Ko pameža autors domā koncepcijā? Deniss Ivanovičs Fonvizins() “Nepilngadīgais

Teksts pēc D.I. komēdijas motīviem. Fonvizin "" Minor "

"Šeit ir ļaunuma augļi."

Ar šo frāzi beidzas satīriskā rakstnieka D.I. Fonvizina. Komēdija ir uzrakstīta klasicisma stilā, ievērojot visas šī virziena prasības. Tā ir izteikta morāle, pozitīvie un negatīvie varoņi, trīs vienotības ievērošana.

Amatpersona Pravdina, ieradusies zemes īpašnieces Prostakovas īpašumā, izmeklē faktus par zvērībām, ko necilvēcīga dzimtbūšana pastrādāja pret viņas “pavalstniekiem”, dzimtcilvēkiem, “tautu”. Viņas nežēlība un ļaunprātība kļūst zināma “valdībā”, tas ir, oficiālajās aprindās.

Pravdins, Starodums, Sofija ir liecinieki tam, kā šī analfabētā, nezinošā, mantkārīgā sieviete tur visu mājas varu savās rokās, kā apkārtējie, viņas ģimenes locekļi, viņu ienīst; un kalpi, būdami pilnībā no viņas atkarīgi, dreb no jebkuras saimnieces ļaunprātības un tirānijas izpausmēm.

Vārdam “ļaunprātība” ir neskaidra un plaša nozīme. Dzimtniecība kā daļa no Krievijas sociālās struktūras noved pie vispostošākajām un kaitīgākajām sekām. Dzimtniecības ļaunums iznīcina kungu, feodālo zemes īpašnieku dvēseles un samaitā morāli un padara dzimtcilvēku dzīvi no viņiem atkarīgu.

Visvarenā un valdošā Prostakova ir pārliecināta par savu nesodāmību, tāpēc jebkurā brīdī var noorganizēt “uzdevumu” vainīgajiem kalpiem viņas priekšā, un viņai ir “visa vaina”: zemes īpašnieks vienmēr atradīs ko vainot. priekš. Kad Sofijas nolaupīšana nenotika, Prostakova dusmīgi izsaucas: “Rūpējies par cilvēkiem!”, ar to domājot viņas kalpus.

Prostakovai, Skotiņinam, Mitrofanam nav garīgu interešu. Viņi cenšas tikai bagātināt sevi un apmierināt savas savtīgās intereses.

“Ļaunā morāle” izraisa cilvēku domāšanas šaurību, pieredzes nabadzību un nevēlēšanos piedalīties sabiedriskajā dzīvē.

Prostakova dievina savu slinko un šaurprātīgo Mitrofaņušku un nevēlas zināt, ka viņš ir ne tikai viņas dēls, bet arī Krievijas pilsonis, aicināts kalpot sabiedrības un valsts interesēm.

Prostakova bezcerīgi sabojāja sava dēla raksturu ar savu tā saukto “audzināšanu”.

Viņš ir rupjš, dvēselē bezjūtīgs un tajā pašā laikā izrāda nepateicību pret māti, kura meklē viņā atbalstu un atbalstu. Kad ierēdnis Pravdins kā varas pārstāvis ir gatavs bargi stāties pretī Prostakovai par viņas zvērībām un īpašums tiek pārņemts “valdības” aizbildniecībā, zemes īpašniece pilnībā zaudē galvu no bēdām un pazemojuma. Izmisusi viņa lūdz Mitrofānam atbalstu, taču mazais ir vienaldzīgs pret vecāku lūgumiem. "Ej prom, māt! Cik uzmācīgi!” - viņš iesaucas. Nepateicīgā dēla uzvedība izraisa sašutumu pat svešiniekos, Pravdinā un Starodumā. Starodum definē kā oficiālu personu nākotnes liktenis jauns muižnieks: viņam būs "jākalpo". Mitrofans šo lēmumu sveic ar vienaldzību: "Man, lai kur jums liktu!"

Luga beidzas ar mātes bēdu un dēla nelaimīgā likteņa atainojumu. "Tie ir ļaunuma cienīgi augļi!"

Darbs “Pamežaudze”, ko veidojis D.I. Fonvizin 1782. gadā, ir reālistisks pēc idejas un pamācošs pēc nozīmes. Komēdija atbilda klasicisma kā literāras kustības pamatprasībām. Tas saturēja ideju par Krievijas sabiedrības morālo stiprināšanu un saturēja dzimtbūšanas kritiku kā vienu no galvenajiem Krievijas sociālās struktūras netikumiem.

Fonvizina, domājoša, apgaismota mākslinieka, kurš "kalpoja Krievijai, tās interesēm un tautai", uzdevums ir izglītot īstus savas tēvzemes pilsoņus no pameža.

Meklēts šeit:

tie ir ļaunuma augļi
šeit ir esejas vērti ļaunie augļi
eseja par tēmu ļauno darbu cienīgi augļi

“Nedoroslā” D.I. Fonvizins satīriskā formā atklāj tipisku ikdienas dzīves atmosfēru zemes muižniecība, vienlaikus ievērojot literārajam klasicismam raksturīgo tēlu sistēmu. Pats komēdijas nosaukums runā par nepatiesu izglītību, un tekstā izmantoti “runājošie” uzvārdi.

Autore Prostakovu ģimeni klasificē kā negatīvus varoņus, attiecībā uz tiem izmantojot trāpīgo “ļaunprātīgo nezinātāju” definīciju. Jau no pirmajām lugas lappusēm lasītājs saprot, cik vāji izglītoti un nežēlīgi ir Prostakovu muižnieki pret zemākas kārtas cilvēkiem.

Muižas saimniece pēc būtības ir ļoti despotiska: viņa pastāvīgi lamā un sit kalpus, pieprasa vīram padevību un ir neiecietīga pret nepiekrišanu savam viedoklim. Pravdins trāpīgi sauc Prostakovu par "nicināmu niknumu". Zemes īpašnieks, kurš neprot lasīt, ir pārliecināts, ka zināšanas ir bezjēdzīgas.

Viņas brālis neatšķiras no Prostakovas. Skotinins kalpu apspiešanu uzskata par dabisku parādību, tāpēc viņa lopi dzīvo labāk nekā dzimtcilvēki. Varoņa uzvārds daiļrunīgi raksturo šo varoni. Viņš uzauga tajā pašā vidē, kur viņa māsa,

tāpēc viņš arī nespīd ar inteliģenci. Fonvizins sarkastiski attēlo Skotinina ierobežotību, kura galvenā aizraušanās slēpjas viņa mīlestībā pret cūkām. Viņa sapnis ir iegūt savā īpašumā Sofijas mantojumu, lai "atpirktu visas pasaules cūkas".

Bet rupjības, stulbuma un nezināšanas piemērs ir Mitrofans, kurš no bērnības uzauga visatļautības gaisotnē. Šis izlutinātais klucis mantoja visas viņa mātes negatīvās īpašības, kas viņam bija spilgts piemērs. Viņš ir slinks, mantkārīgs, rupjš pret kalpiem un algotajiem skolotājiem un neizrāda nekādu interesi par izglītību. Nezinātāja teiciens: “Es negribu mācīties, bet gribu precēties” ir kļuvis patiesi nemirstīgs. Bērnam izdevās pārspēt māti pat nežēlībā. Tiklīdz Prostakova tika notiesāta par savtīgiem motīviem, bezdvēseles dēls viņu nekavējoties pameta, atņemot zemes īpašniekam agrāko varu.

Tādējādi caur satīrisks tēls despotiski un nežēlīgi krievu dzimtcilvēki, filistismā iegrimušie, Fonvizins atklāj lasītājam jēdziena “ļaunie nezinātāji” nozīmi.

Citi darbi par šo tēmu:

Es vēlos jums pastāstīt, kā dzimis un audzis izcilais komēdijas rakstnieks Deniss Ivanovičs Fonvizins. Topošais dramaturgs dzimis tūkstoš septiņsimt četrdesmit piecos gados nabaga muižnieka ģimenē....
Fonvizina komēdija “Mazais” nosoda dzimtbūšanu un visas tās negatīvās sekas ne tikai zemniekiem, bet arī viņu kungiem. Kamēr dzimtcilvēki...
Muižniece Prostakova, mājas saimniece, ir stulba, augstprātīga, ļauna un necilvēcīga, šķiet tikai viens pozitīva īpašība- maigums pret manu dēlu. Viņa ir pilnīgi neizglītota un...
Deniss Fonvizins savu komēdiju “Nepilngadīgais” rakstīja 1781.–1782. Darbs pieder pie klasicisma literārās kustības, tāpēc autors īpašu uzmanību pievērsa lugas nosaukuma izvēlei...
Komēdijas nosaukuma “Pamežaudzis” nozīme tiek aplūkota no divām pusēm. Vārdnīcā var atrast divas vārda “nepilngadīgas” interpretācijas. Pirmajā versijā vārdam ir nozīme: “jauns muižnieks, vēl...
Prostakova nekaunīgi aplaupa dzimtcilvēkus, un uz to balstās viņas labklājība. Viņa jau ir atņēmusi visu, kas bija zemniekiem, un tagad vairs nav ko atņemt. Visu dienu...
Vislielākā nozīme ir komēdijas “Mazais” nosaukumam “Nepilngadīgais”. slavens darbs Deniss Ivanovičs Fonvizins. Luga parādījās 18. gadsimtā, un tai bija sabiedrisks un sabiedrisks raksturs. Kopš tā...
Runājot par D. I. Fonvizina komēdijas “Minor” attēliem, es vēlētos atgādināt slavenās vārdus. Vācu rakstnieks un domātājs I. Gēte, kurš uzvedību salīdzināja ar spoguli, kurā...

PIEKTAIS DARBĪBA

Fenomens I

Starodums un Pravdins

Pravdin. Tā bija paka, par kuru vakar jūsu priekšā man paziņoja vietējā saimniece.

Starodum. Tātad, vai jums tagad ir veids, kā apturēt ļaunā zemes īpašnieka necilvēcību?

Pravdin. Man ir dots norādījums uzņemties atbildību par māju un ciemiem pie pirmās trakumsērgas, no kurām varētu ciest viņas pakļautībā esošie cilvēki.

Starodum. Paldies Dievam, ka cilvēce var atrast aizsardzību! Tici man, mans draugs, kur suverēns domā, kur viņš zina, kāda ir viņa patiesā godība, tur viņa tiesības nevar neatgriezties pie cilvēces. Tur visi drīz jutīs, ka katram sava laime un ieguvumi jāmeklē vienā likumīgā lietā... un ka ir nelikumīgi apspiest savējos ar verdzību.

Pravdin. Es piekrītu jums šajā jautājumā; Jā, cik sarežģīti ir iznīcināt satricinātus aizspriedumus, kuros zemas dvēseles gūst labumu!

Starodum. Klausies, mans draugs! Liels suverēns ir gudrs valdnieks. Viņa uzdevums ir parādīt cilvēkiem viņu tiešo labumu. Viņa gudrības gods ir valdīt pār cilvēkiem, jo nav gudrības valdīt pār elkiem. Zemnieks, kurš ir sliktāks par visiem citiem ciematā, parasti izvēlas ganīt ganāmpulku, jo, lai ganītu lopus, ir vajadzīga neliela prāta spēja. Troņa cienīgs suverēns cenšas paaugstināt savu pavalstnieku dvēseles. Mēs to redzam savām acīm.

Pravdin. Priekam, ko prinči izbauda no brīvām dvēselēm, jābūt tik lielam, ka es nesaprotu, kādi motīvi varētu novērst uzmanību...

Starodum. A! Cik lielai dvēselei jābūt suverēnā, lai tā ietu patiesības ceļu un nekad no tā nenomaldītos! Cik tīklu tiek izlikti, lai noķertu tāda cilvēka dvēseli, kura rokās ir viņa paša veida liktenis! Un pirmkārt, skopu glaimotāju pūlis...

Pravdin. Bez garīga nicinājuma nav iespējams iedomāties, kas ir glaimotājs.

Starodum. Glaimotājs ir radījums, kuram nav labā viedokļa ne tikai par citiem, bet arī par sevi. Viņa vēlme vispirms ir padarīt cilvēka prātu aklu un pēc tam padarīt no viņa to, kas viņam vajadzīgs. Viņš ir nakts zaglis, kurš vispirms nodzēsīs sveci un tad sāks zagt.

Pravdin. Cilvēku nelaimes, protams, izraisa viņu pašu samaitātība; bet veidi, kā padarīt cilvēkus laipnus...

Starodum. Viņi ir suverēna rokās. Cik ātri visi redz, ka bez labas uzvedības neviens nevar kļūt par cilvēku; ka neviens zemisks darba stāžs un nauda nevar nopirkt to, ar ko tiek apbalvoti nopelni; ka vietām izvēlas cilvēkus, nevis vietas nozog cilvēki - tad katrs atrod savu priekšrocību būt labi audzinātam un visi kļūst labi.

Pravdin. Godīgi. Lielais valdnieks dod...

Starodum. Žēlastība un draudzība tiem, kam viņš patīk; vietas un pakāpes tiem, kas ir cienīgi.

Pravdin. Lai cienīgu cilvēku netrūktu, tagad īpaši tiek pieliktas pūles, lai izglītotu...

Starodum. Tai jābūt valsts labklājības atslēgai. Mēs redzam visas sliktas izglītības neveiksmīgās sekas. Nu kas var sanākt no Mitrofanuškas tēvzemei, par kuru nezinošie vecāki arī maksā naudu nezinošiem skolotājiem? Cik daudz dižciltīgo tēvu, kas sava dēla morālo audzināšanu uztic savam vergam! Pēc piecpadsmit gadiem viena verga vietā iznāk divi — vecs puisis un jauns saimnieks.

Pravdin. Bet visaugstākā statusa personas apgaismo savus bērnus...

Starodum. Tātad, mans draugs; Jā, gribētos, lai visās zinātnēs netiktu aizmirsts visu cilvēku zināšanu galvenais mērķis – laba uzvedība. Ticiet man, zinātne samaitātā cilvēkā ir nikns ierocis, lai darītu ļaunu. Apgaismība paaugstina vienu tikumīgu dvēseli. Gribētos, piemēram, lai, audzinot kāda dižciltīga kunga dēlu, viņa mentors ik dienas viņam atklātu Vēsturi un parādītu tajā divas vietas: vienā, cik lieliski cilvēki devuši savu ieguldījumu savas tēvijas labā; citā kā necienīgs muižnieks, kurš savu uzticību un varu izmantoja ļaunumam, no savas lieliskās muižniecības augstuma iekrita nicinājuma un pārmetumu bezdibenī.

(D.I. Fonvizins "Aizaudzis")

Deniss Ivanovičs Fonvizins () “Pamežs”.

Deniss Ivanovičs Fonvizins literatūras vēsturē ienāca kā izcils Katrīnas laikmeta prozaiķis, kā dramaturgs, kura klasiku kļuvušās satīriskās komēdijas ir iekļautas mūsdienu teātru repertuārā.

Precīzs un lakonisks ievērojamā krievu komiķa apraksts izskanēja Puškina “Jevgeņijs Oņegins”:

Burvju zeme! Tur vecos laikos,

Fonvizins, brīvības draugs, spīdēja...

Fonvizins bija pazīstams kā viens no sava laika izglītotajiem cilvēkiem. Viņš tika audzināts pārliecībā, ka muižniecībai, kurai viņš piederēja, jābūt izglītotai, humānai, pastāvīgi rūpīgai par tēvzemes interesēm un ka karaliskajai varai ir jāpaaugstina cienīgi muižnieki augstos amatos kopīgā labā. Bet muižnieku vidū viņš redzēja nežēlīgus nezinātājus, bet galmā - “augstmaņus lietā” (vienkāršāk sakot, ķeizarienes mīļotājus), kas pārvalda valsti pēc savas iegribas.

Būdams nabadzīga Maskavas muižnieka dēls, viņš tomēr saņēma labu mājas audzināšanu un izglītību. Pēc tam viņš rakstīja: "Mana tieksme uz rakstīšanu parādījās bērnībā, un es, praktizējot tulkojumus krievu valodā, sasniedzu pusaudža vecumu." Fonvizins mācījās Maskavas universitātes ģimnāzijā un pēc tam universitātes Filozofijas fakultātē (šajā periodā Maskavas žurnālos tika publicēti pirmie tulkotie topošā rakstnieka darbi).

Fonvizins, nepabeidzot universitāti, nolēma kalpot. Viņa karjera veidojās tā, ka viņš Personīgā pieredze varēja gūt reālu priekšstatu par situāciju Krievijā. Fonvizins Sanktpēterburgā strādā par tulku Ārlietu kolēģijā, pēc tam par Ministru kabineta sekretāru I. Elagina (viņš bija atbildīgs par lūgumrakstu analīzi augstākajam vārdam un pēc tam imperatora teātriem). Jauno brīvdomīgo virsnieku loka ietekme lika Fonvizinam interesēties par tolaik modējošo skepsi, kuras principi tika iemiesoti satīriskajā darbā “Ziņojums maniem kalpiem Šumilovam, Vankai un Petruškai...”. Vēlāk Fonvizins, kuram aiz muguras bija spēcīga reliģiskā izcelsme, ar šausmām atcerējās šo loku, jo “vislabākais veids, kā pavadīt laiku, bija zaimošana un zaimošana”.

Svarīgs Fonvizina pasaules uzskata veidošanā bija viņa darbs kā Ārlietu koledžas vadītāja sekretārs - troņmantnieka audzinātājs. Panina izrādījās tuva Fonvizinam: abi kritizēja favorītismu Katrīnas II tiesā un bija pārliecināti par reformu nepieciešamību un “pamatlikumu” pieņemšanu.

Pirmajos dzīves gados Sanktpēterburgā rakstnieks pamodināja lielu interesi par teātri. Savos panīkšanas gados viņš savos memuāros atzīs: “Bet nekas Sanktpēterburgā mani tā neiepriecināja kā teātris, ko redzēju pirmo reizi mūžā... Teātra radītā darbība manī ir gandrīz neiespējama. lai aprakstītu: komēdija, ko redzēju, bija diezgan stulba, es uzskatīju par izcilākā prāta darbu, bet aktieri - lieliski cilvēki, kuru iepazīšanās, es domāju, veidos manu labklājību ... " Drīzumā arī pats Fonvizins kļūs slavens kā oriģinālās satīriskās komēdijas “Brigades darbinieks” autors, kuras galvenās priekšrocības novērtēja viens no tās pirmajiem klausītājiem: “...Meistars ir jūsu radinieks visiem; neviens nevar teikt, ka Akuļinai Timofejevnai nav tādas pašas vecmāmiņas vai tantes, vai kāda veida radinieka.

Pēc ceļojuma uz Franciju un Vāciju Fonvizins uzrakstīja “Pirmā ceļotāja piezīmes”, kurās izteica daudz trāpīgu kritisku spriedumu par Eiropas dzīvi.

Komēdija “Mazais” tika radīta Katrīnas II valdīšanas tumšākajā periodā. Šī ir pirmā krievu sociālā un politiskā komēdija, kurā autore attēloja meistarus, kuri nevalda pēc tiesībām, muižniekus, kuri nav cienīgi būt muižniekiem, pašpasludinātos skolotājus. Lugas pirmizrāde notika 1782. gada 24. septembrī un guva milzīgus panākumus: “skatītāji aplaudēja izrādei, metot makus”. Un princis Potjomkins izteica tagad slaveno frāzi: "Nomirsti tagad, Denis, vai vismaz neraksti neko citu!" Tavs vārds būs nemirstīgs, pamatojoties uz šo vienu lugu.

Pēc Paņina atcelšanas no uzņēmējdarbības Fonvizins atstāja valsts dienestu. Viņš raksta vairākus satīriskus darbus, anonīmi publicē “Grāfa Ņikitas Ivanoviča Panina dzīvi” franču valodā, gleznojot ideāla apgaismota muižnieka tēlu.

Tika noteikts Fonvizina darbu publicēšanas aizliegums: viņa darbu piecu sējumu kolekcija netika publicēta, raksti tika izplatīti tikai sarakstos. Pēdējie gadi dzīvi, Fonvizins strādā pie autobiogrāfiska stāsta “Sirsnīga atzīšanās manos darbos un domās”, kura priekšā ir epigrāfs “Mana netaisnība, es zinu un neapsedzu savu grēku”. Rakstniekam nebija laika pabeigt savu darbu: Fonvizins nomira Sanktpēterburgā un tika apglabāts Aleksandra Ņevska Lavrā.

Komēdija “Nepilngadīgais” pamatoti tiek uzskatīta par izcilāko darbu. Formāli dramaturgs pieturējās pie klasiskās dramaturģijas principiem, veidojot krasi polarizētu tēlu sistēmu, ievērojot trīs vienotības: laiks, vieta, darbība. Tajā pašā laikā “Nedoroslā” tiek likti reālistiskās tradīcijas pamati.

Izrādes norises vieta ir nežēlīgo muižnieku-verfu Prostakovu ciems. Abas varoņu grupas atklāti pretojas viena otrai un atzīst sevi par pretiniekiem. Saskaņā ar klasicisma likumiem tas ir iedalījums pozitīvajos un negatīvajos varoņos. Katru no viņiem var spriest pēc viņu vārdiem, pēc teicošajiem uzvārdiem, kas ir unikālas, ietilpīgas varoņu īpašības. No vienas puses - labi audzināta meitene vārdā Sofija, viņas līgavainis Milons, tēvocis Starodums, viņu draugs, godīgais ierēdnis Pravdins - tas ir priekšzīmīgo loks, ideāli varoņi. No otras puses, tie ir "ļaunprātīgi nezinātāji" - varenā, despotiskā zemes īpašniece Prostakova (dzim. Skotinina), viņas vīrs Prostakova kungs, brālis Tarass Skotiņins, dēls Mitrofans (no grieķu "kā māte"). Tie ir tie, par kuriem Starodums, paužot autora domas, saka: “Dižmanis, necienīgs būt muižnieks! Es nezinu neko ļaunāku par viņu pasaulē. Turklāt komēdijā piedalās kalpi (šuvēja Triška, aukle Eremejevna) un skolotāji: seminārists Kuteikins, atvaļināts seržants Tsyfirkin, skolotājs (agrāk kučieris) Vralmans.

Tikumīgi tēli savā starpā runā daudz un ārkārtīgi saprātīgi; milzīgas ainas ir piepildītas ar sarunām par morāli, bezbailību, dzīvi galmā un muižnieka pienākumu. Pretpolā ir Prostakovas kundze. Tiklīdz viņa dzird saprātīgu iebildumu, viņa sāk lamāties. Un tomēr viņai ir sava stingra loģika, kuras pamatā ir nesatricināma pārliecība, ka pasaule ir radīta viņas un viņas interesēm. Piemēram, uzzinot, ka Starodums, kurš tika uzskatīts par mirušu, ir dzīvs un “nekad nav miris”, Prostakova paceļas: “Viņš nekad nav miris! Bet vai viņam nevajadzētu mirt?" No viņas viedokļa viņam bija jāmirst (jo tas viņai nāk par labu). Ja viņš nenomira, tas nozīmē, ka kāds to ir izveidojis saviem savtīgajiem mērķiem. Viņai ir daudz līdzīgu piezīmju. Dažas no tām vēlāk kļuva slavenas, piemēram: “Dižcilts nevar brīvi pērt savus kalpus, kad grib; Bet kāpēc mums ir dots dekrēts par muižniecības brīvību?

Kas ir Prostakovas kundze?

Varones vecums: Es gribētu viņu saukt par vecu, bet Mitrofanam ir 16 gadi, un tāpēc "necilvēcīgajai dāmai" ir nedaudz vairāk par 30 un gandrīz 40 gadiem (šis ir agrīno laulību laikmets) . Šāda ar vecumu saistītā varones uztvere, iespējams, ir saistīta ar to, ka visi no viņas baidās un neviens viņu nemīl. Viņa uzauga nezinošā ģimenē un nesaņēma ne audzināšanu, ne izglītību. Viņš uzskata, ka izglītība nav nepieciešama: "Cilvēki dzīvo un ir dzīvojuši bez zinātnes." Kāpēc viņa savam dēlam nolīga skolotājus? Pirmkārt, “mēs neesam sliktāki par citiem”, un, otrkārt, viņa ir spiesta ievērot Pētera I dekrētu par dižciltīgajiem bērniem. Bērni, kuri bija sasnieguši 15 gadu vecumu, tika saukti par "novikiem", bet jaunākie tika saukti par nepilngadīgajiem. Bet 1736. gada likums pagarināja tiesības palikt nepilngadīgiem līdz 20 gadu vecumam, līdz viņi ieguva izglītību.

Prostakova ir nežēlīga pret saviem varā esošajiem dzimtcilvēkiem, kuri tos uzskata par savu īpašumu, un pilnībā izģērbusi: “Kopš mēs atņēmām visu, kas bija zemniekiem, mēs vairs neko nevaram noplēst. Tāda katastrofa! Viņai galvenais dzīvē ir personīgais labums. Viņas runa ir rupja, tajā ir daudz sarunvalodas vārdu un izteicienu, un viņa nemitīgi lamājas. Viņš sauc Trišku par krāpnieku, zagli, zvēru, zagli, muļķi. Viņš saka savam vīram: "Kāpēc tu šodien esi tik izlutināts, mans tēvs?" "Visu mūžu, kungs, jūs staigājāt ar atvērtām ausīm." Un tikai savam dēlam viņa ir mīļa: “Mitrofanuška, mans draugs”; "Mans dārgais draugs"; "dēls". Viņš nestāv uz ceremoniju kopā ar citiem. Ja viņa nesastop pretestību, viņa kļūst augstprātīga. Bet, ja viņa sastopas ar spēku, viņa kļūst gļēva un ir gatava pat pazemoties stipro priekšā. Viņa ir despotiska pret savu vīru un stumj viņu apkārt.

Autokrātiskā, amorālā, “nicināmā niknuma” mīl tikai savu dēlu: viņa ir maiga un gādīga ar viņu, un saziņā parādās pat kaut kas cilvēcisks. Viņas dzīves jēga ir rūpes par viņa laimi un labklājību. Bet akls mātes mīlestība nevis cildina, bet izkropļo Mitrofānu.

Kā ir Mitrofans?

Izlutināts dēls. Viņa vārds nozīmē "līdzīgs mātei". Patiešām, viņš ir Prostakovas spogulis ar viņas rupjību, nezināšanu un nežēlīgo attieksmi pret apkārtējiem cilvēkiem. Slinks (nav pret darbu un mācībām), kaprīzs, pieradis pie sātīga un bagātīga ēdiena, brīvo laiku pavada baložu novietnē. Viņš nezina, kā mīlēt - viņš nezina mīlestību pat pret saviem mīļajiem. Neskatoties uz viņa nezināšanu, nevar teikt, ka viņš ir muļķis ne ar savu spēju saldināt savu māti, ne Sofijas nolaupīšanas liktenīgajā ainā, vai eksāmena ainā. Viņš zina, kā krāpties un izvairīties. Viņa runā ir daudz sarunvalodas vārdu, un viņa tonis bieži ir kaprīzs un rupjš. Prostakova neizdzīvo ne minūti bez zvērestiem - viņas dēls seko viņai, kliedzot uz medmāsu (saucot Eremejevnu par “vecu stulbi”, piedraudot ar vardarbību) un izturas rupjš pret skolotājiem. Tāpat kā viņas māte, viņa atzīst tikai stipro tiesības. Kamēr viņa tur varu savās rokās, viņš ir ar viņu; bet, tiklīdz viņa zaudē šo spēku, dēls viņu nodod. Kāpēc Mitrofans kopē savu māti? Ir ērti līdzināties viņai: Skotiniņu un Prostakovu pasaulē jūs varat izdzīvot, tikai ievērojot vienu un to pašu uzvedības stilu. Vārds Mitrofanuška kļuva par sadzīves vārdu. Tā mūsdienās mēdz saukt nezinošus un neko zināt negribošus jauniešus: "Negribu mācīties, bet gribu precēties."

Skotinīns. Nezinošs, rupjš, mantkārīgs. "Neesiet tas Skotinins, kurš vēlas kaut ko iemācīties." Tipisks sīkzemes muižniecības pārstāvis. Mežonīgs dzimtcilvēks. Lai iegūtu iespēju izdevīgi apprecēties, viņš ir gatavs iznīcināt savu sāncensi - paša Mitrofana brāļadēlu. Autors savu tēlu aizved līdz groteskumam: Tarasa dzīvē galvenā interese ir kūts, vaislas cūkas. Tikai cūkas viņā izraisa siltas jūtas, tikai viņš izrāda par tām rūpes. Pēc viņa teiktā, Skotininu ģimene ir “vecāka par Ādamu, ko radījis Radītājs kopā ar liellopiem”.

Pozitīvi tēli.

Starodum. Rūpnieks. Cilvēks, kurš domā “pa vecam” (dod priekšroku iepriekšējam, Pētera laikmetam, saglabā tās tradīcijas, jo ir audzināts Pētera laiku garā). Apgaismots cilvēks, patriots. Prasa ierobežot feodālo zemes īpašnieku patvaļu: "Ir nelikumīgi verdzībā apspiest savējos." Morāle tiek vērtēta augstāk par apgaismību: “Prāts, ja tas ir tikai saprāts, ir vissīkākais sīkums... Laba uzvedība piešķir prātam tiešu vērtību. Bez tā inteliģents cilvēks ir briesmonis. Zinātne samaitātā cilvēkā ir nikns ierocis, lai darītu ļaunu. Norāda galvenais iemesls tādu cilvēku kā Prostakovi un Skotiņins izskats ir valsts. Pateicoties ķeizarienes dekrētiem, kas aizsargāja muižniecības tiesības, valstī uzplauka “izmežģītas”, “mēmas”, “kupris” dvēseles, kurās, pēc Staroduma domām, “augstmaņi tiek apglabāti kopā ar saviem senčiem”. Tas ir viss apsūdzošās komēdijas patoss.

Izglītības un morālie ideāli Starodums atspoguļojās viņa aforismos. Līdzīgi tautas teicieniem, tos viegli atcerējās (un pat dzīvoja patstāvīgu dzīvi), ietekmējot lasītāju prātus. Šie aforismi ir interesanti un aktuāli arī mūsdienās.

ü Apgaismība paaugstina vienu tikumīgu dvēseli.

ü Cerība bez dvēseles ir zvērs.

ü Lielais valdnieks ir gudrs valdnieks.

ü Sākas rangs - sirsnība beidzas.

ü Lai tev ir sirds, dvēsele, un tu vienmēr būsi vīrietis.

ü Sirdsapziņa, tāpat kā draugs, vienmēr brīdina, pirms sodīt kā tiesnesis.

ü Viena cilvēka iegribai ar visu Sibīriju nepietiek.

ü Velti neārstētajiem slimajiem saukt ārstu. Ārsts tev šeit nepalīdzēs, ja vien pats neinficēsies.

ü Nekaunība sievietē ir ļaunas uzvedības pazīme.

ü Skaidra nauda nav skaidras naudas nominālvērtība. Zelta muļķis joprojām ir muļķis.

ü Sekojiet dabai, jūs nekad nebūsit nabags.

Pravdin - godīga un nevainojama amatpersona. Viņu kā vicekaraļa biedru nosūtīja uz apriņķi, lai novērstu muižnieku izdarītās zvērības pret zemniekiem; Viņš apmetas Prostakovu mājā viesa aizsegā.

Jauki n ir savam pienākumam uzticīgs virsnieks, patriots. Viņš izmitina savus karavīrus Prostakovas ciemā.

Sofija– izglītota un pieticīga meitene, audzināta cieņā un cieņā pret vecākajiem. Staroduma brāļameita.

Pozitīvie tēli, atšķirībā no negatīvajiem, pauž savu viedokli par audzināšanu un izglītību, kas vēl asāk izceļ Prostakovu un Skotiniņu netikumus.

Skolotājs Mitrofans. Matemātikas skolotājs ir Cifirkins, krievu valoda ir Kuteikins, vēstures skolotājs ir vācietis Vralmans, viņi necenšas apgūt Mitrofanu - viņi bieži izdabā viņa slinkumam. Viņi maldina Prostakovu, saprotot, ka viņa nevar pārbaudīt viņu darba rezultātus. Autors ar acīmredzamu līdzjūtību izturas tikai pret Cifirkinu, apveltot viņu ar smagu darbu. Pārējie skolotāji paši ir nezinoši. Kuteikins ir viltīgs un mantkārīgs. Vralmans ir bijušais kučieris. Pēc Prostakovas teiktā, viņš ir labāks par citiem skolotājiem (viņa maz saprot no vācieša vārdiem, un tas viņai rada cieņu, un, pats galvenais, viņš nepārslogo Mitrofanu).

Eremejevna, Triška. Autoram tie ir vajadzīgi, lai vēl vairāk atmaskotu dzimtbūšanu: viņiem nav pašcieņas, ir ne tikai naids, bet pat protests pret saviem apspiedējiem. Eremejevna ir nesavtīgi veltīta saviem īpašniekiem, verdziski pieķērusies tiem. Netaupot sevi, viņš aizsargā Mitrofanu (“Es nomiršu uz vietas, bet es nepadošu bērnu!”). Viņa ir kalpojusi Prostakova-Skotinina mājā vairāk nekā 40 gadus, taču nekad nav saņēmusi pateicību par savu lojalitāti.

Komēdijas konflikts ir veidota uz konfrontāciju starp labo un ļauno, zemisku un cēlumu, alkatību un augstsirdību, godu un negodīgumu, sirsnību un nepatiesību, tiešumu un liekulību, cilvēka dzīvniecisko dabu un garīguma patiesajiem augstumiem.

Sižeta intriga Komēdija ir veidota ap Sofiju, kuru kā savu sievu pravieto trīs varoņi: Milons, kurš viņā ir patiesi iemīlējies, Skotiņins, kurš sapņo pārņemt Sofijas īpašumu, un Mitrofans, kurš sapņo pamest mātes aprūpi un dod priekšroku laulībai, lai studētu. . Prostakova, uzzinājusi, ka Sofija saņem bagātu mantojumu, ar spēku un viltību mēģina apprecēt savu dēlu ar tagad bagāto Sofiju. Skotinins, uzzinājis par savu sāncensi Mitrofanu, aizmirst radniecīgās jūtas un sāk kautiņu. Jauns pavērsiens darbībā ir Staroduma ierašanās Prostakovu īpašumā. Viņš sapņo apprecēt Sofiju ar viņam pazīstamu jaunekli Milo, taču viņa tēvocim ir svarīga pašas Sofijas piekrišana. Drīz vien izrādās, ka Milons un Sofija ir viens otru mīlējuši jau ilgu laiku. Starodums laimīgi svētī Sofiju un plāno kopā ar viņu doties uz Maskavu. Prostakovas kundze nespēj samierināties ar Sofijas atteikumu un cenšas viņu ar varu izspiest pa eju, taču Milons atbrīvo savu līgavu. Komēdijas beigās Pravdins paziņo dekrētu, ka Prostakovu “necilvēcības dēļ” valdība pārņem viņu māju un ciematus. Prostakova cenšas rast atbalstu dēlā, iesaucoties: "Tu esi vienīgais, kas ar mani palicis, mans dārgais draugs, Mitrofanuška!" Bet nepateicīgais un bargais Mitrofans liek māti noģībt, atstumjot viņu: “Nokāp, māt, kā tu sevi uzspiedi...” Viņi nolemj Mitrofanu norīkot dienestā. Prostakova izmisumā kliedz: "Es esmu pilnībā apmaldījies!" Mans spēks ir atņemts! Jūs nevarat nekur rādīt acis aiz kauna! Man nav dēla!" Lugas beigu līnija, kas pieder Starodumam, ir atklāti didaktiska: "Šeit ir ļaunuma cienīgi augļi!"

"Nedoroslā" viņi atrada spilgtu mākslinieciskais iemiesojums izglītojoši rakstnieka skatījumi. No vienas puses, autors nosoda dzimtcilvēku sociālos netikumus un zemo morāli, dzimtbūšanas neglītās izpausmes un ekstrēmas neziņas formas. No otras puses, tas piedāvā sociālās uzvedības ideālu: aktīvu Tēvzemes mīlestību, gatavību smagam, godprātīgam darbam, spēju izveidot labu ģimeni u.c. No lugas pozitīvo varoņu aforistiskajām piezīmēm, vesela. tiek veidota pozitīva programma, kuras mērķis ir labot morāli, sava veida labas morāles kodeksu: “Priecīgs tu, mans draugs, ka spēj atvieglot nelaimīgo likteni” (Milons); “Mode ir visam pārējam: mode prātam, mode zināšanām, tāpat kā mode sprādzēm un pogām” (tēvs Starodum); "Tieša cieņa cilvēkā ir dvēsele" (Pravdins). Ideālu varoņu dialogi lugas problemātiku bagātina ar ētiskiem un filozofiskiem jautājumiem. Kas nosaka cilvēku labklājību un kas ir svarīgāk: apgaismots prāts vai cēla dvēsele? Kā jāizturas pret pakāpēm un balvām, un kādi ir cienīgi bagātināšanas veidi? Vai mums jātiecas pēc bagātības un jāatstāj bagāts mantojums saviem bērniem? Kas ir laime un no kā tā ir atkarīga? Kas izraisa skaudību un vai ir jāizvairās no citu sliktas attieksmes? Kas pasargā cilvēku no netikumiem un kāds ir cilvēka pienākums? Ir grūti izsmelt jautājumu sarakstu, ko uzdod un uz kuriem atbild varoņi-sadomātāji.

Tādējādi kritika par dzīves tumšajām pusēm lugā tika apvienota ar praktiskiem padomiem par sabiedrības un cilvēku maiņu. Fonvizins ir pārliecināts par visu cilvēku dabisko vienlīdzību, par nepieciešamību ikvienam ievērot saprātīgus likumus neatkarīgi no šķiras un stāvokļa sabiedrībā, un ir pārliecināts, ka jaunākās paaudzes morālā izglītība var novest sabiedrību pie harmoniskas struktūras, kurā ikviens. biedrs būs cienīgs pilsonis. Tāpēc ainas, kas saistītas ar Mitrofana apmācību un eksāmenu, spēlē īpašu lomu lugas idejiskajā saturā: izrādās, ka māte māca dēlu šķietamības dēļ un tikai tāpēc, ka tagad tas ir modē, cenšoties ietaupīt uz skolotājiem un sargājot savu dēlu. no "pārslodzes". Šīs ainas ļauj dramaturgam attīstīt vissvarīgāko lugas tēmu: audzināšanu un izglītību.

Uz attēliem negatīvās rakstzīmes dramaturgs parāda, ka jo nezinošāks un slinkāks, savtīgāks un egoistiskāks, skaudīgāks un nežēlīgāks, blēdīgs un vienaldzīgāks ir cilvēks, jo mazāk viņā ir cilvēciskā. Nav nejaušība, ka dramaturgs aktīvi izmanto attēlu zoologizācijas metodi ( runājošie vārdi, Skotinina un Mitrofana aizraušanās ar cūkām, Prostakovas ar suni un viņas vīra ar ēzeli salīdzinājums, Mitrofana ieraksts piezīmju grāmatiņā pēc Kuteikina diktāta: “Es esmu lops...” utt.). Iepriekš minētais nenoliedz varoņu veidošanas sarežģītību, atspoguļojot tajos dažādas personības šķautnes. Piemēram, analizējot Mitrofana tēlu, viņā jāredz ne tikai stulbs un nezinošs, rupjš un mantkārīgs, nepateicīgs un nežēlīgs nezinātājs, bet arī viltīgs, izvairīgs, liekulīgs, glaimojošs, šantažēt spējīgs un nodoties spējīgs cilvēks. mīļajiem. Līdzekļi spilgtu rakstzīmju radīšanai kļūst runas īpašība raksturs, sevis eksponēšanas paņēmieni, cita varoņa novērtējums par varoni, aizmugures stāsts, autora piezīmes utt.

Runājot par lugas žanriskajām iezīmēm, jāatzīmē sociāli politiskās komēdijas un izglītības komēdijas iezīmes. Viņš sniedza precīzu komēdijas aprakstu: "Fonvizins atklāja "mūsu sabiedrības brūces un slimības, smagus iekšējus pāridarījumus, kas ar nežēlīgo ironijas spēku tiek atklāti satriecošu pierādījumu veidā".

IN mākslinieciskais stils Komēdijā redzama manāma klasicisma un reālisma cīņa, t.i., autore tiecas pēc patiesākā dzīves atainošanas. Tāpēc komēdijā literatūrā var saskatīt reālistiskā virziena iezīmes, kas izpaužas šādi:

ü Ikdienas bilžu kombinācija un tēlu skatījumu atklāšana.

ü Rūpīgi aprakstītas ne tikai galveno, bet arī sekundāro rakstzīmju īpašības.

ü Katrs attēls atklāj noteiktu realitātes pusi.

ü Autors neslēpj savu noskaņojumu un antipātijas pret varoņiem (vienus viņš nežēlīgi izpilda ar dusmīgu sašutumu un sarkastiskus, nogalinošus smieklus, pret citiem izturas ar jautru ņirgāšanos, bet citus ar lielu līdzjūtību).

ü Prasmīgi tiek atklāta varoņu garīgā dzīve, attieksme pret dzīvi, cilvēkiem un rīcību.

ü Katrs varonis (īpaši negatīvais) ir tipisks savas klases pārstāvis.

ü Katrs varonis ir dzīvs cilvēks, nevis shēma, nevis kādas vienas kvalitātes personifikācija, kā tas bija agrāk.

ü Papildus galvenajai darbībai sižets tiek papildināts ar ainām, kas ir tikai netieši saistītas.

ü Valodas spilgtums un izteiksmīgums.

Komēdijas konstruēšanas atbilstība klasicisma likumiem.

"Trīs vienotības" noteikumi:

1. Vietas vienotība - Prostakova īpašums.

2. Laika vienotība - vienas dienas ietvaros.

3. Darbības vienotība - trīs pretendentu cīņa par tiesībām kļūt par Sofijas vīru.

Visu varoņu sadalīšana pozitīvajos un negatīvajos:

Pozitīvi - Starodums, Pravdins, Milons, Sofija.

Negatīvi: Prostakovs, Prostakova, Mitrofans, skolotāji.

“Runājošie” vārdi: Skotinin, Prostakova, Mitrofan, Vralman, Kuteikin, Pravdin, Starodum, Sofia.

Visi Fonvizina iecienītākie (pozitīvie) varoņi saskaņā ar klasicisma likumiem runā “ļoti mierīgā”, pareizā literārā valodā, jo runā par augstiem valsts dienesta un morālā pienākuma jēdzieniem.

Galvenais komēdijas rezultāts: netikums tiek sodīts, un tikums uzvar.

Komēdijas uzbūves neatbilstības klasicisma likumiem.

Rūpīgi aprakstīti ne tikai galveno, bet arī sekundāro varoņu varoņi.

Ir varoņi, kurus nevar skaidri klasificēt ne kā pozitīvos, ne negatīvos varoņus (Eremejevna, Triška). Autoram tie ir vajadzīgi, lai atmaskotu dzimtbūšanu.

Katrs varonis ir dzīvs tēls.

Līdzās komiskām ainām lugā ir arī attēli, kas atklāj dzimtbūšanas sarežģītās puses. Un klasicisma komēdijās nebija pieļaujams varonīgā un komiskā sajaukums.

Fonvizins neslēpj savu attieksmi pret varoņiem: viņš pauž simpātijas, sašutumu, izsmieklu un sarkastiski kādu atmasko.

Komēdijas varoņi ir zemas klases cilvēki, kuriem ir zemiskas intereses, kas ir izsmiekla vērtas. Atšķirība starp pozitīvo un negatīvie varoņi tik lieliska, ka komēdija kļuva pamācoša un izglītojoša laikabiedriem.

Uzdevumi vienotā valsts eksāmena formātā.

2. cēliens. Izskats 1. Pravdins un Milons.

Q1. Nosauciet žanru, kuram pieder Fonvizina “Minor”. ( komēdija)

AT 2. Pravdins runā par "necilvēcību" un "filantropiju". Kā sauc asu kontrastu parādības iekšā mākslas darbs? (antitēze vai kontrasts)

3. plkst. Kā sauc varoni, par kuru tiek runāts šajā ainā un kura kļūs par Pravdina un Milona sarunas dalībnieku? (Sofija)

4. plkst. Pravdina runā ir figurālas definīcijas: "ļaunprātīgi nezinātāji", "elles temperaments". Norādiet atbilstošo terminu. (epitets)

6. plkst. Norādiet zemes īpašnieka vārdu - “nicināmo niknumu”, kuru sarunā piemin Pravdins. (Prostakova)

7. No Pravdina pirmās piezīmes pierakstiet vārda definīciju, kas atklāj vietējo zemes īpašnieku iekšējo būtību un tiek atkārtota (lietvārda formā) Starodum pēdējā piezīmē.

(ļaunums)

2. darbība. 2. fenomens (Sofja, Pravdins, Milons)

IN 1. Norādiet literatūras veidu, pie kuras pieder Fonvizina luga. (drāma)

AT 2. Kuras literārās kustības principi, kas dominēja 18. gadsimta literatūrā, tika iemiesoti komēdijā “Mazais”? (klasicisms)

3. plkst. Runājot par Milo “konkurentu”, Sofija lieto izteicienus, kas satur slēptu izsmieklu (“Ja tu viņu redzētu, tava greizsirdība tevi novestu līdz galējībai!”). Kā sauc šo stilistisko ierīci? (ironija)

4. plkst. Lugas varoņiem ir uzvārdi, kas satur viņu īpašības. Kā sauc šos uzvārdus? (runā)

5. plkst. Norādiet jaunākā Prostakova vārdu, kuru viņa vecāki pareģo kā Sofijas pielūdzēju. (Mitrofāns)

6. plkst. Sofijas radinieku plāni ir pretrunā ar varones mīlestības izvēli. Kā sauc nesamierināmo pretrunu, kas ir dramatiskas darbības pamatā? (konflikts)

7. plkst. Norādiet tā onkuļa vārdu, kas minēts Sofijas pēdējā piezīmē. (Starodum)

3. darbība. 3. fenomens.

IN 1. Luga "Pamežs" atbilst klasicisma pamatprasībām. Norādiet literārais virziens, kuras iezīmes ir sastopamas lugā un kam raksturīgs objektīvs realitātes attēlojums. (reālisms)

AT 2. Kā sauc tēlošanas metodi literatūrā un mākslā, kuras pamatā ir sociālo netikumu izsmiešana un kas ir “Mazgadīgā” darbības pamatā? (satīra)

3. plkst. Iepriekšējā aina attēlo asu sadursmi starp diviem varoņiem. Kā sauc nesamierināmo pretrunu, kas lugā stimulē darbības attīstību? (konflikts)

4. plkst. “Mūsu viesis ir nenovērtējams! Ak, es esmu neticams muļķis! Vārds mākslinieciskais medijs, ko izmanto lugas autore. (epitets)

5. plkst. "... kas mums ir kā šaujampulveris acīs." Kā sauc šo tehniku? (salīdzinājums)

6. plkst. Izrādes varoņi piedalās darbībā, apmainoties ar piezīmēm. Kāds ir termins šim saziņas veidam starp varoņiem? (dialogs)

4. darbība. 2. fenomens.

IN 1. Staroduma pēdējā piezīme ir paplašināts paziņojums, kas ir pilnīgs. Kā to sauc? (monologs)

AT 2. Staroduma argumentācijā ir īsi, trāpīgi teicieni, kas satur pilnīgu domu. Kādi ir viņu vārdi? (aforismi vai frāzes)

3. plkst. Sofijas tēvoča uzvārds satur šī varoņa sākotnējās īpašības. Kāds tas uzvārds? (runā)

4. plkst. Staroduma sarunā ar Sofiju parādās asi polāri jēdzieni un kategorijas: tikums - netikums; augsti impulsi - zemas domas utt. Norādiet terminu, kas apzīmē asu jēdzienu un parādību opozīciju (antitēze vai kontrasts)

4. darbība. 8. fenomens.

IN 1. "Pravdin. Tas nevarētu būt labāk. Viņam labi padodas gramatika." Kā sauc slēpto ņirgāšanos, kas ir īpaša veida komikss? (ironija)

AT 2. Fragmenta tekstu veido varoņu izteikumi - Starodums, Pravdins, Mitrofans utt. Kā sauc varoņa izteikumu dramatisks darbs? (reprodukcija)

3. plkst. Improvizētais eksāmens, ko Mitrofans nokārto, ir svarīgs notikums izrādē. Kāds termins apzīmē notikumu gaitu daiļliteratūras darbā? (sižets)

4. plkst. Norādiet tā varoņa uzvārdu, kurš šajā ainā tiek saukts par “vācu” un “Adam Adamych”. (Vralmans)

5. darbība. 1. fenomens.

IN 1. Kā sauc mākslinieciskās izteiksmes līdzekļus, pie kuriem Starodum ķeras savā pēdējā piezīmē (“iekrita nicinājuma un pārmetumu bezdibenī”). (metafora)

5. darbība. 6. fenomens.

Q1. Atrodiet un pierakstiet vārdu no Prostakovas pēdējās piezīmes, kas pieder tautas valodai un noteiktā veidā raksturo varoni. (nekur)

AT 2. Fragmenta otrā daļa ir lugas fināls. Kā sauc šo viņas kompozīcijas elementu? (nobeigums)

Uzdevumi ar detalizētu atbildi 5-10 teikumu apjomā.

1. Kā Fonvizina varoņu “runājošie” vārdi ir saistīti ar viņu uzskatiem un rīcību?

2. Kuri krievu klasikas varoņi ir autora ideju diriģenti un kādā ziņā tie ir tuvi Pravdinam un Milonam?

3. Kas ir Milo “konkurents”, par kura “tikumiem” Sofija ironizē?

4. Kādos krievu klasiķu darbos varones bija spiestas aizstāvēt savu mīlas izvēli un kas šos tēlus tuvina Fonvizina Sofijai?

5. Kādos krievu klasiķu darbos ir attēlota muižnieku morāle un kādā veidā viņu attēlojums sasaucas ar Fonvizina varoņu būtību?

6. Kas dod pamatu saukt Starodumu par varoni-sadomātāju?

7. Kuros krievu rakstnieku darbos tiek parādīti varoņi, kuriem iekšēji ir tuvi Fonvizina Starodum?

8. Kādos darbos Krievu klasika tiek izvirzīta izglītības tēma un kā šos darbus var salīdzināt ar Fonvizina “Pamežu”?

10. Kuri krievu rakstnieki savu darbu lappusēs mēģināja radīt ideāla valdnieka tēlu un kā tas saistās ar Staroduma ideālu?

12. Kuros krievu klasiķu darbos atklājas “ļaunuma cienīgie augļi” un kas viņu varoņus tuvina “Mazākā” varoņiem?

D.I. Fonvizins ir pirmais krievu dramaturgs un komiķis, kurš nežēlīgās dzimtbūšanas laikos uzdrošinājās izvirzīt jautājumu par tās netikumu, kas samaitāja gan saimniekus, gan zemnieku vergus. Izmantojot Prostakovu-Skotininu ģimeņu un viņu mājsaimniecību piemēru, viņš atklāja autokrātijas destruktīvo būtību un parādīja, kādā sociāli ekonomiskajā un kultūras bezdibenī šādi valsts “saimnieki” grūž valsti.

Vārds un rangs

Starp visu varoņu portretiem īpaša nozīme ir Mitrofanuškas tēlam. Fonvizina komēdijā “Nepilngadīgais” viņš pārstāv jauno muižnieku paaudzi, valsts varas nākotnes cietoksni un spēku, valsts cerību un atbalstu. Cik lielā mērā jauneklis atbilst savam augstajam liktenim? Raksturojot varoni, galvenie ir divi jēdzieni: viņa vārds un viņa sociālā statusa interpretācija. Kāpēc Fonvizins viņu sauca par "nelielo Mitrofanušku"? Pirmais vārds tolaik bija diezgan izplatīts krievvalodīgo ikdienas lietošanā. Viņus sauca par dižciltīgas izcelsmes jauniešiem, kuri vēl nebija sasnieguši 21 gadu vecumu, nebija pilngadīgi un līdz ar to nekalpoja valsts dienestā. Viņi dzīvoja vecāku gādībā, sevi ne ar ko neapgrūtinot. Ja atceries" Kapteiņa meita"Puškins, tad tur galvenais varonis iegūst tādu pašu segvārdu. Kas attiecas uz nosaukumu, tā nozīmes atšifrēšana ir ļoti svarīga, lai saprastu, kāds ir Mitrofanuškas tēls. Klasicisma garā un tradīcijās veidotajā Fonvizina komēdijā “Mazais” izmantota vārdu un uzvārdu runāšanas tehnika. “Mitrofan” ir grieķu vārds, kas tulkots kā “parādīt savu māti”, “līdzināties mātei”. Apskatīsim tālāk, ko tas nozīmē.

"Mans vecums iet. Es gatavoju viņu kļūt par tautu"

Tā Prostakovas kundze saka par savu dēlu. Un patiešām viņa burtiski noliecas uz aizmuguri, lai nodrošinātu viņam ērtu un laimīgu nākotni. Laimīgs, protams, no mana viedokļa. Kā šis dižciltīgais pēcnācējs aug zem mātes spārna un “mātes” Eremejevnas uzticamās aizsardzības? Teiksim godīgi: viņš ir nekaunīgs, rupjš, slinks egoists, kuru, no vienas puses, lutināja savas izcelsmes visatļautība un šķiras privilēģijas, un, no otras puses, nesaprātīgā, akla, dzīvnieciskā “mammas” mīlestība. Šajā ziņā ļoti tipisks ir Mitrofanuškas tēls Fonvizina komēdijā “Nepilngadīgais”. Milzīgs skaits zemes muižnieku, tāpat kā viņš, pavadīja dīkstāves laiku savu vecāku īpašumos, dzenādami baložus, komandējot dzimtcilvēkus un baudot labumus, ko varēja gūt no viņu darba. Fonvizina varonis iemieso savas klases negatīvākās iezīmes. Viņš ir drosmīgs un augstprātīgs pret tiem, kas ir neaizsargāti un bezspēcīgi. Viņš apvaino Eremejevnu, kura viņu audzina kā savējo. Viņš ņirgājas par skolotājiem, neko negribot darīt, neinteresējoties par kaut ko noderīgu. Viņš pat nicina savu tēvu un ir rupjš pret viņu. Bet spēcīgāko priekšā viņš ir atklāti gļēvs. Kad Skotinins vēlas piekaut savu brāļadēlu, viņš slēpjas aiz savas vecās aukles. Un viņa steidzas kā ērglis aizsargāt savu mīļoto mājdzīvnieku! Mitrofanuškas tēls un tēls Fonvizina komēdijā “Nepilngadīgais” runā pats par sevi. Dēls un māte lieliski papildina viens otru. Māte lepojas, ka viņas dēls neprot ne lasīt, ne rakstīt. Un viņš viņam iesaka: nemācieties matemātikas zinātnē, nedalieties ne ar vienu, ņemiet visu sev. Un viņam nav vajadzīga arī ģeogrāfija: kabīnes vadītāji jūs tur aizvedīs! Galveno zinātni - apvilkt savus zemniekus, "cīnīties un riet" - varonis lieliski apguva. Tāpat kā viņa māte, viņš atritina piedurknes, lai tieši aiz viņa varētu tikt galā ar dzimtcilvēkiem un kalpiem, kas viņam nav cilvēki, bet gan lietas vai vilces dzīvnieki.

"Ļaunuma augļi ir cienīgi"

Mēs labi atceramies, ar kādu frāzi autors (D. I. Fonvizins) beidzas ar “Mazais”. tajā īsumā. Bagātīga pūra dēļ viņš piedalījās Sofijas nolaupīšanā, ko ierosināja viņa māte. Un tad, kad Prostakova tiek izslēgta no īpašuma pārvaldīšanas, viņai atņemta vara un viņa meklē līdzjūtību pie dēla, viņš viņu vienkārši atgrūž.

Viņam nav vajadzīga māte. Neviens nav vajadzīgs. Šis ir dzīvnieks, kuram nav pat instinktīvu pieķeršanos. Šajā ziņā varonis pat pārspēja savu māti. Ja lugas beigās viņa izraisa žēlumu un pat zināmas līdzjūtības, tad viņš izraisa tikai nicinājumu un sašutumu.

Diemžēl komēdija ir aktuāla arī mūsdienās. Nav brīnums, ka tas nekad nepamet galvaspilsētas un provinču teātru skatuvi!