Kā sauc Tolstoja triloģiju. Autobiogrāfiskā triloģija L.N.

Triloģija L.N. Tolstojs ir pārsteidzošs darbs. Šeit kāds pieaugušais gudrs vīrietis rakstīja par savu bērnību, tāpēc bieži vien galvenā varoņa domas ir bērnam neraksturīgas. Šeit dzirdam paša autora balsi.
Šī triloģija ir ļoti labi pārdomāta. Viņam bija svarīgi izteikt savas domas par krievu dzīvi, krievu sabiedrību, literatūru. Tāpēc šajos darbos viss ir ļoti svarīgs, nav nekā lieka - Tolstojs pārdomāja katru detaļu, katru ainu, katru vārdu. Tās uzdevums ir parādīt cilvēka personības attīstību, viņa rakstura veidošanos, uzskatus. Mēs redzam galveno varoni Nikoļenku Irteņjevu dažādos viņa dzīves posmos. Tā ir bērnība, pusaudža gadi un jaunība. Tolstojs izvēlējās šos periodus, jo tie ir vissvarīgākie cilvēka dzīvē. Bērnībā bērns apzinās savu saikni ar ģimeni un pasauli, ir ļoti sirsnīgs un naivs; pusaudža gados pasaule paplašinās, rodas jaunas iepazīšanās, cilvēks iemācās mijiedarboties ar citiem cilvēkiem; jaunībā ir sevis kā unikālas personības apzināšanās, atdalīšanās no apkārtējās pasaules. Arī Nikoļenka iziet visus šos posmus.
Rakstnieks darbības ainu konstruēja tā, lai tā sakristu ar viņa galveno domu. Pirmās grāmatas darbība notiek Irteņevu muižā, zēna mājās; otrajā grāmatā varonis apmeklē daudzas citas vietas; beidzot trešajā grāmatā priekšplānā izvirzās varoņa attiecības ar ārpasauli. Un šeit ļoti svarīga ir ģimenes tēma.
Ģimenes tēma ir triloģijas vadošā tēma. Tā ir saikne ar ģimeni, ar māju, kas spēcīgi ietekmē galveno varoni. Tolstojs katrā daļā apzināti parāda kādu bēdīgu notikumu Irteņevu ģimenē: pirmajā daļā mirst Nikoļenkas māte, un tas sagrauj harmoniju; otrajā daļā mirst vecmāmiņa, kas bija Nikoļenkas atbalsts; trešajā daļā parādās pamāte, tēva jaunā sieva. Tā pamazām, bet neizbēgami Nikoļenka nonāk pieaugušo attiecību pasaulē. Es domāju, ka viņš kļūst dusmīgs.
Stāsts triloģijā tiek izstāstīts pirmajā personā. Bet to raksta nevis pats Nikoļenka, bet gan jau pieaugušais Nikolajs Irtenjevs, kurš atceras savu bērnību. Tolstoja laikā visi memuāri tika rakstīti pirmajā personā. Turklāt stāsts pirmajā personā tuvina autoru un varoni, tāpēc triloģiju var saukt par autobiogrāfisku. Daudzējādā ziņā šajā grāmatā Tolstojs raksta par sevi, par savas dvēseles nobriešanu. Pēc visas triloģijas iznākšanas rakstnieks atzina, ka ir novirzījies no sava sākotnējā plāna.
Triloģijā mūsu priekšā paiet seši gadi no Irteņeva dzīves, taču tie netiek aprakstīti dienu no dienas. Tolstojs parāda svarīgākos zēna likteņa mirkļus. Katra nodaļa nes ideju. Viņi seko viens otram, lai nodotu varoņa attīstību, viņa emocijas un jūtas. Tolstojs izvēlas apstākļus tā, lai tie spilgti un spēcīgi parādītu varoņa raksturu. Tātad Nikoļenka nonāk nāves priekšā, un šeit konvencijām nav nozīmes.
Tolstojs savus varoņus raksturo, aprakstot viņu izskatu, manieres, uzvedību, jo tā izpaužas varoņu iekšējā pasaule. Pat svešvaloda kalpo varoņa raksturošanai: aristokrāti runā franču valodā, skolotājs Kārlis Ivanovičs runā lauzītā krievu un vācu valodā, parastie cilvēki runā krieviski.
Tas viss ļāva L.H. Tolstojs analizēja bērna un pusaudža psiholoģiju. Triloģijā nemitīgi tiek salīdzināta cilvēka iekšējā pasaule un ārējā vide. Tolstojs lieliski atklāj mums sava varoņa dvēseli. Daudzas Nikoļenkas domas ir līdzīgas mūsdienu puišu domām. Es uzskatu, ka šī triloģija var palīdzēt viņiem saprast sevi.

Ļeva Tolstoja literārā darbība ilga apmēram sešdesmit gadus. Viņa pirmo reizi drukātā veidā viņš parādījās 1852. gadā, kad tā laika vadošajā žurnālā Sovremennik, ko rediģēja Nekrasovs. stāsts Tolstojs "Bērnība". Tikmēr "Bērnība" liecināja ne tikai par jaunā rakstnieka talanta spēku, bet arī briedumu. Tas bija iedibināta meistara darbs, tas piesaistīja lasītāju masu un literāro aprindu uzmanību. Drīz pēc "Bērnības" publicēšanas presē (tajā pašā "Sovremennik") parādījās jauni Tolstoja darbi - "Bērnība", stāsti par Kaukāzu un pēc tam slavenajiem Sevastopoles stāstiem. Tolstojs sāka strādāt pie Bērnības 1851. gada janvārī un pabeidza 1852. gada jūlijā. Laikā no darba par bērnību sākuma un beigām Tolstoja dzīvē notika nopietnas pārmaiņas: 1851. gada aprīlī viņš kopā ar vecāko brāli Nikolaju devās uz Kaukāzu, kur dienēja kā virsnieks armijā. Dažus mēnešus vēlāk Tolstojs tika iesaukts armijā. Viņš bija armijā līdz 1855. gada rudenim, aktīvi piedalījās Sevastopoles varonīgajā aizsardzībā. Tolstoja aizbraukšanu uz Kaukāzu izraisīja dziļa krīze viņa garīgajā dzīvē. Šī krīze sākās viņa studentu gados. Tolstojs ļoti agri sāka pamanīt negatīvos aspektus apkārtējos cilvēkos, sevī, apstākļos, kādos viņam bija jādzīvo. Tolstojs domā par jautājumu par cilvēka augsto mērķi, viņš cenšas atrast īstu darbu dzīvē. Studijas universitātē viņu neapmierina, viņš universitāti atstāj 1847. gadā, pēc trīs gadu uzturēšanās tajā, un no Kazaņas dodas uz savu īpašumu - Jasnaju Poļanu. Šeit viņš cenšas apsaimniekot sev piederošo īpašumu, galvenokārt, lai atvieglotu dzimtcilvēku stāvokli. No šiem mēģinājumiem nekas nesanāk. Zemnieki viņam neuzticas, viņa mēģinājumi viņiem palīdzēt tiek uzskatīti par zemes īpašnieka viltīgu viltību ("Zemīpašnieka rīts"). Tolstoja pasaules uzskats veidojās kā cilvēka pasaules uzskats, kurš tiecās izprast dziļākos procesus, kas norisinājās mūsdienu realitātē. Dokuments, kas par to liecina, ir jaunā Tolstoja dienasgrāmata. Dienasgrāmata kalpoja kā rakstnieka skola, kurā veidojās viņa literārās prasmes. Kaukāzā un pēc tam Sevastopolē, sazinoties ar krievu karavīriem, Tolstoja simpātijas pret tautu kļuva spēcīgākas. Sākt literārā darbība Tolstojs sakrīt ar jauna atbrīvošanās kustības uzplūda sākumu Krievijā. Saikne ar tautu, ko Tolstojs izveidoja agrīnā dzīves posmā, kalpoja par visu viņa radošo darbību sākumpunktu. Tautas problēma ir visu Tolstoja darbu galvenā problēma. Tolstoja reālisms nemitīgi attīstījās visā viņa dzīvē radošs veids, taču ar lielu spēku un oriģinalitāti tas izpaudās jau viņa senākajos darbos.

Tolstoja varoņa tēlā lielā mērā atspoguļojas paša autora personības iezīmes. "Bērnība", "Bērnība" un "Jaunība" tāpēc parasti tiek saukti par autobiogrāfiskiem stāstiem. Raksturīgs ir pats Nikoļenkas Irteņjevas tēls. Tas iemieso cēls vides labākās pārstāves vaibstus, kas ar viņu nonāca nesamierināmā nesaskaņā. Tolstojs arī parāda, kā vide, kurā viņa varonis dzīvoja, viņu ietekmē negatīvi, un kā varonis cenšas pretoties videi, pacelties tai pāri. Tolstoja varonis ir cilvēks ar spēcīgu raksturu un izcilām spējām. Stāsts "Bērnība", kā arī autobiogrāfiskā triloģija kopumā, bieži tika saukta par cēlu hroniku. Tolstoja autobiogrāfiskā triloģija bija pretstatā Gorkija autobiogrāfiskajiem darbiem. Daži Gorkija darbu pētnieki norādīja, ka Tolstojs aprakstīja "laimīgu bērnību" - bērnību, kas nepazīst raizes un grūtības, cēla bērna bērnību, un Gorkijs, pēc šo pētnieku domām, iebilst pret Tolstoju kā mākslinieku, kurš aprakstījis nelaimīgu bērnību. . Tolstoja aprakstītā Nikoļenkas Irteņjeva bērnība nav līdzīga Aļošas Peškova bērnībai, taču tā nekādā gadījumā nav idilliska, laimīga bērnība. Vismazāk Tolstoju interesēja Nikoļenkas Irteņjevas apmierinājuma apbrīnošana. Tolstoju interesē pavisam cita viņa varoņa puse. Nikoļenkas Irteņjeva garīgās attīstības vadošais, fundamentālais sākums gan bērnībā, gan pusaudža gados un jaunībā ir viņa tieksme pēc labestības, pēc patiesības, pēc patiesības, pēc mīlestības, pēc skaistuma. Kādi ir iemesli, kas ir šo Nikoļenkas Irteņjevas centienu avots? Šo Nikoļenkas Irteņjeva augsto garīgo tieksmju sākotnējais avots ir viņa mātes tēls, kas viņam personificēja visu skaisto. Vienkārša krievu sieviete Natālija Savišna spēlēja lielu lomu Nikoļenkas Irteņjevas garīgajā attīstībā. Tolstojs savā stāstā bērnību patiešām sauc par laimīgu laiku cilvēka dzīvē. Bet kādā nozīmē? Ko viņš domā ar bērnības laimi? Stāsta XV nodaļa saucas "Bērnība". Tas sākas ar vārdiem:

“Laimīgs, laimīgs, neatgriezenisks bērnības laiks! Kā nemīlēt, nelolot atmiņas par viņu? Šīs atmiņas atsvaidzina, pacilā manu dvēseli un kalpo kā vislabāko prieku avots. Nodaļas beigās Tolstojs atkal atsaucas uz bērnības kā laimīga cilvēka dzīves perioda raksturojumu: “Vai tas svaigums, paviršība, vajadzība pēc mīlestības un ticības spēks, kas tev piemīt bērnībā, kādreiz atgriezīsies? Kurš laiks varētu būt labāks par to, kad divi labākie tikumi, nevainīgā jautrība un bezgalīgā mīlestības nepieciešamība, bija vienīgie dzīves motīvi? Tolstojs bērnību sauc par laimīgu cilvēka dzīves laiku tādā nozīmē, ka šajā laikā cilvēks visvairāk spēj izjust mīlestību pret citiem un darīt tiem labu. Tikai šajā ierobežotajā nozīmē bērnība Tolstojam šķita laimīgākais laiks viņa dzīvē. Faktiski Tolstoja aprakstītā Nikoļenka Irtejeva bērnība nekādā ziņā nebija laimīga. Bērnībā Nikoļenka Irteņjeva piedzīvoja daudz morālu ciešanu, vilšanos apkārtējos cilvēkos, arī tuvākajos, vilšanos sevī. Stāsts "Bērnība" sākas ar ainu bērnu istabā, sākas ar nenozīmīgu, niecīgu atgadījumu. Skolotājs Kārlis Ivanovičs nogalināja mušu, un beigtā muša uzkrita uz Nikoļenkas Irteņjevas galvas. Nikoļenka sāk domāt par to, kāpēc Kārlis Ivanovičs to izdarīja. Kāpēc Kārlis Ivanovičs nogalināja mušu virs savas gultas? Kāpēc Kārlis Ivanovičs sagādāja viņam nepatikšanas, Nikoļenka? Kāpēc Kārlis Ivanovičs nenogalināja mušu virs Nikoļenkas brāļa Volodjas gultas? Domājot par šiem jautājumiem, Nikoļenka Irteņjeva nonāk pie tik drūmas domas, ka Kārļa Ivanoviča dzīves mērķis ir sagādāt viņam nepatikšanas, Nikoļenka Irteņijeva; ka Kārlis Ivanovičs ir ļauns, nepatīkams cilvēks. Bet paiet dažas minūtes, un Kārlis Ivanovičs pienāk pie Nikoļenkas gultas un sāk viņu kutināt. Šis Kārļa Ivanoviča akts dod Nikoļenku jauns materiāls pārdomām. Nikoļenka priecājās, ka viņu kutināja Kārlis Ivanovičs, un tagad viņš domā, ka bijis ārkārtīgi netaisns, iepriekš piedēvējis Kārlim Ivanovičam (kad viņš nogalināja mušu virs galvas) ļaunākos nodomus. Šī epizode jau dod Tolstojam iemeslu parādīt, cik sarežģīti garīgā pasaule persona. Būtiska Tolstoja sava varoņa attēlojuma iezīme ir tā, ka Tolstojs parāda, kā Nikoļenka Irteņjeva pamazām atklāj pretrunu starp apkārtējās pasaules ārējo apvalku un tās patieso saturu. Nikoļenka Irteņjeva pamazām saprot, ka cilvēki, kurus viņš satiek, neizslēdzot viņam tuvākos un mīļākos cilvēkus, patiesībā nemaz nav tādi, kādi viņi vēlas izskatīties. Nikoļenka Irteņije ikvienā cilvēkā pamana nedabiskumu un nepatiesību, un tas viņā attīsta nežēlastību pret cilvēkiem, kā arī pret sevi, jo viņš sevī saskata cilvēkiem raksturīgo nepatiesību un nedabiskumu. Pamanot šo īpašību sevī, viņš sevi morāli soda. Šajā sakarā ir raksturīga XVI nodaļa - "Dzejoļi". Dzejoļus Nikoļenka rakstījusi vecmāmiņas dzimšanas dienā. Viņiem ir rinda, kurā teikts, ka viņš mīl savu vecmāmiņu kā savu māti. To atklājusi, Nikoļenka Irteņijeva sāk noskaidrot, kā viņš varētu uzrakstīt šādu rindu. No vienas puses, viņš šajos vārdos saskata sava veida nodevību pret māti, no otras puses – nekrietnību pret vecmāmiņu. Nikoļenka iebilst šādi: ja šī līnija ir patiesa, tas nozīmē, ka viņš ir pārstājis mīlēt savu māti; un ja viņš mīl savu māti kā agrāk, tas nozīmē, ka viņš ir pieļāvis nepatiesību attiecībā pret savu vecmāmiņu. Visas iepriekš minētās epizodes liecina par varoņa garīgo izaugsmi. Viena no tā izpausmēm ir analītisku spēju attīstība. Bet šī pati analītiskā spēja, kas veicina bērna garīgās pasaules bagātināšanu, iznīcina viņā naivumu, nepārprotamu ticību visam labajam un skaistajam, ko Tolstojs uzskatīja par bērnības “labāko dāvanu”. Tas ir labi ilustrēts VIII nodaļā - "Spēles". Bērni spēlējas, un spēle viņiem sagādā lielu prieku. Bet viņi saņem šo prieku tādā mērā, ka spēle viņiem šķiet īsta dzīve. Tiklīdz šī naivā pārliecība tiek zaudēta, spēle pārstāj sniegt prieku bērniem. Pirmais, kurš izteica domu, ka spēle nav īsta, Volodja ir Nikoļenkas vecākais brālis. Nikoļenka saprot, ka Volodjam ir taisnība, taču Volodja vārdi viņu ļoti apbēdināja. Nikoļenka atspoguļo: “Ja tiešām tiesāsi, tad spēles nebūs. Bet spēles nebūs, kas tad atliek?.. Šī pēdējā frāze ir zīmīga. Tas liecina, ka reālā dzīve (nevis spēle) Nikoļenkai Irteņjevai sagādāja maz prieka. Īsta dzīve Nikoļenkai tā ir “lielo”, tas ir, pieaugušo, viņam tuvu cilvēku dzīve. Un tagad Nikoļenka Irteņijeva dzīvo it kā divās pasaulēs - bērnu pasaulē, kas piesaista ar savu harmoniju, un pieaugušo pasaulē, kas ir pilna ar savstarpēju neuzticību. Lielu vietu Tolstoja stāstā ieņem cilvēku mīlestības sajūtas apraksts, un šī bērna spēja mīlēt citus, iespējams, visvairāk apbrīno Tolstoju. Bet, apbrīnojot šo bērna sajūtu, Tolstojs parāda, kā lielo cilvēku pasaule, pieaugušo pasaule cēlu sabiedrību iznīcina šo sajūtu, nedod tai iespēju attīstīties visā tās tīrībā un tiešumā. Nikoļenka Irteņjeva bija piesaistīta zēnam Seryozha Ivin. Bet viņš patiešām nevarēja pateikt par savu pieķeršanos, šī sajūta viņā nomira. Nikoļenka Irteņjeva attieksme pret Iļinku Grapu atklāj vēl vienu viņa rakstura iezīmi, atkal atspoguļojot "lielās" pasaules slikto ietekmi uz viņu. Tolstojs parāda, ka viņa varonis bija spējīgs ne tikai uz mīlestību, bet arī uz nežēlību. Nikoļenka seko saviem draugiem. Bet tad, kā vienmēr, viņš izjūt kaunu un nožēlu. Stāsta pēdējās nodaļas, kas saistītas ar varoņa mātes nāves aprakstu, it kā apkopo viņa garīgo un morālo attīstību bērnībā. Šajos pēdējās nodaļas laicīgo cilvēku nepatiesība, nepatiesība un liekulība tiek burtiski šaustīta. Nikoļenka Irteņjeva vēro, kā viņš pats un viņam tuvi cilvēki pārdzīvo mātes nāvi. Viņš konstatē, ka neviens no viņiem, izņemot vienkāršu krievieti - Natāliju Savišnu, nav bijis līdz galam patiess, paužot savas jūtas. Šķita, ka tēvs bija šokēts par nelaimi, taču Nikoļenka atzīmē, ka tēvs kā vienmēr bijis iespaidīgs. Un tas viņam nepatika savā tēvā, lika viņam domāt, ka tēva bēdas nebija, kā viņš pats saka, "diezgan tīras bēdas". Nikoļenka līdz galam netic vecmāmiņas jūtu sirsnībai. Viņš nežēlīgi nosoda Nikoļenku un sevi par to, ka tikai vienu minūti bija pilnībā iegrimis savās bēdās. Vienīgā persona, kuras sirsnībai Nikoļenka pilnībā un pilnībā ticēja, bija Natālija Savišna. Bet viņa vienkārši nepiederēja laicīgajam lokam. Ir svarīgi atzīmēt, ka stāsta pēdējās lappuses ir veltītas tieši Natālijas Savišnas tēlam. Īpaši ievērības cienīgs ir fakts, ka Nikoļenka Irteņijeva Natālijas Savišnas tēlu novieto blakus viņa mātes tēlam. Tādējādi viņš atzīst, ka Natālijai Savišnai viņa dzīvē bijusi tikpat svarīga loma kā viņa mātei, un, iespējams, vēl svarīgāku.Stāsta "Bērnība" pēdējās lappuses pārņem dziļas skumjas. Nikoļenka Irteņjeva ir atmiņu varā par savu māti un Natāliju Savišnu, kura līdz tam laikam jau bija mirusi. Nikoļenka ir pārliecināts, ka līdz ar viņu nāvi ir pazudušas viņa dzīves spilgtākās lappuses. Bērnības triloģijas sākotnējās daļas pirmajās lappusēs mēs redzam mazu zēnu Nikoļenku Ignatjevu. Viņa dzīves apraksts ir skrupuloza autora garīgā satura un morāles koncepciju izpēte, kas mainās atkarībā no dažādām dzīves situācijas. Bērna iekšējā pasaule spilgti attēlota epizodē, kad Nikoļenka zīmēja medībās redzētos dzīvniekus. Viņam bija tikai zilas krāsas, un viņš visus kokus un dzīvniekus krāsoja zilā krāsā. Taču, kad viņš sācis tēlot zaķus, tēvs, kurš vēroja procesu, zēnam stāstīja, ka zilie zaķi dabā neeksistē, tāpat kā zilie augi. Tas bija ļoti neaizsargāts pret Koļu un kļuva par pirmo vilšanās un dzīves šaubu zvanu. Kādu dienu zēns un viņa draugi sāka spēlēt spēli: bērni apsēdās uz zemes un sāka iedomāties, ka peld pa jūru, enerģiski vicinot rokas, imitējot airēšanu. Nikoļenkas vecākais brālis, redzot bērnu izpriecas, sarkastiski atzīmēja, ka, neskatoties uz viņu pūlēm, viņi nekustējās, jo patiesībā viņi neatradās uz ūdens, bet gan dārzā. Bērna pasaule galvenais varonis, viņa dzīves uztvere no šādiem vārdiem sāka neatgriezeniski sabrukt. Pirmās aukstās pieaugušo saprāta atbalsis pēkšņi sāka ielauzties dvēseli aizkustinošajā tiešumā, kas raksturīgs katram bērnam: nevar kuģot uz neesoša kuģa, nav zilo zaķu, un skolotājas smieklīgā cepure neizraisīja. ilgāk iedomāts, bet reāls aizkaitinājums, kā pats Kārlis Ivanovičs. Tomēr autore Nikoļenku nenosoda, tie ir procesi, kas agri vai vēlu ienāk katra briestoša bērna dzīvē un pašos pamatos atsvešina no viņa entuziasma pilno bērnības pasauli.

Stāstā "Pusaudža gadi", atšķirībā no "Bērnības", kas parāda naivu līdzsvaru starp bērna analītiskajām spējām un viņa ticību visam labajam un skaistajam, analītiskā spēja dominē pār ticību varonim. "Pusaudža vecums" - stāsts ļoti drūms, tas šajā ziņā atšķiras gan no "Bērnības", gan no "Jaunības". Pirmajās "Pusaudža vecuma" nodaļās Nikoļenka Irteņijeva it kā atvadās no bērnības, pirms ieiet jaunā savas attīstības fāzē. Pēdējā atvadīšanās no bērnības notiek Kārlim Ivanovičam veltītajās nodaļās. Šķiroties no Nikoļenkas, Kārlis Ivanovičs stāsta viņam savu stāstu. Kārļa Ivanoviča visu pārdzīvoto neveiksmju rezultātā viņš kļuva par ne tikai nelaimīgu, bet arī no pasaules atsvešinātu cilvēku. Un tieši ar šo viņa rakstura pusi Kārlis Ivanovičs ir tuvs Nikoļenkai Irteņivai, un tas viņu padara interesantu. Ar Kārļa Ivanoviča stāsta palīdzību Tolstojs palīdz lasītājam izprast sava varoņa būtību. Pēc tām nodaļām, kurās tiek stāstīts par Kārli Ivaniču, ir nodaļas: “Vienība”, “Atslēga”, “Nodevējs”, “Aptumsums”, “Sapņi” - nodaļas, kurās aprakstīti paša Nikoļenkas Irteņjeva negadījumi. Šajās nodaļās Nikoļenka dažreiz, neskatoties uz vecuma un stāvokļa atšķirībām, izskatās ļoti līdzīga Kārlim Ivanovičam. Un šeit Nikoļenka tieši salīdzina savu likteni ar Kārļa Ivanoviča likteni. Lieta ir parādīt, ka jau Nikoļenkas Irteņjeva garīgās attīstības laikā viņš, tāpat kā Kārlis Ivanovičs, jutās kā cilvēks, kas atsvešināts no pasaules, kurā dzīvoja. Kārļa Ivaniča vietā, kura izskats atbilda Nikoļenkas Irteņjeva garīgajai pasaulei, nāk jauns skolotājs - francūzis Žerons. Džeroms Nikoļenkai Irteņjevai ir tās pasaules iemiesojums, kas viņam jau ir kļuvusi naidīga, bet kura, pēc viņa amata, viņam bija jāciena. Tas viņu kaitināja, padarīja vientuļu. Un tagad pēc nodaļas, kurai ir tik izteiksmīgs nosaukums - "Naids" (šī nodaļa ir veltīta Lögbta "y un izskaidro Nikoļenkas Irteņjeva attieksmi pret apkārtējiem cilvēkiem), nāk nodaļa" Jaunava ". Šī nodaļa sākas šādi. :" Jutos arvien vientuļāka, un galvenais? Mani prieki bija vientuļi pārdomas un vērojumi. "Šīs vientulības rezultātā rodas Nikoļenkas Irteņjeva pievilcība citai sabiedrībai, parastajiem cilvēkiem. Taču saikne, kas radās šajā Tolstoja varoņa periodā ar parasto cilvēku pasauli joprojām ir ļoti trausls. Līdz šim attiecības tās ir epizodiskas un nejaušas. Bet tomēr šajā periodā Nikoļenkai Irteņjevai vienkāršo cilvēku pasaule bija ļoti svarīga. Tolstoja varonis ir parādīts kustībā un attīstībā.Pašapmierinātība un pašapmierinātība viņam ir pilnīgi sveša.Nepārtraukti pilnveidojot un bagātinot savu garīgo pasauli, viņš nonāk arvien dziļākā nesaskaņā ar apkārtējo cēlo vidi. Tolstoja autobiogrāfiskie stāsti ir caurstrāvoti ar sociālās kritikas garu un valdošās minoritātes sociālo nosodījumu. Nikoļenkā Irteņjevā atklājas tie īpašumi, kurus Tolstojs vēlāk apveltīja ar tādiem saviem varoņiem kā Pjērs Bezukhovs (“Karš un miers”), Konstantīns Levins("Anna Kareņina"), Dmitrijs Ņehļudovs ("Svētdiena"). Šis stāsts turpina nobrieduša cilvēka dvēseles analīzi. Pusaudža periods sākas ar Nikolaju pēc mātes nāves. Viņa uztvere par apkārtējo pasauli mainās – rodas izpratne, ka pasaule negriežas tikai ap viņu, ka apkārt ir daudz cilvēku, kuriem viņš nerūp. Nikoļenka interesējas par citu cilvēku dzīvi, viņš uzzina par šķiru nevienlīdzību. Starp Nikolenkas dominējošajām iezīmēm ir kautrība, kas varonim sagādā daudz ciešanu, vēlme būt mīlētam un pašpārbaude. Nikoļenka ir ļoti sarežģīta par savu izskatu. Pēc autores domām, bērnu egoisms – dabas parādība, tā teikt, kā arī sociāla – kļūst par audzināšanas rezultātu aristokrātiskās ģimenēs. Nikolaja attiecības ar apkārtējiem pieaugušajiem ir sarežģītas – tēvu, audzinātāju. Pieaugot, viņš domā par dzīves jēgu, par savu likteni. Autorei ļoti svarīgs ir individuālistiskās izolācijas pakāpeniskas atslēgšanās process gan no morālās, gan psiholoģiskās puses. Nikolajs izveido savu pirmo patieso draudzību ar Dmitriju Ņehļudovu. Sižets - ierašanās Maskavā. Kulminācija ir vecmāmiņas nāve. Nobeigums ir gatavošanās iestājai universitātē.

Stāsts "Jaunība" atspoguļo Nikolaja Irtenjeva morālos meklējumus, sava "es" apziņu, sapņus, jūtas un emocionālos pārdzīvojumus. Stāsta sākumā Nikolajs skaidro, no kura brīža viņam sākas jaunības laiks. Tas nāk no laika, kad viņš pats nāca klajā ar domu, ka "cilvēka mērķis ir vēlme pēc morālas pilnveidošanās". Nikolajam ir 16 gadu, viņš “negribīgi un negribīgi” gatavojas stāties universitātē. Viņa dvēseli pārņem domas par dzīves jēgu, par nākotni, cilvēka likteni. Viņš cenšas atrast savu vietu apkārtējā sabiedrībā, censties aizstāvēt savu neatkarību. Pārvarēt "pieradušos" uzskatus, domāšanas veidu, ar kuru viņš pastāvīgi saskaras. Nikolajs ir tajā vecumā, kad cilvēks vispilnīgāk izjūt sevi pasaulē un vienotību ar to un vienlaikus savas individualitātes apzināšanos. Universitātē Irteņjevs kļūst par noteikta sociālā loka cilvēku, un viņa zinātkāre, tieksme uz introspekciju, cilvēku un notikumu analīzi kļūst vēl dziļāka. Viņam šķiet, ka aristokrāti, kas stāv vienu soli virs viņa, ir tikpat necienīgi un augstprātīgi kā viņš pats pret zemākas izcelsmes cilvēkiem. Nikolajs kļūst tuvs raznochintsy studentiem, lai gan viņu viņi kaitināja izskats, komunikācijas maniere, valodas kļūdas, taču viņš "šajos cilvēkos sajuta kaut ko labu, apskauda dzīvespriecīgo biedriskumu, kas viņus vienoja, juta pievilcību un vēlēšanos tuvoties". Viņš nonāk konfliktā ar sevi, jo viņu piesaista un vilina arī aristokrātiskās sabiedrības uzspiestie laicīgā dzīvesveida "lipīgie paradumi". Viņu sāk apgrūtināt savu nepilnību apzināšanās: “Mani moka dzīves sīkums... Es pats esmu sīkums, bet tomēr man ir spēks nicināt gan sevi, gan savu dzīvi”, “Es biju gļēvulis. sākumā ... - tas ir kauns ...", "... es runāju ar visiem un bez jebkāda iemesla nemeloju ... "," šajā gadījumā pamanīju aiz sevis lielu iedomību.

Tāpat kā visi L. N. Tolstoja darbi, triloģija "Bērnība. Pusaudža gadi. Jaunība" patiesībā bija daudzu plānu un apņemšanās iemiesojums. L. N. Tolstoja galvenais mērķis ir parādīt cilvēka kā personības attīstību. bērnībā, pusaudža gados un jaunībā, tas ir, tajos dzīves posmos, kad cilvēks vispilnīgāk izjūt sevi pasaulē, savu nesadalāmību ar to, un tad, kad viņš sāk atraut sevi no pasaules un izprast savu vidi. vispirms Irteņeva muižā (“Bērnība”), pēc tam pasaule ievērojami paplašinās (“Puikas gadi”). Stāstā “Jaunība” ģimenes tēma mājās izklausās daudzkārt klusinātāk, dodot vietu tēmai par Nikoļenkas attiecības ar ārpasauli. Nav nejaušība, ka līdz ar mātes nāvi pirmajā daļā tiek sagrauta attiecību saskaņa ģimenē, otrajā mirst vecmāmiņa, ņemot līdzi savu lielo morālo spēku, un trešajā tēvs apprecas atkārtoti. sieviete, kuras vienmērīgs smaids vienmēr ir vienāds. Bijušās ģimenes laimes atgriešanās kļūst pilnīgi neiespējama. Starp stāstiem pastāv loģiska saikne, ko galvenokārt pamato rakstnieka loģika: cilvēka veidošanās, lai arī sadalīta noteiktos posmos, patiesībā ir nepārtraukta. Stāstījums pirmajā personā triloģijā nosaka darba saistību ar tā laika literārajām tradīcijām. Turklāt tas psiholoģiski tuvina lasītāju varonim. Un, visbeidzot, šāds notikumu izklāsts liecina par zināmu autobiogrāfisku darbu. Tomēr nevar teikt, ka autobiogrāfija bija ērtākais veids, kā darbā iemiesot noteiktu ideju, jo tieši tā, spriežot pēc paša rakstnieka izteikumiem, neļāva realizēt sākotnējo ideju. L. N. Tolstojs darbu iecerējis kā tetraloģiju, proti, vēlējies parādīt četrus cilvēka personības attīstības posmus, taču paša rakstnieka filozofiskie uzskati tajā laikā neiekļāvās sižeta ietvaros. Kāpēc joprojām autobiogrāfija? Fakts ir tāds, ka, kā teica N. G. Černiševskis, L. N. Tolstojs "ārkārtīgi rūpīgi pētīja cilvēka gara dzīves veidus sevī", kas deva viņam iespēju "zīmēt cilvēka iekšējo kustību attēlus". Tomēr svarīgi, ka triloģijā patiesībā ir divi galvenie varoņi: Nikoļenka Irteņjeva un pieaugušais, kurš atceras savu bērnību, pusaudžu vecumu, jaunību. Bērna un pieauguša indivīda uzskatu salīdzināšana vienmēr ir bijusi L. mērķis. N. Tolstojs. Jā, un attālums laikā ir vienkārši nepieciešams: L. N. Tolstojs rakstīja savus darbus par visu, kas viņu šobrīd satrauca, kas nozīmē, ka triloģijā vajadzēja būt vietai, kur analizēt krievu dzīvi kopumā. Katrā nodaļā ir kāda noteikta doma, epizode no cilvēka dzīves. Tāpēc konstrukcija nodaļu ietvaros ir pakļauta iekšējai attīstībai, varoņa stāvokļa nodošanai. L. N. Tolstojs savus varoņus rāda tādos apstākļos un apstākļos, kad viņu personība var izpausties visskaidrāk. Triloģijas varonis nonāk nāves priekšā, un šeit visām konvencijām vairs nav nozīmes. Tiek parādītas varoņa attiecības ar vienkāršiem cilvēkiem, tas ir, cilvēku it kā pārbauda “tautība”. Nelieli, bet neticami spilgti ieslēgumi stāstījuma audumā ir ieausti mirkļi, kuros tiek runāts par kaut ko, kas pārsniedz bērna izpratni, ko varonis var uzzināt tikai no citu cilvēku stāstiem, piemēram, par karu. Saskarsme ar kaut ko nezināmu, kā likums, bērnam pārvēršas teju vai par traģēdiju, un atmiņās par šādiem brīžiem nāk prātā, īpaši izmisuma brīžos. Piemēram, pēc strīda ar St.-Jerome. Nikoļenka sāk patiesi uzskatīt sevi par nelikumīgu, atsaucot atmiņā citu cilvēku sarunu fragmentus. L. N. Tolstojs izmanto tādas krievu literatūrai tradicionālās metodes, kā parādīt cilvēka īpašības kā varoņa portreta aprakstu, viņa žesta tēlu, uzvedības manieres, jo tās visas ir ārējas izpausmes. iekšējo mieru. Ārkārtīgi svarīgi runas īpašība triloģijas varoņi. Izsmalcināta franču valoda valodu labs cilvēkiem comme il faut, vācu un lauztās krievu valodas sajaukums raksturo Kārli Ivanoviču. Nav arī pārsteidzoši, ka sirsnīgais vācieša stāsts ir uzrakstīts krievu valodā ar atsevišķiem vācu frāžu ieslēgumiem. Tātad, mēs redzam, ka L. N. Tolstoja triloģija "Bērnība. Pusaudža gadi. Jaunība" ir balstīta uz pastāvīgu cilvēka iekšējās un ārējās pasaules salīdzināšanu. Rakstnieka galvenais mērķis, protams, bija analizēt, kas veido katra būtību. persona. "Jaunatnē" īpaši izceļas trīs dienas: diena pēc iestāšanās universitātē, nākamā diena, kad Nikoļenka dodas ciemos, un tad viņš apmeklē Ņehļudovu ģimeni. Nikoļenka un Ņehļudovs atklāj jaunu morāles likumu. Bet izrādījās, ka būt ļoti grūti izlabot visu cilvēci, jo pat sirsnīgi un neatlaidīgi mēģinājumi sevi pilnveidot visbiežāk cieta neveiksmi.Aiz visiem šiem cēlajiem jēdzieniem bieži slēpās parasta iedomība, narcisms, augstprātība.Jaunībā Nikoļenka pastāvīgi spēlē kādu lomu ar mainīgiem panākumiem Vai nu mīlētāja loma ar aci uz lasītajiem romāniem, tad filozofa, gaismā viņš bija maz pamanīts, un pārdomātība varēja maskēt viņa neveiksmi, tad - lielisks oriģināls. tas aizēnoja viņa patiesās jūtas un domas. Nikoļenka cenšas būt mīlēta, cenšas izpatikt. Taču, lai kā varonis vēlētos līdzināties apkārtējiem cilvēkiem, autors parāda, ka to nevar izdarīt, jo pasaule viņam ir morāli sveša. Šie cilvēki nekad nav radījuši morālās vērtības un necentās tām sekot, vēl jo vairāk viņi necieta no tā, ka dzīvē nevarēja realizēties. Viņi, atšķirībā no Nikoļenkas, vienmēr izmantoja tos morāles likumus, kas tika pieņemti viņu vidū un tika uzskatīti par obligātiem.

Militārā dienesta laikā Leo Nikolajevičs Tolstojs sāpīgi domāja par karu. Kas ir karš, vai tas cilvēcei ir vajadzīgs? Šie jautājumi radās rakstnieka priekšā viņa literārās karjeras pašā sākumā un nodarbināja viņu visu mūžu. Tolstojs bezkompromisa nosoda karu. "Vai tiešām ir pārpildīts, lai cilvēki dzīvotu šajā skaistajā pasaulē, zem šīm neizmērojamajām zvaigžņotajām debesīm?" 1853. gada rudenī sākās karš starp Krieviju un Turciju, Tolstojam tika atļauts pārcelties uz Sevastopoli. Reiz aplenktajā pilsētā Tolstoju šokēja karaspēka un iedzīvotāju varonīgais gars. "Gars karaspēkā nav aprakstāms," viņš rakstīja savam brālim Sergejam. Senā Grieķija nebija tik daudz varonības.” Zem ceturtā bastiona ieroču rūkoņa, pulvera dūmu tīta, L. N. Tolstojs sāka rakstīt savu pirmo stāstu par pilsētas varonīgo aizstāvēšanu “Sevastopole decembra mēnesī”, kam sekoja divi citi: “Sevastopols maijā ” un “Sevastopole 1855. gada augustā”. Savos stāstos par trim Krimas eposa posmiem Tolstojs rādīja karu “nevis pareizā, skaistā un spožā secībā, ar mūziku un bungošanu, ar baneriem un lēkājošiem ģenerāļiem... bet gan tā patiesajā izteiksmē, asinīs, ciešanās, nāvē ...” .

Pirmais stāsts stāsta par Sevastopoli 1854. gada decembrī. Tas bija brīdis, kad karadarbība nedaudz vājinājās un palēninājās, starplaiks starp asiņaino kauju pie Inkermanas un Evpatorijas. Bet, ja Sevastopoles apkaimē dislocētā krievu lauka armija varēja nedaudz atpūsties un atgūties, tad pilsēta un tās garnizons nezināja atelpu un aizmirsa, ko nozīmē vārds “miers”. Karavīri un jūrnieki strādāja sniegā un lietū, pusbadā, mokoties. Tolstojs stāsta par jūrnieku ar nogrieztu kāju, kuru nes nestuvēs, un viņš lūdz apstāties, lai paskatītos uz mūsu baterijas zalvi. "Nekas, mēs esam divi simti šeit, bastionā, ar mums pietiks vēl divām dienām!" Tādas atbildes sniedza karavīri un jūrnieki, un neviens no viņiem pat nenojauta, cik drosmīgam cilvēkam, kurš nicina nāvi, jābūt tik vienkāršam, mierīgam, lietišķam, lai rīt vai parīt runātu par savu neizbēgamo nāvi! Reignēti cieta briesmīgas traumas un sievietes nāvi, šīs draudzenes bija sava vīra cienīgas.

Otrs stāsts attiecas uz 1855. gada maiju, un šis stāsts jau ir atzīmēts 1855. gada 26. jūnijā. Maijā notika asiņaina kauja starp garnizonu un gandrīz visu pilsētu aplenkušo armiju, kas par katru cenu vēlējās ieņemt trīs attīstītos nocietinājumus. Tolstojs neapraksta šīs asiņainās maija un jūnija tikšanās, taču stāsta lasītājam no visa ir skaidrs, ka pavisam nesen, pavisam nesen aplenktās pilsētas tuvumā risinājušies ļoti svarīgi notikumi. Tolstojs parāda, kā karavīri izmanto īsu pamieru, lai izvestu un apglabātu mirušos. Vai ienaidnieki, kas tikko niknā roku cīņā viens otru sagriezuši un nodūruši, var runāt tik draudzīgi, ar tādu glāstu, izturēties viens pret otru tik laipni un saudzīgi? Bet šeit, tāpat kā citur, Tolstojs ir ārkārtīgi sirsnīgs un patiess, viņš ir aculiecinieks, viņam nevajag izdomāt, izdomāt, realitāte ir daudz bagātāka par fantāziju.

Trešais stāsts stāsta par Sevastopoli 1855. gada augustā. Šis ir pēdējais, visbriesmīgākais ilgstošas ​​aplenkuma mēnesis, nepārtraukti, visnežēlīgākie, nemitīgie bombardējumi dienu un nakti, Sevastopoles krišanas mēnesis. “Pusdienu laikā netālu no mājas, kurā sēdēja virsnieki, nokrita bumba. Grīda un sienas trīcēja kā no zemestrīces, un logus klāja šaujampulvera dūmi.- Jūs, manuprāt, to neredzējāt Sanktpēterburgā; un šeit bieži ir tādi pārsteigumi," sacīja baterijas komandieris. "Redzi, Vlang, kur tas pārsprāga." Rakstnieks parāda to cilvēku varonību, kuri ir pieraduši pie ikdienas lobīšanas. Dzīvo normālu dzīvi. Viņi neapzinās sevi kā varoņus, bet pilda savu pienākumu. Bez skaļām frāzēm ikdienā šie brīnišķīgie cilvēki veido vēsturi, dažkārt “aizmirstot”. Tolstojs parāda, ka tikai Turcijas sabiedroto pārākums militārajā ekipējumā un materiālajos resursos fiziski salauza bezbailīgos krievu varoņus.
Atmaskojot karu, rakstnieks apliecina krievu tautas morālo diženumu un spēku, kas drosmīgi pieņēma Krievijas armijas atkāpšanos no Sevastopoles. Ļ.Tolstoja novatorisms kara atainojumā, reālisms, "Sevastopoles pasaku" mākslinieciskie nopelni tika augstu novērtēti laikabiedros. 1855. gada jūlijā, Krimas kara kulminācijā, kad visas Krievijas acis bija satrauktas par Sevastopoles varonīgo aizsardzību, žurnālā Sovremennik sāka parādīties LN Sevastopoles stāsti. Tolstojs, kas tika uzņemti ar īpašu interesi. Pēc A. V. Družinina teiktā, "visi, kas lasīja Krieviju, apbrīnoja "Sevastopoli decembrī", "Sevastopoli maijā", "Sevastopoli augustā". Ne tikai stāstu poētiskie nopelni piesaistīja lielu uzmanību un lielu interesi, tika paustas ļoti svarīgas politiskās patiesības, Tika izvirzīti aizraujoši sociālie jautājumi. Tolstojs atspoguļoja dziļas sociālās jūtas, un tajā kopā ar viņu augstajām mākslinieciskajām prasmēm bija noslēpums lielajam iespaidam, ko Tolstoja stāsti atstāja uz Krievijas sabiedrības attīstītajiem slāņiem. Patiesība, dziļa, skaidra patiesība- tas ir tas, ko lasītāji vispirms redzēja un novērtēja Sevastopoles stāstos. Patiesība par Sevastopoles aizstāvju patriotisko uzplūdu un varonību, par krievu karavīru drosmi, par tām jūtām un noskaņām, kas bija tuvas visai Krievijas sabiedrībai, un, no otras puses, patiesība par neveiksmi. carisms karā, par Nikolajevas armijas atpalicību, par dziļo bezdibeni starp vienkāršo zemnieci mētelī un dižciltīgo virsnieku eliti. Tolstojs parāda Sevastopoli un tās drosmīgos aizstāvjus nevis viņu ceremoniālā, nevis tradicionālajā literārajā tērpā, bet gan patiesajā veidolā – "asinīs, ciešanās, nāvē". Viņš norāva to romantiskos plīvurus no kara un parādīja to reālistiski, patiesi, bez izskaistinājumiem. Nevarētu teikt, ka pirms Tolstoja neviens karu tā nebūtu rādījis. Ar visiem Tolstoja jauninājumiem viņam bija priekštecis kara attēlošanā, Ļermontovs. Tolstoja militāro stāstu jauninājums slēpjas apstāklī, ka, patiesi, bez izskaistinājumiem zīmējot karu, rakstnieks savu kaujas ainu centrā izvirzīja dzīvu cilvēku, atklāja viņa iekšējo pasauli, motivētas darbības un darbus viņa visdziļākās, dziļi slēptās domas un jūtas. Tajā pašā laikā Tolstoja militāro stāstījumu centrā vienmēr ir cilvēks no tautas, kurš ar savu darbu, ar savu neuzkrītošo varoņdarbu lemj tēvzemes likteni, un visi citi varoņi tiek izgaismoti no tā lielā mērķa pozīcijas, kas. iedvesmoja cilvēkus. Tolstoja stāstos pirmo reizi krievu un pasaules literatūrā tradicionālais kaujas glezna bija "humanizēts", tas ir, padziļināts un bagātināts ar patiesiem cilvēka – kaujas dalībnieka – smalkāko sajūtu un pārdzīvojumu aprakstiem, kas doti caur viņa apziņas prizmu. Karš ar visām tā šausmām un varenību tika parādīts "no iekšpuses", atklājot tā parasto dalībnieku iekšējo attieksmi pret to, un paši dalībnieki tika raksturoti atkarībā no viņu vietas nacionālajā cīņā - tas bija solis uz priekšu. ka Tolstojs uztvēra savus militāros stāstus, salīdzinot ar tā priekšgājējiem. Tolstoja aprakstos par cilvēku uzvedību karā pirmais, kas pārsteidz ārkārtīgi precīzais un asais novērojums. Sevastopoles stāstos ir izkaisīti desmitiem mērķtiecīgu psiholoģisku novērojumu par karavīru vispārīgajām īpašībām kaujā. Bet Tolstojs neaprobežojas ar šiem novērojumiem. Viņš cenšas iekļūt katra sava varoņa iekšējā pasaulē, iemūžināt viņa individuālo, unikālo pieredzi kaujas situācijā. Un caur šo individualizāciju mēs izprotam vispārējās cilvēka uzvedības un pieredzes iezīmes karā. Ārkārtīgi daudzveidīgs psihologizācijas metodes izmantoja Tolstojs. atklājot "dvēseles dialektika" no saviem varoņiem viņš parāda ne tikai garīgo kustību gala rezultātus, bet arī pašu iekšējās dzīves procesu. Pirmajā precīza iekšējās runas reproducēšana. Autors it kā "dzird" slepenās sarunas, kas cilvēkiem ir ar sevi, it kā "redz" visu domu kustības procesu un precīzi atveido to stāstā. Un tieši tāpēc, ka rakstnieks dziļi iekļūst savu varoņu dvēselēs, viņu "nedzirdamās" sarunas kļūst par viņu patiesāko un pārliecinošāko raksturojumu. Saspiežot kopā divus varoņus, autors vienlaikus "dzird" abu domas un pārraida tās mums. Izrādās sava veida iekšējais duets, paralēlais process divi savstarpēji saistīti domāšanas veidi. Bet Tolstojs tēlā sasniedz īpašu māksliniecisko spēku mirstošas ​​domas viņu varoņi. Atklājot mums varoņu iekšējo pasauli, Tolstojs neaprobežojas tikai ar objektīva šīs pasaules vērotāja lomu. Viņš aktīvi iejaucas varoņu pašnovērošanā, viņu domās, atgādina par to, ko viņi ir aizmirsuši, labo visas novirzes no patiesības, ko viņi pieļauj savās domās un rīcībā. Tādas autortiesību iejaukšanās palīdz dziļāk uztvert varoņu iekšējos pārdzīvojumus, atklāj viņu patieso raksturu. Visbiežāk autoru iejaukšanās metode kalpo Tolstoja tiešai varoņa eksponēšanai "masku noņemšana". Inovācijas iezīmes atzīmētas un Tolstoja stāstu kompozīcija. To raksturo, no vienas puses, stingra atlase vitāli svarīgs materiāls, stāstījuma ierobežojums noteiktā laikā un telpā un, no otras puses, pievilcība plašam, daudzšķautņainam realitātes attēlam, atbilstoša formulējumam. sociālās problēmas. Piemēram, pirmais Sevastopoles stāsts aptver notikumus, kas iekļaujas starp rīta ausmu un vakara saulrietu, tas ir, vienas dienas notikumus. Un cik milzīgs vitāli svarīgs saturs ir ietverts šajā stāstā! unikāls, jauns un tēla veidošanas principi autors izmantojis Sevastopoles stāstos. Līdzās psiholoģisko īpašību smalkumam un patiesumam rakstnieks vienmēr tiecas pēc patiesa savu varoņu darbības attēlojuma, kā arī pēc konkrētas un vizuālas vides, kurā viņi darbojas, attēlojuma. Tolstoja varoņiem, pat mazākajiem, ir sava individuālā seja, skaidras sociālās īpašības, savdabīga runas un rīcības maniere.

Līdzīga informācija.

Grāfs Ļevs Nikolajevičs Tolstojs ir izcils krievu rakstnieks, prozas rakstnieks un dramaturgs, kritiķis un publicists. Viņš dzimis Yasnaya Polyana muižā netālu no Tulas, studējis Kazaņas universitātē Austrumu un Juridiskajā fakultātē, dienējis armijā kā jaunākais virsnieks, piedalījies Sevastopoles aizsardzībā un apbalvots par drosmi, pēc tam aizgājis pensijā un veltījis savu dzīvi. uz literāro jaunradi.

Tāpat kā daudzi citi tā laika rakstnieki, L.H. Tolstojs sāka ar darbu mākslinieciskajā un dokumentālajā žanrā. Bet tajā pašā laikā viņa literārā debija bija mākslinieciskā un autobiogrāfiskā triloģija "Bērnība" (1852), "Bērnība" (1854), "Jaunība" (1857). Jaunā autora tieksme pēc memuāriem ir ļoti reta parādība. Tas atspoguļojās dabas skolas autoru darbu psiholoģiskajā un radošajā iespaidā, ar kuriem Tolstojs pusaudža un jaunības gados iepazinās kā autoritatīvākos piemērus. mūsdienu literatūra. Taču, protams, šeit nozīmīgas ir arī Tolstoja personības iezīmes. Piemēram, zīmīgi, ka no astoņpadsmit gadu vecuma viņš spītīgi vadījis dienasgrāmatu – tas liecina par ārkārtēju tieksmi uz sevis novērošanu.

Triloģija "Bērnība. Pusaudža gadi. Jaunība", protams, sākas ar " Bērnība". Stāstītājam Nikoļenkai Irteņjevai tas notiek muižnieku īpašumā, un galvenās sadursmes, kuras viņš atceras, ir saistītas ar viņa tēva, mātes, skolotāja Kārļa Ivaniča, vietējā svētā muļķa Grišas, mājkalpotājas Natālijas Savvišnas personībām u.c. ; ar klases mācībām, ar "kaut ko līdzīgu pirmajai mīlestībai" pret meiteni Katenku, ar bērnības draugu Serjozu Ivinu, ar sīki aprakstītu medību ballīti, "fizioloģijas" garā, ar tikpat detalizētu ballītes aprakstu Maskavas vecāku mājā, kur varonis dejo kadrili ar Soņečku un pēc mazurkas atspoguļo, ka "pirmo reizi mūžā es krāpos mīlestībā un pirmo reizi piedzīvoju šīs sajūtas saldumu." māte it kā novelk svītru bezrūpīgai bērnībai.

Triloģija "Bērnība. Pusaudža gadi. Jaunība" turpinās " pusaudža gados". Šeit lasītājs sastopas ar līdzīgu lauku un pilsētvidi, te ir saglabājušies gandrīz visi senie tēli, bet bērni kļuvuši nedaudz vecāki, mainās skatījums uz pasauli, interešu loks. Stāstītājs to vairākkārt pamana sevī, norādot, piemēram, ka līdz ar viņa ierašanos Maskavā ir mainījies viņa skatījums uz personām un priekšmetiem. Valdošā vecmāmiņa liek tēvam izņemt no bērniem Kārli Ivanoviču - viņas vārdiem sakot, "vācu zemnieks ... stulbs zemnieks". Viņu aizstāj franču skolotājs, un varonis uz visiem laikiem zaudē citu tuvu cilvēku. Pirms aizbraukšanas Kārlis Ivanovičs stāsta Nikoļenkai interesants stāsts savas dzīves, kas "Pusaudža vecuma" kompozīcijā atgādina iestarpinājuma romānu.

Starp brāļa Volodjas vecākiem draugiem parādās ziņkārīgs tēls - "studentu princis Ņehļudovs". Cilvēks ar šo uzvārdu atkārtoti parādīsies L.N. darbos. Tolstojs nākotnē - "Zemes īpašnieka rīts" (1856), "Lucerna" (1857), romāns "Augšāmcelšanās". "Morning of the Landowner" un "Lucerne" viņam ir piešķirtas dažas liriskas iezīmes, kas skaidri liecina par viņa noteiktu autobiogrāfiju.

Ir viegli pamanīt, ka Ņehljudova tēlam jau "Puikas gados" no triloģijas "Bērnība. Pusaudža. Jaunība" ir piešķirtas autora alter ego iezīmes. Grūtības ir tādas, ka Nikoļenka šo lomu spēlē pat pirms viņa parādīšanās triloģijas lappusēs, un tāpēc Ņehļudovs par savu parādīšanos rūpējas kā par sava veida stāstītāja un viņa garīgā "dvēseles biedra" garīgo “dubultnieku”. Interesanti, ka Ņehļudovu Tolstojs padara vecāku par Nikoļenku, kura viņa ietekmē intelektuāli nobriest.

Draudzība ar Ņehļudovu pārceļas uz stāsta centru triloģijas trešajā daļā "Bērnība. Pusaudža gadi. Jaunība" - " Jaunatne". Varonis iestājas universitātē, dodas uz klosteri, lai lūgtu grēksūdzi, iemīlas Ņehļudova māsā Varenka, pats dodas saviesīgās vizītēs un atkal satiekas ar Soņečku (viņa vizīšu laikā viņam priekšā paiet vairākas grāmatā Bērnība aprakstītās personas, tādējādi Tolstojs autors, kā tas dabiski noslēgtu triloģijas kompozīcijas "gredzenu"). Tēvs Irteņjevs apprecas atkārtoti, Nikoļenka atkal iemīlas, piedalās studentu uzdzīvē un rada jaunus biedrus starp raznochintsy studentiem. Pēc pirmā kursa varonis neiztur eksāmenu, viņu izslēdz no universitātes, viņš mājās meklē “pistoles, ar kurām varētu nošaut”, savukārt ģimene iesaka pāriet uz citu fakultāti. Finālā par Nikolsnka "Es atradu nožēlas un morālas izvirduma brīdi."

Tolstoja triloģija "Bērnība. Pusaudža gadi. Jaunība" bija stāsts par jauna laikabiedra garīgo nobriešanu. Nav pārsteidzoši, ka to saprata un pieņēma mūsdienu lasītāji, kas visas tā sadursmes uztvēra īpaši asi un konkrēti. Autore izcili atainoja reālo muižniecības dzīvi, bet tajā pašā laikā mākslinieciski atklāja nobrieduša vīrieša - zēna, pusaudža un pēc tam jaunekļa - iekšējo pasauli. Tolstoja stāstījuma pamata dokumentālais raksturs piešķīra tam īpašu piegaršu, ko nevar panākt romantikā ar izdomātiem varoņiem un situācijām. No otras puses, jaunais rakstnieks parādīja lielu prasmi mākslinieciskā vispārināšanā, pārvēršot reālu cilvēku figūras par literāriem tēliem.

Tāpat kā visi Ļeva Tolstoja darbi, arī triloģija “Bērnība. Pusaudža vecums. Jaunatne ”patiesībā bija daudzu ideju un uzņēmumu iemiesojums. Strādājot pie darba, rakstnieks rūpīgi slīpēja katru frāzi, katru sižeta kombināciju, centās visu pakārtot mākslinieciskiem līdzekļiem stingra pieturēšanās pie vispārējās idejas. Tolstoja darbu tekstā viss ir svarīgs, nav nekādu nieku. Katrs vārds netiek lietots nejauši, katra epizode ir pārdomāta.

L. N. Tolstoja galvenais mērķis ir parādīt cilvēka kā personības attīstību bērnībā, pusaudža gados un jaunībā, tas ir, tajos dzīves periodos, kad cilvēks vispilnīgāk izjūt sevi pasaulē, savu nesadalāmību ar viņu un tad, kad sākas sevis atdalīšana no pasaules un tās vides izpratne. Atsevišķi stāsti veido triloģiju, bet darbība tajos notiek pēc idejas, vispirms Irteņevu muižā (“Bērnība”), tad pasaule ievērojami paplašinās (“Puikas gadi”). Stāstā “Jaunība” ģimenes tēma mājās izklausās daudzkārt klusinātāk, piekāpjoties tēmai par Nikoļenkas attiecībām ar ārpasauli. Nav nejaušība, ka līdz ar mātes nāvi pirmajā daļā tiek sagrauta attiecību saskaņa ģimenē, otrajā mirst vecmāmiņa, ņemot līdzi savu lielo morālo spēku, un trešajā tēvs apprecas atkārtoti. sieviete, kuras vienmērīgs smaids vienmēr ir vienāds. Bijušās ģimenes laimes atgriešanās kļūst pilnīgi neiespējama. Starp stāstiem pastāv loģiska saikne, ko galvenokārt pamato rakstnieka loģika: cilvēka veidošanās, lai arī sadalīta noteiktos posmos, patiesībā ir nepārtraukta.

Stāstījums pirmajā personā triloģijā nosaka darba saistību ar tā laika literārajām tradīcijām. Turklāt tas psiholoģiski tuvina lasītāju varonim. Un visbeidzot, šāds notikumu izklāsts liecina par zināmu autobiogrāfiska darba pakāpi. Tomēr nevar teikt, ka autobiogrāfija bija ērtākais veids, kā darbā iemiesot noteiktu ideju, jo tieši tā, spriežot pēc paša rakstnieka izteikumiem, neļāva realizēt sākotnējo ideju. L. "N. Tolstojs darbu uztvēra kā tetraloģiju, tas ir, viņš gribēja parādīt četrus cilvēka personības attīstības posmus, taču paša rakstnieka filozofiskie uzskati tajā laikā neiekļāvās sižeta ietvaros. . Kāpēc tā joprojām ir autobiogrāfija? Fakts ir tāds, ka, kā viņš teica N. G. Černiševskis, L. N. Tolstojs “ārkārtīgi rūpīgi pētīja cilvēka gara dzīves veidus sevī”, kas deva viņam iespēju “zīmēt iekšējo kustību attēlus. Tomēr ir svarīgi, ka triloģijā patiesībā ir divi galvenie varoņi: Nikoļenka Irteņjeva un pieaugušais, kas atgādina savu bērnību, pusaudža vecumu, jaunību.. Bērna un pieauguša indivīda uzskatu salīdzinājums vienmēr ir bijis L. N. Tolstoja interesējošais objekts. Un attālums laikā ir vienkārši nepieciešams: L. N. Tolstojs rakstīja savus darbus par visu, kas šobrīd viņu uztrauca, kas nozīmē, ka triloģijā vajadzēja būt vietai krievu valodas analīzei dzīve kopumā.

Šeit krievu dzīves analīze ir sava veida viņa paša dzīves projekcija. Lai to redzētu, ir nepieciešams pievērsties tiem viņa dzīves mirkļiem, kuros ir saistība ar triloģiju un citiem Ļeva Nikolajeviča darbiem.

Tolstojs bija ceturtais bērns lielā dižciltīgā ģimenē. Viņa māte, princese Volkonskaja, nomira, kad Tolstojam vēl nebija divu gadu, taču saskaņā ar ģimenes locekļu stāstiem viņam bija labs priekšstats par "viņas garīgo izskatu": dažas mātes iezīmes ( izcila izglītība, jutīgums pret mākslu, tieksme uz pārdomām un pat portreta līdzība Tolstojs uzdāvināja princesei Marijai Nikolajevnai Bolkonskajai ("Karš un miers"). Tolstoja tēvs, biedrs Tēvijas karš, kuru rakstnieks atcerējās ar savu labsirdīgo un ņirgājošo raksturu, mīlestību pret lasīšanu, medībām (kalpoja par Nikolaja Rostova prototipu), arī agri nomira (1837). Bērnu audzināšanu veica attāla radiniece T. A. Ergoļskaja, kurai bija milzīga ietekme uz Tolstoju: "viņa man iemācīja mīlestības garīgo baudu." Bērnības atmiņas Tolstojam vienmēr ir palikušas vispriecīgākās: ģimenes tradīcijas, pirmie iespaidi par dzīvi muižnieku īpašums kalpoja kā bagātīgs materiāls viņa darbiem, atspoguļots autobiogrāfiskajā stāstā "Bērnība".

Kad Tolstojam bija 13 gadu, ģimene pārcēlās uz Kazaņu, uz bērnu radinieka un aizbildņa P. I. Juškovas māju. 1844. gadā Tolstojs iestājās Kazaņas universitātē Filozofijas fakultātes Austrumu valodu nodaļā, pēc tam pārgāja uz Juridisko fakultāti, kur mācījās nepilnus divus gadus: nodarbības par viņu neizraisīja dzīvu interesi un viņš kaislīgi nodevās. laicīgajā izklaidē. 1847. gada pavasarī, iesniedzis atlūgumu no augstskolas "sliktas veselības un sadzīves apstākļu dēļ", Tolstojs devās uz Jasnaju Poļanu ar stingru nolūku apgūt visu tiesību zinātņu kursu (lai nokārtotu eksāmenu kā eksterns), "praktiskā medicīna", valodas, lauksaimniecība, vēsture, ģeogrāfiskā statistika, rakstīt disertāciju un "sasniegt augstāko pilnības pakāpi mūzikā un glezniecībā".

Pēc vasaras laukos, vīlies par neveiksmīgo saimniekošanu jaunos, dzimtcilvēkiem labvēlīgos apstākļos (šis mēģinājums ir iemūžināts stāstā Zemes īpašnieka rīts, 1857), 1847. gada rudenī Tolstojs aizbrauca vispirms uz Maskavu, pēc tam. lai Sanktpēterburga kārtotu kandidātu eksāmenus augstskolā. Viņa dzīvesveids šajā periodā bieži mainījās: vai nu viņš gatavojās dienām un kārtoja eksāmenus, tad kaislīgi nodevās mūzikai, tad bija iecerējis uzsākt birokrātijas karjeru, tad sapņoja kļūt par kadetu zirgu aizsargu pulkā. Reliģiskas noskaņas, sasniedzošs askētisms, mijās ar uzdzīvi, kārtīm, braucieniem pie čigāniem. Ģimenē viņš tika uzskatīts par "vissīkāko puisi", un tikai pēc daudziem gadiem viņam izdevās atmaksāt toreizējos parādus. Taču tieši šos gadus iekrāsoja intensīva ieskatīšanās sevī un cīņa ar sevi, kas atspoguļota dienasgrāmatā, ko Tolstojs glabājis visu mūžu. Tajā pašā laikā viņam radās nopietna vēlme rakstīt un parādījās pirmās nepabeigtās mākslinieciskās skices.

1851. gadā viņa vecākais brālis Nikolajs, armijas virsnieks, pierunāja Tolstoju doties kopā uz Kaukāzu. Gandrīz trīs gadus Tolstojs dzīvoja kazaku ciems Terekas krastā, aizbraucot uz Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz un piedaloties karadarbībā (sākumā brīvprātīgi, pēc tam tika savervēts). Kaukāza daba un kazaku dzīves patriarhālā vienkāršība, kas Tolstoju pārsteidza pretstatā dižciltīgo aprindu dzīvei un izglītotas sabiedrības cilvēka sāpīgajam atspoguļojumam, nodrošināja materiālu autobiogrāfiskajam stāstam "Kazaki" (1852. 63). Kaukāza iespaidi atspoguļojās arī stāstos "Reids" (1853), "Meža ciršana" (1855), kā arī vēlākajā stāstā "Hadži Murads" (1896-1904, izdots 1912. gadā). Atgriežoties Krievijā, Tolstojs savā dienasgrāmatā rakstīja, ka iemīlējies šajā "savvaļas zemē, kurā tik dīvaini un poētiski apvienotas divas vispretīgākās lietas - karš un brīvība". Kaukāzā Tolstojs uzrakstīja stāstu "Bērnība" un nosūtīja žurnālam "Sovremennik", neatklājot savu vārdu (publicēts 1852. gadā ar iniciāļiem L. N.; kopā ar vēlākajiem stāstiem "Puikas gadi", 1852-54, un "Jaunība"). , 1855 -57, sastādījis autobiogrāfisku triloģiju). Literārā debija nekavējoties atnesa Tolstoja patiesu atzinību.

1854. gadā Tolstojs tika norīkots Donavas armijā Bukarestē. Garlaicīgā personāla dzīve drīz vien piespieda viņu pāriet uz Krimas armiju, uz aplenkto Sevastopoli, kur viņš komandēja bateriju 4. bastionā, parādot retu personīgo drosmi (apbalvots ar Svētās Annas ordeni un medaļām). Krimā Tolstoju pārņēma jauni iespaidi un literāri plāni (viņš grasījās izdot žurnālu karavīriem), šeit viņš sāka rakstīt ciklu "Sevastopoles stāsti", kas drīz tika publicēti un guva milzīgus panākumus (pat Aleksandrs Es izlasīju eseju "Sevastopole decembrī"). Pārsteidza pirmie Tolstoja darbi literatūras kritiķi psiholoģiskās analīzes drosme un detalizēts priekšstats par "dvēseles dialektiku" (N. G. Černiševskis). Dažas no idejām, kas parādījās šajos gados, ļauj uzminēt jaunajam artilērijas virsniekam nelaiķi sludinātāju Tolstoju: viņš sapņoja par "jaunas reliģijas dibināšanu" - "Kristus reliģiju, kas ir attīrīta no ticības un noslēpuma, praktiska. reliģija."

1855. gada novembrī Tolstojs ieradās Sanktpēterburgā un nekavējoties iekļuva Sovremenniku lokā (N. A. Ņekrasovs, I. S. Turgeņevs, A. N. Ostrovskis, I. A. Gončarovs u.c.), kur viņu sagaidīja kā "lielo krievu literatūras cerību" (Ņekrasovs). Tolstojs piedalījās vakariņās un lasījumos, Literatūras fonda dibināšanā, bija iesaistīts rakstnieku strīdos un konfliktos, taču šajā vidē viņš jutās kā svešinieks, ko viņš sīkāk aprakstīja vēlāk grāmatā Grēksūdze (1879-82): " Šie cilvēki man riebās, un es riebjos sev." 1856. gada rudenī pēc aiziešanas pensijā Tolstojs devās uz Jasnaju Poļanu, bet 1857. gada sākumā devās uz ārzemēm. Viņš apmeklēja Franciju, Itāliju, Šveici, Vāciju (Šveices iespaidi atspoguļoti stāstā "Lucerna"), rudenī atgriezās Maskavā, pēc tam Jasnaja Poļanā.

1859. gadā Tolstojs ciematā atvēra skolu zemnieku bērniem, palīdzēja izveidot vairāk nekā 20 skolas Jasnaja Poļanas apkaimē, un šī darbība Tolstoju tik ļoti aizrāva, ka 1860. gadā viņš atkal devās uz ārzemēm, lai iepazītos ar Eiropas skolām. . Tolstojs daudz ceļoja, pusotru mēnesi pavadīja Londonā (kur bieži redzēja A. I. Hercenu), bija Vācijā, Francijā, Šveicē, Beļģijā, studēja populārās pedagoģiskās sistēmas, kas būtībā rakstnieku neapmierināja. Tolstojs izklāstīja savas idejas īpašos rakstos, apgalvojot, ka izglītības pamatā jābūt "skolēna brīvībai" un vardarbības noraidīšanai mācībās. 1862. gadā viņš izdeva pedagoģisko žurnālu Yasnaya Polyana ar lasāmām grāmatām kā pielikumu, kas Krievijā kļuva par tādiem pašiem klasiskiem bērnu un tautas literatūras paraugiem, kādi bija viņa sastādītie 1870. gadu sākumā. "ABC" un "Jaunais ABC". 1862. gadā, Tolstoja prombūtnē, Jasnaja Poļanā tika veikta kratīšana (viņi meklēja slepenu tipogrāfiju).

Tomēr par triloģiju.

Pēc autora idejas "Bērnība", "Pusaudža gadi" un "Jaunība", kā arī stāsts "Jaunība", kas tomēr netika uzrakstīts, veidoja romānu "Četri attīstības laikmeti". Soli pa solim parādot Nikolaja Irtenjeva tēla veidošanos, rakstnieks rūpīgi pārbauda, ​​kā vide ietekmēja viņa varoni - vispirms šaurs ģimenes loks, bet pēc tam arvien vairāk. plašs loks viņa jaunie paziņas, vienaudži, draugi, sāncenši. Pašā pirmajā pabeigtajā darbā, kas veltīts agrīnajam un, kā apgalvoja Tolstojs, labākajam, poētiskākajam cilvēka dzīves periodam - bērnībai, viņš ar dziļām skumjām raksta, ka starp cilvēkiem ir uzceltas stingras barjeras, sadalot tos daudzās grupās, kategorijās. , apļi un apļi. Lasītājs nešaubās, ka Tolstoja jaunajam varonim nebūs viegli atrast vietu un darbu pasaulē, kas dzīvo saskaņā ar atsvešinātības likumiem. Turpmākā stāsta gaita apstiprina šo pieņēmumu. Pusaudža vecums Irteņevam izvērtās īpaši grūts. Zīmējot šo "laikmetu" varoņa dzīvē, rakstnieks nolēma "parādīt slikto ietekmi" uz Irtenjevu "audzinātāju iedomībai un ģimenes interešu sadursmei". Irtenjeva universitātes dzīves ainās no stāsta “Jaunība” līdzjūtīgi attēloti viņa jaunie paziņas un draugi, raznočinci studenti, uzsvērts viņu garīgais un morālais pārākums pār aristokrātisko varoni, kurš sludināja laicīgās personas kodeksu.

Jaunā Ņehļudova, kurš ir stāsta "Zemes īpašnieka rīts" galvenā varoņa, patiesā vēlme darīt labu saviem dzimtcilvēkiem izskatās kā naivs pusizglītota studenta sapnis, kurš pirmo reizi mūžā. , redzēja, cik smagi dzīvo viņa "kristītais īpašums".

Pašā Tolstoja rakstnieka karjeras sākumā viņa daiļradē nepārspējami pārņem cilvēku šķirtības tēma. Triloģijā "Bērnība", "Pusaudža vecums", "Jaunība" skaidri atklājas laicīga cilvēka, aristokrāta "pēc mantojuma" ideālu ētiskā neatbilstība. Rakstnieka kaukāziešu militārie stāsti (“Reids”, “Meža izciršana”, “Degradēti”) un stāsti par Sevastopoles aizsardzību pārsteidza lasītājus ne tikai ar skarbo patiesību par karu, bet arī ar drosmīgu aristokrātisko virsnieku denonsēšanu. nāca armijā pēc pakāpēm, rubļiem un apbalvojumiem . Grupā “Zemīpašnieka rīts” un “Poļikuška” Krievijas pirmsreformu ciema traģēdija parādīta ar tādu spēku, ka godprātīgiem cilvēkiem dzimtbūšanas netikums kļuva vēl acīmredzamāks.

Triloģijā katrā nodaļā ir kāda noteikta doma, epizode no cilvēka dzīves. Tāpēc konstrukcija nodaļu ietvaros ir pakļauta iekšējai attīstībai, varoņa stāvokļa nodošanai. Garās Tolstoja frāzes slāni pēc slāņa, līmeni pēc līmeņa ceļ cilvēcisku sajūtu un pārdzīvojumu torni. L. N. Tolstojs savus varoņus rāda tādos apstākļos un apstākļos, kad viņu personība var izpausties visskaidrāk. Triloģijas varonis nonāk nāves priekšā, un šeit visām konvencijām vairs nav nozīmes. Tiek parādītas varoņa attiecības ar vienkāršiem cilvēkiem, tas ir, cilvēku it kā pārbauda “tautība”. Nelieli, bet neticami spilgti ieslēgumi stāstījuma audumā ir ieausti mirkļi, kuros tiek runāts par kaut ko, kas pārsniedz bērna izpratni, ko varonis var uzzināt tikai no citu cilvēku stāstiem, piemēram, par karu. Saskarsme ar kaut ko nezināmu, kā likums, bērnam pārvēršas teju vai par traģēdiju, un atmiņās par šādiem brīžiem nāk prātā, īpaši izmisuma brīžos. Piemēram, pēc strīda ar St.-Jerme Nikoļenka sāk patiesi uzskatīt sevi par nelikumīgu, atsaucot atmiņā citu cilvēku sarunu fragmentus.

Protams, L. N. Tolstojs cilvēka īpašību atspoguļošanā meistarīgi izmanto tādas tradicionālās krievu literārās metodes kā varoņa portreta aprakstīšana, viņa žestu, uzvedības attēlošana, jo tās visas ir iekšējās pasaules ārējās izpausmes. Triloģijas varoņu runas īpašības ir ārkārtīgi svarīgas. Rafinētā franču valoda ir laba cilvēkiem, kas nāk par labu, vācu un lauztās krievu valodas sajaukums raksturo Kārli Ivanoviču. Nav arī pārsteidzoši, ka sirsnīgais vācieša stāsts ir uzrakstīts krievu valodā ar atsevišķiem vācu frāžu ieslēgumiem.

Tātad, redzam, ka L. N. Tolstoja triloģija “Bērnība. Pusaudža vecums. Jaunība” ir veidota uz pastāvīgu cilvēka iekšējās un ārējās pasaules salīdzināšanu. Triloģijas autobiogrāfiskais raksturs ir acīmredzams.

Rakstnieka galvenais mērķis, protams, bija analizēt, kas veido katra cilvēka būtību. Un prasmē veikt šādu analīzi, manuprāt, Ļevs Tolstojs nepazīst līdzvērtīgu.

1. Ievads. A.K. Tolstojs kā dramaturgs

2.2. Cilvēka un vēsturiskās patiesības pretstats triloģijā

2.5. Cara Fjodora tēls ir Tolstoja radošās fantāzijas radīšana

2.6. Boriss Godunovs Tolstoja interpretācijā

2.7 Luga "Cars Boriss" - triloģijas katastrofa

3 Secinājums. Tolstoja triloģija ir spilgta krievu vēsturiskās dramaturģijas lappuse

Bibliogrāfija

1. Ievads. A. K. Tolstojs kā dramaturgs

Aleksejs Konstantinovičs Tolstojs (1817-1875), spilgta un daudzpusīga talanta rakstnieks, visā viņa radošajā karjerā izcēlās ar nemainīgu interesi par vēstures tēmām. Cik organiski vēsture ienāk, piemēram, Tolstoja lirikā, var redzēt no dzejoļa, bez kura šo dzejnieku parasti nav iespējams iedomāties: “Mani zvani, stepju ziedi ...” No visiem savvaļas ziediem dzejnieks izvēlas zvans - “ziedu zvans”; un tas, ko dzejnieks dzird zvanu zvana laikā - tas teikts dzejoļa sākotnējā versijā:

Jūs zvanāt par pagātni

tāls laiks,

Par visu, kas ir izbalējis,

Ko vairs nav...

Šī dzejoļa oriģinalitātes un šarma noslēpums ir tas, cik intīmi šeit ir jūtams lirisks vēsturiskā tēma.

Pēc šī populārākā dzejoļa atcerēsimies Tolstoja nozīmīgāko prozas darbu - vēsturiskais romāns"Princis Sudrabs". Romāna tapšanas aizvēsturi iezīmē interesanta detaļa: pievēršoties (40. gadu beigās) šai tēmai, Tolstojs, acīmredzot, sākotnēji mēģināja realizēt savu ieceri drāmas formā. Tādējādi tika veikta spēku pārbaude pašā jaunrades jomā, kurai pēc daudziem gadiem rakstnieks pilnībā nodevās: vēsturiskajā dramaturģijā. Septiņus savas dzīves gadus (1863 - 1869) nobriedušais mākslinieks atdeva radīšanai, kas kļuva par viņa darba virsotni - dramatisku triloģiju, kas balstīta uz 16. gadsimta Krievijas vēstures materiāliem. Tolstojs pievērsās tiem laikiem, kad Krievijas valsti satricināja iekšējās kataklizmas, kad tika pārtraukta senā dinastija un Krievija atradās uz nemieru laika sliekšņa. Visa šī laikmeta tēlu - vienu no dramatiskākajiem Krievijas vēsturē - dramaturgs Tolstojs iemūžinājis savā vēsturiskajā triptihā trīs traģēdijās: "Ivana Briesmīgā nāve", "Cars Fjodors Joannovičs" un "Cars Boriss". .

2. Galvenā daļa. Vēsturiskā triloģija A.K. Tolstojs

2.1. Iemesli autora apelācijai Krievijas 16. gadsimta vēsturē

Triloģiju vienotā veselumā savieno ne tikai hronoloģija - trīs valdīšanas secība, bet arī problemātikas vienotība: trīs dažādās izpausmēs dramaturgs prezentēja galveno ideju par "traģisko autokrātijas ideju". spēks” (pēc pazīstamā literatūrkritiķa, akadēmiķa N. Kotļarevska vārdiem). Šī problēma bija objektīvi aktuāla Krievijas sabiedrībā 19. gadsimta 00. gados, kad autokrātijas krīze kļuva tik skaidra (pēc Krimas kara), un Tolstojam personīgi tā bija akūti aktuāla. Saspringtas ideoloģiskās un politiskās cīņas apstākļos, kad par centrālo notikumu kļuva revolucionāras demokrātiskas ideoloģijas un estētikas veidošanās, Tolstoja nostāja bija ļoti savdabīga. Viņš neslēpa savu noraidošo attieksmi pret revolucionāri demokrātisko kustību, nesaskatot tajā neko citu kā tikai "nihilismu" – un tajā pašā laikā, izmantojot savu tuvību imperatoram Aleksandram II, iestājās par nosodīto Černiševski; no otras puses, būdams aristokrāts pēc izcelsmes un domāšanas veida, Tolstojs asi kritizēja valdības aprindas un atklāti iestājās pret autokrātisku despotismu, birokrātijas dominēšanu un cenzūras patvaļu. Tolstoja ideoloģiju var definēt kā "aristokrātisku opozīciju" - un tajā izzudušo "aristokrātiski bruņniecisko" dzīves formu romantiskā idealizācija nav atdalāma no viņa mākslinieciskās dabas, kas neatrada savus brīvības, mīlestības un skaistuma ideālus. mūsdienu realitātē. “Visa mūsu administrācija un vispārējā sistēma ir skaidrs ienaidnieks visam, kas ir māksla, no dzejas līdz ielu sakārtošanai” - Tolstojam ļoti raksturīgs apgalvojums. Dzejniekam nav pieņemama Krievijas valsts iekārtas birokratizācija, viņu nomāc “monarhiskā principa” slīpēšana un deģenerācija, viņam ir skumji par “bruņinieciskā principa” izzušanu sabiedriskajā un privātajā dzīvē, viņu atbaida nesaprātīgums, deformācijas, beztiesiskums, inerce jebkurā no to izpausmēm - vārdu sakot, viņa alkas pēc harmoniska krievu dzīves sakārtojuma paliek neapmierinātas.

Mūsdienu realitātes noraidīšana, asa sajūta Krievijas valstiskuma krīzes stāvoklis, pārdomas par krīzes saknēm un Krievijas likteni kopumā - tas viss lika dramaturgam Tolstojam pievērsties 16. gadsimta Krievijas vēsturei, trīs secīgiem valdīšanas laikiem: Ivanam Bargajam, Fjodoram un Borisam. Godunovs.

2.2. Cilvēciskās un vēsturiskās patiesības pretstatīšana triloģijā

Jau no traģēdiju nosaukumiem ir skaidrs, ka Tolstojs pievēršas trīs monarhu personībām: nevis sociālie konflikti, bet gan atsevišķu varoņu psiholoģiskie atsperes ar savām iekšējām kaislībām ir šo vēsturisko traģēdiju virzītājspēks. Tajā pašā laikā morālo kategoriju prioritāte ir raksturīga Tolstoja mākslinieciskajai un vēsturiskajai metodei: vēsturiskiem notikumiem viņš sprieda no ētikas likumu viedokļa, kas viņam šķita vienlīdz attiecināms uz visiem laikiem. Dramaturgam vairākkārt tika norādīts uz viņa varoņu "atšķirību" ar reālām vēsturiskām personībām; uz to viņš atbildēja (piezīmē ar nosaukumu "Traģēdijas iestudēšanas projekts" Ivana Briesmīgā nāve "): "Dzejniekam ... ir tikai viens pienākums: būt patiesam pret sevi un veidot tēlus tā, lai tie nebūtu pretrunā. paši; cilvēka patiesība ir viņa likums; to nesaista vēsturiskā patiesība. Viņa iekļaujas viņa formā - jo labāk; neder - bez tā iztiek. Pretstatā "cilvēciskajai" un "vēsturiskajai" patiesībai, Tolstojs aizstāvēja savas tiesības novērtēt jebkuru vēsturisko realitāti no universālas morālās nozīmes viedokļa un atjaunot šo realitāti ar sava "morālā un psiholoģiskā historisma" palīdzību.

2.3. Krievijas vēstures jēdziens Tolstoja - mākslinieka skatījumā

Lai saprastu, kāpēc dramaturgs savas triloģijas uzsākšanai izvēlējās Ivana Bargā valdīšanas laiku, jāatceras mākslinieka Tolstoja savdabīgā Krievijas vēstures koncepcija.

Tolstojs savas vēsturiskās idejas, spriedumus, simpātiju un antipātiju vairākkārt izklāstīja poētiskā formā; bet viena no viņa balādēm ir it kā "ticības apliecība", kurā izpaužas viņa savdabīgā "romantiskā historisma" galvenā doma. Šī balāde ir "Kāda cita bēdas". Lirisks varonis“Kolokolčikovs”, auļojot zirga mugurā stepju plašumos, šeit it kā pārvēršas par sava veida nosacīti vēsturisku “krievu varoni”: viņa frīstaila skrējienu iežogo blīvs mežs, kurā aiz viņa sēž trīs nelūgti jātnieki, personificējot garo. -stāvošas, bet neizbēgamas Krievijas bēdas . Tās ir “Jaroslava bēdas” (senkrievu kņazu nesaskaņas), “tatāru bēdas” (mongoļu jūgs) un “Ivana Vasiļjiča bēdas” (Ivana Briesmīgā valdīšana). Tolstoja skatījumā drūmākais notikums Krievijas vēsturē ir mongoļu jūgs: tas ne tikai iznīcināja Seno Krieviju (feodālo nesaskaņu noasiņoto), bet arī radīja Krievijas teritorijā tādas autokrātiskā despotisma formas (vispilnīgāk iemiesotas Ivanā Bargajā), sagrozīja nacionālās dzīves būtību, par kādu viņa izveidojās Senā Krievija.

2.4 Lugas "Ivana Briesmīgā nāve" galvenā ideja

Ivana Bargā nežēlīgais un asiņainais despotisms Tolstojam bija viens no trim galvenajiem ļaunumiem visā Krievijas vēsturē; nav pārsteidzoši, ka dzejnieks vairākkārt atsaucās uz šo laikmetu savos darbos (balādes "Vasīlijs Šibanovs", "Kņazs Mihailo Repņins", "Staricka gubernators", romāns "Princis Sudrabs"). Kad viņš sāka darbu pie traģēdijas "Ivana Briesmīgā nāve" (tā tika izveidota 1803. gadā - 1804. gada sākumā) un viņam bija nepieciešami daudzi vēstures materiāli, to galvenais avots bija grāmata, kas ilgus gadus bija dzejnieka iecienītākā lasāmviela "Vēsture Krievijas valsts" Karamzins. "Izcils iemesls", aizmiglojušas nežēlīgās aizdomas par tirānu; dziļas kaislības un stipra griba, kas iekrita "kalpībā pret visnelabvēlīgākajām iegribām" – šis Karamzina spilgti un patētiski zīmētais "briesmoņa" portrets kļuva par Tolstoja Jāņa prototipu. Taču no Karamzina “Vēstures” aizgūto materiālu dramaturgs uzbūvēja ļoti savdabīgi: darbība risinās cara nāves gadā (1584) – un līdz šim gadam Tolstojs “izvilka”, ieplānoja daudzus patiesībā notikušos notikumus. gan šā gada sākumā, gan vēlāk. Tas galvenokārt tika darīts ar mērķi pēc iespējas akūtākā varoņa tēla "psihologizācija". Ar šo "dramatiskā psiholoģisma" priekšroku Tolstoja "hronika" spilgti izcēlās viņa mūsdienu dramaturgu vidū, kuri pievērsās vēsturiskās hronikas žanram (kas, pēc Tolstoja domām, nebija drāma, bet gan "vēsture dialogos"). Savā dramatiskajā praksē viņš aizstāvēja tiesības "atkāpties no vēstures" māksliniecisko un ideoloģisko uzdevumu dēļ; un darba iekšējai idejiskajai un mākslinieciskajai integritātei jākalpo par attaisnojumu šai brīvajai vēstures faktu traktējumam.

Šī integritāte ir traģēdijā "Ivana Briesmīgā nāve". Liels dinastijas notikums pēdējos gados Ivana IV dzīve - troņmantnieka slepkavība, Ivans - dramaturgs pārceļas no 1581. uz 1584. gadu; turklāt viņš šo notikumu padara par sava veida "prologu" savai traģēdijai. No šīs "pēdējās nelietības", kas izsmēla "Dieva bezdibeņa ilgo pacietību", sākas Jāņa draudīgais "krišana", kas galu galā atklāj visas valsts "sairšanas" briesmīgo skatu - viņa ārprātīgās tirānijas rezultātu. Visa traģēdijas konstrukcija ir orientēta, “mērķēta” uz šīs galvenās domas atklāšanu, kas finālā fokusējas ar zināmu pat “didaktismu” (kas kopumā raksturīgs visai triloģijai) bojara Zaharjina vārdiem (vienīgais “ spilgts” varonis šajā lugā): “Šeit ir autokrātijas sods! Lūk, mūsu iznākuma sabrukums! Šo savas traģēdijas morāli politisko rezultātu komentēja pats dramaturgs, iestudējuma "Projektā" skaidrojot tā vispārējo domu. Runājot par to, ka Briesma "greizsirdīgās aizdomas" un "nevaldāmā kaislība" mudina viņu iznīcināt visu, kas, viņaprāt, varētu sabojāt viņa spēku ("kuras saglabāšana un nostiprināšana ir viņa dzīves mērķis"), dramaturgs rezumēja. viņa traģēdijas rezultāts: “... kalpojot vienai izņēmuma idejai, iznīcinot visu, kam ir opozīcijas ēna vai pārākuma ēna, kas, viņaprāt, ir viens un tas pats, dzīves beigās viņš paliek viens. , bez palīgiem, nesakārtotā stāvokļa vidū, ienaidnieka Batorija sakauts un pazemots, un nomirst, pat nepaņēmis sev līdzi mierinājumu, ka viņa mantinieks vājprātīgais Fjodors spēs adekvāti tikt galā ar novēlētajām briesmām. viņu ar katastrofām, ko Jānis pats izraisīja un aicināja uz zemi ar tiem pasākumiem, ar kādiem viņš sapņoja par jūsu troņa pacelšanu un nostiprināšanu.