Kāpēc Balzaka darbi ir savstarpēji saistīti. 19. gadsimta reālisma vispārīgie raksturojumi Francijā

Onorē de Balzaks ( franču Honoré de Balzac [ɔnɔʁe də balˈzak]; 1799. gada 20. maijs, Tūra — 1850. gada 18. augusts, Parīze) — franču rakstnieks, viens no reālisma pamatlicējiem Eiropas literatūrā.

Lielākais Balzaka darbs ir romānu un stāstu sērija "Cilvēka komēdija", kas rakstniekam glezno mūsdienu franču sabiedrības dzīvi. Balzaka daiļrade bija ļoti populāra Eiropā un viņa dzīves laikā izpelnījās reputāciju kā viens no izcilākajiem 19. gadsimta prozaiķiem. Balzaka darbi ietekmēja Dikensa, Dostojevska, Zolas, Folknera un citu prozu.

Balzaka tēvs nopelnīja bagātību, revolūcijas gados pērkot un pārdodot konfiscētās muižnieku zemes, un vēlāk kļuva par Tūras pilsētas mēra palīgu. Nav nekādas saistības ar franču rakstnieku Žanu Luī Guesu de Balzaku (1597-1654). Honore tēvs mainīja uzvārdu un kļuva par Balzaku, un vēlāk nopirka sev de particle. Māte bija Parīzes tirgotāja meita.

Tēvs sagatavoja dēlu aizstāvībai. 1807.-1813.gadā Balzaks mācījās Vendomes koledžā, 1816.-1819.gadā - Parīzes Juridiskajā augstskolā, paralēli strādāja par rakstvedi pie notāra; tomēr viņš pameta juridisko karjeru un nodeva sevi literatūrai. Vecāki maz darīja sava dēla labā. Viņš tika ievietots Vendomas koledžā pret viņa gribu. Tikšanās ar radiem tur bija aizliegta visu gadu, izņemot Ziemassvētku brīvdienas. Pirmajos studiju gados viņam vairākkārt nācies atrasties soda kamerā. Ceturtajā klasē Honore sāka samierināties ar skolas dzīvi, taču viņš nebeidza ņirgāties par skolotājiem... 14 gadu vecumā viņš saslima, un vecāki viņu aizveda mājās pēc koledžas varas iestāžu lūguma. Piecus gadus Balzaks bija smagi slims, tika uzskatīts, ka izveseļoties nav cerību, taču drīz pēc ģimenes pārcelšanās uz Parīzi 1816. gadā viņš atveseļojās.

Pēc 1823. gada viņš publicēja vairākus romānus ar dažādiem pseidonīmiem "vardarbīgā romantisma" garā. Balzaks centās sekot literārajai modei, un vēlāk viņš pats šos literāros eksperimentus nosauca par "īstu literāru riebumu" un deva priekšroku par tiem nedomāt. 1825.-1828.gadā viņš mēģināja nodarboties ar izdevējdarbību, bet neizdevās.

Balzaks rakstīja daudz. Cilvēku komēdijā vien ir vairāk nekā deviņdesmit darbi. Šī ir īsta buržuāziskās sabiedrības enciklopēdija, vesela pasaule, ko radījusi mākslinieka iztēle reālās pasaules tēlā un līdzībā. Balzakam ir sava sociālā hierarhija: dižciltīgās un buržuāziskās dinastijas, ministri un ģenerāļi, baņķieri un noziedznieki, notāri un prokurori, visu rangu priesteri un kurtizānes, izcili rakstnieki un literārie šakāļi, barikāžu cīnītāji un policisti. Cilvēku komēdijā ir aptuveni divi tūkstoši varoņu, daudzi no tiem pāriet no romāna uz romānu, pastāvīgi atgriežoties lasītāja redzeslokā. Bet, neskatoties uz tik daudzveidīgajiem varoņiem un situācijām, Balzaka darbu tēma vienmēr ir viena un tā pati. Viņš attēlo cilvēka traģēdiju buržuāziskās sabiedrības nepielūdzamo antagonistisko likumu jūgā. Šī tēma un tai atbilstošais attēlojuma veids ir Balzaka patstāvīgais atklājums, viņa reālais solis uz priekšu cilvēces mākslinieciskajā attīstībā. Viņš saprata savas literārās pozīcijas oriģinalitāti. 1838. gada darbu krājuma priekšvārdā Balzaks to norāda šādi: "Autors sagaida citus pārmetumus, starp tiem būs pārmetumi par netikumu, taču viņš jau skaidri paskaidroja, ka ir apsēsts ar aprakstīšanas apsēstību. sabiedrība kopumā, tāda, kāda tā ir: ar tās tikumīgajām, godājamajām, lielajām, apkaunojošajām pusēm, ar viņa jaukto šķiru apjukumu, ar principu sajukumu, ar savām jaunajām vajadzībām un vecajām pretrunām... Viņš domāja, ka nekā nav. Pārsteidzošāk ir tikai aprakstīt lielu sociālo slimību, un to varētu aprakstīt tikai kopā ar sabiedrību, jo slimais ir pati slimība.

Reālisms un Balzaka cilvēciskā komēdija. Rakstnieka mākslinieciskā stila iezīmes. Cilvēku komēdija ir franču rakstnieka Ono de Balzaka darbu cikls, ko viņš pats sastādījis no viņa 137 darbiem un ietver romānus ar reāliem, fantastiskiem un filozofiskiem sižetiem, kuros attēlota franču sabiedrība Burbona atjaunošanas un jūlija monarhijas laikā (1815-1848). Franču rakstnieks Honore de Balzaks (1799 - 1850) - lielākais kritiskā reālisma pārstāvis (vispārpieņemts, ka kritiskais reālisms atklāj cilvēka dzīves apstākļu un viņa psiholoģijas nosacītību ar sociālo vidi (O. Balzaka romāni, Dž. . Eliots) Rietumeiropas literatūrā. "Cilvēku komēdija" , kurai pēc ģeniālā rakstnieka plāna bija jākļūst par tādu pašu dzīves enciklopēdiju, kāda bija Dantes "Dievišķajai komēdijai" viņa laikam, apvieno apmēram simts darbus. Balzaks centās tvert "visu sociālo realitāti, neapejot nevienu cilvēka dzīves situāciju." "atklāj filozofisku romānu" Šagrīna āda", kas bija it kā ievads tam. "Šagrīna āda" ir mana biznesa sākumpunkts," raksta Balzaks. Aiz Balzaka filozofiskā romāna alegorijām bija dziļi reālistisks vispārinājums. Mākslinieciskā vispārinājuma, sintēzes meklējumi nosaka ne tikai saturu, bet arī Balzaka darbu kompozīciju. Daudzas no tām ir balstītas uz divu vienādas nozīmes sižetu attīstību.Naudas attiecībās Balzaks saskatīja sava laika "dzīvības nervu", "visas pašreizējās sabiedrības garīgo būtību". Jauna dievība, fetišs, elks - nauda izkropļoja cilvēku dzīves, atņēma no vecākiem bērnus, sievas no vīriem... Visas šīs problēmas slēpjas aiz atsevišķām stāsta "Gobsek" epizodēm, Anastasi, kas stūma Viņas mirušais vīrs izkāpa no gultas, lai atrastu savus biznesa dokumentus, bija Balzakam destruktīvu kaislību iemiesojums, ko rada naudas intereses. Balzaka portretu galvenā iezīme ir to tipiskums un skaidra vēsturiskā konkretizācija. Balzaks savu darbu rakstīja, aizstāvot patiesi cilvēciskas attiecības starp cilvēkiem. Bet pasaule, ko viņš redzēja sev apkārt, rādīja tikai neglītus piemērus. Romāns "Jevgeņijs Grande" bija novatorisks, jo tas bez izgreznojuma parāda, "kāda ir tāda dzīve". Savos politiskajos uzskatos Balzaks bija monarhijas piekritējs. Atmaskojot buržuāziju, viņš idealizēja franču "patriarhālo" muižniecību, kuru viņš uzskatīja par neieinteresētu. Balzaka nicinājums pret buržuāzisko sabiedrību lika viņam pēc 1830. gada sadarboties ar leģitīmu partiju – tā sauktās leģitīmās, tas ir, legālās, revolūcijas gāztās monarhu dinastijas atbalstītājiem. Pats Balzaks šo ballīti nosauca par pretīgu. Viņš nekādā gadījumā nebija akls Burbonu atbalstītājs, taču tomēr devās uz šīs politiskās programmas aizstāvēšanas ceļu, cerot, ka Franciju no buržuāziskajiem "peļņas bruņiniekiem" izglābs absolūta monarhija un apgaismota muižniecība, kas apzinājās viņu pienākums pret valsti. Balzaka leģitīma politiskās idejas tika atspoguļotas viņa darbā. Cilvēku komēdijas priekšvārdā viņš pat nepareizi interpretēja visu savu darbu, paziņojot: "Es rakstu, ņemot vērā divas mūžīgās patiesības: monarhiju un reliģiju." Balzaka darbs tomēr nepārvērsās par leģitīmu ideju izklāstu. Pār šo Balzaka pasaules skatījuma pusi uzvarēja viņa neatgriezeniskā tieksme pēc patiesības.

16. Stendāla biogrāfija. Piedalīšanās Napoleona kampaņās. Traktāts par mīlestību.

Stendāla biogrāfija

Traktāts "Par mīlestību" ir veltīts jūtu rašanās un attīstības analīzei. Šeit Stendhal piedāvā šīs kaislības šķirņu klasifikāciju. Viņš redz kaislību-mīlestību, aizraušanos-ambicijas, kaislību-pievilcību, fizisko kaislību. Pirmie divi ir īpaši nozīmīgi. Pirmais ir patiess, otro dzima liekulīgais 19. gadsimts.Uz kaislību un saprāta, to cīņas korelācijas principa ir būvēts Stendāla psiholoģisms. Viņa varonī, tāpat kā viņā, šķiet, ir apvienojušās divas sejas: viena darbojas, bet otra viņu vēro. Vērojot, viņš izdara svarīgāko atklājumu, kuru pats līdz galam nevarētu realizēt: "Dvēselei ir tikai stāvokļi, tai nav stabilu īpašību." Runa ir par Tolstoja tēla dvēseles dialektiku, bet S., liekot saviem varoņiem iet sāpīgu zināšanu ceļu, apstākļu iespaidā mainīt spriedumus, jau savā laikā pietuvojas Tolstoja tipam. Džūljena Sorela iekšējie monologi liecina par viņa intensīvo garīgo dzīvi. Par S. - apgaismības studentu - lielākā mērā cilvēka garīgajā dzīvē interesē domu kustība. Varoņu kaislības ir domu caurstrāvotas. Tiesa, dažkārt Stendāls tomēr atveido varoņu darbības kaisles iespaidā, piemēram, Džūljena mēģinājumu nogalināt Renālas kundzi. Tomēr šeit Stendāls izvairās no stāvokļu izpētes. Viņš dažkārt nodod arī varoņu zemapziņas darbības, viņiem pēkšņi nonākušus lēmumus, kurus viņš arī nepēta, bet tikai norāda uz viņu esamību. Stendāla psiholoģija ir jauns posms personības literārās izpētes attīstībā. Tās materiālistiskais pamatojums noved pie tā, ka rakstnieks, kuram ir pazīstama "Ādolfa" autora Konstanta pieredze, ne tikai attēlo personības sašķeltību, varoņa darbību negaidītību, bet arī tiecas gan to aprakstīt pats, gan lai lasītājs varētu patstāvīgi novērtēt situāciju vai rakstura iezīmi. Tāpēc Stendāls zīmē darbības, attēlo kāda varoņa vai vairāku tēlu dažādās reakcijas uz tām, parādot, cik dažādi ir cilvēki, cik negaidītas ir viņu reakcijas. Par to, kādi ir viņa izteiksmes līdzekļi, vēstulē Balzakam viņš atzīmēja: "Es cenšos rakstīt 1 - patiesi, 2 - skaidri par to, kas notiek cilvēka sirdī."

Franču reālisma veidošanās, sākot ar Stendāla daiļradi, notika paralēli romantisma tālākai attīstībai Francijā. Zīmīgi, ka pirmie, kas iznāca ar atbalstu un kopumā pozitīvi novērtēja Stendāla un Balzaka reālistiskos meklējumus, bija Viktors Igo (1802-1885) un Džordžs Sands (1804-1876) - spilgtākie franču restaurācijas un romantisma pārstāvji. 1830. gada revolūcija.
Kopumā jāuzsver, ka franču reālisms, īpaši tā veidošanās laikā, nebija slēgta un iekšēji pilnīga sistēma. Tā radās kā dabisks posms pasaules literatūras procesa attīstībā, kā tā neatņemama sastāvdaļa, plaši izmantojot un radoši izprotot iepriekšējo un mūsdienu literatūras virzienu un virzienu, īpaši romantisma, mākslinieciskos atklājumus.
Stendāla traktāts Rasīns un Šekspīrs, kā arī priekšvārds Balzaka Cilvēku komēdijai iezīmēja Francijas strauji attīstošā reālisma pamatprincipus. Atklājot reālistiskās mākslas būtību, Balzaks rakstīja: "Mākslas uzdevums nav kopēt dabu, bet gan to izteikt." “Tumšās lietas” priekšvārdā rakstnieks izvirzīja arī savu mākslinieciskā tēla (“tipa”) koncepciju, uzsverot, pirmkārt, tā atšķirību no jebkuras reālas personas. Tipiskums, pēc viņa domām, parādībā atspoguļo svarīgākās vispārīgā iezīmes, un tikai tāpēc "tips" var būt tikai "mākslinieka radošās darbības radīšana".
"Faktu dzeja", "realitātes dzeja" ir kļuvusi par auglīgu augsni reālistiskiem rakstniekiem. Galvenā atšķirība starp reālismu un romantismu kļuva skaidra. Ja romantisms, veidojot realitātes citādību, būtu balstīts uz iekšējā pasaule rakstnieks, paužot mākslinieka apziņas iekšējo tiekšanos, vērsts uz realitātes pasauli, tad reālisms, gluži pretēji, atvairīts no apkārtējās realitātes realitātēm. Tieši uz šo būtisko atšķirību starp reālismu un romantismu savā vēstulē Honoram de Balzakam uzmanību pievērsa Džordžs Sands: “Tu uztver cilvēku tādu, kāds viņš šķiet tavām acīm, un es jūtu aicinājumu attēlot viņu tādu, kādu es vēlētos redzēt. ”
Līdz ar to reālistu un romantiķu atšķirīgā izpratne par autora tēlu mākslas darbā. Piemēram, "Cilvēka komēdijā" autora tēls, kā likums, vispār netiek izcelts kā persona. Un tas ir reālista Balzaka fundamentālais mākslinieciskais lēmums. Pat tad, kad autora tēls pauž savu viedokli, viņš tikai konstatē faktus. Pats stāstījums mākslinieciskās ticamības vārdā ir uzsvērti bezpersonisks: “Lai gan Madame de Langey nevienam neuzticēja savas domas, mums ir tiesības pieņemt...” (“Duchess de Langey”); "Varbūt šis stāsts viņu atgrieza laimīgajās dzīves dienās..." ("Facino Cane"); “Katrs no šiem bruņiniekiem, ja dati ir precīzi…” (“Vecā kalpone”).
"Cilvēku komēdijas" franču pētnieks, rakstnieka A. Vurmsera laikabiedrs uzskatīja, ka Honore de Balzaku "var saukt par Darvina priekšteci", jo "viņš attīsta konceptu par cīņu par esamību un dabisko atlasi". Rakstnieka darbos “cīņa par eksistenci” ir dzīšanās pēc materiālām vērtībām, un “dabiskā atlase” ir princips, pēc kura šajā cīņā uzvar un izdzīvo stiprākais, kurā aukstā aprēķins nogalina visas dzīvās cilvēciskās jūtas.
Tajā pašā laikā Balzaka reālisms savos akcentos būtiski atšķiras no Stendāla reālisma. Ja Balzaks kā “franču sabiedrības sekretārs” “pirmkārt glezno tās paražas, paradumus un likumus, nevairoties no psiholoģisma, tad Stendāls kā “cilvēku raksturu vērotājs” galvenokārt ir psihologs.
Stendāla romānu kompozīcijas kodols nemainīgi ir vienas personas stāsts, no kura izriet viņa iemīļotā stāstījuma “memuāri-biogrāfiskā” attīstība. Balzaka romānos, īpaši vēlākā laika posma, kompozīcija ir “notikumiem bagāta”, tās pamatā vienmēr ir kāds gadījums, kas vieno visus varoņus, iesaistot tos sarežģītā darbību ciklā, kas tā vai citādi saistīts ar šo lietu. Tāpēc stāstītājs Balzaks ar prāta aci aptver plašos sociālos un morālā dzīve savus varoņus, rokoties pie sava laikmeta vēsturiskās patiesības, pie tiem sociālajiem apstākļiem, kas veido viņa varoņu raksturus.
Balzaka reālisma oriģinalitāte visspilgtāk izpaudās rakstnieka romānā "Tēvs Goriots" un stāstā "Gobsek", ko ar romānu saistīja daži kopīgi varoņi.

Eseja par literatūru par tēmu: O de Balzaka reālisms

Citi raksti:

Bet nav nejaušība, ka viņi saka: Balzaka reālisms izrādījās gudrāks par pašu Balzaku. Gudrais ir tas, kurš vērtē cilvēku nevis pēc viņa politiskajiem uzskatiem, bet gan pēc morālajām īpašībām. Un Balzaka darbos, pateicoties centieniem objektīvi attēlot dzīvi, mēs redzam godīgus republikāņus - Lasīt vairāk ......
Balzaka darbi ir tie darbi, pie kuriem cilvēks dzīves laikā atgriezīsies ne reizi vien un uztvers tos kā kaut ko jaunu un sev no jauna atklātu. Pēc Senekas domām, dzīvi mēra nevis pēc garuma, bet pēc satura. Acīmredzot pēc tiem pašiem kritērijiem Lasīt vairāk ......
Stendāla daiļrade ietilpst franču kritiskā reālisma attīstības pirmajā posmā. Stendāls ienes literatūrā tikko izmirušo revolūcijas un apgaismības cīņassparu un varonīgās tradīcijas. Viņa saikne ar pedagogiem, kas gatavo galvas gaidāmajai revolūcijai, redzama gan Lasīt vairāk......
Rakstnieks, tāpat kā viņa vecāki, savam uzvārdam spontāni pievienoja aristokrātisku daļiņu “de”. O. de Balzaka un E. Ganskajas sarakste aptver piecus sējumus. Tas tika publicēts ar vispārīgo nosaukumu “Vēstules ārzemniecei” (kā viņa parakstīja savus pirmos ziņojumus rakstniecei Lasīt vairāk ......
Savulaik Dostojevskim bija iespēja dzirdēt daudz viņam adresētu pārmetumu: kāpēc viņš attēlo dzīvi tik asās sadursmēs, konfliktos, pat katastrofās, vai viņš ir pārāk nežēlīgs savā realitātes uztverē, vai ir daudz nejaušības elementu un Lasīt vairāk......
Dzīvē vienmēr ir vieta varoņdarbiem. M. Gorkijs Reālisma veidošanos un attīstību krievu literatūrā neapšaubāmi ietekmēja strāvojumi, kas rodas vispārējā kursā. Eiropas literatūra. Taču krievu reālisms būtiski atšķiras no franču, angļu, vācu valodas un tā rašanās laikā Lasīt vairāk ......
Atjaunotā Burbonu monarhija sabruka 1830. gadā. Pēc Jūlija revolūcijas Francijā pie varas nāca finansisti, baņķieri un naudas magnāti. Viņi iecēla tronī karali. Luijs Filips, viņi sadalīja ministru portfeļus un akciju akcijas, diktēja likumus un vadīja politisko kursu Lasīt vairāk ......
Romāns “Pēdējā Čuaņa jeb Bretaņa 1799. gadā” (nākamajos izdevumos Balzaks to sauca īsāk – “Chuans”) tika izdots 1829. gada martā. Balzaks šo darbu izdeva ar savu īsto vārdu. Viņam šajā romānā izdevās nodot gaisu Lasīt vairāk ......

O de Balzaka reālisms

Reālisma kā metodes oriģinalitāte rodas periodā kad romantiķiem ir vadošā loma literārajā procesā. Blakus viņiem romantisma meinstrīmā savu rakstīšanas ceļojumu sāk Merimē, Stendāls, Balzaks. Viņi visi ir tuvas romantiķu radošajām apvienībām un aktīvi piedalās cīņā pret klasicistiem. Tieši 19. gadsimta pirmās puses klasicisti, kurus patronēja burbonu monarhiskā valdība, šajos gados bija galvenie topošās reālistiskās mākslas pretinieki. Gandrīz vienlaikus publicētais franču romantisma manifests - V. Igo drāmas "Kromvels" "Priekšvārds" un Stendāla estētiskajam traktātam "Rasīns un Šekspīrs" ir kopīgs kritiskais fokuss, kas ir divi izšķiroši triecieni klasiskās mākslas likumu kodeksam. kas jau ir novecojis. Šajos svarīgākajos vēstures un literārajos dokumentos gan Igo, gan Stendāls, noraidot klasicisma estētiku, iestājas par tematikas paplašināšanu mākslā, par aizliegto sižetu un tēmu atcelšanu, par dzīves attēlošanu visā tās pilnībā un nekonsekvenci. Tajā pašā laikā abiem augstākais modelis, pēc kura būtu jāvadās, veidojot jaunu mākslu, ir renesanses Šekspīra dižais meistars (tomēr gan Igo, gan Stendāls to uztver dažādi). Visbeidzot, pirmos Francijas reālistus un 20. gadu romantiķus satuvina kopīga sociāli politiskā orientācija, kas atklājas ne tikai opozīcijā Burbonu monarhijai, bet arī kritiskā uztverē par buržuāzisko attiecību nodibināšanu viņu acu priekšā. .

Pēc 1830. gada revolūcijas, kas bija nozīmīgs pavērsiens Francijas attīstībā, reālistu un romantiķu ceļi atšķirsies, kas jo īpaši atspoguļosies 30. gadu polemikā (piemēram, Balzaka kritiskās recenzijas par Igo drāmu "Hernani" un viņa paša raksts "Romantiskie akatisti"). Taču pēc 1830. gada vakardienas sabiedroto kontakti cīņā pret klasicistiem tika saglabāti. Paliekot uzticīgi savas estētikas fundamentālajām metodēm, romantiķi veiksmīgi apgūs reālistu (īpaši Balzaka) pieredzi, atbalstot viņus gandrīz visos nozīmīgajos pasākumos. Savukārt reālisti ar interesi sekos līdzi romantiķu darbiem, ar nemainīgu gandarījumu satiekot katru viņu uzvaru (tādas jo īpaši bija J. Sanda un Hugo un Balzaka attiecības).

19. gadsimta otrās puses reālisti saviem priekšgājējiem pārmetīs Merimē konstatēto “atlikušo romantismu”, piemēram, viņa eksotikas kultu (tā sauktie eksotiskie romāni), Stendālē – aizraušanos ar tēlošanu. spilgtas personības un izcilas kaislības ("Itālijas hronikas"), Balzaks - tieksmē pēc piedzīvojumu sižetiem un fantastisku paņēmienu izmantošanas filozofiski stāsti("Shagreen āda"). Šie pārmetumi nav bez pamata, un tā ir viena no specifiskajām iezīmēm - starp reālismu un romantismu pastāv smalka saikne, kas īpaši atklājas romantiskajai mākslai raksturīgo paņēmienu vai pat tēmu un motīvu pārmantošanā (tēma zaudētās ilūzijas, vilšanās motīvs).

Lielie reālisti savu uzdevumu uzskata par realitātes atveidošanu, kāda tā ir, zinot tās iekšējos likumus, kas nosaka dialektiku un formu daudzveidību. “Vēsturniekam pašam bija jābūt Francijas sabiedrībai, man bija jābūt tikai tās sekretāram,” priekšvārdā raksta Balzaks. Taču objektīvais attēls nav pasīvs šīs pasaules spoguļatspoguļojums, jo dažkārt, kā atzīmē Stendāls, “daba piedāvā neparastus skatus, cildenus kontrastus” un tie var palikt neapzinātajam spogulim nesaprotami. Pieņemot Stndala domu, Balzaks apgalvo, ka uzdevums nav kopēt dabu, bet gan to izteikt. Tieši tāpēc svarīgākā no instalācijām - realitātes atjaunošana - Balzakam, Stendālam, Merimē neizslēdz tādas tehnikas kā alegorija, fantāzija, groteska, simbolika.

19. gadsimta otrās puses reālisms, ko pārstāv Flobēra darbs, atšķiras no pirmā posma reālisma. Romantiskajā tradīcijā, kas oficiāli deklamēta jau Bovari kundze (1856). Un, lai gan buržuāziskā realitāte mākslā joprojām ir galvenais attēlojuma objekts, mainās tās attēlojuma mērogs un principi. 20. gadsimta 30. un 40. gadu romāna varoņu spilgtās personības nomaina parastie cilvēki, ne pārāk ievērības cienīgi. Balzaka Cilvēku komēdijā, Stendāla un Merimē darbos iemūžinātā patiesi šekspīrisku kaislību, sīvu cīņu, sirdi plosošu drāmu daudzkrāsainā pasaule piekāpjas "pelējušo krāsu pasaulei", kuras ievērojamākais notikums ir laulības pārkāpšana.

Izteiktas fundamentālas izmaiņas, salīdzinot ar pirmā posma reālismu un mākslinieka attiecībām ar pasauli, kurā viņš izvēlas attēla objektu. Ja Balzaks, Merimē, Stendāls izrādīja dedzīgu interesi par šīs pasaules likteņiem un pastāvīgi, pēc Balzaka vārdiem, "juta sava laikmeta pulsu, redzēja tā slimības", tad Flobērs pasludina viņam nepieņemamu fundamentālu atrautību no realitātes, kas viņš zīmē savos darbos. Apsēsts ar ideju par izolāciju ziloņkaula pilī, rakstnieks ir pieķēdēts tagadnei, kļūstot par skarbu analītiķi un objektīvu tiesnesi. Tomēr, neskatoties uz kritiskās analīzes ārkārtīgi svarīgo nozīmi, viena no svarīgākajām lielo reālisma meistaru problēmām joprojām ir problēma. labums, jo "netikumība ir efektīvāka... tikums, gluži pretēji, parāda mākslinieka otas tikai neparasti plānas līnijas." Tikums ir nedalāms, bet netikums ir daudzveidīgs

20. gadsimta 20. gadu beigas un 30. gadu sākums, kad Balzaks ienāca literatūrā, bija romantisma lielākā uzplaukuma periods franču literatūrā. Lielajam romānam Eiropas literatūrā pēc Balzaka ierašanās bija divi galvenie žanri: personības romāns - piedzīvojumu varonis(D. Defo "Robinsons Krūzo") vai sevī padziļinošs, vientuļš varonis (V. Gētes "Jaunā Vertera ciešanas") un vēsturisks romāns (V. Skota "Veverlijs").

Savukārt reālisms ir virziens, kas cenšas attēlot realitāti. Savā darbā Balzaks atkāpjas gan no personības romāna, gan no vēsturiskais romāns Valters Skots.

Franču reālisma uzplaukums, sākot ar Stendāla daiļradi, notika paralēli romantisma tālākai attīstībai Francijā. Zīmīgi, ka pirmie, kas iznāca ar atbalstu un kopumā pozitīvi novērtēja Stendāla un Balzaka reālistiskos meklējumus, bija Viktors Igo (1802-1885) un Džordžs Sands (1804-1876) - spilgti franču restaurācijas un revolūcijas romantisma pārstāvji. 1830. gads.

Kopumā jāuzsver, ka franču reālisms, īpaši tā veidošanās laikā, nebija slēgta un iekšēji pilnīga sistēma. Tā radās kā dabisks posms pasaules literatūras procesa attīstībā, kā tā neatņemama sastāvdaļa, plaši izmantojot un radoši izprotot iepriekšējo un mūsdienu literatūras virzienu un virzienu, īpaši romantisma, mākslinieciskos atklājumus.

Stendāla traktāts Rasīns un Šekspīrs, kā arī priekšvārds Balzaka Cilvēku komēdijai iezīmēja Francijas strauji attīstošā reālisma pamatprincipus. Atklājot reālistiskās mākslas būtību, Balzaks rakstīja: "Mākslas uzdevums nav kopēt dabu, bet gan to izteikt." “Tumšās lietas” priekšvārdā rakstnieks izvirzīja arī savu mākslinieciskā tēla (“tipa”) koncepciju, uzsverot, pirmkārt, tā atšķirību no jebkuras reālas personas. Tipiskums, pēc viņa domām, parādībā atspoguļo svarīgākās vispārējās iezīmes, un tikai tāpēc "tips" var būt tikai "mākslinieka radošās darbības radīšana".

gluži pretēji, viņš atvairīja no apkārtējās realitātes realitātēm. Tieši uz šo būtisko atšķirību starp reālismu un romantismu savā vēstulē Honoram de Balzakam pievērsa uzmanību Džordža Sanda: “Tu uztver cilvēku tādu, kāds viņš šķiet tavām acīm, un es jūtos aicināts attēlot viņu tādu, kādu es vēlētos redzēt. ”

Līdz ar to reālistu un romantiķu atšķirīgā izpratne par autora tēlu mākslas darbā. Un tas ir reālista Balzaka fundamentālais mākslinieciskais lēmums.

Balzaka darbs.

Onorē de Balzaks ( angļu : Onoré de Balzac , dzimis 1799 . gada 20. maijs , Tūra — 1850 . gada 18. augusts Parīze ) bija franču rakstnieks. Īstais vārds - Honore Balzac, daļiņa "de", kas nozīmē piederību dižciltīga ģimene, sāka lietot ap 1830. gadu.

1829. gadā tika izdota pirmā grāmata, kas parakstīta ar Balzaka vārdu: Chouans. Nākamajā gadā viņš uzrakstīja septiņas grāmatas, tostarp ģimenes miers, Gobsek, kas piesaistīja plašu lasītāju un kritiķu uzmanību. 1831. gadā viņš publicēja savu filozofisko romānu Šagrīna āda un sāka romānu "Sieviete no trīsdesmit gadiem". Šīs divas grāmatas paceļ Balzaku augstu virs viņa literārajiem laikabiedriem.

1832. gads – auglības rekords: Balzaks publicē deviņus pabeigti darbi, III un IV nodaļas sava meistardarba: "Sieviete trīsdesmit" un triumfējoši ienāk literatūrā. Lasītājs, kritiķis un izdevējs metās pie katras jaunas grāmatas. Ja viņa cerība kļūt bagātam vēl nav piepildījusies (jo slogo milzīgs parāds - viņa neveiksmīgo komercuzņēmumu rezultāts), tad viņa cerība kļūt slavenam, sapnis ar savu talantu iekarot Parīzi un pasauli ir bijis. realizēts. Balzakam panākumi nesagrieza galvu, kā tas notika daudziem viņa jaunajiem laikabiedriem. Viņš turpina dzīvot smagu darba dzīvi, sēžot pie sava rakstāmgalda 15-16 stundas dienā; strādājot līdz rītausmai, viņš ik gadu izdod trīs, četras un pat piecas, sešas grāmatas. Tomēr nevajadzētu domāt, ka Balzaks rakstīja īpaši viegli. Daudzus viņa darbus viņš vairākas reizes pārrakstīja un pārskatīja.

Viņa sistemātiskās rakstniecības pirmajos piecos sešos gados (virs trīsdesmit) tapušajos darbos attēlotas visdažādākās mūsdienu franču dzīves jomas: ciems, provinces, Parīze; dažādas sociālās grupas. Liels skaits māksliniecisko faktu, kas bija ietverti šajās grāmatās, prasīja to sistematizāciju. Mākslinieciskā analīze nācās piekāpties mākslinieciskajai sintēzei. 1834. gadā Balzakam radās ideja izveidot vairāku sējumu darbu – sava laika "manieru attēlu", milzīgu darbu, ko viņš vēlāk nosauca par "Cilvēku komēdiju". Pēc Balzaka domām, The Human Comedy vajadzēja būt mākslas vēsture un Francijas mākslas filozofija, kāda tā attīstījās pēc revolūcijas.

Balzaks pie šī darba strādā visu savu turpmāko mūžu, tajā iekļauj lielāko daļu jau uzrakstīto darbu un speciāli šim nolūkam tos pārstrādā. Viņš izklāstīja šo milzīgo literāro izdevumu šādā formā:

Balzaks savu ideju atklāj šādi: “Morāles izpēte sniedz visu sociālo realitāti, neapejot nevienu cilvēka dzīves pozīciju, ne vienu tipu, ne vienu vīrieša vai sievietes raksturu, ne vienu profesiju, ne vienu ikdienas formu, ne vienu sociālo. grupa, ne viens Francijas reģions, bez bērnības, bez vecuma, bez pilngadības, bez politikas, bez likuma, bez militārās dzīves. Pamats ir cilvēka sirds vēsture, sociālo attiecību vēsture. Nevis izdomāti fakti, bet tas, kas notiek visur.

Konstatējis faktus, Balzaks ierosina parādīt to cēloņus. Morāles izmeklēšanai sekos filozofiskā izmeklēšana. Morāles pētījumā Balzaks attēlo sabiedrības dzīvi un dod "tipizētus indivīdus", "Filozofiskajos pētījumos" viņš vērtē sabiedrību un dod "individualizētus tipus". Pēc faktu konstatēšanas ("Pētījumi par morāli") un to cēloņu noskaidrošanai ("Filozofiskie pētījumi") sekos to principu pamatojums, pēc kuriem jāvērtē dzīve. Tas kalpos kā "Analītiskais pētījums". Tādējādi cilvēks, sabiedrība, cilvēce tiks aprakstīta, vērtēta, analizēta darbā, kas reprezentēs Rietumu "Tūkstoš un vienu nakti".

Franču reālisma veidošanās, sākot ar Stendāla daiļradi, notika paralēli ar tālākai attīstībai Francijā romantisms. Zīmīgi, ka pirmie, kas iznāca ar atbalstu un kopumā pozitīvi novērtēja Stendāla un Balzaka reālistiskos meklējumus, bija Viktors Igo (1802-1885) un Džordžs Sands (1804-1876) - spilgtākie franču restaurācijas un romantisma pārstāvji. 1830. gada revolūcija.

Kopumā jāuzsver, ka franču reālisms, īpaši tā veidošanās laikā, nebija slēgta un iekšēji pilnīga sistēma.

Tā radās kā dabisks posms pasaules literatūras procesa attīstībā, kā tā neatņemama sastāvdaļa, plaši izmantojot un radoši izprotot iepriekšējo un mūsdienu literatūras virzienu un virzienu, īpaši romantisma, mākslinieciskos atklājumus.

Stendāla traktāts Rasīns un Šekspīrs, kā arī priekšvārds Balzaka Cilvēku komēdijai iezīmēja Francijas strauji attīstošā reālisma pamatprincipus. Atklājot reālistiskās mākslas būtību, Balzaks rakstīja: "Mākslas uzdevums nav kopēt dabu, bet gan to izteikt." “Tumšās lietas” priekšvārdā rakstnieks izvirzīja arī savu koncepciju mākslinieciskais tēls(“tips”), uzsverot, pirmkārt, tā atšķirību no jebkura cita īsta persona.

Tipiskums, pēc viņa domām, parādībā atspoguļo svarīgākās vispārīgā iezīmes, un tikai tāpēc "tips" var būt tikai "mākslinieka radošās darbības radīšana".

"Faktu dzeja", "realitātes dzeja" ir kļuvusi par auglīgu augsni reālistiskiem rakstniekiem. Galvenā atšķirība starp reālismu un romantismu kļuva skaidra. Ja romantisms, veidojot realitātes citādību, atvairīja no rakstnieka iekšējās pasaules, paužot mākslinieka apziņas iekšējo tiekšanos, vērsts uz realitātes pasauli, tad reālisms, gluži pretēji, atvairīja no apkārtējās realitātes realitātēm. viņu. Tieši uz šo būtisko atšķirību starp reālismu un romantismu savā vēstulē Honoram de Balzakam uzmanību pievērsa Džordžs Sands: “Tu uztver cilvēku tādu, kāds viņš šķiet tavām acīm, un es jūtu aicinājumu attēlot viņu tādu, kādu es vēlētos redzēt. ”

Līdz ar to reālistu un romantiķu atšķirīgā izpratne par autora tēlu mākslas darbs. Piemēram, "Cilvēka komēdijā" autora tēls, kā likums, vispār netiek izcelts kā persona. Un tas ir reālista Balzaka fundamentālais mākslinieciskais lēmums. Pat tad, kad autora tēls pauž savu viedokli, viņš tikai konstatē faktus.

Pats stāstījums mākslinieciskās ticamības vārdā ir uzsvērti bezpersonisks: “Lai gan Madame de Langey nevienam neuzticēja savas domas, mums ir tiesības pieņemt...” (“Duchess de Langey”); "Varbūt šis stāsts viņu atgrieza laimīgajās dzīves dienās..." ("Facino Cane"); “Katrs no šiem bruņiniekiem, ja dati ir precīzi…” (“Vecā kalpone”).

"Cilvēku komēdijas" franču pētnieks, rakstnieka A. Vurmsera laikabiedrs uzskatīja, ka Honore de Balzaku "var saukt par Darvina priekšteci", jo "viņš attīsta konceptu par cīņu par esamību un dabisko atlasi". Rakstnieka darbos “cīņa par eksistenci” ir dzīšanās pēc materiālām vērtībām, un “dabiskā atlase” ir princips, pēc kura šajā cīņā uzvar un izdzīvo stiprākais, kurā aukstā aprēķins nogalina visas dzīvās cilvēciskās jūtas.

Tajā pašā laikā Balzaka reālisms savos akcentos būtiski atšķiras no Stendāla reālisma. Ja Balzaks kā “franču sabiedrības sekretārs” “pirmkārt glezno tās paražas, paradumus un likumus, nevairoties no psiholoģisma, tad Stendāls kā “cilvēku raksturu vērotājs” galvenokārt ir psihologs.

Stendāla romānu kompozīcijas kodols nemainīgi ir vienas personas stāsts, no kura izriet viņa iemīļotā stāstījuma “memuāri-biogrāfiskā” attīstība. Balzaka romānos, īpaši vēlākā laika posma, kompozīcija ir “notikumiem bagāta”, tās pamatā vienmēr ir kāds gadījums, kas vieno visus varoņus, iesaistot tos sarežģītā darbību ciklā, kas tā vai citādi saistīts ar šo lietu. Tāpēc stāstītājs Balzaks ar prāta aci aptver savu varoņu sociālās un morālās dzīves plašumus, rokoties līdz sava laikmeta vēsturiskajai patiesībai, tiem sociālajiem apstākļiem, kas veido viņa varoņu raksturus.

Balzaka reālisma oriģinalitāte visspilgtāk izpaudās rakstnieka romānā "Tēvs Goriots" un stāstā "Gobsek", ko ar romānu saistīja daži kopīgi varoņi.

(Vēl nav vērtējumu)

saistītās ziņas:

Ar Honore Balzaka daiļradi katrs no mums iepazīstas dažādos vecumos. Tāpēc tos uztver dažādi. Kāds bērnišķīgi iztēlojas šagrēnu ādu un darbu uztver kā pasaku no vecmāmiņas lūpām, savukārt kāds franču sabiedrības dzīvi iztēlojas jau jaunībā. Bet Balzaka darbi ir tie darbi, kuriem cilvēks pievērsīsies [...] ...
Dzimis senajā Francijas pilsētā Tūrā. Sešpadsmit gadu vecumā Balzaks ierodas Parīzē, lai studētu jurisprudenci. Jaunais vīrietis ilgu laiku nevarēja praktizēt juristu: viņš saprata savu likteni un paziņoja, ka vēlas kļūt par rakstnieku. Sākumā viņš izmēģināja sevi teātra jomā. Balzaka pirmā luga Olivers Kromvels iestudējot cieta neveiksmi. Dusmīgs tēvs atņēma dēlam morālo un materiālo atbalstu. […]...
Neliels apjoms, rakstīts stāsta veidā stāstā, stāsts “Gobsek” ir tieši saistīts ar romānu “Tēvs Goriots”. Šajā stāstā mēs atkal tiekamies ar dažiem no Onores de Balzaka "Cilvēka komēdijas" "varoņiem, kas atgriežas". Viņu vidū ir grāfiene de Resto, tēva Goriota vecākā meita, kā arī augļotājs Gobseks un advokāts Dervils, kuri minēti romānā “Tēvs Goriots”. […]...
Ar Honore Balzaka daiļradi katrs no mums iepazīstas dažādos vecumos. Tāpēc tos uztver dažādi. Galu galā visas cilvēka dzīves sarežģītības ir iespējams aptvert tikai ar laiku. Tomēr Balzaka "Cilvēka komēdija" ir viens no tiem cilvēka ģenialitātes darbiem, kas galvenokārt skar mūžīgās vērtības. Honore de Balzaka Cilvēku komēdija bija un joprojām ir gandrīz […]
Ja romantisms sākās ar teoriju, tad klasiskā reālisma veidošanās ceļi bija dažādi. Pats termins (no latīņu valodas “ķermenisks”, “betons”, “materiāls”, “lieta”) parādīsies tikai 19. gadsimta beigās, kad reālisms jau bija sasniedzis savas attīstības virsotnes. Lielie XIX gadsimta reālisti. (Stendāls, Balzaks, Dikenss, Tekerejs) sevi par reālistiem nesauca. Ir problēma ar reālisma rašanās laiku. Kad viņš […]...
Honore de Balzac - franču rakstnieks, dzimis Tūras pilsētā. Balzaks ir viens no lielākajiem romāna meistariem. Būdams piederīgs dižciltīgai ģimenei, viņš pats vēlāk savam vārdam pievienoja daļiņu - de. Neiesaistoties bērna izglītošanā bērnībā, vecāki viņu nosūtīja uz ģimnāziju Tūrā un pēc tam uz Vendomas koledžu, kur viņš bija vājš students, [...] ...
Honore de Balzaks dzimis 1799. gada 20. maijā Tūrā. Viņa vectēvam, zemniekam, uzvārds bija Balsa, bet tēvs, kļūstot par ierēdni, nomainīja to uz aristokrātisku - Balzaku. No 1807. līdz 1813. gadam Balzaks studēja Vendomas koledžā, un tieši šeit izpaudās viņa mīlestība pret literatūru. 1814. gadā kopā ar tēvu pārcēlies uz Parīzi, [...] ...
Reālisms ir literatūras un mākslas virziens, kas beidzot izveidojās ap deviņpadsmitā gadsimta vidu. un izstrādāja realitātes analītiskās izpratnes principus un vitāli uzticamu tās attēlojumu mākslas darbā. Reālisms atklāja dzīves parādību būtību, tēlojot personāžus, situācijas un apstākļus “no pašas realitātes”. Šī virziena autori pētīja viņu aprakstīto notikumu ārējos (konkrētos sociāli vēsturiskos) un iekšējos (psiholoģiskos) faktorus, [...] ...
Stendāla daiļrade ietilpst franču kritiskā reālisma attīstības pirmajā posmā. Stendāls ienes literatūrā tikko izmirušo revolūcijas un apgaismības cīņassparu un varonīgās tradīcijas. Viņa saikne ar apgaismotājiem, kas gatavo galvas gaidāmajai revolūcijai, vērojama gan rakstnieka daiļradē, gan viņa filozofijā un estētikā. Savā izpratnē par mākslu un mākslinieka lomu […]...
Pabeidzis romānu “Tēvs Goriots” 1834. gadā, Balzaks nonāk pie fundamentāli svarīga lēmuma: viņš nolēma izveidot grandiozu māksliniecisku panorāmu par Francijas sabiedrības dzīvi pēcrevolūcijas periodā, kas sastāvētu no savstarpēji saistītiem romāniem, novelēm un novelēm. viens ar otru. Šim nolūkam viņš iepriekš rakstītus darbus pēc atbilstošas apstrādes iekļauj “Cilvēku komēdijā” - unikālu episko ciklu, ideju un nosaukumu [...] ...
Stāsts "Gobsek" tika uzrakstīts 1830. gadā. Vēlāk, 1835. gadā, Balzaks to rediģēja un iekļāva Cilvēku komēdijā, saistot to ar romānu Père Goriot ar tā sauktā "ejošā varoņa" palīdzību. Tātad skaistā grāfiene Anastasija de Resto, viena no augļotāja Gobseka parādniekiem, izrādās izpostīta rūpnieka - “vermicelli” Goriotas meita. Gan stāstā, gan romānā […]
Balzaka Cilvēku komēdija. Idejas, ideja, iemiesojums Monumentālais Onores de Balzaka darbu krājums, ko vieno kopīga ideja un nosaukums - "Cilvēka komēdija", sastāv no 98 romāniem un novelēm un ir grandioza Francijas manieres vēsture otrajā ceturksnī. 19. gadsimta. Tā ir sava veida sociāla epopeja, kurā Balzaks aprakstīja sabiedrības dzīvi: franču buržuāzijas veidošanās un bagātināšanas procesu, iespiešanos […]...
Lielus lasītāju panākumus guva pirmais darbs, kas radīts pēc eposa vispārīgā plāna, romāns “Tēvs Goriots” (1834). Tas, iespējams, ir visvairāk galvenais romāns Balzaks. Un tāpēc, ka šeit pirmo reizi satiekas vairāki desmiti varoņu, kuri pēc tam ceļos pa “Cilvēku komēdijas” lappusēm; un tāpēc, ka šeit tiek izveidota turpmāko notikumu saite; un tāpēc, ka zemes gabala centrā ir tipisks [...] ...
1831. gadā gaismu ieraudzīja romāns Šagrīna āda, kas atnesa Honoram de Balzakam īstu slavu. Šagrīns - fantastiskā onager ēzeļa āda - lasītāju iztēlē ir kļuvusi par tādu pašu simbolu kā pasakainie dzīvā un mirušā ūdens attēli. Fantastiski elementi savijās ar reālistisku stāstu par jaunu zinātnieku Rafaelu, kurš mēģināja veikt eksperimentus, pārvarot savus trūkumus. Iedzīts strupceļā, [...] ...
Šķērsgriezumu rakstzīmju princips. Honore Balzaks ir notāra dēls, kurš kļuva bagāts Napoleona karu laikā. Viņa romāni kļuva it kā par reālisma etalonu 19. gadsimta pirmajā pusē. Buržuāzijas rakstnieks, jaunās dzīves pavēlnieks. Tieši tāpēc viņš novērsās no V. Igo apgalvojuma, ka “realitāte mākslā nav dzīves realitāte”, un sava lielā darba uzdevumu saskatīja tajā, lai parādītu nevis [...] ...
Laura d'Abrantes (dzimusi Permonta) (1784-1838), Balzaka mīļākā, Laura d'Abrantes 1835. gada augustā ir veltīta "Pamestajai sievietei". Acīmredzot 1829. gadā Versaļā Balzaks satikās ar hercogieni d'Abrantesu, ģenerāļa Džunno atraitni. Nepieņemta Burbonas galmā un sabiedrībā necienīta, hercogiene bija bezcerīgi iedzīvojusies parādos. Viņa izplata savus memuārus. Drīz viņa bez [...]
Pilnīgākie Balzaka piemēri ir romāni Lost Illusions un The Zemants. Šajos darbos pati sabiedrība patiešām kļūst par vēsturnieku. Zaudētajās ilūzijās pirmo reizi šķita, ka rakstniekam un tā laika literatūrai ir sabiedrības “paškustība”: romānā viņi sāka dzīvot patstāvīgi, parādot savas vajadzības, būtību, visdažādākos sociālos slāņus. . Provinces buržuāzija, ko pārstāvēja brāļi Kuenti un tēvs Sešārs, spēja […] ...
Dzīvē vienmēr ir vieta varoņdarbiem. M. Gorkijs Reālisma veidošanos un attīstību krievu literatūrā neapšaubāmi ietekmēja strāvojumi, kas radās vispārējā Eiropas literatūras meinstrīmā. Taču krievu reālisms būtiski atšķiras no franču, angļu, vācu valodas gan ar savu rašanās laiku, gan attīstības tempiem, gan pēc uzbūves, gan pēc nozīmes valsts sabiedriskajā dzīvē. […]...
Skopuļa un krājēja tēls pasaules literatūrā nav jaunums. Līdzīgs tips attēlots arī drāmā – V. Šekspīra "Venēcijas tirgotājs" Dž. B. Moljēra komēdijā "Skopais". Novērojumi par buržuāziskās sabiedrības dzīvi noveda pie Gobseka tēla radīšanas, daži stāsta momenti ir autobiogrāfiski. Balzaka varonis studē Sorbonnas Juridiskajā fakultātē un strādā par ierēdni advokātu birojā, kur [...] ...
Romāns “Pēdējā Čuaņa jeb Bretaņa 1799. gadā” (nākamajos izdevumos Balzaks to sauca īsāk – “Chuans”) tika izdots 1829. gada martā. Balzaks šo darbu izdeva ar savu īsto vārdu. Viņam šajā romānā izdevās nodot gan laikmeta gaisu, gan apkārtnes krāsas. Rakstnieks atrada sevi, iegāja radošā brieduma laikā. 1830. gadā […]...
Ienāca Honore Balzaks pasaules literatūra kā izcils reālistisks rakstnieks. Balzaks bija sīkburžuāza dēls, zemnieka mazdēls, viņš nesaņēma audzināšanu un izglītību, ko augstmaņi dod saviem bērniem (viņiem tika piešķirta “de” daļiņa). Rakstnieks izvirzīja sava darba galveno mērķi "atveidot sava gadsimta grandiozās sejas vaibstus caur savu pārstāvju tēlu tēlu". Viņš radīja simtiem, tūkstošus […]
SATIKŠANĀS CEĻĀ (1972) Anna Zēgers (1900-1983) ir spilgts rakstnieces piemērs savā daiļradē. sociālistiskais reālisms pastāvīgi meklē un piedzīvo jaunas realitātes estētiskās izpētes formas. Gadu gaitā viņa pievērsusies līdzību stāstījuma formai (piemēram, “Trīs koki”, 1940), daudzveidīgi izmantojusi fantāzijas elementus, alegoriju, dažādu simboliku. Ieviešot VDR literatūrā klasiskus plaša spektra episkā mākslas gleznu paraugus (“Dead […]...
REĀLISMS ir radoša metode un literārais virziens krievu valodā un ārzemju literatūra XIX-XX gs. Reālisma galvenā iezīme ir sociālā analīze, mākslinieciskā izpratne par indivīda un sabiedrības mijiedarbību, vēlme mākslinieciski apgūt sociālās attīstības likumus. Tāpēc reālismam īpaši raksturīgs tipisku tēlu un tipisku apstākļu attēlojums (skat. Tips, Tipisks). Reālismam piederēja dažādi rakstnieki, tāpēc mākslinieciskais [...] ...
Atsauce. Zulma Karro (1796-1889) ir Balzaka draugs. 1838. gadā viņai veltīts romāns "Nucingenas banku nams". Veltījumā viņai adresētas šādas rindas: “Tev, kuras cildenais un neiznīcīgais prāts ir draugu dārgums, tev, kas man esi gan publika, gan vispiekāpīgākā no māsām.” Kad rakstnieka īslaicīgās attiecības ar hercogieni d'Abrantesu tikai sākās, [...] ...
Filozofiskās studijas sniedz priekšstatu – visvispārīgāko – par autora attieksmi pret radošumu ("Nezināms meistardarbs"), kaislībām un cilvēka prātu ("Absolūta meklējumi"), pārdomām par "visu notikumu sociālo virzītāju" ("Šagrīns" Āda"). Paražu ainas pašās dzīves formās atjauno realitāti, atklājot tās patieso būtību. Aizspriedumainā modernitātes attēlojuma dēļ kritiķi Balzaku bieži sauca par amorālu rakstnieku, kuram [...] ...
Skopuļa un krājēja tēls pasaules literatūrā nav jaunums. Līdzīgs tips ir attēlots drāmā - V. Šekspīra "Venēcijas tirgotājs" un Dž. B. Moljēra komēdijā "Skopais". Buržuāziskās sabiedrības dzīves novērojumi noveda pie Gobseka tēla radīšanas, daži stāsta momenti ir autobiogrāfiski. Balzaka varonis studē Sorbonnas Juridiskajā fakultātē un strādā par ierēdni advokāta birojā, [...] ...
1799. gada 20. maijā senajā Francijas pilsētā Tūrā, uz Itālijas armijas ielas, mēra palīga un labdarības institūciju pilnvarnieka Bernāra Frarsuā mājā, kurš plebeju uzvārdu Balsa nomainīja uz dižciltīgo. de Balzaks, piedzima zēns. Topošās rakstnieces Lauras Salambieres māte, kas nākusi no turīgu tirgotāju ģimenes, mazuli nosauca par Honore un ... uzticēja viņu medmāsai. Balzaks atgādināja: […]
Père Goriot, kas tika pabeigts četrdesmit dienu izmisīgā darbā, tika koncentrēts tik daudz satura, ka tā trīs galvenie varoņi, šķiet, ir saspiesti šī romāna salīdzinoši mazajā telpā. Bijušais konditorejas izstrādājumu tirgotājs, kaislīgi un akli iemīlējies savās divās meitās; viņi viņam pārdeva bērna uzmanības drupatas, kamēr viņš vēl varēja samaksāt, tad izmeta ārā; viņi viņu mocīja, "kā [...]
Underground (jeb “pagrīdes”) autori izvirza prasības paši sev. Izvēloties tēmas un meklējot jaunu estētiku, viņiem nebija jāpielāgojas redaktoru prasībām. Rakstniekiem ir “kopīgs” viens ļoti nozīmīgs apstāklis. Tie ir asi polemiski attiecībā pret padomju realitāti un visiem bez izņēmuma sociālistiskā reālisma ieteikumiem par to, kā attēlot šo realitāti, pirmkārt [...] ...
Dikensa reālisma oriģinalitāte, piemēram, salīdzinājumā ar Flobēra reālismu, slēpjas mēģinājumā apvienot rakstnieka ētiskos un estētiskos ideālus sava veida organiskā veselumā. Šī rakstnieka vēlme, pirmkārt, ir saistīta ar reālisma veidošanās un attīstības oriģinalitāti Anglijā. Ja franču literatūrā reālisms izveidojās patstāvīgā virzienā pēc romantisma laikmeta, tad angļu literatūrā romantisms un [...] ...
1. nodaļa. XVII gadsimta Eiropas literatūras raksturojums 1.2. Literatūras process: renesanses reālisms 17. gadsimts turpina īstenot renesanses tradīcijas literatūrā mainīgajā pasaulē. vēsturiskā bilde miers. Renesanses reālisms 17. gadsimtā neveidojās par patstāvīgu virzienu, taču tam bija būtiska ietekme uz baroka un klasicisma rakstnieku māksliniecisko pasaules uzskatu. Atšķirībā no renesanses humānisma, renesanses reālisms [...] ...
Balzaks ir viens no lielākajiem 19. gadsimta romānu autoriem. Viņa darba vissvarīgākā iezīme ir tā, ka viņš uzrakstīja ne tikai lielu skaitu romānu, bet arī visas sabiedrības vēsturi. Personāži viņa darbi - ārsti, juristi, valstsvīri, augļotāji, laicīgās dāmas, kurtizānes - izskatās tā, lai tiktu radīta Balzaka radītās pasaules taustāmība un uzticamība. 1834. gadā […]...
Reālistiska stāsta iezīmes Balzaka darbā "Gobseks". Jautājums - Ideja rakstīt "Gobsek". Pēc autora ieceres stāsts "Gobseks" bija jāiekļauj lielajā romānu ciklā "Cilvēka komēdija", pie kura Honore de Balzaks strādāja visu mūžu. Veidojot "Cilvēku komēdiju", autors centās viņam kopēt mūsdienu sabiedrību tādu, kāda tā bija. Tas noteica stāstu rakstīšanas stilu un [...] ...
Atsauce. Viņai veltīta balzaka mīļotā marķīze, toreizējā hercogiene Henriete de Kasrī (1796-1861) “Izcilā krustmāte” (1843). Ja mēs pieņemam ticību paša Balzaka liecībai, viņa stāsts ar de Kasrī kundzi bija traģēdija, kas viņam radīja nedziedināmas brūces. "Es ienīstu de Castries kundzi, viņa izpostīja manu dzīvi, nedodot man jaunu aizdevumu," viņš rakstīja. Un nezināmam korespondentam […]
Balzaks ir ģēnijs, Balzaks ir titāns, literatūras Prometejs. Lielā franču rakstnieka personība pastāvīgi uzbudina pēcnācēju iztēli. Kāds īsti bija filmas The Human Comedy veidotājs? Kas viņu iedvesmoja radīt? Kā Balzaks tika galā ar nemitīgo ikdienas nelaimju krusu, arvien pieaugošo naudas parādu nastu, personīgām nepatikšanām, aizvainojoša pārpratuma gaisotnē no ievērojamas kritikas daļas [...]
Tajos pašos gados mainās arī priekšstats par radošuma mērķi. Tātad, tas ir neizbēgami, ka mākslinieciskiem līdzekļiem, varoņa attēls. Balzaka prozā gadu no gada palika arvien mazāk vietas konvencionalitātei, simbolismam, fantāzijai, arvien vairāk radās dzīvīgums, precīzas ikdienas dzīves detaļas un sociālais autentiskums. Franču rakstnieki nākamā paaudze un galvenokārt Emīls Zola nosauks šādu literāru metodi, kuras pamatā ir [...] ...
Stāsts "Gobsek" ir ļoti svarīga saikne visas "Cilvēku komēdijas" idejiskajā un tematiskajā kodolā. Stāsts "Gobsek" no ārpuses ir komiskāks nekā citi Balzaka darbi: attiecībā uz atspoguļojumu vitāli svarīgs materiāls, bet arī simptomātiskāks, demonstratīvāks, “vizuāls”. Tas satur koncentrētu skopuma īpašību, turklāt ne tikai reālistiski ikdienišķu, bet galvenokārt psiholoģisku. Galvenais varonis stāsts Gobseks - miljonārs, augļotājs, viens no ēnām [...] ...
Notikumu apraksts romānos un citos Ļermontova darbos kļuva par padziļinātas izpētes priekšmetu dzejnieka dzīves laikā. Apliecinājums tam ir divi lieli V. G. Beļinska (1840-1841) raksti, kas veltīti romānam “Mūsu laika varonis” un Ļermontova tekstiem. Daudzi zinātnieki ir pētījuši Ļermontova darbus, viņam ir veltīti simtiem rakstu un grāmatu. Interesanti, ka Beļinskis atzīmēja, ka […]
Šie vārdi pieder vienam no Honore Balzaka varoņiem - Gobsekam. Gobseks ir tāda paša nosaukuma noveles varonis. Viņa vārds ir kļuvis par tautas vārdu, kas simbolizē neierobežotu vēlmi pēc krājumiem. Aizraušanās ar krāšanu Gobseku dzīves beigās noveda gandrīz līdz neprātam. Guļot uz nāves gultas, viņš dzird, ka kaut kur tuvumā ir ripinājušas zelta monētas, un mēģina tās atrast. “Živoglots”, “vīra parādzīme”, “zelts […]...
NAUDAS KORUPTĪVĀ SPĒKA ATZĪMĒŠANA HONORA DE BALZAKA ROMĀNĀ “TĒVS GORIO” “Visi viņa darbi veido vienu grāmatu, dzīves pilns, spilgti, dziļi, kur kustas un darbojas visa mūsu mūsdienu civilizācija, iemiesota tēlos, kas ir gluži reāli, bet apjukuma un šausmu vēdināti, – par O. de Balzaka “Cilvēku komēdiju” rakstīja V. Igo. Un tālāk: - Apbrīnojama grāmata, kas [...] ...

Mēs pārejam uz jaunu nodaļu deviņpadsmitā gadsimta literatūrā, uz Franču reālisms XIX gs. Uz franču reālismu, kas savu darbību sāka kaut kur uz 20. gadsimta 30. gadu sliekšņa. Tas būs par Balzaku, Stendālu, Prosperu Merimu. Šī ir īpaša franču reālistu galaktika – šie trīs rakstnieki: Balzaks, Stendāls, Merimē. Tie nekādā ziņā neizsmeļ reālisma vēsturi franču literatūrā. Viņi tikko sāka šo literatūru. Bet tie ir īpašs gadījums. Es viņus sauktu tā: lielie romantisma laikmeta reālisti. Padomājiet par šo definīciju. Viss laikmets, līdz pat trīsdesmitajiem un pat četrdesmitajiem, pamatā pieder romantismam. Taču uz romantisma fona parādās pavisam citas ievirzes, reālistiskas ievirzes rakstnieki. Francijā joprojām pastāv strīdi. Franču vēsturnieki ļoti bieži uzskata Stendālu, Balzaku un Merimē par romantiķiem. Viņiem tas ir īpašs romantikas veids. Jā, un viņi paši... Piemēram, Stendāls. Stendāls uzskatīja sevi par romantiķi. Viņš rakstīja esejas, aizstāvot romantismu. Bet tā vai citādi šie trīs manis nosauktie - un Balzaks, un Stendāls, un Merimē - ir ļoti īpašas dabas reālisti. Tas visos iespējamos veidos ietekmē to, ka viņi ir romantiskā laikmeta atvases. Nebūdami romantiķi - viņi joprojām ir romantiskā laikmeta atvases. Viņu reālisms ir ļoti īpašs, atšķirīgs no 19. gadsimta otrās puses reālisma. 19. gadsimta otrajā pusē mums ir darīšana ar tīrāku reālisma kultūru. Tīrs, bez piemaisījumiem un piemaisījumiem. Kaut ko līdzīgu mēs novērojam krievu literatūrā. Ikvienam ir skaidrs, kāda ir atšķirība starp Gogoļa un Tolstoja reālismu. Un galvenā atšķirība ir tā, ka Gogols ir arī romantiskā laikmeta reālists. Reālists, kurš radās uz romantisma laikmeta fona, savā kultūrā. Taču līdz Tolstoja laikam romantisms bija novājējis, atstājis skatuvi. Gogoļa un Balzaka reālismu vienlīdz baroja romantisma kultūra. Un bieži vien ir ļoti grūti novilkt kādu robežlīniju.

Nevajag domāt, ka Francijā bija romantisms, tad tas nogāja no skatuves un nāca kas cits. Tas bija šādi: bija romantisms, un dažkārt uz skatuves parādījās reālisti. Un viņi nenogalināja romantismu. Romantisms joprojām tika izspēlēts uz skatuves, lai gan bija Balzaks, Stendāls un Merimē.

Tātad pirmais, par ko es runāšu, ir Balzaks. lielisks rakstnieks Francija Honore de Balzaks. 1799-1850 ir viņa dzīves datumi. Viņš ir lielākais rakstnieks, iespējams, vissvarīgākais rakstnieks, ko Francija jebkad ir izvirzījusi. Viena no galvenajām figūrām 19. gadsimta literatūrā, rakstnieks, kurš atstājis neparastas pēdas 19. gadsimta literatūrā, rakstnieks ar lielu auglību. Viņš atstāja aiz sevis veselu baru romānu. Lielisks literatūras darbinieks, cilvēks, kurš nenogurstoši strādāja pie rokrakstiem un kambīzēm. Nakts strādnieks, kurš pavadīja visas naktis, strādājot pie savu grāmatu salikšanas. Un šī milzīgā, nedzirdētā produktivitāte — tas viņu kaut kā nogalināja, šis ikvakara darbs uz tipogrāfiskām lapām. Viņa dzīve bija īsa. Viņš strādāja no visa spēka.

Vispār viņam bija tāda maniere: viņš nepabeidza manuskriptus. Un viņa īstā apdare jau bija sākusies proves, maketēšanā. Kas, starp citu, mūsdienu apstākļos nav iespējams, jo tagad ir cits zvanīšanas veids. Un tad ar manuālo numuru sastādīšanu tas bija iespējams.

Tātad, šis darbs pie manuskriptiem, sajaukts ar melno kafiju. Naktis ar melnu kafiju. Kad viņš nomira, viņa draugs Teofils Gotjē brīnišķīgā nekrologā rakstīja: Balzaks nomira, nogalinot tik daudz kafijas tasīšu, ko viņš dzēra nakts stundās.

Bet kas ir ievērojams, viņš nebija tikai rakstnieks. Viņš bija cilvēks ar ļoti intensīvu dzīvi. Viņu aizrāva politika, politiskā cīņa, sabiedriskā dzīve. Daudz ceļojis. Viņš bija saderināts, lai arī vienmēr neveiksmīgi, bet ar lielu degsmi nodarbojās ar komerclietām. Mēģināja būt izdevējs. Savulaik viņš nolēma attīstīt sudraba raktuves Sirakūzās. Kolekcionārs. Viņš ir uzkrājis lielisku gleznu kolekciju. Un tā tālāk, un tā tālāk. Ļoti plašas un savdabīgas dzīves cilvēks. Bez šī apstākļa viņš nebūtu guvis barību saviem plašākajiem romāniem.

Viņš bija vispazemīgākās izcelsmes cilvēks. Viņa vectēvs bija vienkāršs zemnieks. Mans tēvs jau bija ticis pie tautas, viņš bija ierēdnis.

Balzaks – tā ir viena no viņa vājībām – bija iemīlējies aristokrātijā. Viņš droši vien nomainītu daudzus savus talantus pret labu izcelsmi. Vectēvs bija vienkārši Balsa, tīri zemniecisks uzvārds. Tēvs jau sācis sevi saukt par Balzaku. "Ak" ir cēls beigas. Un Honore savam uzvārdam patvaļīgi pievienoja daļiņu "de". Tātad no Balsas, divas paaudzes vēlāk, izrādījās de Balzaks.

Balzaks ir lielisks novators literatūrā. Šis ir cilvēks, kurš literatūrā pavēra jaunas teritorijas, kuras neviens pirms viņa nebija īsti izkopis. Kurā jomā viņa inovācija galvenokārt ir saistīta? Balzaks izveidoja jaunu tēmu. Protams, visam pasaulē ir priekšteči. Tomēr Balzaks radīja pilnīgi jaunu tēmu. Ar tik plašumu un drosmi viņa tematisko jomu neviens pirms viņa vēl nav apstrādājis.

Kāda bija šī jaunā tēma? Kā to definēt, tādā mērogā literatūrā gandrīz nepieredzēts? Es teiktu tā: Balzaka jaunā tēma ir mūsdienu sabiedrības materiālā prakse. Pieticīgā sadzīves mērogā materiālā prakse vienmēr ir bijusi literatūras sastāvdaļa. Bet fakts ir tāds, ka Balzaks materiālo praksi prezentē kolosālā mērogā. Un neparasti daudzveidīgs. Tāda ir ražošanas pasaule: rūpniecība, lauksaimniecība, tirdzniecība (vai, kā Balzaks gribēja teikt, tirdzniecība); jebkāda veida iegūšana; kapitālisma radīšana; vēsture, kā cilvēki pelna naudu; bagātības vēsture, naudas spekulāciju vēsture; notāra birojs, kurā tiek veikti darījumi; visa veida mūsdienu karjeras, cīņa par dzīvību, cīņa par eksistenci, cīņa par panākumiem, par materiāliem panākumiem galvenokārt. Tāds ir Balzaka romānu saturs.

Es teicu, ka zināmā mērā visas šīs tēmas literatūrā ir attīstītas arī iepriekš, bet nekad Balzaka mērogā. Visa viņa laikmetīgā Francija, radot materiālās vērtības - to visu Balzaks pārrakstīja savos romānos. Plus politiskā dzīve, administratīvā. Savos romānos viņš tiecas pēc enciklopēdisma. Un, kad viņš saprot, ka kāds mūsdienu dzīves atzars viņam vēl nav parādīts, viņš nekavējoties steidzas aizpildīt robus. Tiesa. Tiesa viņa romānos vēl nav - viņš raksta romānu par tiesām. Nav armijas – romāns par armiju. Ne visas provinces ir aprakstītas – trūkstošās provinces ir ieviestas romānā. Un tā tālāk.

Laika gaitā viņš sāka ieviest visus savus romānus vienā eposā un deva tai nosaukumu "Cilvēka komēdija". Nav nejaušs vārds. "Cilvēku komēdijai" vajadzēja aptvert visu franču dzīvi, sākot (un tas viņam bija īpaši svarīgi) no tās zemākajām izpausmēm: lauksaimniecība, rūpniecība, tirdzniecība - un kāpj arvien augstāk...

Balzaks literatūrā, tāpat kā visi šīs paaudzes cilvēki, ir parādījies kopš 1820. gadiem. Viņa īstie ziedu laiki bija trīsdesmitajos gados, tāpat kā romantiķiem, kā Viktoram Igo. Viņi gāja blakus. Vienīgā atšķirība ir tā, ka Viktors Igo daudz pārdzīvoja Balzaku. It kā viss, ko esmu teicis par Balzaku, šķir viņu no romantisma. Nu, ko romantiķiem rūpēja rūpniecība pirms tirdzniecības? Daudzi no viņiem nicināja šos priekšmetus. Grūti iedomāties romantiku, kuras galvenais nervs ir tirdzniecība, kā tāda, kurā galvenie varoņi būtu tirgotāji, pārdevēji, firmu aģenti. Un ar visu to Balzaks savā veidā tuvojas romantiķiem. Viņš bija ļoti raksturīgs romantiskajai idejai, ka māksla pastāv kā spēks, kas cīnās pret realitāti. Kā spēks, kas konkurē ar realitāti. Romantiķi uzskatīja, ka māksla ir cīņa ar dzīvi. Turklāt viņi uzskatīja, ka māksla stiprāks par dzīvi: šajā konkursā uzvar māksla. Māksla atņem dzīvei visu, kam dzīve dzīvo, uzskata romantiķi. Šajā ziņā zīmīga ir ievērojamā amerikāņu romantiķa Edgara Alana Po novele. Tas izklausās nedaudz dīvaini: amerikāņu romantisms. Kam romantisms neder, tā ir Amerika. Tomēr Amerikā bija romantiskā skola un bija tāds brīnišķīgs romantiķis kā Edgars Alans Po. Viņam ir īss stāsts "Ovāls portrets". Šis ir stāsts par to, kā viens jauns mākslinieks sāka gleznot savu jauno sievu, kurā viņš bija iemīlējies. No viņas sāka veidot ovālu portretu. Un portrets strādāja. Bet notika tā: jo tālāk portrets virzījās, jo skaidrāk kļuva, ka sieviete, ar kuru kopā tika gleznots portrets, vīst un vīst. Un, kad portrets bija gatavs, mākslinieka sieva nomira. Portrets atdzīvojās, un dzīvā sieviete nomira. Māksla iekaroja dzīvi, atņēma dzīvei visus spēkus; uzsūca visus viņas spēkus. Un atcēla dzīvi, padarīja to nevajadzīgu.

Balzakam radās ideja par cīņu ar dzīvi. Šeit viņš raksta savu eposu "Cilvēka komēdija". Viņš to raksta, lai atceltu realitāti. Visa Francija pāries viņa romānos. Par Balzaku ir anekdotes, ļoti raksturīgas anekdotes. No provinces pie viņa ieradās brāļameita. Viņš, kā vienmēr, bija ļoti aizņemts, bet izgāja ar viņu uz dārzu pastaigāties. Viņš tajā laikā rakstīja "Jevgeņijs Grande". Viņa viņam, šai meitenei, stāstīja par kādu onkuli, tanti... Viņš klausījās viņā ļoti nepacietīgi. Tad viņš teica: pietiek, atgriezīsimies realitātē. Un viņš viņai pastāstīja Jevgēnijas Grandes sižetu. To sauca par atgriešanos realitātē.

Tagad jautājums ir: kāpēc tieši Balzaks pieņēma visu šo milzīgo mūsdienu materiālās prakses priekšmetu literatūrā? Kāpēc tas nebija literatūrā pirms Balzaka?

Redziet, ir tāds naivs skatījums, pie kura diemžēl mūsu kritika joprojām pieturas: it kā mākslā var un vajag attēlot pilnīgi visu, kas pastāv. Viss var būt mākslas un visu mākslu tēma. Viņi mēģināja attēlot vietējās komitejas sēdi baletā. Vietējā komiteja ir cienījama parādība – kāpēc gan balets nevarētu imitēt vietējās komitejas sēdi? gadā tiek izstrādātas nopietnas politiskās tēmas leļļu teātris. Viņi zaudē visu nopietnību. Lai tas vai cits dzīves fenomens varētu IEKĻŪT mākslā, ir nepieciešami noteikti nosacījumi. Tas vispār netiek darīts tiešā veidā. Kā viņi izskaidro, kāpēc Gogolis sāka tēlot ierēdņus? Nu, bija ierēdņi, un Gogols sāka viņus attēlot. Bet jau pirms Gogoļa bija ierēdņi. Tas nozīmē, ka fakta esamība vien nenozīmē, ka šis fakts var kļūt par literatūras tēmu.

Atceros, reiz atnācu uz Rakstnieku savienību. Un ir milzīgs paziņojums: letes strādnieku savienība izsludina konkursu par labāko lugu no letes strādnieku dzīves. Es domāju, ka nav iespējams uzrakstīt labu lugu par letes strādnieku dzīvi. Un viņi domāja: mēs eksistējam, tāpēc par mums var uzrakstīt lugu. Es eksistēju, tāpēc mani var padarīt par mākslu. Un tas tā nemaz nav. Domāju, ka Balzaks ar savām jaunajām tēmām varēja parādīties tieši šajā laikā, tikai 20. gadsimta 20. un 30. gados, kapitālisma attīstības laikmetā Francijā. pēcrevolūcijas laikmetā. Tāds rakstnieks kā Balzaks nav iedomājams astoņpadsmitajā gadsimtā. Lai gan XVIII gadsimtā bija lauksaimniecība, un rūpniecība, un tirdzniecība utt. Un notāri pastāvēja, un tirgotāji, un, ja tie tika izņemti literatūrā, tad parasti zem komiskas zīmes. Un Balzakā tie tiek parādīti visnopietnākajā nozīmē. Ņemsim Moljēru. Kad Moljērs tēlo tirgotāju, notārs ir komēdisks tēls. Un Balzakam nav komēdiju. Lai gan viņš īpašu iemeslu dēļ visu savu eposu nosauca par "Cilvēka komēdiju".

Tātad, es jautāju, kāpēc šī sfēra, šī milzīgā materiālās prakses sfēra, kāpēc tieši šajā laikmetā tā kļūst par literatūras īpašumu? Un atbilde ir šāda. Protams, visa jēga ir tajos apvērsumos, tajā sociālajā satricinājumā un tajos individuālajos apvērsumos, ko izraisīja revolūcija. Revolūcija ir noņēmusi no sabiedrības materiālās prakses visa veida važas, jebkāda veida piespiedu aizbildnību, jebkāda veida regulējumu. Tas bija galvenais franču revolūcijas saturs: cīņa pret visiem spēkiem, kas ierobežo materiālās prakses attīstību, bremzē to.

Patiešām, iedomājieties, kā Francija dzīvoja pirms revolūcijas. Viss bija valsts uzraudzībā. Visu kontrolēja valsts. Rūpniekam nebija neatkarīgu tiesību. Tirgotājs, kurš ražoja audumu – viņam valsts noteica, kāds audums viņam jāražo. Bija vesela armija pārraugu, valsts kontrolieru, kas rūpējās, lai šie nosacījumi tiktu ievēroti. Rūpnieki varēja ražot tikai to, ko nodrošināja valsts. Valsts nodrošinātajās summās. Pieņemsim, ka ražošanu nevarētu attīstīt bezgalīgi. Pirms revolūcijas jums teica, ka jūsu uzņēmumam ir jāpastāv stingri noteiktā mērogā. Cik auduma gabalu var iemest tirgū – tas viss ir noteikts. Tas pats attiecās uz tirdzniecību. Tirdzniecība tika regulēta.

Nu kā ar lauksaimniecību? Lauksaimniecība bija dzimtbūšana.

Revolūcija to visu atcēla. Tas deva rūpniecībai un tirdzniecībai pilnīgu brīvību. Viņa atbrīvoja zemniekus no dzimtbūšanas. Citiem vārdiem sakot, Francijas revolūcija sabiedrības materiālajā praksē ieviesa brīvības un iniciatīvas garu. Un tā visa materiālā prakse sāka spēlēties ar dzīvi. Viņa ieguva neatkarību, individualitāti un tāpēc varēja kļūt par mākslas īpašumu. Balzaka materiālā prakse ir piesātināta ar spēcīgas enerģijas un personīgās brīvības garu. Aiz materiālās prakses visur ir redzami cilvēki. Personības. Brīvas personības, kas to vada. Un šajā jomā, kas šķita bezcerīga proza, tagad parādās sava veida dzeja.

Literatūrā un mākslā var ienākt tikai tas, kas nāk no prozas sfēras, no prozas jomas, kurā parādās poētiska nozīme. Zināma parādība kļūst par mākslas īpašumu, jo tā pastāv ar poētisku saturu.

Un pašas personības, šie materiālās prakses varoņi, pēc revolūcijas ir ļoti mainījušies. Tirgotāji, rūpnieki – pēc revolūcijas tie ir pavisam citi cilvēki. Jauna prakse, brīvā prakse prasa iniciatīvu. Pirmkārt un galvenokārt, iniciatīvas. Brīvā materiālā prakse no tās varoņiem prasa talantu. Jābūt ne tikai rūpniekam, bet arī talantīgam rūpniekam.

Un paskaties – šie Balzaka varoņi, šie miljonu darītāji, piemēram, vecais Grande – galu galā tie ir talantīgi indivīdi. Grande neizraisa simpātijas pret sevi, bet viņš ir liels cilvēks. Tas ir talants, prāts. Šis ir īsts stratēģis un taktiķis savā vīnkopībā. Jā, raksturs, talants, inteliģence – tas tika prasīts no šiem jaunajiem cilvēkiem visās jomās.

Bet cilvēki bez talantiem rūpniecībā, tirdzniecībā - viņi mirst pie Balzaka.

Atcerieties Balzaka romānu Cēzara Biroto varenības un krišanas vēsture? Kāpēc Cēzars Biroto neizturēja, nevarēja tikt galā ar dzīvi? Bet tāpēc, ka viņš bija viduvējība. Un Balzaka viduvējība iet bojā.

Un Balzaka finansisti? Gobseks. Šī ir ļoti talantīga persona. Es nerunāju par citām tā īpašībām. Tas ir talantīgs cilvēks, tas ir izcils prāts, vai ne?

Viņi mēģināja salīdzināt Gobseku un Pļuškinu. Tas ir ļoti pamācoši. Mums Krievijā tam nebija nekāda pamata. Pļuškins - kas tas par Gobseku? Nav talanta, nav prāta, nav gribas. Tas ir patoloģisks skaitlis.

Vecais Goriots nav tik viduvējs kā Biroto. Bet tomēr vecais Goriots cieš no vraka. Viņam ir daži komerciālie talanti, taču ar tiem nepietiek. Šeit Grande, vecais Grande, ir grandioza personība. Nevarētu teikt, ka vecais Grande ir vulgārs, prozaisks. Lai gan viņš ir aizņemts tikai ar aprēķiniem. Šis skopulis, šī bezjūtīgā dvēsele – galu galā viņš nav prozaisks. Es par viņu teiktu tā: tas ir liels laupītājs... Vai ne? Viņš zināmā mērā var sacensties ar Bairona Corsair. Jā, viņš ir korsārs. Īpašs noliktavu korsārs ar vīna mucām. Korsārs tirgotāju klasē. Šis ir ļoti liels cilvēks. Tāpat kā citi ... Balzakam ir daudz šādu varoņu ...

Šajos cilvēkos runā pēcrevolūcijas buržuāziskās sabiedrības atbrīvotā materiālā prakse. Viņa radīja šos cilvēkus. Viņa deva viņiem vērienu, deva dāvanas, dažreiz pat ģeniālas. Daži no Balzaka finansistiem vai uzņēmējiem ir ģēniji.

Tagad otrais. Ko mainīja buržuāziskā revolūcija? Sabiedrības materiālā prakse, jā. Redziet, cilvēki strādā sev. Ražotājs, komersants - viņi nestrādā par valsts nodevām, bet gan sev, kas viņiem dod enerģiju. Bet tajā pašā laikā viņi strādā sabiedrības labā. Uz noteiktām sociālajām vērtībām. Viņi strādā, paturot prātā kādu plašu sociālo horizontu.

Zemnieks iekopa vīna dārzu savam saimniekam – tā tas bija pirms revolūcijas. Rūpnieks izpildīja valsts pasūtījumu. Tagad tas viss ir pagājis. Viņi strādā nenoteiktā tirgū. Par sabiedrību. Ne atsevišķiem cilvēkiem, bet sabiedrībai. Tātad tas ir tas, par ko galvenokārt ir veltīts Cilvēku komēdijas saturs – materiālās prakses atbrīvotajā elementā. Atcerieties, mēs ar jums pastāvīgi runājām, ka romantiķi slavina dzīves elementu kopumā, dzīves enerģiju kopumā, kā to darīja Viktors Igo. Balzaks no romantiķiem atšķiras ar to, ka arī viņa romāni ir piepildīti ar elementiem un enerģiju, taču šī stihija un enerģija saņem noteiktu saturu. Šis elements ir materiālo lietu plūsma, kas pastāv biznesā, apmaiņā, komercdarījumos utt., Un tā tālāk.

Turklāt Balzaks liek manīt, ka šis materiālās prakses elements ir ārkārtīgi svarīgs elements. Tāpēc šeit nav komēdiju.

Šeit ir salīdzinājums jums. Moljēram ir Gobseck priekštecis. Ir Harpagons. Bet Harpagons ir smieklīga, komiska figūra. Un, ja jūs nošaujat visu smieklīgo, jūs saņemsiet Gobseku. Viņš var būt pretīgs, bet ne smieklīgs.

Moljērs dzīvoja citas sabiedrības dziļumos, un šī naudas pelnīšana viņam varēja šķist komiska nodarbošanās. Balzaks nav. Balzaks saprata, ka naudas pelnīšana ir pamatu pamats. Kā tas varētu būt smieklīgi?

Labi. Bet jautājums ir, kāpēc visu eposu sauc par "Cilvēku komēdiju"? Viss ir nopietni, viss ir nozīmīgs. Tomēr tā ir komēdija. Galu galā tā ir komēdija. Visu lietu beigās.

Balzaks saprata mūsdienu sabiedrības lielo pretrunu. Jā, visi šie buržuji, kurus viņš attēlo, visi šie rūpnieki, finansisti, tirgotāji un tā tālāk - es teicu - viņi strādā sabiedrības labā. Bet pretruna slēpjas apstāklī, ka sabiedrības labā darbojas nevis sociāls spēks, bet gan atsevišķi indivīdi. Bet šī materiālā prakse pati par sevi nav socializēta, tā ir anarhiska, individuāla. Un tas ir lielais pretstats, lielais kontrasts, ko tvēris Balzaks. Balzaks, tāpat kā Viktors Igo, prot saskatīt antitēzes. Tikai viņš tos redz reālistiskāk nekā Viktoram Igo raksturīgi. Viktors Igo neaptver tādas mūsdienu sabiedrības pamata antitēzes kā romantiķis. Un Balzaks satver. Un pirmā un lielākā pretruna ir tā, ka tas nav sociāls spēks, kas darbojas uz sabiedrību. Izkaisīti indivīdi strādā sabiedrības labā. Materiālā prakse ir izkaisītu indivīdu rokās. Un šie atšķirīgie indivīdi ir spiesti sīvā cīņā viens ar otru. Ir labi zināms, ka buržuāziskajā sabiedrībā vispārējā parādība ir konkurence. Šo sacensību cīņu ar visām no tā izrietošajām sekām Balzaks lieliski attēloja. Sacensību cīņa. Labākās attiecības starp dažiem konkurentiem un citiem. Cīņa ir par iznīcināšanu, par apspiešanu. Katrs buržujs, katrs materiālās prakses strādnieks ir spiests panākt sev monopolu, apspiest ienaidnieku. Šī sabiedrība ir ļoti labi notverta vienā Beļinska vēstulē Botkinam. Šī vēstule ir datēta no 1847. gada 2. līdz 6. decembrim: “Tirgotājs pēc būtības ir vulgāra, sierīga, zema, nicināma būtne, jo viņš kalpo Plutam, un šis dievs ir greizsirdīgāks par visiem citiem dieviem un viņam ir tiesības teikt vairāk nekā tiem: kas nav par mani, tas pret mani. Viņš pieprasa sev cilvēku no visa, bez šķelšanās, un tad dāsni atalgo viņu; nepilnīgos piekritējus viņš iemet bankrotā, pēc tam cietumā un visbeidzot nabadzībā. Tirgotājs ir radījums, kura dzīves mērķis ir peļņa, šai peļņai nav iespējams noteikt ierobežojumus. Tas ir kā jūras ūdens: tas neapmierina slāpes, bet tikai vairāk kairina. Tirgotājam nevar būt intereses, kas nav saistītas ar viņa kabatu. Viņam nauda nav līdzeklis, bet mērķis, un arī cilvēki ir mērķis; viņam nav mīlestības un līdzjūtības pret viņiem, viņš ir mežonīgāks par zvēru, nepielūdzamāks par nāvi.<...>Šis nav veikalnieka portrets kopumā, bet gan ģeniāla veikalnieka portrets.” Var redzēt, ka līdz tam laikam Beļinskis bija izlasījis Balzaku. Tieši Balzaks viņam ieteica, ka veikalnieks varētu būt ģēnijs Napoleons. Tas ir Balzaka atklājums.

Tātad, kas šajā vēstulē būtu jāuzsver? Runā, ka dzīšanās pēc naudas iekšā mūsdienu sabiedrība nav un nevar būt pasākumu. Šeit vecajā, pirmsburžuāziskajā sabiedrībā cilvēks varēja noteikt sev robežas. Un sabiedrībā, kurā dzīvoja Balzaks, mērs – jebkurš mērs – pazūd. Ja esat nopelnījis tikai māju ar dārzu, tad varat būt drošs, ka pēc dažiem mēnešiem jūsu māja un dārzs tiks pārdoti zem āmura. Personai jācenšas paplašināt savu kapitālu. Tas vairs nav viņa personīgās alkatības jautājums. Moljērā Harpagonam patīk nauda. Un tā ir viņa personīgā vājība. Slimība. Un Gobseks nevar tikai dievināt naudu. Viņam būtu jātiecas pēc šīs bezgalīgās bagātības paplašināšanas.

Šeit ir spēle, šeit ir dialektika, kuru Balzaks pastāvīgi atkārto jūsu priekšā. Revolūcija atbrīvoja materiālās attiecības, materiālo praksi. Viņa sāka, padarot vīrieti brīvu. Un tas noved pie tā, ka materiālās intereses, materiālā prakse, tiekšanās pēc naudas saēd cilvēku līdz galam. Šos cilvēkus, kurus atbrīvojusi revolūcija, lietu gaita pārvērš materiālās prakses vergos, tās gūstā, gribot to vai nē. Un tas ir patiesais Balzaka komēdijas saturs.

Lietas, materiālās lietas, nauda, īpašuma intereses apēd cilvēkus. Reālā dzīve šajā sabiedrībā pieder nevis cilvēkiem, bet lietām. Izrādās, ka mirušām lietām ir dvēsele, kaislības, griba, un cilvēks pārvēršas par lietu.

Vai atceraties veco Grandu, arhimiljonāru, kuru paverdzināja viņa miljoni? Vai atceries viņa milzīgo skopumu? No Parīzes nāk brāļadēls. Viņš viņu pacienā ar gandrīz vārnu buljonu. Atcerieties, kā viņš audzina savu meitu?

Mirušie - lietas, kapitāls, nauda kļūst par saimniekiem dzīvē, bet dzīvie kļūst par mirušiem. Šī ir briesmīgā cilvēku komēdija, ko attēlo Balzaks.