Napoleona kara un miera citāta attēls. Napoleona tēls un īpašības Tolstoja romānā Kara un miera eseja

nozīmīgu vietu starp aktieri romāns L.N. Tolstoja "Karu un mieru" ieņem Napoleons. Būdams iebrucējs Krievijas teritorijā, viņš pārvēršas no daudzu savu laikabiedru elka negatīvs raksturs. Pirmo reizi attēls romānā parādās Annas Pavlovnas Šereres salona apmeklētāju sarunās, kur viņi atzīmē, ka Francijas sabiedrību drīz iznīcinās intrigas un vardarbība. Tādējādi Napoleons no romāna pirmajām lappusēm ir attēlots divējādi: viņš ir izcils komandieris un spēcīgs cilvēks, kas ir pelnījis cieņu, bet viņš ir arī despots un tirāns, bīstams ne tikai citām tautām, bet galvenokārt savai valstij.

Redzot sava dēla portretu, Bonaparts acīs attēlo tēvišķu maigumu, taču lasītājs saprot, ka šīs jūtas ir imitētas, nevis dabiskas. Gluži kā smalks psihologs, Napoleons nolēma, ka ir pienācis brīdis, kad visveiksmīgāk ir attēlot maigumu. Tolstojs parāda, ka Bonaparts pats par sevi nav tik liels un neparasts, kā viņš vēlas izskatīties.

Napoleons tautas vārdā sūta kaujā karavīrus, taču lasītājam ir grūti noticēt viņa vēstījuma patiesumam. Francijas imperatoru visvairāk interesē skaistas frāzes, ar kurām viņš ieies vēsturē. "Šeit ir skaista nāve," Bonaparts nožēlojami iesaucas, ieraugot princi Andreju kaujas laukā netālu no Austerlicas. Uzvarētāja seja mirdz laimē un pašapmierinātībā. Viņš laipni pavēl savam ārstam pārbaudīt ievainotos, vienlaikus izrādot ārišķīgu humānismu. Tomēr uz augsto debesu fona Napoleons Bolkonskim šķiet mazs un nenozīmīgs, jo imperatora skatiens ir priecīgs no citu nelaimes.

Tolstojs salīdzina Napoleonu ar Krievijas caru Aleksandru 1 un uzsver, ka viņi abi ir savas iedomības un personīgo ambīciju vergi. Autors par Bonapartu raksta: "Viņš iedomājās, ka pēc viņa gribas notiek karš ar Krieviju, un šausmas par notikušo viņam nepārsteidza." Uzvaru apžilbināts, Francijas imperators neredz un nevēlas redzēt daudzos kara upurus, kas morāli un fiziski kropļo cilvēkus. Pat uzvarot lielā Krievija, viņš paliks mazs vīrietis ar nepatīkami tēlotu smaidu. Borodino kaujas ainā visa apkārtējā daba it kā pretojas Napoleona agresīvajiem plāniem: saule aizmiglo acis, migla slēpj ienaidnieka pozīcijas. Adjutantu ziņojumi acumirklī kļūst novecojuši un nesniedz informāciju par patieso kaujas gaitu, savukārt maršali un ģenerāļi dod rīkojumus, neprasot augstākajai komandai. Tādējādi pati notikumu gaita neļauj Napoleonam pielietot savas militārās prasmes. Iebraucis Maskavā, Napoleons cenšas tajā atjaunot kārtību, taču nespēj apturēt laupīšanas un atjaunot disciplīnu. Rezultātu nenes ne viņa aicinājums Maskavas iedzīvotājiem, ne parlamentāriešu vēstījumi Kutuzova nometnei ar priekšlikumiem par mieru. Ienākuši pilsētā kā uzvarētāji, franču karaspēks joprojām ir spiests to pamest un apkaunojoši bēgt ar laupījumu, kā nenozīmīgi zagļi, kas nozaguši kādu nieku no tirdzniecības veikala. Pats Napoleons iekāpj kamanās un aiziet, atstājot savu armiju bez vadības. Tātad iekarojošais tirāns no pasaules valdnieka acumirklī pārvēršas par nožēlojamu, zemu un bezpalīdzīgu radījumu. Tā nāk atmaksa par daudzajām asiņainajām zvērībām, ko pastrādājis šis cilvēks, kurš vēlējās ticēt, ka viņš var ierakstīt vēsturi. Daudzi vēsturnieki ir mēģinājuši pasniegt "lielā imperatora aiziešanu no spožās armijas" kā gudru komandiera stratēģisku lēmumu. Savukārt par šo Bonaparta biogrāfijas faktu Tolstojs raksta ar kodīgu ironiju, uzsverot, ka tā bijusi slikta, vājprātīga rīcība, kuras visu zemiskumu un zemiskumu nevar piesegt nekāds pagātnes diženums.

Epilogā Tolstojs uzsver Napoleona nejaušo lomu vēstures notikumos. Pēc sakāves viņš tiek ievilkts kā nožēlojams un nejauks cilvēks, kuru ienīst pat bijušie sabiedrotie.

Napoleona tēls romānā "Karš un miers" (2. versija)

Napoleona tēls "Karā un mierā" ir viens no spožajiem L. N. Tolstoja mākslinieciskajiem atklājumiem. Romānā Francijas imperators darbojas laikā, kad viņš no buržuāziska revolucionāra ir kļuvis par despotu un iekarotāju. Tolstoja dienasgrāmatas ieraksti, strādājot pie Kara un miera, liecina, ka viņš sekoja apzinātam nodomam - noplēst Napoleona viltus diženuma oreolu.

Napoleona elks ir slava, diženums, tas ir, citu cilvēku viedoklis par viņu. Ir dabiski, ka viņš cenšas atstāt noteiktu iespaidu uz cilvēkiem ar vārdiem un izskatu. Līdz ar to viņa aizraušanās ar stāju un frāzēm. Tās ir ne tik daudz Napoleona personības īpašības, cik viņa kā “lieliskas” personas amata obligātie atribūti. Aktiermākslā viņš atsakās no īstas, patiesas dzīves, "ar tās būtiskām interesēm, veselību, slimībām, darbu, atpūtu... ar domu, zinātnes, dzejas, mūzikas, mīlestības, draudzības, naida, kaislību interesēm".

Loma, ko Napoleons spēlē pasaulē, neprasa augstākās īpašības, gluži pretēji, tas ir iespējams tikai tam, kurš atsakās no cilvēka. "Labam komandierim ne tikai nav vajadzīgs ģēnijs un īpašas īpašības, bet, gluži pretēji, viņam ir vajadzīga augstākā un labākā cilvēka prombūtne. mīlestības īpašības, dzeja, maigums, filozofiskas, zinātkāras šaubas. Tolstojam Napoleons nav izcils cilvēks, bet gan nepilnvērtīgs, nepilnīgs cilvēks. Napoleons - "tautu bende". Pēc Tolstoja domām, ļaunumu cilvēkiem nes nelaimīgs cilvēks, kurš nezina patiesās dzīves priekus.

Rakstnieks vēlas iedvesmot savus lasītājus ar domu, ka tikai cilvēks, kurš zaudējis patiesu priekšstatu par sevi un pasauli, var attaisnot visas kara nežēlības un noziegumus. Tāds bija Napoleons. Kad viņš pēta Borodino kaujas kaujas lauku, līķiem nokaisītu kaujas lauku, šeit pirmo reizi, kā raksta Tolstojs, “personīga cilvēciska sajūta uz īsu brīdi ņēma virsroku pār to mākslīgo dzīvības rēgu, kuram viņš bija kalpojis tik ilgi. . Viņš pārcieta ciešanas un nāvi, ko redzēja kaujas laukā. Viņa galvas un krūšu smagums atgādināja viņam par ciešanu un nāves iespējamību arī viņam.

Bet šī sajūta, raksta Tolstojs, bija īsa, tūlītēja. Napoleonam nākas slēpt dzīvas cilvēciskas jūtas neesamību, to atdarināt. Saņēmis no sievas dāvanā sava dēla, maza zēna, portretu, “viņš piegāja pie portreta un izlikās par pārdomātu maigumu. Viņš juta, ka tas, ko viņš tagad teiks un darīs, ir vēsture. Un viņam šķita, ka labākais, ko viņš tagad var darīt, ir tas, ka viņš ar savu diženumu... tā, ka pretstatā šim varenumam izrādīja visvienkāršāko tēvišķo maigumu.

Napoleons spēj saprast citu cilvēku pieredzi (un Tolstojam tas ir tas pats, kas nejūtas kā cilvēks). Tas padara Napoleonu gatavu "... spēlēt to nežēlīgo, skumjo un grūto, necilvēcīgo lomu, kas viņam bija paredzēta." Tikmēr, pēc Tolstoja domām, cilvēks un sabiedrība ir dzīva tieši pēc “personīgās cilvēka izjūtas”. “Personiskā cilvēciskā sajūta” izglābj Pjēru Bezukhovu, kad viņš, turot aizdomās par spiegošanu, tiek nogādāts nopratināšanai pie maršala Davas. Pjērs, uzskatot, ka viņam piespriests nāvessods, pārdomā: “Kas beidzot izpildīja nāvessodu, nogalināja, atņēma viņam dzīvību - Pjērs ar visām viņa atmiņām, centieniem, cerībām, domām?

Autors pamatoti uzskata, ka cilvēks, novērtējot parādību, novērtē pats sevi, obligāti piešķirot sev vienu vai otru nozīmi. Ja cilvēks atzīst par lielisku kaut ko tādu, kas nekādi nav samērojams ar viņu, viņa dzīvi, jūtām vai pat naidīgs pret visu, ko viņš mīl un novērtē savā personīgajā dzīvē, tad viņš atzīst savu nenozīmīgumu. Novērtēt to, kas jūs nicina un noliedz, nenozīmē novērtēt sevi.

L. N. Tolstojs nepiekrīt domai, ka vēstures gaitu nosaka indivīdi. Viņš uzskata šo viedokli "...ne tikai par nepareizu, nesaprātīgu, bet arī pretēju visai cilvēciskai būtnei."

Napoleona tēls romānā "Karš un miers" (3. variants)

Episkais romāns "Karš un miers" ir pārpilns ar varoņiem - gan izdomātām, gan reālām vēsturiskām personībām. Nozīmīgu vietu starp tiem ieņem Napoleona figūra - nav nejaušība, ka viņa tēls ir klātesošs no darba pirmajām lappusēm līdz epilogam.

Kāpēc Tolstojs tik lielu uzmanību pievērsa Bonapartam? Ar šo figūru viņš saista svarīgākos filozofiskos un morālos jautājumus, pirmkārt, izprotot ievērojamu personību lomu vēsturē.

Rakstnieks veido Francijas imperatora tēlu divās projekcijās: Napoleons - komandieris un Napoleons - cilvēks.

Aprakstot Austerlicas un Borodino kaujas, Tolstojs atzīmē komandiera Napoleona absolūto pieredzi, talantu un militāro erudīciju. Taču tajā pašā laikā viņš daudz lielāku uzmanību pievērš imperatora sociāli psiholoģiskajam portretam.

Pirmajos divos sējumos Napoleons parādīts ar varoņu – Pjēra Bezukhova, prinča Andreja Bolkonska – acīm. romantisks halo varonis uzbudināja savu laikabiedru prātus. Par to liecina gan franču karaspēka sajūsma, kas ieraudzīja savu elku, gan Pjēra kaislīgā runa Annas Šēreres salonā, aizstāvot Napoleonu, "lielo vīru, kuram izdevās pacelties pāri revolūcijai".

Pat aprakstot "dižā cilvēka" izskatu, rakstnieks atkārtoti atkārto definīcijas "mazs", "resns augšstilbs", pamatojot imperatora tēlu un uzsverot viņa parastību.

Tolstojs īpaši parāda Napoleona tēla cinismu un negatīvās iezīmes. Tajā pašā laikā tās nav tik daudz šīs personas personiskās īpašības, cik uzvedības veids - “amats uzliek”.

Pats Bonaparts praktiski uzskatīja, ka viņš ir "supermens", kurš izlēma citu cilvēku likteņus. Viss, ko viņš dara, ir "vēsture", pat kreisā ikru trīce. Līdz ar to manieres un runas pompozitāte, pašpārliecināta auksta izteiksme, pastāvīga poza. Napoleons vienmēr ir aizņemts ar to, kā viņš izskatās citu acīs, vai viņš atbilst varoņa tēlam. Pat viņa žesti ir veidoti tā, lai piesaistītu uzmanību – viņš signalizē par Austerlicas kaujas sākumu ar noņemtā cimda vicināšanu. Visas šīs egocentriskas personības rakstura iezīmes – iedomība, narcisms, augstprātība, aktiermāksla – nekādā veidā nav apvienotas ar diženumu.

Patiesībā Tolstojs parāda Napoleonu kā dziļi kļūdainu cilvēku, jo viņš ir morāli nabags, viņš nepazīst dzīves priekus, viņam nav "mīlestības, dzejas, maiguma". Pat Francijas imperators atdarina cilvēka jūtas. Saņēmis no sievas sava dēla portretu, viņš "izskatījās ar pārdomātu maigumu". Tolstojs sniedz nievājošu Bonaparta raksturojumu, rakstot: "... nekad līdz savas dzīves beigām viņš nevarēja saprast ne labestību, ne skaistumu, ne patiesību, ne savu darbību jēgu, kas bija pārāk pretstatā labestībai un patiesībai. ...".

Napoleons ir dziļi vienaldzīgs pret citu cilvēku likteņiem: viņi ir tikai bandinieki lielajā spēlē, ko sauc par "spēku un spēku", un karš ir kā šaha figūru kustība uz galda. Dzīvē viņš “skatās garām cilvēkiem” - gan pēc kaujas riņķoja pa līķiem nokaisīto Austerlicas lauku, gan vienaldzīgi novēršoties no Polijas ulāniem, šķērsojot Viļas upi. Bolkonskis par Napoleonu saka, ka viņš bija "laimīgs no citu nelaimes". Pat redzot briesmīgo Borodino lauka ainu pēc kaujas, Francijas imperators "atradīja iemeslu priecāties". Zaudētās dzīvības ir Napoleona laimes pamatā.

Mīdot visus morāles likumus, atzīstot principu "Uzvarētājus netiesā", Napoleons burtiski iet pāri līķiem pie varas, slavas un varas.

Pēc Napoleona gribas notiek “briesmīga lieta” - karš. Tāpēc Tolstojs noliedz diženumu Napoleonam, sekojot Puškinam, uzskatot, ka "ģēnijs un nelietība nav savienojami".

Ļevs Nikolajevičs uzsver šī komandiera ierobežotību un pašapziņu, kas izpaužas visos viņa vārdos, žestos un darbos. Napoleona portrets ir ironisks. Viņam ir "īsa", "resna" figūra, "resni augšstilbi", nervoza, steidzīga gaita, "tukls balts kakls", "apaļš vēders", "biezie pleci". Tas ir Napoleona tēls romānā "Karš un miers". Raksturojot Francijas imperatora rīta tualeti pirms Borodino kaujas, Ļevs Nikolajevičs ir atklājošs varonis. portreta īpašības, kas sākotnēji dots darbā, uzlabo. Imperatoram ir "kopts ķermenis", "aizaugušas resnas krūtis", "dzeltena" un "pietūkusi" seja. Šīs detaļas liecina, ka Napoleons Bonaparts ("Karš un miers") bija cilvēks, kas ir tālu no darba dzīves un bija svešs ar tautas saknēm. Franču līderis tiek parādīts kā narcistisks egoists, kurš domā, ka viss Visums pakļaujas viņa gribai. Viņam cilvēki neinteresē.

Napoleona uzvedība, viņa runas maniere

Napoleona tēls romānā "Karš un miers" atklājas ne tikai caur viņa izskata aprakstu. Viņa runas manierē un uzvedībā parādās arī narcisms un šaurība. Viņš ir pārliecināts par savu ģēniju un diženumu. Labs ir tas, kas viņam ienāca prātā, nevis tas, kas patiesībā ir labs, kā atzīmē Tolstojs. Romānā katru šī varoņa parādīšanos pavada autora nesaudzīgi komentāri. Tā, piemēram, trešajā sējumā (pirmā daļa, sestā nodaļa) Ļevs Nikolajevičs raksta, ka no šīs personas bija skaidrs, ka viņu interesē tikai tas, kas notiek viņa dvēselē.

Darbā "Karš un miers" Napoleona raksturojumu iezīmē arī šādas detaļas. Ar smalku ironiju, kas dažkārt pārvēršas sarkasmā, rakstnieks atmasko Bonaparta pretenzijas uz pasaules kundzību, kā arī viņa aktiermākslu, nemitīgo pozēšanu vēsturei. Visu laiku, kad Francijas imperators spēlēja, viņa vārdos un uzvedībā nebija nekā dabiska un vienkārša. To ļoti izteiksmīgi parāda Ļevs Nikolajevičs ainā, kad viņš apbrīnoja sava dēla portretu Borodino laukā. Tajā Napoleona tēls romānā "Karš un miers" iegūst dažas ļoti svarīgas detaļas. Īsi aprakstīsim šo ainu.

Epizode ar Napoleona dēla portretu

Napoleons piegāja pie gleznas, juzdams, ka tas, ko viņš tagad darīs un teiks "ir vēsture". Portretā bija attēlots imperatora dēls, kurš bilbokā spēlēja zemeslodi. Tas pauda franču līdera diženumu, bet Napoleons vēlējās izrādīt "tēvišķu maigumu". Protams, tā bija tīrā aktierspēle. Napoleons šeit neizteica nekādas patiesas jūtas, viņš tikai tēloja, pozēja vēsturei. Šī aina parāda šī cilvēka augstprātību, kurš ticēja, ka visa Krievija tiks pakļauta Maskavas iekarošanai un tādējādi tiks īstenoti viņa plāni dominēt visā pasaulē.

Napoleons - aktieris un spēlētājs

Un vairākās turpmākajās epizodēs Napoleona apraksts ("Karš un miers") norāda, ka viņš ir aktieris un spēlētājs. Borodino kaujas priekšvakarā viņš saka, ka šahs jau ir nolikts, rīt sāksies spēle. Kaujas dienā Ļevs Nikolajevičs pēc lielgabala šāvieniem atzīmē: "Spēle ir sākusies." Turklāt rakstnieks parāda, ka tas maksāja desmitiem tūkstošu cilvēku dzīvības. Princis Andrejs domā, ka karš nav spēle, bet tikai nežēlīga nepieciešamība. Principiāli atšķirīga pieeja tam bija viena no darba "Karš un miers" galvenajām varoņiem domā. Šī piezīme izceļ Napoleona tēlu. Princis Andrejs pauda miermīlīgo cilvēku viedokli, kuri ārkārtējos apstākļos bija spiesti ņemt rokās ieročus, jo pār viņu dzimteni karājās paverdzināšanas draudi.

Komisks efekts, ko radījis Francijas imperators

Napoleonam nebija svarīgi, kas atrodas ārpus viņa paša, jo viņam šķita, ka viss pasaulē ir atkarīgs tikai no viņa gribas. Šādu piezīmi Tolstojs izsaka tikšanās epizodē ar Balaševu ("Karš un miers"). Napoleona tēlu tajā papildina jaunas detaļas. Ļevs Nikolajevičs uzsver kontrastu starp imperatora nenozīmīgumu un viņa uzpūsto pašcieņu. Komisks konflikts, kas šajā gadījumā izceļas, ir labākais pierādījums šīs vēsturiskās personības, kas izliekas par majestātisku un spēcīgu, tukšumu un impotenci.

Napoleona garīgā pasaule

Pēc Tolstoja teiktā garīgā pasaule franču vadonis ir "mākslīgā pasaule", kurā dzīvo "dažāda diženuma rēgi" (trešais sējums, otrā daļa, 38. nodaļa). Patiesībā Napoleons ir dzīvs pierādījums vienai senai patiesībai, ka "ķēniņš ir vēstures vergs" (trešais sējums, pirmā daļa, 1. nodaļa). Ņemot vērā, ka viņš pilda savu gribu, šī vēsturiskā personība tikai spēlēja viņam paredzēto "smago", "skumjo" un "nežēlīgo" "necilvēcisko lomu". Diez vai viņš to būtu varējis izturēt, ja šim cilvēkam nebūtu aptumšota sirdsapziņa un prāts (trešais sējums, otrā daļa, 38. nodaļa). Šī virspavēlnieka prāta aptumšošanos rakstnieks saskata tajā, ka viņš apzināti audzināja sevī garīgo bezjūtību, ko viņš uztvēra kā patiesu diženumu un drosmi.

Tā, piemēram, trešajā sējumā (otrā daļa, 38. nodaļa) teikts, ka viņam patika izmeklēt ievainotos un nogalinātos, tādējādi pārbaudot savu garīgo spēku (kā ticēja pats Napoleons). Kādā epizodē, kad poļu lanceru eskadra pārpeldēja Nemunas upi un adjutants atļāvās pievērst imperatora uzmanību poļu dievbijībai viņa acu priekšā, Napoleons piesauca Bertjē un sāka staigāt ar viņu gar krastu. , dodot viņam pavēles un ik pa laikam ar neapmierinātību paskatoties uz noslīkušajiem lanceriem, kas izklaidēja viņa uzmanību. Viņam nāve ir garlaicīgs un pazīstams skats. Napoleons savu karavīru pašaizliedzīgo uzticību uzskata par pašsaprotamu.

Napoleons ir dziļi nelaimīgs cilvēks

Tolstojs uzsver, ka šis cilvēks bija dziļi nelaimīgs, taču to nepamanīja tikai tāpēc, ka nebija vismaz kaut kādas morālas sajūtas. "Lielais" Napoleons, "Eiropas varonis" ir morāli akls. Viņš nevar saprast ne skaistumu, ne labestību, ne patiesību, ne savu darbību nozīmi, kas, kā atzīmē Ļevs Tolstojs, bija "pretēji labestībai un patiesībai", "tālu no visa cilvēciskā". Napoleons vienkārši nevarēja saprast savu darbu nozīmi (trešais sējums, otrā daļa, 38. nodaļa). Nonākt pie patiesības un labestības, pēc rakstnieka domām, iespējams, tikai atsakoties no savas personības iedomātā diženuma. Tomēr Napoleons nemaz nav spējīgs uz šādu "varonīgu" aktu.

Napoleona atbildība par to, ko viņš izdarīja

Neskatoties uz to, ka viņam ir lemts spēlēt negatīvu lomu vēsturē, Tolstojs nekādā gadījumā nemazina šī cilvēka morālo atbildību par visu, ko viņš ir izdarījis. Viņš raksta, ka Napoleons, kuram bija lemts uzņemties "nebrīvo", "skumjo" daudzu tautu bendes lomu, tomēr apliecināja sev, ka viņu labums ir viņa darbības mērķis un ka viņš var kontrolēt un virzīt daudzu cilvēku likteņus, darīt ar savu labvēlības spēku. Napoleons iedomājās, ka karš ar Krieviju notiek pēc viņa gribas, viņa dvēseli nepārsteidza notikušā šausmas (trešais sējums, otrā daļa, 38. nodaļa).

Darba varoņu Napoleona īpašības

Citos darba varoņos Ļevs Nikolajevičs Napoleona īpašības saista ar morālas izjūtas trūkumu varoņiem (piemēram, Helēnai) vai ar viņu traģiskajiem maldiem. Tātad jaunībā Pjērs Bezukhovs, kuram patika Francijas imperatora idejas, palika Maskavā, lai viņu nogalinātu un tādējādi kļūtu par "cilvēces glābēju". Savas garīgās dzīves sākumposmā Andrejs Bolkonskis sapņoja pacelties pāri citiem cilvēkiem, pat ja tas prasīja upurēt tuviniekus un ģimeni. Ļeva Nikolajeviča tēlā Napoleonisms ir bīstama slimība, kas šķeļ cilvēkus. Viņa liek viņiem akli klīst pa garīgo "bezceļu".

Daudzi rakstnieki savos darbos pievēršas vēsturiskām personām. 19. gadsimts bija pilns ar dažādiem notikumiem, kuros piedalījās prominenti cilvēki. Viens no vadošajiem radīšanas vadmotīviem literārie darbi bija Napoleona un Napoleonisma tēls. Daži rakstnieki šo cilvēku romantizēja, apveltot viņu ar spēku, diženumu un brīvības mīlestību. Citi šajā figūrā saskatīja savtīgumu, individuālismu, vēlmi dominēt pār cilvēkiem.

Galvenais bija Napoleona tēls Ļeva Tolstoja romānā "Karš un miers". Rakstnieks šajā eposā kliedēja mītu par Bonaparta diženumu. Tolstojs noliedz jēdzienu "lielais cilvēks", jo tas ir saistīts ar vardarbību, ļaunumu, zemiskuma, gļēvulību, meliem un nodevību. Ļevs Nikolajevičs uzskata, ka patieso dzīvi var zināt tikai cilvēks, kurš ir atradis mieru savā dvēselē, kurš ir atradis ceļu uz mieru.

Bonaparts ar romāna varoņu acīm

Par Napoleona lomu romānā "Karš un miers" var spriest jau no pirmajām darba lappusēm. Varoņi viņu sauc par Buonapartu. Pirmo reizi viņi par viņu sāk runāt Annas Šereres viesistabā. Daudzas dāmas un tuvi ķeizarienes līdzgaitnieki aktīvi apspriež politiskos notikumus Eiropā. No salona saimnieces lūpām izskan vārdi, ka Prūsijā Bonaparts tika pasludināts par neuzvaramu, un Eiropa neko nevar darīt, lai viņam pretotos.

Visiem augstākās sabiedrības pārstāvjiem, kas aicināti uz vakaru, ir atšķirīga attieksme pret Napoleonu. Vieni viņu atbalsta, citi viņu apbrīno, citi viņu nesaprot. Napoleona tēls romānā "Karš un miers" Tolstojs tika parādīts no dažādiem skatu punktiem. Rakstnieks attēloja, kā viņš bija komandieris, imperators un cilvēks. Visa darba laikā varoņi pauž savu viedokli par Bonapartu. Tātad Nikolajs Rostovs viņu sauca par noziedznieku. Naivais jauneklis ienīda imperatoru un nosodīja visas viņa darbības. Jaunais virsnieks Boriss Drubetskojs ciena Napoleonu un labprāt viņu redzētu. Viens no pārstāvjiem laicīgā sabiedrība, grāfs Rostopčins, salīdzināja Napoleona rīcību Eiropā ar pirātiem.

Lielā komandiera Andreja Bolkonska vīzija

Andreja Bolkonska viedoklis par Bonapartu mainījās. Sākumā viņš redzēja viņu kā lielisku komandieri, "lielu ģēniju". Princis uzskatīja, ka šāds cilvēks ir spējīgs tikai uz majestātiskiem darbiem. Bolkonskis attaisno daudzas Francijas imperatora darbības un dažas nesaprot. Kas galu galā kliedēja prinča viedokli par Bonaparta diženumu? Austerlicas kauja. Princis Bolkonskis ir nāvīgi ievainots. Viņš gulēja uz lauka, skatījās uz zilajām debesīm un domāja par dzīves jēgu. Šajā laikā viņa varonis (Napoleons) piebrauca viņam zirgā un izteica vārdus: "Šeit ir skaista nāve." Bolkonskis viņā atpazina Bonapartu, taču viņš bija visparastākais, mazākais un nenozīmīgākais cilvēks. Vēlāk, kad viņi pārbaudīja ieslodzītos, Andrejs saprata, cik nenozīmīgs ir diženums. Viņš bija pilnībā vīlies savā bijušajā varonī.

Pjēra Bezukhova skati

Būdams jauns un naivs, Pjērs Bezukhovs dedzīgi aizstāvēja Napoleona uzskatus. Viņš saskatīja viņā cilvēku, kurš stāvēja pāri revolūcijai. Pjēram šķita, ka Napoleons ir devis pilsoņiem vienlīdzību, vārda un preses brīvību. Sākumā Bezukhovs redzēja lielisku dvēseli Francijas imperatorā. Pjērs ņēma vērā Bonaparta slepkavības, taču atzina, ka tas ir pieļaujams impērijas labā. Francijas imperatora revolucionārā darbība viņam šķita izcila cilvēka varoņdarbs. Taču 1812. gada Tēvijas karš parādīja Pjēram viņa elka patieso seju. Viņš viņā saskatīja nenozīmīgu, nežēlīgu, atņemtu imperatoru. Tagad viņš sapņoja par Bonaparta nogalināšanu, taču uzskatīja, ka nav pelnījis tik varonīgu likteni.

Napoleons pirms Austerlicas un Borodino kaujas

Karadarbības sākumā Tolstojs parāda Francijas imperatoru, kas apveltīts ar cilvēka vaibstiem. Viņa seja ir pašpārliecinātības un pašapmierinātības pilna. Napoleons ir laimīgs un izskatās pēc "mīloša un veiksmīga zēna". Viņa portrets izstaroja "pārdomātu maigumu".

Ar vecumu viņa seja piepildās ar aukstumu, bet joprojām pauž pelnītu laimi. Un kā lasītāji viņu redz pēc iebrukuma Krievijā? Pirms Borodino kaujas viņš ļoti mainījās. Imperatora izskatu nebija iespējams atpazīt: viņa seja kļuva dzeltena, pietūka, acis apmākušās, deguns kļuva sarkans.

Imperatora izskata apraksts

Ļevs Nikolajevičs, zīmējot Napoleona tēlu romānā "Karš un miers", ļoti bieži ķeras pie viņa apraksta. Vispirms viņš parāda viņu starp maršaliem uz pelēkas ķēves un pelēkā mētelī. Tad viņa sejā nekustējās neviens muskulis, nekas neliecināja par nervozitāti un raizēm. Sākumā Bonaparts bija tievs, bet 1812. gadā viņš bija ļoti resns. Tolstojs apraksta savu apaļo lielo vēderu, baltos legingus uz resniem īsiem augšstilbiem, augstiem zābakiem pāri ceļgaliem. Viņš ir pompozs vīrietis ar baltu kuplu kaklu, kas smaržoja pēc odekolona. Resni, mazi, platiem pleciem, neveikli lasītāji redz Napoleonu nākotnē. Vairākas reizes Tolstojs koncentrējas uz imperatora īso augumu. Viņš apraksta arī valdnieka mazās, apaļīgās rokas. Napoleona balss bija asa un skaidra. Viņš runāja katru vēstuli. Imperators soļoja apņēmīgi un stingri, straujiem soļiem.

Napoleona citāti karā un mierā

Bonaparts runāja ļoti daiļrunīgi, svinīgi un nesavaldīja aizkaitināmību. Viņš bija pārliecināts, ka visi viņu apbrīno. Salīdzinot sevi un Aleksandru I, viņš teica: "Karš ir mans amats, un viņa bizness ir valdīt, nevis komandēt karaspēku..." salīdzina ar parastajiem gadījumiem, kas jāpabeidz: "... vīns ir atkorķēts, jūs tas ir jāizdzer ..." Runājot par realitāti, valdnieks teica: "Mūsu ķermenis ir mašīna uz mūžu." Bieži vien komandieris domāja par kara mākslu. Viņš uzskatīja par vissvarīgāko būt stiprākam par ienaidnieku noteiktā brīdī. Viņam pieder arī vārdi: "Uguns karstumā ir viegli kļūdīties."

Napoleona mērķi karā un mierā

Francijas imperators bija ļoti mērķtiecīgs cilvēks. Bonaparts soli pa solim virzījās uz savu mērķi. Sākumā visi bija sajūsmā, ka šis cilvēks no parasta leitnanta kļuva par lielisku valdnieku. Kas bija tas, kas viņus vadīja? Napoleonam bija ambicioza vēlme iekarot visu pasauli. Būdams varas alkstošs un grandiozs raksturs, viņš bija apveltīts ar egoismu un iedomību. Šī cilvēka iekšējā pasaule ir biedējoša un neglīta. Vēlēdamies dominēt pār pasauli, viņš izšķīst iedomībā un zaudē sevi. Imperatoram ir jādzīvo priekš sevis. Ambiciozi mērķi pārvērta Bonapartu par tirānu un iekarotāju.

Tolstoja attēlotā Bonaparta vienaldzība

Napoleona personība romānā "Karš un miers" pamazām degradējas. Viņa rīcība ir pretrunā ar labestību un patiesību. Citu cilvēku liktenis viņu nemaz neinteresē. Lasītājus pārsteidz Napoleona vienaldzība karā un mierā. Viņa spēlē par varu un autoritāti cilvēki izrādās kā bandinieki. Patiesībā Bonaparts cilvēkus nepamana. Viņa seja neizteica nevienu emociju, kad viņš pēc kaujas riņķoja pa Austerlicas lauku, viss bija nosēts ar līķiem. Andrejs Bolkonskis pamanīja, ka citu nelaimes sagādāja imperatoram prieku. biedējoša bilde Borodino kauja viņam sagādā vieglu prieku. Pieņemot sev saukli "Uzvarētājus netiesā", Napoleons uzkāpj uz līķiem uz varu un slavu. Tas romānā ļoti labi parādīts.

Citas Napoleona iezīmes

Francijas imperators karu uzskata par savu amatu. Viņam patīk cīnīties. Viņa attieksme pret karavīriem ir izlikta un pompoza. Tolstojs parāda, cik svarīga šai personai ir greznība. Lieliskā Bonaparta pils bija vienkārši pārsteidzoša. Rakstnieks viņu attēlo kā izlutinātu un izlutinātu spoku. Viņam patīk, ja viņu apbrīno.

Bonaparta patiesais izskats kļūst skaidrs pēc salīdzināšanas ar Kutuzovu. Abi ir tā laika vēsturisko virzienu runātāji. Gudrais Kutuzovs spēja vadīt tautas atbrīvošanas kustību. Napoleons bija iekarošanas kara priekšgalā. Napoleona armija tika iznīcināta. Viņš pats daudzu acīs kļuva par nieku, zaudējot cieņu pat tiem, kuri kādreiz viņu apbrīnoja.

Personības loma vēsturiskajā kustībā par Bonaparta tēlu

Napoleona raksturojums romānā "Karš un miers" ir nepieciešams, lai parādītu notikumu patieso nozīmi. Diemžēl masas dažkārt kļūst par instrumentiem lielu personību rokās. Tolstojs savā eposā mēģināja parādīt savu redzējumu par to, kurš vada vēsturisko procesu: nelaimes gadījumi, vadītāji, cilvēki, augstāks prāts? Rakstnieks neuzskata Napoleonu par diženu, jo viņā nav vienkāršības, patiesības un labestības.

Tolstoja attieksme pret Francijas imperatoru

Napoleonu karā un mierā Tolstojs attēlo šādi:

1. Ierobežota persona. Viņš ir pārāk pārliecināts par savu militāro slavu.
2. Cilvēkam piedēvēts ģēnijs. Kaujās viņš nežēloja savu armiju.
3. Spice, kuras rīcību nevar nosaukt par lielisku.
4. Izcils un personība bez pārliecības.
5. Muļķīga Bonaparta uzvedība pēc Maskavas sagrābšanas.
6. Maldīgs cilvēks.

Kādu Napoleona dzīves koncepciju parādīja Ļevs Nikolajevičs? Francijas imperators noliedza vēsturiskās gribas lietderību. Par vēstures pamatu viņš ņem individuālās intereses, tāpēc uzskata to par nejaušu kāda vēlmju sadursmi. Napoleons pārvar personības kultu, viņš netic iekšējai būtības gudrībai. Lai sasniegtu savus mērķus, viņš izmanto intrigas un piedzīvojumus. Viņa militārā kampaņa Krievijā ir piedzīvojumu kā pasaules likuma apstiprināšana. Mēģinot uzspiest pasaulei savu gribu, viņš ir bezspēcīgs, tāpēc tiek sakauts.

Ļevs Tolstojs ir pārsteigts par Francijas valdnieka pašapmierinātību, viltus bruņnieciskumu, augstprātību, viltus galantību, aizkaitināmību, valdonību, aktierspēli, megalomāniju, kas draud izsvītrot Prūsiju no Eiropas kartes. Tolstojs patiešām gribēja pierādīt, ka visi lielie valdnieki ir ļauna rotaļlieta vēstures rokās. Galu galā, Napoleons ir ļoti labs komandieris, kāpēc viņš zaudēja? Rakstnieks uzskata, ka viņš neredzēja citu cilvēku sāpes, nav interesējies par citu iekšējo pasauli, nav apžēlojies. Napoleona tēls romānā "Karš un miers" Tolstojs parādīja morāli viduvēju cilvēku.

Ļevs Nikolajevičs Bonapartā nesaskata ģēniju, jo viņā ir vairāk ļaundaru. Attēlojot Napoleona personību romānā "Karš un miers", Tolstojs pielietoja humānisma morāles principu. Vara apveltīja imperatoru ar egocentrismu, kas viņā attīstījās līdz galējām robežām. Napoleona uzvaru pamatā bija taktika un stratēģija, taču viņš neņēma vērā Krievijas armijas garu. Pēc Tolstoja domām, vēstures gaitu nosaka tauta.

Karš un miers ir Tolstoja romāns, kas kļuvis par krievu literatūras šedevru. Tur autors izmanto dažādus tēlus, veido daudzus tēlus, kur savijas gan izdomātu varoņu likteņi, gan reāli, vēsturiski. Starp visām figūrām nozīmīga vieta atvēlēta Napoleona tēlam, kuru autors piemin jau sava romāna sākumā. Viņa personība tiek aktīvi apspriesta salonā, kur pulcējās viss Beau Monde. Daudzi varoņi viņu mīl, apbrīno viņa stratēģijas, viņa neatlaidību. Taču ir arī tādi, kas viņu neatbalstīja un nosauca par noziedznieku.

Veidojot Napoleona tēlu, rakstnieks sniedz neviennozīmīgu varoņa raksturojumu, kura īsu novērtējumu mēs šodien atspoguļosim savā.

Veidojot Napoleona tēlu karā un mierā, rakstnieks rāda vēsturiska personība no vairākiem leņķiem. Mēs redzam Napoleonu kā komandieri, kurš bija militāri spēcīgs, erudīts, bija cilvēks ar pieredzi un talantu, kas izpaudās militārajās lietās un viņa stratēģijās. Daudzi varoņi romāna sākumā viņu apbrīno, bet pēc tam mēs redzam despotismu, tirāniju un nežēlību Napoleona sejā. Daudziem kādreizējais elks pārvēršas par negatīvu varoni, kas bija bīstams ne tikai citām valstīm un tautām, bet arī pašai Francijai kopumā.

Napoleona attēls

Bet savu attieksmi pret Francijas imperatoru viņš atklāja jau otrajā daļā, kur viņš atmasko Napoleona diženuma oreolu. Kopumā savā darbā autors bieži atkārto Napoleona aprakstu, kur viņš uz viņu attiecina tādus īpašības vārdus kā zems, ne tik izskatīgs, resns, nepatīkams. Viņš raksta, ka ir resns vīrietis ar lielu vēderu un platiem, bieziem pleciem. Viņam ir resni augšstilbi, resns kakls un pilna seja. Turklāt Napoleons ir apveltīts negatīvās iezīmes. Lasot darbu, jūs saprotat, cik viņš bija briesmīgs un nežēlīgs, kurš ticēja savai pārcilvēcībai un nolēma izlemt cilvēku likteņus. Viņš ir pašpārliecināts, savtīgs, narcistisks, pompozs un augstprātīgs.

Kaut kā pat kļūst žēl tādu cilvēku, kurš ir nedaudz kļūdains un morāli nabadzīgs. Mīlestība, maigums viņam ir svešs, dzīves prieki ir sveši, pat saņēmis dēla fotogrāfiju, Napoleons nespēja cilvēciski, tēvišķi izrādīt prieku, tikai jūtu atdarinājumu.

Napoleonu Bonapartu neinteresēja cilvēku likteņi, viņam cilvēki ir kā bandinieki uz šaha galdiņa, kur viņš varēja tikai kustināt figūras. Viņš ir uz līķiem saviem mērķiem un spēkam, tas ir cilvēks, kā izteicās Bolkonskis, jūt laimi no citu cilvēku nelaimes.

L. N. Tolstojs episkajā romānā “Karš un miers”, veidojot plašus episkus militārās un civilās dzīves attēlus, attīstot priekšstatu par vēsturiskā procesa gaitu, ņemot vērā indivīdu rīcību, uzskata, ka patiesi dižens ir tas. kura griba un tieksme sakrīt ar tautas gribu.

Pēc L. N. Tolstoja domām, vēsturiskajos notikumos tā sauktie lielie cilvēki ir tikai etiķetes, kas piešķir notikumam nosaukumu, ja viņu darbība ir savtīga, necilvēcīga, vēlme attaisnot savtīgu mērķu vārdā izdarītus noziegumus. Pie šādām vēsturiskām personībām rakstnieks atsaucas uz Francijas imperatoru Napoleonu, neatzīstot viņā “ģēniju”, viņa darbu lappusēs parādot kā nenozīmīgu, iedomīgu aktieri, nosodot viņu kā svešas zemes uzurpatoru un iebrucēju.

Pirmo reizi Napoleona vārds izskan Annas Pavlovnas Šereres salonā. Lielākā daļa viņas viesu ienīst un baidās no Bonaparta, saucot viņu par "antikristu", "slepkavu", "nelietis". Attīstītā dižciltīgā inteliģence kņaza Andreja Bolkonska un Pjēra Bezukhova personā saskata viņā "varoni" un "lielisku cilvēku". Viņus piesaista jaunā ģenerāļa militārā slava, viņa drosme, drosme cīņās.

1805. gada karā, kas notika ārpus Krievijas, Tolstojs zīmē īstu komandiera Napoleona tēlu, kuram ir prātīgs prāts, nelokāma griba, apdomīga un pārdroša apņēmība. Viņš labi pazīst un saprot jebkuru pretinieku; uzrunājot karavīrus, iedveš viņos pārliecību par uzvaru, solot, ka kritiskā brīdī, "ja uzvara kaut mirkli ir apšaubāma", viņš būs pirmais, kas nostāsies zem ienaidnieka sitieniem.

Austerlicas kaujā Francijas armija, labi organizēta un talantīgi Napoleona vadītā, izcīna neapstrīdamu uzvaru, un uzvarošais komandieris apceļo kaujas lauku, augstprātīgi un novērtējot sakauto ienaidnieku. Ieraugot nogalināto krievu grenadieru, Napoleons saka: "Godīgi cilvēki!" Raugoties uz princi Bolkonski, guļot uz muguras ar blakus nomestu reklāmkarogu, Francijas imperators izrunā savus slavenos vārdus: "Šeit ir skaista nāve!" Pašapmierināts un laimīgs Napoleons godina eskadras komandieri princi Repņinu: "Jūsu pulks godīgi izpildīja savu pienākumu."

Tilžas līguma parakstīšanas laikā Napoleons ar cieņu uzturas pie Krievijas imperatora, piešķir Goda leģiona ordeni “drosmīgākajiem krievu karavīriem”, parādot savu ārišķīgo dāsnumu.

Sabiedroto Austrijas un Krievijas armiju uzvarētājs nav bez zināma diženuma oreola. Taču nākotnē faktiskā Eiropas valdnieka uzvedība un rīcība, viņa nodomi un pavēles raksturo Napoleonu kā veltīgu un nodevīgu, pēc slavas alkstošu, savtīgu un nežēlīgu cilvēku. Tas izpaužas ainā, kad poļu uhlanu pulks šķērso plašo Viļas upi, kad simtiem uhlāņu steidzas upē, lai parādītu savu varonību imperatoram, un noslīkst "cilvēka skatienā, kurš sēž uz baļķa un pat nepaskatoties uz to, ko viņi dara."

L. N. Tolstojs 1812. gada karā, kuram no Napoleona armijas puses bija plēsonīgs, plēsonīgs raksturs, satīriski attēlo šī "lielā cilvēka" izskatu, nenozīmīgu un smieklīgu. Rakstnieks pastāvīgi uzsver Francijas imperatora īso augumu (“ mazs cilvēks ar baltām rokām", viņam ir "maza cepure", "maza tukla roka"), atkal un atkal zīmē imperatora "apaļo vēderu", "īsu kāju resnos ciskas".

Pēc rakstnieka domām, cilvēks, kurš ir veiksmes apreibināts, piedēvējot sev vadošu lomu vēsturiskiem notikumiem atrauts no masām, nevar būt lieliska personība. “Napoleona leģenda” tiek atmaskota nejaušā imperatora un Deņisova dzimtcilvēka Lavruškas tikšanās reizē, ar kuru atklājas “pasaules valdnieka” tukšā iedomība un sīkums.

Napoleons ne uz mirkli neaizmirst savu diženumu. Ar ko viņš runā, viņš vienmēr domā, ka tas, ko viņš darīja un teica, piederēs vēsturei. Un “viņu interesēja tikai tas, kas notika viņa dvēselē. Viss, kas notika ārpus viņa, viņam nebija svarīgi, jo viss pasaulē, kā viņam likās, bija atkarīgs tikai no viņa gribas. Kad imperatoram tiek pasniegts alegorisks viņa dēla portrets, kurā mantinieks attēlots spēlējam bilboka globusu, Napoleons skatās uz portretu un jūt: tas, ko viņš “saka un dara tagad, ir vēsture... Viņš pavēlēja portretu izveidot. izvests telts priekšā, lai neatņemtu vecajam sargam, kurš stāvēja netālu no savas telts, laimi redzēt Romas karali, sava dievinātā suverēna dēlu un mantinieku.

Rakstnieks uzsver vēsumu, pašapmierinātību, šķietamo dziļumu Napoleona sejas izteiksmē un viņa pozā. Dēla portreta priekšā viņš "izskatījās ar pārdomātu maigumu", viņa žests ir "graciozs un majestātisks". Borodino kaujas priekšvakarā, taisot rīta tualeti, Napoleons ar prieku “pagriezās vai nu ar biezu muguru, vai ar resnu krūti, kas bija apaugusi ar suku, ar kuru sulainis berzēja viņa ķermeni. Cits sulainis, turot kolbu ar pirkstu, apkaisīja odekolonu uz koptā imperatora ķermeņa ... "

Borodino kaujas aprakstos L. N. Tolstojs atmasko Napoleonam piedēvēto ģēniju, kurš atzīmē, ka viņam šī asiņainā cīņa ir šaha spēle. Taču kaujas laikā Francijas imperators atrodas tik tālu no kaujas lauka, ka viņa gaita "viņam nevarēja būt zināma un kaujas laikā nevarēja izpildīt nevienu viņa pavēli". Būdams pieredzējis komandieris, Napoleons saprot, ka cīņa ir zaudēta. Viņš ir nomākts un morāli sagrauts. Dzīvojis pirms sakāves pie Borodino spokainā slavas pasaulē, imperators uz īsu brīdi uzņemas kaujas laukā piedzīvotās ciešanas un nāvi. Tajā brīdī viņš "nevēlējās sev ne Maskavu, ne uzvaru, ne slavu", un tagad viņš gribēja vienu lietu - "atpūtu, mieru un brīvību".

Borodino kaujā visas tautas milzīgo pūliņu, viņu fiziskā un morālā spēka rezultātā Napoleons nodeva savas pozīcijas. Uzvarēja krievu karavīru un virsnieku dziļi cilvēciskā patriotiskā sajūta. Bet, būdams ļaunuma nesējs, Napoleons nevar atdzimt un nespēj atteikties no “dzīvības rēga” – varenuma un godības. "Un nekad līdz savas dzīves beigām viņš nevarēja saprast ne labestību, ne skaistumu, ne patiesību, ne savu darbību nozīmi, kas bija pārāk pretēja labestībai un patiesībai, pārāk tālu no visa cilvēciskā ..."

AT pēdējo reizi Napoleons spēlē uzvarētāja lomu Poklonnajas kalns, iztēlojoties savu ienākšanu Maskavā kā svinīgu, teatrālu priekšnesumu, kurā viņš demonstrēs savu dāsnumu un diženumu. Kā pieredzējis aktieris viņš izspēlē visu tikšanos ar "bojāriem" un sastāda viņiem savu runu. Izmantojot mākslinieciskā tehnika varoņa "iekšējais" monologs Ļevs Tolstojs Francijas imperatorā atklāj spēlētāja sīko iedomību, viņa nevērtīgumu.

Napoleona darbība Maskavā – militārā, diplomātiskā, juridiskā, armijas, reliģiskā, komerciālā utt. – bija "tikpat pārsteidzoša un ģeniāla kā citur". Taču tajā viņš "ir kā bērns, kurš, turoties pie ratu iekšpusē sasietajām lentītēm, iedomājas, ka valda".

Providence Napoleonam bija paredzēta bēdīgajai tautu bendes lomai. Viņš pats cenšas apliecināt sev, ka viņa darbības mērķis ir "tautu labums un ka viņš ar varu varētu vadīt miljonu likteņus un darīt labus darbus". AT Tēvijas karš 1812. gadā Napoleona rīcība kļūst pretrunā tam, "ko visa cilvēce sauc par labu un pat taisnīgumu". L. N. Tolstojs saka, ka Francijas imperators nevar būt diženums, būt lieliska personība, jo "nav diženuma, kur nav vienkāršības, labestības un patiesības".

Pēc rakstnieka domām, Napoleona darbība, viņa personība pārstāv "Eiropas varoņa mānīgu formu, it kā kontrolējot cilvēkus, ar ko vēsture ir nākusi klajā". Napoleons, cilvēks bez pārliecības, bez ieradumiem, bez leģendām, bez vārda, pat ne francūzis, visdīvaināko negadījumu rezultātā, šķiet, "tiek nogādāts pamanāmā vietā". Par armijas vadītāju viņu izvirza "biedru nezināšana, pretinieku vājums un niecīgums, melu patiesums un šī cilvēka spožā pašapziņa un pašpārliecinātā šaurība". Viņa militārā slava bija ... spožs Itālijas armijas karavīru sastāvs, nevēlēšanās cīnīties ar pretiniekiem, bērnišķīga pārdrošība un pašapziņa. Viņu visur pavadīja "neskaitāms skaits tā saukto avāriju". Krievijā, uz kuru Napoleons tik ļoti tiecās, "visas nelaimes tagad pastāvīgi notiek nevis par, bet pret viņu".

L. N. Tolstojs ne tikai neatzīst Napoleona “ģēniju”, bet arī nosoda viņa individuālismu, neizmērojamo varas tieksmi, alkas pēc slavas un goda, apvienojumā ar stulbu vienaldzību pret cilvēkiem, kuru līķus var droši iet pie varas, lai gan komandieris, viņš nav zemāks par Kutuzovu. Bet kā cilvēks Napoleons nevar būt vienāds ar Kutuzovu, jo līdzjūtība, citu cilvēku sāpes, žēlastība un interese par iekšējā pasaule cilvēkiem. Morāles ziņā viņš ir nelietis, un nelietis nevar būt izcils, jo "ģenialitāte un nelietība ir divas nesavienojamas lietas".