Kompozīcija “Mazā cilvēka tēls stāstā par N. V

Mēs bieži sastopamies ar “mazā cilvēka” tēlu krievu un ārzemēs daiļliteratūra. Mēs, krievu lasītāji, audzināti uz krievu literatūras paraugiem, ir sāpīgi pazīstami ar “mazā cilvēka” tēlu. Pirmā tikšanās ar viņu notiek Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa stāstā "Mētelis".

Un kas ir" mazs cilvēks"? Atbilde ir vienkārša: šī ir zema sociālā statusa un zemas izcelsmes cilvēks, neievērojams un neuzkrītošs, ar izcilām spējām neizceļas, vājprātīgs, pazemīgs un nekaitīgs.

Tādā veidā mēs satiekam stāsta "Šalka" varoni, nabaga titulēto padomnieku Akaki Akakieviču Bašmačkinu. Interesanti atzīmēt, ka Nikolajs Vasiļjevičs ļoti prasmīgi pievērsās sava vārda izvēlei. literārais varonis: vārds "Akaki" grieķu valodā nozīmē "nedara ļaunu".

Autors salīdzina savu varoni ar mušu, lai parādītu, cik šis cilvēks ir mazs. Akaky Akakievich ir gan pozitīvas, gan negatīvas īpašības. No vienas puses, Bašmačkins ir cilvēks bez interesēm un vaļaspriekiem, bez ģimenes un draugiem, kas liecina par viņa zināmo izolāciju un atturību no ārpasaules. No otras puses, viņš ir uzticīgs savam darbam, veic to godbijīgi un rūpīgi, ir strādīgs, pacietīgs un pieticīgs, nepievērš uzmanību kolēģu apvainojumiem, nesāk strīdus. Tādam cilvēkam kā Akaki Akakievičs visnenozīmīgākā lieta var kļūt par visas viņa dzīves īpašumu.

Bašmačkina mūža īpašums bija jauns mētelis, šūts svētku balvai. Līdz ar jaunu apģērbu parādīšanos mainās Bašmačkina raksturs un kolēģu attieksme pret viņu. Viņu piekrišana un apbrīna paceļ Akaki Akakieviču pāri viņam pašam, viņš kļūst drosmīgāks, laimīgāks, pārliecinātāks. Taču drīz viņa priecīgais garastāvoklis mainās, jo viņam tika nozagta visdārgākā lieta - mētelis. Tā bija īsta traģēdija nabaga titulētajam padomniekam, kurš galu galā saslimst un nomirst. Bet pat pēc nāves viņš nevar rast mieru, tāpēc parādās kā spoks uz Kaļinkina tilta un biedē garāmgājējus.

Domājot par Akaky Akakievich varoni, Gogols gribēja parādīt lasītājiem to uz fona romantiskie varoņi, spilgtas, spēcīgas, pretrunīgas personības, ir reālistiskas personības: vājprātīgas, bailīgas un pat zināmā mērā nožēlojamas, bet, protams, pelnījušas cilvēka uzmanību un empātiju.

Kompozīcija Mazā cilvēka tēma Gogoļa stāstā Mētelis

Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis 1842. gadā sarakstītajā "Pēterburgas" stāstā "Šalka" izvirza "mazā cilvēka" tēmu. Šī tēma pastāvīgi ir klātesoša krievu daiļliteratūrā. Aleksandrs Sergejevičs Puškins bija pirmais autors, kurš pieskārās šim jautājumam, un citi autori turpina šo tradīciju.

Gogolis aplūko sabiedrības problēmu, kurā vajadzētu pastāvēt mazam cilvēkam. Autors asi kritizē titulēto padomnieku sabiedrību, kas nevar pieņemt Akaki Akakieviču. Varoņa frāze: “Neaiztiec mani, kāpēc tu mani aizvaino?” ir retorisks jautājums lasītājam. Autore vērš uzmanību uz to, ka arī "mazajiem cilvēciņiem" ir tiesības uz cilvēka cienīgu dzīvi un cieņu no cilvēku puses.

Diena, kad Bašmačkins uzvelk mēteli, ir darba kulminācija. Šajā brīdī viņš pārstāj justies kā "mazs cilvēks". Viņa uzvedība un ikdienas rutīna pilnībā mainās. Ar to N. Gogolis parāda, ka Akaky Akakievich ir tāda pati persona kā citi. Viņš neatšķiras, viņš piedzīvo tās pašas jūtas, centienus un aizvainojumus. Viņš nav ne labāks, ne sliktāks par citiem.

Konflikts starp mazo cilvēciņu un pasauli nerodas uzreiz, bet tikai tajā brīdī, kad Akaky Akakievich paliek bez mēteļa. Mētelis jau sen ir kļuvis vairāk par apģērbu. Tā bija liela daļa no paša varoņa. Pazaudējis viņu, viņš sāk cīnīties ar sabiedrību. Un dzīves laikā neizcīnījis uzvaru, viņš to turpina kā spoks.

Stāsta mistiskā puse ir svarīga, lai izbeigtu konfliktu. Saņēmusi to, ko vēlies, tas ir, mēteli. Tas ir sava veida taisnīgums, kas ir iespējams tikai fantāziju pasaulē un ir utopija. No otras puses, finālā Gogolis saka, ka nemirstīgā dvēsele turpina alkt atriebties un spēj to paveikt tikai pati.

Kompozīcija Maza cilvēka tēls Gogoļa stāstā "Mālis".

"Mazais cilvēks" ir viens no krievu literatūras arhetipiem. "Mazo cilvēku" galerija sākas ar Samsona Virina portretu stāstā par Aleksandru Sergejeviču Puškinu (cikls "Belkina pasaka"), turpinās ar Jevgeņija tēlu no viņa paša dzejoļa "Bronzas jātnieks" un ir stingri nostiprināta. Puškina un viņa laikabiedru pārmantotā reālisma tradīcija.

Kā daļu no reālisma virziena tradicionāli ir ierasts uzskatīt Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa stāstu "Mētelis", un šī darba galvenā varoņa - Akaki Akakieviča Bašmačkina - portrets ir iekļauts "mazo cilvēku" galerijā. atklāja Puškins. Šis viedoklis ir absolūti taisnīgs, un teksts to viegli apstiprina.

Kas raksturīgs "mazajam cilvēkam"? Zems stāvoklis sabiedrībā, tuvums (apslēptība) no pasaules, jūtu skopums (bet tajā pašā laikā - mīlestības un rūpju objekta klātbūtne), ciešanas dzīves laikā (parasti viena darbība, kas ietekmē tālākais liktenis varonis), un, visticamāk, nāve (bieži no dzīves ciešanām).

Tam visam var izsekot "Mētelis". Bašmačkins ir sīks ierēdnis, papīru kopētājs, dzīvo nabadzībā un askētismā. Draugu viņam nav - ir tikai kolēģi, kuri par viņu sāk interesēties tikai līdz ar mēteļa iegādi (bet ne agrāk un ne pašam). Arī Bašmačkinam ir tas, ko viņš mīl un lolo. Atšķirībā no meitas - Virina gadījumā - un viņa draudzenes Parašas - Jevgeņija gadījumā Akakija Akakieviča dokumentos ir vēstules un mētelis, par kuru viņš dzīvo.

Tāpat kā citos gadījumos, "mazā cilvēka" ciešanas ir kaut kādā veidā saistītas ar viņa pieķeršanās objektu. Tātad Vyrins zaudē savu meitu, Jevgeņijs steidzas pie Parašas un baidās, ka plūdi viņai kaitēs. Divi cilvēki no Bašmačkina nozog viņa mīļāko virsjaku tumšā alejā - burtiski nākamajā dienā pēc pirkuma. Ciešanām un pārdzīvojumiem (pēc noteikta laika) seko galvenā varoņa nāve.

Ir vērts atzīmēt, ka ļoti bieži "mazā cilvēka" statusu uzsver viņa pozīcija varas hierarhijā; lai “atklātu” šo savu nostāju, autors nostāda varoni situācijā, kurā viņš ir pretstatā kādam, kurš viņu spēkos pārspēj. Padomājiet vēlreiz par Vyrinu un Jevgeņiju - pirmais atrodas uz viņa meitas mājas sliekšņa, bet ieeja tur ir slēgta viņam kā nabagam, neskaidram un nelūgtam viesim; otrs izrādās tieši pretējs imperatoram Pēterim (un, lai gan viņš viņam draud ar dūri, viņš saprot visu savu impotenci un niecību).

Bašmačkins saskaras ar amatu hierarhiju, kad viņa mēģinājumi pievērst ierēdņa uzmanību, kas varētu palīdzēt viņa nepatikšanām, neizdodas.

Interesanti ir arī tas, ka vienā fundamentālā punktā Gogols atkāpjas no iepriekšējās tradīcijas. Viņa varoņa stāsta fināls ir zināms triumfs un pārākums - Bašmačkina gars norauj ierēdņiem siltos mēteļus un šausminās tos, kas ar viņu sastopas. Ir skaidrs, ka to nevar saukt par "mazā cilvēka" triumfu pilna jēga vārdi; bet, protams, tas ir jūtams ja ne Puškina viedokļa noliegums, tad vismaz polemika ar viņu un valdošo izpratni par "mazo cilvēku".

Mums visiem ir viena un tā pati dzimtene, un katra ir atšķirīga. Principā katrs cilvēks Dzimtenes jēdzienā ieliek savu nozīmi. Kādam Dzimtene ir viņa ģimene, viņa pilsēta un iela, kurā viņš pavadīja bērnību

Tas nav likums, taču dzīvē nereti gadās, ka cietsirdīgi un bezsirdīgi cilvēki, kas aizskar un pazemo citu cieņu, galu galā izskatās vājāki un nenozīmīgāki par saviem upuriem. Pat Demokrits reiz teica, ka "tas, kas izdara netaisnību, ir vairāk nelaimīgs nekā netaisnīgi cieš." visa krievu literatūra. "Nē, man vairs nav spēka izturēt! Ko viņi ar mani dara!.. Viņi nesaprot, neredz, neklausa mani...” Daudzi lielie rakstnieki atsaucās uz šo Gogoļa stāsta varoņa lūgšanu, saprata un attīstīja “mazā cilvēka” tēlu savā veidā savā darbā.

Šis Puškina atklātais attēls pēc “Tālāka” parādīšanās kļuva par vienu no centrālajiem 40. gadu literatūrā. Tēma pavēra ceļu Akaki Akakijeviča “sekotāju” attēlošanai Saltikova-Ščedrina, Ņekrasova, Ostrovska, Tolstoja, Buņina, Čehova, Andrejeva darbos. Daudzi no viņiem mēģināja saskatīt “mazajā cilvēkā” savu mazo varoni, “savu brāli” ar viņam piemītošajām laipnības, pateicības un cēluma jūtām.Kas ir “mazais cilvēks”?

Ko nozīmē “mazs”? Šis cilvēks ir mazs tieši sociālā ziņā, jo viņš ieņem vienu no zemākajiem hierarhijas kāpņu pakāpieniem. Viņa vieta sabiedrībā ir maz vai nav pamanāma. Šis cilvēks ir “mazs” arī tāpēc, ka arī viņa garīgās dzīves un cilvēku pretenziju pasaule ir sašaurināta līdz galējībai, noplicināta, mēbelēta ar visādiem aizliegumiem un tabu. Viņam, piemēram, nav vēsturisku un filozofiskas problēmas. Viņš paliek šaurā un slēgtā savu vitālo interešu lokā.Gogols sava stāsta galveno varoni raksturo kā nabadzīgu, parastu, nenozīmīgu un neuzkrītošu cilvēku.

Dzīvē viņam tika piešķirta nenozīmīga departamenta dokumentu kopētāja loma. Akaky Akakievich Bashmachkin, kurš bija audzis neapšaubāmas paklausības un priekšnieku rīkojumu izpildes gaisotnē, nebija pieradis pārdomāt sava darba saturu un nozīmi. Tāpēc, kad viņam tiek piedāvāti uzdevumi, kas prasa elementāras atjautības izpausmi, viņš sāk uztraukties, uztraukties un galu galā nonāk pie secinājuma: “Nē, labāk ļaujiet man kaut ko pārrakstīt.” Bašmačkina garīgā dzīve saskan ar viņa iekšējās tieksmes.

Naudas vākšana mēteļa iegādei viņam kļūst par dzīves mērķi un jēgu, piepildot to ar laimi gaidīt, kad piepildīsies lolota vēlme. Tik lielā trūkuma un ciešanu rezultātā iegūtā mēteļa zādzība viņam kļūst par katastrofu. Apkārtējie par viņa nelaimi tikai pasmējās, bet neviens viņam nepalīdzēja. “Nozīmīgā persona” uz viņu tik daudz kliedza, ka nabags zaudēja samaņu. Gandrīz neviens nepamanīja Akaky Akakievich nāvi, kas sekoja neilgi pēc viņa slimības.

Neskatoties uz Gogoļa radītā Bašmačkina tēla “unikalitāti”, lasītāja prātā viņš neizskatās vientuļš, un mēs iedomājamies, ka bija ļoti daudz tādu pašu mazo, pazemoto cilvēku, kuriem bija līdzīgs Akaki Akakieviča liktenis. Šajā “mazā cilvēka” tēla vispārinājumā atspoguļojās rakstnieka ģēnijs, kurš satīriski prezentēja pašu sabiedrību, kas rada patvaļu un vardarbību. Šajā vidē arvien vairāk pieaug cilvēku cietsirdība un vienaldzība vienam pret otru. Gogols bija viens no pirmajiem, kurš atklāti un skaļi runāja par “mazā cilvēka” traģēdiju, kura cieņa bija atkarīga nevis no viņa garīgajām īpašībām, nevis no izglītības un inteliģences, bet gan no viņa stāvokļa sabiedrībā. Rakstnieks līdzjūtīgi izrādīja sabiedrības netaisnību un despotismu pret “mazo cilvēciņu” un pirmo reizi mudināja pievērst uzmanību šiem neuzkrītošajiem, nožēlojamajiem un smieklīgajiem, kā pirmajā mirklī šķita, cilvēkiem.

Varbūt tas jūs interesēs:

1. Notiek ielāde... "MAZĀ CILVĒĶA" TĒLS N. V. GOGOLA STĀSTĀ "VIĻŠĶĀLIS" Tas ir nepareizi, bet dzīvē bieži gadās, ka cietsirdīgi un bezsirdīgi cilvēki, kas apvaino un pazemo citus, izskatās pēc galīgā...


2. Notiek ielāde... Mēs visi iznācām no Gogoļa "Tālāka".F. Dostojevska krievu literatūra ar savu humānistisko ievirzi nevarēja ignorēt parastā cilvēka problēmas un likteņus. Nosacīti literatūrkritikā...


3. Notiek ielāde... Krievu literatūras attīstībā lielu lomu spēlēja Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa stāstam "Mālis". Tas lasītājam stāsta par tā sauktā "mazā cilvēka" likteni. Šī tēma ir apskatīta...


4. Notiek ielāde... Gogoļa stāsts "Mālis" pieder darbu ciklam "Pēterburgas pasakas". Šis cikls ir jauns solis krievu reālisma attīstībā. Turpinot tēmu "Mazais cilvēciņš"...


5. Loading... Dzīvē bieži gadās, ka cietsirdīgi un bezsirdīgi cilvēki, kuri aizskar un pazemo citu cieņu, galu galā izskatās vājāki un nenozīmīgāki par viņu...

"Mazā cilvēka" tēls H. V. Gogoļa stāstā "Mālis". Savos darbos N. V. Gogols bieži atsaucas uz “mazā cilvēka” tēmu. Kā jūs zināt, ikviens, kurš ir pārliecināts par sevi, kaut ko pārstāv, kā likums, ir redzams. Viņš arī attēlo mīklas citiem, esi bēdīgi slavens nelietis vai, gluži otrādi, cēls cilvēks, jo viņš atklāti paziņo par sevi ar savām darbībām. Cita lieta ir tā saucamie "cilvēki", kuri paši atzīst savu niecīgumu, un tāpēc kārtējo reizi cenšas neiekrist citiem acīs. Viņi mierīgi dzīvo ar savām mazajām rūpēm un tieksmēm, bet vēl jo interesantāk ir uzzināt, kas ir šāda cilvēka dvēselē, kā viņš dzīvo un kāpēc viņš ielīda savā čaulā un nevienu nelaiž iekšā. Iespējams, tos pašus jautājumus uzdeva arī Gogolis, veidojot savu darbu. Viņš mēģina izdomāt, kas liek galvenajam varonim vadīt tik bezpriecīgu eksistenci, mēģina apsvērt dažus cēlus impulsus un sapņus savā dvēselē.

Bašmačkins Akaki Akakievičs no "Overcoat" ieņēma zemāko oficiālo amatu vienā no departamentiem. Šis cilvēks bija tik neuzkrītošs, ka pat viņa kolēģi neatcerējās, "kad un kurā laikā viņš iestājās nodaļā un kas viņu iecēlis". Laika gaitā viņš pat pārvērtās par sava veida šīs iestādes relikviju: “Lai kā mainījās direktori un visādi priekšnieki, visi viņu redzēja vienā vietā, tajā pašā amatā, tajā pašā amatā, pie vienas amatpersonas. rakstīšanai, tāpēc viņi bija pārliecināti, ka viņš ir redzams, un tā viņš piedzima pasaulē jau pilnīgi gatavs, uniformā un ar pliku galvu uz galvas. Šis vīrietis bija pilnīgi nekaitīgs un pat necentās neviena priekšā aizstāvēt savas tiesības. Daudzējādā ziņā justies kā upurim un rīkoties Līdzīgā veidā, Akaki Akakievičs zināmā mērā bija pats vainojams priekšnieku īpaši despotiskajā attieksmē pret viņu un viņam adresētajā jauno ierēdņu izsmiešanā.

Viņa neaizsargātība un uzticamība pārsteidzoši pamodās apkārtējos un pat visizglītotākajā un izsmalcinātākajā, briesmīgajā necilvēcībā un "mežonīgajā rupjībā". Vienīgais, kas nabaga ierēdnim pietrūka ar īpaši sāpīgiem, viņam adresētiem jokiem, bija frāze: “Atstāj mani, kāpēc tu mani apvaino?” Tomēr viņš to runāja tik caurstrāvotā balsī, ka pat viena no amatpersonām vēlāk ilgi atcerējās nabaga puisi un bija līdzjūtības un žēluma pārņemta pret viņu. Jaunais vīrietis pēkšņi nokaunējās par ņirgāšanos par Akaki Akakieviču, pēkšņi sapratis, ka pat tik nožēlojamiem radījumiem ir dvēsele, kas var saslimt, tāpat kā visi pārējie. Bašmačkina izskats nostādīja arī apkārtējos, ja ne pret viņu, tad uz attieksmi ar zināmu riebumu un nicinājumu: “... augumā īss, nedaudz iecirtīts, nedaudz sarkanīgs, nedaudz pat aklredzīgs, ar vieglu noskaņojumu. kails plankums uz pieres, ar grumbām abās pusēs vaigiem un sejas krāsu, ko sauc par hemoroīdu ... ". Amatpersona arī nesekojās savam tērpam: “...viņa formastērps nebija zaļš, bet kaut kāda sarkanīgi miltainā krāsā,” turklāt pie tā nemitīgi kaut kas pielipa, tagad vītne, tad siena gabals. Likās, ka šī persona vienkārši piesaistīja sev nelielas nepatikšanas. Tā, piemēram, viņš vienmēr nokļuva zem logiem tieši tajā brīdī, kad no tiem kaut kas tika izmests. Protams, tas viņam radīja nedaudz nevīžīgu izskatu.

Amatpersonai nebija absolūti nekādu draugu vai mīļāko. Vakaros viņš ieradās savā vientuļajā dzīvoklī, ēda savu kāpostu zupu un liellopa gaļu ar sīpoliem un pēc tam nokopēja mājās paņemtos darbus. Ja nebija ko pārrakstīt, tad aizgāja gulēt. Šim cilvēkam izklaides vispār nebija un arī nevarēja būt, jo jebkuri izklaides pasākumi prasa noteiktus līdzekļus. Ierēdņa alga nepārsniedza četrsimt rubļu gadā. Tomēr, neskatoties uz neapskaužamo stāvokli, šis cilvēks bija laimīgs savā veidā. Viņš mīlēja savu darbu, savulaik parasto pārrakstīšanu pārvēršot daudzveidīgā un patīkamā pasaulē: “... dažas viņam bija mīļākās vēstules, kurām, ja viņš tur nokļuva, viņš nebija viņš pats: viņš smējās un piemiedza aci, palīdzēja ar lūpām. , tāpēc šķita, ka viņš sejā spēj nolasīt katru burtu, ko viņa pildspalva uzzīmēja. Varbūt ar tādu dedzību, galvenais varonis viņš bija spējīgs uz vairāk, bet šaubas par sevi ļoti traucēja Bašmačkinam attīstīties. Tāpēc viens no priekšniekiem nolēma uzticēt Akakijam Akakijevičam sarežģītāku uzdevumu, bet ar kuru varētu tikt galā vidusskolnieks. Ierēdnis, no piepūles un uztraukuma svīdis, atteicās. Kopš tā laika viņam nav uzticēts nekas cits kā tikai pārrakstīšana. Varbūt šis vīrs būtu nodzīvojis līdz sirmam vecumam, apmierināts ar mazumiņu, ja vien viņa mētelis nebūtu tik ļoti sabojājies, ka tam nebija kur likt ielāpus. Bašmačkins vairākas reizes vērsās pie drēbnieka, taču viņš nekad nepiekrita salabot veco kleitu. Beidzot ierēdnis nolēma pasūtīt jaunu mēteli.

Puse no summas viņam jau bija, bet otra puse bija kaut kur jānes. Akaky Akakievich nolēma samazināt savus niecīgos izdevumus. Viņš atteicās no vakara tējas, vakaros nededzot sveces, staigājot pa ielu pēc iespējas uzmanīgāk, lai paildzinātu zābaku zolīšu mūžu, retāk nododot mazgāšanai lietas un tāpēc vakaros pilnībā izmetot nost. un staigāju tikai vecā halātā. Protams, šādi upuri mēteļa iegādi padarīja par īpašu. Ziemas drēbes Bašmačkinam ieguva pavisam citu nozīmi: “No šī brīža likās, ka viņa pati eksistence būtu kļuvusi kaut kā pilnīgāka, it kā viņš būtu precējies, it kā kāds cits būtu kopā ar viņu, it kā viņš nebūtu viens. , bet kas - patīkams dzīves draugs viņam piekrita iet dzīves ceļu kopā. Katru nedēļu ierēdnis nāca pie drēbnieka, lai runātu par savu nākamo mēteli. Šim cilvēkam bija mērķis, kas varēja pilnībā mainīt Akaky Akakievich. Viņa sejas izteiksme kļuva stingrāka un dzīvāka, acīs pat reizēm parādījās uguns, un viņa galvā ienāca drosmīgas un drosmīgas domas. Tas viss parādīja, ka neatkarīgi no tā, kā cilvēks ir aizsprostots ar vajadzībām un apstākļiem, ar spēcīgu vēlmi, viņš var ietekmēt savu dzīvi. Vientulības dēļ ierēdnis par pielūgsmes mērķi izvēlējās nevis dzīvu cilvēku, bet lietu, tomēr tas lika viņam mosties no miega un veikt dažas darbības, lai gan viņa rīcība vairs nebija vērsta uz āru, bet gan iekšā, kas vēl vairāk pasliktināja. viņa neapskaužamā pozīcija. Lai savāktu nepieciešamo summu, bija vajadzīgi vairāki mēneši. Pēc tam Bašmačkins kopā ar drēbnieku izvēlējās audumu un kaķi uz apkakles.

Pēc divām nedēļām mētelis bija gatavs un derēja tieši tā. Ierēdnis to uzreiz uzvilka departamentā: "Viņš katru minūti juta, ka plecos ir jauns mētelis, un vairākas reizes pat smīnēja no iekšējas baudas." Šķita, ka jaunā lieta pārveidoja Akaky Akakievich, un visi viņa kolēģi to pamanīja. Viņi ielēja šveicē un sāka slavēt jauno lietu, pilnībā samulsinot tās laimīgo īpašnieku.

Tajā pašā laikā Bašmačkins bija apmierināts. Viņš pats pēkšņi jutās nedaudz savādāks un pat piekrita uzaicinājumam, un tad kādā ballītē atļāvās izdzert dažas glāzes šampanieša. Atgriezies no viesiem, viņš pat sāka domāt par sievietēm, kas iepriekš nebija novērots. Viņš vispirms paskatījās uz attēlu skaista meitene, tad “Es pat pēkšņi uzskrēju, nezin kāpēc, kādai kundzei, kura kā zibens gāja garām...”. Akaki Akakievičs bija vislabākajā noskaņojumā, varētu teikt, laimes virsotnē, kad divi laupītāji atņēma viņam viņa mēteli.

Ierēdnis bija pilnīgā neizpratnē, jo pa nakti bija pazaudējis vairāk nekā mēteli. Viņš zaudēja savu draudzeni, savu ideju, daudzus mēnešus cieta un gaidīja. Vēlme atdot mēteli bija tik spēcīga, ka Bašmačkins pirmo reizi mūžā parādīja savu raksturu, izlaužoties uz tikšanos ar privātu, nozīmīgu personu.

Saskaroties ar vienaldzību un nozīmīgas personas lekciju par vardarbību pret priekšniekiem un priekšniekiem, Akaky Akakievich to nevarēja izturēt. Kaut kā nonācis mājās, viņš saslima un nomira. Protams, pie visa, kas notiek, lielā mērā vainojams pats Akaki Akakievičs. Viņš ļāva parastai lietai pārņemt visas viņa jūtas un vēlmes tik ļoti, ka tās zaudēšana noveda pie varoņa nāves. No otras puses, autors pret savu varoni izturas ar zināmu līdzjūtību, jo spēlēja vide, kurā Bašmačkinam nācās izdzīvot, un apkārtējie cilvēki, kuri ar diezgan nicinājumu izturas pret “mazā cilvēka” problēmām. nozīmīga loma traģēdijā.

Varbūt tāpēc stāstā parādījās galvenā varoņa spoks, kurš norauja ierēdņiem mēteļus un reiz mācīja to pašu nozīmīga persona.

"Mētelis".

Virsmēteļa galvenā ideja ir ļoti cildena. Var droši teikt, ka šis mazs darbs, idejas dziļuma ziņā stāv pāri visam Gogoļa rakstītajam. "Šetelītī" viņš nevienu neatmasko. Gogols šeit runā ar evaņģēlisku mīlestības pret tuvākajiem sprediķi; varoņa tēlā viņš zīmē “garā nabagu”, “mazu” cilvēku, “niecīgu”, neuzkrītošu un apgalvo, ka šī būtne ir gan cilvēciskas mīlestības, gan pat cieņas vērta. Bija grūti izvirzīt tik "drosmīgu" ideju laikā, kad vidusmēra sabiedrība joprojām atradās iespaidīgo Marlinska varoņu un viņa atdarinātāju iespaidā, un vēl jo vairāk Gogoļa gods, ka viņš nolēma teikt savu vārdu aizstāvībai. no "pazemotā un apvainotā" varoņa, pat nebaidoties uzcēla viņu uz pjedestāla.

Pārstāvēts mazais cilvēciņš no The Overcoat - Akaky Akakievich Bashmachkin, zema ranga ierēdnis, likteņa un cilvēku aizvainots, nav apveltīts ar citām spējām, izņemot spēju skaisti pārrakstīt papīrus (viņa aprakstu skat. darba tekstā). Gogolis kā cilvēks, kurš ne tikai apzinīgi, bet pat ar mīlestību dara savu darbu. Šis bizness, papīru kopēšana, ir visa viņa vientuļās, pusbadā nogulētās dzīves jēga un vienīgais prieks, viņš ne par ko citu sapņo, uz neko netiecas un ne uz ko citu nav spējīgs. Kad "Tālāka" varonim paaugstinājuma veidā tika dots patstāvīgs darbs, viņš to nevarēja pabeigt un lūdza atstāt viņu sarakstē. Šī viņa garīgās impotences apziņa uzpērk skatītāju, nostāda viņu par labu pieticīgajam Bašmačkinam.

Gogoļa "Mālis". P. Fedorova ilustrācija

Bet Gogols savā stāstā pieprasa cieņu pret šo cilvēku, kuram, pēc evaņģēlija līdzības vārdiem, tika dots "viens talants", un šis "talants" netika aprakts zemē. Bašmačkins, pēc Gogoļa domām, ir pārāks par apdāvinātām amatpersonām, kuras ieņem ievērojamus amatus, bet nevērīgi pilda savus pienākumus.

Bet ne tikai cieņu pret Bašmačkinu, kā pieticīgu un godīgu strādnieku, Gogols savā stāstā pieprasa, viņš pieprasa mīlestību pret viņu kā pret "cilvēku". Šī ir mēteļa augstā morālā ideja.

Uz to necerot mūsdienu lasītāji spēs izprast šo darbu un saprast tā “ideju”, to atklāj pats Gogolis, attēlojot viena jūtīga jaunekļa garastāvokli, kurš, pateicoties tikšanās brīdim ar “mazo cilvēciņu” Bašmačkinu, saprata lielo kristīgās mīlestības sajūtu. citiem. Savtīgi un vieglprātīgi jaunieši birokrātiskās formas tērpos mīlēja ņirgāties par smieklīgo un neatsaucīgo veci. Mēteļa varonis visu apzinīgi izturēja, tikai ik pa laikam nožēlojamā balsī atkārtojot: “Atstāj mani! Kāpēc tu mani aizvaino?" Un Gogols turpina:

"Un vārdos un balsī, ar kādu tie tika runāti, bija kaut kas dīvains. Viņā bija kaut kas tāds, kas paklanījās līdz žēlumam, ka viens jauneklis, kurš, sekojot citu piemēram, bija atļāvies par viņu pasmieties, pēkšņi apstājās, it kā caurdurts, un kopš tā laika it kā viss būtu mainījies viņa priekšā. viņam un šķita savādāk. Kāds nedabisks spēks viņu atgrūda no satiktajiem biedriem, sajaucot viņus ar kārtīgiem, laicīgiem cilvēkiem. Un vēl ilgi pēc tam jautrāko mirkļu vidū viņš iztēlojās īsu ierēdni ar pliku galvu uz pieres ar saviem caururbjošajiem vārdiem: "Atstāj mani! Kāpēc tu mani aizvaino?" Un šajos dziļajos vārdos atskanēja citi vārdi: "Es esmu tavs brālis!" Un nabaga jauneklis aizsedza sevi ar roku, un viņš vēlāk savā mūžā daudzkārt nodrebēja, redzot, cik daudz cilvēkā ir necilvēcības, cik daudz mežonīgu rupjību slēpjas izsmalcinātā, izglītotā sekulārismā un, Dievs! pat tajā cilvēkā, kuru pasaule atzīst par cēlu un godīgu!”

Mazais cilvēks Bašmačkins dzīvoja neuzkrītoši un nomira tikpat nezināms, aizmirsts ... Viņa dzīve nebija iespaidiem bagāta. Tāpēc lielākie notikumi viņā bija šausminošā apziņa, ka viņam jāiegādājas jauns mētelis, priecīgi sapņi par šo mēteli, viņa prieks, kad mētelis bija uz pleciem, un, visbeidzot, mokas, kad viņam tika nozagts šis mētelis. un kad izrādījās neiespējami to atrast... Visas šīs dažādās jūtas, kas saistītas ar lielo kažoku, kā viesuļvētra ielauzās viņa eksistencē un īsā laikā saspieda viņu. Pārvalka varonis nomira no tā paša nenozīmīga iemesla kā Gogoļa vecās pasaules zemes īpašnieki, un tas notika tā paša iemesla dēļ: viņa dzīve bija pārāk tukša, un tāpēc katra iespēja šajā tukšajā dzīvē pieauga līdz gigantiskiem apmēriem. Kas par citu cilvēku dzīvo pilna dzīve Tas būtu nepatīkams, bet blakus apstāklis, tad Bašmačkinam tas kļuva par vienīgo dzīves saturu.

Jāpiebilst arī, ka Gogoļa "Šaka" organiski saistīts ar krievu romānu 18. gs. XIX sākums gadsimtiem. Gogolim bija priekšteči krievu literatūrā, kuri arī attēloja mazus cilvēkus. Starp Čulkova darbiem ir stāsts "Rūgts liktenis", kurā tiek izsecināts ierēdnis - Bašmačkina prototips. Tā pati nenozīmīgā, sīkuma varoņa esamība, tā pati simpātiskā, humāna attieksme autors viņam. Un sentimentālisms atnesa mīlestības sludināšanu pret mazo cilvēku, un Karamzins savā nabaga Lizā izdarīja lielisku atklājumu: "arī zemnieces var justies." Aiz viņa “Flora Silina, tikumīgā zemnieka” mūsu literatūrā iemīļoti kļuva dažādu cilvēciņu tēli, kuru sirdīs autori atklāja augstas mīlestības jūtas pret cilvēku, pret savu dzimteni, pret savu pienākumu. Puškina filmā Maša Mironova un viņas vecāki atklāja visu pasauli zemniecisko krievu cilvēku sirdīs augstās jūtas. Vārdu sakot, šī humānā, cēlā uzmanība pret tiem cilvēciņiem, kuriem pūlis vienaldzīgi iet garām, ir kļuvusi par krievu literatūras tradīciju, un tāpēc Gogoļa "Šaka" ir organiski saistīta ar visu iepriekšējo krievu daiļliteratūru. Gogols "Šetelītī" teica "jaunu vārdu" tikai tādā nozīmē, ka viņš atrada cildeno "smieklīgajā", "nožēlojamajā" un spēja iemiesot savu ideju tikpat mākslinieciski kā viņa priekšgājējam 18. gadsimtā Čulkovam. darīt.

Gogoļa "Mālis". audiogrāmata

Gogoļa stāstam ir liela nozīme turpmākajā krievu literatūrā. "Mēs visi izgājām no Gogoļa mēteļa!" - teica Dostojevskis, un patiešām daudzi viņa stāsti, stāsti, vishumānākie noskaņojumā, reaģē uz Gogoļa ietekmi. Visi pirmie Dostojevska darbi ("Nabadzīgie cilvēki", "Pazemotie un apvainotie"), tas viss ir Gogoļa humāno ideju attīstība, kas iemiesota viņa "Šajā mētelī". Ārvalstu kritika atzīmē, ka viens no visvairāk raksturīgās iezīmes Krievu literatūrā ir jāatzīst tieksme sludināt līdzjūtību kritušajam brālim vai vispār nelaimīgajam, likteņa un cilvēku aizvainotajam. Tā patiešām ir mūsu literārā tradīcija, un mīlestības pret "mazo cilvēku" nostiprināšanās un attīstības vēsturē Gogoļa aizkustinošais "Mālis" ieņem visievērojamāko vietu.

Gogoļa stāsts "Šalka" pieder pie darbu cikla "Pēterburgas pasakas". Šis cikls ir jauns solis krievu reālisma attīstībā. Turpinot Puškina izvirzīto "mazā cilvēka" tēmu " stacijas priekšnieks”, apraksta Gogols traģisks liktenis nabagiem, nomāktiem cilvēkiem. Tomēr viņu dzīvē viņš atrod daudz dzejas.
Sanktpēterburgas cikla stāsti ir humānisma caurstrāvoti, rakstnieces dzīvās līdzjūtības pret mazajiem aizvainotajiem cilvēkiem. Katram no viņiem liktenis ir vai nu smieklīga, lai arī drūma, komēdija vai smaga drāma. Smiekli un rūgtas asaras stāstos tā saplūst, ka lasītājam rodas aizraujošs iespaids par feodālās valsts birokrātiskās sistēmas saspiestā “cilvēka” dzīves traģēdiju.
Stāsts "Šetelītis" ir nozīmīgākais Sanktpēterburgas cikla darbs. Stāsta sižets radās no garīdzniecības anekdotes par ierēdni, kurš medībās pazaudēja ieroci, kas iegūts nenogurstošā darbā un trūkuma dēļ.
Gogols stāsta par Akaky Akakievich Bashmachkin, neliela ierēdņa vienā no Sanktpēterburgas departamentiem, likteni. Visa Akaky Akakievich dzīve ir pastāvīga pazemojuma un izsmiekla objekts. Nepieciešamība vilkt bezjēdzīgu garīdznieka siksnu atņēma viņam attīstības iespējas, viņš nezināja nekādas pieķeršanās un izklaides, un, pārnākot mājās no darba, viņš tikai domāja, ka "Dievs rīt sūtīs pārrakstīt". Pat viņa izskats Gogoļa tēlā ir kaut kā niecīgs, nemanāms: "īss, nedaudz iekaisis, nedaudz sarkanīgs, nedaudz pat aklredzīgs, ar nelielu pliku plankumu uz pieres, ar grumbām abās vaigu pusēs." Nodaļā, kurā viņš strādā, uz viņu skatās kā uz tukšu vietu: "it kā vienkārša muša būtu lidojusi cauri uzgaidāmajai telpai." Viņš bailīgi pacieš visus kolēģu apvainojumus un izsmieklu, jo pats jūtas smieklīgs un cieņas necienīgs. Akaky Akakievich ir lemts pārrakstīt garlaicīgus papīrus, jo viņš neko citu nevar. Viņš katru dienu iet uz darbu tajā pašā vecajā mētelī, tik vecā un nobružātā, ka to vairs nevar salabot. Ar šo mēteli Bašmačkina dzīvē sākas nepārtrauktas nepatikšanas. Drēbnieks ieteica Akakijam Akakievičam uzšūt jaunu mēteli, bet tam bija vajadzīga nauda. Varoņa drūmajā dzīvē parādās mērķis - savākt naudu jauna mēteļa iegādei. Bašmačkins sāk taupīt. Vakaros nedzer tēju, nededzina svecītes, mainās pat gaita: tagad staigā “gandrīz uz pirkstgaliem”, lai pirms laika “nenolietotu zoles”, gandrīz vairs nemazgā veļu, retāk iedod veļas mazgātājai. Gogols par to nenosoda savu varoni, gluži pretēji, viņš viņu žēlo. “Sākumā viņam bija nedaudz grūti pierast pie šādiem ierobežojumiem, bet tad viņš kaut kā pieradās un gāja gludi; pat viņš bija lieliski pieradis pie gavēšanas vakaros; bet, no otras puses, viņš ēda garīgi, domās nēsājot savu mūžīgo ideju par nākotnes mēteli.
Tomēr Gogoļa attēlotais Akaki Akakievičs morāli nebūt nav mazsvarīgs radījums. Viņa cilvēciskums izpaužas labestīgā noskaņojumā pret cilvēkiem, centībā, pienākuma apziņā. Pie tā, ka viņa darbs ir neauglīgs, nav vainīgs viņš, bet gan tā laika birokrātiskā mašīna. Gogols nesmejas par savu varoni, bet izraisa līdzjūtību pret viņu kā trūcīgu un pazemotu cilvēku. Tā ir jauna vīrieša tēla nozīme, kuru pārņēma žēlums pret Bašmačkinu: “Un vēl ilgu laiku, vislaimīgāko mirkļu vidū, viņš iedomājās īsu ierēdni ar pliku plankumu uz pieres, caurstrāvojoši vārdi: "Atstāj mani, kāpēc tu mani aizvaino?" - šajos caururbjošajos vārdos atskanēja citi vārdi: "Es esmu tavs brālis."
Mētelis ir šūts. No šī brīža stāstā savijas fantāzija un realitāte, fikcija un realitāte, un Bašmačkina dzīvē pienāk traģisks brīdis. Naktī atgriežoties mājās, Akaki Akakievičam uzbruka laupītāji, kuri novilka viņa mēteli. "Nākamajā dienā viņš izskatījās bāls un savā vecajā kapucē, kas kļuva vēl nožēlojamāks." Bašmačkins, meklējot patiesību, dodas uz visām instancēm: uz policiju, pie "nozīmīgas personas", bet nevienam nerūp vientuļa "cilvēka" traģēdija. Varoņa bēdas ir tik lielas, ka viņš mirst. Bet dienests to pat nepamanīja. “Radījums pazuda un pazuda, neviena aizsargāts, nevienam dārgs, nevienam neinteresants ... bet kuram tomēr vēl pirms pašām dzīves beigām uzplaiksnīja spilgts viesis mēteļa formā, atdzīvojoties. uz brīdi nabadzīga dzīve."
Bet pilsētas dzīvē ar Bašmačkina nāvi kaut kas nebija kārtībā: naktī uz ielām parādās spoks, kas noņem iedzīvotājiem mēteli. Reiz šis spoks kādai "nozīmīgai personai" norāva mēteli, tādējādi nobiedējot viņu tā, ka viņš "pat sāka baidīties no kāda sāpīga uzbrukuma". Pēc šī incidenta "nozīmīgā persona" sāka labāk izturēties pret cilvēkiem.
Gogoļa "Tālāka" izrādes negatīvās iezīmes feodālais režīms, tā laika birokrātija, kur parastam cilvēkam nav vietas. Gogols radīja krievu sociālā stāsta žanru ar tam raksturīgo sociālo kontrastu atainojumu. Autors akcentēja un saasināja dzīves būtiskās iezīmes visparastākajā veidā. Beļinskis pasludināja Gogolu par izcilāko krievu literatūras reālistiskā virziena pārstāvi, kas dzīvi neizgudro, nevis idealizē, bet atveido tādu, kāda tā ir.