Apollo un Dafnes mītu kopsavilkums. Mitoloģija - Dafnes mīts

Apollo. Mīts par Apollonu, Dafni, Apollonu un mūzām. N. A. Kūns. Leģendas un mīti Senā Grieķija

Apollons ir viens no vecākajiem dieviem Grieķijā. Viņa kultā skaidri saglabājušās totēmisma pēdas. Tā, piemēram, Arkādijā viņi pielūdza Apolonu, kas tika attēlots kā auns. Apollons sākotnēji bija dievs, kas sargāja ganāmpulkus. Pamazām viņš arvien vairāk kļuva par gaismas dievu. Vēlāk viņu uzskatīja par imigrantu patronu, dibināmo grieķu koloniju aizbildni, pēc tam par mākslas, dzejas un mūzikas patronu. Tāpēc Maskavā uz Lielās baznīcas ēkas akadēmiskais teātris ir Apollona statuja ar liru rokās, kurš brauc četru zirgu vilktos ratos. Turklāt Apollons kļuva par dievu, kurš prognozēja nākotni. Visā senā pasaule slavens ar savu svētnīcu Delfos, kur pitu priesteriene sniedza prognozes. Šīs prognozes, protams, izteica priesteri, kas labi zināja visu, kas notiek Grieķijā, un tie tika izteikti tā, lai tos varētu interpretēt vienā vai otrā virzienā. Senatnē bija zināms, ka pareģojums, ko Delfos sniedza Lidijas Krēza karalim viņa kara laikā ar Persiju. Viņam tika teikts: “Ja jūs šķērsosit Halisa upi, jūs iznīcināsit lielu valstību”, bet kura valstība – viņa vai persiešu, tas netika pateikts.

Apollona dzimšana

Gaismas dievs, zeltainais Apollons, dzimis Delos salā. Viņa māte Latona, dievietes Hēras dusmu vadīta, nekur nevarēja rast patvērumu. Varoņa sūtītā pūķa Pitona vajāta, viņa klīda pa visu pasauli un beidzot patvērās Delosā, kas tobrīd steidzās pa vētrainas jūras viļņiem. Tiklīdz Latona ienāca Delosā, no jūras dzīlēm pacēlās milzīgi pīlāri un apturēja šo pamesto salu. Viņš stingri stāvēja vietā, kur stāv vēl šodien. Visapkārt Delosam šalca jūra. Delosas klintis pacēlās izmisīgi, kailas bez mazākās veģetācijas. Tikai jūras kaijas atrada patvērumu uz šiem akmeņiem un paziņoja par tām ar savu skumjo saucienu. Bet tad piedzima gaismas dievs Apollons, un visur izplūda spilgtas gaismas straumes. Kā zeltu viņi lēja Delosas akmeņus. Viss apkārt ziedēja, dzirkstīja: piekrastes klintis un Kinta kalns, un ieleja, un jūra. Delos pulcējušās dievietes skaļi slavēja dzimušo dievu, piedāvājot viņam ambroziju un nektāru. Visa daba apkārt priecājās kopā ar dievietēm. (Mīts par Apollo)

Apollo pret Python
un Delfu orākula dibināšanu

Jaunais, gaišais Apollons ar citharu (sengrieķu stīga) metās pa debeszilām debesīm mūzikas instruments, līdzīgi lirai) rokās, ar sudraba banti pār pleciem; zelta bultas skaļi džinkstēja viņa drebuļos. Lepns, gavilējošs Apollons metās augstu virs zemes, apdraudot visu ļauno, visu tumsas radīto. Viņš tiecās tur, kur dzīvoja briesmīgais Pitons, dzenoties pēc savas mātes Latonas; viņš gribēja viņam atriebties par visu ļauno, ko viņš viņai bija nodarījis.
Apollons ātri sasniedza drūmo aizu, Pitona mājokli. Visapkārt pacēlās akmeņi, kas sniedzās augstu debesīs. Aizā valdīja tumsa. Pa dibenu strauji slējās kalnu strauts, pelēks ar putām, un virs strauta virpuļoja miglas. Briesmīgais Pitons izrāpās no sava midzeņa. Tās milzīgais ķermenis, klāts ar zvīņām, savīti starp akmeņiem neskaitāmos gredzenos. Klintis un kalni trīcēja no viņa ķermeņa svara un kustējās. Furious Python nodeva visu, viņš izplatīja nāvi visapkārt. Nimfas un visas dzīvās būtnes šausmās bēga. Pitons piecēlās, varens, nikns, atvēra savu briesmīgo muti un bija gatavs aprīt zeltmataino Apolonu. Tad atskanēja sudraba loka loka auklas zvanīšana, kad gaisā uzliesmoja dzirkstele, zelta bulta, kas nepazina garām, sekoja vēl viena, trešā; bultas lija uz Pitonu, un viņš nedzīvs nokrita zemē. Skaļi skanēja zeltmatainā Apollona, ​​Pitona uzvarētāja, triumfējošā uzvaras dziesma (pean), un to atbalsojās dieva citharas zelta stīgas. Apollons apraka Pitona ķermeni zemē, kur atrodas svētie Delfi, un Delfos nodibināja svētnīcu un orākulu, lai pravietotu cilvēkiem sava tēva Zeva gribu.
No augsta krasta, tālu jūrā, Apollo redzēja Krētas jūrnieku kuģi. Delfīna aizsegā viņš metās zilajā jūrā, apdzina kuģi un kā starojoša zvaigzne uzlidoja no jūras viļņiem uz tās pakaļgalu. Apollons nogādāja kuģi uz Krisas pilsētas (Pilsēta Korintas līča krastā, kas kalpoja par Delfu ostu) piestātni un cauri auglīgajai ielejai veda uz Delfos Krētas jūrniekus, spēlējoties uz zelta citharas. Viņš tos padarīja par pirmajiem priesteriem savā svētnīcā. (Mīts par Apollo)

Dafne

Pamatojoties uz Ovidija dzejoli "Metamorfozes".

Gaišais, priecīgais dievs Apollo pazīst skumjas, un viņu pārņēma skumjas. Viņš pazina skumjas neilgi pēc Pitona uzvaras. Kad Apollons, lepojies ar savu uzvaru, stāvēja pāri briesmonim, kuru nogalināja ar savām bultām, viņš ieraudzīja pie sevis jauno mīlestības dievu Erosu, kas vilka savu zelta loku. Smejoties Apollons viņam sacīja:
- Ko tev, bērns, vajag tik šausmīgu ieroci? Atstājiet man izsūtīt tās satriecošās zelta bultas, ar kurām es tikko nogalināju Python. Vai tu godībā esi vienāds ar mani, strēlnieku? Vai vēlaties iegūt lielāku slavu nekā es?
Apvainotais Eross lepni atbildēja Apollo: (Mīts par Apollo)
- Tavas bultas, Fēbus-Apollo, nepazīst garām, tās satriec visus, bet mana bulta trāpīs tev.

Eross pamāja ar zelta spārniem un acu mirklī uzlidoja līdz augstajam Parnasam. Tur viņš izņēma no trīce divas bultas: vienu - ievainojot sirdi un izraisot mīlestību, viņš ar to caurdūra Apollona sirdi, otru - nogalinot mīlestību, viņš to palaida upes dieva meitas nimfas Dafnes sirdī. Peneus.
Reiz es satiku skaisto Dafni Apollo un iemīlējos viņā. Taču, tiklīdz Dafne ieraudzīja zeltmataino Apolonu, viņa sāka skriet vēja ātrumā, jo viņas sirdī iedūrās Erosa bulta, kas nogalina mīlestību. Dievs ar sudraba acīm steidzās viņai pakaļ.
- Apstāties, daiļā nimfa, - iesaucās Apollons, - kāpēc tu bēg no manis, kā jērs, kuru vajā vilks, Kā balodis, kas bēg no ērgļa, tu steidzies! Galu galā es neesmu tavs ienaidnieks! Paskaties, tu sāpi kājas uz ērkšķa asajiem ērkšķiem. Ak, pagaidi, apstājies! Galu galā es esmu Apollons, Pērkona Zeva dēls, nevis vienkāršs mirstīgais gans,
Bet skaistā Dafne skrēja arvien ātrāk. Kā uz spārniem Apollo steidzas viņai pakaļ. Viņš tuvojas. Tagad tas nāk! Dafne jūt viņa elpu. Spēks viņu atstāj. Dafne lūdza savu tēvu Peneju:
- Tēvs Penij, palīdzi man! Šķiries ātri, zeme un apēd mani! Ak, atņem man šo tēlu, tas man sagādā tikai ciešanas!
Tiklīdz viņa to pateica, viņas ekstremitātes uzreiz kļuva nejūtīgas. Miza klāja viņas smalko augumu, mati pārvērtās lapotnēs, bet pret debesīm paceltās rokas pārvērtās zaros. Ilgu laiku skumjais Apollons stāvēja lauru priekšā un beidzot teica:
“Lai tikai tavu zaļumu vainags rotā manu galvu, lai no šī brīža tu ar savām lapām rotā gan manu citharu, gan manu dībeļu. Lai tavs zaļums nekad nenovīst, ak lauru, Paliec mūžam zaļš!
Un laurs klusi čaukstēja, atbildot Apollonam ar saviem kuplajiem zariem, un, it kā piekrišanas zīmē, nolieca savu zaļo galotni.

Apollo Admetā

Apollons bija jāattīra no Pitona izlieto asiņu grēka. Galu galā viņš pats attīra cilvēkus, kuri izdarīja slepkavību. Ar Zeva lēmumu viņš aizgāja uz Tesāliju pie skaistā un cēlā karaļa Admeta. Tur viņš ganīja ķēniņa ganāmpulkus un ar šo kalpošanu izpirka savu grēku. Kad Apollons ganību vidū spēlēja uz niedru flautas vai zelta citharas, viņa spēles apburti no meža biezokņa iznāca savvaļas dzīvnieki. Panteras un mežonīgās lauvas mierīgi staigāja starp ganāmpulkiem. Brieži un zamšādas skrēja flautas skaņām. Visapkārt valdīja miers un prieks. Admet namā apmetās labklājība; nevienam nebija tādu augļu, viņa zirgi un ganāmpulki bija labākie visā Tesālijā. To visu viņam uzdāvināja zeltmatainais dievs. Apollo palīdzēja Admetam iegūt cara Iolka Peliasas meitas Alčestas roku. Viņas tēvs apsolīja viņu dot par sievu tikai tam, kurš spēs iejūgt lauvu un lāci savos ratos. Tad Apollo apveltīja savu iecienīto Admetu ar neatvairāmu spēku, un viņš izpildīja šo Pelias uzdevumu. Apollons Admetā nokalpoja astoņus gadus un, pabeidzis izpirkuma dienestu, atgriezās Delfos.
Apollo pavasarī un vasarā dzīvo Delfos. Kad nāk rudens, ziedi nokalst un lapas uz kokiem kļūst dzeltenas, kad aukstā ziema jau tuvu, pārklājot Parnasas virsotni ar sniegu, tad Apollons sniegbaltu gulbju vilktā ratā tiek aiznests uz Hiperboreju valsts, kas nepazīst ziemu, uz mūžīgā pavasara valsti. Viņš tur dzīvo visu ziemu. Kad Delfos viss atkal kļūst zaļš, kad ziedi uzzied zem dzīvību dāvājošās pavasara elpas un pārklāj Krisas ieleju ar krāsainu paklāju, zeltmatainais Apollons uz saviem gulbjiem atgriežas Delfos, lai pravietotu cilvēkiem pērkona gribu. Zevs. Tad Delfos viņi svin dieva zīlnieka Apollona atgriešanos no hiperboreju valsts. Visu pavasari un vasaru viņš dzīvo Delfos, viņš apmeklē dzimteni Delosu, kur viņam ir arī lieliska svētvieta.

Apollons un mūzas

Pavasarī un vasarā mežainā Helikona nogāzēs, kur noslēpumaini kūsā Hipokrēna avota svētie ūdeņi, un augstajā Parnasā, netālu no Kastaļskas avota dzidrajiem ūdeņiem, Apollo vada apaļu deju ar deviņām mūzām. Jaunas, skaistas mūzas, Zeva un Mnemosīnas (atmiņas dievietes) meitas ir pastāvīgie Apollona pavadoņi. Viņš vada mūzu kori un pavada viņu dziedāšanu, spēlējot uz savas zelta citharas. Apollons majestātiski soļo pa priekšu mūzu korim, vainagojies ar lauru vainagu, kam seko visas deviņas mūzas: Kaliope - episkā dzejas mūza, Eiterpe - dziesmu tekstu mūza, Erato - mīlas dziesmu mūza, Melpomene - mūza traģēdija, Thalia - komēdijas mūza, Terpsichore - dejas mūza, Clio ir vēstures mūza, Urania ir astronomijas mūza un Polyhymnia ir svēto himnu mūza. Viņu koris svinīgi dārd, un visa daba it kā apburta klausās viņu dievišķo dziedāšanu. (Mīts Apollons un mūzas)
Kad Apollons Mūzu pavadībā parādās dievu pulkā spožajā Olimpā un atskan viņa kitharas skaņas un Mūzu dziedāšana, tad Olimpā viss apklust. Āress aizmirst par asiņainu kauju troksni, zibens nemirgo mākoņu veidotāja Zeva rokās, dievi aizmirst strīdus, Olimpā valda miers un klusums. Pat Zeva ērglis nolaiž savus varenos spārnus un aizver asas acis, tā draudīgais kliedziens nav dzirdams, tas klusi snauž uz Zeva stieņa. Pilnīgā klusumā svinīgi skan Apollona citharas stīgas. Kad Apollons jautri sit citharas zelta stīgas, tad dievu banketu zālē iekustas spoža, mirdzoša apaļa deja. Mūzas, Charites, mūžīgi jaunā Afrodīte, Āress un Hermess – visi piedalās jautrā apaļā dejā, un majestātiskā jaunava, Apollona māsa, skaistā Artemīda, soļo visiem pa priekšu. Piepildīti ar zelta gaismas straumēm, jaunie dievi dejo Apollona kitharas skaņās. (Mīts Apollons un mūzas)

Alvejas dēli

Tālejošais Apollons ir šausmīgs savās dusmās, un tad viņa zelta bultas nepazīst žēlastību. Daudzus viņi pārsteidza. Lepojos ar savu spēku, kas nevienam negribēja paklausīt, no viņiem nomira Aloe dēli Ots un Efialts. Jau iekšā Agra bērnība viņi bija slaveni ar savu milzīgo izaugsmi, savu spēku un drosmi, kas nepazina šķēršļus. Būdami vēl jauni vīrieši, viņi sāka apdraudēt olimpiešu dievus Otu un Efialtu:
- Ak, ļaujiet mums izaugt, tikai ļaujiet mums sasniegt mūsu pārdabiskā spēka pilnu mēru. Pēc tam mēs uzkrausim vienu Olimpa kalna virsotnē, Pelionā un Osā (lielākie kalni Grieķijā Egejas jūras piekrastē, Tesālijā) un pacelsim tos debesīs. Mēs tad nozagsim jūs, olimpieši, Hēru un Artēmiju.
Tātad, tāpat kā titāni, dumpīgie Aloe dēli apdraudēja olimpiešus. Viņi izpildītu savus draudus. Galu galā viņi sasēja Aresu, šausminošo kara dievu, ar ķēdēm; veselus trīsdesmit mēnešus viņš nīkuļoja vara cietumā. Ilgu laiku Āress, negausīgi lamājies, būtu nīkuļojis gūstā, ja ātrais Hermess nebūtu viņu nolaupījis, viņam atņemts spēkus. Vareni bija Ots un Efialts. Apollo viņu draudus neizturēja. Tālu uzkrītošais dievs izvilka savu sudraba loku; kā liesmu dzirksteles viņa zelta bultas pazibēja gaisā, un Ots un Efialts, bultu caurdurti, krita.

Marsyas

Apollons bargi sodīja frigiešu satīru Marsiju, jo Marsijs uzdrošinājās ar viņu sacensties mūzikā. Kifareds (Ti., spēlējot citharu) Apollo neizturēja tādu nekaunību. Reiz, klīda pa Frīģijas laukiem, Marsja atrada niedru flautu. Viņu pameta dieviete Atēna, pamanījusi, ka pašas izdomātās flautas spēlēšana izkropļo viņas dievišķi skaisto seju. Atēna nolādēja savu izgudrojumu un teica:
– Lai tiek bargi sodīts tas, kurš ceļ šo flautu.
Neko nezinādams no Atēnas teiktā, Marsjass paņēma flautu un drīz vien iemācījās to spēlēt tik labi, ka visi dzirdēja šo nepretenciozo mūziku. Marsyas kļuva lepns un izaicināja Apollo, mūzikas patronu, piedalīties konkursā.
Apollons uz zvanu ieradās garā sulīgā mantijā, lauru vainagā un ar zelta citharu rokās.
Cik nenozīmīgs majestātiskā, skaistā Apollona priekšā šķita Marsijas mežu un lauku iemītnieks ar savu nožēlojamo niedru flautu! Kā viņš varēja izvilkt no flautas tik brīnišķīgas skaņas, kādas lidoja no Mūzu vadoņa Apollona citharas zelta stīgām! Apollo uzvarēja. Izaicinājuma saniknots, viņš pavēlēja nelaimīgo Marsiju pakārt aiz rokām un nodīrāt viņam dzīvu. Tāpēc samaksāja Marsijam par viņa drosmi. Un Marsijas āda tika pakārta grotā pie Kelenas Frīģijā, un vēlāk tika teikts, ka viņa vienmēr sāka kustēties, it kā dejot, kad frīģu niedru flautas skaņas lidoja grotā, un palika nekustīga, kad majestātiskā bija dzirdamas citharas skaņas.

Asklēpijs (Aesculapius)

Bet Apollons nav tikai atriebējs, ne tikai sūta nāvi ar savām zelta bultām; viņš dziedē slimības. Apollona dēls Asklēpijs ir ārstu un medicīnas mākslas dievs. Gudrais kentaurs Hīrons uzaudzināja Asklēpiju Pelionas nogāzēs. Viņa vadībā Asklēpijs kļuva par tik prasmīgu ārstu, ka pārspēja pat savu skolotāju Hīronu. Asklēpijs ne tikai dziedināja visas slimības, bet pat atdzīvināja mirušos. Ar to viņš saniknoja mirušo Hades valstības valdnieku un pērkonu Zevu, jo viņš pārkāpa Zeva noteikto likumu un kārtību uz zemes. Dusmināts Zevs iemeta zibens spērienu un trāpīja Asklēpijam. Bet cilvēki dievināja Apollona dēlu kā dziedināšanas dievu. Viņam viņi uzcēla daudzas svētnīcas, tostarp slaveno Asklēpija svētnīcu Epidaurā.
Apollonu godināja visā Grieķijā. Grieķi viņu cienīja kā gaismas dievu, dievu, kurš attīra cilvēku no izlijušo asiņu netīrumiem, kā dievu, kurš pravieto sava tēva Zeva gribu, kurš soda, sūta slimības un dziedina tās. Grieķu jaunieši viņu cienīja kā savu patronu. Apollons ir navigācijas patrons, viņš palīdz dibināt jaunas kolonijas un pilsētas. Māksliniekus, dzejniekus, dziedātājus un mūziķus īpaši aizbildina mūzu kora vadītājs Apollo-kyfared. Apollons ir līdzvērtīgs pašam Zevam Pērkonam pēc pielūgsmes, ko viņam maksāja grieķi.

Sengrieķu mitoloģija ir bagāta ar ziņkārīgiem varoņiem. Papildus dieviem un viņu pēcnācējiem leģendas apraksta vienkāršu mirstīgo un to cilvēku likteni, kuru dzīve bija saistīta ar dievišķām radībām.

Izcelsmes stāsts

Saskaņā ar leģendu Dafne ir kalnu nimfa, kas dzimusi zemes dievietes Gajas un upes dieva Peneja savienībā. Grāmatā Metamorfozes viņš skaidro, ka Dafne piedzima nimfai Kreuzai pēc romantiskām attiecībām ar Peneju.

Šis autors turējās pie mīta, ka viņš iemīlēja skaistu meiteni pēc tam, kad viņu caururba Erosa bulta. Skaistule neatbildēja, jo otrs bultas gals padarīja viņu vienaldzīgu pret mīlestību. Slēpjoties no Dieva vajāšanām, Dafne vērsās pēc palīdzības pie sava vecāka, kurš pārvērta viņu par lauru koku.

Saskaņā ar cita rakstnieka teikto, Pausaniasu, Gajas meitu un upju dievu Ladonu, māte pārveda uz Krētas salu, un vietā, kur viņa atradās, parādījās laurs. Nelaimīgas mīlestības mocīts, Apollons no koka zariem nopina sev vainagu.

Tāpēc grieķu mitoloģija ir slavena ar savu interpretāciju dažādību mūsdienu lasītāji viņi zina arī trešo mītu, saskaņā ar kuru Apollons un Leikips, valdnieka Enomaja dēls, bija iemīlējušies meitenē. Princis, tērpies sievietes kleitā, vajāja meiteni. Apollo viņu apbūra, un jauneklis devās mazgāties ar meitenēm. Par viltu nimfas nogalināja princi.

Sakarā ar to, ka Dafne ir saistīta ar augu, viņas neatkarīgais liktenis mitoloģijā ir ierobežots. Nav zināms, vai meitene vēlāk kļuva par cilvēku. Lielākajā daļā atsauču viņa ir saistīta ar atribūtu, kas visur pavada Apollo. Nosaukuma izcelsme sakņojas vēstures dziļumos. No ebreju valodas vārda nozīme tika tulkota kā "laurs".

Mīts par Apollonu un Dafni

Mākslas, mūzikas un dzejas patrons Apollons bija dievietes Latonas dēls un. Greizsirdīgā Pērkona sieva nedeva sievietei iespēju rast patvērumu. pēc viņas nosūtīja pūķi vārdā Pitons, kurš vajāja Latonu, līdz viņa apmetās uz Delosu. Tā bija skarba neapdzīvota sala, kas uzplauka līdz ar Apollona un viņa māsas piedzimšanu. Pamestajos krastos un ap akmeņiem parādījās augi, salu izgaismoja saules gaisma.

Bruņojies ar sudraba loku, jauneklis nolēma atriebties Pitonam, kurš nedeva mieru viņa mātei. Viņš lidoja pāri debesīm uz drūmo aizu, kur atradās pūķis. Negants briesmīgs zvērs bija gatavs aprīt Apollo, bet dievs viņam iesita ar bultām. Jaunais vīrietis apglabāja savu sāncensi un apbedījuma vietā uzcēla orākulu un templi. Saskaņā ar leģendu, šodien šajā vietā atrodas Delphi.

Netālu no kaujas vietas aizlidoja draiskulis Eross. Ļaunprātīgais vīrs spēlējās ar zelta bultām. Vienu bultas galu rotāja zelta uzgalis, bet otru ar svinu. Lepodamies huligāna priekšā ar savu uzvaru, Apollons izsauca Erosa dusmas. Zēns iešāva bultu Dieva sirdī, kuras zelta gals raisīja mīlestību. Otrā bulta ar akmens galu trāpīja jaukās nimfas Dafnes sirdī, atņemot viņai spēju iemīlēties.

Ieraudzījis skaisto meiteni, Apollons viņā iemīlēja no visas sirds. Dafne bēg. Dievs viņu vajāja ilgu laiku, bet nespēja panākt. Kad Apollons tuvojās tā, ka viņa sāka just viņa elpu, Dafne lūdza tēvu pēc palīdzības. Lai glābtu meitu no mokām, Peneja pārvērta viņas ķermeni lauru kokā, rokas zaros un matus lapotnēs.

Redzot, pie kā novedusi viņa mīlestība, nemierināmais Apolons ilgi apskāva koku. Viņš nolēma, ka mīļotās piemiņai viņu vienmēr pavadīs lauru vainags.

Kultūrā

"Dafne un Apollons" ir mīts, kas iedvesmojis dažādu gadsimtu māksliniekus. Viņš ir viena no populārajām hellēnisma laikmeta leģendām. Senatnē sižets tika attēlots skulptūrās, kas apraksta meitenes pārvērtības brīdi. Bija mozaīkas, kas apstiprināja mīta popularitāti. Vēlāk gleznotājus un tēlniekus vadīja Ovidija ekspozīcija.

Renesanses laikā senatnei atkal tika pievērsta liela uzmanība. 15. gadsimtā populārais mīts par dievu un nimfu atbalsojās gleznotāju Pollaiolo, Bernīni, Tiepolo, Brēgela un gleznu gleznās. Bernini skulptūra 1625. gadā tika novietota Borgēzes kardinālajā rezidencē.

Literatūrā Apollona un Dafnes attēli tiek atkārtoti pieminēti, pateicoties. 16. gadsimtā Saksa darbi "Princese" un "D." Beccari autorība, kuras pamatā ir mitoloģiskie motīvi. 16. gadsimtā Rinučīni luga Dafne tika mūzikā un, tāpat kā Opica un darbi, kļuva par operas libretu. Iedvesmojoties no stāsta par nelaimīgu mīlestību, mūzikas darbi rakstīja Schutz, Scarlatti, Hendel, Fuchs un.

Tajā ļoti brīnišķīgajā brīdī, kad Apollons, lepns par savu uzvaru, stāvēja pāri briesmonim Pitonam, kuru viņš bija nogalinājis, viņš pēkšņi ieraudzīja netālu no sevis jaunu nerātni, mīlestības dievu Erosu. Jocnieks jautri iesmējās un arī uzvilka savu zelta banti. Varenais Apollons pasmīnēja un sacīja bērnam:

- Ko tev, bērns, vajag tik šausmīgu ieroci? Darīsim tā: katrs darīsim savu. Tu ej un spēlē, un ļauj man nosūtīt zelta bultas. Tie ir tie, ar kuriem es tikko nogalināju šo ļauno briesmoni. Kā tu vari man līdzināties, strēlniek?
Aizvainots Eross nolēma sodīt augstprātīgo dievu. Viņš viltīgi samiedza acis un atbildēja lepnajam Apollonam:
- Jā, es zinu, Apollo, ka tavas bultas nekad nepalaiž garām. Bet pat tu nevari izbēgt no manas bultas.
Eross pamāja ar zelta spārniem un acu mirklī uzlidoja līdz augstajam Parnasam. Tur viņš izvilka divas zelta bultas no sava trīce. Vienu bultu, ievainojot sirdi un izraisot mīlestību, viņš nosūtīja Apollonam. Un ar vēl vienu bultu, kas noraida mīlestību, viņš iedūrās Dafnes, jaunas nimfas, upes dieva Peneja meitas sirdī. Mazais nelietis izdarīja savu ļauno darbu un, ažūriem spārniem plīvojot, lidoja tālāk.Laiks gāja. Apollons jau bija aizmirsis par savu tikšanos ar draiskuli Erosu. Viņam jau bija daudz darāmā. Un Dafne turpināja dzīvot tā, it kā nekas nebūtu noticis. Viņa joprojām ar nimfu draugiem skrēja pa ziedošām pļavām, spēlējās, izklaidējās un nezināja nekādas rūpes. Daudzi jauni dievi meklēja zeltmatainas nimfas mīlestību, taču viņa no visiem atteicās. Viņa neļāva nevienam no viņiem tuvoties. Viņas tēvs, vecais Penejs, jau arvien biežāk sacīja savai meitai:
"Kad tu atvedīsi pie manis manu znotu, mana meita?" Kad tu man dosi mazbērnus?
Bet Dafne tikai jautri pasmējās un atbildēja tēvam:
“Nepiespied mani, mans dārgais tēvs. Es nevienu nemīlu un man neviens nav vajadzīgs. Es gribu būt kā Artemīda, mūžīgā jaunava.
Gudrais Penejs nekādi nevarēja saprast, kas noticis ar viņa meitu. Un pati skaistā nimfa nezināja, ka pie visa vainojams mānīgais Eross, jo tieši viņš ievainoja viņu sirdī ar bultu, kas nogalināja mīlestību.
Reiz, lidojot pāri meža klajumam, starojošais Apollons ieraudzīja Dafni, un tūlīt viņa sirdī atdzīvojās kādreiz mānīgā Erosa ievainotā brūce. Viņā uzliesmoja karsta mīlestība. Apollons ātri nolaidās zemē, nenovērsdams degošās acis no jaunās nimfas, un pastiepa viņai rokas. Bet Dafne, tiklīdz viņa ieraudzīja vareno jauno dievu, sāka bēgt no viņa, cik ātri vien spēja. Izbrīnīts Apollons metās pēc mīļotās.
"Stop, skaistā nimfa," viņš uzsauca viņai, "kāpēc tu bēg no manis kā jērs no vilka?" Tā balodis aizlido no ērgļa un briedis bēg no lauvas. Bet es tevi mīlu. Esi uzmanīgs, šī vieta ir nelīdzena, nekrīti, es lūdzu. Tu savainoja kāju, apstājies.
Bet skaistā nimfa neapstājas, un Apollons atkal un atkal lūdz viņu:
– Tu pats nezini, lepnā nimfa, no kā tu bēg. Galu galā es esmu Apollons, Zeva dēls, nevis vienkāršs mirstīgais gans. Daudzi mani sauc par dziednieku, bet neviens nevar dziedināt manu mīlestību pret tevi.
Velti Apollons kliedza uz skaistuli Dafni. Viņa metās uz priekšu, nesapratusi ceļu un neklausīdamās viņa aicinājumos. Viņas drēbes plīvoja vējā, zelta cirtas izkaisītas. Viņas maigajos vaigos kvēloja koši sārtums. Dafne kļuva vēl skaistāka, un Apollo nevarēja apstāties. Viņš paātrināja gaitu un jau viņu apdzina. Dafne sajuta elpu aiz muguras un lūdza tēvu Peneju:
“Tēvs, mans dārgais! Palīdzi man. Daļa, zeme, ņem mani pie sevis. Mainiet manu izskatu, tas man nesagādā tikai ciešanas.
Tiklīdz viņa izteica šos vārdus, viņa juta, ka viss viņas ķermenis ir sastindzis, maigās meitenīgās krūtis klāj plāna garoza. Viņas rokas un pirksti pārvērtās lokanu lauru zaros, uz galvas matu vietā šalca zaļas lapas, gaišas kājas sakņojas zemē. Apollons ar roku pieskārās stumbram un juta, ka viņa maigais ķermenis joprojām trīcē zem svaigās mizas. Viņš apskauj slaidu koku, skūpsta to, glāsta lokanos zarus. Bet pat koks nevēlas viņa skūpstus un izvairās no viņa.
Noskumis Apollons ilgu laiku stāvēja blakus lepnajam lauram un beidzot skumji teica:
"Tu nevēlējies pieņemt manu mīlestību un kļūt par manu sievu, skaistā Dafne. Tad tu kļūsi par manu koku. Lai tavu lapu vainags vienmēr rotā manu galvu. Un lai jūsu zaļumi nekad nenovīst. Paliec mūžīgi zaļš!
Un laurs klusi čaukstēja, atbildot Apollonam, un, it kā viņam piekrītot, nolieca savu zaļo galotni.
Kopš tā laika Apollons iemīlēja ēnainas birzis, kur starp smaragda zaļumiem pret gaismu pletās mūžzaļi lepni lauri. Savu skaisto kompanjonu, jauno mūzu pavadīts, viņš te klīda ar zelta liru rokās. Bieži viņš nonāca pie sava mīļotā laura un, skumji noliecis galvu, pirkstos savas citharas melodiskās stīgas. Apburošas mūzikas skaņas atskanēja apkārtējos mežos, un viss nomira aizrautīgajā uzmanībā.
Taču ne ilgi Apollo baudīja bezrūpīgu dzīvi. Kādu dienu lielais Zevs aicināja viņu pie sevis un sacīja:
“Tu esi aizmirsis, mans dēls, par kārtību, ko esmu nodibinājis. Visiem, kas izdarījuši slepkavību, ir jābūt attīrītiem no izlieto asiņu grēka. Pitona nogalināšanas grēks pārņem arī jūs.
Apollons nestrīdējās ar savu lielisko tēvu un nepārliecināja viņu, ka pats ļaundaris Pitons sagādāja cilvēkiem daudz ciešanu. Un pēc Zeva lēmuma viņš devās uz tālo Tesāliju, kur valdīja gudrais un cēls karalis Admets.
Apollons sāka dzīvot Admetas galmā un uzticīgi viņam kalpot, izpirkdams viņa grēkus. Admets pavēlēja Apollo ganīt ganāmpulkus un pieskatīt lopus. Un kopš Apollons kļuva par ganu ķēniņam Admetam, nevienu bulli no viņa ganāmpulka nav aizvilkuši savvaļas dzīvnieki, un viņa zirgi ar garajām krēpēm ir kļuvuši par labākajiem visā Tesālijā.
Bet kādu dienu Apollons redzēja, ka cars Admets ir bēdīgs, neēd, nedzēra, staigāja pilnīgi noslīcis. Un drīz kļuva skaidrs viņa skumju iemesls. Izrādās, ka Admeta iemīlējusies skaistajā Alčestā. Šī mīlestība bija abpusēja, jaunā skaistule mīlēja arī dižciltīgo Admetu. Bet tēvs Peliuss, Iolkas karalis, izvirzīja neiespējamus nosacījumus. Alčestu viņš solīja dot par sievu tikai tiem, kas uz kāzām ierodas savvaļas dzīvnieku – lauvas un kuiļu vilktos ratos.
Nomāktais Admets nezināja, ko darīt. Un ne tas, ka viņš būtu vājš vai gļēvs. Nē, karalis Admets bija spēcīgs un spēcīgs. Bet viņš pat neiedomājās, kā tikt galā ar tik milzīgu uzdevumu.
"Neskumsti," Apolons sacīja savam saimniekam. "Šajā pasaulē nav nekā neiespējama.
Apollons pieskārās Admeta plecam, un karalis juta, ka viņa muskuļi piepildās ar neatvairāmu spēku. Priecīgs viņš devās mežā, noķēra savvaļas dzīvniekus un mierīgi iejūdza tos savos ratos. Lepnais Admets savā bezprecedenta komandā steidzās uz Pelias pili, un Peliass atdeva savu meitu Alčestu par sievu varenajam Admetam.
Apollons astoņus gadus kalpoja Tesālijas ķēniņam, līdz beidzot izpirka savu grēku, un pēc tam atgriezās Delfos. Šeit visi viņu jau gaida. Sajūsmā māte, dieviete Leto, metās viņam pretī. Skaistā Artēmija metās no medībām, tiklīdz dzirdēja, ka brālis ir atgriezies. Viņš uzkāpa Parnasa virsotnē, un šeit viņu ieskauj skaistas mūzas.

Boriss Valleho - Apollo un Dafne

Kad gaišais dievs Apollons, lepojoties ar uzvaru pār Pitonu, stāvēja pāri bultām nogalinātajam briesmonim, viņš netālu no viņa ieraudzīja jauno mīlestības dievu Erosu, kas vilka savu zelta loku. Smejoties Apollons viņam sacīja:
- Ko tev, bērns, vajag tik šausmīgu ieroci? Atstājiet man izsūtīt tās satriecošās zelta bultas, ar kurām es tikko nogalināju Python. Vai tu godībā esi vienāds ar mani, strēlnieku? Vai vēlaties iegūt lielāku slavu nekā es?
Apvainots Eross lepni atbildēja Apollo:
- Tavas bultas, Phoebus-Apollo, nepazīsti garām, tās sagraus visus, bet mana bulta trāpīs arī tev.
Eross pamāja ar zelta spārniem un acu mirklī uzlidoja līdz augstajam Parnasam. Tur viņš izņēma no trīce divas bultas: vienu - ievainojot sirdi un izraisot mīlestību, viņš ar to caurdūra Apollona sirdi, otru - nogalinot mīlestību, viņš palaida upes dieva meitas nimfas Dafnes sirdī. Penejs un zemes dieviete Gaja.

Apollons un Dafne - Bernīni

Reiz es satiku skaisto Dafni Apollo un iemīlējos viņā. Taču, tiklīdz Dafne ieraudzīja zeltmataino Apolonu, viņa sāka skriet vēja ātrumā, jo viņas sirdī iedūrās Erosa bulta, kas nogalina mīlestību. Dievs ar sudraba acīm steidzās viņai pakaļ.
- Beidz, daiļā nimfa, - viņš iesaucās, - kāpēc tu bēg no manis, kā jērs, kuru vajā vilks, kā balodis, kas bēg no ērgļa, tu steidzies! Galu galā es neesmu tavs ienaidnieks! Paskaties, tu sāpi kājas uz ērkšķa asajiem ērkšķiem. Ak, pagaidi, apstājies! Galu galā es esmu Apollons, Pērkona Zeva dēls, nevis vienkāršs mirstīgais gans.
Bet skaistā Dafne skrien arvien ātrāk. Kā uz spārniem Apollo steidzas viņai pakaļ. Viņš tuvojas. Tagad tas nāk! Dafne jūt viņa elpu, bet spēks viņu atstāj. Dafne lūdza savu tēvu Peneju:
- Tēvs Penij, palīdzi man! Šķiries ātri, māte zeme, un apēd mani! Ak, atņem man šo tēlu, tas man sagādā tikai ciešanas!

Apollons un Dafne (Jakobs Auers)

Tiklīdz viņa to pateica, viņas ekstremitātes uzreiz kļuva nejūtīgas. Miza klāja viņas smalko augumu, mati pārvērtās lapotnēs, bet pret debesīm paceltās rokas pārvērtās zaros.

Apollons un Dafne — Karlo Marati, 1681. gads

Ilgu laiku skumjais Apollons stāvēja lauru priekšā un beidzot teica:
“Lai tikai tavu zaļumu vainags rotā manu galvu, lai no šī brīža tu ar savām lapām rotā gan manu citharu, gan manu dībeļu. Lai tavs zaļums nekad nenovīst, ak lauru, Paliec mūžam zaļš!
Laurs klusi čaukstēja, atbildot Apollonam ar saviem kuplajiem zariem, un, it kā piekrišanas zīmē, nolieca savu zaļo galotni.
-
Kun N.A., Neihards A.A. "Senās Grieķijas un Senās Romas leģendas un mīti" - Sanktpēterburga: Litera, 1998

Dafne Dafne

(Dafne, Δάφνη). Romiešu dieva Peneja meita Apolonu aizrāva viņas skaistums un sāka viņu vajāt. Viņa vērsās pie dieviem ar pestīšanas lūgšanu un tika pārvērsta par lauru, ko grieķu valodā sauc par Δάφνη. Tāpēc šis koks tika veltīts Apollonam.

(Avots: " Īsa vārdnīca mitoloģija un senlietas. M. Koršs. Sanktpēterburga, A. S. Suvorin izdevums, 1894.)

(Δάφνη), "laurs"), grieķu mitoloģijā nimfa, Gajas zemes meita un Peneja (vai Ladonas) upju dievs. Stāstu par Apollona mīlestību pret D. stāsta Ovidijs. Apollons vajā D., kura deva vārdu palikt šķīstai un celibātā, tāpat kā Artemīda. D. lūdza tēvu pēc palīdzības, un dievi viņu pārvērta par lauru koku, kuru velti apskāva Apolons, kurš turpmāk laurus padarīja par savu mīļāko un svēto augu (Ovid. Met. I 452-567). D. - sena augu dievība, iekļuva Apollona lokā, zaudējot neatkarību un kļūstot par Dieva atribūtu. Delfos tika pasniegti konkursu uzvarētāji lauru vainagi(Paus. VIII 48, 2). Svēto lauru Delosā piemin Kallimahs (Himn. II 1). Homēra himna (II 215) ziņo par zīlēšanu no paša lauru koka. Dafneforijas svētkos Tēbās tika nesti lauru zari.
Lit.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz.-B., 1932.
A. T.-G.

Eiropas dramaturģija pārvēršas par mītu 16. gadsimtā. (“Princese D.” G. Saksa; “D.” A. Beccari un citi). No kon. 16. gadsimts pēc izrādes "D." O. Rinučīni, iestudējis Dž. Peri mūziku, mīta iemiesojums dramaturģijā ir nesaraujami saistīts ar mūziku (M. Opica lugas “D”, Ž. de La Fonteina “D.” un citas ir opera libreti). Starp 17.-18.gadsimta operām: "D." G. Šucs; "D." A. Skārlati; "Florindo un D." G. F. Hendelis; "D transformācija." I. I. Fuks un citi; mūsdienās - "D." R. Štrauss.
Senajā mākslā D. parasti tika attēlots Apollona pārņemts (Dioscuri mājas freska Pompejā) vai pārvēršas lauru kokā (plastmasas darbi). Eiropas mākslā sižets tika uztverts 14.-15.gadsimtā, vispirms grāmatas miniatūrā (ilustrācija Ovidijam), renesansē un īpaši barokā tas ieguva visvairāk. plaša izmantošana(Džordžone, L. Džordano, J. Brēgels, N. Pousins, J. B. Tiepolo un citi). No plastikas darbiem nozīmīgākais ir P. Bernini marmora grupa "Apollo un D.".

(Avots: "Pasaules tautu mīti".)

Nimfa; Apollona vajāta, iemīlējusies viņā, viņa lūdza palīdzību savam tēvam upes dievam Peneja (saskaņā ar citu mītu Ladonu) un tika pārvērsta par lauru koku.

// Garcilaso de la VEGA: "Es skatos uz Dafni, esmu apmulsis..." // Džons LILIJA: Apollona dziesma // Džambatista MARINO: "Kāpēc, saki man, Dafne..." // Hulio KORTASAR : Dafnes balss // N.A . Kūns: DAFNE

(Avots: "Senās Grieķijas mīti. Vārdnīcas atsauce." EdwART, 2009.)

Skatiet, kas ir "Daphne" citās vārdnīcās:

- (grieķu daphne laurel). 1) šīs dzimtas augs. ogu; visizplatītākais tā veids ir mūsu savvaļā augošie vilku pipari. 2) nimfa, upes dieva Peneja un Gajas meita, kuru vienlaikus mīlēja Apollons un Leikaps; viņa tika izglābta no Apollona vajāšanām, pārvēršoties par ... ... Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

Nimfa, vilka basts Krievu sinonīmu vārdnīca. daphne n., sinonīmu skaits: 5 asteroīds (579) wolf ... Sinonīmu vārdnīca

Grieķu mitoloģijā nimfa; Apollona vajāta, iemīlējusies viņā, viņa lūdza palīdzību savam tēvam upes dievam Penejam un tika pārvērsta par lauru koku ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Laurels. Izcelsmes laiks: Jauns. (parasti). Ebreju sieviešu vārdi. Nozīmē vārdnīca... Personvārdu vārdnīca

Džovanni Batista Tiepolo. Apollons un Dafne. 1743 44. Luvra. Parīze Šis termins pastāv arī ... Wikipedia

s; un. [grieķu valoda Daphnē] [ar lielo burtu] Grieķu mitoloģijā nimfa, kas deva šķīstības zvērestu un pārvērtās par lauru koku, lai glābtu sevi no mīļotā Apollona, ​​kurš viņu vajāja. * * * Dafne grieķu mitoloģijā ir nimfa; izvirzītajiem... ... enciklopēdiskā vārdnīca

Dafne- (grieķu Dafne) * * * grieķu mitoloģijā nimfa, Gajas un upes dieva Peneja meita. Apollona vajāta, iemīlējusies viņā, viņa pārvērtās par lauru. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Senā pasaule terminos, nosaukumos un nosaukumos: vārdnīcas ceļvedis ... ... Antīkā pasaule. Vārdnīcas atsauce.

DAFNA Vārdnīca-uzziņu grāmata par Seno Grieķiju un Romu, par mitoloģiju

DAFNA- (laurs) Grieķu kalnu nimfa, kuru pastāvīgi vajā Apollons un kuru, atbildot uz palīdzības lūgumu, māte Zeme pārvērta par lauru koku. (Seno grieķu laikā lauru mežā bija slavena Apollona svētnīca ... ... Seno grieķu vārdu saraksts

IN sengrieķu mitoloģija nimfa. Mīlestības Apollona vajāts, D. lūdza palīdzību upes dieva Peneja tēvam, un viņš pagrieza viņas lauru koku (grieķu daphne laurel). Mīts par D. tika atspoguļots dzejā (Ovidija “Metamorfozes”) ... ... Lielā padomju enciklopēdija

Grāmatas

• "Dafne, tu esi mans prieks...", K. 52/46c, Mocarts Volfgangs Amadejs. Pārpublicēts Mocarta, Volfganga Amadeja mūzikas izdevums "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52/46c" . Žanri: Dziesmas; Balsij, klavierēm; balsīm ar tastatūru; partitūras ar balsi; Rezultāti…