstības” pārstāvju, bet arī tās “upuru” vaina. Neviens no viņiem neuzdrošinās atklāti protestēt. Tihons cenšas aizbēgt no mājas. Māsa Tihona Varvara uzdrošinās protestēt, bet viņa dzīves filozofija daudz neatšķiras no "tumšās karaļvalsts" pārstāvju uzskatiem. Dari, ko gribi, "kamēr viss ir sašūts un apsegts". Viņa slepus skrien uz randiņiem un arī pavedina Katerinu. Varvara kopā ar Kudrjašu aizbēg no mājām, taču viņas lidojums ir tikai mēģinājums aizbēgt no realitātes, kā Tihona vēlme aizbēgt no mājas un ieskriet "tavernā". Pat Kuligins, pilnīgi neatkarīgs cilvēks, labprātāk nejaucas ar Wild. Viņa sapņi par tehnoloģisko progresu, ak labāka dzīve neauglīgs un utopisks. Viņš tikai sapņo, ko darītu, ja viņam būtu miljons. Lai gan viņš neko nedara, lai nopelnītu šo naudu, viņš vēršas pie Wild pēc naudas, lai īstenotu savus "projektus". Protams, Wild nedod naudu un dzen Kuliginu.

Un šajā smacošajā attapības atmosfērā rodas meli, rupjības, mīlestība. Pat, iespējams, nevis mīlestība, bet tās ilūzija. Jā, Ketrīnai tas patika. Es iemīlējos tā, kā mīlēt var tikai spēcīgas, brīvas dabas. Bet viņa bija pilnīgi viena. Viņa neprot un negrib melot, un viņa nevar izturēt dzīvot tādā murgā. Neviens viņu neaizsargā: ne viņas vīrs, ne viņas mīļākais, ne pilsētnieki, kas viņai (Kuliginam) simpatizē. Katerina savā grēkā vaino tikai sevi, viņa nepārmet Borisam, kurš neko nedara, lai viņai palīdzētu.

Katerinas nāve darba beigās ir likumsakarīga – viņai nav citas izvēles. Viņa nepievienojas tiem, kas sludina "tumšās valstības" principus, taču nevar samierināties ar savu nostāju. Katerinas vaina ir tikai viņas priekšā, viņas dvēseles priekšā, jo viņa to ir aptumšojusi ar viltu. To apzinoties, Katerina nevienu nevaino, taču saprot, ka "tumšajā valstībā" nav iespējams dzīvot ar tīru dvēseli. Viņai tāda dzīve nav vajadzīga, un viņa nolemj no tās šķirties. Kuligins par to runā, kad visi stāvēja pāri Katerinas nedzīvajam ķermenim: "Viņas ķermenis ir šeit, bet viņas dvēsele tagad nav jūsu, viņa tagad ir tiesneša priekšā, kurš ir žēlīgāks par tevi!"

Katerinas protests ir protests pret cilvēku attiecību meliem un vulgaritāti. Pret liekulību un liekulīgu morāli. Katerinas balss bija vientuļa, un neviens nevarēja viņu atbalstīt un saprast. Protests izrādījās pašiznīcinošs, taču tā bija sievietes brīva izvēle, kura nevēlējās pakļauties nežēlīgajiem likumiem, ko viņai uzspieda svētprātīga un nezinoša sabiedrība.

"Tumšās valstības" gaisotnē, zem tirāniskās varas jūga, dzīvās cilvēciskās jūtas aptumšojas, nokalst, novājinās griba, izgaist prāts. Ja cilvēks ir apveltīts ar enerģiju, dzīves slāpēm, tad, piemērojot sevi apstākļiem, viņš sāk melot, viltīgi, izvairīties.

Zem šī tumšā spēka spiediena attīstās Tihona un Barbaras varoņi. Un šis spēks viņus izkropļo – katru savā veidā.

Tihons ir nomākts, nožēlojams, bezpersonisks. Bet pat Kabanikha apspiešana pilnībā nenogalināja viņā dzīvās jūtas. Kaut kur viņa bailīgās dvēseles dziļumos uzplaiksnī dzirksts – mīlestība pret sievu. Viņš neuzdrošinās izrādīt šo mīlestību, viņš nesaprot Katerinas sarežģīto garīgo dzīvi un labprāt aiziet pat no viņas, lai tikai aizbēgtu no elles mājās. Bet uguns viņa dvēselē neizdziest. Apmulsis un nomākts Tihons izrāda mīlestību un žēlumu pret savu sievu, kura viņu krāpa. "Un es viņu mīlu, man žēl viņai pieskarties ar pirkstu ..." - viņš atzīst Kuligin.

Viņa griba ir paralizēta, un viņš pat neuzdrošinās palīdzēt savai nelaimīgajai Katjai. Tomēr pēdējā ainā mīlestība pret sievu pārvar bailes no mātes, un Tihonā pamostas vīrietis. Pār Katerinas līķi viņš pirmo reizi mūžā vēršas pie mātes ar apsūdzību. Šeit mūsu priekšā ir cilvēks, kurā briesmīgas nelaimes iespaidā ir pamodusies viņa griba. Lāsti izklausās vēl draudīgāk, jo tie nāk no visnomāktākā, bailīgākā un vājākā cilvēka. Tas nozīmē, ka "tumšās valstības" pamati patiešām brūk un Kabanikhas spēks svārstās, pat ja Tihons tā runāja.

Izņemot Tihonu, iezīmes ir iemiesotas Barbaras tēlā. Viņa nevēlas izturēt tirāniskās varas spēku, nevēlas dzīvot nebrīvē. Bet viņa izvēlas viltības, viltības, izvairīšanās ceļu, un tas viņai kļūst pierasts - viņa to dara viegli, jautri, nejūtot sirdsapziņas pārmetumus. Varvara apgalvo, ka nav iespējams dzīvot bez meliem: visa viņu māja ir balstīta uz viltu. "Un es nebiju melis, bet es iemācījos, kad tas bija nepieciešams." Viņas pasaulīgā filozofija ir ļoti vienkārša: "Dari, ko gribi, ja vien tas ir šūts un apsegts." Tomēr Varvara bija viltīga, kamēr vien tas bija iespējams, bet, kad viņi sāka viņu ieslodzīt, viņa aizbēga no mājām. Un atkal vecās Derības Kabanikhas ideāli brūk. Meita "apkaunoja" savu māju, izrāvās no varas.

Visvājākais un nožēlojamākais ir Dikija brāļadēls Boriss Grigorjevičs. Pats par sevi saka: "Es staigāju pilnīgi beigts... Nodzīts, notriekts..." Šis ir laipns, kulturāls cilvēks, kas izceļas uz tirgotāja vides fona. Taču viņš nespēj pasargāt ne sevi, ne savu mīļoto sievieti, nelaimē tikai steidzas un raud un nespēj iebilst pret lamāšanos.

Ainā pēdējais datums ar Katerinu Boriss mūs nicina. Bēgt ar sievieti, kuru viņš mīl, piemēram, Curly, viņš baidās. Viņš pat baidās runāt ar Katerinu ("Ja viņi mūs te nebūtu noķēruši"). Tas ir tieši tā, saskaņā ar sakāmvārdu, no vājuma līdz zemiskajam ir tikai viens solis. Borisa bezspēcīgie lāsti izklausās padevīgi un gļēvi: "Ak, ja šie cilvēki zinātu, kā man ir no tevis atvadīties! Mans Dievs! Dod Dievs, ka kādreiz viņiem tas būtu tikpat mīļi kā man tagad. Ardievu! Katja!.. Jūs nelieši "Vēli! Ak, ja būtu spēks!"

Viņam nav šī spēka... Tomēr kopējā protestējošo balsu korī pat šis impotentais protests ir zīmīgs.

No lugas varoņiem, pretstatā Mežonim un Kuilim, Kuligins visskaidrāk un saprātīgāk spriež par "tumšo valstību". Šim autodidaktajam mehāniķim ir gaišs prāts un plaša dvēsele, tāpat kā daudziem talantīgiem cilvēkiem no tautas. Nav nejaušība, ka pats vārds Kuligins atgādina ievērojamā Ņižņijnovgorodas autodidakta izgudrotāja Kuļibina vārdu.

Kuligins nosoda tirgotāju īpašniecisko instinktu, nežēlīgo attieksmi pret cilvēku, neziņu, vienaldzību pret visu patiesi skaisto. Kuligina pretestība "tumšajai karaļvalstij" īpaši izteiksmīga ir sastapšanās ar Vaildu ainā.

Lūdzot naudu par saules pulksteni, Kuļigins nerūpējas par sevi, viņu interesē "labums visiem pilsētniekiem kopumā". Un Dikojs pat nesapratīs, kas ir uz spēles, pats sabiedrības interešu jēdziens viņam ir tik svešs. Sarunu biedri it kā runā dažādās valodās. Vailds bieži vienkārši nesaprot Kuligina vārdus, it īpaši, kad viņš citē savus iecienītākos 18. gadsimta dzejniekus. Uz Kuligina cieņpilnajiem, citātiem rotātajiem izteikumiem Dikojs reaģē ļoti savdabīgi: "Neuzdrošinies būt rupjš pret mani!" - un biedē Kuliginu ar mēru.

Kuligins ir izcils cilvēks. Bet Dobroļubovs viņu nesauca par "gaismas staru tumšajā valstībā". Kāpēc? Jā, jo Kuļigins ir bezspēcīgs, vājš savā protestā. Tāpat kā Tihons, tāpat kā Boriss, Kuļigins baidās no tirāniskās varas, paklanās tās priekšā. "Nav ko darīt, jāpakļaujas!" viņš pazemīgi saka. Kuligins un citi māca paklausību. Tātad, viņš iesaka Cērlijai: "Labāk ir izturēt." To pašu viņš iesaka arī Borisam: "Ko darīt, ser. Jāmēģina kaut kā izpatikt."

Tikai piektajā cēlienā, šokēts par Katerinas nāvi, Kuligins paceļas uz atklātu protestu. Viņā skan skarba apsūdzība pēdējie vārdi: "Šeit ir tava Katerina. Dari ar viņu, ko gribi! Viņas ķermenis ir šeit, ņem to; un dvēsele tagad nav tava: tā tagad ir tiesneša priekšā, kurš ir žēlīgāks par tevi!" Ar šiem vārdiem Kuligins ne tikai attaisno Katerinas pašnāvību, kas viņu atbrīvoja no apspiešanas, bet arī vaino viņas nāvē nežēlīgos tiesnešus, kuri nogalināja savu upuri.

1. Drāmas "Pērkona negaiss" sižets.
2. "Tumšās karaļvalsts" pārstāvji - Kuilis un Mežonīgs.
3. Protests pret liekulīgās morāles pamatiem.

N. A. Dobroļubovs Lielais krievu dramaturgs A. N. Ostrovskis, ievērojamu lugu autors, tiek uzskatīts par "tirgotāja dzīves dziedātāju". 19. gadsimta otrās puses Maskavas un provinces tirgotāju pasaules tēls, ko N. A. Dobroļubovs nosauca par "tumšo valstību", ir A. N. Ostrovska darba galvenā tēma.

Luga "Pērkona negaiss" tika izdota 1860. gadā. Tās sižets ir vienkāršs. Galvenā varone Katerina Kabanova, neatrodot vīrā atbildi savām sievišķīgajām jūtām, iemīlēja citu cilvēku. Nevēloties melot, sirdsapziņas pārmetumu mocīta, viņa atzīstas savā nedarbā publiski, baznīcā. Pēc tam viņas eksistence kļūst tik nepanesama, ka viņa metas Volgā un nomirst. Autore mums atklāj veselu tipu galeriju. Šeit ir tirāni tirgotāji (Dikoi), vietējo paražu sargi (Kabanikha), un klejotāji, kas lūdzas, kas stāsta fabulas, izmantojot tautas nezināšanu (Feklusha), un pašmāju zinātnieki (Kuligin). Bet ar visu veidu dažādību ir viegli redzēt, ka tie visi atšķiras no divām pusēm, ko varētu saukt: "tumšā valstība" un "tumšās valstības upuri".

"Tumšo valstību" pārstāv cilvēki, kuru rokās ir vara. Tie ir tie, kas ietekmē sabiedrisko domu Kaļinovas pilsētā. Marfa Ignatjevna Kabanova izvirzās priekšplānā. Pilsētā viņu ciena, viņas viedokli ņem vērā. Kabanova nemitīgi visiem māca, kā viņi "to darīja vecos laikos", neatkarīgi no tā, vai tas attiecas uz sadancošanos, aizbraukšanu un vīra gaidīšanu vai baznīcu. Kuilis ir ienaidnieks visam jaunajam. Viņa uzskata viņu par draudu iedibinātajai lietu gaitai. Viņa nosoda jauniešus par to, ka viņiem nav “pienācīgas cieņas” pret saviem vecākajiem. Viņa neatbalsta apgaismību, jo uzskata, ka mācīšanās tikai sabojā prātus. Kabanova saka, ka cilvēkam jādzīvo bailēs no Dieva, un arī sievai jādzīvo bailēs no vīra. Kabanovu māja ir pilna ar svētceļniekiem un klaidoņiem, kuri šeit ir labi paēduši un saņem citas "labvēlības", un pretī viņi stāsta to, ko vēlas no viņiem dzirdēt - pasakas par zemēm, kur dzīvo cilvēki ar suņu galvām, par "trakiem". "Cilvēki lielajās pilsētās izgudro visdažādākos jauninājumus, piemēram, tvaika lokomotīvi un tādējādi tuvina pasaules galu. Kuligins par Kabaniku saka: “Liekulis. Ubagi ir apģērbti, bet mājsaimniecība ir pilnībā iestrēgusi ... ". Patiešām, Marfas Ignatjevnas uzvedība sabiedrībā atšķiras no viņas uzvedības mājās. Visa ģimene baidās no viņas. Tihons, pilnībā pārņemts ar valdonīgo māti, dzīvo tikai ar vienu vienkāršu vēlmi – aizbēgt, lai arī ne uz ilgu laiku, no mājas, lai izstaigātu pēc sirds patikas. Viņu tik ļoti nomāc mājas vide, ka ne mīļās sievas lūgumi, ne lietas viņu nespēj apturēt, ja tiek dota kaut mazākā iespēja kaut kur aizbraukt. Arī Tihona māsa Varvara piedzīvo visas ģimenes dzīves grūtības. Bet viņai, salīdzinot ar Tihonu, ir spēcīgāks raksturs. Viņai ir drosme, kaut arī slepeni, nepakļauties mātes bargajam temperamentam.

Tirāni slepeni vada pilsētu. Taču tā ir ne tikai pašas “tumšās valstības” pārstāvju, bet arī tās “upuru” vaina. Neviens no viņiem neuzdrošinās atklāti protestēt. Tihons cenšas aizbēgt no mājas. Māsa Tihona Varvara uzdrošinās protestēt, taču viņas dzīves filozofija daudz neatšķiras no "tumšās valstības" pārstāvju uzskatiem. Dari, ko gribi, "kamēr viss ir sašūts un apsegts". Viņa slepus skrien uz randiņiem un arī pavedina Katerinu. Varvara kopā ar Kudrjašu aizbēg no mājām, taču viņas lidojums ir tikai mēģinājums aizbēgt no realitātes, kā Tihona vēlme aizbēgt no mājas un ieskriet "tavernā". Pat Kuligins, pilnīgi neatkarīgs cilvēks, labprātāk nejaucas ar Wild. Viņa sapņi par tehnoloģisko progresu, labāku dzīvi ir neauglīgi un utopiski. Viņš tikai sapņo, ko darītu, ja viņam būtu miljons. Lai gan viņš neko nedara, lai nopelnītu šo naudu, viņš vēršas pie Wild pēc naudas, lai īstenotu savus "projektus". Protams, Wild nedod naudu un dzen Kuliginu.