Kā beidzās Fausts? Doktors Fausts - kas viņš ir? Šī ir nepatīkama diena

Trīs ievadteksti atklāj traģēdiju.

Pirmais ir veltījums jaunības draugiem, lirisma un maiguma pilni memuāri par tiem, kas bija kopā ar Gēti, strādājot pie dzejoļa.

Sekoja Teatrāls ievads, kurā Teātra režisors, dzejnieks un komiksu aktieris strīdas par mākslas lomu sabiedrībā. Režisors, piezemēts ciniķis, stingri tic mākslas kalpojošajai lomai kopumā un teātra jo īpaši. Vienkārši joki, smieklīgas situācijas, primitīvu kaislību intensitāte - nav labāka veida, kā ievilināt skatītāju teātrī un padarīt izrādi veiksmīgu. Komiksu aktieris viņam piekrīt, iesakot Dzejniekam pārāk nedomāt par mūžīgajām vērtībām un iestājoties par īslaicīgiem panākumiem. Dzejnieks iebilst pret augstās mākslas, ko dāvājušas pašas debesis, izmantošanu kā izklaidi mazprasīgai publikai. Noslēdzot strīdu, režisors ierosina izlēmīgi ķerties pie lietas un atgādina, ka Dzejnieka un aktiera rīcībā ir visi viņa teātra tehniskie brīnumi.

Prologs debesīs.

Erceņģeļu sludināto cildeno un pompozo Dieva brīnumu slavināšanu pārtrauc Mefistofels, kurš ar “nolieguma garam” raksturīgo skeptisko šarmu norāda uz cilvēku nožēlojamo stāvokli. Mefistofels uzskata, ka Kunga dotais saprāts cilvēkiem neder: "Viņš sauc šo dzirksti par saprātu / Un ar šo dzirksteli lopi dzīvo kā liellopi." Kungs norāda uz Mefistofeli uz Faustu kā piemēru saprāta izmantošanai zināšanu labā, un apliecina, ka Fausts pārvarēs visas grūtības šajā ceļā. Mefistofels ir patiesi pārsteigts, uzskatot, ka ārsta dabas dualitāte ir viņa krišanas atslēga. Tā notiek arguments. Faustu Kungs deva Mefistofelim ar atvadīšanās vārdiem, lai ar viņu veiktu jebkādus eksperimentus, jo “.. pēc instinkta, pēc paša vēlēšanās / viņš izkļūs no strupceļa”. Sākas vēl viena mūžīgā cīņa starp gaismu un tumsu, labo un ļauno.

Pirmā daļa

Strīda subjekts, izcilais zinātnieks Fausts pavada bezmiega nakti savā kamerā, pārblīvēta ar tomātiem, instrumentiem, tīstokli un citiem zinātnieka pasaules atribūtiem, par katru cenu cenšoties apgūt Visuma noslēpumus un izprast likumus. no Visuma. Doktors Fausts nemaldina sevi, atzīstot, ka, neskatoties uz visplašākajām zināšanām gandrīz visās zinātnes jomās, “es apguvu teoloģiju, / pārzināju filozofiju, / kaldināja jurisprudenci / un studēju medicīnu”, ko viņš savas dzīves laikā apguvis, patiesas zināšanas daba Viņam nekad nav izdevies iegūt visu, kas pastāv. Mēģinājums apelēt pie visspēcīgākā gara tikai vēlreiz parāda zinātniekam viņa zemes darbu nenozīmīgumu. Bēdas un izmisumu, kurā bija iegrimis ārsts, nevarēja kliedēt viņa kaimiņa, skolnieka Vāgnera, vizīte. Šis varonis ir lielisks piemērs vēlmei “grauzt zinātnes granītu”, patiesas zināšanas un iedvesmu aizstājot ar prasmīgām intonācijām un aizgūtām domām. Skolnieka augstprātīgais stulbums aizkaitina ārstu, un Vāgners tiek izmests. Drūma bezcerība, rūgta apziņa, ka dzīve pagāja starp replikām un kolbām, nemitīgo meklējumu veltīgajā tumsā, liek Faustam mēģināt izdarīt pašnāvību. Ārsts iecerējis indi izdzert, taču brīdī, kad kauss jau pacelts pie lūpām, atskan Lieldienu vēsts. Svētie svētki izglābj Faustu no nāves.

Tautas svētku aina, kur pūlī var vērot studentus, istabenes, muižnieces, birģerus, ubagus, vieglus dialogus un jautrus jokus, rada gaismas un gaisa sajūtu, krasi kontrastējot ar naksnīgo mētāšanos.

Fausts sava skolnieka Vāgnera sabiedrībā pievienojas dzīvespriecīgo pilsētnieku sabiedrībai. Apkārtējo iedzīvotāju godināšana un cieņa, ko izraisa ārsta medicīniskie panākumi, viņu nemaz neiepriecina. Dubultā vēlme vienlaikus uzzināt visus zemes noslēpumus un pārpasaulīgos brīnumus Faustā izsauc aicinājumu debesu gariem, kas palīdzētu viņam apgūt patiesību. Pa ceļam viņus satiek melns pūdelis, kuru Fausts aizved uz savu māju.

Varonis cenšas tikt galā ar gara zudumu un gribas trūkumu, ķeroties pie Jaunās Derības tulkošanas. Saskaņā ar viņa aktīvās izziņas teoriju ārsts tulko grieķu “logosu” kā “darbu”, kanona pirmo frāzi interpretējot kā “Sākumā bija darbs”. Taču pūdeļa dēkas ​​novērš viņa uzmanību no zinātniskajiem darbiem. Un pēkšņi Fausta un lasītāju priekšā parādās Mefistofels klejojoša studenta izskatā.

Fausta piesardzīgais jautājums par to, kas ir jaunpienācējs, izraisa slaveno piezīmi: "Es esmu daļa no tā spēka, kas vienmēr grib ļaunu, bet dara labu." Ārsta jaunais sarunu biedrs, izrādās, nelīdzinās dullajam un stulbajam Vāgneram. Spēkā un prāta asumā, zināšanu plašumā līdzvērtīgs ārstam, Mefistofels kaustiski un precīzi pasmejas par cilvēka vājībām, it kā redzot cauri Fausta mētāšanos. Ar kora un garu apaļas dejas palīdzību iemidzinājis ārstu, Mefistofels pazūd, atstājot snaudošo zinātnieku ieintriģētu par negaidīto tikšanos.

Otrā Mefistofeļa vizīte, jau laicīga dendija aizsegā, ietver vienošanos, saskaņā ar kuru Fausts nodod savu dvēseli velna varai. Asinis noslēdz darījumu, un uz Mefistofele platā apmetņa kā lidojoša paklāja varoņi dodas ceļojumā. Fausts tagad ir jauns, izskatīgs, spēka pilns – visi pasaules prieki un ilūzijas ir viņa rīcībā. Pirmā pieredze ir mīlestība pret Margaritu, kas sākumā šķiet vienīgā iespējamā zemes laime, bet drīz vien pārvēršas traģēdijā, kas ietver nāvi un skumjas.

Otrā daļa

Fausta un Mefistofele ceļojumu otrā daļa ved mūs uz ķeizarisko galmu, kura aprakstā viegli nojaušama kāda no Vācijas valstīm.

Rīkojieties viens sākas ar ainu, kurā Fausts atpūšas skaistā vasaras pļavā. Gaismas gari izsauc vieglus, patīkamus sapņus un nomierina ievainoto un nomocīto ārsta dvēseli, kurš soda sevi par Margaritas nāvi.

Nākamā aina aizved varoņus un skatītājus laukumā. Greznība un zeltījums, kas piesedz pilnīgu nabadzību un nabadzību. Imperatora padomdevēji ir noraizējušies, bet dzīvespriecīgais velns palaidnis Mefistofels met bumbu, kuras virpulī viņam izdodas izdomāt viltīgu plānu finansiālā stāvokļa “uzlabošanai”. Tiek izmantoti kuponi, kas parakstīti ar imperatora roku, kuru nominālvērtība, kas norādīta uz papīra, tiek segta vai nu no valsts kases, vai no "zemes dzīļu bagātības". Protams, agri vai vēlu blēdība uzsprāgs, bet pagaidām visa valsts priecājas, un ārsti un velns tiek svinēti kā varonīgi glābēji.

Pēc balles vienā no pils tumšajām galerijām Fausts no kārdinātāja saņem no pirmā acu uzmetiena neuzkrītošu atslēgu, kas izrādās piespēle burvju zeme senie dievi un varoņi. No saviem klejojumiem Fausts ieved Parīzi un Helēnu imperatora galmā, kas alkst pēc arvien vairāk izklaides. Laicīgās dāmas pēc tradīcijas kritizē skaistules izskatu, bet Fausts ar visu savu būtību jūt, ka viņa priekšā ir ideāls. sieviešu skaistums, brīnišķīgs garīgo un estētisko iezīmju sakausējums. Doktors cenšas paturēt Elenu, taču radītais tēls nav mūžīgs un drīz pazūd, atstājot Faustu mokās.

Otrais cēliens. Saspiestā gotiskā telpa, kur Mefistofels atved ārstu, izrādās viņa vecā laboratorija. Kaudzes sējumu, čeku, lupatu un putekļu. Kamēr ārsts ir aizmirstībā, Mefistofels smalki ņirgājas par Fausta bijušo audzēkņu stulbumu un pompozitāti. Tos padzinis, Mefistofels ielūkojas laboratorijā, kur čakls students, kurš tagad iztēlojas sevi kā radītāju, mēģina kolbā izaudzēt mākslīgu cilvēku – homunkulu. Eksperiments izrādās veiksmīgs, un kolbā piedzimst vēl viena būtne no ēnu pasaules. Homunkuls kopā ar Mefistofeli nolemj vilkt Faustu citā pasaulē, lai izjauktu apburto sapni un vestu pie prāta ārstu.

Paliekot ārpus realitātes robežām, ārsts satiek mītiskas un brīnišķīgas radības, sarunājas ar sfinksām un lamijām, sirēnām un Šaronu, kurš stāsta, kur atrast skaisto Helēnu. Fausts ir neapturams, tieksme pēc mērķa padara viņu apsēstu. Sirēnas un Nereīdas, homunkuls un Fausts, kopā ar Mefistofeli virpuļo vīziju vai neticamu piedzīvojumu apaļā dejā, starp kurām homunkuls skan monologs par savas dabas divējādo dabu, kas neļauj viņam rast mieru un laimi. .

Trešais cēliens rāda mums skaisto Helēnu pie Menelausa pils vārtiem Spartā. Satraukta un skumja Elena ienāk pilī, nezinot, ko sagaidīt no nākotnes. Lieliskais dzejolis, ko Gēte maksimāli pietuvināja grieķu heksametram, atved skatītājus seno traģēdiju laikos. Notikumi, kas risinās tālāk pilī, liek lasītājiem zināt sengrieķu mītus un senos stāstus, kas attiecas uz iekšējo nesaskaņu laikiem valstī, kad Atēnas cīnījās ar Spartu. Helēnai kopā ar kalponēm, pēc Forkiadas parka teiktā, jāsamierinās ar nāvi, taču uznāk migla, ar kuru parks izklīst, un karaliene nokļūst pils pagalmā. Šeit viņa satiek Faustu.

Izskatīgs, gudrs un spēcīgs, kā duci sengrieķu karaļu iemiesojums, Fausts uzņem Helēnu kā savu mīļoto, un šīs brīnišķīgās savienības rezultāts ir dēls Eiforions, kura tēlam Gēte apzināti piešķīra Baironas auru. Burvīgs ģimenes laimes attēls, bet esības baudīšanu pēkšņi pārtrauc Eiforiona pazušana. Jauno vīrieti piesaista stihiju cīņa un izaicinājums, viņš tiek nests uz augšu, atstājot tikai spīdošu taku. Atvadoties, Elena apskauj Faustu un atzīmē, ka “...man piepildās vecais teiciens, ka laime nesastāv līdzās skaistumam...”. Fausta rokās palikušas tikai viņas drēbes, it kā apzīmējot ķermeņa skaistuma pārejošo dabu.

Ceturtais cēliens. Atgriezties.

Mefistofels, tāpat kā jebkurš citas pasaules iedzīvotājs, kurš nenoniecina eksotiskus pārvietošanās līdzekļus, septiņu līgu zābakos atgriež Faustu no ideāli heksametriskās Grieķijas dzimtajā un tuvējos viduslaikos. Dažādas iespējas un plānus, ko viņš piedāvā Faustam, kā iegūt slavu un atzinību, ārsts vienu pēc otra noraida. Fausts īgnajam velnam atzīstas, ka vēlētos sevi izmēģināt kā zemes skāruma radītāju, izcīnot no jūras gabaliņu auglīgas zemes. Mefistofels iebilst pret to, ka lieliska ideja var pagaidīt, bet tagad mums ir jāpalīdz imperatoram, kurš, svētījis un veicis krāpniecību ar vērtspapīriem, ilgi nedzīvoja priekā un tagad atrodas briesmās, riskējot pazaudēt savu troni. vai pat viņa dzīvi. Spoža militārā operācija, kurā mūsu varoņi demonstrē zināšanas par militāro taktiku un stratēģiju, kā arī neapšaubāmas sabotāžas spējas, beidzas ar pārliecinošu uzvaru.

Piektais cēliens, kurā Fausts ir apņēmības pilns realizēt savu plānu, kas viņu pielīdzina demiurgam. Taču nepaveicās – topošā dambja vietā atrodas divu sirmgalvju, Filemona un Bauča, būda. Un vai velti Gēte šiem terciārajiem varoņiem deva laimīgu ģimenes vecumdienu sengrieķu iemiesojumu vārdus... Fausts viņiem piedāvāja citu māju, bet spītīgie atsakās pamest būdu. Aizkaitināts par šķērsli, Fausts lūdz velnam palīdzēt tikt galā ar situāciju. Mefistofels atrisina problēmu pilnībā saskaņā ar attēlu. Vecos ļaudis un līdz ar viņiem arī ciemojošo ciemiņu apsargi nogalina, un būda nodeg nejaušā ugunsgrēkā. Fausts ir bēdās, iesaucas un vaidē.

Gētes traģēdijas "Fausts" galvenā tēma ir galvenā varoņa - brīvdomātāja un burvju doktora Fausta garīgie meklējumi, kurš pārdeva savu dvēseli velnam par mūžīgās dzīvības iegūšanu cilvēka veidolā. Šīs briesmīgās vienošanās mērķis ir pacelties pāri realitātei ne tikai ar garīgo varoņdarbu palīdzību, bet arī pasaulīgiem labajiem darbiem un cilvēcei vērtīgiem atklājumiem.

Radīšanas vēsture

Filozofisko drāmu “Fausta” lasīšanai autors rakstījis visu savu laiku radošā dzīve. Tās pamatā ir visslavenākā leģendas par doktoru Faustu versija. Rakstīšanas ideja ir augstāku garīgo impulsu iemiesojums ārsta tēlā cilvēka dvēsele. Pirmā daļa tika pabeigta 1806. gadā, autors to rakstīja apmēram 20 gadus, pirmais izdevums notika 1808. gadā, pēc tam pārpublicēšanas laikā tā piedzīvoja vairākas autora modifikācijas. Otro daļu Gēte uzrakstīja vecumdienās, un tā tika publicēta aptuveni gadu pēc viņa nāves.

Darba apraksts

Darbs sākas ar trim ievadiem:

• Veltījums. Lirisks teksts, kas veltīts viņa jaunības draugiem, kuri veidoja autora sociālo loku, strādājot pie dzejoļa.
• Prologs teātrī. Dzīvas diskusijas starp teātra režisoru, komisku aktieri un dzejnieku par mākslas nozīmi sabiedrībā.
• Prologs debesīs. Apspriedis Kunga cilvēkiem doto prātu, Mefistofels noslēdz derības ar Dievu par to, vai doktors Fausts var pārvarēt visas grūtības, izmantojot savu saprātu tikai zināšanu labā.

Pirmā daļa

Doktors Fausts, apzinoties cilvēka prāta ierobežotību Visuma noslēpumu izpratnē, mēģina izdarīt pašnāvību, un tikai pēkšņie Lieldienu evaņģēlija triecieni viņam traucē īstenot šo plānu. Tālāk Fausts un viņa skolnieks Vāgners ienes mājā melnu pūdeli, kas klaiņojoša studenta izskatā pārvēršas par Mefistofeli. Ļaunais gars pārsteidz ārstu ar savu spēku un prāta asumu un kārdina dievbijīgo vientuļnieku vēlreiz piedzīvot dzīves priekus. Pateicoties noslēgtajam līgumam ar velnu, Fausts atgūst jaunību, spēku un veselību. Fausta pirmais kārdinājums ir viņa mīlestība pret Margaritu, nevainīgu meiteni, kura vēlāk par savu mīlestību samaksāja ar savu dzīvību. Šajā traģiskajā stāstā Margarita nav vienīgā upuris - arī viņas māte nejauši mirst no miega zāļu pārdozēšanas, bet viņas brāli Valentīnu, kurš iestājās par māsas godu, duelī nogalinās Fausts.

Otrā daļa

Otrās daļas darbība aizved lasītāju uz kādas senās valsts imperatora pili. Piecos cēlienos, kas caurstrāvo mistisku un simbolisku asociāciju masu, senatnes un viduslaiku pasaules savijas sarežģītā rakstā. Sarkanais pavediens iet cauri mīlestības līnija Fausts un skaistā Helēna, sengrieķu eposa varone. Fausts un Mefistofels, izmantojot dažādus trikus, ātri kļūst tuvu imperatora galmam un piedāvā viņam diezgan netradicionālu izeju no pašreizējās finanšu krīzes. Savas zemes dzīves beigās praktiski aklais Fausts uzņemas dambja būvniecību. Viņš uztver ļauno garu lāpstu skaņas, kas pēc Mefistofele pavēles rok viņa kapu, kā aktīvu būvdarbu, vienlaikus piedzīvojot vislielākās laimes mirkļus, kas saistīti ar lielu darbu, kas realizēts savas tautas labā. Tieši šajā vietā viņš lūdz pārtraukt savas dzīves mirkli, viņam ir tiesības to darīt saskaņā ar viņa līguma noteikumiem ar velnu. Tagad viņam ir noteiktas elles mokas, bet Kungs, novērtēdams ārsta pakalpojumus cilvēcei, pieņem citu lēmumu un Fausta dvēsele nonāk debesīs.

Galvenie varoņi

Fausts

Tas nav tikai tipisks progresīva zinātnieka kolektīvs tēls – tas simboliski reprezentē visu cilvēku rasi. Viņa grūtais liktenis un dzīves ceļš nav tikai alegoriski atspoguļoti visā cilvēcē, tie norāda uz katra indivīda eksistences morālo aspektu - dzīvi, darbu un radošumu savas tautas labā.

(Attēlā redzams F. Chaliapin Mefistofele lomā)

Tajā pašā laikā iznīcības gars un spēks, kas iestājas pret stagnāciju. Skeptiķis, kurš nicina cilvēka dabu, pārliecināts par to cilvēku nevērtīgumu un vājumu, kuri nespēj tikt galā ar savām grēcīgajām kaislībām. Kā personība Mefistofelis iebilst Faustam ar viņa neticību cilvēka labestībai un humānistiskai būtībai. Viņš parādās vairākos veidos – vai nu kā jokdaris un jokdaris, vai kā kalps, vai kā filozofs-intelektuālis.

Margarita

Vienkārša meitene, nevainības un laipnības iemiesojums. Pieticība, atvērtība un siltums pievelk Fausta dzīvīgo prātu un nemierīgo dvēseli. Margarita ir sievietes tēls, kas spēj uz visaptverošu un upurējošu mīlestību. Pateicoties šīm īpašībām, viņa saņem piedošanu no Tā Kunga, neskatoties uz viņas pastrādātajiem noziegumiem.

Darba analīze

Traģēdija ir sarežģīta kompozīcijas struktūra- tas sastāv no divām apjomīgām daļām, pirmajā ir 25 ainas, bet otrajā ir 5 darbības. Darbs vienotā veselumā savieno Fausta un Mefistofeļa klejojumu caurviju motīvu. Gaišs un interesanta iezīme ir trīsdaļīgs ievads, kas atspoguļo lugas nākotnes sižeta sākumu.

(Johana Gētes attēli viņa darbā par Faustu)

Gēte rūpīgi pārstrādāja tautas leģendu, kas bija traģēdijas pamatā. Lugu viņš piepildīja ar garīgiem un filozofiskiem jautājumiem, kuros atbalsojās Gētem tuvās apgaismības idejas. Galvenais varonis no burvja un alķīmiķa pārvēršas par progresīvu eksperimentālu zinātnieku, kas saceļas pret viduslaikiem ļoti raksturīgo sholastisko domāšanu. Traģēdijā izvirzīto problēmu loks ir ļoti plašs. Tas ietver pārdomas par Visuma noslēpumiem, labā un ļaunā, dzīvības un nāves, zināšanu un morāles kategorijām.

Galīgais secinājums

“Fausts” ir unikāls darbs, kas skar mūžīgos filozofiskos jautājumus, kā arī sava laika zinātnes un sociālās problēmas. Kritizējot šaurprātīgu sabiedrību, kas dzīvo no miesīgām baudām, Gēte ar Mefistofele palīdzību vienlaikus izsmej Vācijas izglītības sistēmu, kas ir pārpildīta ar bezjēdzīgu formalitāšu masu. Nepārspējamā poētisko ritmu un melodiju spēle padara Faustu par vienu no lielākajiem vācu dzejas šedevriem.

Darbs sākas ar lirisku veltījumu

Dzejnieks ar skumjām atceras savu neatgriezenisko jaunības laiku, kad viņš nolēma uzrakstīt savu dzejoli. Dzejoļa ievadu viņš velta jaunības radiem un draugiem, jau mirušajiem vai tālu prombūtnē esošajiem: “Tu atkal ar mani, miglainas vīzijas, kas man sen jaunībā uzplaiksnījušas...” dzejnieks ar pateicību atceras "visus, kas dzīvoja tajā spožajā pēcpusdienā".

Pēc "Veltījuma" seko

“Teatrāls ievads”, kas nav tieši saistīts ar dzejoļa sižetu. Teātra režisors, Dzejnieks un komiskais aktieris sarunā apspriež mākslinieciskās jaunrades problēmas. Vai mākslai vajadzētu kalpot pūlim vai palikt uzticīgai savam augstākajam mērķim? Šī saruna atspoguļo paša Gētes uzskatus par mākslu.

Prologs debesīs

“Prologs debesīs” satur traģēdijas sižetu. Šeit darbojas Kungs, erceņģeļi (Rafaēls, Gabriels un Mihaels) un Mefistofels. Erceņģeļi slavē Hosioda darbus, kurš radīja Visumu. Viņi glezno dabas ainu, kuras diženumu nevar aptvert ar saprātu: “Kosmosā, sfēru kora aptverta, saule dod savu balsi, pabeidzot noteikto ciklu ar pērkona skaņu... Un ar neaptveramu ātrumu Zeme griežas lejā, sadalot apli naktī ar briesmīgu tumsu un gaišu pēcpusdienu... “Erceņģeļu doksoloģiju pārtrauc Mefistofels ar savu sarkastisko piezīmi: “Es atnācu pie tevis, Dievs, lai ziņotu par mūsu situāciju. ...” Ne viss uz zemes ir tik skaisti, kā erceņģeļi tikko apliecināja savās pompozajās tirādēs. Uz zemes, saka Mefistofels, ”cilvēki cīnās, strādā”, ir ”pilnīga tumsa, un cilvēkam ir slikti, ka pat es viņu pagaidām saudzēju”.

Izceļas strīds starp Dievu un Mefistofeli.

Pirmo reizi izskan mācītā vīra Fausta vārds, kuru Dievs min kā piemēru kā savu uzticīgo un čaklo kalpu. Mefistofels atbild, ka “šis Eskulapijs” nav kā citi vergi, ka viņā nav pazemības un miera. Viņš atzīmē Fausta pretrunīgo, divējādo raksturu:

"Viņš vēlas cīnīties un viņam patīk pārvarēt šķēršļus, un viņš redz, ka mērķis ir tālumā, un viņš prasa zvaigznes no debesīm kā balvu un labākos priekus no zemes, un viņa dvēsele nekad nebūs laimīga. dzīve..."

Mefistofels uzskata, ka viņš var dāvāt Faustam zemes priekus, kas viņu aizraus un liks aizmirst par saviem augstajiem zināšanu impulsiem. Dievs ļauj Mefistofelim pakļaut Faustu jebkādiem kārdinājumiem, novest viņu uz jebkuru bezdibeni, ticot, ka viņa instinkti izvedīs Faustu no strupceļa. Mefistofels pieņem argumentu, viņš ir pārliecināts, ka viņš to uzvarēs, kas liks Faustam "rāpot mēslos" un "apēst... kurpes putekļus". Ja Fausts atzīs, ka ir apmierināts ar dzīvi, viņa dvēsele tiks atdota Mefistofelim. Dievs dod Mefistofelim tiesības cīnīties par zinātnieka dvēseli. Sākas grandioza cīņa starp labo un ļauno, cildeno un zemo.

2. aina “Pie pilsētas vārtiem”

Gaišajos svētkos raibs staigājošu pilsētnieku pūlis dodas ārpus pilsētas. Svētku pūlim pievienojas Fausts un viņa palīgs Vāgners - sauss pedants, "garlaicīgs, šauras domāšanas zinātnieks". Visi apkārtējie iedzīvotāji godina Faustu: viņš un viņa tēvs nenogurstoši izturējās pret cilvēkiem, glābjot tos no slimībām. Viņš nebaidījās ne no “mēra”, ne no mēra. Parastie pilsētnieki un zemnieki sveicina Dokgoru, paklanās viņam un dod ceļu. Taču šī sirsnīgā atzinība Faustam prieku nesagādā. Viņš ne tuvu nav pārvērtējis savus nopelnus. Uz Vāgnera vārdiem, ka ārstam jālepojas ar tādu tautas mīlestību, Fausts atbild, ka bieži ārstējis cilvēkus, vēlāk nezinot, vai ārstēšana cilvēkam palīdzēja un vai viņš izdzīvoja. Fausts atzīstas Vāgneram:

• “...manī dzīvo divas dvēseles, Un abas ir pretrunā viena ar otru. Viens, tāpat kā mīlestības kaislība, ir dedzīgs un alkatīgi turas pie zemes, otrs ir aiz mākoņiem un metīsies ārā no ķermeņa.
• Pastaigas laikā Faustam un Vāgneram pierunā dīvains melns suns, kuru Fausts uzskatīja par vilkaci:
• “Aprindās, samazinot to pārklājumu, viņš mums arvien vairāk tuvojas. Un, ja nemaldos, liesma aiz viņa čūskās gar klajumu zemi.
• Vāgners mierina Faustu: “Redziet, tas nav spoks — tas ir vienkāršs suns. Viņš kurn, luncina asti un apguļas uz vēdera. Viss ir kā suņi un neizskatās pēc gara. Fausts paņem līdzi suni.

3. un 4. aina. Fausta studija

Fausts savā darba kabinetā

Un atkal viņu pārņem sāpīgas un smagas šaubas. Viņam pie kājām ir melns pūdelis - suns, kas viņu mocīja pastaigā. Cenšoties pārvarēt pieaugošo trauksmi, "letarģiju domās un apjukumu", Fausts sāk tulkot vācu Jaunā Derība.

• "Iesākumā bija Vārds," viņš lasa Evaņģēlijā. Bet grieķu “logosu” kā “Vārda” interpretācija viņam neder, un viņš mēģina aizstāt citus jēdzienus: vispirms “doma”, tad “spēks” un, visbeidzot, “darbs”. "Sākumā bija Darbs!" – dzejolis saka,” iesaucas Fausts, jo viņam rīkoties ir pāri visam.

Bet tad melns suns novērš viņu no mācībām

Fausts mēģina viņu izdzīt no istabas, bet suns pēkšņi "uzpūtās kā burbulis", izauga "augsts un plats" un galu galā pārvērtās par Mefistofeli, kurš pirmo reizi parādās ārstam klaiņojoša studenta izskatā. . Fausts ir pārsteigts: “Tas nozīmē, ar ko pūdelis bija pildīts! Vai suns slēpa studentu iekšā? "Uz īpašnieka jautājumu par viņa vārdu negaidītais viesis atbild, ka viņš ir "daļa no tā spēka, kas dara labu bez skaita, novēlot visiem ļaunu... Es esmu gars, kas vienmēr ir pieradis noliegt."

Viesis līdzjūtīgi smejas par pārcilvēciskām vājībām, par cilvēka likteni un atzīst Faustam, ka pasaule līdz šim ir izturējusi viņa uzbrukumus “bez bojājumiem”. Neesot samierinājies ar Visumu kopumā, Mefistofels nodara nelielu kaitējumu:

• “Es viņu nomocīju ar zemestrīcēm, mežu ugunsgrēkiem un plūdiem, - Un vienalga! Es nesasniedzu savu mērķi. Gan jūra, gan cietzeme ir neskartas.

Mefistofelis vēlas pavedināt

Fausts, lai viņu izklaidētu ar maziem dzīves priekiem un “apstiprinātu draudzīgu sajūtu”. Viņš aicina palīgā garus; Viņi vada “apaļo deju” ap ārstu, dzied par miesas priekiem, kad “agri agri un pirms saulrieta - dziesmas, svētki un apaļas dejas, debesis, zāle. Un neapdomīgi skūpsta...” Fausts aizmieg šajā apaļajā dejā, un Mefistofels tikmēr pazūd. Nākamajā ainā Mefistofels atkal parādās Fausta kabinetā, bet tagad viņš ir "kļuvis krāšņs". Viņš ir ģērbies “pieguļošā kamzolī, plecos apmetnis, cepures gaiļa spalva un zobens pie sāniem...” Šoreiz viņš aicina veco vientuļnieku kliedēt savu melanholiju. un, tērpies košā kleitā, "pēc ilga gavēņa piedzīvot, ko nozīmē dzīve." pabeigtība." Fausts atsakās, sakot, ka jebkurā tērpā viņš sajutīs "esamības melanholiju", ka viņš "atraidīja dzīvi" un ar ilgām gaida nāvi. Uz to Mefistofels viņam ironiski piezīmē

: "Nāve nav tik liels apmeklētājs." Viņš pārliecina Faustu beigt “flirtēt ar melanholiju”, piedāvājot viņam kompāniju un apliecinot, ka Faustam ar viņu nebūs garlaicīgi: “Es došu tev to, ko pasaule nav redzējusi.” Ja piedāvātā bauda aizrauj Faustu tik ļoti, ka viņš lūdz pārtraukt šo brīdi, tad viņš kļūs par Mefistofele laupījumu, un Mefistofels var brīvi paņemt viņa dvēseli.

Fausts galu galā piekrīt parakstīt paktu ar velnu. Saskaņā ar šo vienošanos Mefistofelim ir jākalpo Faustam un jāizpilda visas viņa vēlmes, līdz viņš iesaucas: "Apstājies, uz mirkli, tu esi skaista!" Fausts iedod Mefistofelim ar asinīm parakstītu kvīti. Apzīmogojuši līgumu ar asinīm, viņi devās savos ceļojumos – tieši pa gaisu, Mefistofele plaši izklātajā apmetnī.

12. aina. Dārzs

Laikā,

Starp šīm ainām Faustā atgriezās jaunība – trīsdesmit gadi tika nomesti no viņa pleciem. Mefistofels saveda Faustu kopā ar raganu, kura viņu atjaunoja, iedodot padzerties burvju dzērienu, un padarīja viņu jutekliskāku baudu. Fausts tagad ir jauns, izskatīgs, viņam vārās asinis, un viņa apņēmība izjust visus dzīves priekus un izprast augstāko laimi vairs nešaubās. Mefistofelis priecājas, ka licis viņam aizmirst par savu tieksmi pēc zināšanām un zinātnes.

Tomēr kādu kārdinājumu klibais velns izdomāja par savu apsūdzību?

Vienu no viņiem sauc Margarita jeb Grečena. Viņai ir piecpadsmit gadu, viņa ir vienkārša, tīra un nevainīga meitene. Grečena uzauga mazā pilsētiņā, kur ap aku klīst tenkas, apspriežot visus. Viņas ģimene nav bagāta, lai gan viņas tēvs atstāja nelielu bagātību - gan "dārzu, gan nelielu māju ciematā". Mājā nav istabenes, un meitenei pašai jāveic visi mājas darbi. Viņas brālis dienē armijā, un nesen nomira mazā māsa, kuru viņa auklēja. Starp Faustu un Grečenu ar viņas naivo vienkāršību ir liels attālums. Bet tieši tas viņā savaldzina Faustu. Ieraugot uz ielas no baznīcas nākam Margaritu, Faustā uzliesmoja neprātīga kaisle pret viņu. Atbildot uz piedāvājumu viņu pavadīt, meitene atbild ar dusmīgu atteikumu. Un tad velns suteneris piedāvā savus pakalpojumus. Margarita atbild Faustam ar tikpat ugunīgu mīlestību. Viņi satiekas dārzā. Margarita nolasa kumelīti un, vienu pēc otras noraujot ziedlapiņas, brīnās: “Viņš mani nemīl. Mīlas. Nē... Viņš mīl!

Viņas sajūta ir milzīga

Par tā dziļumu un spēku varam tikai minēt, ja šī lēnprātīgā un naivā meitene ne tikai kļūst par Fausta mīļoto, bet arī pēc viņa ieteikuma iemidzina māti, lai viņa netraucētu viņu randiņiem. Faustu piesaista šī jaunā un nepieredzējušā parastā, iespējams, tāpēc, ka kopā ar viņu viņš iegūst skaistuma un labestības sajūtu, pēc kuras viņš iepriekš bija tiekies. Mīlestība sniedz viņiem svētlaimi, bet tā kļūst arī par nelaimes cēloni.

19. aina. Nakts. iela priekšā

Gretchen mājas

Margaritas brālis Valentīns dzird baumas, ka viņa māsa, kas iepriekš visiem tika uzskatīta par piemēru, vairs nevar kalpot par morāles paraugu. Ejot garām Grečenas logiem, Valentīns nejauši sastopas ar Faustu un Mefistofeli. Uzminēdams, ka viena no viņām ir “māsu mīļākā”, viņš metas cīņā. Pēc sava klibā pavadoņa zīmes (“Drosme, dakter! Zobens ārā! Uz priekšu!”) Fausts iesaistās kaujā. Kopā ar Mefistofeli viņi cīnās pret Valentīnu, un Fausts līdz nāvei nodzen savas mīļotās brāli. Redzot, ka Valentīnu satriec zobens, Fausts un viņa padomdevējs pazūd no notikuma vietas. Mirstot, Valentīns nolād savu māsu, sauc viņu par padauzu un nodod viņu vispārējam kaunam.

Tā Fausts aizbēga

no samaksas par slepkavību, steidzoties izkļūt no pilsētas. Kas kopš tā laika noticis ar Margaritu? Nelaimīgā meitene kļuva par nopietnu noziedznieku. Kā izrādījās, viņa neapzināti nogalināja māti, jo reiz nepamodās pēc miega dziras lietošanas. Vēlāk Margarita dzemdēja meitiņu un, bēgot no cilvēku baumām, noslīcināja viņu upē. Tagad viņa ir ieslodzīta par slepkavu un netikli, viņa ir ieslodzīta un gaida nāvessodu. Fausts uzzina par šo nelaimi un uzbrūk Mefistofelim ar pārmetumiem. Mefistofelis šos pārmetumus atspoguļo ar aukstu smaidu, bet apsola viņam palīdzēt atbrīvot Margaritu. Fausts nonāk cietumā, kur Grečena nīkuļo, gaidot nāvessodu.

Margaritas prāts bija aptumšojies

Kailmatainā, basām kājām viņa gūstā dzied bērnu dziesmu un trīc pie katra šalkoņa. Kad parādās Fausts, viņa viņu neatpazīst. Paņemot viņu par bende, viņa lūdz atļauju nodzīvot līdz rītam. Viņš izmisumā klausās viņas neprātīgās runas. Viņa kaut ko saka par bērnu, kurš jābaro, lūdz nevest viņu zem cirvja. Fausts metās viņas priekšā uz ceļiem, sauc viņu vārdā (“Gretchen, Gretchen!”), sarauj važas. Beidzot viņa saprot, ka tas ir draugs. Margaritas ķēdes krīt. Viņa nespēj viņai noticēt laimīgu pestīšanu. Fausts viņu pasteidzina: laika ir maz, viņai jāskrien, pēc iespējas ātrāk jāpamet cietums. Bet Margarita vilcinās, pārmet mīļotajam, ka viņš kļuvis auksts pret viņas apskāvienu, “aizmirsis, kā skūpstīties”:

• “Cik vienaldzīgs tu esi kļuvis! Kur tu pazaudēji savu bijušo aizraušanos? Tu biji mans. Kas tevi nozaga?

Margarita stāsta Faustam

Ka viņa "iemidzināja māti... līdz nāvei un noslīcināja meitu dīķī". Fausts atkal lūdz viņu pasteigties: “Ejam! Tici, nekavējies!” Viņa stāsta Faustam, ka nav sliktāka likteņa par "slimotu sirdsapziņu, vienmēr meklējot ienaidniekus un detektīvus, kas atrodas slazdā." - un atsakās viņam sekot brīvībā. Viņš nolemj viņu aizvest ar varu. Mefistofels, kas parādās pie durvīm, steidzina Faustu. Viņi kopā atstāj cietumu, nepārrunājot Margaritu nākt līdzi. "Es pakļaujos Dieva spriedumam," saka meitene. Dodoties prom, Mefistofels saka, ka Margarita ir nolemta mokām. Tomēr balss no augšas saka: "Saglabāts!" Dodama priekšroku moceklībai un grēku nožēlai, nevis velna organizētajai bēgšanai, Margarita izglāba savu dvēseli.

Fausta pēdējais monologs (II daļa)

Fausts atkal ir vecs

un jūt, ka dzīve atkal tuvojas beigām. Viņu sagaida vēl viens trieciens – viņš kļūst akls un nonāk pilnīgā tumsā. Akls un vājš vecis, kas stāv uz sava kapa malas, Fausts tomēr cenšas piepildīt savu loloto sapni: uzcelt dambi, lai atgūtu no jūras zemes gabalu, ko katru gadu applūdināja jūras paisums. atņemot zemei ​​auglību.

Beigas tuvojas

Mefistofelis paredz Fausta drīzu nāvi un izsauc lemurus, ļaunos garus, lai sagatavotu viņa kapu. Viņš cer, ka Fausta dvēsele nonāks viņa rokās. Aklais Fausts dzird lāpstu skaņas, un viņam šķiet, ka viņa ļaudis ir aizņemti ar dambja būvniecību. Viņu pārņem trakulīgs prieks un enerģija – viņš domā, ka lolotais mērķis jau ir tuvu. Taču aklais Fausts neapzinās, ka tie nav celtnieki – ap viņu rosās ļaunie gari, kas rok viņa kapu. Radīšanas idejas iedvesmots, viņš turpina dot komandas: “Celies strādāt draudzīgā pulkā! Izkaisiet ķēdi, kur es norādīju. Cērtes, lāpstas, ķerras racējiem! Izlīdziniet vārpstu atbilstoši zīmējumam!” Viņa prātā rodas tik grandioza bagātas, auglīgas un plaukstošas ​​valsts aina, kurā dzīvo “brīva tauta brīvā zemē”, ka viņš izrunā slepenus vārdus, ka gribētu šo brīdi apturēt.

• Es vēlētos jūs redzēt šādās dienās.
• Tad es varētu iesaukties: “Brīdi!
• Ak, cik tu esi brīnišķīgs, pagaidi!
• Manu cīņu pēdas ir iemiesotas,
• Un tie nekad netiks izdzēsti."
• Un, gaidot šo triumfu,
• Es šobrīd piedzīvoju augstāko brīdi.

Tātad liktenīgie vārdi tiek izteikti

Fausts iekrīt lemuru rokās un nomirst. Mefistofels jau paredz brīdi, kad saskaņā ar vienošanos viņš pārņems savu dvēseli. Tomēr šeit parādās debesu spēki, un sākas cīņa starp ļaunajiem gariem un eņģeļiem. Mefistofels apber eņģeļus ar lāstiem. Bet rozes, eņģeļu izkaisītas un dēmonu ugunīgās elpas aizdedzinātas, dedzina Mefistofele ķermeni. Nespējot izturēt cīņu, dēmoni bēg, un eņģeļi nes Fausta dvēseli uz debesīm. Fausta dvēsele ir izglābta.

J. V. Gētes traģēdija “Fausts” sarakstīta 1774. – 1831. gadā un pieder literārais virziens romantisms. Darbs ir rakstnieka galvenais darbs, pie kura viņš strādāja gandrīz visu savu dzīvi. Traģēdijas sižeta pamatā ir vācu leģenda par Faustu, slaveno 16. gadsimta burvestību. Īpašu uzmanību piesaista traģēdijas kompozīcija. Abas Fausta daļas ir pretstatītas: pirmajā attēlotas ārsta attiecības ar garīgi tīro meiteni Margaritu, otrajā – Fausta darbība galmā un laulība ar seno varoni Helēnu.

Galvenie varoņi

Heinrihs Fausts- ārsts, zinātnieks, vīlies dzīvē un zinātnē. Noslēdza darījumu ar Mefistofeli.

Mefistofels- ļaunais gars, velns, sader ar Kungu, ka viņš varētu iegūt Fausta dvēseli.

Grečena (Margarita) - Fausta mīļotais. Nevainīga meitene, kura aiz mīlestības pret Henriju nejauši nogalināja savu māti un pēc tam, trakojusi, noslīcināja meitu. Viņa nomira cietumā.

Citi varoņi

Vāgners - Fausta māceklis, kurš radīja Homunculus.

Elena- Seno grieķu varone, Fausta mīļotā, ar kuru viņai bija dēls Eiforions. Viņu laulība ir seno un romantisko principu savienības simbols.

Eiforijs - Fausta un Helēnas dēls, apveltīts ar romantiska, bironiskā varoņa vaibstiem.

Marta– Margaritas kaimiņiene, atraitne.

Valentīna- karavīrs, Gretchen brālis, kuru nogalināja Fausts.

Teātra režisors, dzejnieks

Homunculus

Veltījums

Teatrāls ievads

Teātra direktors lūdz Dzejniekam radīt izklaidējošu darbu, kas būtu interesants absolūti ikvienam un piesaistīs viņu teātrim vairāk skatītāju. Tomēr Dzejnieks uzskata, ka "vulgaritātes kaisīšana ir liels ļaunums", "viduvēju neliešu amats".

Teātra direktors viņam iesaka attālināties no ierastā stila un izlēmīgāk ķerties pie lietas - “tiek galā ar dzeju savā veidā”, tad viņa darbi būs patiesi interesanti cilvēkiem. Režisors sniedz dzejniekam un aktierim visas teātra iespējas, lai:

“Šajā dēļu kabīnē
Jūs varat, tāpat kā Visumā,
Izgājis cauri visiem līmeņiem pēc kārtas,
Nolaidieties no debesīm caur zemi uz elli."

Prologs debesīs

Šķiet, ka Mefistofels pieņem Kungu. Velns apgalvo, ka cilvēki, kas ”izgaismoja Dieva dzirksti”, turpina dzīvot kā dzīvnieki. Kungs jautā, vai viņš pazīst Faustu. Mefistofels atgādina, ka Fausts ir zinātnieks, kurš ”vēlas cīnīties un mīl pārvarēt šķēršļus”, kalpojot Dievam. Velns piedāvā derēt, ka viņš “atņems” Faustu Tam Kungam, pakļaujot viņu visdažādākajiem kārdinājumiem, kam viņš saņem piekrišanu. Dievs ir pārliecināts, ka zinātnieka instinkti izvedīs viņu no strupceļa.

Pirmā daļa

Nakts

Šaurā gotiskā istaba. Fausts sēž nomodā un lasa grāmatu. Ārsts atspoguļo:

"Esmu apguvis teoloģiju,
Nabadzīgs pār filozofiju,
Jurisprudence āmurēta
Un viņš studēja medicīnu.
Tomēr tajā pašā laikā es
Viņš bija un paliek muļķis."

"Un es pievērsos maģijai,
Lai gars man parādās, kad sauc
Un viņš atklāja eksistences noslēpumu."

Ārsta domas pārtrauc viņa audzēknis Vāgners, kas negaidīti ienāk istabā. Sarunā ar studentu Fausts skaidro: cilvēki patiesībā neko nezina par senatni. Ārsts ir sašutis par Vāgnera augstprātīgajām, stulbajām domām, ka cilvēks jau ir uzzinājis visus Visuma noslēpumus.

Kad Vāgners aizbrauca, ārsts pārdomā faktu, ka uzskatīja sevi par līdzvērtīgu Dievam, taču tas tā nav: "Es esmu akls tārps, es esmu dabas padēls." Fausts saprot, ka viņa dzīve "paiet pīšļos", un gatavojas izdarīt pašnāvību, dzerot indi. Taču brīdī, kad viņš nes indes glāzi pie lūpām, atskan zvani un atskan kora dziedāšana - eņģeļi dzied par Kristus augšāmcelšanos. Fausts atsakās no sava nodoma.

Pie vārtiem

Cilvēku pūļi staigā, tostarp Vāgners un Fausts. Vecais zemnieks pateicas ārstam un nelaiķim tēvam par palīdzību pilsētā “likvidēt mēri”. Taču Faustam ir kauns par savu tēvu, kurš savas ārsta prakses laikā cilvēkiem eksperimentu nolūkos iedeva indi – vienus ārstējot, citus nogalināja. Pie ārsta un Vāgnera pieskrien melns pūdelis. Faustam šķiet, ka aiz suņa “pāri klajumu zemei ​​slīkst liesma”.

Fausta darba istaba

Fausts aizveda pūdeli savā vietā. Doktors apsēžas, lai tulkotu Jauno Derību vācu valodā. Pārdomājot Svēto Rakstu pirmo frāzi, Fausts nonāk pie secinājuma, ka tā tiek tulkota nevis kā "Iesākumā bija Vārds", bet "Iesākumā bija Darbs". Pūdelis sāk spēlēties un, atrauts no darba, ārsts redz, kā suns pārvēršas par Mefistofeli. Velns Faustam parādās ģērbies kā ceļojošs students. Ārsts jautā, kas viņš ir, uz ko Mefistofels atbild:

"Daļa no spēka, kas ir bez skaita
Viņš dara labu, visam vēloties ļaunu."

Mefistofels smej par cilvēka vājībām, it kā zinādams, kādas domas Faustu moka. Drīz Velns grasās doties prom, taču Fausta zīmētā pentagramma viņu nelaiž iekšā. Velns ar garu palīdzību iemidzina ārstu un, kamēr viņš guļ, pazūd.

Otro reizi Mefistofels Faustam parādījās bagātīgās drēbēs: kamzolā no karamzina, ar apmetni plecos un gaiļa spalvu uz cepures. Velns pierunā ārstu atstāt kabineta sienas un doties viņam līdzi:

"Tev būs ērti šeit ar mani,
Es izpildīšu jebkuru iegribu."

Fausts piekrīt un paraksta līgumu ar asinīm. Viņi devās ceļojumā, lidojot pa gaisu Velna burvju apmetnī.

Auerbaha pagrabs Leipcigā

Mefistofelis un Fausts pievienojas jautro gaviļnieku kompānijai. Velns dzērājus cienā ar vīnu. Viens no gaviļniekiem izlej zemē dzērienu un vīns aizdegas. Vīrietis iesaucas, ka šī ir elles uguns. Klātesošie steidzas pie Velna ar nažiem, bet viņš viņiem uzliek "dopu" - cilvēki sāk domāt, ka viņi atrodas skaistā zemē. Šajā laikā Mefistofels un Fausts pazūd.

Raganu virtuve

Fausts un Mefistofels gaida raganu. Fausts sūdzas Mefistofelim, ka viņu moka skumjas domas. Velns atbild, ka viņu var novērst no jebkādām domām ar vienkāršu līdzekli – normālas mājsaimniecības vadīšanu. Tomēr Fausts nav gatavs "dzīvot plašā mērogā". Pēc Velna lūguma ragana gatavo Faustam dziru, pēc kuras ārsta ķermenis “sakarst” un viņā atgriežas zaudētā jaunība.

Iela

Fausts, ieraugot Margaritu (Grēčenu) uz ielas, ir pārsteigts par viņas skaistumu. Ārsts lūdz Mefistofeli iepazīstināt viņu ar viņu. Velns atbild, ka tikko noklausījies viņas atzīšanos – viņa ir tikpat nevainīga kā Mazs bērns, tāpēc ļaunajiem gariem pār viņu nav varas. Fausts izvirza nosacījumu: vai nu Mefistofels šodien sarunās viņiem randiņu, vai arī viņš pārtrauks viņu līgumu.

Vakars

Margarita pārdomā, ka atdotu ļoti daudz, lai uzzinātu, kas ir satiktais vīrietis. Kamēr meitene iziet no savas istabas, Fausts un Mefistofelis viņai atstāj dāvanu – dārglietu kastīti.

Pastaigā

Margaritas mamma dāvinātās rotaslietas aizveda priesterim, jo ​​saprata, ka tā ir ļauno garu dāvana. Fausts pavēl Grečenai dot kaut ko citu.

Kaimiņu māja

Margarita stāsta savai kaimiņienei Martai, ka atklājusi otru dārglietu kastīti. Kaimiņš iesaka neko nerunāt par mātes atradumu, rotaslietas sāk likt pamazām.

Mefistofelis ierodas pie Martas un ziņo par viņas vīra fiktīvu nāvi, kurš neko neatstāja savai sievai. Marta jautā, vai nav iespējams dabūt papīru, kas apliecina vīra nāvi. Mefistofels atbild, ka drīz atgriezīsies kopā ar draugu, lai liecinātu par nāvi, un lūdz arī Margaritu palikt, jo viņa draugs ir “izcils puisis”.

Dārzs

Pastaigājoties ar Faustu, Margarita stāsta, ka dzīvo pie mammas, tēvs un māsa ir miruši, brālis dienē armijā. Meitene, izmantojot margrietiņu, stāsta par laimi un saņem atbildi “Mīl”. Fausts atzīstas Margaritai mīlestībā.

Meža ala

Fausts slēpjas no visiem. Mefistofels pastāsta ārstam, ka Margaritai viņa ļoti pietrūkst un ir bail, ka Henrijs par viņu zaudējis interesi. Velns ir pārsteigts, ka Fausts tik vienkārši nolēma meiteni pamest.

Martas dārzs

Margarita dalās ar Faustu, ka viņai ļoti nepatīk Mefistofels. Meitene domā, ka viņš varētu viņus nodot. Fausts atzīmē Margaritas, kuras priekšā velns ir bezspēcīgs, nevainību: "Ak, eņģeļu minējumu jutīgums!" .

Fausts iedod Margaritai pudeli miega zāļu, lai viņa iemidzina mammu, un nākamreiz viņi var būt ilgāk divatā.

Nakts. Iela Grečenas mājas priekšā

Grečenas brālis Valentīns nolemj tikt galā ar meitenes mīļāko. Jaunais vīrietis ir sarūgtināts, ka viņa ir radījusi sev kaunu ar romānu bez laulībām. Ieraugot Faustu, Valentīns izaicina viņu uz dueli. Ārsts nogalina jauno vīrieti. Pirms viņus pamana, Mefistofels un Fausts paslēpjas un atstāj pilsētu. Pirms nāves Valentīns pamāca Margaritu, sakot, ka meitenei jārūpējas par savu godu.

Katedrāle

Grečena apmeklē dievkalpojumu. Meitenei aiz muguras ļaunais gars čukst pie viņas domām, ka Grečena ir vainīga mātes (kura nepamodās no miega dziras) un brāļa nāvē. Turklāt visi zina, ka meitene zem sirds nēsā bērnu. Nespēdama izturēt obsesīvās domas, Grečena noģībst.

Valpurģu nakts

Fausts un Mefistofels vēro raganu un burvju sabatu. Ejot gar ugunskuriem, viņi satiek ģenerāli, ministru, bagātu uzņēmēju, rakstnieku, lupatu raganu, Lilitu, Medūzu un citus. Pēkšņi viena no ēnām Faustam atgādina Margaritu; ārsts sapņoja, ka meitenei ir nocirsta galva.

Šī ir nepatīkama diena. Lauks

Mefistofels stāsta Faustam, ka Grečena jau ilgu laiku ir bijusi ubags un tagad atrodas cietumā. Ārsts ir izmisumā, viņš notikušajā vaino Velnu un pieprasa, lai viņš izglābj meiteni. Mefistofels pamana, ka Margaritu pazudināja nevis viņš, bet gan pats Fausts. Tomēr, padomājis, viņš piekrīt palīdzēt – Velns iemidzinās apkopēju, un tad aizvedīs. Pašam Faustam būs jāpārņem atslēgas un jāizved Margarita no cietuma.

Cietums

Fausts ieiet cietumā, kur sēž Margarita un dzied dīvainas dziesmas. Viņa zaudēja prātu. Sajaucot ārstu par bende, meitene lūdz atlikt sodu līdz rītam. Fausts paskaidro, ka viņas priekšā ir mīļotais un viņiem jāsteidzas. Meitene priecājas, bet vilcinās, stāstot, ka viņš ir zaudējis interesi par viņas apskāvienu. Margarita stāsta, kā viņa nogalināja māti un noslīcināja meitu dīķī. Meitene ir nomākta un lūdz Faustu izrakt kapus viņai, viņas mātei un brālim. Pirms nāves Margarita lūdz Dievam glābiņu. Mefistofels saka, ka viņa ir nolemta mokām, bet tad no augšas atskan balss: "Izglābts!" . Meitene mirst.

Otrā daļa

Rīkojieties viens

Imperatora pils. Maskarāde

Mefistofels parādās imperatora priekšā jestra izskatā. Troņa zālē sākas Valsts padome. Kanclere ziņo, ka valstī ir pagrimums, valstij nepietiek naudas.

Svētku dārzs

Velns palīdzēja valstij atrisināt naudas trūkuma problēmu, izvilkot krāpniecību. Mefistofelis laida apgrozībā vērtspapīrus, kuru nodrošinājums bija zelts, kas atrodas zemes zarnās. Dārgums kādreiz tiks atrasts un segs visus izdevumus, bet pagaidām apmānītie maksā akcijās.

Tumšā galerija

Fausts, kurš ieradās galmā kā burvis, stāsta Mefistofelim, ka apsolījis imperatoram parādīt senos varoņus Parīzi un Helēnu. Ārsts lūdz Velnu viņam palīdzēt. Mefistofelis iedod Faustam atslēgu, kas palīdzēs ārstam iekļūt pagānu dievu un varoņu pasaulē.

Bruņinieku zāle

Galminieki gaida Parīzes un Helēnas parādīšanos. Kad parādās sengrieķu varone, dāmas sāk apspriest viņas nepilnības, bet Faustu meitene savaldzina. Skatītāju priekšā tiek izspēlēta Parīzes “Helēnas nolaupīšanas” aina. Zaudējis savaldību, Fausts mēģina meiteni glābt un noturēt, taču varoņu gari pēkšņi iztvaiko.

Otrais cēliens

Gotikas istaba

Fausts nekustīgi guļ savā vecajā istabā. Students Famuls stāsta Mefistofelim, ka Vāgners, kurš tagad kļuvis par slavenu zinātnieku, joprojām gaida sava skolotāja Fausta atgriešanos un tagad atrodas uz liela atklājuma robežas.

Laboratorija viduslaiku garā

Mefistofelis parādās Vāgneram, kurš ir pie neērtiem instrumentiem. Zinātnieks viesim stāsta, ka vēlas radīt cilvēku, jo, viņaprāt, “mums kādreizējā bērnu esamība ir absurds, arhivēts”. Vāgners rada Homunculus.

Homunkuls iesaka Mefistofelim aizvest Faustu uz Valpurģu nakts svinībām un pēc tam kopā ar ārstu un Velnu aizlido, atstājot Vāgneru.

Klasiskā Valpurģu nakts

Mefistofels nolaiž Faustu zemē, un viņš beidzot nāk pie prāta. Ārsts dodas Jeļenas meklējumos.

Trešais cēliens

Menelausa pils priekšā Spartā

Nokļuvusi Spartas krastā, Helēna no mājkalpotājas Phorkiades uzzina, ka karalis Menelaus (Helēnas vīrs) viņu sūtījis uz šejieni kā upuri upurēšanai. Mājas saimniece palīdz varonei izbēgt no nāves, palīdzot viņai aizbēgt uz tuvējo pili.

Pils pagalms

Helēnu atved uz Fausta pili. Viņš ziņo, ka karalienei tagad pieder viss viņa pilī. Fausts vērš savu karaspēku pret Menelausu, kurš vēršas pret viņu ar karu un vēlas atriebties, un viņš un Helēna patveras pazemes pasaulē.

Drīz Faustam un Helēnai piedzimst dēls Eiforions. Zēns sapņo par lēkšanu, "lai ar vienu lēcienu netīšām sasniegtu debesis". Fausts cenšas pasargāt savu dēlu no nepatikšanām, taču viņš lūdz atstāt viņu vienu. Uzkāpis augstā klintī, Eiforions nolec no tās un miris nokrīt pie vecāku kājām. Sērojošā Helēna saka Faustam: “Uz mani piepildās vecais teiciens, ka laime nesastāv līdzās skaistumam,” un ar vārdiem “Ņem mani, Persefone, ar zēnu!” apskauj Faustu. Sievietes ķermenis pazūd, un vīrieša rokās paliek tikai viņas kleita un gultas pārklājs. Helēnas drēbes pārvēršas mākoņos un aiznes Faustu.

Ceturtais cēliens

Kalnu ainava

Fausts peld uz mākoņa uz akmeņaino grēdu, kas iepriekš bija pazemes dibens. Vīrietis pārdomā to, ka līdz ar atmiņām par mīlestību pazūd visa viņa tīrība un “labākā būtība”. Drīz Mefistofels lido uz klints septiņu līgas zābakos. Fausts stāsta Mefistofelim, ka viņa lielākā vēlme ir uzcelt dambi jūrā un

“Par katru cenu bezdibenī
Iekarot zemes gabalu."

Fausts lūdz Mefistofelim palīdzību. Pēkšņi atskan kara skaņas. Velns skaidro, ka imperators, kuram viņi iepriekš bija palīdzējuši, pēc vērtspapīru krāpniecības atklāšanas atrodas šausmīgā situācijā. Mefistofels iesaka Faustam palīdzēt monarham atgriezties tronī, par ko viņš kā atlīdzību var saņemt jūras krastu. Ārsts un velns palīdz imperatoram sasniegt spožu uzvaru.

Piektais cēliens

Atvērta teritorija

Kāds klaidonis apciemo sirmgalvju, mīlošu laulāto pāri Bauci un Filemonu. Savulaik vecie ļaudis viņam jau palīdzējuši, par ko viņš viņiem ir ļoti pateicīgs. Baucis un Filemons dzīvo pie jūras, netālu atrodas zvanu tornis un liepu birzs.

pils

Vecais Fausts ir sašutis – Baucis un Filemons nepiekrīt pamest jūrmalu, lai viņš savu ideju iedzīvinātu. Viņu māja atrodas tieši tajā vietā, kas tagad pieder ārstam. Mefistofelis sola tikt galā ar vecajiem cilvēkiem.

Dziļa nakts

Nodega Bauča un Filemona māja un līdz ar to arī liepu birzs un zvanu tornis. Mefistofels stāstīja Faustam, ka viņi mēģinājuši izdzīt vecos ļaudis no mājas, taču viņi nomira no bailēm, un viesi, pretojoties, kalpi nogalināja. Māja nejauši aizdegās no dzirksteles. Fausts nolād Mefistofeli un kalpus par nedzirdīgiem viņa vārdiem, jo ​​viņš gribēja godīgu apmaiņu, nevis vardarbību un laupīšanu.

Liels pagalms pils priekšā

Mefistofelis pavēl lemūriem (kapu spokiem) izrakt kapu Faustam. Aklais Fausts dzird lāpstu skaņas un nolemj, ka šie ir strādnieki, kas īsteno viņa sapni:

“Viņi ierobežo sērfošanas neprātu
Un, it kā samierinot zemi ar sevi,
Tie tiek celti, tiek nostiprināta šahta un uzbērumi.

Fausts pavēl Mefistofelim ”pieņemt šeit neskaitāmus strādniekus”, pastāvīgi ziņojot viņam par darba gaitu. Doktors pārdomā, ka gribētu redzēt tos laikus, kad brīvā zemē strādāja brīva tauta, tad varētu iesaukties: “Pēc mirkļa! Ak, cik tu esi brīnišķīgs, pagaidi! . Ar vārdiem: "Un, gaidot šo triumfu, es tagad piedzīvoju augstāko brīdi," Fausts mirst.

Zārka pozīcija

Mefistofels gaida, kad Fausta gars pametīs viņa ķermeni, lai viņš varētu viņam iesniegt savu vienošanos, ko atbalsta ar asinīm. Tomēr parādās eņģeļi, kuri, atgrūduši dēmonus no ārsta kapa, nes debesīs Fausta nemirstīgo būtību.

Secinājums

Traģēdija I. Gētē “Fausts” ir filozofisks darbs, kurā autors pārdomā mūžīgā tēma konfrontācija pasaulē un cilvēkā starp labo un ļauno, atklāj jautājumus par cilvēka izzināšanu par pasaules noslēpumiem, sevis izzināšanu, skar svarīgus jautājumus par varu, mīlestību, godu, taisnīgumu un daudziem citiem jebkurā brīdī. Mūsdienās Fausts tiek uzskatīts par vienu no vācu klasiskās dzejas virsotnēm. Traģēdija ir iekļauta pasaules vadošo teātru repertuārā un ir daudzkārt filmēta.

Darba pārbaude

Pēc traģēdijas īsās versijas izlasīšanas mēģiniet aizpildīt testu:

Pārstāstu vērtējums

Vidējais vērtējums: 4.8. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 2214.

Neskatoties uz to, ka Fausta vārdu ieskauj milzīgs skaits leģendu un mītu, gan mutisku, gan literāru, šāda persona pastāvēja reālajā dzīvē.
Vai Fausts bija spēcīgs burvis, kurš pārdeva savu dvēseli velnam, vai vienkārši šarlatāns?
Informācija par vēsturiskā Fausta dzīvi ir ārkārtīgi trūcīga.
Acīmredzot viņš dzimis ap 1480. gadu Knitlingenas pilsētā un pēc tam ar Franča fon Sikingena starpniecību ieguva skolotāja vietu Kreuznahā, taču līdzpilsoņu vajāšanas dēļ bija spiests no turienes bēgt.
Būdams burvis un astrologs, viņš ceļoja pa Eiropu, uzdodoties par izcilu zinātnieku. 2
1507. gadā alķīmiķis un filozofs Tritēmijs savā vēstulē Johanam Virdungam, Pfalcas kūrfirsts galma astrologam, rakstīja:
Mēdz teikt, ka meistars Džordžs Sabeliks, Fausts jaunākais, nekromantijas avots, astrologs, veiksmīgs burvis, plaukstu lasītājs, aeromancers, piromancers un veiksmīgs hidromancers, apgalvoja, ka Kristus paveiktie brīnumi nebija tik pārsteidzoši. , un ka viņš pats varēja to visu atkārtot.
Pa to laiku kļuva pieejams skolotāja amats, un viņš tika iecelts Franca fon Sikingena aizbildnībā.

Tritēmija vēstule ir interesanta ne tikai ar Fausta pieminēšanu un viņa darbu salīdzināšanu ar Kristus darbiem, bet arī ar to, ka viņa patrons tika nosaukts par vienu no tā laika varenajām personībām, “Brīvo bruņinieku” līderi. kas sacēlās pret pāvestu un bīskapiem.
Apbrīnojami ir arī tas, ka Francs fon Sikingens kļūs par vienu no galvenajiem varoņiem dramatiskajā poēmā “ Gēcs fon Berlichingens", ko rakstījis Fausta galvenais literārais tēvs Johans Volfgangs Gēte.
Turklāt vēstulē norādīts pilnais vārds Fausta - Džordžs Sabeliks... 1
Ja iedziļināsimies tā perioda dokumentos, pārsteigs ne reizi vien sastapsimies ar pieminēto Džordžu, turklāt atkal tādā pašā kombinācijā ar vārdu Fausts.
Kāds Konrāds Mutians Rufuss apgalvo, ka viņš viņu saticis, dzirdējis, kā viņš "raucas pie kroga" un ka viņš viņam šķitis "tikai lielībnieks un muļķis".

Un Bambergas pilsētas bīskapa grāmatā ir ieraksts par horoskopa nodevas samaksu “filozofam doktoram Faustam”.
Tālāk Ingolštates tautas skaitīšanā tika reģistrēts "Dr. Jörg (Georg) Faust von Heideleberg", kurš tika izraidīts no pilsētas.
Ierakstā teikts, ka minētais doktors Fausts pirms izraidīšanas esot apgalvojis, ka ir Svētā Jāņa ordeņa kavalieris un viena no ordeņa atzariem no Austrijas slāvu provinces Karintijas.
Turklāt ir pierādījumi no pilsētniekiem, ka viņš veica astroloģiskās prognozes un paredzēja praviešu dzimšanu. Turklāt viņu memuāros viņš ir īpaši nosaukts - Džordžs Fausts no Helmstedtas, tas ir, no Helmstedtas pilsētas.
Pārlūkojot Heidelbergas universitātes ierakstus, jūs varat viegli atrast studentu, kurš ieguvis maģistra grādu - viņš ieradās mācīties no norādītās vietas un nesa tādu pašu vārdu. 1
Tālāk Fausta ceļš nepazūd vēstures mežonībā un nepazūd laika tuksnesī, kā tas notiek gandrīz ar visiem viduslaiku varoņiem.
Četrus gadus pēc viņa pareģojumiem par praviešiem viņš atkal parādās Nirnbergā.
Pašvaldības grāmatā ar stingru birģermeistara roku rakstīts:
"Doktoram Faustam, plaši pazīstamam sodomītam un melnās maģijas ekspertam, tiks liegta droša rīcība."
Ļoti atklājošs ieraksts.
Diezgan mierīgi tiek minēts, līdz ar to, ka viņš ir sodomīts, ka viņš ir arī melnais burvis. Nevis ar čīkstēšanu un saucieniem “Uz staba!”, bet vienkārši sausā valodā ar apņemšanos “atteikties no drošas rīcības”.
Un pēc diviem gadiem parādās jauni dokumenti par sacelšanās izmeklēšanu Minsterē, kad pilsētu sagrāba sektanti, kuri pasludināja šo pilsētu par Jauno Jeruzalemi un savu vadītāju par Ciānas karali.
Vietējie prinči apspieda sacelšanos un fiksēja visu šīs lietas izmeklēšanas procesu. Šeit atkal parādās visuresošais Doktors Fausts, taču bez jebkādas saistības ar sacelšanos vai citiem pasaules spēkiem.
Tikai viena frāze - "filozofs Fausts trāpīja naglai uz galvas, jo mums bija slikts gads."
Un tas arī viss..

Acīmredzot īstajam Faustam bija apbrīnojama spēja izdzīvot un pielāgoties, jo katru reizi, piedzīvojis kaunu un sakāvi, viņš atkal parādījās.
Ar svētlaimīgu neuzmanību viņš pa kreisi un pa labi izdalīja vizītkartes ar šādu saturu:
"Lielais medijs, otrais burvju, astrologu un hiromantu vidū, stāsta par laimi ar uguni, ūdeni un gaisu."
1536. gadā vismaz divi slaveni klienti mēģināja to izmantot, lai ielūkotos nākotnē.
Kāds senators no Vircburgas vēlējās saņemt astroloģisku pareģojumu par Kārļa V kara iznākumu franču karalis, un vācu piedzīvojumu meklētājs, dodoties uz Dienvidameriku meklēt Eldorado, centās noskaidrot savas ekspedīcijas izredzes uz panākumiem. 3
1540. gadā kādā vēlā rudens naktī nelielu viesnīcu Virtembergā satricināja krītošu mēbeļu trieciens un kāju stutēšana, kam sekoja sirdi plosoši kliedzieni.
Vēlāk vietējie iedzīvotāji apgalvoja, ka tas šausmīga nakts zem skaidrām debesīm izcēlās vētra; Liesmas vairākas reizes plosījās no viesnīcas skursteņa zilā krāsā, un tajā esošie slēģi un durvis sāka dauzīties paši no sevis.
Kliedzieni, vaidi un nesaprotamas skaņas turpinājās vismaz divas stundas. Tikai no rīta pārbiedētais saimnieks un kalpi uzdrošinājās ienākt istabā, no kurienes tas viss nāca...
Uz istabas grīdas starp mēbeļu fragmentiem gulēja saburzīts vīrieša ķermenis. Tas bija klāts ar milzīgiem sasitumiem un nobrāzumiem, viena acs bija izdurta, kakls un ribas lauztas.
Likās, ka nelaimīgais tiek sists ar veseri!
Tas bija sakropļotais doktora Johana Fausta līķis...
Pilsētas iedzīvotāji apgalvoja, ka ārstam kaklu salauzis dēmons Mefistofels, ar kuru viņš noslēdza līgumu uz 24 gadiem. Perioda beigās dēmons nogalināja Faustu un nosprieda viņa dvēseli mūžīgam nosodījumam.. 2
No Vācijas Fausta slava sāka izplatīties zibenīgi, daļēji pateicoties visai primitīvu leģendu krājuma "Doktora Fausta vēsture" (1587) publicēšanai. 3
Leģendām tika pievienotas arī vairākas atjautīgas humoristiskas ainas, kurā Fausta apmānīti cilvēki kalpoja par izsmieklu mērķi.
Tomēr dažos fragmentos, piemēram, aprakstam par mūžīgajām mokām ellē, bija patiesas pārliecības spēks, un Mefistofele attēlojums kā cilvēces ļaunākais ienaidnieks un Fausts kā nāvīgi nobijies grēcinieks nepārprotami ietekmēja klausītājus, aizkustinot jūtīgos. lasītāju virknes.

Nākamā gadsimta laikā parādījās vēl divi jauni, pārstrādāti grāmatas izdevumi, kas guva ne mazākus panākumus.
Tikmēr mutvārdu tradīcija stāstiem par burvja pārsteidzošajām spējām nav zaudējusi spēku. Viņa alianse ar sātanu, spriežot pēc šiem stāstiem, izpaudās pat ikdienas dzīvē.
Tātad, tiklīdz Fausts pieklauvēja pie vienkārša koka galda, no turienes sāka tecēt vīna strūklaka vai pēc viņa pavēles ziemas dziļumos parādījās svaigas zemenes.
Kādā leģendā kāds ļoti izsalcis burvis norijis veselu zirgu ar ratiem un sienu.
Kad viņam kļuva garlaicīgi karstā vasara, tumšie spēki lēja sniegu, lai viņš varētu braukt ar kamanām.
Viņi arī stāstīja, ka kādu nakti krodziņā, dzēruma uzdzīves vidū, Fausts pamanīja četrus dūšīgus vīriešus, kuri mēģināja izripināt no pagraba smagu mucu.
“Kādi muļķi! - viņš raudāja. "Jā, es viens to varu izdarīt!"
Izbrīnīto apmeklētāju un krodzinieka priekšā burvis nokāpa pa kāpnēm, apsēdās uz stobra un triumfējoši devās augšup pa kāpnēm taisni priekšnamā. 3
Pirmā leģenda par doktoru Faustu literārā jaunrade izmantojis angļu dramaturgs Kristofers Mārlovs. 1592. gadā viņš uzrakstīja traģisko doktora Fausta dzīves un nāves vēsturi, kur viņa varonis tiek pasniegts kā spēcīgs. episks varonis, ko pārņem zināšanu slāpes un vēlas nest tās gaismu cilvēkiem.
Mārlova drāma apvienoja smieklīgo un nopietno, un mūsdienu britu sabiedrība tajā tika asi kritizēta.
Mārlova Fausts nav tikai stulba vai velna rīks – viņš lūdz sātana palīdzību, lai izpētītu cilvēka pieredzes robežas.
Bieži dramaturģija paceļas līdz patiesas dzejas izcilajiem augstumiem, piemēram, ainā, kurā parādās spoks Elēna Skaistā.
Taču visspēcīgāko iespaidu atstāj Mārlova rindas, kurās attēlota Fausta veltīgā grēku nožēla, kad viņš beidzot saprot pārspīlēto maksājumu un saprot darījuma seku neizbēgamību.
Renesanses skatītājs nodrebēja, kad Fausts viņa priekšā gleznoja mūžīgo ciešanu attēlu, kas viņu gaidīja:
"Ak, ja mana dvēsele ir jāmoka par maniem grēkiem,
Ierobežojiet šīs bezgalīgās mokas!
Ļaujiet Faustam dzīvot ellē vismaz tūkstoti,
Pat ja tas aizņems simts tūkstošus gadu, viņš beidzot tiks izglābts. 3
Pats Fausts nomira, nespēdams izturēt savu līdzpilsoņu nosodījumu, kuri nepieņēma viņa pārdrošos impulsus apgūt universālās zināšanas. 1
Visvairāk slavens darbs XX gadsimts, kas veltīts leģendārajam varonim, kļuva par romānu Vācu rakstnieks Tomasa Manna Doktors Fausts.
Tā romānists dod izcilajam komponistam Adrianam Leverkühnam, kurš vienojas ar velnu, lai radītu mūziku, kas var atstāt izcilu zīmi. nacionālā kultūra. 1
Tātad, no kurienes radās tik labi zināmā līdzība par Fausta saistību ar Sātanu?
Baumas par ārsta un velna līgumu galvenokārt nāk no Mārtiņa Lutera.

Pat tad, kad bija dzīvs īstais Džordžs Fausts, Luters izteica paziņojumus, kuros ārsts un burvis tika pasludināts par citpasaules spēku līdzdalībnieku.
Pamatojoties uz šo apsūdzību, rakstnieki devās trakot...
Tomēr kāpēc lielais reformators Mārtiņš Luters pēkšņi pievērsa uzmanību neuzkrītošam un parastam sīkam šarlatānam un burvei?
Luteram tādi alķīmiķi un maģijas apoloģēti kā Fičīno, Piko della Mirandola, Reihlins, Agripa bija virsotnes, kuras viņš pat iedomāties nevarēja sasniegt.

Turklāt ļaužu un augstāko aprindu vidū pastāvēja uzskats, ka viņu dabiskās maģijas meistarība ļāva viņiem viegli novērst jebkuru šķērsli, jo īpaši jebkuru cilvēku, kas stāv ceļā.
Un tad Luters uzbrūk Faustam ar visu savas propagandas prasmes karstumu:
“Sīmons Maguss mēģināja lidot uz debesīm, bet Pētera lūgšana lika viņam nokrist... Fausts mēģināja to izdarīt Venēcijā. Bet viņš tika nomests zemē ar spēku,” no lieveņa raida lielais reformators.
Būsim pietiekami drosmīgi, lai teiktu, ka Fausts nekad nav lidojis vai nomests zemē, bet cilvēku apziņā viņš jau bija ierindots starp velna līdzdalībniekiem.
Viņa vārds Džordžs tika aizmirsts, un viņa vietā stājās Johans.
Patiešām, tas, kas bija labs mistisko eksperimentu ietvaros ar pseidonīmu First (un šādi no senvācu valodas tiek tulkots “Fausts”) Uzvarētājs vai, turklāt, Laimīgais uzvarētājs, nederēja kontrpropagandai.
Šeit bija lietderīgi viņu pasniegt vienkārši kā Pirmo Īvānu pārstāvi, kas radīja zināmu vispārinātu priekšstatu par pirmajiem iesvētītajiem, kuri tika iesvētīti tikai tāpēc, ka tie kontaktējās ar melnajiem spēkiem. 1
Lielāko ieguldījumu Fausta kā dižā velna mācekļa tēla veidošanā devis Mārtiņa Lutera mīļākais cīņu biedrs, reformācijas galvenais ideologs Filips Melanhtons.
Viņš uzrakstīja Johana Fausta biogrāfiju, kas bija tik populāra, ka bestsellers tajā laikā tika pārpublicēts deviņas reizes. Tas nav pārsteidzoši - kā jums patīk šī sižeta iekārta, ka Faustu pastāvīgi pavadīja ļaunais gars Mefistofels, bet viņš nebija bezķermenis, bet parādījās melna suņa izskatā?

Kāds tad ir iemesls naidam pret Luteru un viņa aprindām pret viņu?
Kāpēc parastais melnais burvis Fausts tika noraidīts un apsūdzēts visos nāves grēkos?
Kāpēc propagandas šķēps ir vērsts uz viņu kā tipisku viduslaiku mistisko spēku un maģisko sabiedrību pārstāvi?
Paņemiet jebkuru darbu par Faustu.
Kāpēc viņš ir lemts mūžīgām mokām?
Kāda ir viņa no visām pusēm nosodītā līguma ar velnu būtība?
Lāsta iemesls nav līgums ar sātanu vai varas slāpes.
Jebkurā stāstā par doktoru Faustu, tostarp Gētes jaunākajā versijā, galvenā varoņa motivācija ir zināšanu slāpes.
Tieši šīs slāpes uzliek viņam “grēcinieka” zīmi, un tieši tas ir iemesls nosodījumam!
Patiešām, no Renesanses viedokļa, mistiskās civilizācijas pārejas laikmeta uz reālistisku, vēlme mācīties būtībā bija grēcīga... 1
Tā patiešām ir velnišķīga vajadzība, jo zināšanām racionālisma laikmetā nevajadzētu būt iekļūšanai kosmosa harmonijā, bet gan ierobežotam simbolu un jēdzienu kopumam, ko piedāvā vara.
Tādējādi Mārtiņa Lutera un viņa biedra Melanhtona polemiskā degsme nebija vērsta pret Heidelbergas universitātes meistaru, kurš dzīvoja pēc pareģojumiem un pareģojumiem un bija mēnessgaismā mazās melnās maģijas lietās. Ārsts Fausts šajā gadījumā ir alegoriska figūra, turklāt izvēlēta nevis nejauši, bet gan ņemot vērā vēsturisko kontekstu.
Simonam Magam, kuru Luters pieminēja savā pirmajā denunciatīvajā runā par Faustu, bija divi mācekļi – Fausts un Fausta (kā mēs tagad saprotam, Pirmais un Pirmais).

Fausts nodeva savu skolotāju, nododot Pēterim savas burvestības, kas apustulim palīdzēja konkurēt ar Sīmani. 1
Kuri tā laika skaitļi radīja reālus draudus gaidāmajai reformācijai, nesot sev līdzi piezemēto attiecību filozofiju?
Kurā virzienā lidoja bukletu un viltus biogrāfiju dzēlīgās bultas?
Pašlaik šīs viduslaikos ārkārtīgi populārās figūras ir atstumtas ēnā un ir zināmas tikai ļoti šauram ekspertu lokam.
Pirmkārt, tas ir Trithemius, tolaik sensacionālās grāmatas “Stenogrāfija” autors, kurā detalizēti tika apspriestas telepātijas metodes un paņēmieni. Visi drīz aizmirsa par telepātiju, taču grāmata joprojām bija galvenais kriptogrāfijas pamats, sava veida rokasgrāmata spiegi attiecībā uz slepeno rakstīšanu, ātru svešvalodu apguvi un "daudziem citiem priekšmetiem, kas nav publiski apspriesti".
Viņa darbi par maģiju un alķīmiju joprojām ir nepārspējami.
Citi protestantu mērķi bija tie, kas ar savu praktisko darbību atspēkoja Mārtiņa Lutera racionālismu - Pico della Mirandola, Agrippa un Paracelsus. 1

Varbūt tie ir tā laika galvenie varoņi vai tie galvenie varoņi, kuru atmiņa ir saglabājusies līdz mūsdienām.
Tieši pret viņiem Lutera un Melanhtona sprediķu ieroči tika vērsti doktora Fausta nosodījuma formā.
Tomēr acīmredzot velna līdzdalībnieks un melnā suņa Mefistofele draugs, par kura dzīvi un krišanu tika rakstīts simtiem lappušu, nebija tik vienkārši.
Un Fausts saņēma vislielāko gandarījumu, pateicoties tam, ka viņš kļuva par prototipu nemirstīgs darbs Gēte, kurš viņā saskatīja Prometejam līdzvērtīgu figūru.
Un tas ir dabiski, jo pats dzejnieks Veltījuma ziņā bija līdzīgs Faustam.
Gētes interesi par Faustu izraisīja viņa aizraušanās ar vācu senatni, bet galvenokārt iespēja iemiesot viņa uzskatus par cilvēku, viņa meklējumiem, garīgajām cīņām un vēlmi izprast Visuma noslēpumus.
Izcilais vācu dzejnieks Johans Volfgangs fon Gēte pie drāmas “Fausts” strādāja apmēram 30 gadus.
Slavenā darba pirmā daļa parādījās 1808. gadā, bet otrā tikai 1832. gadā.
Abas tās kolosālās daļas iemieso Fausta tēlu, kas mētājas starp kontemplāciju un darbību, Fausta, kas tic labākai visas cilvēces nākotnei, un Fausta, kas pakļauts kārdinājumiem, tēlu.
Izveidojot jauns attēls galvenā varone Gēte krasi pārtrauc iepriekšējo tradīciju. Patiesībā izrādās, ka Dievs izglābj Faustu no nāves, jo “kas meklē, tas ir spiests klīst” (Pasternaka tulkojums).
Citiem vārdiem sakot, Gētes Fausts ir pozitīvs varonis.
Vīlies zinātnē un intelektuālajos meklējumos, viņš ir gatavs atdot savu dvēseli velnam tikai uz vienu mirkli šādas pieredzes, kas viņam sagādās pilnīgu gandarījumu.
“Zemās” baudas nespēj piesātināt Fausta dvēseli, viņš atrod dzīves jēgu vienkāršas meitenes uzticīgajā mīlestībā, kuru viņš pavedināja un pameta.
Tomēr Faustam ir dota galīgā pestīšana, jo viņš cenšas radīt labāku sabiedrību visai cilvēcei. Tādējādi Gēte apgalvo, ka cilvēks var sasniegt tikumu un garīgo diženumu, neskatoties uz viņa dabai piemītošo ļaunumu.
Droši vien nevienam citam nav izdevies radīt tik izcilu darbu no leģendas par Faustu. filozofiskais dziļums un psiholoģismu, lai gan viņa daudzus iedvesmoja radīt patiesus šedevrus, kuriem bija paredzēts ilgs mūžs. 3

Hektors Berliozs sacerēja dramatisku kantāti Fausta nosodījums, kas joprojām tiek atskaņots uz operas skatuves, un Šarla Guno (1818-1893) Fausts kļuva par vienu no visu laiku iemīļotākajām operām.
Ideja par operu, kas balstīta uz Fausta sižetu, vispirms radās Guno, viņa uzturēšanās laikā Itālijā. Iespaidoties no majestātiskajām Itālijas ainavām, viņš sāka veidot skices, kas saistītas ar Valpurģu nakti. Viņš domāja tos izmantot, kad nolēma uzrakstīt operu. Taču konkrētu plānu tās izveidei pagaidām nav.
1856. gadā Guno iepazinās ar tolaik jau slavenajiem libretistiem J. Barbjē (1825-1901) un M. Kerē (1819-1872). Viņus piesaistīja ideja par Fausta rakstīšanu, ar kuru komponists dalījās ar viņiem.
Viņu atbalstīja arī vadība Liriskais teātris Parīzē.
Darbs sākās, bet drīz viens no drāmas teātriem iestudēja melodrāmu par to pašu sižetu. Liriskā teātra direktors uzskatīja, ka opera nevar konkurēt ar melodrāmu, un kā kompensāciju ierosināja komponistam uzrakstīt operu “Negribīgais ārsts” pēc Moljēra komēdijas.
Guno uzņēmās šo pasūtījumu, un tikmēr melodrāmas pirmizrāde, neskatoties uz grezno iestudējumu, nebija veiksmīga. Liriskā teātra vadība uzskatīja par iespējamu atgriezties pie pamestās idejas, un Guno, kurš nepārtrauca darbu pie Fausta, bet tikai bremzēja, drīz vien prezentēja partitūru.
Barbjē un Kerē, pārstrādājot Gētes traģēdiju libretā, par pamatu ņēma tikai pirmo daļu un fokusēja no tās lirisko līniju.
Galvenās izmaiņas skāra Fausta tēlu. Izbalējis fonā filozofiskas problēmas. Fausts kļuva par pirmo operas lirisko varoni.
Traģēdija tika nopietni saīsināta, tika apvienotas dažas ainas, piemēram, Auerbaha pagrabā un pie pilsētas vārtiem, kur satiekas Fausts un Margarita.
Vāgners no Fausta pedantiskā palīga pārvērtās par Valentīna draugu. Viens no jautrajiem gaviļniekiem Zibels kļuva par pieticīgu jaunekli, uzticamu Margaritas cienītāju.
Krievijā A. S. Puškins izrādīja cieņu Fausta leģendai savā brīnišķīgajā “Fausta ainā”.
Gēte iepazinās ar krievu ģēnija radīšanu un nosūtīja Puškinam savu pildspalvu, ar kuru viņš uzrakstīja “Fausta”.
Mēs sastopam Gētes “Fausta” atskaņas A. K. Tolstoja “Donā Žuanā” (prologs, Dona Žuana faustiskās iezīmes, nīkuļošana par dzīves risinājumu – tiešas Gētes atmiņas) un stāstā J. S. Turgeņeva vēstulēs “Fausts”. 2
Kāpēc nožēlojama šarlatāna slepkavība piesaistīja tik daudzu uzmanību izcili mākslinieki?
Kāpēc viņu darbi joprojām ir populāri līdz mūsdienām?
Iespējams, atbilde ir ietverta uzrakstā uz Virtembergas viesnīcas piemiņas plāksnes, kurā teikts, ka Fausts, lai gan galu galā tika nolemts mūžīgām mokām, 24 gadus baudījis sātana noslēpumu aizliegto zināšanu spēku un priekus.
Aizliegts, bet... tik vilinoši...

Informācijas avoti:
1. Siņeļņikovs A. "Kas jūs esat, doktor Faust?"
2. Vikipēdija
3. raksts “Gētes Fausts” (tīmekļa vietne www.veltain.ru)
4. Šarla Guno opera “Fausts” vietnē belcanto.ru/faust.html