Rasputinovo slovo od matere. Slovo od Matere

ime: Slovo od Matere

Žanr: Zgodba

Trajanje: 6 min 05 s

Opomba:

Matera je otok na reki Angari in vas z istim imenom. Pred 300 leti se je nekdo naselil na otoku in od tam je zrasla ta vas. In zdaj se na desnem bregu Angare gradi nova vas. Odločeno je bilo poplaviti vas in preseliti ljudi v novo vas.
To so zadnji dnevi za Matero. V vasi je vse manj ljudi, saj se ljudje postopoma odseljujejo. Starkam Dariji, Katerini, Nastasji in Simi se selitev zdi kot propad celotnega življenja. Tu so preživeli vse svoje življenje, tukaj so grobovi njihovih prednikov. Katerinin sin, nesrečni pijanec Petrukha, zažge svojo kočo. Nato zažge hiše drugih ljudi, da pospeši selitev. Pravijo, da mu oblasti za to dobro plačajo. Katerina ostane brez preživetja, brez doma in odide k prijateljici Dariji. Tudi v Darijini hiši ni vse tako preprosto. Prihajajoči vnuk Andrej ne razume, zakaj se starejša generacija tako oklepa življenja v Materi.
A tudi narava podpira starejše. Prispeli delavci so podirali drevesa. In zdaj stari macesen, ki mu v vasi vsi pravijo »kraljevsko listje« in je nekakšen simbol vasi, ne popušča. Skušajo ga posekati in zažgati, a ne sekira ne ogenj ga ne sprejmeta. Tako so delavci odšli brez vsega, macesen pa je ostal sam. Tudi ljudje se ne predajo. 4 starke, deček Kolka in starec Bogodul so se skrili pred vsemi v kokošnjaku in sprejeli svojo, le njim razumljivo odločitev.

V.G. Rasputin - Zbogom od Matere. Poslušajte kratko zvočno vsebino na spletu.

V zgodbi »Zbogom Matera« analiza pomaga dojeti objektivni odsev subjektivne resničnosti, oceniti mesto in vlogo človeka v sodobnem svetu, vpliv znanstvenega in tehnološkega napredka na naravo ter nov pogled na problem. medsebojno razumevanje v družbi in družini.

Valentin Rasputin "Zbogom Matera"

Valentin Rasputin se je rodil leta 1937 na reki Angari, tako kot glavni junaki zgodbe »Zbogom Matera«. Pisateljeva majhna domovina je vas blizu Irkutska. Rasputinova dela so avtobiografska in prežeta z ljubeznijo do rodne zemlje.

Delo na filmu "Zbogom Matera" je bilo končano leta 1976. Pred zgodovino ustvarjanja je bil esej o usodi vasi na poplavnem območju gor in dolvodno.

Kratek pripoved podaja sliko konca obstoja vasi Matera. Avtor v zgodbi opisuje usode prebivalcev, ki iščejo odgovore na večna vprašanja o smislu življenja, razmerju med generacijami, morali in spominu.

Poglavje 1

Opisan je zadnji izvir vasi in otoka z istim imenom Matera. V zraku je pridih negotovosti: nekateri domovi so prazni, drugi pa ohranjajo privid normalnega življenja.

V svoji tristoletni zgodovini je vas videla bradate kozake, ujetnike, Kolčakove bitke in partizane. Na otoku sta ohranjena cerkev in mlin, ki dajeta hrano prebivalcem, zadnja leta prileti celo letalo. In zdaj, z izgradnjo elektrarne, je prišel zadnji čas za Matero.

2. poglavje

Stare ženske v vasi preživijo tipičen dan ob pogovoru ob samovarju pri Dariji. Stare ženske se spominjajo preteklosti, vsi pa mislijo na prihodnost. Vsi se bojijo možnosti mestnega življenja v utesnjenih stanovanjih, brez duše. Nastasja in Jegor, ki sta pokopala vse štiri otroke, naj bi se prva preselila v mesto, a sta to odlašala.

Starka Sima ne ve, kako se ji bo zapletlo življenje s petletnim vnukom. Nedolgo nazaj je njena nema hčerka Valka potepala in izginila. Sama Sima se je po naključju znašla v Materi, ko si je poskušala urediti življenje pri lokalnem dedku Maximu. A ujemanje ni uspelo in zdaj starka živi v koči na spodnjem robu z vnukom Kolkom.

Starec z vzdevkom Bogodul pride v hišo in kriči o neznancih, ki upravljajo pokopališče.

3. poglavje

Na pokopališču zunaj vasi dva delavca po nalogu sanitarno-epidemiološke postaje pripravljata za zažig razžagane nagrobnike in križe.

Pritekli so starke in Bogodul, nato pa so vsi stanovalci preprečili razdejanje. Prepričevanje predsednika Vorontsova in tovariša Žuka iz oddelka za poplave ne pomaga.

Prebivalci odganjajo tujce in obnavljajo uničene spomenike.

4. poglavje

Pripoveduje se zgodba o pojavu Bogodule v vasi in njegovem odnosu do tamkajšnjih stark.

Jutro po nemiru s pokopališčem Daria pije čaj z Bogodulom, se spominja preteklosti, svojih staršev in se spet vrne v preselitev. Misli ženejo starko iz hiše. Znajde se na gori in se razgleduje po domači okolici. Prevzame jo slutnja konca in lastne neuporabnosti. Življenje je bilo preživeto, a ne razumljeno.

5. poglavje

Zvečer jo pride pogledat Darijin najstarejši sin Pavel, ki ima danes petdeset let. Prvi sin je umrl v vojni in je bil pokopan neznano kje, najmlajši sin je umrl v vojnih letih v sečnji in je bil pokopan v Materi v zaprti krsti. Najstarejša hči je umrla v Podvoločni med drugim porodom, druga hči pa živi v Irkutsku. Drugi sin živi v lesnem podjetju nedaleč od svoje rodne vasi.

Pogovor nanese na nedorečeno prihodnost in ustanovitev kmetije v novem kraju. Mladim se mudi, da bi se znebili vaških stanovanj in dobili denar. Novo življenje pritegne Klavko Strigunovo in Nikito Zotova z vzdevkom Petrukha.

Poglavje 6

Ponoči Matero obišče skrivnostni lastnik, majhna žival, otoški rjavček. Lastnik teče po spalnem naselju, saj ve, da bo kmalu konec vsega in otok ne bo več obstajal.

7. poglavje

Minila sta dva tedna in v sredo sta Nastasja in dedek Jegor zapustila vas. Starka namerava jeseni priti kopat krompir in jo skrbi za svojo mačko. Težko slovo od sovaščanov, stari pa so se s čolnom odpravili po reki.

8. poglavje

Ponoči je Petruhinova koča zgorela v dveh urah. Pred tem je k Dariji poslal svojo mamo Katerino. Depresivni ljudje so opazovali ogenj in domnevali, da je Zotov sam zažgal kočo.

Mojster je videl vse in videl bodoče požare in še naprej ...

9. poglavje

Pavel le redkokdaj obišče mamo, ki ostane pri Katerini. Prevzameta ga delo in žalost zaradi izginjanja bogate rodne zemlje.

Selitev je bila zanj težka, za razliko od njegove žene Sonye, ​​ki se je hitro ustalila v mestu.

Skrbi ga za mamo, ki si ne more predstavljati življenja zunaj Matere.

10. poglavje

Po požaru je Petrukha izginil, njegova mati pa je ostala brez vsega, kar je ostalo v oskrbi Daryina. Katerina je rodila sina od poročenega sovaščana Aljoše Zvonnikova. Sin je zgledoval po očetu v njegovi lahkotnosti in zgovornosti, toda vse mu ni bilo na mestu. Do štiridesetega leta se Petrukha ni ustalila, za kar se je krivila njena mati.

11. poglavje

Na Materi se začne zadnja košnja, ki združi pol vasi. Vsak si želi podaljšati te srečne dni.

Petrukha se je nepričakovano vrnil in materi izročil 15 rubljev, po njenih očitkih pa je dodal še 10. Še naprej piha, bodisi v vasi bodisi doma.

Začelo je deževati.

12. poglavje

Na prvi deževen dan jo pride pogledat Darijin vnuk Andrej, eden od Pavlovih treh sinov. V življenju se mu mudi narediti vse, obiskati povsod in želi sodelovati pri veliki gradnji hidroelektrarne na Angari. A za zdaj se strinja, da ostane in pomaga pri košnji sena in premikanju grobov.

13. poglavje

Prišli so deževni dnevi, ki še povečujejo tesnobo ljudi. Na dan, ki se je zjutraj razjasnilo, so vsi prihajali k Pavlu, kot delovodju, povpraševat o delu. Toda spet je začelo deževati in ljudje so začeli govoriti. Afanasy Koshkin, Klavka Strigunova, Vera Nosareva, Daria, Andrey spet govorijo o usodi Matere.

Nekega dne pride Vorontsov s predstavnikom okrožja Pesenny. Predsedujoči sporoči sestanku, da naj bo otok očiščen do srede septembra, dvajsetega pa pride komisija.

14. poglavje

Andrey pove svoji babici, o čem so se pogovarjali na sestanku. Daria se ne more sprijazniti z usodo otoka in se o tem pogovarja z vnukom. Spominja se smrti, a ko pogleda navzgor, zagleda sonce, ki pokuka izza oblakov. Njen obraz se razjasni, ker življenje še naprej kipi okoli nje.

15. poglavje

Dež preneha in ljudje se lotijo ​​dela. Daria je zaskrbljena zaradi sina, ki je odšel, in pošlje Andreja, da ugotovi, kaj se dogaja.

Bil je avgust, vse okoli je bilo zrelo in v gozdovih se je pojavilo veliko gob.

16. poglavje

Iz mesta smo prišli spravljat žito, kasneje pa je druga brigada prevažala živino iz sosednje Podmoge. Nato so otok Pomoga zažgali, da bi ga očistili. Neznanci so požgali mlin, nato pa na Klavkino željo še njeno kočo.

Daria in Katerina, ki sta se vrnili s poslavljanja od gorečega mlina, sta na verandi našli prestrašeno Simo in Kolka. Noč smo preživeli vsi skupaj.

17. poglavje

Zvečer ima Daria dolge pogovore o vsem. Katerina je vznemirjena zaradi svojega sina, ki prejema denar za podžiganje koč drugih ljudi. Sima še vedno sanja o kakšnem starcu, verjame, da bi bilo lažje živeti skupaj.

18. poglavje

Kruh so odstranili, obiskovalci pa so na veselje krajanov odšli. Šolarje so pripeljali na državno kmetijo na spravilo krompirja. Možje iz lesne industrije so prišli požgat gozd.

Bilo je veliko krompirja, prišla sta Pavel in Sonya s svojo nasmejano prijateljico Milo. Žetev je bila pobrana, Nastasya ni nikoli prispela, njen vrt pa je bil tudi odstranjen. Vse se je počasi transportiralo. Zadnji je prišel po kravo Pavel, vendar vrsta ni prišla do grobov.

Daria gre na pokopališče, da bi se poslovila od svoje družine, in okoli sebe vidi dim iz požarov.

19. poglavje

Med čiščenjem otoka se delavci lotijo ​​tudi čiščenja kraljevega listja. Toda ljudje se s tem ne morejo spopasti in drevo neomajno stoji sredi uničenja.

20. poglavje

Daria še zadnjič ureja kočo: pobeli strop, stene, namaže rusko peč. Zadnje jutro beli pozabljena polkna. V vsej Materi so ostale samo starke in Bogodul.

Daria zadnjo noč preživi sama doma v urejeni koči, okrašeni z jelovimi vejami. Naslednje jutro dovoli piromanu, da zaneti ogenj, in zapusti vas. Zvečer jo Paul, ki je prišel, najde v bližini kraljevega listja. Nastasya je prišla.

21. poglavje

Starec Pavel starke pusti na otoku za dva dni, da jih nato vse skupaj pobere na čoln. Noč preživimo v vojašnici Kolčak pri Bogodulu. Nastasja govori o življenju v mestu in o tem, kako je ded Jegor umrl zaradi melanholije.

22. poglavje

Vorontsov in Petrukha prideta k Pavlu Mironoviču, ki se je vrnil iz Matere. Predsednik priseže, ker niso pripeljali ljudi in jim ukaže, naj se takoj zberejo za starce.

Na Angaro je padla megla, ki je prisilila mehanika Galkina, da teče pri nizkih hitrostih. Ponoči čoln ne najde otoka; tavajo v megli, kričijo in kličejo tiste, ki so ostali na Materi.

Starci se zbudijo in najprej zaslišijo gospodarjevo poslovilno tuljenje, nato pa hrup motorja.

Zgodba se konča.

Katere probleme odpira avtor v delu?

Na straneh knjige Rasputin jasno prikazuje probleme sodobnega sveta. To so okoljska vprašanja in skrbi o prihodnji poti civilizacije, o ceni znanstvenega in tehnološkega napredka. Avtor odpira moralne probleme, ločitev od male domovine in generacijski konflikt.

Analiza dela

Rasputin je pisal o resničnih zgodovinskih dogodkih skozi prizmo dojemanja vaških prebivalcev. Avtor v žanru filozofske parabole opisuje pestro življenje in usodo prebivalcev Matere.

Zavzema se za nepotizem, povezanost s koreninami, malo domovino in starejšo generacijo.

Značilnosti junakov

Junaki zgodbe so ljudje, ki so povezani z Matero in opazujejo zadnje mesece obstoja otoka:

• Daria je stara vaščanka, ki se ne spomni več točno svojih let, razumna, močna ženska, ki združuje stare ljudi. Čeprav živi sama, saj je izgubila moža, ki je pri komaj petdesetih umrl na lovu v tajgi, ima močno družino. Otroci častijo svojo mater in jo vedno kličejo. Daria se počuti del Matere, globoko zaskrbljena zaradi svoje nezmožnosti vplivanja na potek dogodkov. Pomembna ji je družina in povezava med generacijami, zato težko prenaša nerealizirane prevoze grobov svojih sorodnikov;
• Katerina je Darijina prijateljica, ki ponižno prenaša udarce usode in norčije svojega nesrečnega sina. Nikoli ni bila poročena in ljubila je enega moškega, moža nekoga drugega in očeta svojega Petrukha. Katerina vedno poskuša upravičiti svojega sina in vse okoli sebe, v upanju na popravek in manifestacijo boljših lastnosti;
• Nastasja je Darijina soseda in prijateljica, ki zunaj Matere ne najde mesta zase. Njena usoda ni lahka, preživela je otroke in se posvetila možu, o katerem je na stara leta začela pripovedovati. Morda z izmišljevanjem Jegorjevih neobstoječih bolezni in nesreč skuša zaščititi svojega edinega preostalega sorodnika. Čudno se je začela obnašati po smrti štirih otrok, od katerih se dva nista vrnila iz vojne, eden je padel pod led s traktorjem, hčerka pa ji je umrla za rakom;
• Sima je Darijina mlajša prijateljica, ki se je po naključju znašla v vasi z vnukom Kolkom. Ustrežljiva in tiha ženska, najmlajša od vseh stark. Njeno življenje ni bilo lahko, zgodaj je ostala sama v naročju z nemo hčerko. Sanje o mirnem družinskem življenju se niso uresničile, hčerka Valka je začela hoditi z moškimi in izginila, sina pa pustila v skrbi za mater. Sima brez pritoževanja prenaša težave, še naprej verjame v odzivnost in prijaznost ljudi;
• Bogodul je edini moški v družbi stark, ki je prispel v vas iz tujih dežel. Sam se imenuje Poljak, govori malo, večinoma v ruščini, za kar so ga očitno imenovali bogokletnik. In vaški so bili spremenjeni v bogodul. Bogodul ima značilen videz: kosmate lase in zaraščen obraz z mesnatim, grbinastim nosom. Vse leto hodi bos, na žuljavih, grobih nogah, s počasno in težko hojo, z upognjenim hrbtom in dvignjeno glavo z rdečimi, zakrvavljenimi očmi;
• Egor, Nastasjin mož, postane prva žrtev ločitve od otoka. V mestu umre od melanholije, odrezan od male domovine. Egor je trden in premišljen človek, globoko skriva svojo žalost in izkušnje, postopoma se ograjuje od ljudi in življenja;
• Pavel je Darijin sin, ki stoji med mlajšo generacijo, ki beži iz vasi, in starimi ljudmi, ki nimajo moči, da bi se ločili od domačih korenin. Poskuša se prilagoditi svojemu novemu življenju, vendar je videti zmeden in poskuša pomiriti tiste okoli sebe;
• Sonya, Pavlova žena, je zlahka in veselo prenesla selitev v novo mestno vas, z veseljem sprejela mestne navade in modo;
• Andrej, Pavlov sin, v uničenju Matere vidi človeško moč in moč, ki stremi k napredku. Išče aktivno delovanje in nove izkušnje;
• Petrukha je Katerinin sin, brezskrben, željen zabave in lagodnega življenja. Z malo domovino nima nobene povezave, zlahka se loči od hiše in premoženja, ne da bi pomislil na prihodnost in ljudi okoli sebe.

Zaključek

Delo nosi globok moralni pomen in zahteva premišljeno, smiselno branje. Citati iz knjige so prežeti z dolgoletno ljudsko modrostjo. “...Življenje, za to je življenje, da se nadaljuje, vse bo prestalo in povsod bo sprejeto...”

Za Matero je prišla zadnja pomlad - to je otok in vas. To ozemlje mora izginiti. Spodaj, blizu Angare, se je začela gradnja nove hidroelektrarne. S prihodom jeseni naj bi začel delovati, takrat bi Angara prestopila bregove in poplavila Matero. Večina jih je odšla v druga mesta. V vasi je ostala le starejša generacija. Ostali so čuvati hiše, skrbeti za živino in vrtove. Pogosto so se vsi zbirali pri stari ženi Dariji. Zaradi materine situacije ni mogla pomagati.

Sima je pogosto prihajala s petletnim vnukom Kolenkom. Njena usoda ni bila lahka, dolgo je tavala po svetu, rodila svojo edino neumno hčer brez moža. Njena hčerka je bila dolgo časa navdušena nad dekleti, a takoj, ko je "okusila moškega", se je sprostila in se začela čudno obnašati. Rodila je fantka iz nihče ne ve, nato odšla, ne da bi kar koli pojasnila. Sima in vnuk sta ostala sama.

Nastasya pogosto obiskala. Starka se je čudno obnašala, ko je ostala sama z dedkom Jegorjem. Njihovi otroci so umrli. Izmislila je veliko različnih stvari o svojem dedku, a vse so bile otožne. Po njenih pripovedih je ponoči ali jokal ali kričal, kot da bi ga ubijali. Jegor je bil zaradi tega jezen, vendar ni storil ničesar.

Nekega večera so se zbrali Daria, Nastasya in Sima ter fant. Pili so čaj. Bogodul vznemirjeno priteče k njim in zavpije: "Mrtve ropajo!" Bogodul je pritekel vsem sporočiti slabo novico, da so hujskači prišli na pokopališče in začeli podirati križe in podirati nočne omarice. Starke so takoj stekle tja.

Prebivalci Matere so napadli tiste, ki so prišli, da niso zdržali in odpluli z otoka. Matera se je pomirila. Prebivalci so se morali do polnoči plaziti po pokopališču ter na svoja mesta vračati križe in nočne omarice.

Trgatev se je začela. Prišli so iz mesta žet žito. Meščani so mlin zažgali. Starke so ob pogledu na to, kako gori, začele jokati, mladina pa je plesala ob gorečem mlinu.

Prišel je september. Otok je postal prazen. Pet ljudi je ostalo: Daria in Katerina, Sima in njen vnuk ter Bogodul. Prišla je brigada in začela zažigati koče. Območje okoli Darjine koče in barak je ostalo nepožgano. Preden je kočo pustila na sežig, jo je Daria prebelila. Hiša je bila požgana. Čas je za odhod.

Pavel je prišel na otok z Nastasjo. Prišla se je poslovit od Matryone. Dedek Jegor ni mogel prenesti žalosti in je umrl. Darja jih je prepričala, naj jih pustijo za zadnjo poslovilno noč - starca in Mater. Pavel je odšel, z njim pa tudi hujskači. Bila je samo ena baraka. Starci so tam preživeli zadnjo noč.

Slika ali risba Slovo od mame

Druge obnove za bralski dnevnik

• Povzetek Par bay Tendryaks

  1929 Leto upanja in začetek represije. V Rusiji poteka kolektivizacija. Tudi v naši vasi. V toplem poletnem dnevu drug drugemu nasproti vozijo vozički z imetjem. Revni se selijo v hiše bogatih

• Povzetek Vonj po kozaškem kruhu

  Junakinja dela se imenuje Dusya. Z možem živi v prestolnici. Zgodba se začne prvega januarja. Pijani mož je odprl vrata in našel telegram s sporočilom, da je umrla mati njegove žene.

• Povzetek Zoščenko Opičji jezik
• Povzetek Bunin Hladna jesen

  Zgodba je pripovedovana v imenu ženske, ki se spominja daljnega poletnega dne, ko je njena družina na svojem posestvu sprejela ženina. Njegov oče, ki je umrl v Sarajevu, je bil prijatelj pripovedovalčevega očeta.

• Kratek povzetek mita Zlata jabolka Hesperid (11 Herkulovih podvigov)

  Zvit Eurystheus se je domislil nove naloge in skušal nadlegovati Herkula. Enajsto delo je bilo, da je moral junak najti in prinesti tri zlata jabolka iz vrta Hesperid.

Celotna verzija 5 ur (≈100 A4 strani), povzetek 10 minut.

Glavni junaki

Daria Pinigina (stara ženska približno osemdeset let)

Pavel Pinigin (sin Darije)

Manjši liki

Andrej Pinigin (mlajši Pavlov sin in Darijin vnuk)

Bohodul,Petruha,Sima, Nastasya (prebivalci otoka)

Stare ženske so bile prisiljene zapustiti rodno vas, ki je bila izpostavljena poplavam. Ko so zapustili svoje domove, so se zelo težko ločili od rodne zemlje.

Poglavja ena - tri

Zadnja pomlad je prišla v vas Matera, ki se nahaja na istoimenskem otoku. Na reki je nastal jez, tako da namesto otoka nastane velik rezervoar. Letos žita niso bila posejana na vsaki njivi. Nekateri vaščani so živeli drugje. Sem so prišli samo krompir saditi.

Otok je bil oblikovan kot železo. Raztezalo se je vzdolž Angare pet milj. S spodnjega obrobja je mejila na otoček Podmoga. Tam so imeli prebivalci Matere njive in senožeti. V času svojega obstoja je vas videla kozake, trgovce in kaznjence. Kolčakovci so za seboj pustili vojašnico na zgornjem robu otoka. Tam je bila tudi cerkvica, ki so jo zgradili na stroške trgovca, ki je bil tu pokopan. V njem je v času kolektivne kmetije nastalo skladišče. Tu je bil tudi mlin. Dvakrat na teden je na pašniku pristalo letalo. Na njem so ljudje potovali v mesto.

Tako je ta vasica obstajala več kot tri stoletja, dokler ni prišel čas smrti.

Ko je prišlo poletje, so v Materi ostali samo starci in otroci. To so bile tri stare ženske - Daria, Sima in Nastasya. Stare ženske so rade pile čaj in si točile čaj iz bakrenega samovarja. Med pitjem čaja sta se dolgo pogovarjala. Starec Bogodul, ki je živel v baraki, je pogosto sodeloval pri pitju čaja. Videti je bil kot hudič in je največkrat govoril z opolzkostmi.

Iz teh krajev sta bili dve stari ženi. In Sima je prišla v vas iskat sostanovalko. Toda edinega vaškega samca je prestrašila Simova nema hči Valka. Sima je začela živeti v zapuščeni koči na obrobju vasi. Valka je odrasla, neznanemu rodila sina in ga zapustila. izginjajo. Sima je svojega vnuka Kolka, starega pet let, vzgajala divjega in tihega.

Nastasya in Yegor, njen mož, nista imela več otrok. Dva sinova sta umrla v vojni. Tretji se je utopil. Hči je umrla za rakom. Nastasjina pamet se je nekoliko zameglila. Videla je različne stvari: ali je njen mož gorel, potem je krvavel, ali pa je jokal celo noč. Dobri ljudje so se trudili, da ne bi opazili njene rahle norosti. Hudobni so se ji posmehovali in zasmehovali. Zaradi tega je Nastasjin mož svojo hišo zamenjal za mestno stanovanje. Z Nastasjo sta se morala ločiti od vasi.

Stare ženske so mirno pile čaj. Tedaj je Bogodul pritekel v hišo in zavpil, da neznanci ropajo po pokopališču. Babice so stekle na pokopališče, kjer so delavci že zaključevali delo. Na en kup so potegnili ograje, nočne omarice in križe. Izkazalo se je, da gre za sanitarno ekipo, ki jo je poslala sanitarno-epidemiološka postaja, da očisti poplavljeno območje.

Vaščani so prenehali z delom. Predsednik je poskušal dokazati potrebo po tem delu. Vendar so vaščani vztrajali pri svojem in cel večer postavljali križe.

Poglavja štiri - šest

Bohodul je tukaj znan že dolgo. V sosednjih vaseh je zamenjal drobno hrano za hrano. Za zadnje zatočišče si je izbral vas. Bogodul je zimo preživel v hišah starih žensk. Za poletje je šel živet v vojašnico. Kljub temu, da je bil njegov govor poln opolzkosti. Stare žene so ga ljubile in sprejemale. stari ljudje niso marali Bogodula.

Bogodulov videz se z leti ni spremenil. Videti je bil kot hudič. Po govoricah naj bi bil Poljak in nekdanji kaznjenec, ki je bil izgnan zaradi umora. Toda nihče ni vedel resnice o njem. Bogodul ni hotel niti slišati, da bi zapustil vas.

Daria je bila zelo zaskrbljena zaradi uničenja pokopališča, saj so bili tam pokopani vsi njeni sorodniki. Spoznala je, da bo morala biti pokopana v tuji deželi.

Darijina oče in mati sta umrla istega leta. Mati je nenadoma umrla. Očeta je pri mlinu stisnil mlinski kamen, nakar je bil dolgo bolan.

Daria se je spomnila vasi in lastne družine. Izkazalo se je, da je njena mati iz drugih krajev. Vse življenje se je bala vode. Šele zdaj je Daria razumela, zakaj.

Daria je imela šest otrok. Najstarejši je umrl v vojni, najmlajšega je stisnilo drevo. Hči je umrla med porodom. Ostali so trije otroci – dva sinova in hči. Pavel je bil najstarejši sin. Star je bil petdeset let. Redko je prišel. Mama ga je prosila, naj grobove njenih staršev prestavi bližje vasi. Sin je obljubil. A sam o tem ni bil prepričan.

Vas, kamor so pošiljali ljudi iz vasi, ki so bile predvidene za poplave. Predstavljale so ga dvonadstropne hiše. Vsaka taka hiša je imela po dve stanovanji v dveh nivojih. Ki sta bili povezani s strmimi stopnicami. V bližini vsake hiše je bila majhna parcela, majhna klet in ograda za živino. A tam ni bilo prostora za kravo. Tukaj ni bilo kje dobiti sena ali sprehajati živine. Okrog vasi je bila tajga. Na njej so zdaj nastajale obdelovalne njive.

Tisti, ki so se preselili v vas, so dobili dobra sredstva. Vendar je bil en pogoj: sami so morali zažgati svojo hišo. Tudi Petrukha, Katerinin sin, se je mudil po ta denar. Vendar so njihovo hišo razglasili za spomenik lesene arhitekture in jo nameravali poslati v muzej.

Tudi lastnik otoka je čutil, da se Materino življenje končuje. Ponoči je hodil po vasi in bližnjih poljih. Ko je hodil blizu barake, je že vedel, da je zadnje poletje tu živel Bogodul. V Petrukhovi hiši je zavohalo zažgano. To in druge hiše naj bi uničil požar.

Poglavja sedmo - devet

Prišel je čas, da Nastasya odide. Težko se je ločila od lastnega doma. Ponoči nisem mogel spati. In nekaj stvari je pustila za sabo. V začetku jeseni se je želela vrniti kopati krompir. V hiši je pustila imetje, ki so ga pridobili njeni dedki in ki v mestu ne bi bilo uporabno.

Naslednje jutro je Yegor odpeljal Katerino, ki je jokala. Ponoči je začela goreti Petrukhina koča. Popoldne je prispel na otok in mami naročil, naj odide. Katerina je preživela noč z Dario, ko je njeno hišo zajel požar. Bila pa je značajna in avtoritativna ženska in je okoli sebe zbrala stare ljudi, ki so ostali v vasi.

Vaščani so se zbrali ob goreči hiši in nemo opazovali.

Petrukha je trdil, da je hiša nenadoma začela goreti. Skoraj bi se sam opekel. Stanovalci so ga dobro poznali. Zato njegovim besedam niso verjeli. Samo lastnik je bil priča dejstvu, da je Petrukha zažgal kočo. Po incidentu je sin izginil s sredstvi, izdanimi za hišo. In mati je začela živeti z Darijo.

Pavel se je začel pojavljati še manj pogosto. Razumel je potrebo po izgradnji jezu. Vendar sem videl absurdnost gradnje nove vasi. Hiše so bile zgrajene iz kamenja in gline. Zelenjavni vrt je potreboval črno zemljo in kleti so bile takoj poplavljene. Pri gradnji vasi niso razmišljali o udobju in udobju življenja v njej.

Takrat je bil Pavel delovodja, pripravljal je obdelovalno zemljo in se z usmiljenjem spominjal rodovitne zemlje Matere. Menil je, da je to zelo visoka cena za poceni elektriko. Razumel je, da se je začel starati in zaostajati za zelo hitrim življenjem.

Pavlova žena je bila nad novim stanovanjem navdušena. Vendar Dariji tukaj ne bo všeč. Sin je to razumel in skrbel je dan, ko bo prisiljen odpeljati mamo z otoka.

Poglavja deset - petnajst

Petrukha, ko je zapustil otok, Katerini ni pustil denarja. Živela je od Daria, upala pa je, da bo sin našel službo in bo imela svoj kotiček.

Katerina ni bila nikoli poročena. Rodila je sina od poročenega vaščana, ki mu je bilo ime Aljoša Zvonnikov. Med vojno je umrl. Petrukha se je izučil za voznika traktorja. Podarili so mu nov traktor, s katerim je v pijanosti podiral ograje. Traktor je bil odvzet. Od takrat je Petrukha šel skozi številna dela, ne da bi na katerem ostal dolgo.

Petrukha ni nikoli ustvaril družine. Ženske, ki jih je pripeljal iz Angare, so mu pobegnile v enem mesecu. Njegovo ime ni bilo pravo. Ime mu je bilo Nikita Zotov. In dobil je vzdevek Petrukha zaradi svoje neorganiziranosti in neuporabnosti.

Daria je Katerino obtožila, da je Petrukho popolnoma razpustila. Poskušala se je opravičiti. Tega ni videla kot svojo krivdo. Navsezadnje je tudi Daria malo naredila z otroki. Vsi pa so postali dobri ljudje.

Poletje je minilo neopaženo. Bogodul in starke so preživljale dneve skupaj in se dolgo pogovarjale. Kasneje je bil čas za košnjo sena. V vasi se je pojavilo veliko število ljudi. Zadnjič je otok oživel. Pavel je bil spet delovodja. ljudje so delali z veseljem. Vsi so odšli domov s petjem. Pevcem so naproti prišli najstarejši.

Na otok so prišli tako naši kot tisti iz državne kmetije. Vsi, ki so bili tu nekoč domačini, so se iz daljnih krajev prišli poslovit od domačih krajev. Organizirana so bila srečanja tovarišev, sošolcev in sosedov. Za Matero se je pojavilo mesto šotorov. Ob večerih so se vaščani kljub utrujenosti zbirali na zborovanjih, saj so se zavedali, da je takih večerov še malo.

Petrukha se je vrnil v vas, oblečen v elegantno, a že zelo umazano obleko. Ko je dal Katerini nekaj denarja, je hodil po vasi, nato po vasi. Med temi sprehodi je vsem povedal, da je zelo potrebna oseba.

Od sredine julija je bilo dolgo deževje. Zato so bili stanovalci prisiljeni prekiniti delo. Andrej, njen vnuk, je prišel k Dariji. Ki je bil Pavlov najmlajši sin. Pavlov najstarejši sin je ustvaril družino z dekletom neruskega porekla in živel na Kavkazu. Srednji sin je v Irkutsku študiral za geologa. Andrej se je pred dvanajstimi meseci vrnil iz vojske. imel je službo v tovarni v mestu. Zdaj je odšel od tam in namerava sodelovati pri gradnji hidroelektrarne.

Andrej je bil prepričan. Da je v tem času velika moč v rokah človeka. Vse lahko naredi. Daria se je prepirala z vnukom. Človeku je bila dana ogromna moč, ljudje pa so še vedno ostali majhni. Niso bili gospodarji življenja. Življenje jih je vodilo.

Andreja je pritegnilo gradbišče, znano po vsej državi. Verjel je, da bi moral sodelovati pri veliki stvari, ko je še mlad. Pavel ni poskušal prepričati sina. Vendar tega ni mogel razumeti. Spoznal je, da njegov sin pripada naslednji generaciji. Daria je ugotovila, da bo njen vnuk sodeloval pri poplavljanju otoka in vasi. Zato je z neodobravanjem utihnila.

Dež je še naprej padal in to slabo vreme je vaščane vznemirjalo. Začeli so se zavedati, da njihovih vasi in otoka kot celote kmalu ne bo več.

Prebivalci so se zbrali v Darijini hiši in se pogovarjali o otoku, o poplavah in drugem novem življenju. Starcem se je smilila domovina. Mladi so se veselili prihodnosti. Tu je bila tudi Tunguska. Imela je tunguško kri. V zapuščeno hišo jo je začasno naselila hči, ki je direktorica tamkajšnje živalske farme. Tunguska je na sestankih molčala, kadila in samo poslušala. Pavel je razumel, da imata obe strani prav in tu ni mogoče ugotoviti prave resnice.

Vorontsov, ki se je pojavil na Materi, je dejal, da je treba do druge polovice septembra pobrati krompir ter odstraniti vse zgradbe in drevesa na otoku. 20. septembra bo prišla komisija, ki bo sprejela otok kot bodočo akumulacijo.

Naslednji dan se je pokazalo sonce. Razmočena zemlja se je posušila. Prebivalci so nadaljevali s košnjo, vendar brez iste zabave in varovalke. Zdaj se je ljudem mudilo, da bi čim prej dokončali delo in se preselili na novo mesto.

Daria je še vedno upala, da bo njenemu sinu uspelo premakniti grobove njenih staršev. Vendar so ga nujno poklicali na delo. Eden od delavcev v ekipi je z roko udaril po stroju. Dan pozneje je Daria poslala svojega vnuka v vas, da bi izvedela za njenega očeta. Spet je ostala sama in skrbela za vrt. Po vrnitvi je Andrej povedal, da je bil Pavel kot oseba, odgovorna za varnostne predpise, šikanirana s strani komisij in bo verjetno dobil opomin.

Andrej je odšel in se ni poslovil od rodne vasi. Daria je ugotovila, da bodo grobovi njene družine skupaj z otokom pod vodo. Kmalu je izginil tudi Petrukha. Stare ženske so spet začele živeti skupaj. Avgusta se je pojavilo ogromno gob in jagod. Pavel je prenehal biti delovodja. Posadili so ga na traktor in spet je začel hoditi po svežo zelenjavo.

Daria je mislila, da Pavel ni gospodar njegovega življenja. Lahko bi šla k drugemu sinu, ki je delal v lesni industriji. Ampak to je tuji kraj. Menila je, da je najbolje odpotovati iz vasi in umreti.

Poglavja šestnajst - osemnajst

Trideset moških in tri ženske je prišlo po žito. Začela sta piti in se kregati. Stare ženske so se zvečer bale pojaviti na ulici. Le Bogodul se ni bal novih delavcev. Delavci so ga klicali Bigfoot.

Vaščani so postopoma začeli z otoka odnašati male živali in seno. Sanitarna brigada je Help zažgala. Za tem je neznanec požgal stari mlin. Otok je bil prekrit z dimom. Na dan, ko je gorel mlin, se je Sima z vnukom preselila k Dariji. Spet so se začeli dolgi pogovori. Razpravljali so o Petruhi, ki se je najel, da bi požgal hiše drugih ljudi, in o prihodnosti Sime, ki je še vedno sanjal o srečanju z osamljenim starcem.

Ko so pobrali kruh, so pripeljani možje in žene odšli. Pred tem so zažgali pisarno. Šolarji so nabirali krompir na kolektivni kmetiji. Sanitarna ekipa je očistila pomoč in začela delati na Materi. Nastanila se je v baraki. Vaščani so se zbrali, da bi pobrali krompir. Prišla je tudi Sonya, ki je postala čisto urbana. Daria je spoznala, da bo Sonya postala gospodarica vasi.

Nastasya ni bila tam. Starke so s skupnimi močmi urejale njen vrt. Pavel je vzel kravo, Daria pa je odšla na pokopališče, ki je bilo opustošeno in požgano. Ko je našla grobove svojih sorodnikov, se je dolgo pritoževala, da se mora preseliti. Nenadoma je zaslišala prošnjo, naj očisti kočo pred odhodom. Ženska je sanjala, da ji bodo po smrti sodili njeni sorodniki. Srečala jo bo s strogo tišino. In le sin, ki je umrl kot majhen otrok, se bo zavzel za svojo mamo.

Poglavja devetnajst do dvaindvajset

Sanitarna ekipa se je lotila stoletnega macesna, ki je rasel v bližini vasi. Vaščani so jo klicali List. Veljal je za osnovo otoka. Niti motorna žaga, niti sekira, niti ogenj niso mogli uničiti listja. Delavci so bili prisiljeni zapustiti nepokorno drevo.

V tem času je Daria urejala stvari v svoji koči.

Bogodul, Sima in Katerina so medtem odnesli Nastasji krompir v barako. Daria je po koncu dela preživela noč sama in ves čas molila. Zjutraj je spakirala stvari in poklicala gasilce. Potem je odšla in tavala ves dan.

Pavel je prišel zvečer in s seboj pripeljal Nastasjo. Povedala je, da je bil Yegor dolgo bolan in je pred kratkim umrl. V tuji deželi se ni mogel ustaliti. Zaradi Nastasjine nenavadnosti ženske dolgo niso verjele, da je Jegor umrl. Nastasja je na Darijino pobudo povabila Simo, da živita skupaj. Zdaj so starke živele v baraki in čakale, da jih Pavel pobere.

Pavel je pogledal gorečo hišo in ni čutil skoraj ničesar. Čutil je le nerodno presenečenje: ni mogel verjeti, da živi tukaj, in ob prihodu v vas je ugotovil, da je končno vsega konec. Zdaj lahko živi v novem kraju.

Zvečer sta k njemu prišla Vorontsov in Petrukha. Vorontsov je grajal Pavla, ker stare ženske še niso odpeljali z otoka. Komisija bo prišla zjutraj, a baraka še ni požgana. Vorontsov se je odločil, da bo osebno odšel na otok in s seboj vzel Petrukha in Pavla.

Med prečkanjem Angare sta se izgubila v megli. Poskušali so kričati v upanju, da jih bodo starke slišale. Vendar megla ni prepuščala nobenih zvokov. Pavel je obžaloval, da je pristal na to potovanje. Spoznal je, da se bodo starke ustrašile nočne deložacije.

Starke so se zbudile v baraki, ki je bila obdana z meglo. Bilo je, kot da bi bili na onem svetu. Z otoka se je zaslišal Gospodov jok. Iz reke se je slišal tihi hrup motorja.

Matera, ki je več kot tristo let stala na bregovih Angare, je v svojem življenju videla vse. »V starih časih so se bradati kozaki povzpeli mimo nje navzgor po Angari, da bi postavili irkutsko ječo; trgovci, ki so drveli v to in ono smer, so se oglasili, da bi prenočili pri njej; ujetnike so prenašali čez vodo in, ko so videli obljudeno obalo tik pred nosom, so tudi veslali proti njej: kurili so ogenj, kuhali ribjo juho iz prav tam ulovljenih rib; Dva cela dneva je tu grmela bitka med Kolčakovci, ki so zasedli otok, in partizani, ki so s čolni šli v napad z obeh bregov.” Matera ima svojo cerkev na visokem bregu, a je že zdavnaj spremenjena v skladišče, na starem pašniku sta mlin in »letališče«: dvakrat na teden ljudje letijo v mesto.

Toda nekega dne začnejo graditi jez za elektrarno nižje od Angare in postane jasno, da bo veliko okoliških vasi, predvsem pa otok Matera, poplavljenih. »Tudi če postavite pet teh otokov enega na drugega, bo še vedno popolnoma poplavljen in ne boste mogli pokazati, kje so se tam naselili ljudje. Morali se bomo premakniti." Maloštevilni prebivalci Matere in tisti, ki so povezani z mestom, imajo tam sorodnike, tisti, ki z njim niso kakorkoli povezani, pa razmišljajo o »koncu sveta«. Nobeno prepričevanje, razlaga ali sklicevanje na zdrav razum ne more prisiliti ljudi, da zlahka zapustijo svoje bivališče. Tukaj je spomin na naše prednike (pokopališče), pa znane in udobne stene, in domač način življenja, ki ga kot rokavnika ne moreš sneti. Vse, kar je bilo tukaj nujno potrebno, v mestu ne bo potrebno. »Prijemi, ponve, gnetilnice, kolobarji, litine, tue, sklede, kadi, kadi, lagune, klešče, križi ... In še: vile, lopate, grablje, žage, sekire (od štirih sekir je bila le ena). bran), oštar, železna peč, voz, sani ... In še: pasti, zanke, pletene kljuke, smuči, drugo lovsko in ribiško orodje, vsakovrstno rokodelsko orodje. Zakaj iti skozi vse to? Zakaj usmrtiti srce?" Seveda je v mestu hladna in topla voda, vendar je toliko nevšečnosti, da jih ne morete prešteti, in kar je najpomembneje, iz navade mora postati zelo turobno. Svetel zrak, odprti prostori, hrup Angare, pitje čaja iz samovarjev, lagodni pogovori za dolgo mizo - tega ni nadomestka. In zakopati v spomin ni isto kot zakopati v zemljo. Tiste, ki se jim je najmanj mudilo zapustiti Matera, slabotne, osamljene starke, so priča, kako vas na enem koncu zažiga. »Kot še nikoli poprej so se negibni obrazi stark v soju ognja zdeli ulivani, voščeni; dolge grde sence so skakale in se zvijale.” V tej situaciji so »ljudje pozabili, da ni vsak od njih sam, izgubili so drug drugega in zdaj drug drugega niso več potrebovali. Vedno je tako: med neprijetnim, sramotnim dogodkom, ne glede na to, koliko ljudi je skupaj, vsi poskušajo, ne da bi koga opazili, ostati sami - pozneje se je lažje osvoboditi sramu. V srcu jim je bilo hudo, nerodno jim je bilo, da nepremično stojijo, da se sploh ne trudijo, ko se je še dalo, koče ni imelo smisla reševati. Enako se bo zgodilo z drugimi kočami.” Ko žene po požaru presojajo in odločajo, ali je tak požar nastal namerno ali po naključju, tedaj se oblikuje mnenje: po naključju. Nihče noče verjeti v takšno ekstravaganco, da je lastnik sam zažgal dobro (»Kristusovo«) hišo. Ko se je ločila od svoje koče, jo Daria ne le pomete in pospravi, ampak tudi pobeli, kot za srečno prihodnje življenje. Strašno jo moti, da ga je nekje pozabila namazati. Nastasya je zaskrbljena zaradi pobegle mačke, ki ji ne bodo dovolili prevoza, in prosi Darijo, naj jo nahrani, ne da bi pomislila, da bo sosed kmalu popolnoma odšel od tod. In mačke, psi in vsak predmet, koče in cela vas so kot živi za tiste, ki so v njih živeli vse življenje od rojstva. In ker moraš oditi, moraš vse pospraviti, tako kot pospravljajo za pokojnika. In čeprav obredi in cerkev obstajajo ločeno za generacijo Darije in Nastasije, obredi niso pozabljeni in obstajajo v dušah svetnikov in brezmadežnih.

Ženske se bojijo, da bo pred poplavami prišla sanitarna brigada in vaško pokopališče zravnala z zemljo. Daria, starka z značajem, pod zaščito katere se zbirajo vsi šibki in trpeči, organizira užaljene in poskuša govoriti proti. Ne omejuje se le na preklinjanje glav prestopnikov, klicanje Boga, ampak tudi neposredno vstopi v bitko, oborožena s palico. Daria je odločna, bojevita, samozavestna. Marsikdo na njenem mestu bi se sprijaznil s trenutno situacijo, le ona ne. To nikakor ni krotka in pasivna starka, sodi druge ljudi, v prvi vrsti svojega sina Pavla in snaho. Daria je stroga tudi do lokalne mladine, ne samo, da jih graja, ker so zapustili znani svet, ampak tudi grozi: "Obžalovali boste." Darija se najpogosteje obrača k Bogu: "Odpusti nam, Gospod, da smo šibki, pozabljivi in ​​pogubljeni v duši." Resnično se ne želi ločiti od grobov svojih prednikov in, ko se obrne na očetov grob, se imenuje "neumna". Verjame, da se bodo, ko bo umrla, zbrali vsi njeni sorodniki, da bi ji sodili. »Zdelo se ji je, da jih jasno vidi, kako stojijo v ogromnem klinu, se razprostirajo v formaciji, ki ji ni konca, vsi z mračnimi, strogimi in vprašujočimi obrazi.«

Ne samo Daria in druge stare ženske čutijo nezadovoljstvo s tem, kar se dogaja. »Razumem,« pravi Pavel, »da brez tehnologije, brez največje tehnologije, danes ne moremo narediti ničesar in ne moremo nikamor. To vsi razumejo, a kako razumeti, kako prepoznati, kaj je bilo storjeno z vasjo? Zakaj so zahtevali, da ljudje, ki tukaj živijo, delajo zaman? Seveda si lahko ne zastavljate teh vprašanj, ampak živite, kot živite, in plavajte, kot plavate, a jaz se ukvarjam s tem: vedeti, kaj stane in kaj je za kaj, da sami pridete resnici do dna. . Zato si človek."