Ivans Sergejevičs Turgeņevs. "Tēvi un dēli": varoņi

Turgeņeva slavenākais romāns ne tikai izspēlē mūžīgo konfliktu starp veco un jauno paaudzi, kas skatās viena uz otru vai nu ar šausmām, vai ar nicinājumu. Autore uz skatuves izved jaunu varoni – nihilistu, kurš noliedz visus ideālus un vērtības. Bazarovs kļūtu par paraugu nākamajām revolucionāru paaudzēm un antivaronis topošajiem konservatīvajiem.

komentāri: Ļevs Oborins

Par ko ir šī grāmata?

Īsi pirms zemnieku reformas sava drauga Arkādija ģimenes īpašumā ierodas medicīnas students un pašpasludinātais nihilists Jevgeņijs Bazarovs. Viņš noliedz visus ideālus un pieklājību, kas šokē liberāli noskaņotos “tēvus”, bet viņš iemīlas jaunajā atraitnē Odincovā, un viņa domāšanas veids neiztur sadursmi ar jūtām. Turgeņeva žurnālistiskākais un slavenākais romāns ne tikai izved uz skatuves “jaunu cilvēku”, atspoguļojot sava laika politisko polemiku, tā ir grāmata par ideologa sadursmi ar savām idejām.

Ivans Turgeņevs. 1850. gadi

Hultonas arhīvs/Getty Images

Kad tas tika uzrakstīts?

60. gadu sākums Turgeņevam bija nemierīgs laiks: viņš strīdējās ar Ivanu Gončarovu, kurš viņu apsūdzēja plaģiātismā, Dobroļubovs un Černiševskis žurnālā kritizēja viņa romānus “Priekšvakarā” un “Rudins”. "Mūsdienu" Literārais žurnāls (1836-1866), ko dibināja Puškins. Kopš 1847. gada Sovremennik vadīja Ņekrasovs un Panajevs, vēlāk redakcijai pievienojās Černiševskis un Dobroļubovs. 60. gados Sovremeņņikā notika ideoloģiska šķelšanās: redaktori saprata zemnieku revolūcijas nepieciešamību, savukārt daudzi žurnāla autori (Turgeņevs, Tolstojs, Gončarovs, Družinins) iestājās par lēnākām un pakāpeniskākām reformām. Piecus gadus pēc dzimtbūšanas atcelšanas Sovremennik tika slēgts ar Aleksandra II personīgo rīkojumu. ⁠ . Ievainotais Turgeņevs domā par karjeras beigšanu, bet beigās raksta jauns romāns— izpratne par sociālo atmosfēru un “jaunajiem cilvēkiem”, kurus viņš nesen bija pieskaitījis pie saviem sabiedrotajiem. Tiešais Bazarova prototips nav Dobroļubovs vai Černiševskis, bet gan nezināms “jaunais provinces ārsts”, ar kuru tikās Turgeņevs, kurš nomira, tāpat kā Bazarovs, 1859. Turgeņevs sāk rakstīt "Tēvi un dēli" karsti uz papēžiem konfliktam ar Sovremennik, bet pārtrauc darbu 1861. gadā: visticamāk, iemesls tam ir ilgi gaidītā zemnieku reforma, kurai viņi gatavojas romānā. Tādējādi 1862. gadā izdotajā “Tēvi un dēli” ir ieskats notikumos pirms trim gadiem no cita laikmeta.

“Tēvi un dēli” ir vienīgais Turgeņeva romāns, kurā sociālās problēmas ir pilnībā izšķīdušas mākslā un kur neizceļas nesagremotās žurnālistikas gali

Kā tas ir rakstīts?

Kā vienmēr Turgeņevam, sociālā analītika tiek apvienota ar poētisku stilu. Kritiķis Nikolajs Strahovs Nikolajs Nikolajevičs Strahovs (1828-1896) - pochvennichestvo ideologs, Tolstoja tuvs draugs un pirmais Dostojevska biogrāfs. Strahovs uzrakstīja vissvarīgāko kritiski raksti Runājot par Tolstoja darbiem, mēs joprojām runājam par “Karu un mieru”, lielā mērā paļaujoties uz tiem. Strahovs aktīvi kritizēja nihilismu un Rietumu racionālismu, ko viņš nicinoši sauca par "apgaismību". Strahova idejas par cilvēku kā “visuma centrālo mezglu” ietekmēja krievu reliģiskās filozofijas attīstību. ⁠ norādīja, ka Turgeņevs nepārmet Bazarovam vienaldzību pret dabu, nicinājumu pret draudzību, romantisku mīlestību un vecāku jūtām, bet tikai to visu (un pašu Bazarovu) attēlo "ar visu dzejas greznību un ieskatu." Ainavas tradicionāli piešķir prozai poētisku krāsojumu, bet Turgeņevā provinču pastorālās bildes kalpo tikai kā fons - karstiem strīdiem starp “liberālajiem tēviem” un “revolucionārajiem bērniem” un saspīlētajām zemes īpašnieku un zemnieku attiecībām. Romāna sižets nav pārāk sazarots, tam ir viegli sekot līdzi, taču Turgeņevs savu varoņu fonu atklāj pakāpeniski - un tādējādi liek lasītājam aizdomāties par varoņu vēsturi un domstarpību iemesliem.

Valentīns Kuzmičevs. N. A. Ņekrasovs, N. G. Černiševskis, N. A. Dobroļubovs Sovremennik redakcijā

RIA ziņas"

Kas viņu ietekmēja?

Pirmkārt, Turgeņeva politiskās nesaskaņas ar Sovremennik redaktoriem. Protams, aprakstot varoņu polemiku, Turgeņevs paturēja prātā arī Gončarova romānus: " Parasts stāsts"un toreiz nepabeigtais "Klifs" (tā dēļ Gončarovs apsūdzēja Turgeņevu plaģiātismā). Bazarova uzskati ir balstīti uz pozitīvisma zinātnieku tekstiem, piemēram, "vulgāra materiālista" Ludvigs Bīhners: Ludvigs Bīhners (1824-1899) bija vācu ārsts un filozofs. Viena no vulgārā materiālisma galvenajām figūrām – 19. gadsimta vidus filozofiskā kustība, saskaņā ar kuru sarežģītas parādības var reducēt līdz vienkāršiem fizioloģiskiem cēloņiem: piemēram, garīgo pieredzi – līdz smadzeņu darbībai. Būdams sociāldarvinists, Buhners uzskatīja, ka dabiskās atlases principus var attiecināt arī uz cilvēku sabiedrību. Viņa galvenais darbs “Spēks un matērija” bija ārkārtīgi populārs Krievijā 1860. gados; līdz gadsimta beigām tas tika izdots 17 izdevumos. ⁠ Acīmredzot Turgenevs tos rūpīgi un pat kritiski lasīja. Taču Turgeņeva stila avoti ir viena no literatūras kritikas “sarežģītajām vietām”: to neapšaubāmi ietekmēja Puškina prozas “harmoniskā skaidrība”, tajā pašā laikā daudzi principiāli svarīgi apraksti rada neskaidrības un nestabilitātes iespaidu. Šajā ziņā Turgeņeva prozu var salīdzināt ar Feta dzeju: šeit sākas krievu impresionisma rakstīšanas tradīcija.

Žurnāla Sovremennik aplis. 1856. gads Sēž (no kreisās uz labo): Ivans Gončarovs, Ivans Turgeņevs, Aleksandrs Družinins, Aleksandrs Ostrovskis. Stāv (no kreisās uz labo): Ļevs Tolstojs un Dmitrijs Grigorovičs

Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

Pēc attiecību pārtraukšanas ar Sovremennik Turgenevs atdeva Tēvus un dēlus "Krievijas sūtnis" Literatūras un politikas žurnāls (1856-1906), dibinātājs Mihails Katkovs. 50. gadu beigās redaktori ieņēma mēreni liberālu pozīciju, no 60. gadu sākuma Russian Messenger kļuva arvien konservatīvāks un pat reakcionārāks. Gadu gaitā žurnāls publicēja galvenos krievu klasiķu darbus: Tolstoja “Anna Kareņina” un “Karš un miers”, Dostojevska “Noziegums un sods” un “Brāļi Karamazovi”, “Priekšvakarā” un “Tēvi un Dēli”, Turgeņevs, “Soborians” Leskova. ⁠ . Romāns ir veltīts Vissariona Beļinska piemiņai - vēl viens polemisks žests pret Sovremennik redaktoriem, ko Turgeņevs nolēma atgādināt par saviem krāšņajiem priekšgājējiem.

Kā viņa tika uzņemta?

“Tēvi un dēli” bija visvairāk apspriestais literārais darbs dzīvajā atmiņā. Vārdi “nihilists” un “nihilisms” uzreiz iekļuva laikmeta leksikā. Sovremenniku apļa kritiķi Bazarovā redzēja karikatūru par “jauniem cilvēkiem”. Maksims Antonovičs, kurš ieņēma 1861. gadā mirušā Dobroļubova vietu un ar savu radikālismu un tieksmi uz vulgaritāti patiešām līdzinājās Bazarovam, publicēja asu rakstu “Mūsu laika Asmodejs”. Rakstam ir tāds pats nosaukums kā ultrakonservatīvā rakstnieka Viktora Askočenska romānam, kurš nosodīja ļaunu, skeptisku un ateistiski noskaņotu jaunatni. Tādējādi Antonovičs tieši teica, ka Turgeņeva grāmata ir panegīrija “tēviem” un apmelojums “bērniem”. Dmitrijam Pisarevam bija pavisam cita attieksme pret romānu: viņš teica, ka viņam patiesi patīk Bazarovs un kopumā tika attēlots ticami, ar visām priekšrocībām un trūkumiem, un šāda veida cilvēku izskats ir dabisks. Vissvarīgākais pārskats par tēvu un dēli pieder Nikolajam Strahovam, kurš norādīja, ka Turgeņevs "uzrakstīja romānu, kas nebija ne progresīvs, ne retrogrāds, bet, tā sakot, mūžīgs".

Ivans Turgeņevs. 1850. gadi

Hultonas arhīvs/Getty Images

“Tēvi un dēli” parādījās žurnālistikas “strīda par jauniem cilvēkiem” pašā augstumā - daudzējādā ziņā Turgeņeva romāns tam noteica toni. Gadu vēlāk šim strīdam jaunu spēku piešķirs Nikolaja Černiševska romāns “Kas jādara?”, kas piedāvāja to ļoti “pozitīvo programmu”, kuras Bazarovam un viņa fantomiskajiem domubiedriem tik ļoti trūkst. Padomju literatūras kritikā un skolas mācību programmā triāde "lieks cilvēks - mazs cilvēks — jauna persona”, un “jaunā cilvēka” modelis kopā ar filmas “Ko darīt?” varoņiem. kļūs par Bazarovu.

Pēc Turgeņeva romāna sāka runāt par nihilismu kā reāli esošu parādību. Bailes no revolucionāriem noliegt visu nonāca Eiropas pilsoņu prātos, un Krievijā sāka parādīties antinihilistiski romāni. Negribēdams Turgeņevs uzrakstīja tekstu, kas kļuva par vienu no sākumpunktiem Krievijas revolucionārās kustības veidošanā. Filma vairāk nekā vienu reizi, iestudēta uz skatuves un rada daudzas interpretācijas, “Tēvi un dēli” joprojām ir viens no dzīvīgākajiem un apspriestākajiem Krievijas kanona darbiem - neskatoties uz to, ka romāna vēsturiskais konteksts jau sen ir bijis aktuāls. pagātne.

Kāpēc Turgenevs tik detalizēti apraksta savu varoņu izcelsmi?

Turgeņeva galvenie varoņi bieži ir sarežģītas, jauktas izcelsmes cilvēki. Pirmkārt, tas attiecas uz Bazarovu. Viņa māte bija muižniece, tas ir, viņa nāca no senas ģimenes, un viņa tēvs saņēma iedzimtu muižniecību, jo, būdams militārā personāla ārsts, viņš nopelnīja Svētā Vladimira ordeni, 4. pakāpe. Šī muižniecība ir iegūta, bez vēstures; Bazarova Jr., kurš manto tēva profesiju, mentalitāte ir pilnīgi raznočinska. Tajā pašā laikā, paradoksālā kārtā, viņa izteikums izsmalcinātajam muižniekam Pāvelam Petrovičam - "Mans vectēvs ara zemi" - izklausās patiesi cēls lepnums. "Tēvi un dēli" starp Kirsanoviem un Bazaroviem ir punktētas līnijas: Bazarova tēvs dienēja sava vectēva Arkādija, ģenerāļa, brigādē 1812. gadā; Bazarova vectēvs piedalījās Suvorova Alpu šķērsošanā. Šķiet, ka šīm ģimenēm ir daudz kopīga, taču šeit tiek ņemti vērā ideoloģiski un, kas nav mazāk svarīgi, materiālie apsvērumi: Kirsanovu īpašums, lai arī tam draud izpostīšana, ir par kārtu lielāks un bagātāks nekā Bazaroviem. 'māja. Līdz ar to cilvēku ar stingru pārliecību attiecības lielā mērā ietekmē, kā tagad teiktu, izcelsme.

Nikolajs Jarošenko. Students. 1881. gads Valsts Tretjakova galerija

Vai var teikt, ka “bērni” Turgeņevu aizņem vairāk nekā “tēvi”?

Parasti romāns tiek reducēts līdz Bazarova līnijai, taču pats nosaukums “Tēvi un dēli” liek domāt, ka varoņa videi ir tikpat svarīga loma. Kritiķi, kuri bija skeptiski pret Turgeņeva romānu, uzskatīja to par panegīriku “tēviem” (un vienlaikus par apmelošanu “bērniem”) - tieši tādā garā runā Maksims Antonovičs. Mazāk neobjektīvi kritiķi, tostarp Pisarevs un Strahovs, atzīmēja, ka katram romāna varonim ir īpašs raksturs ar savām pretrunām. Piemēram, Pāvels un Nikolajs Kirsanovi nav reducēti uz liberālisma ideju, pat plaši saprotami: viņu uzskatus, īpaši Bazarova galvenā antagonista Pāvela Petroviča uzskatus, nosaka viņu biogrāfija. Visas šīs rakstzīmes nav reducējamas līdz sižeta funkcijām.

Cilvēks spēj saprast visu – kā ēteris trīc, un kas notiek saulē; bet kā otrs var izpūst degunu savādāk nekā viņš pats, to viņš nespēj saprast

Kāpēc Bazarovs sevi dēvē par nihilistu? Kas ir nihilisms?

Vārds "nihilisms", kā pareizi norāda Nikolajs Petrovičs Kirsanovs, cēlies no latīņu nihil - "nekas". Termini ar šo sakni ir zināmi kopš viduslaikiem; “Nihilisma” formā to, acīmredzot, pirmo reizi izmantoja vācu filozofs un ārsts Jakobs Oberaits 1787. gadā. 1829. gadā filologs un žurnālists Nikolajs Nadeždins Nikolajs Ivanovičs Nadeždins (1804-1856) - žurnāla Telescope dibinātājs un Beļinska priekštecis: galvenokārt Nadeždina ietekmē literatūras kritika Krievijā iegūst konceptuālu pamatu. 1836. gadā teleskopu slēdza Čadajeva filozofiskās vēstules publicēšanai, un pats Nadeždins tika nosūtīts trimdā. Atgriežoties, Nadeždins atteicās no kritikas, ieguva darbu Iekšlietu ministrijā un nodeva sevi etnogrāfijai. ⁠ iepazīstina viņu ar krievu valodu: viņam nihilisti ir klasicisma noliedzēji, izmisīgi Bairona romantisma cienītāji. Vācu filozofiskajā tradīcijā nihilisms vispirms tiek interpretēts tuvu jēdzienam “ideālisms”, bet pēc tam iegūst jaunu nozīmi: pilnīgs noliegums, autoritātes noraidīšana, vēlme sagraut visu vispārpieņemto dzīvesveidu. Šīs idejas tiek izteiktas Makss Stirners Makss Stirners (īstajā vārdā Johans Kaspars Šmits; 1806-1856) bija vācu filozofs. Savā pamatdarbā “Viens un viņa īpašums” Stirners uzskata, ka pāri visam ir savs “es”, tāpēc cilvēkam ir tiesības aizstāvēt savas intereses, neievērojot ētikas normas. Dzīves laikā filozofs tika praktiski aizmirsts, bet viņš tika atcerēts saistībā ar Nīčes idejām: kā izrādījās, daudzas no tām jau bija ietvertas Stirnera darbos. ⁠ un cienīja Bazarovs Ludvigs Buhners, Ludvigs Bīhners (1824-1899) bija vācu ārsts un filozofs. Viena no vulgārā materiālisma galvenajām figūrām – 19. gadsimta vidus filozofiskā kustība, saskaņā ar kuru sarežģītas parādības var reducēt līdz vienkāršiem fizioloģiskiem cēloņiem: piemēram, garīgo pieredzi – līdz smadzeņu darbībai. Būdams sociāldarvinists, Buhners uzskatīja, ka dabiskās atlases principus var attiecināt arī uz cilvēku sabiedrību. Viņa galvenais darbs “Spēks un matērija” bija ārkārtīgi populārs Krievijā 1860. gados; līdz gadsimta beigām tas tika izdots 17 izdevumos. ⁠ tos vēlāk pārdomās Frīdrihs Nīče.

Ar Turgeņeva vieglo roku plaši tiek lietoti vārdi “nihilisms” un “nihilists”. Starp tūlītējām reakcijām uz tēviem un dēliem ir “antinihilistiski romāni”, kuros nihilisti tiek dēmonizēti un mitoloģizēti: šajā žanrā cita starpā parādīsies Aleksejs Pisemskis un Nikolajs Ļeskovs, bet antirevolūcijas patosa virsotne būs Dostojevska darbs. "Dēmoni." Drausmīgi nihilisti ir atrodami Konana Doila Šerloka Holmsa stāstos un Čestertona grāmatā Cilvēks, kurš bija ceturtdien. Alberts Kamī Bazarovam un krievu nihilismam veltīs plašus esejas “Dumpinieku” fragmentus: pēc Kamī domām, vardarbību un visatļautību atbalstošais nihilisms ir viena no 20. gadsimta totalitāro režīmu un principā totalitārās ideoloģijas saknēm. Rakstnieks Aleksandrs Iļičevskis uzskata, ka Turgeņeva romāns ir "pirmais mēģinājums krievu kultūrā parādīt, kā ideoloģija iznīcina persona" 1 ⁠ .

Zāles vardes mātītes anatomija. No Alfrēda Brēma grāmatas “Dzīvnieku dzīve”. 1911. gads Romānā Bazarovs kolekcionē vardes eksperimentiem, paskaidrojot pagalma zēnam: "Tu un es esam vienas un tās pašas vardes, mēs tikai ejam uz kājām."

Kas ir tie “mēs”, par kuriem runā Bazarovs? Kādam biznesam viņš gatavojas?

No Bazarova stāstiem mēs varam secināt, ka pastāv zināma cilvēku kopiena - un ievērojama, kas ir apsēsta ar kopīgām idejām: noliegšanas gars, vēlme lauzt veco kārtību, "attīrīt vietu". Saprotot, ka pastāvīgā sociālās krīzes nosodīšana ir absurda un bezjēdzīga, nihilisti “nolēma neko nepieņemt” - tomēr dažas rindiņas vēlāk Bazarovs liek saprast, ka viņi gatavojas “rīkoties”. Pretruna šeit ir acīmredzama: vārds “darīt” gan Bazarova, gan Pāvela Petroviča mutē nozīmē kaut kādu “pozitīvu programmu”, bet “akts” nozīmē jebkuru darbību principā, ieskaitot iznīcināšanu.

Tomēr romānā nav atrodami "mēs", kas "kaut ko sludina" un plāno darboties. Maz ticams, ka Bazarovs un Arkādijs izveidos revolucionāru atslāņošanos; Sitņikovu nevar uzskatīt par nopietnu nihilistu, lai gan Bazarovs sagaida, ka viņš veiks niecīgu darbu. Ne Bazarovs, ne Arkādijs, kurš Bazarovu pazīst sešus mēnešus, nekad nepiemin nevienu citu biedru šajā lietā. Tas ir diezgan dīvaini: vai nu Bazarovs pārspīlē nihilistu skaitu (un Pāvela Petroviča vērtējums - "četri cilvēki ar pusi" - ir tuvu patiesībai), vai arī viņa biedru aktivitātes ir dziļi konspiratīvas.

Tajā pašā laikā tādi cilvēki kā Bazarovs patiešām pastāvēja Krievijā un veidoja organizācijas: piemērs ir 1861. gadā dibinātā "Zeme un brīvība". Taču tajā brīdī viņi vēl nebija gatavi nekādai iznīcināšanai. Pisarevs arī atzīmē: “...1860. un 1861. gada laikā Bazarovs nevarēja izdarīt neko, kas liecinātu par viņa pasaules uzskatu pielietojumu dzīvē; viņš joprojām grieztu vardes, knibinātu mikroskopu un, ņirgājoties par dažādām romantisma izpausmēm, baudītu dzīves svētības, cik vien spēj un var. Pēc Turgeņeva romāna nihilistiskās zvērības kļūst par pilsētu leģendām: 1862. gadā, kad Sanktpēterburgā sāk degt noliktavas, dedzināšanā vaino nihilistus, atsaucoties uz “tēviem un dēliem”. Šīs apsūdzības izrādīsies nepārliecinošas, un 1861. gadā radusies revolucionārā organizācija “Zeme un brīvība” drīz izjuks: kā Bazarovs varēja paredzēt, cerība uz zemnieku sacelšanos izrādījās veltīga. Nākamā revolucionāru paaudze, galvenokārt Narodnaja Volja, pāries uz īstu teroru: pēc vairākiem neveiksmīgiem mēģinājumiem 1881. gada 1. martā tiks nogalināts Aleksandrs II, kurš atbrīvoja zemniekus.

Jā, uz priekšu un mēģiniet noliegt nāvi. Viņa tevi noliedz, un viss!

Kāpēc Odintsova noraida Bazarova mīlestību?

No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka Turgenevs diezgan skaidri izskaidro šo punktu. Sirsnīgi aizrāvusies ar Bazarovu, Odincova ne tikai nolemj dot priekšroku mīlestības mieram, kas nav zināms, kur tas viņu novedīs: raugoties "pāri noteiktai robežai", tas ir, pieprasot Bazarova atzinību un pirmo reizi nonākot fiziskajā dzīvē. saskarsmē ar viņu (tomēr salīdzinoši nevainīgi: mēs runājam tikai par vienu apskāvienu), viņa ieraudzīja "pat ne bezdibeni, bet tukšumu... vai neglītumu". Varbūt bezdibenis būtu iekarojis Odincovu un aicinājis to, taču pēc zināmas intuīcijas viņa paredz gan turpmāko attiecību, gan Bazarova likteņa bezjēdzību. Bet, runājot “vai”, šī nav pirmā reize, kad Turgeņevs atstāj vietu minējumiem. Var pieņemt, ka vārds “neglītums” attiecas uz Bazarova kaislības būtību, “līdzīga dusmām un, iespējams, līdzīga” (atkal “varbūt”!), neproduktīva aizraušanās, kas ir pretrunā pati ar sevi.

Rakstnieks Aleksandrs Iļičevskis esejā “Cilvēks un tumsa” pauž interesantu domu: “Kas notiek topošo mīlētāju pirmajā apskāvienā? Tieši tā: gan viņš, gan viņa sajūt viens otru – elpas smaržu, ķermeņa smaržu. Pēc apskāviena viņi pārstāj runāt cilvēku valodā un sāk runāt fizioloģijas valodā - feromoni vai kā, bet šī valoda nav cilvēku. Es uzdrošinos domāt, ka Odincova smarža jeb Bazarova bezsamaņā esošais feromons nebija pievilcīgs, izraisīja trauksmi, un viņa atkāpās. Tāpēc viņa iedomājās kaut ko, ko sauc "kauns" 2 Iličevskis A.V. Cilvēks un tumsa // Krievu mīlestības mācības: 100 mīlestības atzīšanās no lielās krievu literatūras. M.: AST; Korpuss, 2013. ⁠ .

Atzīmēsim, ka romāna beigās Odincova apprecas “ne aiz mīlestības, bet gan aiz pārliecības ar vienu no topošajiem Krievijas vadītājiem, ļoti gudru vīrieti, juristu, ar spēcīgu praktisko izjūtu, spēcīgu gribu un brīnišķīga runas dāvana - vēl jauns, laipns vīrietis un auksts kā ledus." Saskaņā ar aprakstu tas ir kaut kāds modificēts Bazarovs, sistēmas pārveidotājs no iekšpuses - bet mēs par viņu neko vairāk neuzzinām.

"Tēvi un dēli". Režisori Ādolfs Bergunkers un Natālija Raševska. PSRS, 1958. gads

"Tēvi un dēli". Režisors Vjačeslavs Ņikiforovs. PSRS, 1983. gads

"Tēvi un dēli". Režisore Avdotja Smirnova. Krievija, 2008

Kāpēc Turgeņevam vajadzīga Bazarova nāve?

"Jā, ej uz priekšu un mēģiniet noliegt nāvi. Viņa tevi noliedz, un viss! - saka mirstošais Bazarovs. Bazarova nāve, kurš atradās uz kādas svarīgas lietas sliekšņa, ir vairāk nekā deus ex machina, "Dievs ex Machina" Latīņu izteiciens, kas nozīmē negaidītu situācijas atrisinājumu ārējas iejaukšanās dēļ. Sākotnēji paņēmiens antīkajā drāmā: viens no Olimpa dieviem ar mehāniskas ierīces palīdzību nokāpa uz skatuves un viegli atrisināja visas varoņu problēmas. ⁠ ļaujot atrisināt mulsinošo sižetu. Bazarovs, jau pamatīgi zaudējis ticību savām idejām, saskaras ar universālu pieredzi, kas savā veidā izbeidz visus strīdus. Šīs nāves kā “lielā izlīdzinātāja” idejas turpinājums ir Bazarova kapa apraksts: ziedi uz tā runā “par mūžīgu izlīgumu un nebeidzamu dzīvi”. Pēdējie vārdi romāns, kas runāts "viszinošā autora" balsī, neizbēgami tiek uzskatīts par morāli.

Ja šī morāle ir skaidra, tad rodas Bazarova nāves simboliskais saturs dažādas interpretācijas. Tādējādi Pjotrs Veils un Aleksandrs Geniss uzskata, ka neveiksmīgais griezums liecina par vienu un to pašu "lielo izlīdzinātāju": "Nevis skrāpējums nogalināja Bazarovu, bet pati daba. Viņš atkal ar savu neapstrādāto lanceti (šoreiz burtiski) iebruka transformatorā noteiktajā dzīves un nāves kārtībā - un viņš nokrita. upuris" 3 Veils P. L., Genis A. A. Dzimtā runa. M.: KoLibri, 2008. 160. lpp. ⁠ . Vienu no visredzamākajiem minējumiem par Bazarova nāvi izsaka Sergejs Ņikoļskis un Viktors Fiļimonovs, kuri kopumā iebilst pret raznočinska variantu atbildei uz jautājumu “kā mēs varam sakārtot Krieviju”. Pēc viņu versijas, Bazarovu sagrauj pats nihilisms, ko viņš sludināja, tas ir, kultūras noliegšana: Bazarovs, atverot vēdertīfa upuri ar sliktu skalpeli, ievaino sev brūci, un vietējam ārstam pat nav. "elles akmens", lai to cauterize. “Jūs, Bazarova kungs, gribējāt nihilisma triumfu, tāpēc, lūdzu, saņemiet to. Tāpēc mums ir žēl šī nesimpātiskā brūtgana, jo viņš mirst nevis no sava, pa pusei ārišķīgā, pa pusei amizantā “nihilisma”, bet no sadursmes ar zvērīgu reālu parādību - kultūrai svešo krievu eksistences atpalicību un mežonību, būvēta un turpina pastāvēt uz cilvēka dzīvības neievērošanas pamata,” secina pētnieki.

Visbeidzot, Bazarova nāve (tāpat kā jebkura nāve) piepilda viņa figūru ar jaunu nozīmi. Pisarevam Bazarova nāves veids ir pēdējais pierādījums gan šī cilvēka, gan viņa personificētā spēka neatklātajam diženumam. Bazarova drosme nāves stundā aizsedz viņa atbaidošos vaibstus.

Kāpēc ir svarīgi, lai Bazarovs būtu ārsts?

Mēs neko nezinām par jauno ārstu, kurš kļuva par Bazarova tiešo prototipu, taču tas, ka nihilists Bazarovs izvēlējās medicīnu, ir ļoti izteiksmīga detaļa. Medicīna, anatomija, fizioloģija, embrioloģija ir visas humanitārās zinātnes, kas nodarbojas ar ķermeni un tā funkcijām, ar tīriem faktiem, kas atbilst viens otram. 19. gadsimta ārsta pozitīvisma pasaules ainā nav vietas dvēselei, mistikai vai sentimentalitātei. “Un kas ir šīs noslēpumainās attiecības starp vīrieti un sievieti? - Bazarovs izsmejoši jautā. "Mēs, fiziologi, zinām, kādas ir šīs attiecības." Izpētiet acs anatomiju: no kurienes rodas šis noslēpumainais skatiens, kā jūs sakāt? Piezīme par Odincovu: “Tik bagāts ķermenis! vismaz tagad uz anatomisko teātri” - atgādina slaveno ārstu melno humoru; šī ir tā pati psihes aizsardzības reakcija: Bazarovs jau sāk izjust mīlestības pievilcību, kas viņam iepriekš nebija pazīstama. Arī Bazarova pašpasludinātie līdzgaitnieki Sitņikovs un Kukšina interesējas par medicīnu, kaut arī kariķētā veidā. Pozitīvisma samazināšana Visu iespējamo zināšanu reducēšana uz empīriskiem datiem - uz to, ko var redzēt, pieskarties vai noteikt eksperimentā. Jebkuras idejas vai teorijas, kas nav būvētas uz šī pamata, no pozitīvistu viedokļa ir tukšas fantāzijas, kurām nav nekāda sakara ar zinātni. ⁠ zinātne tik ļoti aizrauj nihilistus, ka, kā atzīmē Kamī, “tā aizstāj reliģiskos aizspriedumus”.

Anatomiskais teātris. No grāmatas "Kembridžas universitātes vēsture". 1915. gads

Oksfordas Zinātnes arhīvs/Print Collector/Getty Images

Cilvēka acs. No Erasmusa Vilsona grāmatas "Cilvēka anatomijas sistēma". 1859. gads

Mashuk/Getty Images

Kāpēc Katja sauc sevi un Arkādiju par pieradinātu?

"Viņš ir plēsīgs, un jūs un es esam pieradināti," saka Odintsovas māsa Katja, salīdzinot sevi un savu nākamo vīru Arkādiju ar Bazarovu. Arkādijs par to ir nedaudz aizvainots, vēl nenojaušot, ka drīz viņam patiks būt “pieradinātam”. Katja tieši pielīdzina sevi, Arkādiju un Bazarovu ar dzīvniekiem - un, visticamāk, tas būtu paticis Bazarovam (tāpat kā viņam droši vien patiktu Darvina evolūcijas teorija, kas tiktu publicēta dažus mēnešus pēc Bazarova nāves). Viņa izceļas ar tādu pašu prātīgu spriedumu kā Bazarova - un viņa veiksmīgi aizvieto Arkādiju kā viņa mentoru, kurš, aizejot, skaidri parāda, ka ir mierīgs par drauga nākotni, un salīdzina viņu ar žagaru - " cienījamākais, ģimenes putns. Žaklis nav pieradināts putns, bet arī (vismaz parasta cilvēka, nevis zoologa apziņā) nav plēsīgs, ne gluži “brīvs”, turoties tuvu cilvēku dzīvesvietai.

Izpētiet acs anatomiju: no kurienes rodas šis noslēpumainais skatiens, kā jūs sakāt?

"Jā, viņš bija miris." Ko nozīmē šī negaidītā frāze, beidzot stāstu par dueli un Pāvela Petroviča slimību?

Lai arī Turgeņeva romāns rada “objektīva” teksta iespaidu, autors vairākkārt iejaucas stāstījumā ar vērtējumiem, kas beidzot visu noliek savās vietās, vai, gluži otrādi, atzīst, ka viņa varoņu motīvi viņam nav zināmi. Savādi, bet šāda atzinība nav pretrunā ar “viszinošā autora” ideju, bet gan runā par viņa smalkumu. Frāze par Pāvelu Petroviču ir viens no spēcīgākajiem autora spriedumiem romānā. Pirmajā minūtē var pat iedomāties, ka Pāvels Petrovičs patiešām nomira no savas niecīgās brūces vai nervu šoka. Faktiski Pāvela Petroviča “nāve” ir iekšējs psiholoģisks stāvoklis: pēc ilgas garīgās cīņas, atteikšanās no aizspriedumiem un pretenzijām uz Feņečku, Bazarova pārvērtēšanas Pāvels Petrovičs beidzot mirst par šo pasauli - viņš savu dzīvi nodzīvos ārzemēs. patīkama vide un ar jaunām paziņām, bet nekas būtisks viņa dzīvē vairs nenotiks, un romānam viņš vairs nav vajadzīgs. Tas, kas mums ir priekšā, patiesībā ir simboliska varoņa slepkavība.

Romāna “Tēvi un dēli” rokraksts

Francijas nacionālā bibliotēka

Vai tiešām bija iespējams Pāvela Petroviča un Bazarova duelis?

Divcīņas bija aizliegtas ar likumu gandrīz visu 19. gadsimtu, taču plaši izplatītie šī aizlieguma pārkāpumi tika pievērti. 19. gadsimta vidū dueļi vairs nebija tik izplatīti kā pirms vairākiem gadu desmitiem: tie tika uztverti kā anahronisms. Zīmīgi, ka saskaņā ar lielāko daļu nerakstīto dueļu kodeksu duelis bija iespējams tikai starp vienādas izcelsmes un sociālā statusa pretiniekiem. Tēvu un dēlu lasītājiem bieži neizdodas izvairīties no tā, ka Bazarovs, tāpat kā Pāvels Petrovičs, bija muižnieks – formāli Pāvela Petroviča zvanīšanā nav nekā nenormāla. Taču fakts, ka Bazarovs ir muižnieks tikai otrajā paaudzē, un viņa izaicinošais antiaristokrātisms liek Pāvelam Petrovičam skatīties uz viņu kā uz nepilnvērtīgu – tāpēc daži komentētāji uzskata, ka, zvanot Bazarovam, Kirsanovs paradoksālā kārtā atzinis viņu par sev līdzvērtīgu. Vēl viena “vienlīdzības atzīšana” notiek, kad Pāvels Petrovičs paziņo Bazarovam, ka rīkojies cēli, nevairoties no cīņas un atsakoties to turpināt pēc pretinieka ievainojuma. "Bazarovs būtu uzvedies vēl cēlāk, ja pēc Kirsanova šāviena būtu vēsi izlaidis lodi gaisā," viņš neatlaidīsies. Nabokovs 4 Nabokovs V.V. Lekcijas par krievu literatūru. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998. 167. lpp. ⁠ .

19. gadsimta divcīņas pistole ar vāciņu

Kāpēc Nikolajs Petrovičs nevarēja precēties ar Feņečku?

Tam nebija nekādu juridisku šķēršļu. Stāsts par Nikolaju Petroviču un Feņičku ir pilnīgi triviāls krievu zemes īpašnieku un zemnieku dzīvē (“Pārējais nav ko teikt,” - tāpēc Nabokovam par nepatiku Turgeņevs pabeidz stāstu par zemes īpašnieka un viņa meitas tuvināšanos. mājkalpotāja). Taču svarīgi ir tas, ka liberāli noskaņotos “tēvus” joprojām kavē šķiru aizspriedumi, un bailīgais Nikolajs Petrovičs ir atkarīgs no sava brāļa, vienīgā “savā loka” muižā esošā cilvēka, viedokļa. Turklāt viņu bremzē atmiņa par mirušo sievu (šis motīvs vēlāk atbalsosies Tolstoja “Annā Kareņinā”, Kozniševa neveiksmīgajā skaidrojumā ar Varenku). Savukārt Pāvels Petrovičs lūdz Nikolaju Petroviču precēties ar Feņečku ne jau ideoloģisku iemeslu dēļ: viņa lūgums apvieno pašaizliedzību, atvadas no pagātnes (Fenečka viņam atgādina sen zaudētu mīlestību), vēlmi aizsargāt meiteni, vēlmi. beidzot tikt tālāk par savām idejām - varonim tas ir jo vieglāk, jo tajā brīdī viņš nolēma uz visiem laikiem atstāt Krieviju.

Jau rakstījām, ka Turgeņevu īpaši interesē “jauktas” sociālās izcelsmes varoņi. Var pieņemt, ka Nikolaja Petroviča un Feņečkas bērns ir cerība uz jaunu “bērnu” paaudzi. Lekcijā par Turgeņevu Nabokovs atzīmē, ka Feņečkas loma ietvēra kompozīcijas simetrijas piešķiršanu Pāvela Petroviča biogrāfijai.

Tauriņa spārni. No grāmatas “Bertuch’s Bilderbuch fur Kinder”. 1798. gads

Florilegius/SSPL/Getty Images

Kāpēc Turgeņevam bija vajadzīgi apzināti komiski tēli - Sitņikovs un Kukšina?

Abus Bazarova cienītājus - entuziasma pilno Sitņikovu, kurš kauns par tēvu un dzīvo uz viņa naudu, un "emancipēto sievieti" Evdoksiju Kukšinu - parasti uztver tikai kā komiskus tēlus, kas izceļ Bazarova cinisko spožumu un, iespējams, kariķē "tukšumu". jauni cilvēki". Šādas karikatūras netaisnību uzsvēra gan Turgeņevam naidīgi noskaņoti kritiķi (Antonovičs rakstīja, ka Turgeņevs ar Kukšinas izsmieklu kaitē sieviešu atbrīvošanas mērķim), gan lasītāji: piemēram, krievu Heidelbergas studenti, ar kuriem Kukšina tikās. romāna epilogā izteica Turgeņevam protestu. Sitņikova un Kukšinas figūras ir patiesi komiskas: apgaismotā Kukšina piebilde, ka Džordžs Sands neko nesaprot no embrioloģijas un tāpēc ir uzmanības cienīgs, jau ir tīrais farss.

Tomēr šādu sekotāju klātbūtne — un nevienu citu romānā nesatiekam — met ēnu gan uz Bazarovu, gan viņa lietu. Pats Bazarovs to saka tā: “Mums vajag Sitņikovus. Es to saprotu, man ir vajadzīgi šādi idioti. Tiešām nav dieviem katlus dedzināt!..” Citiem vārdiem sakot, Sitņikovi ir piemēroti niecīgam darbam, varbūt teroram, masu akcijai – tāda doma ienāk gandrīz visiem radikālajiem politiķiem. Taču Sitņikova acīmredzamais stulbums kompromitē arī “netīro darbu”: it kā saņemam apstiprinājumu, ka nihilisti tuvākajā laikā nekādas nopietnas darbības nesāks.

Ir vērts atzīmēt, ka Sitņikova un Kukšinas tēlos it kā var saskatīt raznočinu kustības tālāko virzienu sēklas: ģērbies kā “slavofīls”, Sitņikovs noteikti kļūs par populistu, Kukšina turpinās veltīt sevi. sieviešu emancipācijas jautājumiem.

Vladimirs Makovskis. Ballīte. 1897. gads Valsts Tretjakova galerija

Bazarovs lūdz Arkādiju "nerunāt skaisti". Ko viņš pats saka?

Arkādija poētiskā runa, kurā var saskatīt pat Turgeņeva pašparodiju, kaitina Bazarovu. Tomēr atzīmēsim, ka viņš pats “runā skaisti” - tas ir, viņš ķeras pie cildenuma ceļi Vārds vai izteiciens, ko izmanto tēlaini, lai uzlabotu māksliniecisko izteiksmi. ⁠ - brīžos, kad mīlestības sajūta ņem virsroku pār saprātu. Mirstot viņš lūdz Odincovu viņu noskūpstīt ar šādiem vārdiem: “Iepūtiet mirstošo lampu un ļaujiet tai nodziest...”

Tajā pašā laikā nevar teikt, ka Bazarova runā viņa parastajā stāvoklī nav dzejas. “Nihilistiskais” trops Bazarovam ir dzīves salīdzinājums ar koferi, kurā tukšā vieta ir ar kaut ko piepildīta. Viņa polemikas tēlainība ir apzināti samazināta (“Cilvēks spēj saprast visu - kā ēteris trīc, un kas notiek saulē; bet kā cits cilvēks var izpūst degunu savādāk nekā viņš pūš degunu, viņš nespēj. saprotiet to”), bet tajā pašā laikā viņš diezgan dabiski savā runā ievieto tautas sakāmvārdus, teicienus un frazeoloģiskās vienības, tādējādi atklājot vides, kurā viņš uzauga, īpatnības.

“Tēvu un dēlu” varoņu interpretācijā kopumā svarīgas ir runas īpašības: šķiet, dzirdam gan neizlēmību Nikolaja Kirsanova juceklīgajos vārdos, gan manierīgu džentlmeniskumu viņa brāļa anglicismos un gallicismos.

Kāpēc Turgenevs nenorāda precīzu savu varoņu vecumu?

Patiešām, neskatoties uz to, ka līdz romāna beigām mēs diezgan detalizēti zinām varoņu biogrāfiju un izcelsmi, mēs nevaram precīzi nosaukt brāļu Kirsanovu, māsu Annas Odincovas un Katjas Loktevas dzimšanas gadus (viņai ir vai nu divdesmit vai astoņpadsmit gadus vecs) un, visbeidzot, pats Bazarovs; skaidrs tikai tas, ka viņš ir vairākus gadus vecāks par Arkādiju. Ja pirmās neskaidrības var izskaidrot ar Turgeņeva steigu, tad pēdējā ir pārāk nopietna, lai to attiecinātu uz nolaidību. Ir iespējami divi skaidrojumi: vai nu Bazarovs pārstāv visu “jauno cilvēku” paaudzi un vecuma norādīšana līdz tuvākajam gadam šeit nav nepieciešama, vai arī Bazarovam, neskatoties uz Turgeņeva skaidrojumiem, tiešām bija slavenais prototips, piemēram, tas pats Dobroļubovs. Ja Bazarovs mirst Dobroļubova vecumā, tad viņam ir 25 gadi un dzimis ap 1834. gadu.

Kas izraisīja Turgeņevu un Dobroļubovu konfliktu? Kā tas ietekmēja tēvus un dēlus?

Ir vispārpieņemts, ka Turgeņevs strīdējās ar Sovremenniku Dobroļubova raksta “Kad pienāks īstā diena?” dēļ? - par romānu “Priekšvakarā”. Bet, kā izriet no nesenās biogrāfijas Dobroļubova 5 Vdovins A.V. Dobroļubovs: parasts starp garu un miesu. M.: Jaunsardze, 2017. ⁠ , līdz raksta parādīšanās brīdim – kas nemaz nebija aizskaroši – Turgeņeva konflikts ar jauno kritiķi bija briest jau ilgu laiku. Tāpat kā Bazarovs, arī Dobroļubovs neatzina autoritātes (izņemot savus tuvākos cilvēkus, galvenokārt Černiševski) un nemeklēja sociālo mijiedarbību: “saņēmis no Turgeņeva (“nāc arī, jaunekli”), Dobroļubovs atteicās aiziet no lepnuma.” ; Viņš arī atteicās no laipnākiem ielūgumiem. Turgeņevu aizvainoja Dobroļubova uzvedība: “Jaunībā,” viņš teica Panajevam, “mēs vēlējāmies vismaz tuvāk paskatīties uz literārajām autoritātēm, priecājāmies par katru viņu vārdu, bet jaunajā paaudzē redzam, ka autoritātes tiek ignorētas. ; kopumā sausums, vienpusība, jebkādu estētisku interešu trūkums; viņi visi ir kā nedzīvi dzimuši. Baidos, ka viņi ieviesīs literatūrā to pašu zvēru, kas sēž viņos. Viņiem nebija ne bērnības, ne jaunības, ne jaunības — tā ir sava veida morāle ķēms" 6 Panaeva A. Ya. No “Memuāriem” // N. A. Dobroļubovs laikabiedru atmiņās. M.: Mākslinieks. lit., 1986. 176. lpp. ⁠ . Šeit viegli pamanīt tās pašas intonācijas, ar kurām runā Pāvels Petrovičs, kura lepnumu aizskāra Bazarovs. Personīgā sūdzība drīz pārvērtās literāra; raksts par “Priekšvakarā” kopā ar vienu no Černiševska piezīmēm kalpoja par iemeslu Turgeņevam pārtraukt attiecības ar Sovremennik, ar kuru viņam vairs nebija saistošs līgums par ekskluzīvām publicēšanas tiesībām. Konflikts, saskaņā ar memuāriem Avdotja Panajeva, Avdotja Jakovļevna Panajeva (jaunlaicīgā uzvārds Brjanskaja; 1820-1893) - krievu rakstniece un viena no pirmajām krievu feministēm. 1837. gadā viņa apprecējās ar žurnālistu Ivanu Panajevu, pēc tam iemīlēja viņa draugu Nikolaju Ņekrasovu un dzīvoja kopā ar viņu civillaulība gandrīz divdesmit gadus. Atdalījusies no Nekrasova, viņa atkal apprecas. Viņas memuāros ir daudz vērtīgas informācijas par sociālajiem un literārā dzīve 19. gadsimta vidus. ⁠ "kas radīja lielu troksni literatūrā un izraisīja daudz tenku un visdažādāko mājienu, vienlaikus bija pārtraukums starp divām partijām vai, pareizāk sakot, divām paaudzēm - četrdesmito un sešdesmito gadu cilvēkiem."

Neskatoties uz to visu, Turgeņevu apbēdināja Dobroļubova nāve - jo īpaši tāpēc, ka viņa labākais romāns patiešām ir daudz parādā kritiķim. Pats konfrontācijas jēdziens starp “tēvu” un “bērnu” paaudzēm un ideju par “jauniem cilvēkiem” Dobroļubovs izteica rakstā “Pagājušā gada literārie nieki” (1859). Sastrīdējies ar Sovremenniku, Turgenevs nezaudēja interesi par Dobroļubovu. “Protams, Bazarovs nekādā ziņā nav Dobroļubova karikatūras portrets, taču, kā liecina romāna skices, Turgeņevs paturēja prātā tādu pašu personības veidu, kāds viņa acīs parādījās Dobroļubovs. Gan viņš, gan “Tēvu un dēlu” varonis ārēji ir izteikti skarbi, principiāli rigoristi, bet iekšēji kaislību plosīti, īsti neprot mīlēt sievietes un nespēj veidot nopietnas attiecības,” secina Dobroļubova biogrāfs Aleksejs. Vdovins 7 Vdovins A.V. Dobroļubovs: parasts starp garu un miesu. M.: Jaunsardze, 2017. 178. lpp. ⁠ lieta" 8 Nikolskis S. A., Fiļimonovs V. P. Krievu pasaules uzskats. Kā Krievijā iespējams pozitīvs cēlonis: atbildes meklējumi krievu filozofijā un klasiskā literatūra XIX gadsimta 40-60. M.: Progress-Tradīcija, 2009. ⁠ . Romānā izjustā spriedze starp zemniekiem un zemes īpašniekiem ir gandrīz tikpat liela kā starp “tēviem” un “bērniem”: Turgeņevs apraksta, kā Kirsanovu īpašums mūsu acu priekšā iet bojā, un to, ka 2010. gada beigās. romāns, kurš nespēja tikt galā savās lietās Nikolajs Kirsanovs kļūst par miera starpnieku - tas ir, ierēdni, kas kārto attiecības starp zemniekiem un zemes īpašniekiem - visticamāk reformas radīto pārmaiņu sekas. Varbūt Turgeņevs šādu secinājumu izdara pārsteidzīgi: līdz Tēvu un dēlu atbrīvošanai bija pagājis pārāk maz laika reformas izvērtēšanai, ar ko daudzi zemnieki un zemes īpašnieki bija neapmierināti.

Taču runa nav tikai par 1861. gada notikumu aktualitāti sabiedrībai. Vladimirs Nabokovs sāk savu lekciju par Turgeņevu, izklāstot savas bērnības apstākļus, tostarp viņa mijiedarbību ar māti, kas ir pilna ar “tirāniju”, kura “pieveda zemniekus... patiesi nožēlojamā dzīvē”. (Ir zināms, ka Turgeņevs savas mātes vaibstus zemes īpašniekā smēls no stāsta “Mumu”.) “Pēc tam, kad Turgeņeva mēģināja iestāties par dzimtcilvēkiem, viņa atņēma viņam ienākumus un nosodīja viņu īstai nabadzībai, lai gan nākotnē viņu gaidīja milzīgs mantojums,” turpina Nabokovs. —<…>Pēc mātes nāves Turgeņevs pielika daudz pūļu, lai atvieglotu savu dzimtcilvēku dzīvi, atbrīvoja visus mājsaimniecības kalpotājus un visos iespējamos veidos deva ieguldījumu 1861. gada atbrīvošanas reformā. gadā" 9 Nabokovs V.V. Lekcijas par krievu literatūru. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998. 137. lpp. ⁠ . Tādējādi “zemnieku jautājums” Turgeņevam bija personisks jautājums, un tā klātbūtne romānā ir sekas un pierādījums Turgeņeva iesaistei tā diskusijā. Vēl viens daiļrunīgs pierādījums ir tas, ka grāmata, kas Turgeņevu iecēla krievu rakstnieku pirmajā kārtā, ir veltīta zemnieku likteņiem: “Mednieka piezīmes”.

Pats Turgeņevs vēstulē dzejniekam Konstantīnam Slučevskim norādīja: "Viss mans stāsts ir vērsts pret muižniecību kā progresīvu šķiru." Šo padomju literatūras kritikas izvirzīto piezīmi var interpretēt divējādi: vai nu “Tēvi un dēli” ir vērsti pret muižniecību kopumā, vai, kas ir daudz ticamāk, konkrēti pret muižniecības vadošo lomu sociālajās pārmaiņās. Ir acīmredzams, ka Bazarovs savulaik savas cerības uz pārmaiņām lika uz zemniekiem - neskatoties uz atzīšanos, kas kādā brīdī izbēga: "Un es ienīdu šo pēdējo puisi, Filipu vai Sidoru, kura dēļ man ir jāiziet no sava ceļa un kurš pat nepateiks man paldies." Atzīšanās šķiet ciniska, bet patiesībā izmisīga: tai paralēli spogulis ir zemnieku nicinājums pret Bazarovu. Starp “tēviem” un “bērniem” ar visām viņu atšķirībām ir vairāk saprašanās iespēju nekā starp “bērniem” un tiem, kuru dēļ viņiem “jānoliecas atpakaļ”. Pasaule, kas ir paralēla “tēviem” un “dēliem”, pasaule, kuru Turgeņevs pat apraksta atšķirīgā tempā, bieži vien netiek ņemta vērā, analizējot romānu.

Bazarovu nogalināja nevis skrāpējums, bet pati daba. Viņš atkal ar savu neapstrādāto lanceti (šoreiz burtiski) iebruka transformatorā noteiktajā dzīves un nāves kārtībā - un kļuva par tās upuri.

Kā ir saistīti vārdi “tēvi un dēli” un “Ko darīt?”?

Nikolaja Černiševska romānu, kas izdots gadu pēc “Tēvi un dēli”, gan pats autors, gan lasītāji vismaz daļēji uztvēra kā atbildi Turgeņevam (un ne velti tas tika publicēts “Sovremennik”). Viena varoņa vietā, kurš arī ir iekšēji pretrunīgs, Černiševskim ir vesela galerija dažādu racionalitātes un radikālisma līmeņu varoņu. Interesantākā ir Bazarova un Rahmetova kombinācija no filmas “Kas jādara?”: uz “jaunu cilvēku” fona Rahmetovs kļūst par “īpašu cilvēku”, kuram Černiševskis piešķir pravieša un svētā vaibstus. Tāpat kā Bazarovs, viņš izceļas ar ārkārtējiem spriedumiem (par kuriem viņš tiek saukts par stingrību), tāpat kā Bazarovam ir cildena izcelsme, kuras konvencijas viņš atsakās. Taču atšķirība ir ne tik daudz tajā, ka Černiševskis dod savam varonim laimīgu iespēju kalpot nākotnes lietai, bet gan tajā, ka viņš Rahmetova askētismu un nekļūdīgumu paceļ gandrīz anekdotiskā līmenī. Galu galā neveiksmīgais Bazarovs izrādās daudz ticamāks tēls.

Nikolajs Jarošenko. Veci un jauni. 1881. gads Valsts krievu muzejs

Kā “Tēvi un dēli” atšķiras ar citiem Turgeņeva romāniem?

Ir pārliecinoši mēģinājumi Turgeņeva romānus uzskatīt par vienotu darbu ciklu par krievu sabiedrība un cilvēki, kuriem ir (vai nav) iespēja tajā kaut ko mainīt. Tieši Turgeņevs pirmo reizi lietoja izteicienu “lieks cilvēks”, kas pēc tam pārvērtās par literāru klišeju: “Dienasgrāmata papildu persona" ir viņa 1850. gada stāsta nosaukums. “Dienasgrāmatas” varoņa Čulkaturina nesaderība ar sabiedrību tiek pasniegta mīlas konflikta gaismā – Turgeņevs turpinās izmantot šo paņēmienu, bet romānos, sākot ar “Rudinu”, mīlas konflikts kļūs tikai par daļu no sarežģītāks konflikts. Rudins, inteliģents, apgaismots, bet neizlēmīgs un neaktīvs, galu galā mirst uz Parīzes barikādēm 1848. gadā, "bezjēdzīga, bet varonīga nāve" - ​​salīdzinot šo nāvi ar Bazarova nāvi, var novērtēt Turgeņeva kā rakstnieka evolūciju. Lavretskis no " Noble ligzda", tikpat gudrs un izglītots, kļūst par sava laika sabiedriskās morāles ķīlnieku. Insarovs no "On the Eve", bulgāru revolucionārs, kurš ierodas Krievijā, izceļas no citiem Turgeņeva varoņiem tieši ar savu apņemšanos rīkoties - bet, pirmkārt, Krievijā, starp cilvēkiem, kurus ne īpaši satrauc bulgāru liktenis. , viņš ir absolūts svešinieks, otrkārt, viņu gaida arī bezjēdzīga nāve. Neizlēmība un nespēja rīkoties kļuva par daudzu Turgeņeva varoņu pazīmi, tostarp stāstos “Pavasara ūdeņi” un “Asija”. Mīlestības konflikts ir tradicionāla šīs rakstura iezīmes ilustrācija, kā to atzīmēja Nikolajs Černiševskis rakstā “Krievu vīrietis par satikšanos”.

Šo “satikšanos” var saprast ne tikai kā mīlas randiņu, bet arī kā sadursmi ar citu realitāti, kas prasa izmaiņas uzvedībā. Turgeņeva pēdējie divi romāni “Dūmi” un “Nov” norāda, ka šādas sadursmes nedod pozitīvus rezultātus - gan publiski, gan iekšā. mākslinieciskā izjūta. Neskatoties uz to, ka Turgeņevs patiesi vēlējās izpētīt, kā tagad teiktu, sociālās tendences, viņa jaunākajos tekstos pietrūka tieši tā spilgtuma un provokativitātes, kas atšķir “Tēvus un dēlus” un Dostojevska gandrīz žurnālistiskos “Dēmonus”: “Dūmos” mēs jau zinām. varoņa atklāšanas metode mīlas konfliktā aizsedz visinteresantāko romānā - krievu emigrācijas raksturojumu, ko Turgeņevs ļoti labi zināja, un “Novi” sižets apstājas, ar grūtībām savienojot aprakstu “došanās uz tauta” ar progresīvāku revolucionāru par Bazarovu privātās dzīves detaļām. Pēc krievu literatūras vēsturnieka Dmitrija Svjatopolka-Mirska domām, “Tēvi un dēli” ir “Turgeņeva vienīgais romāns, kurā sociālās problēmas ir pilnībā izšķīdušas mākslā un kur neizceļas nesagremotā gali”. žurnālistika" 10 Svjatopolka-Mirska D.P. Krievu literatūras vēsture. Novosibirska: Izdevniecība Svinin and Sons, 2014. 309. lpp. ⁠ .

bibliogrāfija

• Batjuto A.I. Turgeņevs - romānists. L.: Nauka, 1972. gads.
• Byaly G. A. Turgenevs un krievu reālisms. M., L.: Padomju rakstnieks, 1962.
• Veils P. L., Genis A. A. Dzimtā runa. M.: KoLibri, 2008.
• Vdovins A.V. Dobroļubovs: parasts starp garu un miesu. M.: Jaunsardze, 2017

• Iličevskis A.V. Cilvēks un tumsa // Krievu mīlestības mācības: 100 mīlestības atzīšanās no lielās krievu literatūras. M.: AST; Korpuss, 2013.
• Kamī A. Dumpīgais cilvēks. M.: Politiskās literatūras apgāds, 1990.
• Ļebedevs Ju.V. Mākslas pasaule I. S. Turgeņeva romāns “Tēvi un dēli”. M.: Klasikas stils, 2002.
• Mann Yu. V. Turgenevs un citi. M.: RSUH, 2008.
• Markovičs V. M. Cilvēks I. S. Turgeņeva romānos. L.: Ļeņingradas Valsts universitātes izdevniecība, 1975.
• Nabokovs V.V. Lekcijas par krievu literatūru. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998.
• Nikolskis S. A., Fiļimonovs V. P. Krievu pasaules uzskats. Kā Krievijā iespējams pozitīvs cēlonis: atbildes meklējumi 19. gadsimta 40.–60. gadu krievu filozofijā un klasiskajā literatūrā. M.: Progress-Tradīcija, 2009.
• Panaeva A. Ya. [No “Memuāriem”] // N. A. Dobroļubovs laikabiedru memuāros. M.: Daiļliteratūra, 1986. 176. lpp
• Svjatopolks-Mirskis D. P. Krievu literatūras vēsture. Novosibirska: Izdevniecība Svinin and Sons, 2014.
• Reifmana P. Bazarova cinisms // Lotman 70. Rakstu krājums prof. Ju. M. Lotmana 70. gadadienai. Tartu, 1992. 273.–280.lpp.
• Širinjants A. A. Par nihilismu un inteliģenci // Izglītības portāls “Word” (http://www.portal-slovo.ru/history/35437.php).

Pilns atsauču saraksts

Romāns kļuva par sava laika ikonu, un galvenā varoņa Jevgeņija Bazarova tēlu jaunieši uztvēra kā piemēru, kam sekot. Tādus ideālus, piemēram, bezkompromisu, apbrīnas trūkumu par autoritātēm un vecām patiesībām, lietderīgā prioritāte pār skaisto pieņēma tā laika cilvēki un tie atspoguļojās Bazarova pasaules skatījumā.

Sižets

Darbības romānā risinās 1859. gada vasarā, tas ir, 1861. gada zemnieku reformas priekšvakarā.

Beigu nozīme:

Turgenevs parādīja Bazarova diženumu viņa slimības laikā, nāves priekšā. Mirstošā cilvēka runā ir sāpes no apziņas par nenovēršamo neizbēgamo galu. Katra piezīme, kas adresēta Odincovai, ir garīgu ciešanu receklis: “Paskatieties, kāds neglīts skats: tārps ir pa pusei saspiests un joprojām ir sarucis. Un es arī domāju: es daudz ko sabojāšu, es nemiršu, lai arī kas! Ir uzdevums, jo es esmu milzis!.. Krievijai esmu vajadzīgs... Nē, acīmredzot, neesmu vajadzīgs. Un kurš ir vajadzīgs?" Zinot, ka mirs, viņš mierina savus vecākus, izrāda iejūtību pret māti, slēpjot no viņas briesmas, kas viņam draud, un izsaka mirstošu lūgumu Odincovai parūpēties par vecajiem cilvēkiem: “Galu galā tādi cilvēki kā viņi nevar būt. atrasts tavā lielajā pasaulē dienas laikā...” Viņa materiālistisko un ateistisko uzskatu drosme un nelokāmība izpaudās viņa atteikšanās atzīties, kad, pakļaujoties vecāku lūgumiem, viņš piekrita pieņemt komūniju, bet tikai bezsamaņā. stāvoklis, kad persona nav atbildīga par savu rīcību. Pisarevs atzīmēja, ka nāves priekšā "Bazarovs kļūst labāks, humānāks, kas liecina par dabas integritāti, pilnīgumu un dabisko bagātību." Nebūdams laika realizēt sevi dzīvē, Bazarovs tikai nāves priekšā atbrīvojas no neiecietības un pirmo reizi tā pa īstam sajūt. īsta dzīve daudz plašāks un daudzveidīgāks nekā viņa priekšstati par viņu. Šī ir beigu galvenā nozīme. Pats Turgenevs par to rakstīja:

"Es sapņoju par drūmu, mežonīgu, lielu figūru, pa pusei izaugušu no augsnes, spēcīgu, ļaunu, godīgu - tomēr nāvei lemtu - jo tā joprojām stāv uz nākotnes sliekšņa."

Galvenie varoņi

Citi varoņi

• Dunjaša- kalpone zem Fenechka.
• Viktors Sitņikovs- Bazarova un Arkādija paziņa, nihilisma piekritējs.
• Kukšina- Sitņikova paziņa, kurš, tāpat kā viņš, ir nihilisma pseidopiekritējs.
• Pēteris- Kirsanovu kalps.
• Princese R. (Nellija)- mīļotais P.P. Kirsanovs
• Matvejs Iļjičs Koļazins- ierēdnis pilsētā ***

Romāna filmas adaptācijas

• - Tēvi un dēli (rež. Ādolfs Bergunkers, Natālija Raševska)
• - Tēvi un dēli (rež. Alīna Kazmina, Jevgeņijs Simonovs)
• - Tēvi un dēli (rež. Vjačeslavs Ņikiforovs)

Piezīmes

Saites

Ilustrācijas romānam “Tēvi un dēli”

Turgenevs rakstīja romānu “Tēvi un dēli” visu 1861. Publicēja to literārā un sociālpolitiskā žurnāla “Krievijas vēstnesis” otrajā numurā 1862. gada februārī.

Romāna galvenie varoņi

• Jevgeņijs Bazarovs - medicīnas students
• Arkādijs Kirsanovs ir nesens students. Bazarova draugs
• Nikolajs Petrovičs Kirsanovs - zemes īpašnieks, Arkādija tēvs
• Pāvels Petrovičs Kirsanovs - Nikolaja Kirsanova brālis un Arkādija tēvocis
• Vasilijs Ivanovičs Bazarovs - Jevgeņija tēvs, ārsts
• Arina Vlasevna Bazarova - Jevgeņija māte
• Anna Sergejevna Odintsova - bagāta atraitne, Bazarova mīlestība
• Katja Odintsova - Annas Sergejevnas māsa

Darbība norisinās 1859. gadā cēlajos Kirsanovu un Bazarovu īpašumos, kur pārmaiņus pie vecākiem ierodas divi jaunekļi Arakdijs Kirsanovs un Jevgeņijs Bazarovs. Vecākās un jaunākās muižnieku paaudzes sarunās un strīdos atklājas principiāla atšķirība viņu nostādnēs un uzskatos par realitāti. “Tēvu” viedokļa paudējs ir Arkādija Kirsanova tēvocis Pāvels Petrovičs, viņa pretinieks ir Jevgeņijs Bazarovs. Pāvels Petrovičs ir liberāls. Viņa pārliecības pamatā ir cilvēktiesību, brīvības, goda un cieņas ideāli. Viņš tic progresam, progresīvai vēstures virzībai no slikta uz labāku un aicina uz pakāpenisku sabiedrības pārveidi, kas Krieviju pārvērtīs par patiesi civilizētu valsti. Jevgeņijs Bazarovs ir nihilists, tas ir, revolucionāru noskaņojumu cilvēks. Viņš apgalvo, ka, lai īstenotu taisnīgas reformas, ir pilnībā jāiznīcina pastāvošā kārtība, vienlaikus liedzot ne tikai lēnu, rūpīgu reformāciju, bet arī visu, kas ir dārgs “tēvu” civilizācijai: mīlestību, dzeju, mūziku, dabas skaistums, tādas morāles kategorijas kā pienākums, tiesības, pienākums

"Jūsu tēvs ir labs puisis," sacīja Bazarovs, ... "Citu dienu, es redzu, viņš lasa Puškinu, ... lūdzu, paskaidrojiet viņam, ka tas nav labi. Galu galā viņš nav zēns: ir pienācis laiks atmest šīs muļķības.

"Es jums jau teicu, tēvocis, ka mēs neatpazīstam autoritātes," iejaucās Arkādijs. "Mēs rīkojamies tā dēļ, ko atzīstam par noderīgu," sacīja Bazarovs. – Šobrīd noliegums ir visnoderīgākais – mēs noliedzam. - Visas? - Visu. - Kā? ne tikai māksla, dzeja... bet arī... biedējoši teikt... "Tā tas ir," ar neizsakāmu mieru atkārtoja Bazarovs. Pāvels Petrovičs skatījās uz viņu. Viņš to negaidīja, un Arkādijs no baudas pat nosarka. "Bet atvainojiet," runāja Nikolajs Petrovičs. – Tu visu noliedz, jeb, precīzāk sakot, visu iznīcini... Bet būvēt arī vajag. “Tā vairs nav mūsu darīšana... Vispirms mums ir jāattīra vieta” (10. nodaļa)

Pieejams romānā un mīlestības līnija. Bazarovs satiek Annu Sergejevnu Odincovu, kurā viņš iemīlas, viņai to atzīst, bet nesaņem savstarpīgumu. Aizkustinošas un nežēlīgas romānā ir tās lappuses, kurās aprakstīti Bazarova vecāki, viņu mīlestība pret dēlu un vienaldzība pret viņiem.

Nihilists, nihilisms (lat. nihil) - visu normu, principu, likumu noliegšana - jēdzieni, kurus Turgeņevs ieviesa romānā, ir kļuvuši par plašiem nosaukumiem krievu sabiedrībā.

— “Nācās redzēt arī kādu nobiedētu, padzīvojušu, labsirdīgu ierēdni, kas savu veco vīru turēja aizdomās tikai tāpēc vien, ka viņš Lieldienās nav devies ciemos pie draugiem, pamatoti sakot, ka viņa vecumā jau grūti pļāpāšana ciemos... Bet viņa sieva, nobijusies no baumām par nihilistiem, viņa bija tik satraukta, ka izraidīja no mājas savu brāļadēlu, nabaga studentu, pie kura viņa iepriekš bija izturējusies... baidoties, ka viņas vīrs to nedarīs. beidzot pārvērties par nihilistu no kopdzīves ar jaunu vīrieti."

— "Dažas jaunkundzes biedēja savus vecākus ar to, kas notiktu, ja viņiem netiktu sniegta izklaide, tas ir, viņi nevestu uz ballēm, teātriem un šūtu viņiem tērpus. Lai izvairītos no kauna, vecāki iekrita parādos un piepildīja savu meitu iegribas."

— "Vienā ģimenē meita gribēja mācīties, un māte, baidoties, ka viņai neizdosies, sacēlās pret to, izcēlās nesaskaņas, un tas beidzās ar to, ka māte pēc karstas ainas izdzina meitu no mājas. meitene bija pazudusi uz pusgadu, skraidīdama aukstumā pēc santīmu stundām sliktos apavos un aukstā mētelī un viņu pārņēma patēriņš.Kad mammu sasniedza ziņa, ka meita ir bezcerīgi slima, viņa steidzās pie viņas..., bet bija jau par vēlu – meita nomira, un māte drīz vien kļuva traka no skumjām."

— "Nogriezti mati, krinolīna vai jērādas cepures neesamība sievietes galvā radīja sensāciju sabiedrībā un šausmināja daudzus. Šāda sieviete nevarēja izvairīties no nicinošiem skatieniem un izsmiekla, ko pavada segvārds (Panajeva "Memuāri")

Romāns “Tēvi un dēli” sabiedrībā

"Es nevienu neatceros literārais darbs radīja tik daudz trokšņa un izraisīja tik daudz sarunu, piemēram, Turgeņeva stāsts “Tēvi un dēli”(Panajeva)
— Pēc dažu lasītāju domām, Turgenevs izsmēja "nihilistus".
"Šis ģenerālis, tiklīdz viņš ienāca, jau sāka runāt par "tēviem un dēliem": Labs rakstnieks, viņš veikli apmeloja šos pinkainos kungus un mācījās prostitūtas! Labi darīts!.. Viņš izdomāja viņiem vārdu - nihilisti! Tas vienkārši nozīmē tārps!.. Labi darīts "Lai viņš uzraksta vēl vienu grāmatu par šiem nepatīkamajiem tārpiem, kas izplatījušies mūsu vidū!"

— Citiem Bazarovs kļuva par paraugu.
“Visa mūsu jaunā paaudze ar savām vēlmēm un idejām var sevi atpazīt rakstzīmes ak šis romāns" (D. I. Pisarevs).

“Drīz pēc Tēvu un dēlu parādīšanās Turgeņevs ieradās no ārzemēm, lai plūktu laurus. Cienītāji gandrīz nesa viņu rokās, organizēja vakariņas un vakarus par godu, teica pateicības runas utt. Es domāju, ka neviens krievu rakstnieks savas dzīves laikā nav saņēmis tik daudz ovāciju" (Panajeva)

- Ko, Pēter, vai tu to vēl neesi redzējis? - jautāja 1859. gada 20. maijā, bez cepures izejot uz kroga zemo lieveni uz *** lielceļa, kāds apmēram četrdesmit gadus vecs kungs, putekļainā mētelī un rūtainās biksēs, jautāja savam kalpam, jaunam un. bezkaunīgs puisis ar bālganu zodu un mazām blāvām acīm.

Kalps, kurā viss: tirkīzzilais auskars ausī, pomadēti daudzkrāsaini mati un pieklājīgās kustības, vārdu sakot, viss atklāja jaunākās, pilnveidotās paaudzes cilvēku, nolaidīgi paskatījās pa ceļu un atbildēja: " Nekādā gadījumā, kungs, es to neredzu.

- Vai tu to neredzi? - meistars atkārtoja.

"Jūs to nevarat redzēt," kalps atbildēja otrreiz.

Meistars nopūtās un apsēdās uz soliņa. Ļaujiet mums iepazīstināt lasītāju ar viņu, kamēr viņš sēž, zem sevi palicis kājas un domīgi skatās apkārt.

Tēvi un dēli. Spēlfilma pēc I. S. Turgeņeva romāna motīviem. 1958. gads

Viņa vārds ir Nikolajs Petrovičs Kirsanovs. Piecpadsmit jūdžu attālumā no kroga viņam ir divsimt dvēseļu liels īpašums jeb, kā viņš to saka, kopš viņš atdalījās no zemniekiem un izveidoja “fermu”, divus tūkstošus desiatīnu zemes. Viņa tēvs, 1812. gada militārais ģenerālis, pusrakstīts, rupjš, bet ne ļauns krievu vīrs, visu mūžu vilka savu svaru, komandēja vispirms brigādi, pēc tam divīziju un pastāvīgi dzīvoja provincēs, kur viņa dēļ rangā viņam bija diezgan nozīmīga loma. Nikolajs Petrovičs ir dzimis Krievijas dienvidos, tāpat kā viņa vecākais brālis Pāvels, par kuru tiks runāts vēlāk, un līdz četrpadsmit gadu vecumam audzis mājās, lētu pasniedzēju, bezkaunīgu, bet pieklājīgu adjutantu un citu pulku un personāla personību ielenkumā. Viņa vecāks no Koļazinu ģimenes jaunavās Agatē un ģenerāļos Agatokleja Kuzminishna Kirsanova piederēja pie “pavēlnieku mātes”, valkāja sulīgus cepures un trokšņainas zīda kleitas, bija pirmais, kas baznīcā piegāja pie krusta, runāja skaļi un daudz, bērnus no rītiem pielaida pie rokas, naktī svētīja - vārdu sakot, dzīvoja savam priekam. Kā ģenerāļa dēlam Nikolajam Petrovičam — lai gan viņš ne tikai neizcēlās ar drosmi, bet pat izpelnījās gļēvuļa iesauku — nācās, tāpat kā viņa brālim Pāvelam, stāties militārajā dienestā; bet viņš salauza kāju tajā pašā dienā, kad jau bija pienākusi ziņa par viņa apņēmību, un, divus mēnešus nogulējis gultā, palika “klibs” līdz mūža galam. Tēvs pamāja ar roku un palaida viņu civilā apģērbā. Viņš viņu aizveda uz Pēterburgu, tiklīdz viņam bija astoņpadsmit gadu, un ievietoja universitātē. Starp citu, viņa brālis tajā laikā kļuva par virsnieku aizsargu pulkā. Jaunieši sāka dzīvot kopā, vienā dzīvoklī, mātes māsīcas Iļjas Koļazina attālā uzraudzībā, svarīga amatpersona. Viņu tēvs atgriezās savā divīzijā un pie sievas un tikai reizēm sūtīja dēliem lielus pelēka papīra ceturkšņus, kas bija izraibināti ar slaucītu ierēdņa rokrakstu. Šo ceturkšņu beigās bija vārdi, kurus rūpīgi ieskauja "freins": "Pjotrs Kirsanofs, ģenerālmajors." 1835. gadā Nikolajs Petrovičs pameta universitāti kā kandidāts, un tajā pašā gadā ģenerālis Kirsanovs, atlaists par neveiksmīgu pārbaudi, kopā ar sievu ieradās Sanktpēterburgā. Viņš īrēja māju netālu no Tauride dārza un iestājās angļu klubā, taču pēkšņi nomira no insulta. Drīz viņam sekoja Agatoklea Kuzminišna: viņa nevarēja pierast pie nomaļās galvaspilsētas dzīves; pensijas dzīves melanholija viņu grauza. Tikmēr Nikolajam Petrovičam, kad viņa vecāki vēl bija dzīvi un par lielu bēdu, izdevās iemīlēties viņa dzīvokļa bijušā īpašnieka Prepolovenska oficiālā meita, skaista un, kā saka, attīstīta meitene: viņa lasīja. nopietni raksti žurnālos Zinātņu sadaļā. Viņš viņu apprecēja, tiklīdz bija pagājis sēru periods, un, atstājot Appanāžas ministriju, kur viņš bija uzņemts viņa tēva aizbildniecībā, viņš dzīvoja svētlaimē kopā ar savu Mašu, vispirms vasarnīcā pie Mežsaimniecības. Institūts, pēc tam pilsētā, mazā un skaistā dzīvoklī, ar tīru kāpņu telpu un aukstu dzīvojamo istabu, beidzot - ciematā, kur viņš beidzot apmetās un kur drīz piedzima viņa dēls Arkādijs. Pāris dzīvoja ļoti labi un klusi: gandrīz nekad nešķīrās, nelasīja kopā, spēlēja četrrocīgi uz klavierēm, dziedāja duetus; viņa stādīja puķes un pieskatīja mājputnu pagalmu, viņš laiku pa laikam gāja medībās un veica mājas darbus, un Arkādijs auga un auga - arī labi un klusi. Desmit gadi pagāja kā sapnis. 1947. gadā nomira Kirsanova sieva. Viņš tik tikko izturēja šo triecienu un dažu nedēļu laikā kļuva pelēks; Es grasījos doties uz ārzemēm, lai kaut nedaudz izklīst... bet tad pienāca 1948. gads. Viņš neizbēgami atgriezās ciemā un pēc diezgan ilgas dīkstāves uzsāka ekonomiskās reformas. 1955. gadā viņš aizveda dēlu uz universitāti; trīs ziemas nodzīvoja pie viņa Sanktpēterburgā, gandrīz nekur nebraucot un cenšoties iepazīties ar Arkādija jaunajiem biedriem. Pagājušo ziemu viņš nevarēja ierasties — un tagad mēs viņu redzam 1859. gada maijā, jau pavisam sirmu, kuplu un nedaudz saliektu: viņš gaida savu dēlu, kurš, tāpat kā viņš savulaik, saņēma kandidāta titulu.

Kalps pieklājības pēc un, iespējams, negribēdams palikt zem kunga acs, pagāja zem vārtiem un aizdedzināja pīpi. Nikolajs Petrovičs nokāra galvu un sāka skatīties uz verandas nobriedušajiem pakāpieniem: pa tiem mierīgi soļoja liela raiba vista, stingri klauvēdama savas lielās dzeltenās kājas; netīrais kaķis nedraudzīgi paskatījās uz viņu, omulīgi glūnēdams uz margām. Saule bija karsta; No krogas blāvā gaiteņa plūda siltas rupjmaizes smarža. Mūsu Nikolajs Petrovičs sapņoja. Viņa galvā nemitīgi griezās “Dēls... kandidāts... Arkaša...”; viņš mēģināja domāt par kaut ko citu, un atkal atgriezās tās pašas domas. Viņš atcerējās savu mirušo sievu... "Es nevarēju sagaidīt!" - viņš skumji nočukstēja... Uz ceļa uzlidoja resns pelēks balodis un steidzīgi devās dzert peļķē pie akas. Nikolajs Petrovičs sāka uz viņu skatīties, un viņa auss jau tvēra tuvojošos riteņu skaņas...

"Nekādā gadījumā, viņi ir ceļā," kalps ziņoja, izkāpdams no vārtiem.

Nikolajs Petrovičs pielēca un piemeta acis gar ceļu. Parādījās tarantass, ko vilka trīs Jamskas zirgi; tarantasā pazibēja studenta cepures josla, pazīstamās mīļās sejas kontūras...

- Arkaša! Arkaša! - Kirsanovs kliedza, un skrēja, un vicināja rokas... Dažus mirkļus vēlāk viņa lūpas jau bija pielipušas pie jaunā kandidāta bezbārdainā, putekļainā un iedeguma vaiga.

Kandidāts- persona, kas ir nokārtojusi speciālo “kandidāta eksāmenu” un aizstāvējusi speciālo rakstveida darbu, absolvējot universitāti, pirmo akadēmisko grādu, kas iedibināts 1804.

angļu klubs- tikšanās vieta turīgiem un dižciltīgiem augstmaņiem vakara laika pavadīšanai. Šeit viņi izklaidējās, lasīja avīzes, žurnālus, apmainījās ar politiskajām ziņām un viedokļiem utt. Šāda veida klubu organizēšanas paraža tika aizgūta no Anglijas. Pirmais angļu klubs Krievijā parādījās 1700. gadā.

« ...bet tad pienāca 1948. gads" – 1848. gads Francijā ir februāra un jūnija revolūcijas gads. Bailes no revolūcijas lika Nikolajam I veikt krasus pasākumus, tostarp aizliegumu ceļot uz ārzemēm.

es