Oblomova pozitīvās un negatīvās rakstura iezīmes, viņa nekonsekvence Gončarova romānā. "Oblomova sapnis" - miegainas un poētiskas dvēseles pasaule Oblomova pozitīvo īpašību raksturojums

Talantīgā krievu prozaiķa un 19. gadsimta kritiķa Ivana Gončarova radošuma virsotne bija romāns Oblomovs, kas publicēts 1859. gadā žurnālā Domestic Notes. Viņa episkais mērogs par māksliniecisko pētījumu par krievu muižniecības dzīvi deviņpadsmitā gadsimta vidū ļāva šim darbam ieņemt vienu no centrālajām vietām krievu literatūrā.

Galvenā varoņa raksturojums

Galvenais varonis romāns - Iļja Iļjičs Oblomovs, jauns (32-33 gadi) krievu muižnieks, dīkā un bezrūpīgi dzīvo savā īpašumā. Viņam ir patīkams izskats, kura galvenā iezīme ir maigums visās viņa vaibstās un galvenā dvēseles izpausme.

Viņa mīļākā nodarbe ir nemitīgi gulēt uz dīvāna un tērēt laiku tukšās domās un sapņainās pārdomās. Turklāt pilnīga nekādu darbību neesamība ir viņa apzināta izvēle, jo savulaik viņš ieņēma amatu nodaļā un gaidīja paaugstināšanu amatā pa karjeras kāpnēm. Bet tad viņam tas apnika un visu pameta, padarot savu ideālu par bezrūpīgu dzīvi, kas piepildīta ar miegainu mieru un klusumu, kā bērnībā.

(Vecais uzticīgais kalps Zahars)

Oblomovs izceļas ar sirsnību, maigumu un laipnību, viņš pat nezaudēja tik vērtīgu morālo īpašību kā sirdsapziņa. Viņš ir tālu no ļaunuma vai sliktiem darbiem, bet tajā pašā laikā pārliecinoši saka, ka viņš pozitīvais varonis, tas ir aizliegts. Gončarovs uzzīmēja lasītāju šausmīga bilde Oblomova garīgā pamestība un viņa morālais pagrimums. Vecais un uzticīgais kalps Zahars ir sava jaunā saimnieka rakstura spogulis. Viņš ir tikpat slinks un nevīžīgs, līdz dvēseles dziļumiem veltīts savam saimniekam un arī dalās ar viņu savas dzīves filozofijā.

Viens no galvenajiem sižeti romānā, kas vislabākajā veidā atklāj galvenā varoņa raksturu, kļūst par Oblomova mīlas attiecībām ar Olgu Iļjinsku. Romantiskās jūtas pret šo jauno un mīļo dāmu, kas pēkšņi uzliesmoja Oblomova sirdī, izraisa viņā interesi par garīgo dzīvi, viņš sāk interesēties par mākslu un sava laika garīgajām prasībām. Tādējādi ir cerības stars, ka Oblomovs var atgriezties normālā cilvēka dzīvē. Mīlestība atklāj viņā jaunas, iepriekš nezināmas viņa rakstura iezīmes, iedvesmo un iedvesmo jaunai dzīvei.

Taču beigu beigās mīlestības sajūta pret šo tīro un ļoti morālo meiteni kļūst par spilgtu, bet ļoti īslaicīgu uzplaiksnījumu dīvāna kartupeļu meistara izmērītajā un vienmuļajā dzīvē. Ilūzijas tiek kliedētas ļoti ātri, no tā, ka viņi var būt kopā, viņi pārāk atšķiras no Olgas, viņš nekad nevar kļūt par tādu, kādu viņa vēlas redzēt sev blakus. Attiecībās notiek dabisks sabrukums. Izvēloties starp romantiskiem randiņiem un mierīgu miegainību, kurā viņš nodzīvoja lielāko daļu savas apzinātās dzīves, Oblomovs izvēlas viņam ierasto un iecienītāko iespēju neko nedarīt. Un tikai Agafjas Pšeņicinas mājā, ko ieskauj tik ierastas rūpes un dīkdienīga, bezrūpīga dzīve, viņš atrod savu ideālo patvērumu, kur klusi un nemanāmi beidzas viņa dzīve.

Galvenā varoņa tēls darbā

Pēc iznākšanas romāns saņēma lielu kritiķu un lasītāju uzmanību. Ar šī darba galvenā varoņa vārdu (pēc slavenā literārā kritiķa Dobroļubova iniciatīvas) parādījās visa "Oblomovisma" koncepcija, kas vēlāk ieguva plašu vēsturisku nozīmi. To raksturo kā īstu mūsdienu Krievijas sabiedrības slimību, kad jauni un spēka pilni cildenas izcelsmes cilvēki ir aizņemti ar pārdomām un apātiju, viņi baidās kaut ko mainīt savā dzīvē un dod priekšroku slinkai un dīkā dzīvošanai, nevis darbībai un cīņai par. viņu laime.

Pēc Dobroļubova domām, Oblomova tēls ir dzimtcilvēku sabiedrības simbols Krievijā 19. gadsimtā. Viņa “slimības” pirmsākumi meklējami tieši dzimtbūšanas sistēmā, ekonomikas tehniskajā atpalicībā, piespiedu zemnieku vergu ekspluatācijas un pazemošanas procesā. Gončarovs lasītājiem atklāja visu Oblomova rakstura veidošanās ceļu un viņa pilnīgu morālo degradāciju, kas attiecas ne tikai uz vienu atsevišķu muižniecības pārstāvi, bet uz visu tautu kopumā. Oblomova ceļš, diemžēl, ir vairākuma cilvēku ceļš, kuriem dzīvē nav konkrēta mērķa un kuri ir absolūti nederīgi sabiedrībai.

Pat tādas cēlas un cildenas jūtas kā draudzība un mīlestība nespēja pārraut šo slinkuma un dīkdienības apburto loku, tāpēc var tikai just līdzi Oblomovam, ka viņš neatrada spēku nomest miega važas un dzīvot jaunu, pilnvērtīgu dzīvi.

Viens no lielākajiem krievu 19. gada rakstnieki gadsimta Ivans Aleksandrovičs Gončarovs - plaši pazīstamu romānu autors: " parasts stāsts”, “Oblomovs” un “Klifs”.

Īpaši populārs Gončarova romāns "Oblomovs". Lai gan tas tika izdots pirms vairāk nekā simts gadiem (1859. gadā), tas joprojām tiek lasīts ar lielu interesi kā spilgts mākslinieciskais tēls sasmērējusies saimnieka dzīve. Tas attēlo tipisku literārais tēls ar milzīgu iespaidīgu spēku - Iļjas Iļjiča Oblomova tēls.

Ievērojamais krievu kritiķis N. A. Dobroļubovs rakstā “Kas ir oblomovisms?”, skaidrojot Gončarova romāna vēsturisko nozīmi, noteica iezīmes, kas iezīmē šo sāpīgo parādību sabiedriskajā dzīvē un cilvēka personībā.

Oblomova raksturs

Galvenā Oblomova rakstura iezīmes- gribas vājums, pasīva, vienaldzīga attieksme pret apkārtējo realitāti, tieksme uz tīri apcerīgu dzīvi, paviršība un slinkums. parastais nosaukums"Oblomovs" sāka apzīmēt cilvēku, kurš ir ārkārtīgi neaktīvs, flegmatisks un pasīvs.

Oblomova mīļākā spēle ir gulēšana gultā. “Iļjas Iļjiča gulēšana nebija ne nepieciešamība kā slimam vai gulēt gribošam, ne nelaimes gadījums, kā nogurušam, ne prieks, kā slinkam — tāds bija viņa normālais stāvoklis. Kad viņš bija mājās – un gandrīz vienmēr bija mājās –, viņš joprojām gulēja, un viss pastāvīgi atradās vienā istabā. Oblomova birojā dominēja nolaidība un nolaidība. Ja ne šķīvis ar sālstrauku un nograuztu kaulu, kas guļ uz galda, nenotīrīts no vakara vakariņām, nevis pīpe, kas atspiedusies pret gultu, vai ne pats saimnieks, kas guļ gultā, "Varētu domāt, ka šeit neviens nedzīvo - viss bija tik putekļains, izbalējis un kopumā bez dzīvām cilvēka klātbūtnes pēdām."

Oblomovs ir pārāk slinks, lai piecelties, pārāk slinks, lai ģērbtos, pārāk slinks, lai pat koncentrētu savas domas uz kaut ko.

Dzīvodams gausu, apcerīgu dzīvi, Iļja Iļjičs nevairās dažreiz sapņot, taču viņa sapņi ir neauglīgi un bezatbildīgi. Tā viņš, nekustīgais ķiparis, sapņo kļūt par slavenu karavadoni, piemēram, Napoleonu, vai izcilu mākslinieku, vai rakstnieku, kura priekšā visi paklanās. Šie sapņi ne pie kā nenoveda – tā ir tikai viena no dīkstāves izpausmēm.

Raksturīgi Oblomova dabai un apātijas stāvoklim. Viņš baidās no dzīves, cenšas norobežoties no dzīves iespaidiem. Viņš ar pūlēm un lūgšanu saka: "Dzīve skar." Tajā pašā laikā Oblomovs ir dziļi raksturīgs muižniecībai. Reiz viņa kalps Zahars deva mājienu, ka "citi dzīvo citādu dzīvi". Oblomovs uz šo pārmetumu atbildēja šādi:

“Otrs nenogurstoši strādā, skraida, tracina... Ja nestrādā, neēdīs... Bet kā ar mani? .. Es steidzos, strādāju? Šķiet, ir kam dot, ko darīt: zeķīti pār kājām nekad neesmu vilkusi, kā dzīvoju, paldies Dievam! Vai es uztraukšos? No kā man?

Kāpēc Oblomovs kļuva par "Oblomovu". Bērnība Oblomovkā

Oblomovs nav dzimis tik bezjēdzīgs sliņķis, kāds viņš tiek pasniegts romānā. Visas viņa negatīvās rakstura iezīmes ir radušās nomācošu dzīves apstākļu un bērnības audzināšanas rezultātā.

Nodaļā "Oblomova sapnis" Gončarovs parāda kāpēc Oblomovs kļuva par "Oblomovu". Bet cik aktīvs, zinātkārs un zinātkārs bija mazais Iļjuša Oblomovs un kā šīs pazīmes izdzisa neglītajā Oblomovkas atmosfērā:

“Bērns skatās un ar asu un valdzinošu skatienu vēro, kā un ko dara pieaugušie, kam velta rītu. Neviens sīkums, neviena īpašība neizbēg no bērna zinātkārās uzmanības, dvēselē neizdzēšami iegriežas mājas dzīves aina, maigais prāts ir piesātināts ar dzīviem piemēriem un neapzināti zīmē savas dzīves programmu uz apkārtējo dzīvi.

Bet cik vienmuļas un apnicīgas ir mājas dzīves bildes Oblomovkā! Visa dzīve sastāvēja no tā, ka cilvēki daudzas reizes dienā ēda, gulēja līdz apstulbumam un brīvajā laikā no ēšanas un gulēšanas klīda dīkā.

Iļjuša ir dzīvespriecīgs, aktīvs bērns, gribas skraidīt, vērot, bet viņa dabiskā bērnišķīgā zinātkāre ir traucēta.

"- Ejam, mammu, pastaigāties," saka Iļjuša.
- Ko tu esi, lai Dievs tevi svētī! Tagad ejiet, - viņa atbild, - ir drēgns, saaukstēsies; un tas ir biedējoši: tagad goblins staigā mežā, viņš atņem mazus bērnus ... "

Iļjuša visos iespējamos veidos tika pasargāta no darba, radīja bērnā kungu stāvokli, pieradis pie neaktivitātes. “Ja Iļja Iļjičs kaut ko vēlas, viņam atliek tikai pamirkšķināt – jau trīs vai četri kalpi steidzas izpildīt viņa vēlmi; vai viņš kaut ko nomet, vai viņam vajag kaut ko dabūt, bet viņš to nedabūs, vai kaut ko atnest, vai aizbēgt pēc kā; dažreiz viņam kā žirgtam puikam tā vien gribas steigties un pašam visu pārtaisīt, un tad pēkšņi tēvs un māte un trīs tantes piecbalsīs kliedz:

"Kāpēc? Kur? Kā ar Vasku, Vanku un Zakharku? Čau! Vaska! Vanka! Zaharka! Ko tu skaties, brāli? Te nu es esmu!.."

Un Iļja Iļjičs nekad neko nevarēs izdarīt pats.

Vecāki uz Iļjušas izglītību skatījās tikai kā uz nepieciešamu ļaunumu. Bērna sirdī viņi modināja nevis cieņa pret zināšanām, ne nepieciešamība pēc tām, bet gan riebums un visos iespējamos veidos centās zēnam šo grūto lietu “atvieglot”; Ar dažādiem ieganstiem viņi Iļjušu pie skolotājas nesūtīja: vai nu aizbildinoties ar sliktu veselību, vai ņemot vērā kāda tuvojošos vārda dienu, un pat tajos gadījumos, kad gatavojās cept pankūkas.

Arī studiju gadi universitātē Oblomova garīgajai un morālajai attīstībai pagāja bez pēdām; šim cilvēkam, kurš nebija pieradis strādāt, ar dienestu nekas nesanāca; ne gudrais un enerģiskais draugs Štolcs, ne viņa mīļotā meitene Olga, kura nolēma atgriezt Oblomovu aktīvajā dzīvē, viņu dziļi neietekmēja.

Šķiroties no sava drauga, Stoltz teica: "Ardievu, vecā Oblomovka, tu esi pārdzīvojusi savu dzīvi". Šie vārdi attiecas uz carisko pirmsreformu Krieviju, taču pat jaunās dzīves apstākļos joprojām ir daudz avotu, kas uzturēja Oblomova kustību.

Oblomovs šodien, mūsdienu pasaulē

Nav šodien, mūsdienu pasaulē Fragmenti, Nr apgabals tajā asi izteiktajā un ekstrēmajā formā, kādā to parāda Gončarovs. Bet ar to visu pat mūsu valstī ik pa laikam parādās oblomovisma kā pagātnes relikts izpausmes. Viņu saknes, pirmkārt, jāmeklē nepareizos ģimenes audzināšanas apstākļos dažiem bērniem, kuru vecāki, parasti to neapzinoties, veicina Oblomova noskaņojuma un Oblomova uzvedības rašanos viņu bērnos.

Un mūsdienu pasaulē ir ģimenes, kurās mīlestība pret bērniem izpaužas, nodrošinot viņiem tādas ērtības, kurās bērni iespēju robežās tiek atbrīvoti no darba. Daži bērni atklāj Oblomova vājā rakstura iezīmes tikai saistībā ar noteiktiem darbības veidiem: garīgo vai, gluži pretēji, fizisko darbu. Tikmēr, neapvienojot garīgo darbu ar fizisko attīstību, attīstība notiek vienpusēji. Šī vienpusība var izraisīt vispārēju letarģiju un apātiju.

Oblomovisms ir asa rakstura vājuma izpausme. Lai to novērstu, bērnos jāaudzina tās spēcīgās rakstura īpašības, kas izslēdz pasivitāti un apātiju. Pirmā no šīm iezīmēm ir mērķtiecība. Personai ar spēcīgu raksturu piemīt gribas aktivitātes iezīmes: apņēmība, drosme, iniciatīva. Spēcīgam raksturam īpaši svarīga ir neatlaidība, kas izpaužas šķēršļu pārvarēšanā, cīņā pret grūtībām. Cīņā veidojas spēcīgi raksturi. Oblomovs tika atbrīvots no visiem centieniem, dzīve viņa acīs tika sadalīta divās daļās: “viena sastāvēja no darba un garlaicības - tie viņam bija sinonīmi; otrs no miera un mierīgas jautrības. Bērni, kuri nav pieraduši pie darba piepūles, tāpat kā Oblomovs darbu mēdz identificēt ar garlaicību un meklē mieru un mierīgu jautrību.

Ir lietderīgi pārlasīt brīnišķīgo romānu Oblomovs, lai, riebuma sajūtas pret oblomovismu un tā saknēm caurstrāvoti, rūpīgi sekotu, vai mūsdienu pasaulē no tā nav palikušas - pat ja ne skarbā, bet dažreiz. slēptā formā, un veic visus pasākumus, lai pārvarētu šo pieredzi.

Pēc žurnāla "Ģimene un Skola" datiem, 1963.g

Romāna galvenais varonis ir Iļja Iļjičs Oblomovs, zemes īpašnieks, kurš tomēr pastāvīgi dzīvo Sanktpēterburgā. Oblomova raksturs ir lieliski saglabāts visā romānā. Tas nav tik vienkārši, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Oblomova galvenās rakstura iezīmes ir gandrīz sāpīgs gribas vājums, kas izpaužas slinkumā un apātijā, pēc tam - dzīvu interešu un vēlmju trūkums, bailes no dzīves, bailes no jebkādām pārmaiņām kopumā.

Bet līdzās šīm negatīvajām iezīmēm viņā ir arī lielas pozitīvas: brīnišķīga garīgā tīrība un jūtīgums, laba daba, sirsnība un maigums; Oblomovam ir "kristāla dvēsele", Stolca vārdiem runājot; šīs iezīmes viņā piesaista simpātijas visiem, kas ar viņu saskaras: Stolcs, Olga, Zakhars, Agafja Matvejevna, pat viņa bijušie kolēģi, kas viņu apciemo romāna pirmajā daļā. Turklāt pēc dabas Oblomovs nebūt nav stulbs, bet viņa prāta spējas snauž, slinkuma nomāktas; viņā ir gan tieksme pēc laba, gan apziņa par nepieciešamību kaut ko darīt kopējam labumam (piemēram, saviem zemniekiem), taču visas šīs labās tieksmes viņā pilnībā paralizē apātija un gribas trūkums. Visas šīs Oblomova rakstura iezīmes romānā parādās spilgti un pamanāmi, neskatoties uz to, ka tajā ir maz darbības; šajā gadījumā tas nav darba trūkums, jo tas pilnībā atbilst galvenā varoņa apātiskajam, neaktīvajam raksturam. Raksturlieluma spilgtums tiek panākts galvenokārt, uzkrājot nelielas, bet raksturīgas detaļas, kas spilgti ataino attēlotā cilvēka paradumus un tieksmes; tātad, pēc viena apraksta par Oblomova dzīvokli un tā iekārtojumu romāna pirmajās lappusēs, var gūt diezgan precīzu priekšstatu par paša saimnieka personību. Šī raksturošanas metode ir viena no iecienītākajām mākslinieciskās tehnikas Gončarova; tāpēc viņa darbos ir tāda masa sīku dzīves detaļu, iekārtojumu utt.

Romāna pirmajā daļā Gončarovs mūs iepazīstina ar Oblomova dzīvesveidu, viņa paradumiem, kā arī stāsta par viņa pagātni, par to, kā veidojās viņa raksturs. Visas šīs daļas laikā, aprakstot vienu Oblomova "rītu", viņš gandrīz nepamet savu gultu; vispār gulēt uz gultas vai dīvāna, mīkstā peldmētelī, pēc Gončarova domām, bija viņa "normālais stāvoklis". Katra darbība viņu garlaikoja; Oblomovs savulaik mēģināja dienēt, bet ne ilgi, jo nevarēja pierast pie dienesta prasībām, pie stingras precizitātes un centības; drudžaina oficiālā dzīve, darbu rakstīšana, kuru mērķis viņam dažkārt nebija zināms, bailes kļūdīties — tas viss nomāca Oblomovu, un, reiz Astrahaņas vietā uz Arhangeļsku nosūtījis oficiālu papīru, viņš deva priekšroku doties pensijā. Kopš tā laika viņš dzīvojis mājās, gandrīz nekur nebraucot: ne uz sabiedrību, ne teātri, gandrīz nepametot mīļotā mirušā halātu. Viņa laiks pagāja laiski "rāpojot no dienas uz dienu", dīkstāvē neko nedarot vai ne mazāk dīkā sapņojot par skaļiem varoņdarbiem, par godību. Šī iztēles spēle viņu nodarbināja un iepriecināja, ja nebija citu, nopietnāku garīgo interešu. Kā jebkurš nopietns darbs, kas prasa uzmanību un koncentrēšanos, lasīšana viņu nogurdināja; tāpēc viņš gandrīz neko nelasīja, nesekoja dzīvei avīzēs, būdams apmierināts ar tām baumām, kuras viņam atnesa reti viesi; nepabeigtā grāmata, atlocīta vidū, kļuva dzeltena un pārklāta ar putekļiem, un tintes vietā tintnīcā tika atrastas tikai mušas. Katrs papildu solis, visas gribas pūles bija ārpus viņa spēka; pat rūpes par sevi, par savu labklājību viņu nospieda, un viņš to labprāt atstāja citam, piemēram, Zaharam, vai arī paļāvās uz "varbūt", uz to, ka "kaut kā viss izdosies". Kad viņam bija jāpieņem kāds nopietns lēmums, viņš sūdzējās, ka "dzīve skar visur". Viņa ideāls bija mierīga, mierīga dzīve, bez raizēm un bez pārmaiņām, lai "šodien" būtu kā "vakar", bet "rīt" kā "šodien". Viss, kas mulsināja viņa eksistences vienmuļo gaitu, katras rūpes, katras pārmaiņas, viņu biedēja un nomāca. Vēstule no priekšnieka, pieprasot viņa pavēles un nepieciešamību izvākties no dzīvokļa, viņam šķita īstas "nelaimes", pēc viņa paša vārdiem, un viņu nomierināja tikai tas, ka kaut kā tas viss izdosies.

Bet, ja Oblomova raksturā nebūtu citu iezīmju, izņemot slinkumu, apātiju, vāju gribu, garīgu ziemas miegu, tad viņš, protams, nevarētu lasītāju ieinteresēt par sevi, un Olga par viņu neinteresētu, nevarētu kalpot visa apjomīga romāna varonis. Lai to izdarītu, ir nepieciešams, lai šīs viņa rakstura negatīvās puses būtu līdzsvarotas ar ne mazāk svarīgām pozitīvajām pusēm, kas var izraisīt mūsu līdzjūtību. Un Gončarovs patiešām jau no pirmajām nodaļām parāda šīs Oblomova personības iezīmes. Lai skaidrāk iezīmētu tā pozitīvās, simpātiskās puses, Gončarovs iepazīstināja ar vairākām epizodiskām personām, kuras romānā parādās tikai vienu reizi un pēc tam bez pēdām pazūd no tā lappusēm. Tas ir Volkovs, tukšs laicīgs cilvēks, dendija, kurš dzīvē meklē tikai priekus, svešas jebkādām nopietnām interesēm, dzīvo trokšņainu un kustīgu dzīvi, bet tomēr pilnīgi bez iekšējā satura; tad Sudbinskis, karjerists ierēdnis, pilnībā iegrimis oficiālās pasaules sīkajās interesēs un dokumentu kārtošanā, un "pārējai pasaulei viņš ir akls un kurls", Oblomova vārdiem runājot; Penkins, sīks satīriska, apsūdzoša virziena rakstnieks: viņš lepojas, ka savās esejās vājās vietas un netikumus izceļ vispārējai apsmieklam, saskatot tajā patieso literatūras aicinājumu, bet viņa pašapmierinātie vārdi izsauc Oblomova atraidījumu, kurš atklāj darbos jauna skola tikai verdziska uzticība dabai, bet pārāk maz dvēseles, maz mīlestības pret attēla subjektu, maz patiesas “cilvēcības”. Stāstos, kurus Penkins apbrīno, nav, pēc Oblomova domām, "neredzamu asaru", bet ir tikai redzami, rupji smiekli; attēlojot kritušos cilvēkus, autori "aizmirst cilvēku". “Tu gribi rakstīt ar vienu galvu! - viņš iesaucas, - tu domā, ka sirds nav vajadzīga domāšanai? Nē, to apaugļo mīlestība. Izstiep savu roku pret kritušo cilvēku, lai tas viņu paceltu, vai rūgti raudi par viņu, ja viņš iet bojā, un nesmejies. Mīli viņu, atceries sevi viņā ... tad es tevi lasīšu un nolieku galvu tavā priekšā ... ”No šiem Oblomova vārdiem ir skaidrs, ka viņa skatījums uz literatūras aicinājumu un viņa prasībām no rakstnieka ir daudz vairāk. nopietnāks un cēls nekā profesionālam rakstniekam Penkinam, kurš, pēc viņa vārdiem, "izšķērdēja savas domas, savu dvēseli niekiem, prāta un iztēles darījumiem". Visbeidzot Gončarovs izceļ kādu Aleksejevu, “nenoteiktu gadu cilvēku ar nenoteiktu fizionomiju”, kuram nav nekā sava: ne viņa gaumes, ne viņa vēlmes, ne simpātijas: Gončarovs iepazīstināja ar šo Aleksejevu, acīmredzot, lai Salīdzinājumam parādiet, ka Oblomovs, neskatoties uz visu savu bezmugurkaulību, nekādā ziņā nav bezpersonisks, ka viņam ir sava noteikta morāles fizionomija.

Tādējādi salīdzinājums ar šīm epizodiskajām personām parāda, ka Oblomovs bija garīgi un morāli pārāks par apkārtējiem cilvēkiem, ka viņš saprata to interešu nenozīmīgumu un iluzoru raksturu, kuras viņiem patika. Taču Oblomovs ne tikai prata, bet arī prata “savos skaidrajos, apzinātajos brīžos” būt kritiskam pret apkārtējo sabiedrību un pret sevi, atzīt savus trūkumus un smagi ciest no šīs apziņas. Tad atmiņā pamodās atmiņas par jaunības gadiem, kad viņš kopā ar Štolcu mācījās universitātē, studēja zinātni, tulkoja nopietnus zinātniskus darbus, aizrāvās ar dzeju: Šillers, Gēte, Bairons, sapņoja par turpmākajām aktivitātēm, auglīgu darbu kopējā labuma labā. Acīmredzot šajā laikā Oblomovu ietekmēja arī ideālistiskie vaļasprieki, kas dominēja 30. un 40. gadu krievu jaunatnē. Bet šī ietekme bija trausla, jo Oblomova apātiskā daba bija neparasta ilgstošai kaislībai, jo neparasts bija sistemātisks smags darbs. Universitātē Oblomovs bija apmierināts ar pasīvi sagatavoto zinātnes atziņu asimilāciju, nepārdomājot tos pats, nedefinējot to savstarpējās attiecības, neievedot tos sakarīgā saiknē un sistēmā. Tāpēc “viņa galva attēloja sarežģītu mirušo darbu, seju, laikmetu, figūru, nesaistītu politisko, ekonomisko, matemātisko un citu patiesību, uzdevumu, nostāju utt. arhīvu. Tā bija kā bibliotēka, kas sastāvēja no dažiem izkaisītiem sējumiem dažādās daļās zināšanas. Mācībai bija dīvaina ietekme uz Iļju Iļjiču: viņam starp zinātni un dzīvi gulēja vesela bezdibenis, kuru viņš nemēģināja pārvarēt. "Viņam bija dzīve pati par sevi un zinātne pati par sevi." No dzīves šķirtās zināšanas, protams, nevarēja būt auglīgas. Oblomovs juta, ka viņam kā izglītotam cilvēkam kaut kas ir jādara, viņš apzinājās savu pienākumu, piemēram, pret tautu, pret saviem zemniekiem, gribēja sakārtot viņu likteni, uzlabot situāciju, bet viss aprobežojās tikai ar daudzu gadu domāšana par ekonomikas pārveides plānu, un reālā ekonomikas un zemnieku vadīšana palika analfabētiskā priekšnieka rokās; un iecerētajam plānam diez vai varēja būt praktiska nozīme, ņemot vērā to, ka Oblomovam, kā viņš pats atzīst, nebija skaidra priekšstata par ciema dzīvi, viņš nezināja, "kas ir corvée, kas ir lauki. darbs, ko nozīmē nabaga zemnieks, kas ir bagāts."

Šāda reālās dzīves nezināšana, kā arī neskaidra vēlme darīt ko lietderīgu, tuvina Oblomovu 40. gadu ideālistiem un it īpaši “liekiem cilvēkiem”, kā tos attēlo Turgeņevs.

Patīk " papildu cilvēki”, Oblomovs dažkārt bija pārņemts ar apziņu par savu impotenci, nespēju dzīvot un rīkoties, šādas apziņas brīdī “viņš jutās skumji un sāpināts par savu nepietiekamo attīstību, morālo spēku pieauguma apstāšanās, smaguma, kas traucēja viss; un skaudība grauza viņu, ka citi dzīvo tik pilnvērtīgi un plaši, kamēr viņš likās sviedis smagu akmeni uz savas eksistences šaurās un nožēlojamās takas... Un tikmēr viņš sāpīgi juta, ka kaut kāds no tā labā, gaišā sākums, varbūt tagad jau miris, vai arī tas guļ kā zelts kalnu iekšienē, un būtu pēdējais laiks šim zeltam kļūt par aktuālu monētu. Dvēselē neskaidri klīda apziņa, ka viņš nedzīvo tā, kā vajadzētu, viņš cieta no šīs apziņas, reizēm lija rūgtas impotences asaras, taču viņš nevarēja izšķirties par kādām dzīves pārmaiņām un drīz vien atkal nomierinājās, kas arī tika veicināts. pēc savas apātiskās dabas, kas nav spējīgs uz spēcīgu gara pacēlumu. Kad Zahars netīšām nolēma viņu salīdzināt ar "citiem", Oblomovs par to bija stipri aizvainots un ne tikai tāpēc, ka jutās aizvainots savā kundzīgajā iedomībā, bet arī tāpēc, ka dvēseles dziļumos viņš saprata, ka šis salīdzinājums ar "citiem" tālu no viņa labā.

Kad Stolcs jautā Zaharam, kas ir Oblomovs, viņš atbild, ka ir "meistars". Šī ir naiva, bet diezgan precīza definīcija. Oblomovs patiešām ir vecās dzimtcilvēku pārstāvis, "saimnieks", tas ir, cilvēks, kuram "ir Zahars un vēl trīs simti Zaharovu", kā par viņu saka pats Gončarovs. Izmantojot Oblomova piemēru, Gončarovs tādējādi parādīja, kā dzimtbūšana negatīvi ietekmēja pašu muižniecību, neļaujot attīstīties enerģijai, neatlaidībai, pašdarbībai un darba ieradumiem. Agrāk obligātais civildienests dienesta klasē saglabāja šīs dzīvei nepieciešamās īpašības, kuras sāka pamazām izgaist, kopš obligātā dienesta atcelšanas. Labākie muižniecības cilvēki jau sen ir atzinuši šīs dzimtbūšanas radītās lietu kārtības netaisnību; valdība, sākot ar Katrīnu II, brīnījās par tās atcelšanu, literatūra Gončarova personā parādīja savu kaitīgumu pašai muižniecībai.

“Tas sākās ar nespēju uzvilkt zeķes un beidzās ar nespēju dzīvot,” par Oblomovu trāpīgi izteicās Štolcs. Pats Oblomovs apzinās savu nespēju dzīvot un rīkoties, savu nepiemērotību, kuras rezultāts ir neskaidras, bet sāpīgas bailes no dzīves. Šī apziņa ir traģiskā Oblomova rakstura iezīme, kas viņu krasi atdala no bijušajiem "oblomoviešiem". Tās bija veselas dabas, ar spēcīgu, kaut arī neizsmalcinātu pasaules uzskatu, kas bija svešs jebkādām šaubām un iekšējai šķelšanai. Pretstatā viņiem, tieši šī dualitāte pastāv Oblomova tēlā; to tajā ieviesa Štolca un viņa iegūtās izglītības ietekme. Oblomovam jau bija psiholoģiski neiespējami dzīvot tādu pašu mierīgo un pašapmierināto eksistenci, kādu vadīja viņa tēvi un vectēvi, jo dvēseles dziļumos viņš joprojām juta, ka nedzīvo tā, kā vajadzētu un kā “citiem” patīk Štolcs. tiešraide. Oblomovam jau ir apziņa par nepieciešamību kaut ko darīt, būt noderīgam, dzīvot ne tikai sev; viņš arī apzinās savu pienākumu pret zemniekiem, kuru darbu viņš izmanto; viņš izstrādā "plānu" jaunai ciema dzīves sakārtošanai, kur ņemtas vērā arī zemnieku intereses, lai gan Oblomovs nemaz nedomā par dzimtbūšanas pilnīgas atcelšanas iespējamību un vēlamību. Līdz šī “plāna” beigām viņš neuzskata par iespējamu pārcelties uz Oblomovku, taču no darba, protams, nekas nesanāk, jo netrūkst ne zināšanu par lauku dzīvi, ne neatlaidības, ne centības, ne īstas pārliecības paša “plāna” lietderība. Oblomovs brīžiem smagi skumst, mokās apziņā par savu nepiemērotību, bet nespēj mainīt raksturu. Viņa griba ir paralizēta, katra darbība, katrs izšķirošais solis viņu biedē: viņš baidās no dzīvības, tāpat kā Oblomovkā viņi baidījās no gravas, par kuru klīda dažādas nelaipnas baumas.

Nacionālā rakstura iezīmes attēlā
I. I. Oblomova

1859. gadā tika publicēts viens no ievērojamākajiem I. A. Gončarova darbiem Oblomovs. Šo romānu lasītāji uztvēra neviennozīmīgi: daži to slavēja, lasīja, citi lamāja un izteica visādu nicinājumu. Arī kritiķi nepiekrita, katrs deva savu vērtējumu romānam un nevēlējās piekrist kādam citam. Bet pa to laiku romāns atšķīrās, un drīz visa Pēterburga zināja un apsprieda Oblomovu.

Darbs uzjundīja jaunu vilni okeānā, kas tolaik plosījās Krievijā: vai būt īstenam krievu raksturam un dzīvesveidam, vai mēģināt atdarināt svešu stilu. Cilvēki bija vienisprātis, ka patiešām Gončarovs Oblomovu nostādīja pārāk neizskatīgā gaismā.
Kas ir Nacionālā rakstura iezīmes Iļjas Iļjiča Oblomova tēlā ap kuru bija tik daudz strīdu un diskusiju? Romāna varonis ir lēns, neparasti slinks cilvēks. Viņš nekad nesteidzās, viņam patika nolikt lietas uz aizmuguri, viņš šodien nesteidzās darīt to, ko varētu izdarīt rīt. Viņa mīļākā nodarbe bija miegs, otrajā vietā bija ēšana. Iļja Iļjičs pamodās vakariņās, un tikai ārkārtēji notikumi varēja viņu izvilkt no ērtās gultas. Oblomovs visu dienu pavadīja bezdarbībā un mierā, viņš nekur negāja, nekas neinteresējās, un viņa nosvērtā, ieilgusī dzīve ritētu no dienas uz dienu, ja vien nebūtu paziņu un draugu, kas ik pa laikam viņu apciemotu.

Nacionālā rakstura iezīmes Oblomova tēlā Gončarovs, nedaudz pārspīlējot, rādīja neparasti precīzi. Atcerēsimies vismaz Oblomova garīgās īpašības. Pēc romāna autora domām, Iļjam Iļjičam bija tīra sirds, kurai nepielipa visādi netīrumi, un dvēsele caurspīdīga kā kristāls. Oblomovs bija ļoti laipns, maigs cilvēks. Viņa māja vienmēr bija atvērta apmeklētājiem: gan tuviem draugiem, gan parastajiem paziņām. Arī Iļjas Iļjiča maizei un sāls nebija robežu, viņš nekad neatteica cilvēkus, pat viņam nepatīkamus: Oblomovs vienmēr izturējās pret Tarantijevu, lai gan tas bija ļoti grūti. pieņemsim, ka viņi bija tuvi draugi.

Tieši šīs īpašības ir atšķīrušas krievu cilvēkus no neatminamiem laikiem. Ārzemnieki, ceļojot pa Krieviju, vienmēr ir pārsteigti par krievu dvēseles plašumu, viņu dāsnumu, laipnību un atvērtību.

Oblomovā ir vēl viena pārsteidzoša iezīme, kas raksturīga visiem krievu cilvēkiem bez izņēmuma - tā ir cerība uz "varbūt". Kurš no mums nekad nav lietojis šo burvju vārdu? Iļja Iļjičs cer, ka, iespējams, jautājums par pārcelšanos uz citu dzīvokli atrisināsies pats, iespējams, pats vadītājs uzlabos Oblomovkas finansiālo stāvokli.

No kurienes tādi nāk Nacionālā rakstura iezīmes krievu rakstos? Uz šo jautājumu Gončarovs sniedz atbildi nodaļā "Oblomova sapnis", kas, man šķiet, ir visa romāna atslēga. Kopš bērnības Iļja Iļjičs tika audzināts tādos apstākļos, kad bija vieglāk pateikt dažus vārdus, nekā izdarīt darbu pašam. Bērnībā Iļja Iļjičs vēroja dabu, mēģināja kaut ko darīt ar savām rokām, taču vecāki viņu rūpīgi pasargāja no jebkura darba, no patstāvīgu lēmumu pieņemšanas. Visu mūžu Iļja Iļjičs juta sevī apslēptus spēkus, taču nevarēja tos atbrīvot un izmantot Krievijas vai vismaz savā labā. Stereotips ir stingri nostiprināts Oblomovā laimīga dzīve- atpūta, atteikšanās no visām aktivitātēm. Iļjam Iļjičam omulīgs halāts un mīksta spalvu gulta kļūst par laimes simboliem.

Oblomovs nevarēja izturēt patiesas dedzīgas mīlestības pārbaudi pret Olgu Iļjinskaju. Sākumā, kad viņu pievilcība vienam pret otru pārauga kaislībā, Iļja Iļjičs daudz mainījās uz labo pusi: viņš aizmirsa par rītasvārku, pēcpusdienas snaudu... Oblomovs sāka bieži parādīties sabiedrībā, ģērbties gudri, bieži tikās ar Olgu. , un likās, ka viņš ir mainījies uz visiem laikiem, bijusī dzīve ir apglabāta. Bet, tiklīdz izveidojās nopietna situācija, kas prasīja Iļjas Iļjiča izlēmīgu rīcību (bija nepieciešams Olgai izteikt piedāvājumu, īrēt jaunu dzīvokli, sakārtot lietas īpašumā utt.), Oblomovs neatrada spēku piepildīja savu plānu un atkal nogrima: pārtrauca satikties ar Olgu, atgriezās pie saviem vecajiem draugiem - halāta un dīvāna, atkal sāka gulēt pa dienu un, visbeidzot, pārcēlās uz Viborgas pusi, kur slēpās no sabiedrības kā vientuļnieks. .

Pārcelšanās uz Viborgas pusi un satikšanās ar Agafju Pšeņicinu nospēlēja traģisku lomu Oblomova liktenī: viņš beidzot nogrima, un nekas, pat draudzība ar Štolcu un mīlestība pret Olgu, nespēja viņu izvilkt no bedres, kurā krita Iļja Iļjičs.

Pēc "Oblomova" izlasīšanas * ilgi domāju par krievu raksturu, salīdzināju sevi, savus radus un paziņas ar romāna varoni un, godīgi sakot, biju pārsteigts, ka visos atradu ļoti līdzīgas iezīmes. Oblomovs dzīvo visos – vienā vai otrā pakāpē krievu tautā. Iļjas Iļjiča tēlā ir daudz pozitīvu un daudz negatīvu iezīmju, "viņa tēls atspoguļo tipisku krievu nacionālais raksturs, tomēr ne bez pārspīlējumiem. Un ļoti ilgu laiku krievu cilvēki cietīs no viņiem raksturīgās kontemplācijas, kas novedīs pie neauglīgiem sapņojumiem, bet es gribu ticēt, ka, neskatoties uz visām likteņa peripetijām, viņi gadiem ilgi nesīs atvērtību. laba sirds sava un tīra, kā kristāls, dvēsele.

Oblomova raksturs

Romāns I.A. Gončarovs "Oblomovs" tika izdots 1859. gadā. Lai to izveidotu, bija nepieciešami gandrīz 10 gadi. Šis ir viens no izcilākajiem romāniem klasiskā literatūra mūsu laiks. Tātad slaveni cilvēki runāja par romānu literatūras kritiķi tā laikmeta. Gončarovs spēja reālistiski objektīvi un ticamus nodot faktus par vēsturiskā perioda sociālās vides slāņu realitāti. Jāpieņem, ka viņa veiksmīgākais sasniegums bija Oblomova tēla radīšana.

Viņš bija 32-33 gadus vecs, vidēja auguma jauns vīrietis ar patīkamu seju un inteliģentu skatienu, bet bez noteikta jēgas dziļuma. Kā autors atzīmēja, doma staigāja pa seju kā brīvs putns, plīvoja acīs, krita uz pusatvērtām lūpām, paslēpās pieres krokās, tad pilnībā pazuda un mūsu priekšā parādījās neuzmanīgs jauneklis. Reizēm viņa sejā varēja nolasīt garlaicību vai nogurumu, bet tomēr viņā bija jūtams rakstura maigums, dvēseles siltums. Visu Oblomova dzīvi pavada trīs buržuāziskās labklājības atribūti - dīvāns, halāts un apavi. Mājās Oblomovs valkāja austrumnieciski mīkstu, ietilpīgu rītasvārku. Visu savu brīvo laiku viņš pavadīja guļot. Slinkums bija viņa rakstura neatņemama iezīme. Mājas uzkopšana veikta virspusēji, radot stūros karājošu zirnekļu tīklu izskatu, lai gan pirmajā mirklī varētu domāt, ka tā ir labi sakopta telpa. Mājā bija vēl divas istabas, bet viņš tur nemaz negāja. Ja visur būtu neiztīrīts vakariņu šķīvis ar drumstalām, neizkvēpta pīpe, varētu domāt, ka dzīvoklis ir tukšs, tajā neviens nedzīvo. Viņš vienmēr brīnījās par saviem enerģiskajiem draugiem. Kā var tā pavadīt savu mūžu, smidzinot uz desmitiem lietu uzreiz. Viņa finansiālais stāvoklis vēlējās būt vislabākais. Guļot uz dīvāna, Iļja Iļjičs vienmēr domāja, kā to salabot.

Oblomova tēls ir sarežģīts, pretrunīgs, pat traģisks varonis. Viņa raksturs iepriekš nosaka parastu, neinteresantu likteni, kam trūkst dzīves enerģijas, tās spilgtos notikumus. Gončarovs vērš galveno uzmanību uz tā laikmeta izveidoto sistēmu, kas ietekmēja viņa varoni. Šī ietekme izpaudās tukšā un bezjēdzīgā Oblomova eksistencē. Bezpalīdzīgi mēģinājumi atdzimt Olgas, Štolca iespaidā, laulības ar Pšeņicinu un pat pati nāve romānā tiek definēti kā oblomovisms.

Pats varoņa raksturs, pēc rakstnieka ieceres, ir daudz lielāks un dziļāks. Oblomova sapnis ir visa romāna atslēga. Varonis pāriet uz citu laikmetu, pie citiem cilvēkiem. Daudz gaismas, priecīga bērnība, dārzi, saulainas upes, bet vispirms jāiziet cauri šķēršļiem, bezgalīga jūra ar trakojošiem viļņiem, vaidiem. Aiz viņa ir akmeņi ar bezdibenēm, sārtinātas debesis ar sarkanu mirdzumu. Pēc aizraujošas ainavas nokļūstam mazā nostūrī, kur cilvēki dzīvo laimīgi, kur grib piedzimt un mirt, savādāk nevar būt, viņi tā domā. Gončarovs šos iedzīvotājus raksturo: “Ciematā viss ir kluss un miegains: klusās būdiņas ir plaši atvērtas; nav redzama neviena dvēsele; tikai mušas lido mākoņos un dūko aizsmakumā. Tur mēs tiekamies jaunais Oblomovs. Bērnībā Oblomovs nevarēja ģērbties, kalpi viņam vienmēr palīdzēja. Pieaugušā vecumā viņš arī ķeras pie viņu palīdzības. Iļjuša aug mīlestības, miera un pārmērīgas rūpes atmosfērā. Oblomovka ir stūrītis, kurā valda miers un nesatricināms klusums. Tas ir sapnis sapnī. Šķita, ka viss apkārt sastingst, un nekas nevar pamodināt šos cilvēkus, kuri bezjēdzīgi dzīvo tālā ciemā bez saiknes ar pārējo pasauli. Iļjuša uzauga no pasakām un leģendām, kuras viņam stāstīja aukle. Attīstoties sapņošanai, pasaka Iļjušu vairāk saistīja ar māju, izraisot bezdarbību.

Oblomova sapnī ir aprakstīta varoņa bērnība un audzināšana. Tas viss palīdz uzzināt Oblomova raksturu. Oblomovu dzīve ir pasivitāte un apātija. Bērnība ir viņa ideāls. Tur, Oblomovkā, Iljuša jutās silti, uzticams un ļoti aizsargāts. Šis ideāls lika viņam bezmērķīgai tālākai eksistencei.

Iļjas Iļjiča tēla atslēga bērnībā, no kurienes stiepjas tiešie pavedieni līdz pieaugušajam varonim. Varoņa raksturs ir objektīvs dzimšanas un audzināšanas apstākļu rezultāts.

Oblomovs romiešu slinkuma raksturs

Līdzīgi dokumenti

Krievu kritika par romānu "Oblomovs" (D.N. Ovsjaņiko-Kuļikovskis, N.F. Dobroļubovs, D. Pisarevs). Oblomova tēla novērtējums, ko veicis Ju.Lošačits. Oblomova un Olgas mīlas stāsts mūsdienu literatūrkritikā, tā vieta un nozīme romāna sižeta telpā.

kursa darbs, pievienots 13.07.2014


Romāns Gončarovs "Oblomovs" kā ļoti nozīmīgs sabiedrisks notikums. Oblomovkas dzimtcilvēks, garīgā pasaule Oblomovieši. Neaktīva melošana, apātija un slinkums Oblomovs uz dīvāna. Oblomova attiecību vēstures drāma ar Olgu Iļjinskaju.

abstrakts, pievienots 28.07.2010


Komiskais un poētiskais sākums I.I. Oblomovs, korelācija ar Stolca tēlu. Olga Iļjinskaja pirms un pēc Oblomova atzīšanas, viņas dzīves mērķi. Agafjas Pšeņicinas tēls: principi, mīlestība, attiecības ar citiem. Oblomova viesu portreti.

kursa darbs, pievienots 10.11.2015


Romāna analīze Amerikāņu rakstnieks Džeroms Deivids Selindžers "Ķērājs rudzos" Galvenā varoņa Holdena Kolfīlda varoņa iezīmes. Indivīda protesta izpausme pret sociālo apātiju un konformismu. Holdena konflikts ar apkārtējo sabiedrību.

abstrakts, pievienots 17.04.2012


Eseja par to, vai Gončarova romāna Oblomovs galveno varoņu Oblomovu un Štolcu vajadzētu pāraudzināt. Autors nonāk pie secinājuma, ka dzīvesveids ir viņa tīri personiska lieta, un Oblomova un Stolca pāraudzināšana ir ne tikai bezjēdzīga, bet arī necilvēcīga.

radošais darbs, pievienots 21.01.2009


Biogrāfija un radošs veids Džeroms Deivids Selindžers - viens no noslēpumainākajiem un mīklainākajiem divdesmitā gadsimta rakstniekiem. Romāna "Ķērājs rudzos" saturs un analīze. Holdena Kolfīlda - romāna galvenā varoņa - domāšana, psiholoģija un raksturs.

sastāvs, pievienots 21.05.2013


E.Bērdžesa Aleksa romāna galvenā varoņa tēla, viņa ļaunā filozofija un tās izcelsme atklāšana. Viņa telpas-laika skatījuma uz pasauli analīze. Aleksa pozīcijas izskatīšana B.A. Uspenskis par viedokļu paušanas plāniem.

raksts, pievienots 17.11.2015


Attēls literārais varonis romāns L.N. K. Levina Tolstoja "Anna Kareņina" kā viens no sarežģītākajiem un interesantākajiem tēliem rakstnieka darbā. Galvenā varoņa rakstura iezīmes. Levina saistība ar rakstnieka vārdu, tēla autobiogrāfiskā izcelsme.

abstrakts, pievienots 10.10.2011


Džeka Londona romāna "Mārtins Ēdens" galvenā varoņa un buržuāziskās sabiedrības pārstāvju attiecību problēmas apskats. D. Londonas uzskati un pasaules uzskats. Galvenā varoņa individuālisma iezīmes. Tēla veidošanas tehnikas un metodes.

kursa darbs, pievienots 16.06.2012


Centrālā problēmaĻermontova romāns Mūsu laika varonis. Darba kompozīcijas un sižeta iezīmes. Pechorina individuālisma pirmsākumi. Galvenā varoņa dzīves pozīcijas un morāles principi, rakstura īpašības. Pechorina attēla nozīme.