Vecākā kapsēta pasaulē. senie kapenes senie cilvēku apbedījumi
SENAPBEDUMI
Senie apbedījumi
Pirmais zināmais apbedījums cilvēces vēsturē ir neandertāliešu apbedījums. 1908. gadā šveicietis Otto Gausers veica pārsteidzošu atklājumu: viņš Rietumu upes ielejā (Francijā) atrada neandertāliešu kapu, kurš dzīvoja pirms vairākiem desmitiem gadu tūkstošu. Seklā kapā skelets gulēja labajā pusē, labā roka zem galvas, kājas saliektas. Netālu no skeleta atradās krama darbarīki un vairāki sadedzināti dzīvnieku kauli: tie tika nodoti mirušajiem mūžības ceļā. 1938. gadā Uzbekistānā tika atklāts neandertāliešu zēna apbedījums. Viņa kauli gulēja seklā ieplakā. Ap galvaskausu Sibīrijas kazas ragi bija iesprūduši zemē, un tie veidoja kaut ko līdzīgu žogam ap zēna galvaskausu.
Šie atradumi daudzus pārliecināja, ka cilvēku līdzjūtība un cieņa pret mirušajiem cilvēces vēsturē aizsākās vissenākajiem laikiem. Slavenais arheologs A. P. Okladņikovs rakstīja: "... neandertālietis jau bija pārliecināts, ka mirušais ne tikai "guļ", ka attiecībā uz viņu ir nepieciešamas īpašas rūpes, kas kvalitatīvi atšķiras no tām, kas attiecas uz dzīvu cilvēku. vienkārši atstājiet mirušo cilvēku uz zemes virsmas tādā stāvoklī, kādā nāve viņu atrada, bet iedeva viņam, kamēr ķermenis vēl nebija stīvs, noteiktu, stingri saglabātu stāvokli; viņš to nenolika tā, kā vajadzēja, bet gan noteiktu virzienu - ar galvu uz austrumiem vai rietumiem, un beidzot ievietoja viņu bedrē No tā izriet, ka neandertāliešiem jau bija daži priekšstati par kvalitatīvi atšķirīgu mirušo eksistences formu pēc nāves, tas ir, pirmie priekšstati par "dzīvi". aiz kapa."
Pirmie neapstrīdami apbedīšanas rituāli ir saistīti arī ar pirmo vēlā paleolīta laikmetu. Mirušos nereti apglabāja tajā pašā vietā, kur agrāk dzīvoja, un paši cilvēki šo vietu pameta.
Dažreiz viņi ielika līķi tieši pavarda ugunī, ķermenis sadega vai pārvērtās pelnos un plēnēs. Citviet mirušos apbedīja speciāli izraktos kapos, bieži vien ar akmeņiem apklāja galvas un kājas. Dažviet uz mirušā galvas, krūtīm un kājām likti akmeņi, it kā vēloties novērst iespēju mirušajam piecelties. Varbūt tāpēc mirušos dažreiz sasēja un apglabāja stipri saliektā veidā. Mirušos dažreiz atstāja alā, un ieeja tajā bija aizbērta ar lieliem akmeņiem. Bieži vien līķis vai tikai galva tika nokaisīta ar sarkanu krāsu. Kopā ar mirušajiem kapā tika ievietotas rotaslietas, akmens darbarīki un ēdiens.
Daudzām tautām primitīvās sabiedrības stadijā, kā atzīmē S. Rjazanovs grāmatā "Nāves filozofija", raksturīgi arī zemes apbedījumi. Tātad primitīvās Austrālijas aborigēnu ciltis uz lēnas uguns žāvēja savu mirušo ķermeņus, nodīrāja tos, krāsoja ar okeru un nolika kailus uz platformas.
Citas austrāliešu cilts vidū mirušā ķermeni novieto uz platformas, kas austa no zariem, uz koka zariem un atstāj tur, līdz tiek atsegts viss skelets. Pēc tam kaulus ietin mizā un nogādā speciālā izcirtumā, kur ap tiem sēž un raud cilts pārstāvji. Pēc šīs sēru ceremonijas kauli tiek aizvesti atpakaļ uz koku un beidzot atstāti tur.
Kamčadāļu apbedīšanas rituālu atzīmēja S. Krašeņiņņikovs, kurš viesojās Kamčatkā 1737.-1740. Piesējis jostu pie mirušā kakla, viņš tiek izvilkts no jurtas un gandrīz uzreiz atstāts suņiem ēst. Tika uzskatīts, ka mirušam cilvēkam, ko nākamajā pasaulē apēs suņi, būs laba suņu komanda.
Sauszemes apbedīšanas paražu atbalsis ir saglabājušās to uguns pielūdzēju reliģiskajos uzskatos, kuri apliecina Zaratustras (no 10. gs. līdz 6. gs. vidum pirms mūsu ēras; pravietis un senās Irānas reliģijas reformators) mācību. Reliģija aizliedz mirušos dedzināt vai apglabāt zemē, lai neaptraipītu uguni un zemi, tāpēc viņu ķermeņus dod apēst putni.
Mūsu laikā Bombejā dzīvo 100 tūkstoši paršu - seno uguni pielūdzēju paršu pēcteči. Šeit, Bombejā, atrodas drūmie Klusuma torņi, kas kalpo parsīšu bēru rituāliem. Visus kokus zem šiem torņiem parasti klāj grifu un vārnu mākoņi, kas pacietīgi gaida spārnos. Apbedīšanas dienās Klusuma tornim ir pieejami tikai mirušā radinieki. Mirušā Parsi līķis tiek uznests pa stāvām kāpnēm uz nestuvēm uz torņa augšpusi un pilnībā izģērbts nolikts uz restēm. Šveicars ar galvu skrien lejā, jo grifi uzreiz metas virsū savam upurim. Stundas laikā no mirušā ķermeņa paliek tikai kauli. Kad grifi savu darbu paveikuši, Klusuma torņu kalpi ar īpašām knaiblēm iemet mirstīgās atliekas zem restēm dziļā akā torņa apakšā. Tādējādi tiek novērota četru svēto elementu: uguns, ūdens, zemes un debesu neaptraipīšana.
2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras dzima jauns apbedīšanas veids - kremācija. Parādās jauna ideja - priekšstatu par senču dvēselēm, kurām, nokļūstot debesīs ar bēru kūlas dūmiem, būtu jāveicina visas debesu darbības (lietus, migla, sniegs) uz Zemes palikušo labā. .
Senatnē līdz Romas impērijas periodam līdztekus apbedīšanai zemē notika arī kremēšana. Kolumbārijā parasti tika uzstādītas romiešu urnas ar pelniem (lat. columbarium - baložu niša). Tā sauca nišas, kurās tika ievietotas urnas ar mirušo pelniem. Tās atradās speciāli šim nolūkam izbūvētās taisnstūrveida vai ovālas formas telpās, kuras arī tika izbūvētas pazemē un saturēja līdz 700 nišām ar iekaltām urnām. Pārsvarā kolumbāri bija nabadzīgo pilsoņu apbedīšanas vieta.
Kremācijas rituāls bija ļoti izplatīts. Papildus grieķu-romiešu pasaules valstīm tas tika novērots Indijā, Indoķīnā, Ķīnā, Mongolijā, seno somu un slāvu vidū. Līdz ar to pirmskristietības laikos pasaulē bija divi galvenie apbedīšanas veidi – dedzināšana un apbedīšana zemē. Pēdējo izmantoja jo īpaši senie ēģiptieši un ebreji, no kuriem to aizņēma kristietība un izplatījās abās Romas impērijas daļās, nevis tur agrāk vispārpieņemto līķu dedzināšanu.
Seno ebreju kapi bija vienkāršas zemē izraktas bedres jeb alas, kuru Palestīnā ir daudz. Ieeja alā bija klāta ar akmeņiem. Dažreiz kapi tika izgrebti klintīs, un tiem bija plašas telpas izskats ar mazām sānu kamerām. Pilsētās tika apglabāti tikai karaļi un pravieši. Bagātajiem parasti bija ģimenes kapi, un viņiem patika tos izgrebt augstu klintīs. Tika uzskatīts par pazemojošu, ka viņu neapglabāja savu tēvu kapā. Reizēm virs kapiem tika novietoti no akmeņiem vai klintī cirsti pieminekļi. Pēc ziemas lietavām kapi tika balināti ar krītu, lai nepieļautu ticības biedru apgānīšanu, pieskaroties kapam, un tāpēc Jēzus Kristus pielīdzināja farizejus krāsot, t.i. ārēji skaistas kapenes, iekšpuses piepildītas ar mirušo kauliem un visa veida nešķīstību (Mateja evaņģēlijs, 23., 27. nod.).
Gluži pretēji, mongoļi savu khanu apbedījumu vietu turēja noslēpumā. Joprojām nav zināms, kur Čingishans ir apbedīts. Viena no mongoļu hronikām vēsta, ka pāri Čingishana kapam dzīts 10 tūkstošu zirgu ganāmpulks, lai nolīdzinātu apbedījumu ar zemi.
atceroties Senā Ēģipte, nevar neteikt par mirušo balzamēšanas praksi.
Vecākā cilvēka mūmija ir 7041 gadu veca. Tas netika atrasts Ēģiptē, bet gan Čīlē, un šobrīd atrodas Santjago, Nacionālajā dabas muzejā. Bet, protams, vārds "mūmija" mums asociējas, pirmkārt, ar Senās Ēģiptes kultūru.
Mirušo balzamēšanas procedūrai un apbedīšanas ceremonijai priesteru kasta izveidoja īpašu ceremoniju. Manuskriptu par nāvi un mirušo ķermeņu saglabāšanu, vēlāk sauktu par "Mirušo grāmatu", priesteri izveidoja pirmās Ēģiptes dinastijas laikā ap 4266. gadu pirms mūsu ēras. e.
Mumifikācijas process bija diezgan ilgs un rūpīgs, tas ilga 70 dienas. Uzreiz pēc iespējamās personas nāves priesteris nelaiķim izdarīja iegriezumu vēdera kreisajā pusē un steidzīgi izņēma nazi, lai neizraisītu mirušā tuvinieku un radinieku dusmas. Šī paraža radās priekšlaicīgas kļūdainas nāves noteikšanas gadījumu rezultātā. Tad palīgi izņēma iekšējos orgānus, izņemot sirdi - dvēseles un domu centru, rūpīgi nomazgāja tos ar aromātiskiem šķidrumiem un piepildīja ar mieru un aromātiskām vielām. Tad atkal visu nolika savās vietās un sašuva, ierīvēja ar balzamēšanas vielām. Ar ģeniāla āķa palīdzību smadzenes pa daļām tika izņemtas caur mirušā nāsīm, un arī galvaskausa dobums tika piepildīts ar garšvielām. Ķermeni nomazgāja ar fizioloģisko šķīdumu un atstāja 70 dienas, pēc tam vēlreiz nomazgāja, ierīvēja ar gumiju, ietīja drānās un ievietoja koka sarkofāgā.
Raudātāji ir neaizstājami bēru dalībnieki senajos Austrumos. No viņiem bija atkarīgs, kā noritēs bēres, vai "viņu dziedāšana piepildīs mūsu acis ar asarām" (Jeremija). Sērotāji gāja bēru gājienā ar izlaistiem matiem un kailām krūtīm. Piemēram, ēģiptieši uzskatīja, ka profesionālu sērotāju saucieni var atdzīvināt mirušos.
Senatnē mirušā radinieki skaļi sūdzējās par neizprotama likteņa sitieniem. Pēc paražas viņi arī sita pa krūtīm un kaisīja pelnus uz galvas.
Daudzi pirmskristietības apbedīšanas rituāli ietvēra sarežģītas ceremonijas un asiņainus upurus. Vissmagākās un nežēlīgākās paražas bija skitu vadoņu bērēs. Lūk, kā tos apraksta grieķu vēsturnieks Hērodots (4. gs. p.m.ē.): pēc ķēniņa nāves viņi mirušajam pārgrieza vēderu, iztīrīja to un piepildīja ar safrānu, sasmalcinātiem vīrakiem, selerijas un anīsa sēklām. Tad viņi apklāja ķēniņa ķermeni ar vasku un nesa to pa skitu ciemiem un nometnēm. Un tikai pēc tam ķermenis tika apglabāts lielā četrstūrveida kapā karaļa dzīves laikā izvēlētā vietā. Kā skumju zīmi, vienkāršie skiti nogrieza ausu galu, matus, veica iegriezumus plaukstās, plēsa pieres un deguna ādu, pārdūra kreiso roku ar bultām.
Kopā ar karali viņi apglabāja vienu no viņa konkubīnēm, kā arī dzērāju, pavāru, līgavaini, kalpu, sūtni un pēc tam zirgus, jebkura mājlopa "pirmdzimto"; tika novietoti zelta un sudraba kausi, un tam visam pāri tika uzcelts augsts pilskalns.
Tajos laikos, kad kristietības piekritēji tika vajāti, apbedījumi tika veikti slepeni, katakombās, raktuvēs un akmeņlauztuvēs. Apbedījumiem katakombās tika izmantotas sienu nišas - tās tika nosegtas ar plāksnēm vai aizmūrētas. Šādas katakombas tika atrastas Aleksandrijā, Romā, Neapolē, Sirakūzās.
Kristietība aizliedza kremēšanu kā pretēju doktrīnai par augšāmcelšanos no mirušajiem, un līdz 400. gadam kremēšana Romas impērijā praktiski tika pārtraukta. 768. gadā sekoja oficiāls baznīcas aizliegums.
AT viduslaiku Eiropa parastos zemniekus un pilsētniekus apbedīja kopējos kapos, kurus atvēra ikreiz, kad vajadzēja guldīt jaunu mirušo.
Nosakot kristietību kā valsts reliģiju, izveidojās vienots bēru rituāls, kas saglabājies līdz mūsdienām. Ne tikai daudzu sektu un ķecerību kustības, bet pat kari, revolūcijas un pārmaiņas sociālajā sistēmā nevarēja to mainīt un satricināt.
Rituāli un sakramenti. 2012
Skatīt arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir SENAPBEDĪBAS krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:
- SENA Jaunajā krievu valodas Efremova skaidrojošajā un atvasinājumu vārdnīcā:
- SENA Krievu valodas vārdnīcā Lopatins:
sens,... - SENA Pilnajā krievu valodas pareizrakstības vārdnīcā:
sens,... - SENA pareizrakstības vārdnīcā:
sens,... - SENA Efremovas skaidrojošajā vārdnīcā:
senie pl. izvērsties Tie, kas dzīvoja tālos laikos... - SENA Jaunajā krievu valodas vārdnīcā Efremova:
pl. izvērsties Tie, kas dzīvoja tālos laikos... - SENA Lielajā Modernā skaidrojošā vārdnīca Krievu valoda:
pl. Tie, kas dzīvoja senos laikos... - KRISTĪGO APBEDĪŠANAS PARAŽA rituālu un sakramentu vārdnīcā:
Kristīgo apbedīšanas paražas vecajā Krievijā Kristiešu apbedīšanas rituāli no 16. gs. tika ieviesti visās Maskavas valsts daļās ar ... - APBEDĪŠANA PIE SENO VERGU rituālu un sakramentu vārdnīcā:
Apbedīšana seno slāvu vidū Slāvu vidū kremācijas rituāls parādījās 15. gadsimtā. BC. un pastāvēja vienā vai otrā ... - APBEDĪŠANA
vai BĒRĒS (1. Moz. 23:4, Mt. 26:12). Ebreju vidū mirušā bērniem vai tuviem radiniekiem bija neaizstājams pienākums aizvērt mirstošajam acis ... - JERUZALEME Bībeles Nicefora enciklopēdijā:
(pasaules pamats vai mājoklis; - šī pasaulslavenā pilsēta, vecākā un slavenākā no Apsolītās zemes pilsētām, senos laikos tika saukta par Jebusu ... - AKELDAMA Bībeles Nicefora enciklopēdijā:
(Apustuļu darbi 1:19; sīriešu vārds, kas apzīmē žāvājošu lauku vai asiņu ciematu) ir sastopams tikai iepriekš minētajā citātā kā zemes gabala nosaukums, kas iegādāts par ... - SVĒTĀS DIEVAMĀTES MIJĒŠANA pareizticīgo enciklopēdijas kokā.
- SERAFIMS VIRITSKIS
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Serafims (Skudras) (1866 - 1949), hieroschemamonk, Vyricka brīnumdarītājs, godātais. Atmiņa 21... - KIJEVA-PEČERSKAS LAVRA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Uzmanību, šis raksts vēl nav pabeigts un satur tikai daļu no nepieciešamās informācijas. Kijevas-Pečerskas Svētās Aizmigšanas Lavra,… - KUNGA KAPS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Svētais kaps ir kaps Jeruzalemē netālu no Golgātas, kur tika nolikts Jēzus Kristus ķermenis pēc ... - GAVRIELS (GORODOKOVS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Gabriels (Gorodkovs) (1785 - 1862), Rjazaņas un Zaraiskas arhibīskaps, hierarhs. Atmiņa 7... - VENIAMINS (SAHNOVSKIS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Venjamins (Sahnovskis) (1693 - 1743), Voroņežas un Jeļecas bīskaps. Dzimis 1693. gadā... - VISPĀRĪGI 50 pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Bībele. Vecā Derība. Būt. 50. nodaļa Nodaļas: 1 2 3 4 5 6 ... - VISPĀRĪGI 23 pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Bībele. Vecā Derība. Būt. 23. nodaļa Nodaļas: 1 2 3 4 5 6 ... - BODBAY DIECĒZE pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Gruzijas pareizticīgo baznīcas Bodbes diecēze. Vēsture Saskaņā ar 7. gadsimta gruzīnu hroniku "Kartli pārvēršana" diecēze bija… - ATANĀZS VISOTS JUNIOR pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Atanasijs Visockis jaunākais (ap 1362 - 1395), otrais Serpuhovas Visocka klostera hegumens, godātais. … - 2 MAC 5 pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Bībele. Vecā Derība. Otrā Makabeju grāmata. 5. nodaļa Nodaļas: 1 2 3 4 ... - SREZŅEVSKIS ISMAILS IVANOVIČS Īsajā biogrāfiskajā enciklopēdijā:
Srezņevskis (Izmail Ivanovičs) - slavenais slāvu filologs, dzimis 1812. gada 1. jūnijā Jaroslavļā, miris 1880. gada 9. februārī Sanktpēterburgā. … - ILIĀDA Literatūras enciklopēdijā:
Homēram piedēvētais episkā poēma (sk.), vecākais saglabājies grieķu literatūras piemineklis (sk.), ir daudzu ... - YAOYI KULTŪRA
kultūra, arheoloģiskā kultūra neolīts - agrā dzelzs laikmeta Japānā. Nosaukts pēc atradumiem uz tāda paša nosaukuma ielas Tokijā. ES ESMU. … - TADŽIKAS PADOMJU SOCIĀLISTISKĀ REPUBLIKA
- PSRS. ĢEOLOĢISKĀ UZBŪVE Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
struktūra Lielākie zemes garozas struktūras elementi PSRS teritorijā: Austrumeiropas un Sibīrijas platformas un tās atdalošās salocītās ģeosinklinālās jostas - ... - SAMTAVR APBAKS Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
apbedījums, plašs (apmēram 18 hektāru) dažādu laiku apbedījums Gruzijas PSR senās Mchetas ziemeļu nomalē. Nosaukts par tuvumu... - KRIEVIJAS PADOMJU FEDERĀLĀ SOCIĀLISTiskā REPUBLIKA, RSFSR Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB.
- MINGECHAUR Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
pilsēta Azerbaidžānas PSR. Atrodas abos upes krastos. Kura. Savienots dzelzceļš. atzarojuma līnija (18 km) ar M. staciju (pie … - KAPSETA Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
vieta, kas paredzēta mirušo apbedīšanai. K veidus un to uzturēšanas kārtību nosaka tā vai cita pieņemtie apbedīšanas rituāli ... - AKMENS LAIKMETS Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
gadsimts, kultūrvēsturisks periods cilvēces attīstībā, kad galvenie darbarīki un ieroči tika izgatavoti galvenokārt no akmens un vēl nebija ... - PLANĒTA ZEME) Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
(no kopējās slāvu zemes - grīda, apakša), trešā planēta Saules sistēmā pēc kārtas no Saules, astronomiskā zīme Å vai, +. es... - ĀFRIKA (MAINTERIC) Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
I. Vispārīga informācija Attiecībā uz vārda "Āfrika" izcelsmi starp zinātniekiem ir lielas domstarpības. Divas hipotēzes ir pelnījušas uzmanību: viena no tām izskaidro ... - ARHELOĢISKĀS IZVEIDES Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
pieminekļi, seni priekšmeti, būves vai senie apbedījumi, ko darinājis cilvēks, kas saglabājies uz zemes virsmas, pazemē vai zem ūdens un kalpo ... - ĀZIJA (PASAULES DAĻA) Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB.
- FILOĢISKĀ KRITIKA Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
paņēmienu kopums, kas veicina patiesa teksta atjaunošanu literārais darbs un tās satura un nozīmes literatūras vēsturē noskaidrošana. Pēdējos divos...
Nāvē ir kaut kas mistisks. Un tur, kur cilvēki atrod savu pēdējo atdusas vietu, vienmēr valda īpaša, nedaudz rāpojoša atmosfēra. Tas aizrauj iztēli, biedē un pievelk vienlaikus. Tātad klīst māņticības, leģendas, smieklīgas baumas. Šeit ir apkopoti interesantākie un neparastākie no tiem.
Raganu un burvju kapi
Ja dzīves laikā par cilvēku klīda sliktas baumas, viņš tika apglabāts īpašā veidā. Ķermeni varēja sadedzināt, pienaglot zemē, sasiet ar siksnām, sagriezt, pārgriezt cīpslas, “apzīmogot” ar sudrabu. Daudzas tautas uzskatīja, ka ragana ir jāapglabā bez zārka, ar seju uz leju. Kapus bieži lika ārpus kapsētu žogiem, mežos, krustojumos. No augšas tika mesti akmeņi, stādīti ērkšķaini krūmi.
Ja tas netiks izdarīts, mirušais varēs izkļūt ārā. Pastāv uzskats, ka raganu un burvju kapos ar laiku parādās bedrītes un plaisas, pa kurām tās iznāk virspusē. Uz vietu, kur apglabāta ragana, norāda arī liels skaits skudru, asiņojoša zāle un dīvainas skaņas no pazemes. Nezinot šīs pazīmes, to atrast būs grūti. Bet ir arī labi zināmi fakti:
Šī kapsēta atrodas Seilemā, Masačūsetsā. Es domāju, ka daudzi cilvēki ir dzirdējuši par slavenajiem 1692. gada Seilemas raganu prāviem. Pēc tam ap 200 cilvēku tika arestēti apsūdzībās par burvestību. Dažiem nekavējoties tika izpildīts nāvessods (pakārts vai saspiests ar akmeņiem), citi nomira cietumā.
Tiesa, 1702. gadā varas iestādes oficiāli atzina procesu par nelikumīgu, 1957. gadā visi spriedumi tika atcelti, un 1992. gadā kapsēta kļuva par upuru piemiņas zīmi. Starp citu, patiesībā par burvestībām notiesātie tur netika apglabāti. Salemā nav raganu kapu. Taču leģenda tur piesaista tūristus.
Un Mičiganas mežos atdusas ragana, kura saskaņā ar leģendu iznīcināja veselu pilsētu. Ja 1874. gadā Perečenejā bija ap 1500 iedzīvotāju, tad līdz 20. gadsimta sākumam to bija palikuši 25. Divas difterijas epidēmijas iznīcināja lielāko daļu iedzīvotāju, pārējie devās prom. Un slimību, protams, sūtīja vietējā ragana.
Tiek ziņots, ka viņa dzemdēja ārlaulības bērnu un tika izraidīta. Mazulis nomira, un tad sieviete nolādēja pilsētu. Beigās ragana tika noķerta, pakārta un līķis aprakts. Tajā mežā joprojām parādās tumšas figūras un spokainas gaismas, dzirdami bērnu smiekli. Bet saņemies īstas spoku fotogrāfijas līdz šim neizdevās.
Vampīru un spoku kapi
Gandrīz visās tautās ir leģendas par mirušajiem, kuri dzer dzīvas asinis. Parasti šāds liktenis gaidīja pašnāvniekus, no baznīcas izslēdzamos burvjus... jā, daudzus citus. Un, protams, tie, kurus sakoda vampīrs. Dabiski, ka cilvēki baidījās no šīm radībām un veica pasākumus, lai mirušais pēc nāves nepamestu savu kapu. Un šim nolūkam ir svarīgi pareizi apglabāt kādu, kurš var kļūt par vampīru.
Ķermenis jāsadedzina vai vismaz caurdurts ar apses mietu un jānoliek tā, lai tas būtu orientēts no austrumiem uz rietumiem. Vēlams atdalīt galvu un novietot to starp pēdām. Lai līķis nevarētu apēst savu apvalku, ir jāpaslīd kaut kas zem zoda (akmens, dzelzs). Zārkā varat arī iebērt zāģu skaidas vai graudus, lai vampīrs sāktu tos skaitīt un viņam nebūtu laika izkļūt pirms rītausmas. Šeit ir slavenākie apbedījumi:
Londonas ziemeļu daļā atrodas veca Haigeitas kapsēta. Tas ir piesaistījis uzmanību ilgu laiku. Bieži tiek ziņots par vampīriem, aizdomīgie kapi apzīmēti ar V. Apmeklētāji atrod izraktus un nocirstus līķus, tukšus zārkus. Vairāki līķi tika ekshumēti, un tie izskatījās dīvaini.
Tukli, tukli... ne gluži miris... Ir īstas vampīru fotogrāfijas viņi izskatās tieši šādi. Bet visu ir vieglāk izskaidrot. Līķis vienmēr uzbriest, tas ir viens no sadalīšanās posmiem. Uz lūpām ir asinis. Ja jūs caurdursiet ķermeni ar mietu, tas var izraisīt stenēšanu, jo uzkrātās gāzes paies gar balss saitēm.
Arī Perlašēza kapsēta Francijā tiek uzskatīta par vampīru patvērumu. Viss sākās 1848. gadā, kad kāds vājprātīgs izraka dažus kapus, izvilka līķus un smagi tos sabojāja. Viņš juta, ka viņam tas jādara. Kopš tā laika ir izplatījušās baumas. Tomēr dažu kapu pieminekļu izskats liek domāt.
Apbedījumu simbolika izskatās draudīgi. Galvaskausi un sikspārņi, kas tiek uzskatīti par vampīru vizuālo iemiesojumu, fatalistiski uzraksti... Tomēr 19.gs. Rietumeiropa tas tika pieņemts. Saskaņā ar citu versiju, sikspārņa attēls ar izplestiem spārniem kalpoja kā aizsardzība pret ļaunumu.
Klīstoši kapi un nemierīgas kapenes
Pastāv uzskats, ka zeme nepieņem cilvēka pelnus, ja tie nav pareizi aprakti. drausmīgi stāsti par kapu pārvietošanu pārpludināja internetu. Kopumā šī parādība ir zināma jau ilgu laiku, taču pierādījumi ir slikti. Visi pārraksta vienus un tos pašus tekstus, kur pieminētas neeksistējošas pilsētas un cilvēki. Nav īstu fotoattēlu vai dokumentu.
Arī normāli skaidrojumi. Iespējams, šeit darbojas spēki un enerģijas, par kurām mēs vēl neko nezinām. Tāpat kā tad, kad tas eksplodēja Čeļabinskas meteorīts, notika arī dīvainas lietas... negatīvs spiediens un daudzas citas lietas... Bet kapu gadījumā tas bija kas cits. Ja viņi vispār pārcēlās. Šeit ir daži vairāk vai mazāk ticami stāsti:
Šis notikums notika pat pirms revolūcijas attālā Krievijas ciematā. Naktī vienā no būdām parādījās zemes uzkalniņš ar pussapuvušu krustu. Mēģināja aizvākt kapu, taču izrādījās, ka zem grīdas bija arī daudz zemes. Kad tas tika veikts, tur tika atrastas cilvēku mirstīgās atliekas.
Krusts izskatījās pēc tiem, kas tika uzstādīti pamestā kapsētā netālu no ciema. Kā tas viss nonāca būdā, neviens nesaprata. Kapu izveda, kaulus pārapbedīja. Bet māju nācās pamest. Kopš tā laika cilvēki ir izvairījušies no briesmīgās vietas.
Čeisu ģimenes kapenes atrodas Barbadosā. Tas ir izgrebts klintī un pārklāts ar marmora plāksni. Katru reizi, kad tas tika atvērts, zārki, kas tur atradās, izrādījās apgriezti uz sāniem, stāvēja taisni, izkaisīti... Šķita, ka tie izplatījās pa istabu. Tas atkārtojās no 1812. līdz 1820. gadam.
Ir izvirzītas dažādas versijas, sākot no Voodoo maģijas un masonu rituāliem līdz plūdiem un zemes garozas nobīdēm. Pētnieks Ēriks Rasels 20. gadsimta vidū identificēja vairākus šo parādību modeļus. Viņš uzskatīja, ka metāla zārkus pārvieto ūdens gravitācijas un magnētiskā lauka ietekmē.
Tātad, kas tas ir? Patiesība vai tikai tenkas? Nezinu.. Bet te materiāli tiek vākti pa visu internetu, pat pirmavotus nepaguvu apzināt. Un mirušie nevar ne apstiprināt, ne noliegt baumas par viņiem. Gaidot labākus laikus, viņi glabās savus senos noslēpumus.
Jūs varētu interesēt:
Sens Aizbaikāla cilvēks ir "ietērpts" lāčādā. Nedaudz slīpās austrumnieciskās acis un augstie vaigu kauli liek viņam izskatīties kā Kianu Rīvsa un Džekija Čana maisījumam. Viņš izskatās apmēram 30 gadus vecs - tas ir vidējais vecums, kurā viņi aizgāja mūžībā augšējā paleolīta laikā. Mūsu seja senais sencis zinātnieki rekonstruēja, pamatojoties uz mirstīgajām atliekām, kas atklātas, veicot izrakumos pasaulē lielāko arheoloģisko kompleksu Ust-Menza, kas atrodas Menzas upes satekā ar Čikojas upi Transbaikalijas dienvidrietumos. Tur pirms diviem gadiem arheologi atrada dīvainus apbedījumus: nelielas bedres, kuru diametrs nepārsniedz metru, kur cilvēki tika ievietoti burtiski saritināti gredzenā. Kā un, galvenais, kāpēc viņi to izdarīja – zinātnieki var tikai minēt.
Līdz šim šis ir vecākais Aizbaikalijā atklātais apbedījums – tas ir aptuveni 8 tūkstošus gadu vecs, – stāsta katedras profesore. nacionālā vēsture Zabaikaļska Valsts universitāte, Čikojas arheoloģiskās ekspedīcijas vadītājs (kura atklāja apbedījumus), Mihails Konstantinovs. - Mirušais tika noguldīts uz sāniem saskaņā ar bedres kontūru, un pats ķermenis tika pārklāts ar okeru - sarkanu krāsu dabiska izcelsme.
Mihails Vasiļjevičs ir vadījis izrakumus vairāk nekā duci gadu, un tieši viņš atklāja neparastus apbedījumus. Arheologiem nav viegli strādāt Aizbaikalijā: tur ir mālainas un, galvenais, sasalušas augsnes, tāpēc izrakumi notiek ļoti lēni. Gadās, ka atrasto skeletu nevar izņemt, jo sāk līt, tāpēc jābūvē polietilēna kupols, jāgaida, kamēr uzlabosies laiks un augsne izžūs. Kaulus vēlams pacelt no zemes ar daļu augsnes, lai tīrīšanas laikā nejauši nesabojātos. Atklājums ir pārklāts ar putuplastu, aizzīmogots kastē un nosūtīts tālākai izpētei. Šajā gadījumā uz Krievijas Zinātņu akadēmijas Etnoloģijas un antropoloģijas institūtu. Šeit ar speciālas tehnoloģijas palīdzību tika iztaisnoti savītie skeleti, salīmēti kopā galvaskausi un notīrīti zobi ar "Blendamed". Tagad varat doties uz detalizētu pētījumu, kas dažkārt ilgst gadiem.
Svarīgi centimetri
Tagad kaulu paraugus ir paņēmuši Kopenhāgenas universitātes ģeoģenētikas laboratorijas speciālisti, un tagad mēs gaidām skaidrus dzīves datumus, ar to vajadzētu palīdzēt radiooglekļa metodei, - Sergejs Vasiļjevs, Fizikālās antropoloģijas katedras vadītājs. Krievijas Zinātņu akadēmijas Etnoloģijas un antropoloģijas institūtā, skaidro Ogonjokam.- Turklāt dāņi pētīs DNS paraugi ir daļa no liela darba, kas notiek visā pasaulē. Zinātnieki ņem DNS no dažādām teritorijām, piemēram, no Tālajiem Austrumiem, no Transbaikālijas, Austrumsibīrijas un salīdzina to savā starpā. Tas ļauj saprast, cik saistītas ir dažādas populācijas, un attiecīgi noskaidrot, kā senā cilvēce migrēja un apmetās uz dzīvi.
Antropoloģijas nodaļā dažādu krāsu, formu un izmēru galvaskausi guļ caurspīdīgos plastmasas traukos ar daudzkrāsainiem vākiem, kurus nereti izmantojam sīkumu glabāšanai. Daži no tiem ir stipri bojāti, taču, pārsteidzoši, neskatoties uz tūkstoš gadu vēsturi, daudziem ir skaisti zobi.
Jā, tas ir pārsteidzoši, - saka nodaļas jaunākais pētnieks Ravils Galejevs, kurš atjaunoja Transbaikāla cilvēka izskatu. - Senajos cilvēkos zobi, kā likums, tika saglabāti labā stāvoklī visa mūža garumā. Kariess radās vienlaikus ar dzīvesveida maiņu un pilsētu veidošanos.
Pēc zinātnieka domām, darbs, lai atjaunotu atlikušo kaulu izskatu, ir ļoti ilgs un rūpīgs. Pirmkārt, tiek rūpīgi izmērītas visas skeleta proporcijas, un dažreiz atsevišķs speciālists strādā pie katras ķermeņa daļas, neatkarīgi no tā, vai tās ir ausis vai zobi. Pēc tam reenaktors atjauno trūkstošās galvaskausa daļas, izmantojot īpašu vaska, kolofonija un zobu pulvera maisījumu – šis maisījums nebojā kaulu un lieliski saglabājas. Ar 3D printera palīdzību no galvaskausa tiek izgatavota precīza kopija - plastmasas atliets ir viegls, atgādinot putu modeli. Jau tam virsū zinātnieki, izmantojot skulpturālu plastilīnu, atjauno sejas vaibstus - metodes šim grūtajam darbam šajā laboratorijā izstrādāja slavenais antropologs Mihails Gerasimovs. Tagad tos izmanto visā pasaulē. Visa beigās no cietas plastmasas vai bronzas tiek izgatavota kopija, kas, kā likums, tiek nosūtīta uz muzeju.
Lai rekonstruētu izskatu, eksperti sīki pētīja seno cilvēku skeletus. Kopumā tika atrastas astoņu cilvēku mirstīgās atliekas - piecu vīriešu, divu sieviešu un viena bērna mirstīgās atliekas. Izrādījās, ka viņi ir līdzīgi mūsdienu cilvēkiem. Tiesa, joprojām pastāv atšķirības - seno aizbaikaliešu izaugsme pēc mūsu mēraukla ir nedaudz zem vidējā, viņiem ir ļoti šauri pleci (pat vīriešiem ne vairāk kā 31 centimetrs) un garāki apakšdelmi. Spriežot pēc mirstīgajām atliekām, senie cilvēki cieta no infekcijām, asins slimībām, piemēram, mazasinības, kalcija trūkuma un saaukstēšanās – par to liecina īpaši pārveidotais sejas skelets un galvaskausa velve, kā arī sašaurinātie ārējie dzirdes kanāli.
Pateicoties antropoloģiskajām rekonstrukcijām, mēs zinām, ka tie bija mongoloīdi, - stāsta profesors Konstantinovs no Transbaikāla universitātes.- Tāds cilvēku tips visbiežāk tiek saukts par paleoaziju. Tie veido pamatu tālākām Sibīrijas etniskajām grupām, vistuvākās tām ir mongoļi un tungusi.
Aprīlī Japānas speciālisti no slavenās Tokijas Metropolitēna universitātes gatavojas ierasties Čitā, kur pēdējie gadi attīstās ģeoarheoloģija un eksperimentālā arheoloģija. Šīs salīdzinoši jaunās teritorijas atjauno iepriekšējo paaudžu darbarīkus, amatus un dzīvi, pamatojoties uz senajām tehnoloģijām. Piemēram, iekšā pēdējie laikišeit aktīvi tiek veikti eksperimenti, lai saprastu, kā senie cilvēki skaldīja akmeņus.
Mēs gaidām viena no slavenākajiem šīs jomas ekspertiem - profesoru Masami Izuho, - saka profesors Mihails Konstantinovs. - Viņš specializējas Eirāzijas paleolīta izpētē. Japāņi interesējas par visiem Transbaikalijas teritorijā atrastajiem skeletiem. Viņi izgatavo kopijas un pēc tam izstāda tās centrā vēstures muzejs Tokijā. Japāņi pilnīgi pamatoti uzskata visas Sibīrijas tautas par saviem radiniekiem. Ar to viņi, starp citu, ļoti atšķiras no ķīniešiem, kuri, gluži pretēji, uzskata savu nāciju par izņēmumu.
Kopumā mūsdienu zinātne, pēc zinātnieku domām, mainās uz lielāku sarežģītību, kas ir ļoti svarīgi. Arheologi strādā kopā ar ģeologiem, ģeogrāfiem, faunas un floras speciālistiem, un tas ļauj iztēloties, kā cilvēks dzīvoja konkrētos dabas apstākļos. Tiesa, mēs joprojām maz zinām.
sajust laiku
Nav precīzi zināms, kad cilvēki ieradās Transbaikalijā. Ir tikai skaidrs, ka sākumā tie bija neandertālieši, bet pēc tam kromanjonieši. Ne tik sen Chikoy ekspedīcija atklāja senais piemineklis Aizbaikālijas arheoloģija - vismaz 120 tūkstošus gadu veca cilvēka vieta. Tādējādi cilvēka klātbūtnes vēsture šajā reģionā ir palielinājusies par aptuveni 40 tūkstošiem gadu.
Iepriekš tika uzskatīts, ka cilvēki šeit parādījās apmēram pirms 80 tūkstošiem gadu. Viņi nāca no dienvidiem - no mūsdienu Mongolijas teritorijas un no Ķīnas. Cilvēki pārtikas meklējumos pārvietojās pa upēm, kuras dēvē par senatnes ceļiem, un no šejienes devās tālāk uz Jakutiju, uz Arktiku. Pēc tam pa tolaik esošo sauszemes tiltu - Beringiju viņi šķērsoja Aļasku. Zināms, ka šis tilts no ūdens cēlies vismaz sešas reizes, un katru reizi pa to abos virzienos migrējuši gan dzīvnieki, gan vēlāk cilvēki. Tātad senais Transbaikāla cilvēks ir Amerikas indiāņu radinieks.
Pašā Transbaikāla reģionā klimats krasi mainījās vairākas reizes: pirms cilvēka parādīšanās bija subtropi ar papardes un liānas, nesen Burjatijā, netālu no Gusinoozerskas, tika atklāti 3 miljonus gadu veca pērtiķa kauli un zobi. Bet seno aizbaikaliešu laikā jau bija diezgan auksts, tika atrasti mamuti un vilnas degunradži.
Tās ir akmens laikmeta kultūras. Cilvēki toreiz bija mednieki, zvejnieki, vācēji, - stāsta profesors Mihails Konstantinovs.- Viņi prata daudz ko darīt, tostarp būvēt mājokļus telšu veidā, izmantot lokus un bultas, gatavot traukus no māla. Izgatavoja arī akmens instrumentus, izvēloties skaistus akmeņus – nefrītu, jašmu, halcedonu. Ja mēs runājam par nesenajiem svarīgiem atradumiem, es atzīmēšu pasaulē vecāko lāča skulptūru, ko mēs atradām. Tā vecums ir 35 tūkstoši gadu, un tas ir viens no vecākajiem mākslas darbiem pasaulē. Skulptūra veidota no degunradža skriemeļa. Atradām arī aļņa galvu un ļoti skaistu “priekšnieka makšķeri” no ziemeļbriežu ragiem – tie ir retākie atradumi.
Grūtākais ir atgūties garīgā pasaule senie cilvēki. Viņu apbedījumi vienmēr runā par reliģiozitāti - par kādu priekšstatu par pēcnāves dzīvi. Šajā ziņā īpaši interesanta ir Baikāla cilvēka apbedīšana.
Joprojām nav skaidrs, kāpēc bija vajadzīga tik dīvaina ķermeņa stāvokļa forma, – stāsta profesors Konstantinovs, – taču sarkanais okers tradicionāli simbolizē uguni, asinis un dzīvības turpinājumu. Tas viss atspoguļo ticību pēcnāves dzīvei, dzīvei pēc nāves. Tas, acīmredzot, ir mēģinājums aptvert pasauli, atrast savu vietu, stiprināt spēkus.
Apbedījumu dīvainā forma nav vienīgais pagātnes noslēpums. Ne tik sen zinātnieki paklupa uz unikālu suņa apbedījumu vecumā no 5-7 tūkstošiem gadu. Acīmredzot dzīvnieks apglabāts ar īpašiem pagodinājumiem, jo pie līķa atrasti akmens darbarīki.
Lai labāk izprastu tālās pagātnes kultūru, zinātniekiem trūkst vairāk artefaktu, taču tos atgūt šajās daļās ir diezgan problemātiski. Piemēram, Angarā un Jeņisejā smilšainie krasti bieži sabrūk un atrod sevi. Altajajā ir liels skaits neizpētītu alu, kur, visticamāk, ir iespēja veikt atklājumu, taču šeit jums jāiet burtiski nejauši. Tātad par arheologa galveno īpašību zinātnieki sauc pacietību.
Mūsu turpmākie centieni būs vērsti uz senāku apbedījumu atklāšanu, - stāsta profesors Mihails Konstantinovs.- Tagad mēs runājam par apbedījumiem, kas ir 7-8 tūkstošus gadu veci, bet mēs zinām, ka cilvēks Aizbaikalijā parādījās vismaz pirms 100 tūkstošiem gadu. Esam atraduši vairāk nekā tūkstoti tā laika akmens darbarīku, kas definēts kā vidējais paleolīts, bet šī laikmeta antropoloģiskais materiāls Aizbaikalijā joprojām nav zināms. Mēs ceram atrast cilvēka klātbūtnes pēdas Transbaikalijā, kas dzīvoja pirms 200-300 tūkstošiem gadu. Tas ir paradoksāli, bet, lai iepazītu sevi, ir jāiedziļinās gadsimtos.
Bagheera vēsturiskā vieta - vēstures noslēpumi, Visuma noslēpumi. Lielo impēriju un seno civilizāciju noslēpumi, pazudušo dārgumu liktenis un cilvēku biogrāfijas, kas mainīja pasauli, specdienestu noslēpumi. Karu vēsture, kauju un kauju noslēpumi, pagātnes un tagadnes izlūkošanas operācijas. Pasaules tradīcijas, mūsdienu dzīve Krievijā, PSRS noslēpumi, galvenie kultūras virzieni un citas saistītas tēmas - viss, par ko oficiālā vēsture klusē.
Uzziniet vēstures noslēpumus - tas ir interesanti ...
Lasu tagad
Cienījamie lasītāji, daži nosaukumi, datumi un darbības vietas mūsu materiālā ir mainīti, jo daudzi dati par šo tēmu vēl nav deklasificēti. Apzināti tika pieļautas vairākas neprecizitātes notikumu atspoguļošanā.
18. gadsimta beigās slavenais franču sinologs (sinologs) Džozefs de Gigness senajās Ķīnas hronikās atklāja stāstu par budistu mūku, vārdā Huišans, un tas viņu ļoti pārsteidza.
Šogad aprīlī aprit 140 gadi, kopš dzimis sabiedrībā pazīstams cilvēks, kura kauli joprojām tiek mazgāti - Vladimirs Iļjičs Ļeņins.
Kas vēsturniekiem liek rūpīgi lasīt 90 gadus senus dokumentus? Pirmkārt, iespējams, interese par tiem notikumiem, kas vēl nav pietiekami speciālistu pētīti un plašākai sabiedrībai atspoguļoti presē. Taču cilvēkiem ir tiesības zināt, kas notika ar viņu tautiešiem tajā pašā teritorijā gandrīz pirms gadsimta. Novosibirskas vēsturnieks Vladimirs Poznaņskis izsekoja Sibīrijas Golodomora attīstībai, izmantojot nesen atklātus arhīvu avotus. Ļeņina aicinājums - "par katru cenu glābt proletāriešu centru" - pēc tam izprovocēja daudzu cilvēku nāvi no bada ne tikai Ukrainas klētī, Kubanā, Stavropolē, bet arī tik salīdzinoši plaukstošā apgabalā kā Sibīrija.
Ne visi trakie ir talantīgi, taču tiek uzskatīts, ka lielākā daļa talantīgo cilvēku parasti ir nedaudz "ar cieņu". Un dažas ir pat nevis nedaudz, bet gan pamatīgi sērīgas galvas, varētu pat teikt - kurām bija ļoti nopietnas psihiatriskās diagnozes. Cita lieta, ka šo ģēniju vājprāts ne tikai nevienam nav nodarījis ļaunumu, bet, gluži otrādi, bagātināja mūsu pasauli ar pārsteidzošiem darinājumiem, par kuriem mēs, vienkāršie psihiatru neizmeklēti mirstīgie, nebeidzam priecāties un brīnīties.
2001.gada 11.septembris kļuva par sava veida robežu sabiedrības apziņā - datumu, kad starptautiskais terorisms iegāja kvalitatīvi jaunā konfrontācijas līmenī ar sociāli politiskajām institūcijām, kuras tā dēvētā brīvā pasaule pasludina kā vienīgās pareizās. Bet šīs traģēdijas apstākļi neviļus noved pie dažām "nepareizām" domām.
Ceļojot pa Ukrainas dienvidiem vai rietumiem, gandrīz katrā ceļa pagriezienā jūs noteikti redzēsit pili. Rīta miglā ietīts, labi saglabājies vai pat nobružāts, tas liks tavai sirdij pukstēt straujāk, atgādinot par kādreiz lasītajiem bruņnieciskajiem romāniem.
Todien, 1676. gada 16. jūlijā, visa Parīze dūca kā satraukts bišu strops. Tomēr ne katru dienu tiek izpildīts nāvessods tik bīstamam noziedzniekam, turklāt nāvessods tiek izpildīts arī sievietei. Un ne tikai sieviete, bet viena no pirmajām Francijas karalistes skaistulēm.
Ir grūti saprast, kuram žanram piedāvātais teksts būtu attiecināms. Tajā ir daudz interesantu punktu, taču ar pierādījumu bāzi tas ir nedaudz problemātiski.
Tomēr, ņemot vērā to, ka slāvi ķērās pie mirušā sadedzināšanas, mēs varam pieņemt, ka autors ir uz pareizā ceļa.
Jau daudzus gadus veicu kapsētu inventarizāciju Krievijā, man ir lielākā datubāze valstī CKORBIM.COM un skaidrs priekšstats, ka 300 gadus vecas kapsētas ir tikai Sanktpēterburgā, bet kopumā mūsu baznīcu pagalmi ne vairāk kā 200 gadus vecs.
Bet tad cilvēku kauli gulēs tūkstoš gadus, ja cilvēki dažviet tiks apglabāti gadu desmitiem. Un kā to saprast?
Šādā situācijā būvniecība valsts centrālajā daļā pastāvīgi uzdurtos uz kapu apbedījumiem un sadurtos ar arheoloģisko ekspertīzi, taču tas nenotiek masveidā. Mums ir tikai viens gadījumi pat pilsētās ar tūkstoš gadu vēsturi. Kāpēc?
Paši par sevi ir seni apbedījumi zemē, bet tie ir vai nu garīdznieku klosteru kapi, vai skitu kņazu kalvas valsts dienvidu neapmežotajā daļā un Ukrainā.
Un kur tika apglabāti parastie valsts iedzīvotāji? Kur atrodas XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII gadsimta kapsētas? Vai nu valsts arheoloģiskā monopola dēļ, tas viss mums ir slēpts, vai arī viņi nemaz neeksistēja?
Tagad, lai veiktu likumīgu arheoloģisko izpēti, jums ir jālūdz atļauja Maskavā, un tabu tiek uzspiesti par daudzām tēmām un interesantiem objektiem. Taču pilsētu robežās nav iespējams noslēpt tūkstošiem kapsētu, kurās laikā apglabāts miljards cilvēku. oficiālā vēsture Kristietība Krievijā.
Tas nozīmē, ka arī pirms diviem vai trīs simtiem galvenais apbedīšanas veids bija bēru kūla, un valsts bija divticības formātā, kad kristietība iespiedās tikai Krievijas galvaspilsētās un rietumu daļā.
Mūsu īsts stāsts- tas ir visvairāk liels noslēpums, un tagad mēs tajā pārāk neiedziļināsimies, tikai izvērtējot objektīvos faktus. Miljardi krievu cilvēku aprakti zemē vienkārši nē, jo tie būtu atstājuši desmit procentus no kauliem lielāko pilsētu kultūrslānī.
Kā viņi tika apglabāti pirms Pētera I un nemieru laika reliģiskajām reformām? Acīmredzot līdz 18. gadsimtam Krievijā tika veidota cilšu sociālā struktūra Vēdiskais senatnes principi.
Literatūrā palika apraksti par daudziem pašsadedzināšanās gadījumiem reliģisko vajāšanu uzbrukuma rezultātā. Bet nekas nav teikts par bēru ugunskuru un mirušo cilvēku mielastu, kurā es redzu izteikta baznīcas cenzūra.
Kāpēc Nikonijas baznīcas reformu laikā cilvēkiem bija jāmirst tik briesmīgā veidā kā pašaizdegšanās? Acīmredzot, lai nekavējoties izpildītu visas bēru rituāla prasības, kopš tā laika nebija neviena, ko apglabāt uz bēru ugunskura.
Ķeceru dedzināšana visā Eiropā šajā gadījumā tiek pasniegta kā apzināta savīti svētku rituāli attiecībā pret tā sauktajiem "pagāniem" jeb vecticībniekiem. Raganu āmurs parūpējās par visu Vēdu noteikumu pārkāpšanu aiziešanai no dzīves, lai nomocīta cilvēka dvēsele nevarētu nokļūt augstākās pasaulēs.
Pieļauju, ka "ķeceru" dedzināšanu uz sārta pavadīja spec Katoļu baznīcas melnās maģijas rituāli.
Tādējādi vecticībnieku pašsadedzināšanās ir dzīres, kurās vēl dzīvi cilvēki dziedāja sev pēdējo bēru dziesmu. Kāds, visticamāk, palika dzīvs, lai veiktu rituālus deviņas, četrdesmit dienas un gadu.
Attiecīgi galvenais krievu bēru veids joprojām ir kremēšana vai kremēšana.
Tikai pēdējos divos gadsimtos pārņēma apbedīšana zemē. zem valsts un katoļu baznīcas sistēmas spiediena. Vārds pareizticība tajā pašā laikā attiecas uz Vēdu uzskatiem un sastāv no augstāko Valdības un Godības pasauļu uzskaitījuma. Bet mums ir pavēlēts to visu aizmirst.
ROC pilns nosaukums ir pareizticīgo, grieķu katoļu baznīca. Pareizticīgie ir pareizticīgie, nevis pareizticīgie, bet viena burta aizstāšana krievu versijā vārdā katolis nedrīkst nevienu maldināt.
ROC ir pareizticīgs, grieķu katolis baznīca, kurai tagad nav nekā kopīga ar krievu pareizticību.
Tas viss ir saistīts ar Krievijas pareizticīgās baznīcas piesardzīgo attieksmi pret kremēšanu, sākotnēji tā vispār tika noraidīta, lai gan, pamatojoties uz Bībeli, mirušā cilvēka ķermenim vajadzētu kļūt. DASH, bet ne DEINTEGRĀCIJA. Tam ir jādeg.
Tagad zem objektīvu procesu spiediena visur krematorijās tiek veiktas bēru ceremonijas. Jaunā attīstības kārtā kremēšana atjauno bēru ugunskuru, un mūsu kopējais uzdevums ir atgriezt TRIZNU kā pareizo rituālu dvēseles aizvešanai uz augstākām pasaulēm.
Savā rakstā par dzīvību un nāvi es detalizēti analizēju kapsētu rašanās apstākļus Krievijas impērijā, es pakavēšos pie tā no cita leņķa, lai sasniegtu galvenā problēma: un kā dvēselei ir pareizi doties uz nākamo pasauli, un kāda nozīme kremēšanai šajā.
Tātad, iedomāsimies pasakainu Vēdiskās Krievijas attēlu, kas pastāvēja pirms trīssimt vai nedaudz vairāk gadiem. Nāve nav dabisks process, visi dzīvo laimīgi līdz mūža galam, un neviens negrasās mirt.
Kādā posmā garīgo attīstību cilvēki krīt letarģiskā miegā, kam karaļiem ir kapenes, bet parastajiem cilvēkiem ir kapenes.
Kripta ir koka konstrukcija, kas no ārpuses kniedēta ar speciāliem stiprinājumiem, kniedējot. Sapņā guļošās skaistules daudzus mēnešus atrodas priesteru kontrolē, atjauno savu ķermeni un pēc pamošanās praktiski nenoveco.
Pamostoties no letarģiskā miega, cilvēks viegli nosit no iekšpuses kripta dēļus, pasargājot viņu no savvaļas un mājdzīvniekiem, un dodas ārā.
Viņiem mums zināmā dzīve spēlē tikai primārā posma lomu: kokonu vai kāpuru. Un pēc letarģiskā miega, kas aprakstīts arī stāstā par Jēzus Kristus augšāmcelšanos, cilvēki pārbūvētā fiziskajā ķermenī sāk dzīvot pilnvērtīgu tauriņa mūžīgo dzīvi.
Kopējos uzskatus vienkāršoti var raksturot kā prieka kultu un senču kultu. Vispārējā organizatoriskā bāze ir apļveida, varas struktūra ir ligzdojoša lelle (nevis piramīda). Tajā vecākie apņem un aizsargā jaunākos, izturoties pret viņiem kā pret tēvu.
Cilvēki mirst maz un reti, galvenokārt kaujas laukā. Klana struktūra nodrošina mirušā reinkarnāciju tajā pašā klanā, izmantojot aicinājuma rituālu. Tas ir, vectēvs pierunā savus mazbērnus, lai viņi pirms aiziešanas mūžībā piedzimtu viņu bērnam. Zvanus veic histēriķi, galīgi iznīdēti jau padomju gados.
Mīloši cilvēki var turpināt savu ģimenes savienību daudzās dzīvēs, tādēļ, ja vīrs pēkšņi nomira, tad sieva kopā ar viņu varēja ieiet bēru ugunī, lai tajā pašā laikā dotos jaundzimšanā un turpinātu savu ceļu jaunā iemiesojumā.
Vienkārši izturieties pret to kā pret krievu pasaku par zelta laikmetu, no kura viss sākās, un paskatieties, ko un kā ar mums nodarīja ienaidnieki. Bēru ugunts tajās dienās uzstājas fiziskā ķermeņa, kuram bija piesaistīta dvēsele un astrālais ķermenis, tūlītējas iznīcināšanas loma.
Cilvēks ir fizisko un garīgo komponentu kopība, pēc nāves šīs saites netiek iznīcinātas līdz mīksto audu sabrukšanas brīdim. Kremēšana noved pie tā, ka dvēsele vairs neko netur, un ar svētku palīdzību tā viegli tiek virzīta caur varas iestādēm, un astrālais ķermenis kļūst par dzīvo radinieku sargeņģeli.
Ar pelnu izkaisīšanas rituālu mājoklī sargeņģelis ir skaidri piesaistīts ģimenes ligzdai un veic ģimenes aizsardzības funkcijas, bet visi sargeņģeļi kopumā visā valstī.
Šajā sakarā liela nozīme ir slieksnim, kurā tika ielikta ievērojama daļa pelnu, tāpēc caur slieksni nav iespējams sveicināties, un tāpēc kāzu laikā līgavainis pārnēsā līgavu pāri slieksnim rokās, tādējādi pilnvarojot viņu ar sargeņģeļiem kā neatņemamu viņa daļu, uz ko tagad attiecas vispārējā aizsardzība.
Tādi izteicieni kā "ienaidnieki uz sliekšņa" raksturo arī tagadējās cilšu aizsardzības darbu visas valsts, Dzimtenes mērogā.
Šī mūsu senču neuzvaramā sociālā struktūra, kas varēja dzīvot gadsimtiem jaunā ķermenī, galu galā uzvarēja.
Gigantisku kataklizmu un plūdu rezultātā lielākā daļa Krievijas tika iznīcināta, bet pārējo iznīcināja starptautiskie iebrukumi, kas mums pazīstami kā Svētās Romas impērijas ģeneralisimo Suvorova apspiešana. Pugačova sacelšanās un karš ar Napoleonu.
Mūsu valsts vecākās paaudzes cilvēki ne visur zina sava vectēva vectēva vārdu, jo kādā brīdī mūs gandrīz pilnībā iznīcināja, un atlikušos bērnus audzināja latīņu bendes (kat - bende, sagriezts) jaunā veidā. tradīcija.
Iedeva jaunus vārdus , nāves reliģija senču kulta vietā jaunas drēbes, brīvdienas, mūzikas instrumenti, kalendārs, hronoloģija, vēsture, ēdieni, apbedīšanas rituāli utt.
Neviens vārds mūsdienu apbedīšanas kultūrā nekādā veidā nav saistīts ar tā patieso nozīmi, jo visi šie vārdi ietilpst krievu kultūra nozīmēja citas lietas kopumā, kas nav saistītas ar fiziskā ķermeņa nāvi. Ko nozīmē vārds bēres vai sākotnēji apbedīts?
Pagrabs ir īpaši aprīkota vieta, kur ilgstoši uzglabāt kaut ko vērtīgu zemē. Kāds ar to sakars nāvei un mirušajam ķermenim? Kāds grasījās to saņemt līdz noteiktam datumam?
Nē. Kapsēta ir vieta, kur ir daudz dārgumu, un dārgumi ir kaut kas svarīgs. kādu laiku paslēpies no ziņkārīgo acīm. Kas ir bēres un apbedīšana? Pirmā vērtība ir slēpt un slēpt, otrā vērtība ir apglabāt=saglabāt. Mēģiniet visos šajos vārdos ievietot nāvi - un nekas nesanāks.
Tagad pats termins nāve. Sakne ir tajā MĒRS, mērīt, mēreni, mērīt, nomirt, mēreni - viensaknes darbības vārdi, kuriem nez kāpēc nav nāves ar saknes nāvi.
Sākumā nāve - tā ir dimensijas maiņa kurā cilvēks uzturas, pāreja uz citu dimensiju. Un no PĀREJAS mums palika tikai Atkāpšanās no dzīves, un rezultātā visi jautājumi kopumā tika reducēti uz bioloģiju, līdz organisma vitālās aktivitātes apturēšanai.
Ilustrācija par būtības un ķermeņa atdalīšanas procesu pēc nāves. No N. Ļevašova grāmatas " Pēdējais aicinājums cilvēcei»
Vārdiem miris un miris nav nekāda sakara ar organisma nāvi. Mirušais, kaps, guļamistaba un miegainība ir saistīta ar miegu, visticamāk, ilgstošu letarģisku miegu, kas nodrošina cilvēkam fāzes pāreju uz jaunu fizioloģisko stāvokli. Kādā brīdī miegs tika padarīts mūžīgs un pielīdzināts nāvei, un tur arī tika ieskrūvēti mirušie un mirušie.
Mieram ir divi semantiskie kodoli. Pirmais atkal saistīts ar miegu, kad kambari atrodas tuvu guļamistabai, kur cilvēki atpūšas. Mirušais guļamtelpā ir arī sava veida gulētājs.
Vārdi miris, guļ, miris, miris,(un, iespējams) mirušajam agrāk bija dažādas nozīmes visticamāk saistīts ar dažādi veidi Gulēt. Jums jāsaprot, ka krievu valodā sākotnēji nebija sinonīmu, tie veidojās tikai ar dažu objektu un parādību zudumu, kad vārdi palika valodā un pielipa kaut kam tuvu.
Atpūtas otrais semantiskais kodols - ir mierīgi, kā prāta stāvoklis (sistēma), kurā nav iekšējie konflikti un pretrunas, un ārējie objekti tiek uztverti vienlīdz līdzsvaroti.
Šajā gadījumā mēs runājam par līdzsvaru un līdzsvaru, nevis par nulles līmeni, kad nekāda uztvere vairs nav iespējama. Atpūsties mierā nozīmē būt pozitīvā rezonansē ar to, nezaudēt jebkādu saikni.
Ja krievu vārdu nozīmes ir sakārtotas pareizi, vēsturiskās realitātes attēls kļūs acīmredzams un ļoti skaidrs. Mēģināsim to darīt... tagad es pat nezinu, ar kādiem vārdiem lai raksturotu mūsu tēmu par nāvi.
Atgriezīsimies pie mūsu krievu pasakas, kaut kad latīņu gūstā. Pakļāvuši valsti un nogalinājuši gandrīz visus pieaugušos iedzīvotājus, viņi atklāja milzīgu skaitu koka kastu (kriptu), kurās miega daiļavas un skaistules gulēja letarģiskā miegā.
Šie cilvēki veica pāreju uz jaunu fizioloģisko un garīgo līmeni, sasniedzot fizisko ķermeni bez (c) nāves, ko pēc latīņu (romiešu) mocībām ar lielu cilvēku pūli demonstrēja Jēzus Kristus.
Saņēmis smagas traumas, viņš nonāca īslaicīgā letarģiskā miega stāvoklī, atjaunoja ķermeni, pamodās (augšāmcēlies), mierīgi noripoja no vairāku tonnu bloka un devās uz starptautisko sabiedrību.
Viņš rādīja savas ievainotās rokas un skaidroja bēgošajiem cilvēkiem mūžīgās dzīves principus FIZISKĀ ĶERMENĪ, kas spēj pašatjaunoties un atjaunoties.
Tad farizeji visu sagrozīja un mainīja nozīmes, runājot par dvēseles bez(c) nāvi, tādējādi apstiprinot fiziskā ķermeņa nāves kultu, kuram tagad ir pakļauta visa mūsu civilizācija.
Krievijā latīņi (romieši), kas ieradās kopā ar Romanoviem, atklāja simtiem tūkstošu kriptu, kastes ar guļošajiem cilvēkiem, kuri gaidīja savu "augšāmcelšanos".
Viņi dabiski sāka to visu iznīcināt. Guļošo radinieki centās Dažādi ceļi glābiet (apglabājiet) savus tuviniekus no trešās Romas varas iestādēm, no kuras izveidojās vārds bēres. Un tam bija tikai divi veidi: vai nu nolaist kapenes pagrabā, vai arī iznest atklātā laukā un aprakt mazā dziļumā, viegli apkaisītas ar zemi.
No pagrabos apglabātajiem nāca "apbedīšana", kas ietver mirušā ekstrakciju pēc pamošanās. No dārgumiem nomaļās vietās nāca vārds "kapsēta", kur mirušie gulēja lielā skaitā. Un vērtīgākais dārgums, kas tika noslēpts (saglabāts), bija mīļotā cilvēka dzīve.
Jaunā valdība nežēlīgi nogalināja pagrabos un dārgumos atrastos guļošos, lādē iedurot apses mietiņus, kas vēlāk tika pasniegts kā paņēmiens, kā tikt galā ar visiem ļaunajiem gariem.
Pamodinātie cilvēki rāpās ārā no kapsētu kriptām, nāca mājās un tika tālāk vajāti. Ķeceru dedzināšana visā Eiropā tika izmantota, jo tikai tā deva 100% garantiju, ka pēc nāvessoda izpildes cilvēks netiks augšāmcelts.
Pēc zinošu un zinošu cilvēku iznīcināšanas pēctecība zuda un mēs pārstājām kontrolēt letarģiskā miega procesus. Latīņu ārsti (no vārda meli) dziļu miegu bez pulsa, elpošanas un sirdsdarbības pazīmēm kvalificēja un joprojām kvalificē kā nāvi.
Aizmigušos cilvēkus sāka apglabāt zemē vienā līmenī ar mirušajiem kapsētās, kas mainīja to nozīmi, jo bēru kūlas (starp citu, tās nevar būt "bēres") un svētki tika aizliegti visur un pāriet uz apbedīšanu. miris zemē.
Ar to ir saistītas visas kapsētu šausmu filmas, jo cilvēki, kuri pēc kāda laika tika uzskatīti par mirušiem, izrāpās no saviem kapiem un atgriezās mājās. Viņi tika kvalificēti kā ļaunie gari un iznīcināti, jo zuda izpratne par procesiem.
Kad atmodas gadījumi kapsētās kļuva plaši izplatīti, varas iestādes un baznīca nolēma apbedījumu nolikt kapa piemineklis. Sablietētā zeme zem 100 kilogramu smaga akmens praktiski nedeva iespēju pamodinātajam izkļūt no kapa.
Mirušo rokas bija sasietas kriptu aizstāja ar labi uzbūvēts zārks, kas tagad pildīja arī ķermeņa nešanas uz apbedījuma vietu vai apbedījuma vietu funkciju.
Šīs vietas pašas ir zaudējušas savu semantisko atšķirību, lai gan sākotnējais apbedījums ir īpašs apbedīšanas gadījums, kad kapa tika aprakta pagrabā.
19. gadsimtā Krievijā un Eiropā visizplatītākā fobija bija bailes būt aprakts dzīvs tāpēc beigu beigās bija aizliegts apglabāt ātrāk kā trīs dienas pēc nāves, kapos tika veidoti mansardi un priesteri apstaigāja svaigus apbedījumus, pārbaudot, vai nav satrūdēšanas pazīmes.
Bija pat bagāto kapi ar pārtikas un pārtikas krājumiem pirmo reizi, kas literatūrā ir bagātīgi aprakstīts.
Pēdējo triecienu letarģiskajam miegam un bez (c) fiziskā ķermeņa nāves deva romiešu medicīna, domāju veikt autopsiju ar mērķi garantēti piebeigt visus, kas nokļuvuši robežstāvoklī starp dzīvību un nāvi.
Lēnām mēs tiekam virzīti uz 100% atvēršanu, kas dod šīs problēmas galīgo risinājumu, lai gan tagad cilvēki praktiski nesasniedz letarģiskajam miegam nepieciešamo garīgo līmeni.
Garīgajā aspektā cilšu dzīvesveida iznīcināšana, kremācijas noraidīšana (kremēšana) noveda pie vissarežģītākajām sekām pēdējo divsimt gadu laikā:
1. Apbedīšana patiešām miruša cilvēka zemē uz ilgu laiku saglabā nesatrūdējušā ķermeņa un astrālā ķermeņa saikni un varbūt arī dvēseli. Astrālais ķermenis nekļūst par dzīvo radinieku sargeņģeli, tas zaudē orientāciju, būdams saistīts ar nesadalījušos līķi.
Tā vietā, lai aizsargātu tuviniekus, sākas apgrieztais process, mirušā astrālais dubultnieks enerģē ķermeni kapsētā, cenšoties to reanimēt. Pati enerģija tiek atņemta no tuviem radiniekiem, kuri sēro par zaudējumu.
2. Mūsu mirušie nekļūst par "kā sargiem" Visocka dziesmā. Aizejošo cilvēku astrālie ķermeņi iegūst vampīriskas īpašības un tiek savākti milzīgos daudzumos kapsētās.
Viņi nekļūst par krievu ģimenes un zemes aizstāvjiem, bet, gluži pretēji, par enerģijas patērētājiem un vitalitāte viņu dzīvie radinieki. Laika gaitā šādas būtnes var iegūt izteiktu dēmonisku orientāciju, parādīties sapņos un spokos, iebiedējot tuvus radiniekus un draugus.
3. Vislabākie, garīgi spēcīgākie cilvēki tiek piesaistīti " svēto relikvijas"novēršot ķermeņa sadalīšanos uz visiem laikiem. Tādējādi mūku un svēto cilvēku varenās dvēseles nevar beidzot pārtraukt saikni ar mūsu pasauli un normāli pārvietoties pēcnāves dzīvē pareizajā virzienā un jaunās iemiesojumos.
4. Piramīdas, zikurāti un mauzoleji ar mūmijām, tempļi ar relikvijām, kapsētas pilsētās ieprogrammē visu apkārtējo telpu un cilvēkus NĀVEI, kas ir nedabisks process.
5. Fiziskās darbības ar naglām, iesiešanu, mirušo ietīšanu, nolikšanu ar kapa pieminekli, ko pavada dažāda veida lūgšanas un izteicieni, kuru nozīmi neviens ilgi nesaprot, faktiski pilda dvēseles aizzīmogošanas funkciju. bez (ar) mirstīgajiem mūsu pasaulē.
Tas viss neļauj viņai aiziet un ir pilns ar nāvi enerģijas zuduma dēļ starppasaulē. Kāpēc neviens ilgu laiku nesaprot lūgšanu par mirušajiem nozīmi, es paskaidroju, izmantojot vārdu nozīmes parsēšanas piemēru.
Pati bēru lūgšana patiesībā ir lūgšana par letarģiskā sapnī guļošo, tā ir lūgšana par viņa brīnumaino pārvērtību un pāreju uz beznāves sajūtu fiziskajā ķermenī.
6. Pāreja uz apbedīšanu zemē ir kļuvusi par galveno elementu nāves kulta iedibināšanā mūsdienu civilizācijā. Kremēšana neatstāj materiālas ķermeņa pēdas, un apbedīšana zemē šīs pēdas nepārtraukti uzkrājas un uzpūš.
Pat no sanitārās un epidemioloģiskās stacijas viedokļa kapsētas ir saindētas ar simts infekcijām un līķu indi dažādās izpausmēs. Viņi nepārtraukti smēķē ar negatīvu astrālo enerģiju no nemierīgām dvēselēm un dēmoniskām būtnēm, kas tur dzīvo.
Tajā pašā laikā kapsētas tika pārvērstas par senču kulta vietām, un kļuva nāves pielūgsmes vieta.
7. Divus vai trīs gadsimtus, apglabāšana zemē ar mūsu rokām un ārstu rokām, kas fiksē nāvi, nogalina labākos no mums, kas ir iekrituši letarģiskā miega robežstāvokļos.
Ārsti nevar atšķirt dziļo miegu no nāves, viņi nezina vienu īstu dabiskas (ne-kriminālas un netraumatiskas) nāves cēloni, un tomēr tuvākajā laikā autopsija šo cēloņu noteikšanai var kļūt par simts procentiem.
8. Tagad cilvēka līķis ir pārvērsts par pierādījumiem pret tuviniekiem, to atver, veic ekspertīzes, var vairākas reizes izrakt. Mirušā ķermeņa apgānīšanai ir nožēlojamas sekas dvēselei. Ne jau nejauši visu laiku un tautu karotāji, pirmkārt, izglāba kritušo biedru ķermeņus no ienaidniekiem.
Tagad mēs atdodam visu savu tuvāko radinieku ķermeņus, kuri nenomira no vecuma, ienaidniekiem, kuri mūs uzvarēja no romiešu tiesību un medicīnas sistēmas. Ķermeņa apgānīšana var sarežģīt vai padarīt neiespējamu dvēselei pēc nāves iet pareizo ceļu.
9. Kapsētās mirušie pārstājuši masveidā pūt, ko apliecina tiesu ekshumāciju dati. Ķermeņi zārkos ir piesātināti ar konservējošām zālēm un nepareizu pārtiku, astrālie ķermeņi nodod tiem enerģiju no bezcerības, zaudējot savu objektīvo mērķi.
Mirušie pārstāja pārvērsties putekļos, bet vai tas kādu traucē?
Es noteikti dzīvošu mūžīgi, un līdz šim viss ir labi. Bet, ja pēkšņi, kaut kas noiet greizi, tad novēlēšu mani nodedzināt mežā pie mājas. Mūsu izcirtumā ielieciet divas lielas metāla loksnes un virsū mašīnu bērza malku. Pelnus izkaisīsi pa māju un pagrabā. Vienošanās ar mežu.
