Un Solžeņicina matrjonas pagalms ir cilvēka spēks. Matrenin Dvor - darba analīze un sižets

A.I. SOLŽENITSIŅA STĀSTA “MATRENĪNA PAGALMS” ANALĪZE

Nodarbības mērķis: mēģināt saprast, kā rakstnieks redz "vienkāršā cilvēka" fenomenu, saprast filozofiskā jēga stāsts.

Metodiskie paņēmieni: analītiska saruna, tekstu salīdzināšana.

NODARBĪBU LAIKĀ

1. Skolotāja vārds

Stāsts" Matrenīna pagalms”, kā arī “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē”, kas sarakstīta 1959. gadā un publicēta 1964. gadā. "Matrenin Dvor" ir autobiogrāfisks darbs. Šis ir Solžeņicina stāsts par situāciju, kurā viņš nokļuva, atgriežoties "no putekļaini karstā tuksneša", tas ir, no nometnes. Viņš "gribējās apmaldīties pašā Krievijas iekšienē", atrast "klusu Krievijas nostūri prom no dzelzceļi". Bijušo ieslodzīto varēja pieņemt darbā tikai smagam darbam, viņš gribēja arī mācīt. Pēc rehabilitācijas 1957. gadā Solžeņicins kādu laiku strādāja par fizikas skolotāju Vladimiras apgabalā, dzīvoja Miltsevo ciemā pie zemnieces Matrenas Vasiļjevnas Zaharovas (kur viņš pabeidza pirmās kārtas izdevumu). Stāsts "Matryona Dvor" pārsniedz parastās atmiņas, bet iegūst dziļu nozīmi, tiek atzīts par klasiku. Viņu sauca par "izcilu", "patiesi izcilu darbu". Mēģināsim izprast šī stāsta fenomenu.

P. Pārbaudiet mājasdarbs.

Salīdzināsim stāstus "Matryona Dvor" un "Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē".

Abi stāsti ir rakstnieka izpratnes posmi par "vienkāršā cilvēka", masu apziņas nesēja, fenomenu. Abu stāstu varoņi ir “parasti cilvēki”, bezdvēseles pasaules upuri. Taču attieksme pret varoņiem ir dažāda. Pirmo sauca “Ciems nevar pastāvēt bez taisnīga vīra”, bet otro – Šč-854 (Viena diena vienam notiesātajam)”. "Taisnīgs" un "zeks" ir dažādi vērtējumi. Tas, ka Matrjona Ivana Deņisoviča uzvedībā parādās kā “augsta” (viņas atvainošanās smaids drausmīgā priekšsēdētāja priekšā, atbilstība radinieku nekaunīgajam spiedienam), tiek norādīts kā “nopelni naudu”, “dod bagātam”. brigadiera sausā filca zābaki tieši pie gultas”, “skrien pa apgādes telpām, kur kādu vajag apkalpot, kaut ko slaucīt vai atnest. Matrjona ir attēlota kā svētā: “Tikai viņai bija mazāk grēku nekā viņas izraustītajam kaķim. Viņa nožņaudza peles ... ". Ivans Denisovičs ir parasts cilvēks ar grēkiem un trūkumiem. Matryona nav no šīs pasaules. Šuhovs ir mājās Gulaga pasaulē, viņš gandrīz apmetās tajā, pētīja tās likumus, izstrādāja daudz pielāgojumu izdzīvošanai. 8 gadus no ieslodzījuma viņš saplūda ar nometni: “Viņš pats nezināja, grib brīvību vai nē,” viņš pielāgojās: “Ir kā nākas - strādā, viens skatās”; “Darbs ir kā nūja, tam ir divi gali: ja tu to dari cilvēku labā, dod kvalitāti, ja dari muļķa dēļ, izrādies. Tiesa, viņam izdevās nezaudēt savu cilvēcisko cieņu, nenoliekties līdz bļodas laizoša "dakts" pozīcijai.

Pats Ivans Denisovičs neapzinās apkārtējo absurdu, viņš neapzinās savas eksistences šausmas. Viņš lēnprātīgi un pacietīgi nes savu krustu, tāpat kā Matrēna Vasiļjevna.

Bet varones pacietība ir līdzīga svētā pacietībai.

"Matryona's Dvor" varones tēls ir dots stāstītājas uztverē, viņš vērtē viņu kā taisnīgu cilvēku. Filmā "Viena diena Ivanā Denisovičā" pasaule ir redzama tikai ar varoņa acīm, ko viņš novērtē. Arī lasītājs vērtē notiekošo un nevar vien šausmināties, bet piedzīvot šoku no “gandrīz laimīgās” dienas apraksta.

Kā stāstā atklājas varones raksturs?

Kāda ir stāsta tēma?

Matrjona nav no šīs pasaules; pasaule, apkārtējie viņu nosoda: “un viņa bija nešķīsta; un nedzenāja aprīkojumu; un nav uzmanīgi; un viņa pat neturēja cūku, kaut kādu iemeslu dēļ viņai nepatika to barot; un, stulba, palīdzēja svešiniekiem bez maksas ... ".

Kopumā viņš dzīvo "tuksnesī". Skatiet Matrjonas nabadzību no visām pusēm: “Daudzus gadus Matrjona Vasiļjevna nekur nenopelnīja nevienu rubli. Jo viņa nesaņēma algu. Radinieki viņai nedaudz palīdzēja. Un kolhozā viņa strādāja nevis naudas dēļ - par nūjām. Par darbadienu nūjām piegružotā kontu grāmatā.

Bet stāsts nav tikai par ciešanām, nepatikšanām, netaisnību, kas piemeklēja krievu sievieti. A.T.Tvardovskis par to rakstīja tā: “Kāpēc mūs tik ļoti interesē vecās zemnieces liktenis, kas izstāstīts dažās lappusēs? Šī sieviete ir nelasīta, analfabēta, vienkārša strādniece. Un tomēr viņas garīgā pasaule ir apveltīta ar tādu īpašību, ka mēs ar viņu runājam kā ar Annu Kareņinu. Solžeņicins Tvardovskim atbildēja šādi: "Jūs norādījāt uz pašu būtību - mīlošu un ciešošu sievieti, kamēr visa kritika visu laiku gāja no augšas, salīdzinot Talnovska kolhozu ar kaimiņiem." Rakstnieki dodas uz galvenā tēma stāsts - "kā cilvēki dzīvo." Pārdzīvot to, kas bija jāpārdzīvo Matrjonai Vasiļjevnai, un palikt neieinteresētai, atvērtai, smalkai, simpātiskai personai, nedusmoties uz likteni un cilvēkiem, saglabāt savu “spoguļo smaidu” līdz sirmam vecumam - kāds garīgais spēks tam vajadzīgs!

Sižeta kustība ir vērsta uz rakstura noslēpumu izpratni galvenais varonis. Matryona atklājas ne tik daudz parastajā tagadnē, cik pagātnē. Atceroties savu jaunību, viņa saka: “Tas biji tu, kas mani iepriekš nebijāt redzējis, Ignatich. Visas manas somas bija, es neuzskatīju piecas mārciņas smagas. Vīratēvs kliedza: "Matriona, tu salauzīsi muguru!" Dalītājs man nenāca klāt, lai uzliktu manu baļķa galu priekšgalā. ”Izrādās, ka Matrjona reiz bija jauna, spēcīga, skaista, viena no tām Ņekrasovu zemniecēm, kas „aptur lēcošo zirgu”: „ Tā kā zirgs ar izbijību nesa kamanas uz ezeru, zemnieki nolēca, bet es tomēr paķēru žagarus, apstājos ... ”Un pēdējā dzīves brīdī viņa steidzās” palīdzēt zemniekiem. ”pie krustojuma - un nomira.

Un Matrjona, stāstot par savu mīlestību, atklājas no pavisam negaidītas puses: "pirmo reizi es Matrjonu redzēju pilnīgi jaunā veidā", "Tajā vasarā ... mēs devāmies ar viņu sēdēt birzī," viņa čukstēja. . – Te bija birzs... Gandrīz neiznāca, Ignatič. Ir sācies Vācijas karš. Viņi aizveda Tadeju uz karu... Viņš devās karā un pazuda... Trīs gadus es slēpos, gaidīju. Un ne ziņas, ne kauls...

Sasieta ar vecu izbalējušu kabatlakatiņu, Matronas apaļā seja skatījās uz mani lampas netiešajos maigajos atspīdumos – it kā atbrīvota no grumbām, no ikdienas nevērīga tērpa – izbijusies, meitenīga, pirms šausmīgas izvēles.

Šīs liriskās, vieglās līnijas atklāj Matrjonas pārdzīvojumu šarmu, garīgo skaistumu, dziļumu. Ārēji neievērojama, atturīga, mazprasīga Matrjona izrādās neparasts, sirsnīgs, tīrs, atvērts cilvēks. Tem asāka sajūta vainas apziņa, ko pārdzīvo teicējs: “Nē Matrjona. Nogalināts dzimtā persona. Un pēdējā dienā es pārmetu viņai stepēto jaku. “Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tas pats taisnais cilvēks, bez kura, pēc sakāmvārda, ciemats neiztiek. Neviena pilsēta. Ne visa mūsu zeme." Atgriežas stāsta beigu vārdi sākotnējais nosaukums- “Ciems nevar pastāvēt bez taisnīga vīrieša” un piepilda stāstu par zemnieci Matrjonu ar dziļu vispārinošu, filozofisku nozīmi.

Kas simboliskā nozīme stāsts "Matryona Dvor"

Daudzi Solžeņicina simboli ir saistīti ar kristiešu simboliem, krusta ceļa, taisnīgā, mocekļa attēliem-simboliem. Uz to tieši norāda vārds “Matryona Dvora2. Un pats nosaukums "Matryona Dvor" ir vispārinošs. Pagalms, Matronas māja, ir patvērums, ko stāstītājs beidzot atrod, meklējot "iekšējo Krieviju" pēc daudzu gadu nometnēm un bezpajumtniecības: "Man nepatika šī vieta visā ciematā." Krievu nama simboliskā pielīdzināšana ir tradicionāla, jo mājas uzbūve tiek pielīdzināta pasaules uzbūvei. Mājas liktenī it kā atkārtojas, tiek prognozēts tās saimnieces liktenis. Šeit ir pagājuši četrdesmit gadi. Šajā mājā viņa pārdzīvoja divus karus - vācu un patriotisko, sešu bērnu nāvi, kuri gāja bojā zīdaiņa vecumā, zaudēja vīra, kurš pazuda karā. Māja sabrūk – saimniece noveco. Māja tiek izjaukta kā vīrs - "pa ribām", un "viss liecināja, ka lauzēji nav celtnieki un nepieņem, ka Matrjonai te būs jādzīvo ilgi".

It kā pati daba iebilst pret mājas izpostīšanu - vispirms ilgstoša sniega vētra, pārmērīgas sniega kupenas, tad atkusnis, mitras miglas, straumes. Un tas, ka svētais ūdens Matrjonā neizskaidrojami pazuda, šķiet slikta zīme. Matryona mirst kopā ar augšējo istabu ar daļu no viņas mājas. Saimniece nomirst – māja ir pilnībā nopostīta. Matronas būda bija piepildīta līdz pavasarim, kā zārks, - viņi tika apglabāti.

Simboliskas ir arī Matrjonas bailes no dzelzceļa, jo tieši vilciens, pasaules naidīgās zemnieku dzīves simbols, civilizācija, saplacinās gan augšistabu, gan pašu Matrjonu.

SKOLOTĀJAS VĀRDS.

Taisnīgā Matryona - morālais ideāls rakstnieks, uz kura, viņaprāt, jābalstās sabiedrības dzīvei. Pēc Solžeņicina domām, zemes eksistences jēga nav labklājībā, bet gan dvēseles attīstībā. Šī ideja saistīta ar rakstnieka izpratni par literatūras lomu, tās saistību ar kristīgo tradīciju. Solžeņicins turpina vienu no galvenajām krievu literatūras tradīcijām, saskaņā ar kuru rakstnieks savu misiju redz patiesības, garīguma sludināšanā, viņš ir pārliecināts par nepieciešamību izvirzīt "mūžīgos" jautājumus un meklēt uz tiem atbildes. Par to viņš runāja savā Nobela lekcijā: “Krievu literatūrā mums jau sen ir iedzimta doma, ka rakstnieks savā tautā var izdarīt daudz – un viņam vajadzētu... viņš ir līdzdalībnieks visā savā dzimtenē nodarītā ļaunumā. vai viņa cilvēki.

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

1. iespēja

1. Stāsts "Matryonin Dvor":

B) ir balstīta uz daiļliteratūru;

C) pamatojoties uz aculiecinieku stāstījumiem, satur daiļliteratūras elementus.

2. Stāsts tiek stāstīts:

A) pirmajā personā

B) no trešās puses;

C) divi stāstītāji.

3. Ekspozīcijas funkcija stāstā:

a) iepazīstināt lasītāju ar galvenajiem varoņiem;

B) ieintriģēt lasītāju ar noslēpumu, kas izskaidro vilciena lēno kustību pa dzelzceļa sliežu ceļa posmu;

C) iepazīstināt ar darbības vietu un norādīt uz stāstītāja iesaisti notikušajā

notikumiem.

4. Stāstītājs apmetās Talnovā, cerot atrast patriarhālo Krieviju:

A) un bija sarūgtināts, redzot, ka iedzīvotāji ir nedraudzīgi viens pret otru;

B) un neko nenožēloja, jo apguva Talnovo iedzīvotāju tautas gudrības un sirsnību;

C) un palika tur uz visiem laikiem.

5. Stāstītājs, pievēršot uzmanību ikdienas dzīves aprakstam, runājot par Matrjonas mājā brīvi dzīvojošu pusmūža kaķi, kazu, pelēm un tarakāniem:

A) neapstiprināja saimnieces neprecizitāti, lai gan par to nestāstīja, lai neaizvainotu;

B) uzsvēra, ka laba sirds Matrjonai bija žēl visu dzīvo būtņu, un viņa atradās to mājā

kam bija vajadzīga viņas līdzjūtība;

C) parādīja ciemata dzīves detaļas.

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

2. iespēja

1. Atšķirībā no detalizētā Tadeja apraksta, Matrjonas portrets ir skops ar detaļām:

“Matrjonas apaļā seja, sasieta ar vecu, izbalējušu kabatlakatu, skatījās uz mani lampas netiešajos mīkstajos atspīdumos ...” Tas ļauj:

B) norāda tās piederību ciema iedzīvotājiem;

C) Matrjonas aprakstā saskatīt dziļu zemtekstu: viņas būtība atklāj nevis portretu, bet gan to, kā viņa dzīvo un komunicē ar cilvēkiem.

2. Attēlu izkārtojuma uztveršana ar pakāpenisku nozīmes pieaugumu, ko autore izmanto stāsta finālā ( ) tiek saukts:

3. Par ko stāsta autors: “Bet tas noteikti ir nācis pie mūsu senčiem no paša akmens laikmeta, jo, vienu reizi pirms rītausmas uzsildīts, tas visu dienu glabā siltu barību un dzērienu mājlopiem, pārtiku un ūdeni cilvēkiem. Un gulēt silti.

5. Kā stāsta "Matryona Dvor" stāstītājas liktenis līdzinās autora A. Solžeņicina liktenim?

5. Kad tika uzrakstīts stāsts "Matryonin Dvor"?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

3. iespēja

1. Matrjona stāstītājam Ignatiham stāstīja savu rūgto dzīvi:

A) tāpēc, ka viņai nebija neviena, ar ko runāt;

B) jo arī viņam bija jāpiedzīvo grūti laiki, un viņš iemācījās saprast un just līdzi;

C) tāpēc, ka viņa gribēja, lai viņu pažēlo.

2. Īsa iepazīšanās ar Matrjonu ļāva autorei izprast viņas raksturu. Viņš bija:

A) laipns, maigs, simpātisks;

B) slēgts, kluss;

C) viltīgs, merkantils.

3. Kāpēc Matrjonai savas dzīves laikā bija grūti piešķirt augšistabu??

4. Ko stāstītājs gribēja strādāt ciematā?

5. Norādiet, kura vārdā tiek vadīts stāstījums Solžeņicina stāstā "Matryonin Dvor"

B) objektīva stāstīšana

D) blakussēdētājs

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

4. iespēja

A) gāja pēc svētītā ūdens Kristībā;

B) viņa raudāja, pa radio dzirdot Gļinkas romances, ņemdama šo mūziku ar sirdi;

C) piekrita atdot augšējo telpu nodošanai metāllūžņos.

2. Stāsta galvenā tēma:

A) Tadeja Matrjonas atriebība;

B) Matrjonas atsvešināšanās, kura dzīvoja noslēgti un vientuļi;

C) Matrjonas galma kā laipnības, mīlestības un piedošanas ostas iznīcināšana.

3. Kādu nakti pamodos dūmos, kas steidzās glābt Matrjonu?

4. Sievasmāte pēc Matrjonas nāves par viņu teica: "... stulbi, viņa palīdzēja svešiniekiem bez maksas." Vai Matrjonai bija sveši cilvēki? Kā sauc šo sajūtu, uz kuras, pēc Solžeņicina domām, joprojām balstās Rus?

5. Norādiet Solžeņicina stāsta "Matryonin Dvor" otro nosaukumu

A) "Lieta Krečetovkas stacijā"

B) "Ugunsgrēks"

C) "Ciems nestāv bez taisnajiem"

D) "darbs kā parasti"

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

5. iespēja

A) izcelt varoņa stingrību, cieņu, cietoksni.

B) parādīt savulaik “darvas varoņa” izturību, kurš netērēja savu garīgo laipnību un dāsnumu;

C) skaidrāk atklāj varoņa dusmas, naidu, alkatību.

2. Stāstītājs ir:

A) mākslinieciski vispārināts tēls, kas parāda pilnīgu notikumu ainu;

B) aktieris stāsts, ar savu dzīvesstāstu, pašraksturojumu un runu;

C) neitrāls stāstītājs.

3. Ar ko Matrjona pabaroja savu īrnieku?

4. Turpināt."Bet Matryona nekādā gadījumā nebija bezbailīga. Viņa baidījās no uguns, baidījās no zibens, un galvenokārt kaut kādu iemeslu dēļ ... "

a) "Torfoprodukt ciems"

b) "Ciems neiztiek bez taisnīga vīra"

c) "bez muguras Matryona"

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

6. iespēja

1. Attēlots radinieku žēlabas par mirušo Matrjonu,

A) parāda varoņu tuvumu krievu nacionālajam eposam;

B) parāda notikumu traģismu;

C) atklāj varones māsu būtību, kuras asarās strīdas par Matrjonas mantojumu.

2. Var uzskatīt par traģisku notikumu zīmi:

A) saraustīta kaķa zaudējums;

B) mājas un visa ar to saistītā zaudējums;

C) nesaskaņas attiecībās ar māsām.

3. Matrjonas pulkstenim bija 27 gadi un viņi visu laiku steidzās, kāpēc tas netraucēja saimniecei?

4. Kas ir Kira?

5. Kāda ir pēdējā traģēdija? Ko autors vēlas mums pateikt? Kas viņu uztrauc?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

7. iespēja

1. Solžeņicins Matrjonu sauc par taisno sievieti, bez kuras ciems neiztur, vēsta sakāmvārds. Viņš nonāca pie šāda secinājuma:

A) tā kā Matrjona vienmēr runāja pareizos vārdus, viņas viedoklis tika uzklausīts;

B) jo Matrjona ievēroja kristīgās paražas;

C) kad Matrjonas tēls viņam kļuva skaidrs, tuvs, tāpat kā viņas dzīve bez tiekšanās pēc laba, pēc tērpiem.

2. Ar kādiem vārdiem sākas stāsts "Matryonin Dvor"?

3. Kas saista stāstu "Matryonin Dvor" un?

4. Kāds bija stāsta "Matryonin Dvor" sākotnējais nosaukums?

5. Kas Matrjonas mājā karājās "pie sienas skaistumam"?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

8. iespēja

1. Matryona ēdienu gatavoja trīs čuguna katlos. Vienā - sev, otrā - Ignatiham, bet trešajā - ...?

3. Kāds drošs līdzeklis bija Matrjonai, lai atgūtu savu labo garastāvokli?

4. Kāds notikums vai zīme notika ar Matrjonu kristībās?

5. Vārds pilnais vārds Matryona .

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

9. variants

1. Kādu mājas daļu Matrjona novēlēja savai skolniecei Kirai?

2. Par kādu vēstures periodu ir stāsts?

a) pēc revolūcijas

b) pēc Otrā pasaules kara

3. Radio dzirdētā mūzika Matrjonai patika?

4. Kādus laikapstākļus Matrjona sauca par dueli?

5." No sarkanās salnas saules aizsalušais nojumes logs, kas tagad ir saīsināts, piepildīts ar nedaudz rozā, - un Matrjonas seja sildīja šo atspulgu. Tiem cilvēkiem vienmēr ir labas sejas, kas…” Turpināt.

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

10. variants

1. Par ko Tadejs domāja, stāvot pie sava dēla un kādreiz mīlētās sievietes kapiem?

2. Kāda ir stāsta galvenā doma?

a) kolhozu ciemu zemnieku dzīves skarbuma attēlojums

b) traģisks liktenis ciema sieviete

c) sabiedrības garīgo un morālo pamatu zaudēšana

d) ekscentriķa veida demonstrēšana Krievijas sabiedrībā

3. Turpināt: “Nesaprata un pameta pat vīrs, kurš apglabāja sešus bērnus, bet nepatika viņas sabiedriskais raksturs, māsām sveša, svaine, smieklīga, stulbi strādā citiem par velti - mantu neuzkrāja līdz nāvei. Netīra balta kaza, saraustīts kaķis, fikusi…
Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tā ....

5. Kādas mākslinieciskās detaļas palīdz autoram izveidot galvenā varoņa tēlu?

a) slīps kaķis

b) kartupeļu zupa

c) liela krievu plīts

d) kluss, bet dzīvs fikusu pūlis

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

11. variants

1. Kāda ir vārda nozīmestāsts?

a) stāsts ir nosaukts pēc ainas

b) Matrenīna pagalms - īpašas dzīves struktūras, īpašas pasaules simbols

c) garīguma, labestības un žēlsirdības pasaules iznīcināšanas simbols krievu ciematā

2. Kāda ir šī stāsta galvenā doma? Ko Solžeņicins ieliek vecās sievietes Matrjonas tēlā?

3. Kāda ir attēla sistēmas iezīmestāsts?

a) veidota pēc rakstzīmju savienošanas principa

b) varoņi, kas ieskauj Matrjonu, ir savtīgi, bezjūtīgi, viņi izmantoja galvenā varoņa laipnību

c) uzsver galvenā varoņa vientulību

d) izstrādāts, lai izceltu galvenā varoņa raksturu

4. Uzrakstiet, kāds bija Matrjonas liktenis.

5. Kā Matryona dzīvoja? Vai viņa bija laimīga dzīvē?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

12. variants

1. Kāpēc Matrjonai nebija bērnu?

2. Par ko Tadejs uztraucās pēc dēla un bijušās mīļotās sievietes nāves?

3. Ko Matrjona novēlēja?

4. Kā jūs varat raksturot galvenā varoņa tēlu?

a) naiva, smieklīga un stulba sieviete, kas visu mūžu bez maksas strādājusi citu labā

b) absurda, nabaga, nožēlojama, pamesta vecene

c) taisnīga sieviete, kas nekādā veidā nav grēkojusi pret morāles likumiem

a) mākslinieciskas detaļas

b) portretā

c) stāsta pamatā esošā notikuma apraksta raksturs

e) varones iekšējie monologi

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

13. variants

1. Pie kāda veida tradicionālās tematiskās klasifikācijas pieder šis stāsts?

1) Ciems 2) militārā proza 3) intelektuālā proza 4) pilsētas proza

2. Kādam tipam literārie varoņi var attiecināt uz Matrjonu?

1) papildu persona, 2) mazs cilvēks, 3) priekšlaicīgi dzimušais 4) taisnais cilvēks

3. Stāsts "Matryonin Dvor" ir uzrakstīts šādās tradīcijās:

4. Mājas iznīcināšanas epizode ir:

1) atklāšana 2) ekspozīcija 3) kulminācija 4) beigas

5. Tradīcijas par ko senais žanrs var atrast stāstā "Matryonin Dvor"?

1) līdzības 2) eposi 3) epika 4) dzīves

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

14. variants

1. Kāds ir stāsta sākotnējais nosaukums?

1) "Dzīve nav meli" 2) "Ciemats nestāv bez taisnīga cilvēka" 3) "Esi laipns!" 4) "Matrjonas nāve"

2. Konkrētais stāstījuma subjekts, ko norāda vietniekvārds "es" un darbības vārda pirmā persona, darba varonis, starpnieks starp autora un lasītāja tēlu tiek saukts:

3. Stāstā atrastie vārdi "Neatbilstība", "uz neglīto", "istaba" tiek saukti:

1) profesionālais 2) dialekts 3) vārdi ar pārnestu nozīmi

4. Nosauciet paņēmienu, ko autors izmanto, attēlojot Matrjonas un Tadeja varoņus:

1) antitēze 2) spoguļkompozīcija 3) salīdzinājums

5. Attēlu izkārtojuma uztveršana ar pakāpenisku nozīmes pieaugumu, ko autore izmanto stāsta finālā ( ciems - pilsēta - visa mūsu zeme) tiek saukts:

1) hiperbola 2) gradācija 3) antitēze 4) salīdzinājums

Atbildes:

1. iespēja

1 - a

3 collas

4 - a

5 B

2. iespēja

2- gradācija

3 - Par krievu plīti.

3. iespēja

3. “Nebija žēl pašas kameras, kas stāvēja dīkstāvē, jo kopumā Matrjona nežēloja savu darbu vai labestību. Un šī istaba joprojām tika novēlēta Kirai. Bet viņai bija briesmīgi sākt lauzt jumtu, zem kura viņa bija nodzīvojusi četrdesmit gadus.

4. skolotājs

4. iespēja

3. Viņa sāka mest fikusus uz grīdas, lai tie nenosmaktu no dūmiem.

4. Taisnīgie

5. iespēja

1. V

2. 2.

3. “Nelobīts kartons”, “kartona zupa” vai miežu putra.

4. Vilcieni.

5. b

6. iespēja

3. Ja tikai viņi neatpaliek, lai nenokavētu no rīta. ”

4. skolēns

5. Matrjona iet bojā - Matrjonina pagalms iet bojā - Matrjonina pasaule - īpaša taisnīgo pasaule. Garīguma, labestības, žēlsirdības pasaule, par kuru viņi arī rakstīja. Neviens pat nedomā, ka līdz ar Matrjonas aiziešanu kaut kas vērtīgs un svarīgs iet prom. Taisnīgs Matryona ir rakstnieka morālais ideāls, uz kura jābalstās sabiedrības dzīvei. Visas Matrjonas darbības un domas tika iesvētītas ar īpašu svētumu, kas ne vienmēr bija skaidrs citiem. Matryona liktenis ir cieši saistīts ar krievu ciema likteni. Matrjonu Krievijā paliek arvien mazāk un bez viņiem. necieni ciemu". Stāsta pēdējie vārdi atgriežas pie sākotnējā nosaukuma - " Ciems neiztiek bez taisnīga vīra”un piepildiet stāstu par zemnieci Matrjonu ar dziļu vispārinošu, filozofisku nozīmi. Ciems- simbols morālā dzīve, cilvēka nacionālās saknes, ciems - visa Krievija.

7. iespēja

1. IN

2. "Simt astoņdesmit četrus kilometrus no Maskavas gar atzaru, kas ved uz Muromu un Kazaņu, labu sešus mēnešus pēc tam visi vilcieni it kā uz tausti palēnināja ātrumu."

3. Tas bija viņš, kurš tam deva šo vārdu.

4. Ciems nestāv bez taisna cilvēka.

5. Rubļu plakāti par grāmatu tirdzniecību un par ražu.

8. iespēja

1. kaza.

2. Par elektrību.

3. Darbs.

4. Trūkst poda ar svēto ūdeni.

5. Grigorjeva Matrjona Vasiļjevna

9. variants

1. Augšējā istaba.

2. d) 1956. gads

2. Gļinkas romāni.

3. Putenis.

4. — Pretrunā ar tavu sirdsapziņu.

10. variants

1. "Viņa augsto pieri aptumšoja smaga doma, taču šī doma bija glābt augšistabas baļķus no uguns un no māsu Matrjonovu mahinācijām."

2. V)

3. "... taisnais, bez kura, pēc sakāmvārda, ciems nestāv."

4. Kādas ir Matryona stiprās un vājās puses? Ko Ignatiks saprata pats?

5. e) "starojošs", "laipns", "atvainojos" smaids

11. variants

1. V

2. rakstnieka morālais ideāls, uz kura jābalstās sabiedrības dzīvei. Visas Matrjonas darbības un domas tika iesvētītas ar īpašu svētumu, kas ne vienmēr bija skaidrs citiem. Matryona liktenis ir cieši saistīts ar krievu ciema likteni. Matrjonu Krievijā paliek arvien mazāk un bez viņiem. necieni ciemu»

12. variants

1. Miris

2. glābt augšistabas baļķus no uguns un no māsu Matrjonovu mahinācijām.

3. Patiesā dzīves jēga, pazemīgs

4. IN

"Matrenīna pagalms" darba analīze - tēma, ideja, žanrs, sižets, kompozīcija, varoņi, problēmas un citi jautājumi ir atklāti šajā rakstā.

“Ciemats nestāv bez taisnīga vīra” - šāds ir stāsta sākotnējais nosaukums. Stāsts sasaucas ar daudziem krievu valodas darbiem klasiskā literatūra. Šķiet, ka Solžeņicins jebkuru Ļeskova varoņu pārceļ uz 20. gadsimta vēsturisko laikmetu, pēckara laiku. Un jo dramatiskāks, traģiskāks ir Matrjonas liktenis šīs situācijas vidū.

Šķiet, ka Matrenas Vasiļjevnas dzīve ir parasta. Viņa visu to veltīja darbam, pašaizliedzīgam un smagam zemnieka darbam. Kad sākās kolhozu celtniecība, arī viņa devās uz turieni, taču slimības dēļ viņu izlaida un tagad jau pievilka, kad citi atteicās. Un viņa nestrādāja naudas dēļ, viņa nekad neņēma naudu. Tikai vēlāk, pēc viņas nāves, sievasmāsa, pie kuras teicēja apmetās, ļauni atcerēsies, pareizāk sakot, atgādinās viņai šo savu dīvainību.

Bet vai Matrjonas liktenis ir tik vienkāršs? Un kas zina, kā ir iemīlēties cilvēkā un, viņu negaidot, apprecēties ar citu, nemīlētu, un tad redzēt savu saderināto dažus mēnešus pēc kāzām? Un kā tad ir dzīvot plecu pie pleca ar viņu, redzēt viņu katru dienu, justies vainīgam par savu un viņa dzīvi, kas neizdevās? Vīrs viņu nemīlēja. Viņa dzemdēja viņam sešus bērnus, taču neviens no viņiem neizdzīvoja. Un viņai bija jāuzņemas sava mīļotā, bet jau svešinieka meitas audzināšana. Cik daudz siltuma un laipnības viņā sakrājās, viņa tik daudz ieguldīja savā adoptētajā meitiņā Kirā. Matrēna pārdzīvoja tik daudz, bet viņa nezaudēja to iekšējo gaismu, kas spīdēja viņas acīs, smaidīja. Viņa ne uz vienu neturēja ļaunu prātu un satrakojās tikai tad, kad tika aizvainota. Viņa nedusmojas uz māsām, kuras parādījās tikai tad, kad viņas dzīvē viss jau bija kļuvis labi. Viņa dzīvo ar to, kas viņai ir. Tāpēc viņa dzīvē neko nesakrāja, izņemot divsimt rubļus bērēm.

Pagrieziena punkts viņas dzīvē bija tas, ka viņi gribēja atņemt viņas augšējo istabu. Viņai nebija žēl par labo, viņa to nekad nav nožēlojusi. Viņai bija briesmīgi domāt, ka viņi uzlauzīs viņas māju, kurā vienā mirklī bija paskrējusi visa viņas dzīve. Viņa šeit pavadīja četrdesmit gadus, pārcieta arī divus karus, revolūciju, kas aizlidoja ar atbalsīm. Un viņai salauzt un atņemt istabu nozīmē salauzt un iznīcināt viņas dzīvi. Viņai šīs bija beigas. Arī īstās romāna beigas nav nejaušas. Cilvēka alkatība iznīcina Matrjonu. Sāpīgi dzirdēt autora vārdus, ka Tadejs, kura alkatības dēļ lieta aizsākās, viņa nāves un pēc tam Matrjonas apbedīšanas dienā domā tikai par pamesto guļbūvi. Viņš viņu nežēlo, neraud pēc tās, kuru reiz tik kaislīgi mīlēja.

Solžeņicins parāda laikmetu, kad dzīves pamati tika apgriezti kājām gaisā, kad īpašums kļuva par dzīves priekšmetu un mērķi. Ne velti autors brīnās, kāpēc lietas tiek sauktas par "labām", jo tas būtībā ir ļauni un briesmīgi. Matryona to saprata. Viņa nedzenājās pēc tērpiem, ģērbās zemnieciski. Matryona ir patiesas tautas morāles, universālās morāles iemiesojums, uz kura balstās visa pasaule.

Tāpēc Matrjonu neviens nesaprata, neviens viņu īsti neapraudāja. Tikai Kira raudāja viena, nevis pēc paražas, bet no sirds. Viņi baidījās par viņas veselo saprātu.

Stāsts ir meistarīgi uzrakstīts. Solžeņicins ir priekšmetu detalizētības meistars. No mazām un šķietami nenozīmīgām detaļām viņš uzbūvē īpašu trīsdimensiju pasauli. Šī pasaule ir redzama un taustāma. Šī pasaule ir Krievija. Mēs varam precīzi pateikt, kur valstī atrodas Talnovo ciems, taču mēs lieliski saprotam, ka šajā ciematā ir visa Krievija. Solžeņicins apvieno vispārējo un īpašo un iekļauj to vienotā mākslinieciskā tēlā.

Plānot

Stāstītājs iekārtojas darbā par skolotāju Talnovā. Apmetas pie Matrenas Vasiļjevnas.
Pamazām stāstniece uzzina par savu pagātni.
Tadejs ierodas Matrjonā. Viņš rūpējas par augšistabu, ko Matrjona apsolīja Kirai, savai meitai, kuru audzināja Matrjona.
Pārvedot guļbūves māju pāri dzelzceļa sliedēm, mirst Matrjona, viņas brāļadēls un Kiras vīrs.
Matrjonas būdas un īpašuma dēļ strīdi turpinās jau ilgu laiku. Un stāstniece pārceļas pie savas svaines.

A. N. Solžeņicins, atgriezies no trimdas, strādāja par skolotāju Milcevas skolā. Viņš dzīvoja dzīvoklī kopā ar Matrenu Vasiļjevnu Zaharovu. Visi autora aprakstītie notikumi bija patiesi. Solžeņicina stāstā "Matrjonas Dvora" aprakstīta kolhoza krievu ciema grūtā dzīve. Piedāvājam pārskatīšanai stāsta analīzi pēc plāna, šo informāciju var izmantot, strādājot literatūras stundās 9. klasē, kā arī gatavojoties eksāmenam.

Īsa analīze

Rakstīšanas gads– 1959. gads

Radīšanas vēsture– Darbu pie sava darba par krievu ciema problēmām rakstnieks sāka 1959. gada vasarā Krimas piekrastē, kur ciemojās pie trimdas draugiem. Uzmanoties no cenzūras, tika ieteikts mainīt nosaukumu "Ciemats bez taisnīga vīrieša" un pēc Tvardovska ieteikuma rakstnieka stāstu sauca par "Matrjonas Dvoru".

Priekšmets- Šī darba galvenā tēma ir Krievijas iekšzemes dzīve un dzīve, parastā cilvēka un varas attiecību problēmas, morāles problēmas.

Sastāvs- Stāstījums ir teicēja vārdā, it kā ar ārēja novērotāja acīm. Skaņdarba iezīmes ļauj izprast pašu stāsta būtību, kur varoņi nonāks pie atziņas, ka dzīves jēga ir ne tikai (un ne tik daudz) bagātināšanā, materiālajās vērtībās, bet morālajās vērtībās un šī problēma ir universāla, nevis viena ciema.

Žanrs– Darba žanrs definēts kā “monumentāls stāsts”.

Virziens- Reālisms.

Radīšanas vēsture

Rakstnieka stāsts ir autobiogrāfisks, patiešām pēc trimdas viņš mācīja Miltsevo ciemā, ko stāstā sauc par Talnovu, un īrēja istabu no Zakharovas Matrenas Vasiļjevnas. Savā novelē rakstnieks attēloja ne tikai viena varoņa likteni, bet arī visu laikmetīgo ideju par valsts veidošanos, visas tās problēmas un morāles principus.

Es pats vārda nozīme"Matrjonas pagalms" ir darba galvenās idejas atspoguļojums, kur viņas galma robežas paplašinās visas valsts mērogā, bet morāles ideja pārvēršas par universālām problēmām. No tā mēs varam secināt, ka "Matryona Dvor" izveides vēsturē nav iekļauts atsevišķs ciemats, bet gan jauna skatījuma uz dzīvi un cilvēku pārvaldošās varas radīšanas vēsture.

Priekšmets

Pēc darba analīzes Matrenin Dvor ir jānosaka galvenā tēma stāstu, lai uzzinātu, ko autobiogrāfiskā eseja māca ne tikai pašam autoram, bet kopumā visai valstij.

Krievu cilvēku dzīve un darbs, viņu attiecības ar varas iestādēm ir dziļi izgaismotas. Cilvēks strādā visu mūžu, zaudējot personīgo dzīvi un intereses darbā. Galu galā jūsu veselība, neko nesaņemot. Izmantojot Matrēnas piemēru, tiek parādīts, ka viņa visu mūžu strādāja, bez jebkādiem oficiāliem dokumentiem par darbu un pat pensiju nav nopelnījusi.

Visi pēdējie tās pastāvēšanas mēneši pagāja dažādu papīru vākšanā, un birokrātija un varas iestāžu birokrātija arī noveda pie tā, ka vienam un tam pašam papīrītim bija jādodas ne reizi vien. Vienaldzīgi cilvēki sēžot pie galdiem ofisos var viegli uzlikt nepareizo zīmogu, parakstu, zīmogu, viņiem nerūp cilvēku problēmas. Tātad Matryona, lai sasniegtu pensiju, vairāk nekā vienu reizi apiet visas instances, kaut kā panākot rezultātu.

Ciema iedzīvotāji domā tikai par savu bagātināšanu, viņiem tas nav morālās vērtības. Viņas vīra brālis Fadijs Mironovičs piespieda Matrjonu dzīves laikā atdot apsolīto mājas daļu viņas adoptētajai meitai Kirai. Matrjona piekrita, un, kad mantkārības dēļ vienam traktoram tika pieslēgtas divas ragavas, rati pakrita zem vilciena, un Matrjona nomira kopā ar brāļadēlu un traktoristu. Cilvēka alkatība ir pāri visam, tajā pašā vakarā viņas vienīgā draudzene tante Maša ieradās viņas mājā, lai paņemtu viņai apsolīto sīkumu, līdz Matrjonas māsas to nozaga.

Un Fadijs Mironovičs, kura mājā arī bija zārks ar savu mirušo dēlu, tomēr paguva atnest pirms bērēm pie krustojuma pamestos baļķus un pat neieradās godināt briesmīgā nāvē mirušās sievietes piemiņu. viņa neapturamās alkatības dēļ. Matrēnas māsas, pirmkārt, atņēma viņai apbedīšanas naudu un sāka dalīt mājas atliekas, raudādams pār māsas zārku nevis no bēdām un līdzjūtības, bet gan tāpēc, ka tā bija.

Patiesībā cilvēciski neviens neapžēloja Matrjonu. Mantkārība un alkatība apžilbināja ciema biedru acis, un cilvēki nekad nesapratīs Matrjonu, ka sieviete ar savu garīgo attīstību stāv nesasniedzamā augstumā no viņiem. Viņa ir patiesi taisnīga.

Sastāvs

Tā laika notikumi ir aprakstīti no malas, Matrjonas mājā dzīvojoša iemītnieka skata.

Stāstītājs sākas viņa stāstījums no brīža, kad viņš meklēja skolotāja darbu, mēģinot atrast attālu ciematu, kur dzīvot. Pēc likteņa gribas viņš nokļuva ciematā, kur dzīvoja Matryona, un nolēma palikt pie viņas.

Otrajā daļā, stāstītājs apraksta Matrjonas grūto likteni, kura laimi nav redzējusi kopš jaunības. Viņas dzīve bija smaga, ikdienas darbā un rūpēs. Viņai bija jāapglabā visi seši dzimušie bērni. Matrjona pārcieta daudz moku un bēdu, taču viņa nekļuva sarūgtināta, un viņas dvēsele nenocietināja. Viņa joprojām ir strādīga un neieinteresēta, labestīga un miermīlīga. Viņa nekad nevienu nenosoda, pret visiem izturas vienmērīgi un laipni, tāpat kā līdz šim strādā savā viensētā. Viņa nomira, mēģinot palīdzēt saviem radiniekiem pārvietot savu mājas daļu.

Trešajā daļā, stāstītājs apraksta notikumus pēc Matrjonas nāves, visu to pašu cilvēku, radinieku un sievietes radinieku bezdvēseli, kuri pēc sievietes nāves kā vārnas metās viņas pagalma paliekās, cenšoties ātri visu izjaukt. un izlaupīt, nosodot Matrjonu par viņas taisnīgo dzīvi.

Galvenie varoņi

Žanrs

Matryona Dvor publikācija izraisīja daudz strīdu padomju kritiķu vidū. Tvardovskis savās piezīmēs rakstīja, ka Solžeņicins ir vienīgais rakstnieks, kurš pauž savu viedokli, nerēķinoties ar varas iestādēm un kritiķu viedokli.

Visi viennozīmīgi nonāca pie secinājuma, ka rakstnieka darbs pieder "monumentāls stāsts", tātad augstā garīgā žanrā dots vienkāršas krievietes raksturojums, personificējot vispārcilvēciskās vērtības.

Mākslas darbu tests

Analīzes vērtējums

Vidējais vērtējums: 4.7. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 1601.

A. I. SOLŽENITSIŅA STĀSTA “MATRENĪNA PAGALMS” ANALĪZE

Nodarbības mērķis: mēģināt saprast, kā rakstnieks redz "vienkāršā cilvēka" fenomenu, izprast stāsta filozofisko nozīmi.

Metodiskie paņēmieni: analītiska saruna, tekstu salīdzināšana.

NODARBĪBU LAIKĀ

1. Skolotāja vārds

Stāsts "Matryona Dvor", tāpat kā "Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē", tika uzrakstīts 1959. gadā un publicēts 1964. gadā. "Matrenin Dvor" ir autobiogrāfisks darbs. Šis ir Solžeņicina stāsts par situāciju, kurā viņš nokļuva, atgriežoties "no putekļaini karstā tuksneša", tas ir, no nometnes. Viņš "gribējās apmaldīties pašā Krievijas iekšienē", atrast "klusu Krievijas nostūri prom no dzelzceļa". Bijušo ieslodzīto varēja pieņemt darbā tikai smagam darbam, viņš gribēja arī mācīt. Pēc rehabilitācijas 1957. gadā Solžeņicins kādu laiku strādāja par fizikas skolotāju Vladimiras apgabalā, dzīvoja Miltsevo ciemā pie zemnieces Matrjonas Vasiļjevnas Zaharovas (kur viņš pabeidza "Pirmajā aplī" pirmo izdevumu). Stāsts "Matryona Dvor" pārsniedz parastās atmiņas, bet iegūst dziļu nozīmi, tiek atzīts par klasiku. Viņu sauca par "izcilu", "patiesi izcilu darbu". Mēģināsim izprast šī stāsta fenomenu.

P. Mājas darbu pārbaude.

Salīdzināsim stāstus "Matryona Dvor" un "Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē".

neapzinās apkārtējo absurdu, neapzinās savas eksistences šausmas. Viņš lēnprātīgi un pacietīgi nes savu krustu, tāpat kā Matrēna Vasiļjevna.

Bet varones pacietība ir līdzīga svētā pacietībai.

Kā stāstā atklājas varones raksturs?

Kāda ir stāsta tēma?

Bet stāsts nav tikai par ciešanām, nepatikšanām, netaisnību, kas piemeklēja krievu sievieti. par to rakstīja šādi: “Kāpēc mūs tik ļoti interesē vecās zemnieces liktenis, kas izstāstīts dažās lappusēs? Šī sieviete ir nelasīta, analfabēta, vienkārša strādniece. Un tomēr viņas garīgā pasaule ir apveltīta ar tādu īpašību, ka mēs ar viņu runājam kā ar Annu Kareņinu. Solžeņicins Tvardovskim atbildēja šādi: "Jūs norādījāt uz pašu būtību - mīlošu un ciešošu sievieti, kamēr visa kritika visu laiku gāja no augšas, salīdzinot Talnovska kolhozu ar kaimiņiem." Rakstnieki nonāk pie stāsta galvenās tēmas - "kā cilvēki dzīvo". Izdzīvot to, kas bija jāpārdzīvo Matrjonai Vasiļjevnai, un palikt neieinteresētai, atvērtai, smalkai, līdzjūtīgai personai, neapnikt liktenī un cilvēkos, saglabāt savu “starojošo smaidu” līdz sirmam vecumam - kāds garīgais spēks tam vajadzīgs!

Sižeta kustība ir vērsta uz galvenā varoņa varoņa noslēpumu izpratni. Matryona atklājas ne tik daudz parastajā tagadnē, cik pagātnē. Atceroties savu jaunību, viņa saka: “Tas biji tu, kas mani iepriekš nebijāt redzējis, Ignatich. Visas manas somas bija, es neuzskatīju piecas mārciņas smagas. Vīratēvs kliedza: "Matriona, tu salauzīsi muguru!" Dalītājs man nenāca klāt, lai uzliktu manu baļķa galu priekšgalā. ”Izrādās, ka Matrjona reiz bija jauna, spēcīga, skaista, viena no tām Ņekrasovu zemniecēm, kas „aptur lēcošo zirgu”: „ Tā kā zirgs ar izbijību nesa kamanas uz ezeru, zemnieki nolēca, bet es tomēr paķēru žagarus, apstājos ... ”Un pēdējā dzīves brīdī viņa steidzās” palīdzēt zemniekiem. ”pie krustojuma - un nomira.

Šīs liriskās, vieglās līnijas atklāj Matrjonas pārdzīvojumu šarmu, garīgo skaistumu, dziļumu. Ārēji neievērojama, atturīga, mazprasīga Matrjona izrādās neparasts, sirsnīgs, tīrs, atvērts cilvēks. Jo asāka ir teicēja pārdzīvotā vainas sajūta: “Nav Matrjonas. Ģimenes loceklis tika nogalināts. Un pēdējā dienā es pārmetu viņai stepēto jaku. “Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tas pats taisnais cilvēks, bez kura, pēc sakāmvārda, ciemats neiztiek. Neviena pilsēta. Ne visa mūsu zeme." Stāsta beigu vārdi atgriežas pie sākotnējā nosaukuma - "Nav ciema bez taisnīga vīrieša" un piepilda stāstu par zemnieci Matrjonu ar dziļu vispārinošu, filozofisku nozīmi.

Kāda ir stāsta "Matryona Dvor" simboliskā nozīme?

Simboliskas ir arī Matrjonas bailes no dzelzceļa, jo tieši vilciens, pasaules naidīgās zemnieku dzīves simbols, civilizācija, saplacinās gan augšistabu, gan pašu Matrjonu.

SKOLOTĀJAS VĀRDS.

Taisnīgā Matrjona ir rakstnieka morālais ideāls, uz kuru, viņaprāt, jābalstās sabiedrības dzīvei. Pēc Solžeņicina domām, zemes eksistences jēga nav labklājībā, bet gan dvēseles attīstībā. Šī ideja saistīta ar rakstnieka izpratni par literatūras lomu, tās saistību ar kristīgo tradīciju. Solžeņicins turpina vienu no galvenajām krievu literatūras tradīcijām, saskaņā ar kuru rakstnieks savu misiju redz patiesības, garīguma sludināšanā, viņš ir pārliecināts par nepieciešamību izvirzīt "mūžīgos" jautājumus un meklēt uz tiem atbildi. Par to viņš runāja savā Nobela lekcijā: “Krievu literatūrā mums jau sen ir iedzimta doma, ka rakstnieks savā tautā var izdarīt daudz – un viņam vajadzētu... viņš ir līdzdalībnieks visā savā dzimtenē nodarītā ļaunumā. vai viņa cilvēki.