Molčalins un Sofija. tēlu nozīme komēdijā

Kāpēc Sofija iemīlēja Molčalinu?

Varone, kas pārkāpj morāles pamatus.

Komēdijā "Aiziet" apvienojot klasicisma un reālisma iezīmes, G-dovs atteicās no vienpusības varoņu attēlojumā. Tāpēc lugā nav ideālu, pozitīvu tēlu, bet mūsu priekšā kā dzīvi parādījās Čatskis, Sofija, Molčaļins, Famusovs un citi.

Nav brīnums, ka Gončarovs Sofijā atzīmēja un novērtēja "dzīves un reālistiskas rakstura iezīmes". Sofijai ir savi plusi un mīnusi, priekšrocības un trūkumi. Viņa ir gudra, apņēmīga, neatkarīga. Nav nejaušība, ka pat pats varones Sofijas vārds ir "gudrs". Viņas runa, spilgta, tēlaina, emocionāla, aforistiska, atbilst jaunas meitenes raksturam (" laimīgās stundas neievērot"). Sofijai komēdijā tiek iedalīta grūtā Čatska uzbrukuma atvairīšanas loma. Kritiskās situācijās viņa izrāda ne tikai izlēmību un attapību.

Atcerēsimies epizodi, kad, cenšoties novērst priestera uzmanību no Molčalinas klātbūtnes savā istabā, viņa sacer sapni, kas viņu it kā satrauca. Šis sapnis, kas izgudrots ceļā, liecina par Sofijas smalko prātu, viņas izcilajām literārajām spējām.

Čatskis iemīlēja Sofiju, pirmkārt, par viņas smalko prātu, uzskatu neatkarību, neatkarību lēmumu pieņemšanā, attiecībās ar cilvēkiem. Spēcīgais, lepnais meitenes raksturs ir simpātisks. Čatskis neprātīgi iemīlas: "Es mīlu tevi bez atmiņas." Nav nejaušība, ka, atgriežoties Maskavā no tālām valstīm, viņš pastāvīgi pievēršas viņas prātam. Sofija ir savā ziņā gudra, viņa daudz lasa ("Viņa nevar aizmigt no franču grāmatām"), bet viņas lasīšanas tēma ir sentimentāli romāni, kas apraksta mīlas stāstus (to varoņi ir nabadzīgi un viņiem nav vietas sabiedrībā) .

Sofija apbrīno viņu lojalitāti, ziedošanos, gatavību upurēt visu mīlestības vārdā. Šo romānu ietekmē viņai rodas priekšstats par ideālo varoni, kuru viņa vēlētos mīlēt. Sofija iedomājās Molčalinu kā tādu romantisku varoni. Šeit ir redzama Molčalina uzvedības ārējā līnija vienatnē ar Sofiju: "viņš paņem roku, piespiež to pie sirds ...". Tā uzvedas varoņi. Franču romāni.

Bet Čatskis tāds nav. Lai gan viņš bija iemīlējies Sofijā, viņš viņu pameta veselus trīs gadus un devās klaiņot. Šajā laikā Čatskis neuzrakstīja nevienu rindiņu. Un Sofijā notika būtiskas pārmaiņas, mainījās viņas attieksme pret Čatski. Jaunu meiteņu psiholoģija ir tāda, ka viņām ir vajadzīga mīlestība, pieķeršanās, uzmanība, apbrīna. Atdalīšana, viņi nevar izturēt.

Tas pats notika ar Sofiju. Bet Čatskijā mīlestība neizmira. Līdz ar to mīlestības drāma – viena varoņa pārpratums no otra. Lugā "Aiziet" katrs varonis sastāda sev dzīves shēmu. Šeit galvenais konflikts saskaņā ar G-dovu (dzīves un shēmu konflikts). Nav nekas slikts, ka jauna meitene vēlas justies kā romāna varone, kaut kas cits ir slikti - viņa neredz atšķirības starp romantisko fantastiku un dzīvi, nezina, kā atšķirt patiesa sajūta no viltus. Viņa mīl, bet viņas izvēlētais kalpo viņa atzīšanos: Un tagad es pieņemu mīļāko formu, iepriecinot šāda cilvēka meitu ...

Sekošana literārajām klišejām noved pie traģiskas sekas, rūgtas izpratnes un ideālu sabrukuma. Sofijai ir savs plāns ģimenes dzīve viņa vēlas būt laimīga. Iespējams, tāpēc viņa izvēlējās Molčalinu, kuru var pavēlēt, kurš ir tik piemērots "vīra-puikas, vīra-kalpa" lomai. Sofija atgrūž Čatski ne tikai aizvainotā sievišķā lepnuma sajūtas dēļ, bet arī tāpēc, ka neatkarīgais, nekaunīgais, brīvību mīlošais un dumpīgais Čatskis viņu biedē: "Vai šāds prāts padarīs ģimeni laimīgu?" Tāpēc G-dovs par savu varoni rakstīja šādi: "Pati meitene nav stulba, viņa dod priekšroku muļķim, nevis gudram."

Lugas beigās Čatskis pārmet varonei "sievišķo baiļu un kauna" aizmirstību: Un dārgais, kuram aizmirstas gan bijušais draugs, gan sievietes bailes un kauns - Viņš slēpjas aiz durvīm, baidīdamies, ka viņam atbildēs. Un Čatskis, un Kateņins un pat Puškins apsūdzēja varoni: "Sofija pārkāpa viņas loka jaunajai dāmai noteiktās uzvedības robežas. Viņa pārkāpa pieklājību!" Tādējādi Sofija apstrīdēja vecos uzskatus par mīlestību, laulību. Ja Čatskis satricina sociālos pamatus, tad Sofija satricina morālos. Un cariskā cenzūra aizliedza šo lugu drukāt un iestudēt nevis Čatska sacelšanās dēļ, bet gan tāpēc, ka Sofija pārkāpa morāles uzvedības normas.

Atšķirībā no Famusova, Molčaļina un citiem lugas varoņiem, Sofija nebaidās no apkārtējo spriedumiem: "Bet kas man par kuru rūp? pirms viņiem? visa Visuma priekšā?" Sofija Pavlovna savās kļūdās vaino sevi: "Neturpini, es vainoju sevi visapkārt." Tas nozīmē, ka šai meitenei ir atbildības sajūta par savu rīcību. Ir vērts pievērst uzmanību faktam, ka Čatskis, cīnoties par brīvu domāšanas veidu, uzvedību, dzīvi, liedz šīs tiesības Sofijai. Sofija mierīgi turas komēdijas pēdējā ainā, kad atklājas Molčalinas zemiskums un zemiskums.

Varone ir ļoti smaga, jo viss notiek Čatska klātbūtnē. Viņa, skaista, inteliģenta, izglītota muižniece, tika dota priekšroka, nevis kalpone. Bet galu galā Sofija ir jauna, piedosim jaunībai kļūdas, ne velti gudrais Puškins romānā "Jevgeņijs Oņegins" rakstīja: Piedod drudzi jauni gadi Un jaunības drudzis un jaunības delīrijs. G-dovā visi varoņi, kuri izvirza dzīves mērķus, cieš neveiksmi. Sava veida “bēdas no prāta”, ja prātu saproti kā izstrādātu rīcības plānu, vēlmi no kāda veidot dzīvi. Bet dzīve nenotiek pēc plāna.

mīlestības līnija lugas nozīmē vienu vienkāršu patiesību, dzīve ir slepena degšana, lidojums. G-dovs, manuprāt, uzrakstīja lugu par dzīvi, nevis par politiku, un par svarīgāko dzīvē - par mīlestību. Gončarovs rakstīja, ka Sofijā "ir spēcīgas ievērojamas dabas tieksmes". Un tā tiešām ir. Šajā meitenē ir jānovērtē "dzīvīga un reālistiska rakstura iezīmes". Sofija Pavlovna Famusova mūsu literatūrā uzsāk skaistu krievu sieviešu attēlu galeriju.

Čatskis un Molčalins ir sāncenši cīņā par Sofijas sirdi

Viena no galvenajām iezīmēm komēdijā "Bēdas no asprātības" A.S. Gribojedovs tajā ir divu konfliktu klātbūtne: mīlestība un sociālais. Abi sižeti ir cieši saistīti viens ar otru, un tos vieno arī daži varoņi. Čatskis un Molčalins komēdijā "Bēdas no asprātības" ir gan sāncenši cīņā par Sofijas, Famusova meitas, sirdi, gan pretējās puses daudzos sabiedriskajos jautājumos.

Galvenais varonis luga Aleksandrs Andrejevičs Čatskis atgriežas Famusova mājā pēc trīs gadu uzturēšanās ārzemēs. Šeit viņš atstāja savu mīļoto Sofiju un tagad dodas pie viņas ar nopietniem nodomiem, iemīlējies un cerību pilns. Taču Čatska prombūtnes laikā Sofija uz viņu jaunības romantiku sāka skatīties savādāk un tagad to sauc par bērnišķīgu. Viņas sirdi aizņem Molčalins, viņas tēva pieticīgais un klusais sekretārs, kurš dzīvo viņu mājā.

Čatska traģēdija sākas ar to, ka viņš nesaprot, kāpēc Sofija pret viņu ir atdzisusi, un mēģina atrast iemeslu tam. Otrs trieciens galvenajam varonim ir tas, ka Molčalinam tika dota priekšroka viņam, par kuru Čatskis sarkastiski teica: "Viņā ir tikai maz inteliģences."

Molčalina un Čatska raksturojums palīdzēs saprast, kāpēc Sofija izdara šādu izvēli.

Kāpēc Sofija dod priekšroku Molčalinam, nevis Čatskim?

Sofija Famusova, kaut arī nepieder pie dedzīgajiem "pagājušā gadsimta" aizstāvjiem, joprojām ir sava tēva meita. Cēlas sabiedrības ideāli viņā tika ieaudzināti no bērnības. Lai gan viņa neizskatās pēc sava loka konservatīvajiem muižniekiem, daudzus viņu dzīves principus viņa uzņēma no sava tēva audzināšanas.

Kad komēdijas pirmajā cēlienā starp Sofiju un Lizu parādās saruna par Čatski. Kļūst skaidrs, ka viņai viņu mīlestība palikusi tikai bērnības atmiņa. No Čatska nopelniem viņa izceļ tikai viņa spēju likt visiem smieties, taču galu galā “jūs varat dalīties smieklos ar visiem”. Ar šiem vārdiem viņa it kā atbrīvojas no atbildības par to, ka tagad spēlē mīlas spēli ar Molčalinu.

Kā Čatskis un Molčalins parādās lasītāja priekšā komēdijā "Bēdas no asprātības"?

Pati Sofija Čatski raksturo šādi: “Ass, gudrs, daiļrunīgs, īpaši laimīgs draugos ...” Bet meitene nevar saprast un noticēt, kā iemīlējies vīrietis var atstāt savu mīļoto uz trim gadiem nesaprotamos nolūkos: “Ah! Ja kāds kādu mīl, kāpēc meklēt prātu un ceļot tik tālu?

Ierodoties Maskavā, Čatskis sadusmo Sofiju ne tikai tāpēc, ka apdraud viņas laimi ar Molčalinu. Sarunu ar Sofiju viņš sāk arī ar uzbrukumiem viņas radiem un draugiem: “Nu, kā ar tavu tēvu?

Viss angļu klubs ir vecs, uzticīgs biedrs līdz kapam? Vai tavs tēvocis atlēca atpakaļ plakstiņu?

Pats Čatskis nesaprot, kāpēc viņa vārdi aizskar Sofiju. Viņš tajās nesaskata neko sliktu. Varonis tiek attaisnots ar to, ka viņa "prāts un sirds nav noskaņoti".

Bet visvairāk Sofiju smeldz Čatska vārdi par Molčalinu. Viņa viņā redz varoni no romāniem, kurus viņa lasa. Viņas iztēlē viņš ir apveltīts ar iezīmēm romantiskais varonis. Čatskis uzreiz saprata Molčalinu un viņa lomu Famus sabiedrībā. Molčalins ir "izpalīdzīgs, pieticīgs", kas nozīmē, ka "viņš sasniegs zināmo līmeni, jo tagad viņi mīl mēmos".

Kāpēc neviens no komēdijas fināla varoņiem nebūs kopā ar Sofiju?

Vienā no komēdijas Bēdas no Asprātības epizodēm Čatskis un Molčalins saduras verbālā duelī, un lasītājs pamazām sāk atklāt Molčalina patieso seju, kas nebūt nav tik vienkārši, kā šķiet pirmajā acu uzmetienā.

Molčalins, tāpat kā visi Čatska ienīstie “pagājušā gadsimta” pārstāvji, cenšas par katru cenu iegūt augstu rangu un stāvokli sabiedrībā. Tā kā, kamēr viņam tā visa nav, viņam "ir jābūt atkarīgam no citiem". Čatskim tas ir nesaprotami: "Kāpēc tas ir vajadzīgs?" Taču šķiet, ka Molčalinam ir skaidrs dzīves plāns. Viņš visos iespējamos veidos cenšas apkalpot Famusova viesus, slavē Khlestovas suņa kažokādu, kas izskatās smieklīgi un pazemojoši. Viņš dzīvo pēc principa: "Manā vecumā nevajadzētu uzdrīkstēties pieņemt savu spriedumu."

Pat ar saviem nelielajiem panākumiem dienestā Molčalins ir ļoti lepns un lepojas ar tiem Čatska priekšā: "Cik es strādāju un varu, kopš esmu iekļauts arhīvā, esmu saņēmis trīs balvas." Molčaļins pat uzdrošinās izteikt Čatskim līdzjūtību, jo viņš nekalpo. Viņš iesaka Čatskim uzlabot attiecības ar Tatjanu Jurjevnu, kura "dod bumbas nevar būt bagātāka". Viņa var palīdzēt iegūt nākamo pakāpi vai apbalvojumu, jo "ierēdņi un ierēdņi visi ir viņas draugi un visi viņas radinieki". Tā Famus aprindas cilvēki ir pieraduši nopelnīt kādu vietu sabiedrībā. Tāds ir Molčalins.

"Pagājušā gadsimta" atbalstītāji nesaprot Čatska vēlmi kalpot "lietai, nevis personām". Ja Molčalins bumbu izmanto kā iespēju atrast kanālus karjeras izaugsmei, tad Čatskis labprātāk dalās izklaidei un biznesam: “Kad es nodarbojos ar biznesu, es slēpjos no jautrības, kad blēņojos, es esmu blēņas un šo divu amatu jaukšana ir amatnieku tumsa, es neesmu viens no tiem."

Čatska un Molčalina tēli komēdijā "Bēdas no asprātības" ir pilnīgi atšķirīgi. Čatskim ir svaigs, aktīvs prāts. Viņš bija drosmīgs gan mīlestībā, gan aizstāvēja savus uzskatus. Molčalins ir nesteidzīgs un piesardzīgs gan sabiedrībā, gan jūtās. Attiecībās ar Sofiju viņš pastāvīgi domā par to, kā pasaule reaģēs uz viņu saikni, ja tā pēkšņi atvērsies, jo "ļaunās mēles ir sliktākas par ieroci". Apbrīnojami, ka tik dažādi tēli spēj pamodināt vienas un tās pašas sievietes mīlestību.

Šis noslēpums tiks atklāts izrādes beigās. Molčalins ar viltu meklē Sofijas labvēlību. Zem klusa un pieticīga cilvēka maskas slēpjas divkosīgs varonis, kurš pieņem mīļākā veidolu tikai "tāda cilvēka meitas dēļ". Atšķirībā no Čatska viņā nav mīlestības pret Sofiju un nopietnu nodomu pret viņu.

Tomēr Čatskis, vienu dienu pavadījis Maskavas muižnieku sabiedrībā, saprot, ka viņa uzskati uz visiem laikiem ir atšķīrušies no Famus biedrība. Un Sofija viņam tagad ir daļa, atvase no tās pasaules, kurā viņam nav ieejas. Viņš iesaka viņai samierināties ar Molčalinu, kuru viņa atklāja. Galu galā šis varonis pilnībā atbilst pasaulē pieņemtajam vīra ideālam: "Vīrs-zēns, vīrs-kalps, no sievas lapām - visu Maskavas vīru augstais ideāls."

secinājumus

Čatskis un Molčalins Gribojedova komēdijā "Bēdas no asprātības" ir personāži, kas pēc būtības un vērtību orientācijas ir pilnīgi atšķirīgi. Ja sabiedrība noraida Čatski un pieņem Molčalinu, tad tā sevi raksturo saskaņā ar šo varoni. Maskavas augstmaņi vēlas tikt viņu priekšā paklanīti, izsaukt labvēlību, iegūt viņu labvēlību. Viņi ciena ceremoniālismu un karjerismu. Šiem ideāliem Molchalin lieliski atbilst. Čatskis šajā sabiedrībā, kurā ir “aizrautīgi ierindas” cilvēki, ir lieks.

Molčalina un Čatska attēlu raksturojumu, šo varoņu opozīciju 9. klases skolēni var izmantot savās esejās par tēmu "Slavena sabiedrība komēdijā" Bēdas no asprātības ""

Mākslas darbu tests

Kāpēc Sofija izvēlējās Molčalinu? Viens no izcilākie darbi vispirms puse XIX gadsimtā ir A. S. Gribojedova komēdija “Bēdas no asprātības”. Komēdijā autors izvirzīja vairākas sava laika svarīgākās problēmas, kas joprojām satrauc cilvēci līdz mūsdienām.

Komēdijas galvenais varonis Čatskis redzams attiecībās gan ar Famus biedrības pārstāvjiem, gan ar viņa mīļoto Sofiju. Tāpēc komēdijā svarīga loma ir Sofijai un viņas attieksmei ne tikai pret Čatski, bet arī pret Molčalinu.

Sofijas Pavlovnas tēls ir sarežģīts. Pēc dabas viņa ir apveltīta ar labām īpašībām: stipru prātu un patstāvīgu raksturu. Viņa spēj dziļi pārdzīvot un patiesi mīlēt. Dižciltīgo aprindu meitenei viņa saņēma labu izglītību un audzināšanu. Varonei patīk lasīt franču literatūru. Sofijas tēvs Famusovs saka:

Viņa neguļ no franču grāmatām,

Un man sāp no krieviem gulēt.

Diemžēl visas šīs pozitīvas īpašības raksturu nevarēja attīstīt Famus sabiedrībā. Tā par to rakstīja I. A. Gončarovs savā kritiskajā pētījumā “Miljons moku”: “Ir grūti izturēties pret Sofiju Pavlovnu nemiātiski: viņai ir spēcīgas tieksmes uz ievērojamu dabu, inteliģence, kaislība un sievišķīgs maigums. To bojā arī sastrēgums, kur neiekļūst ne viens gaismas stars, ne šī gaisa straume. Tajā pašā laikā Sofija ir savas sabiedrības bērns. Idejas par cilvēkiem un dzīvi viņa smēlās no franču valodas no sentimentāliem romāniem, un tieši šī sentimentālā literatūra Sofijā attīstīja sapņainību un jūtīgumu. Viņa saka par Molchalin:

Viņš paņem roku, krata sirdi,

Elpojiet no savas dvēseles dziļumiem

Nav brīva vārda, un tā paiet visa nakts,

Roku rokā, un acs nenorauj acis no manis.

Tāpēc viņa nebija nejaušība, ka viņa pievērsa uzmanību Molčalinam, kurš ar saviem vaibstiem un uzvedību viņai atgādināja viņas iecienītākos varoņus. Tomēr nevar teikt, ka varone ir akla: viņa spēj saprātīgi un kritiski novērtēt izvēlēto:

Protams, viņam nav tāda prāta,

Kāds ģēnijs citiem, bet citiem mēris,

Kas ir ātrs, izcils un drīz vien iebilst ...

Sofija mīl Molčalinu, bet slēpj to no sava tēva, kurš, protams, neatzītu viņu par znotu, zinot, ka viņš ir nabags. Varone sava tēva sekretārē saskata daudz laba:

... saticīgs, pieticīgs, kluss,

Tavā sejā nav ne raižu ēnas

Un manā dvēselē nav nedarbu,

Svešinieki un nejauši negriež, -

Tāpēc es viņu mīlu.

Sofija arī iemīlēja Molčalinu, jo viņai, meitenei ar raksturu, dzīvē bija vajadzīgs cilvēks, kuru viņa varētu vadīt. “Vēlme aizbildināt mīļoto, nabadzīgu, pieticīgu, kurš neuzdrošinās pacelt uz viņu acis, pacelt viņu pie sevis, savā lokā, dot viņam ģimenes tiesības” - tas ir viņas mērķis, pēc I. A. Gončarovs.

Tāpēc Čatskis, atgriezies Maskavā un redzot, kā Sofija ir mainījusies vides ietekmē, ir ļoti noraizējies. Viņam bija sāpīgi viņu tādu redzēt pēc trīs gadu prombūtnes, bija grūti apzināties, ka mīļotais ir izvēlējies Molčalinu. Arī Sofija ir ļoti noraizējusies, bet kaut kā cita dēļ. Viņa neviļus dzird Molčalinas sarunu ar Lizu un pēkšņi ierauga savu izredzēto citā gaismā. Viņa saprata, ka patiesībā Molčalins pieņēmis mīļākās veidolu tikai "lai iepriecinātu tāda cilvēka meitu". Viņam Sofija bija vajadzīga tikai tāpēc, lai īstajā brīdī izmantotu viņas ietekmi. Viņa mērķis bija arī iegūt augstāku pakāpi, tāpēc viņš saskaņā ar sava tēva priekšrakstiem rūpējās par "visiem cilvēkiem bez izņēmuma". Varbūt kādreiz Sofija būtu uzzinājusi par Molčalinas patiesajiem nodomiem, un viņa nebūtu tik ļoti ievainota. Bet tagad viņa bija zaudējusi vīrieti, kurš bija ļoti piemērots zēna-vīra, kalpa-vīra lomai. Šķiet, ka viņai izdosies atrast šādu cilvēku un atkārtot Natālijas Dmitrijevnas Goričas un princeses Tugoukhovskajas likteni. Viņai nebija vajadzīgs tāds cilvēks kā Čatskis, bet tieši viņš atvēra acis uz visu, kas notiek. Un, ja Sofija būtu augusi citā vidē, viņa, iespējams, būtu izvēlējusies Čatski. Bet viņa izvēlas sev piemērotāko cilvēku, jo viņa nedomā par citu varoni. Un galu galā, pēc Gončarova domām, “smagākā no visiem, pat grūtāka par Čatski” ir Sofija.

Griboedovs iepazīstināja mūs ar komēdijas varoni kā dramatisku cilvēku. Šis ir vienīgais varonis, kas ir iecerēts un izpildīts tik tuvu Čatskim. Taču finālā, kad Sofija nejauši kļūst par liecinieci Molčalinas Lizas “pieradināšanai”, viņa tiek satriekta līdz sirdij, tiek iznīcināta. Un šis ir viens no dramatiskākajiem mirkļiem visā lugā.

Tātad savā komēdijā A. S. Griboedovam ne tikai izdevās parādīt laiku, kurā viņš dzīvoja, bet arī radīja neaizmirstamus attēlus, interesantus un mūsdienu lasītājs un skatītājs. Tāpēc, kā saka Gončarovs, "Bēdas no asprātības" literatūrā tiek turēts atsevišķi un atšķiras no citiem šī vārda darbiem ar savu jauneklību, svaigumu un spēcīgāku vitalitāti.

Viņš paņem roku, krata sirdi,
Elpojiet no savas dvēseles dziļumiem
Nav brīva vārda, un tā paiet visa nakts,
Roku rokā, un acs nenorauj acis no manis.

Tāpēc viņa nebija nejaušība, ka viņa pievērsa uzmanību Molčalinam, kurš ar saviem vaibstiem un uzvedību viņai atgādināja viņas iecienītākos varoņus. Tomēr nevar teikt, ka varone ir akla: viņa spēj saprātīgi un kritiski novērtēt izvēlēto:

Protams, viņam nav tāda prāta,
Kāds ģēnijs citiem, bet citiem mēris,
Kas ir ātrs, izcils un drīz vien iebilst...

Sofija mīl Molčalinu, bet slēpj to no sava tēva, kurš, protams, neatzītu viņu par znotu, zinot, ka viņš ir nabags. Varone sava tēva sekretārē saskata daudz laba:

Padevīgs, pieticīgs, kluss,
Tavā sejā nav ne raižu ēnas
Un manā dvēselē nav nedarbu,
Svešinieki un nejauši negriež, -
Tāpēc es viņu mīlu.

Sofija arī iemīlēja Molčalinu, jo viņai, meitenei ar raksturu, dzīvē bija vajadzīgs cilvēks, kuru viņa varētu vadīt. "Vēlme aizbildināt mīļoto, nabadzīgu, pieticīgu, kurš neuzdrošinās pacelt uz viņu acis, pacelt viņu pie sevis, savā lokā, dot viņam ģimenes tiesības" - tas ir viņas mērķis, pēc I. A. Gončarova domām. .
Tāpēc Čatskis, atgriezies Maskavā un redzot, kā Sofija ir mainījusies vides ietekmē, ir ļoti noraizējies. Viņam bija sāpīgi viņu tādu redzēt pēc trīs gadu prombūtnes, bija grūti apzināties, ka mīļotais ir izvēlējies Molčalinu. Arī Sofija ir ļoti noraizējusies, bet kaut kā cita dēļ. Viņa neviļus dzird Molčalinas sarunu ar Lizu un pēkšņi ierauga savu izredzēto citā gaismā. Viņa saprata, ka patiesībā Molčalins pieņēmis mīļākās veidolu tikai "lai iepriecinātu tāda cilvēka meitu". Viņam Sofija bija vajadzīga tikai tāpēc, lai īstajā brīdī izmantotu viņas ietekmi. Viņa mērķis bija arī iegūt augstāku pakāpi, tāpēc viņš saskaņā ar sava tēva priekšrakstiem rūpējās par "visiem cilvēkiem bez izņēmuma". Varbūt kādreiz Sofija būtu uzzinājusi par Molčalinas patiesajiem nodomiem, un viņa nebūtu tik ļoti ievainota. Bet tagad viņa bija zaudējusi vīrieti, kurš bija ļoti piemērots zēna-vīra, kalpa-vīra lomai. Šķiet, ka viņai izdosies atrast šādu cilvēku un atkārtot Natālijas Dmitrijevnas Goričas un princeses Tugoukhovskajas likteni. Viņai nebija vajadzīgs tāds cilvēks kā Čatskis, bet tieši viņš atvēra acis uz visu, kas notiek. Un, ja Sofija būtu augusi citā vidē, viņa, iespējams, būtu izvēlējusies Čatski. Bet viņa izvēlas sev piemērotāko cilvēku, jo viņa nedomā par citu varoni. Un galu galā, pēc Gončarova domām, "smagākais no visiem, pat grūtāks par Čatski" ir Sofija.
Griboedovs iepazīstināja mūs ar komēdijas varoni kā dramatisku cilvēku. Šis ir vienīgais varonis, kas ir iecerēts un izpildīts tik tuvu Čatskim. Taču finālā, kad Sofija nejauši kļūst par liecinieci Molčalinas Lizas “pieradināšanai”, viņa tiek satriekta līdz sirdij, tiek iznīcināta. Un šis ir viens no dramatiskākajiem mirkļiem visā lugā.
Tātad savā komēdijā A. S. Griboedovam izdevās parādīt ne tikai laiku, kurā viņš dzīvoja, bet arī radīja neaizmirstamus attēlus, kas ir interesanti mūsdienu lasītājam un skatītājam. Tāpēc, kā saka Gončarovs, "Bēdas no asprātības" literatūrā tiek turēts atsevišķi un atšķiras no citiem šī vārda darbiem ar savu jauneklību, svaigumu un spēcīgāku vitalitāti.

Komēdijā "Bēdas no asprātības" atainotas 19. gadsimta sākuma Maskavas muižnieku paražas. Griboedovs parāda feodālo muižnieku (konservatīvā iedzīvotāju slāņa) uzskatu sadursmi ar jaunākās muižnieku paaudzes progresīvajām idejām. Šis konflikts tiek parādīts kā divu nometņu cīņa. "Pašreizējais laikmets" cenšas pārveidot sabiedrību, izmantojot patiesu pilsonību, bet "pagājušais gadsimts" cenšas aizsargāt savu personīgo komfortu un merkantilās intereses.

Taču ir arī tādi tēli, kurus nevar viennozīmīgi attiecināt uz vienu vai otru pretējo pusi. Tas, piemēram, ir Sofijas tēls komēdijā "Bēdas no asprātības". Mēs par to runāsim šodien.

Pretrunīgs varones tēls

Sofijas tēls komēdijā "Bēdas no asprātības" ir viens no vissarežģītākajiem šīs varones raksturojumā ir pretrunīgs. No vienas puses, viņa ir vienīgā persona, kas garā ir tuva Aleksandram Čatskim. No otras puses, Sofija ir galvenā varoņa ciešanu cēlonis. Tieši viņas dēļ viņš tiek izraidīts

Nav brīnums, ka Čatskis iemīlēja šo meiteni. Lai arī tagad viņa viņu jaunības mīlestību sauc par bērnišķīgu, kādreiz Sofija Pavlovna galveno varoni piesaistīja ar savu spēcīgo raksturu, dabisko prātu un neatkarību no citu viedokļiem. To pašu iemeslu dēļ Čatskis pret viņu bija jauks.

Sofijas izglītība

No pirmajām darba lappusēm mēs uzzinām, ka varone ir labi izglītota, viņai patīk lasīt grāmatas. Par to liecina daudzi Sofijas citāti no Woe from Wit. Aizraušanās ar grāmatām viņas tēvam nepatīk. Galu galā šī persona uzskata, ka "mācīšanās ir sērga", ka "no tā nav nekāda labuma". Šī ir pirmā neatbilstība varones uzskatos ar "pagājušā gadsimta" muižnieku uzskatiem.

Kāpēc Sofiju aizrāva Molčalins?

Protams, šīs meitenes aizraušanās ar Molčalinu. Sofijas tēls komēdijā "Bēdas no asprātības" jāpapildina ar to, ka meitene ir franču romānu cienītāja. Tāpēc varone savu mīļoto ieraudzīja mīļotā lakonismā un pieticībā.Meitene neapzinās, ka kļuvusi par Molčalinas viltības upuri. Šis bija kopā ar viņu tikai sava personīgā labuma gūšanai.

Famus sabiedrības ietekme

Sofija Famusova attiecībās ar Molčalinu parāda tās rakstura iezīmes, kuras "pagājušā gadsimta" pārstāvji, tostarp viņas tēvs, nekad nebūtu uzdrošinājušies parādīt. Ja Molčalins baidās atvērt savu saikni ar sabiedrību, jo, kā viņš uzskata, "ļaunās mēles ir sliktākas par ieroci", tad mūs interesējošo varone nebaidās no pasaules viedokļa. Meitene savās darbībās seko savas sirds diktātam. Šī pozīcija, protams, padara varoni radniecīgu ar Čatski.

Tomēr Sofijas tēls komēdijā "Bēdas no asprātības" jāpapildina ar to, ka šī meitene ir sava tēva meita. Viņa tika audzināta sabiedrībā, kas vērtē tikai naudu un rangus. Atmosfēra, kurā uzauga varone, nevarēja viņu ietekmēt.

Meitene nolēma izvēlēties Molchalin ne tikai tāpēc pozitīvas īpašības ko viņa viņā redzēja. Fakts ir tāds, ka sabiedrībā, kurai pieder varone, dominē sievietes - gan ģimenē, gan sabiedrībā. Pietiek atgādināt Goriču pāri (attēlā augšā), ar kuriem tiekamies Famusovu ballē. Čatskis pazina Platonu Mihailoviču kā aktīvu, aktīvu militārpersonu. Tomēr sievas iespaidā viņš pārvērtās par kaut kādu vājprātīgu radījumu. Tagad Natālija Dmitrijevna pieņem visus lēmumus viņa vietā. Viņa pārvalda savu vīru kā lietu, sniedz viņam atbildes.

Acīmredzot Sofija Famusova, vēloties valdīt pār savu vīru, nolēma ievēlēt Molčalinu sava nākamā vīra lomā. Šis raksturs atbilst laulātā ideālam tā laika Maskavas muižnieku pasaulē.

Varones traģiskais tēls

Sofija darbā "Bēdas no asprātības" ir traģiskākais tēls. Šīs varones daļai bija vairāk ciešanu nekā pašam Čatskim. Pirmkārt, šī meitene, kurai dabiski piemīt inteliģence, drosme, apņēmība, ir spiesta kļūt par ķīlnieci sabiedrībai, kurai viņa pieder. Viņa nevar atļauties dot vaļu jūtām, atbrīvot sevi no citu viedokļu ietekmes. Sofija Pavlovna ("Bēdas no asprātības") tika audzināta kā konservatīvās muižniecības pārstāve un spiesta dzīvot saskaņā ar tās diktētajiem likumiem.

Turklāt negaidītā Čatskas parādīšanās draud sagraut viņas personīgo laimi, ko viņa cenšas veidot kopā ar Molčalinu. Varone pēc Aleksandra Andrejeviča ierašanās visu laiku ir spriedzē. Viņai ir jāaizsargā savs mīļākais no Čatska uzbrukumiem. Vēlme glābt mīlestību, pasargāt Molčalinu no izsmiekla, liek viņai tenkot par Aleksandra Andrejeviča neprātu. Taču meitene izrādās spējīga uz šo aktu tikai sabiedrības, kuras biedre viņa ir, lielā spiediena dēļ. Un Sofija pamazām saplūst ar savu loku.

Arī šī varone ir nelaimīga, jo viņai jāizcieš iznīcība. ideāls attēls Molchalin, kas attīstījies viņas galvā. Meitene kļūst par liecinieci sava mīļākā sarunai ar kalponi Lizu. Galvenā Sofijas traģēdija ir tā, ka šī varone iemīlēja nelieti. Molčalins spēlēja Sofijas Famusovas mīļāko lomu tikai tāpēc, ka, pateicoties tam, viņš varēja saņemt vēl vienu balvu vai pakāpi. Turklāt viņas mīļotā ekspozīcija notiek Aleksandra Čatska klātbūtnē. Tas meitenei sāpina vēl vairāk.

"Miljons mokas" Sofija

Protams, Sofijas loma ("Woe from Wit") ir lieliska. Nav nejaušība, ka autors to ieviesa savā darbā. Sofija daudzējādā ziņā ir pret savu tēvu un cēlu sabiedrību vispār. Meitene nebaidās iet pret pasaules viedokli, aizsargājot mīlestību. Tomēr jūtas pret Molčalinu liek viņai aizstāvēties arī no Čatska. Bet ar šo varoni viņa ir ļoti tuva garā. Čatskis sabiedrībā tiek nomelnots tieši ar Sofijas vārdiem. Viņam jāpamet Famus biedrība.

Ja visi pārējie varoņi, izņemot Čatski, piedalās tikai sociālajos konfliktos, cenšoties nosargāt savu ierasto dzīvesveidu un komfortu, tad šai meitenei ir jācīnās par savu mīlestību. Gončarovs rakstīja par Sofiju, ka viņa bija visgrūtākā no visām, ka viņai bija "miljons mokas". Diemžēl izrādās, ka šīs meitenes cīņa par savām jūtām bija veltīga. Molčalins ir necienīgs cilvēks, kā izrādās darba "Bēdas no asprātības" beigās.

Čatskis un Sofija: vai viņu laime ir iespējama?

Sofija nebūtu apmierināta ar tādu cilvēku kā Čatskis. Visticamāk, viņa par sievu izvēlēsies cilvēku, kas atbilst Famus sabiedrības ideāliem. Sofijas raksturs ir spēcīgs, un tas prasa apzināšanos, un tas būs iespējams tikai ar vīru, kurš ļaus viņai vadīt un komandēt sevi.