Ko Tolstojs ievieto tautas kara jēdzienā. Tautas doma episkajā romānā "Karš un miers

Ievads

Jēdziens "tautas karš" ietver galveno leksisko kodolu - "tautas". Un tauta nozīmē zemniekus, zemniekus, cilvēkus, kas nepiederēja augstajai šķirai. Tas ir, tautas karš ir masu cīņa bez ģenerāļu un pulkvežu iesaistes, bez noteiktām skaidri plānotām darbībām (biežāk tie ir spontāni lēmumi), bez konkrētām idejām. Bet tautas karš Tolstoja L.N. romānā "Karš un miers". Tas nav vienas tautas karš, bet gan visas tautas karš. Šeit kopā gaudo muižnieki, zemnieku partizāni, virsnieki un miliči. Tolstojs visiem parāda vienu mērķi - uzvarēt franču karaspēku par katru cenu.

Tautas kara varoņi

Ļeva Tolstoja romānā "Karš un miers" pietiekami detalizēti aprakstīta virspavēlnieku, virsnieku un parasto karavīru rīcība kauju laikā. Varam vērot, kā kustas ienaidnieks, dzirdēt ložu svilpi, sajust dūmus no lielgabala izlidojošām lielgabala lodēm. Ikviens piedalās 1812. gada Tēvijas karā. “Viņi vēlas sakraut visus cilvēkus; viens vārds - Maskava. Viņi vēlas pielikt vienu galu, ”saka viens no romāna varoņiem Pjēram Bezukhovam.

Kaujas laukā redzam Krievijas armijas virspavēlnieku - Mihailu Ilarionoviču Kutuzovu, kņazu Andreju Bolkonski, grāfu Nikolaju Rostovu, mazo Petju Rostovu, Bagrationa karaspēka komandierus, Barklaju de Tolu, kapteini Tušinu, Denisovu un daudzus citus. citi militāristi. Ar tiem saistītas partizānu vienības, kuras dažkārt patstāvīgi veido zemnieki. Bet viņiem blakus cīnās neredzamās frontes cilvēki. Tie ir Nataša Rostova, princese Marija Bolkonska, Maskavas iedzīvotāji, kuri pameta pilsētu tikai tāpēc, ka nevēlējās paklausīt Francijas imperatoram, tirgotājam Ferapontovam, kurš visu savu īpašumu atdeva karavīriem: “Velciet, pretējā gadījumā es visu sadedzināšu. es pats! ..” Tagad ar pārliecību varam teikt, ka Ļ.N.Tolstojs patiesi aprakstīja tautas karu savā romānā “Karš un miers”. Tikai visi kopā, kopīgiem pūliņiem, domām, jūtām krievu tauta palika neuzvarama.

Tautas kara partizānu kustība

Pēc Ļeva Tolstoja teiktā, īpašu lomu, varētu pat teikt, galveno, spēlēja partizānu kustība. Pēc Maskavas pamešanas franči milzīgā armijā devās pa atkāpšanās ceļiem. Bet katru dienu viņu armija kūsa ne tikai no aukstuma, bada un slimībām, visbriesmīgākie viņiem bija partizāni, kuri tolaik uzsāka aktīvu darbību. Viņi visur gaidīja, un beigās franču armija tika pilnībā sakauta. Nožēlojamās ienaidnieka karaspēka paliekas (kopā ap 10 000 karavīru) tika saņemtas gūstā. Partizāni savu darbu darīja labi. Viņi palīdzēja Krievijas armijai noturēties, palīdzēja noturēt savas pozīcijas, palīdzēja sakaut ienaidnieku.

Partizāni bija dažādi: “bija partijas, kas pārņēma visas armijas metodes, ar kājniekiem, artilēriju, štābu, ar dzīves ērtībām; bija tikai kazaki, jātnieki; bija mazi, saliekamie, kāju un zirgu, bija zemnieki un saimnieki ... bija diakons ... kurš saņēma vairākus simtus gūstekņu. Bija vecākais Vasilisa, kurš piekāva simtiem franču...” Tolstojs viņus saista kopā. Jā, viņi ir dažādi, bet viņiem ir viens mērķis - glābt krievu zemi, un šajā viņi visi ir kopā. Kara cilvēki darbā "Karš un miers" piedzīvo vienu vienīgu patriotisma sajūtu, krievu cilvēka, kurš vēlas uzvarēt, sajūtu.

Rakstnieks sniedz mums detalizētu aprakstu par dažiem partizāniem, piemēram, Tihonu Ščerbatiju. Pievienojies Denisova vienībai, Tikhons vadīja aktīvu partizānu darbību. Viņš "bija visvairāk īstais cilvēks"komandā. Viņa viltība, veiklība, veiklība, bezbailība, labs fiziskais spēks, precizitāte izvirzīto mērķu izpildē deva Krievijas armijai rezultātus. Bet tādu kā Tihons bija daudz. Tolstojs tos apraksta īsi vai vienkārši nesniedz nekādu aprakstu. Tas nav svarīgi, svarīgs ir kas cits: visu cilvēku vienotības sajūta, kurai sociālajai šķirai viņi nepiederēja.

Par cilvēkiem romānā "Karš un miers"

“Tas ir izdevīgi tiem cilvēkiem, kuri tiesas mirklī, nejautājot, kā citi rīkojās saskaņā ar noteikumiem šādos gadījumos, ar vienkāršību un vieglumu paņem pirmo nūju un naglo līdz apvainojuma un atriebības sajūtai. viņu dvēselē nomaina nicinājums.un žēlums,” romānā izsakās pats L.N.Tolstojs. Rakstnieks caur saviem varoņiem parāda sirsnīgu attieksmi pret krievu tautu. Virspavēlnieks Kutuzovs iesaucās: "Brīnišķīgi, nesalīdzināmi cilvēki!" Savu vienotību ar tautu Tolstojs uzsver savā raksturojumā, tēvišķajā attieksmē pret saviem karavīriem, asarās, kurām Kutuzovs nereti deva vaļu dažādās situācijās.

Nikolajs Rostovs atzīst "mūsu krievu tautas" spēku, bez kura viņš sevi vairs nevar iedomāties. Andrejs Bolkonskis Bezukhovam skaidro, no kā ir atkarīgi militārās kampaņas panākumi: “Panākumi nekad nav bijuši un nebūs atkarīgi ne no pozīcijas, ne no ieročiem, ne pat no skaita; un vismazāk no amata... No sajūtas, kas ir manī, viņā, katrā karavīrā. Un šī sajūta patiess patriotisms, nevis “viņa Tulonas” sajūta (par ko sākotnēji domā kņazs Andrejs), Bolkonskim nāk ar izpratni par tautas spēku, ticību tautai, vienotību ar tautu.

Secinājums

Manā esejā par tēmu “Tautas karš romānā “Karš un miers” Ļevs Tolstojs izteica domu, ka krievu tauta ir spēcīga savā vienotībā, un tieši šī vienotība palīdzēja uzvarēt 1812. gada Tēvijas karā. To apliecina viņa lielais darbs - romāns "Karš un miers".

Mākslas darbu tests

Divas nelielas esejas - par vienu un to pašu tēmu. Mazliet ironiski kompilēts, par "C pakāpi", bet diezgan nopietni))). Viena - puse lapas par vienoto valsts eksāmenu, otrā - lapa - pieaugušajiem, līdz 15 gadiem - nelasiet, riskējot piepildīt galvu ar putru ...

1. iespēja.

Romāna "Karš un miers" galvenā tēma ir "tautas doma". L. N. Tolstojs parāda ne tikai cilvēku dzīves panorāmu, bet arī tautas dvēseli, tās dziļumu un varenību. Rakstnieks pretstata auksto apdomīgo laicīgo dzīvi vienkāršajai, dabiskajai zemnieku dzīvei, patiesi taisnīgai un laimīgai.Cilvēki no tautas dziļi uzsūca Radītāja gudrību un dabas gudrību. Dabā nav nekā neglīta, tajā viss ir skaists, un visam ir sava vieta. Romāna varoņus pārbauda šī tautas gudrība, kas iemiesota Platona Karatajeva darbā.

Tolstoja mīļākā varone Nataša izrādās patiesi populāra. Atliek tikai atcerēties, kā viņa dejoja pie onkuļa ģitāras un, "zīdā un samtā audzināta franču emigranta", spēja saprast visu, "kas bija katrā krievu cilvēkā". Saskarsmē ar krievu karavīriem Pjērs Bezukhovs atrod arī dzīves jēgu un mērķi, apzinoties savu iepriekšējo attieksmju nepatiesību. Uz visiem laikiem viņš paliek pateicīgs Platonam Karatajevam, kuru viņš satika franču gūstā, krievu karavīram, kurš sludina laipnību un dzīves mīlestību.

Tolstojs zīmē imperatoru Napoleona un Aleksandra, Maskavas gubernatora grāfa Rostopčina attēlus. Savā attieksmē pret tautu šie cilvēki tiecas pacelties tai pāri, kļūt augstāki, tie tiecas kontrolēt tautas stihiju, tāpēc viņu rīcība ir lemta. Gluži pretēji, Kutuzovs jūtas kā tautas dzīves dalībnieks, viņš nevada masu kustību, bet tikai cenšas netraucēt paveikt patieso. vēsturisks notikums. Tas, pēc Tolstoja domām, ir patiesais indivīda diženums.

Tolstojs dziedāja kara uzvarētāju - krievu tautu. Tauta ar lielu morālo spēku, kas nes sev līdzi vienkāršu saticību, vienkāršu laipnību, vienkāršu mīlestību. Patiesības nēsāšana. Un jums ir jādzīvo ar viņu vienotībā, lai dziedinātu savu dvēseli un radītu jaunu laimīgu pasauli.

2. iespēja.

Doma par cilvēkiem L.N. romānā. Tolstojs karš un miers

Romāna "Karš un miers" galvenā tēma ir "tautas doma". Tauta nav pūlis bez sejas, bet gan pilnīgi saprātīga cilvēku vienotība, vēstures dzinējspēks. Bet šīs izmaiņas netiek veiktas apzināti, bet gan kāda nezināma, bet spēcīga "bara spēka" ietekmē. Pēc Tolstoja domām, arī atsevišķa persona var ietekmēt vēsturi, bet ar nosacījumu, ka viņš ar to saplūst kopējais svars, to neapstrīdot, "dabiski".

Tolstojs iepazīstina ar cilvēku pasaules metaforu - bumbu, ko Pjērs redz sapnī - "dzīvu svārstīgo bumbiņu, kurai nav izmēru. Visa sfēras virsma sastāvēja no pilieniem, kas bija cieši saspiesti kopā. Un šie pilieni visi kustējās, kustējās un tad saplūda no vairākiem vienā, tad no viena sadalījās daudzās. Katrs piliens centās izlīst, notvert vislielāko telpu, bet citi, tiecoties pēc tā paša, to saspieda, brīžiem iznīcināja, brīžiem saplūda ar to.

Romāna kompozīcija veidota tā, ka katram no varoņiem tiek pārbaudīta saderība ar šo bumbu, spēja “saplūst”. Tātad, princis Andrejs - izrādās nedzīvotspējīgs, "pārāk labs". Viņš nodreb jau no domas par to, ka varētu peldēties netīrā dīķī kopā ar sava pulka karavīriem, un viņš mirst no tā, ka nevar atļauties nokrist zemē rotējošas granātas priekšā karavīru priekšā, kas stāv zem uguns. Tas ir “apkaunojoši”, bet, no otras puses, Pjērs var šausmās skriet, krist un rāpot pa Borodino lauku un pēc kaujas ēst “gruvešus” ar karoti, ko nolaizīja karavīrs ... viņš, resnais Pjērs, kurš spēj apgūt sfērisko “gudrību”, ko viņam dāvājis “apaļais” Platons Karatajevs, paliek neskarts - visur - un duelī, Borodino kaujas karstumā un cīņā. ar bruņotajiem francūžiem un nebrīvē... Un tieši viņš ir dzīvotspējīgs.

Sirsnīgākie epizodiskie varoņi ir tirgotājs Ferapontovs, kurš nodedzina savu māju, lai ienaidnieks to neiegūtu, un Maskavas iedzīvotāji, kuri pamet galvaspilsētu vienkārši tāpēc, ka Bonaparta vadībā tajā nav iespējams dzīvot, un zemnieki Karps un Vlass, kuri nedod sienu frančiem un tai Maskavas kundzei, kura jau jūnijā ar melnmatainajiem un mopšiem atstāja Maskavu tādēļ, ka “viņa nav Bonaparta kalpone”, viņi visi, pēc Tolstoja vārdiem, ir aktīvi dalībnieki. tautas, “bara” dzīvē, un šādi rīkojas nevis paši morālā izvēle, bet darīt savu daļu kopējā "bara" biznesā, dažkārt pat neapzinoties savu dalību tajā.

Un interesants ir arī populārais “dabiskuma” princips - veselais bēg no slima, laime - no nelaimes. Nataša gluži "dabiski" nevar sagaidīt savu mīļoto princi Andreju "veselu gadu!", Un iemīlas Anatolā; gūstā esošais Pjērs absolūti “dabiski” nevar palīdzēt novājinātajam Karatajevam un pamet viņu, jo, protams, Pjērs “bija pārāk nobijies par sevi. Viņš izturējās tā, it kā nebūtu redzējis savas acis." Un viņš sapnī redz: "Šeit ir dzīve," sacīja vecais skolotājs ... "Dievs ir vidū, un katrs piliens cenšas paplašināties, lai atspoguļotu Viņu vislielākajā izmērā. Un tas aug, saplūst un saraujas virspusē, ieiet dziļumā un atkal iznirst... - teica skolotāja. "Te viņš ir, Karatajev, šeit viņš izlija un pazuda."

Tolstoja ideāls – Platons Karatajevs – visus mīl vienādi, ar pazemību pieņem visas dzīves grūtības un pat pašu nāvi. Platons Karatajevs Pjēram ienes ar mātes pienu uzsūktu tautas gudrību, kas atrodas zemapziņas izpratnes līmenī. "Katrs viņa vārds un katra darbība bija kādas viņam nezināmas darbības izpausme, kas bija viņa dzīve. Tam bija jēga tikai kā veseluma daļiņai, ko viņš pastāvīgi juta ... Viņš nevarēja saprast vienas darbības vai vārda vērtību un nozīmi.. Tuvojoties šim ideālam - un Kutuzovs, kura uzdevums nav traucēt "bara" darbību.

Visa personīgo jūtu un tieksmju pilnība un bagātība, lai cik cildenas un ideālas tās būtu cilvēkam Tolstoja pasaulē, ved tikai pie viena – pie saplūšanas ar "vispārējo" tautu, vienalga, dzīves laikā vai pēc nāves. Tā Nataša Rostova izšķīst mātišķībā, ģimenes elementos kā tādā.

Tautas stihija darbojas kā vienīgais iespējamais spēks karā. "Tautas kara glāsts cēlās ar visu savu milzīgo un majestātisko spēku un, neviena gaumei un noteikumiem neprasot, ar stulbu vienkāršību, bet ar mērķtiecību, neko nesaprotot, cēlās, krita un naglināja francūžus, līdz gāja bojā viss iebrukums.» .

Tolstojs bija pelnījis saukties par "sarkano grāfu". "Klubs", ko viņš drīz vien poetizēja ar tādu pašu "stulbu vienkāršību", "neprasot neviena gaumi un noteikumus" uzvarēja "saimniekus un muižniekus" un "apvienoja" visus atlikušos strādniekus un zemniekus vienā "kristāla lodītē" .. . vienā barā)

Šis tiešām ir pravietis...

Ļeva Tolstoja radošās darbības kulminācija iekrīt 19. gadsimta vidū. Krievija nodrebēja no zemnieku masu sašutuma, tāpēc ideja par tautas apziņu sabiedrības attīstības procesā kļuva par galveno tēmu literārie darbi daudzi tā laika rakstnieki. "Tautas doma" romānā "Karš un miers" atklāj krievu tautas varonīgo tēlu uz notikumu fona Tēvijas karš 1812. gads.

Ko Tolstojs domāja ar vārdu cilvēki

Deviņpadsmitā gadsimta rakstnieki rādīja tautu vai nu kā cara apspiesto zemnieku vai visas krievu tautas, vai arī patriotisko muižniecību vai tirgotāju sociālo slāni. Tolstojs mīloši saka "cilvēki" katru reizi, kad runa ir par morāli cilvēki. Ikvienam, kurš uzvedas amorāli, izceļas ar slinkumu, alkatību un cietsirdību, autors atņem tiesības iesaistīties šajā pilsoņu kopienā.

Cilvēki, kas dzīvo vienā valstī, pārstāv tās pamatu, ir vēstures materiāls neatkarīgi no šķiras un izglītības. Vai mums ir ģēnijs, lielisks cilvēks? Viņa loma cilvēces attīstībā ir nenozīmīga, saka Tolstojs, ģēnijs ir viņa sabiedrības produkts, kas ietīts spilgtā talanta apvalkā.

Neviens viens nevar pārvaldīt miljoniem cilvēku, izveidot veselas valsts vēsturi, izprovocēt notikumu vektoru saskaņā ar savu plānu, īpaši to sekas. Romānā "Karš un miers" autors vēstures veidotāja lomu atvēlējis tautai, kuru vada racionālas dzīves vēlmes un instinkti.

Tautas doma Kutuzova tēlā

Lēmumus, kas pieņemti varas malā, likumdošanas līmenī, krievu klasiķis sauc par augšupejošu tendenci sabiedrības attīstībā. Tas, viņaprāt, ir vēstures centrbēdzes spēks. Notikumi, kas notiek iedzīvotāju vidū, ir vēstures lejupslīdes process, centripetāls spēks sociālo saišu attīstībā.

Tāpēc Kutuzova tēls ir apveltīts ar augstām morālajām īpašībām. Notikumi liecina, ka ģenerāli ar tautu saista viena valstisku problēmu ķēde. Viņam ir tuvas problēmas, ar kurām saskaras parastie cilvēki, kuri sociālajās kāpnēs atrodas daudz zemāk par Kutuzovu. Leģendārais komandieris satraukumu, sakāves rūgtumu un uzvaru prieku izjūt tikpat dabiski kā viņa karavīri. Viņiem ir viens uzdevums, viņi virzās pa vienu notikumu ceļu, aizstāvot savu Dzimteni.

Romānā Kutuzovs ir ievērojams tautas pārstāvis, jo viņa personīgie mērķi absolūti sakrīt ar Krievijas iedzīvotāju mērķiem. Autors visos iespējamos veidos vērš lasītāja uzmanību uz Krievijas armijas virspavēlnieka nopelniem. Viņa autoritāte karavīru un virsnieku acīs ir neuzvarama. Viņa vadītā karaspēka gars ir atkarīgs no viņa garastāvokļa, veselīga veselības stāvokļa, no viņa fiziskās klātbūtnes kaujas laukā.

Tautas doma muižnieku tēlos

Vai grāfu vai princi var uzskatīt par tautu? Vai krievu muižniecības pārstāvjiem bija raksturīgi izpildīt vēsturiskās nepieciešamības prasības? Stāsta līnija Romāns skaidri atspoguļo pozitīvo varoņu morālo attīstību, to saplūšanu ar masām 1812. gada Tēvijas kara laikā.

Ļevs Tolstojs uzsver, ka gribu uzvarēt, atbrīvoties no ienaidnieka armijas klātbūtnes savas zemes teritorijā pārbauda tautas doma. Pjērs Bezukhovs vienā straumē ar bēgļiem beidz dzīves jēgas meklējumus, redzot to pašā idejā par cienīgu izdzīvošanu briesmu priekšā.

Nataša Rostova nevar palikt vienaldzīga un atstāt aiz sevis ievainotos karavīrus. Jaunā grāfiene steidzas meklēt papildu ratus, lai izvestu ievainotos no degošās Maskavas. Pa Smoļenskas ceļu viņa cenšas palīdzēt karavīriem, kuri cieš un mirst no brūcēm.

Prinča Andreja māsa Marija Bolkonskaja gandrīz ar savu dzīvību samaksāja par vēlmi izlauzties no ienaidnieka okupētās teritorijas. Meitene neturas pie Burjēnas kundzes pierunāšanas gaidīt francūžus savā īpašumā, nonāk atklātā konfliktā ar zemniekiem par iespēju būt kopā ar tautiešiem Krievijas zemē.

Kopš sižeta sākuma kņazs Bolkonskis ciena Napoleonu kā progresīvu mūsdienu cilvēku, kurš nes jaunas vienlīdzības un brālības idejas. Austerlicas kaujas laukā viņa maldi izkliedējas, ieraugot Bonaparta neveselīgo apbrīnu, aplūkojot daudzu abu armiju mirušo karavīru līķus.

Andrejs Bolkonskis mirst, paliekot mazs cilvēks, uzticīgs zvērestam, savai tautai un imperatoram.

Patriotisms ir krievu sākums

Ļevs Tolstojs atsaucas uz patriotismu kā skaidru tautības zīmi, kas briesmu brīžos apvieno visas sociālās klases. Kapteinis Tušins, varonīgi aizstāvot artilērijas pozīcijas, kā vienkāršu cilvēku apveltīts ar "mazo un lielo". Tikhons Shcherbaty ieiet tajā pašā divdomīgā raksturā, nežēlīgs pret ienaidniekiem, bet savā dvēselē kopumā ir nežēlīgs cilvēks.

Jaunais Pēteris Rostovs mirst, piedaloties partizānu kustībā, kas ir kļuvusi par svarīgu uzvaras faktoru. Platons Karatajevs, ticis sagūstīts, izrāda drosmīgu mieru, atzīstot mīlestību pret dzīvi pārbaudījumu situācijās kā galveno kristietības ideju. Ļevs Tolstojs krievu cilvēkā augstāk par visu vērtē labu dabu un pazemīgu pacietību.

Vēsture zina simtiem varoņdarbu piemēru, dažreiz varoņu vārdi nav zināmi. Atliek tikai piemiņa un slava krievu tautas nelokāmajam patriotiskajam garam, kas miera laikos paliek greizsirdīgs garīgo vērtību sargātājs un nesējs.

Ja pēkšņi skudras uzbrūk kopā,

Viņi pārspēs lauvu, lai cik nikns viņš būtu.

Episkais romāns "Karš un miers" ir lielākais Ļeva Tolstoja darbs, kas aptver visu sabiedrības slāņu dzīvi pirms un pēc 1812. gada kara. Tas parāda varoņu kāpumus un kritumus, bet galvenais varonis ir cilvēki. No daudzajām romāna tēmām autors īpašu uzmanību pievērš “tautas domai”.

L.N. Tolstojs uzdeva jautājumu: "Kas virza vēsturi: cilvēki vai indivīds?" Un visā romānā vēsturi veido un ietekmē cilvēki. Tā ir krievu tautas vienotība, kuras pamatā ir mīlestība un pieķeršanās dzimtā zeme palīdzēja viņiem sakaut franču armiju. Dusmas par izjaukto mieru un mierīgo dzīvi, nogalinātajiem tuviniekiem un valsts postu kauju laikā viņus aizkustināja. Cilvēki visos iespējamos veidos centās palīdzēt, pierādīt sevi, aizmirstot par visu, kas viņus tur, un bija gatavi līdz nāvei iestāties par Tēvzemi. Karš sastāv no maziem darbiem, kuriem ir liela nozīme.

To darot, viņi parāda tautas vissvarīgāko īpašību - patriotismu, kas, pēc Ļeva Tolstoja domām, var būt patiess un nepatiess. Patiesa patriotisma īpašnieki ir Rostovu ģimene, Tihons Ščerbati, Kutuzovs, Tušins, Pjērs Bezukhovs, Marya Bolkonskaya. Autore tos pretstata arī citiem romāna varoņiem, kuru sabiedrībā valda liekulība un meli.

Piemēram, Rostovu ģimenes pārcelšanās laikā no aplenktās Maskavas visas lietas tika savāktas ratos. Šobrīd ievainotie karavīri lūdz palīdzību. Un Nataša, lūdzot savus vecākus, lūdza atstāt ratiņus ievainotajiem trūcīgajiem. Protams, viņi varēja izmantot iespēju un glābt savu īpašumu, taču pārņēma pienākuma apziņa, līdzjūtība un atbildība.

Bet ir cilvēki, kurus nemaz neinteresē cietušo iedzīvotāju dzīve. Karjeristu Bergu interesēja tikai mode un viņš alkst pēc naudas. Pat Smoļenskas ugunsgrēka laikā viņš nedomā, ko dzēst, bet meklē peļņu, iegādājoties jaunas mēbeles.

Pjērs Bezukhovs, kurš kļuva par bagātā grāfa Bezukhova mantinieku, pilnībā aprīko pulku ar mantoto naudu. Viņš tos varēja izšķērdēt personīgiem mērķiem: svētkos un ballēs, taču rīkojās cēli, palīdzot cilvēkiem. Un salons A.P. Savukārt Šerers neko nedara. Viņu sarunas, kā ierasts, ir pilnas ar tenku un tukšām runām par karu. Naudas sods par franču valodas vārdu lietošanu runā nevarēja palīdzēt cilvēkiem. Tāpēc viņu patriotisms ir nepatiess.

Bogučarovu zemnieku sacelšanās laikā Marija Bolkonskaja nepadevās kārdinājumam palikt franču paspārnē: viņa nevēlējās justies kā nodevēja. Helēna Kuragina veic pavisam citu darbību. Valstij grūtā laikā viņa maina ticību un vēlas apprecēties ar tautas ienaidnieku Napoleonu.

Uzvaru veicināja ne tikai sabiedrības augšējie slāņi. Piemēram, zemnieks Tihons Ščerbati brīvprātīgi pievienojas Deņisova partizānu grupai, kas liecina par viņa vienaldzību. Kļūst visaktīvākais, ķerot visvairāk "mēles" un darot visgrūtāko darbu. Savukārt Boriss Drubetskojs izrāda gļēvulību, paliekot Kutuzova pretinieka Benigsena štābā. Neskatoties uz visu ienaidnieku naidu, krievi izrāda humānismu pret sagūstītajiem francūžiem. "Viņi arī ir cilvēki," saka Tihons Ščerbati.

Karaspēka stāvoklis un kara gaita ir atkarīga no augstākā virspavēlnieka - Kutuzova. Atšķirībā no narcistiskā un vienaldzīgā Napoleona, Kutuzovs ir ļoti vienkāršs un tautai tuvs cilvēks. Viņš tikai seko karaspēka garam, iedvesmo tos tikai ar ziņām par uzvarošām kaujām. Viņš izturas pret armiju kā pret saviem bērniem un rīkojas kā "tēvs", kas rūpējas. Viņam ir patiesi žēl cilvēku. Tieši ar labu komandieri armija ir ieinteresēta uzvarēt ar visu spēku.

Karš, ieplūstot mierīgā dzīvē, parāda katra cilvēka patieso seju, norauj maskas. Ar viltus patriotismu un vispār nejutīgumu kāds skries un slēpsies, tikai vārdos no sevis padarīs varoni. Un kāds, kuram ir patiesa vēlme palīdzēt, vēlas cīnīties neatkarīgi no tā. Katrs no viņiem iegulda kaut ko savu, lai sasniegtu valsts mērķi. Patiesa patriotisma valdzinātāji to dara nevis izrādes pēc, bet tās zemes labā, kuru savulaik aizstāvēja viņu tēvi un vectēvi. Un atdot to bez cīņas ir apkaunojoši. Visi šie cilvēki kļūst par vienotu veselumu, par tautas "klubu", kas tikai vada atbrīvošanas karu. Jo sveša zeme ir bezjēdzīga - vajag aizstāvēt savu Tēvzemi. Un to var izdarīt tikai saliedējoties, ar patiesām jūtām un rūpēm par tautas un valsts nākotni.

Tādējādi L. N. Tolstojs uzskata, ka dzinējspēks ir tauta, un vissvarīgākais uzvaras garants ir kopīgais nacionālais gars.

Tolstojs savā eposā Karš un miers spēja atspoguļot visus 19. gadsimta Krievijas dzīves aspektus. Doma par cilvēkiem romānā tiek izgaismota īpaši spilgti. Tautas tēls kopumā ir viens no galvenajiem un nozīmīgākajiem. Turklāt tieši tā nacionālais raksturs ir romāna attēlojuma priekšmets. Un to var saprast tikai no tautas ikdienas apraksta, viņu skatījuma uz cilvēci un pasauli, morāles vērtējumiem, maldiem un aizspriedumiem.

tautas tēls

Tolstojs jēdzienā "tauta" iekļāva ne tikai karavīrus un zemniekus, bet arī muižniecību, kurai bija līdzīgs skatījums uz garīgajām vērtībām un pasauli. Tieši šo ideju autors lika par pamatu eposam "Karš un miers". Tāpēc ideja par cilvēkiem romānā tiek iemiesota caur visiem cilvēkiem, kurus vieno valoda, vēsture, kultūra un teritorija.

No šī viedokļa Tolstojs ir novators, jo pirms viņa krievu literatūrā vienmēr bija skaidra robeža starp zemnieku šķiru un muižniecību. Lai ilustrētu savu ideju, rakstnieks pievērsās visai Krievijai ļoti skarbiem laikiem - 1812. gada Tēvijas karam.

Vienīgā konfrontācija ir muižniecības labāko cilvēku cīņa, kas apvienota ar cilvēkiem no tautas, ar militārām un birokrātiskām aprindām, kas nespēj veikt varoņdarbus vai nest upurus Tēvijas aizstāvības labā.

Ierindas karavīru dzīves atainojums

Tautu dzīves attēli miera un kara laikā plaši pārstāvēti Tolstoja eposā "Karš un miers". Tomēr romāna cilvēku ideja visspilgtāk izpaudās Tēvijas kara laikā, kad no visiem Krievijas iedzīvotājiem tika prasīta nelokāmība, augstsirdība un patriotisms.

Neskatoties uz to, jau pirmajos divos romāna sējumos parādās tautas ainu apraksti. Tas ir krievu karavīru tēls, kad viņi piedalījās ārzemju kampaņās, pildot savu pienākumu pret sabiedrotajiem. Vienkāršiem karavīriem, kas iznāca no tautas, šādas kampaņas ir nesaprotamas - kāpēc aizstāvēt zemi, kas nav viņu pašu?

Briesmīgas bildes glezno Tolstojs. Armija cieš badu, jo tās atbalstītie sabiedrotie nepiegādā pārtiku. Nespēdams noskatīties, kā cieš karavīri, virsnieks Deņisovs nolemj atgūt pārtiku no sveša pulka, kas negatīvi ietekmē viņa karjeru. Šajā aktā izpaužas krievu cilvēka garīgās īpašības.

"Karš un miers": tautas doma romānā

Kā minēts iepriekš, Tolstoja varoņu liktenis no labākajiem muižniekiem vienmēr ir saistīts ar tautas dzīve. Tāpēc “tautas doma” kā sarkans pavediens vijas cauri visam darbam. Tātad Pjērs Bezukhovs, ticis sagūstīts, uzzina dzīves patiesību, ko viņam atklāj parasts zemnieks. Un tas slēpjas tajā, ka cilvēks ir nelaimīgs tikai tad, kad viņa dzīvē ir pārpalikums. Lai būtu laimīgs, vajag maz.

Austerlicas laukā Andrejs Bolkonskis izjūt saikni ar tautu. Viņš satver reklāmkaroga zizli, necerot, ka tie viņam sekos. Bet karavīri, ieraudzījuši karognesēju, metas kaujā. Parasto karavīru un virsnieku vienotība dod armijai vēl nebijušu spēku.

Mājai romānā "Karš un miers" ir liela nozīme. Bet mēs nerunājam par apdari un mēbelēm. Mājas tēls iemieso ģimenes vertības. Turklāt visa Krievija ir mājas, visi cilvēki ir viena liela ģimene. Tāpēc Nataša Rostova savu īpašumu izmet no ratiem un atdod ievainotajiem.

Tieši šajā vienotībā Tolstojs saskata tautas patieso spēku. Spēks, kas spēja uzvarēt 1812. gada karā.

Cilvēku attēli no tautas

Pat romāna pirmajās lappusēs rakstnieks veido atsevišķu karavīru tēlus. Tas ir Deņisova betmens Lavruška ar savu negodīgo izturēšanos un jautrais biedrs Sidorovs, kas jautri atdarina francūžus, un Lazarevs, kurš saņēma pasūtījumu no paša Napoleona.

Tomēr māja romānā "Karš un miers" ieņem galveno vietu, tāpēc miera laika aprakstos var atrast lielāko daļu varoņu no vienkāršās tautas vidus. Šeit nāk cits nopietna problēma 19. gadsimts - dzimtbūšanas grūtības. Tolstojs apraksta, kā vecais princis Bolkonskis, nolēmis sodīt bārmeni Filipu, kurš aizmirsa īpašnieka pavēli, nodeva viņu karavīriem. Un Pjēra mēģinājums atvieglot dzīvi saviem dzimtcilvēkiem beidzās ar neko, jo pārvaldnieks maldināja grāfu.

Tautas darbs

Daudzas Tolstoja daiļradei raksturīgās problēmas izvirza eposs "Karš un miers". Darba tēma kā viena no galvenajām rakstniekam nebija izņēmums. Darbs ir nesaraujami saistīts ar cilvēku dzīvi. Turklāt Tolstojs to izmanto, lai raksturotu varoņus, jo viņš tam piešķir lielu nozīmi. Dīkstāve rakstnieka izpratnē runā par morāli vāju, nenozīmīgu un necienīgu cilvēku.

Bet darbs nav tikai pienākums, tas ir prieks. Tā nu atbraucošais Daņila, piedaloties medībās, nododas šai lietai līdz galam, izrāda sevi kā īstu zinātāju un sajūsmas lēkmē pat kliedz uz grāfu Rostovu.

Vecais sulainis Tihons ir tik ļoti pieradis pie sava stāvokļa, ka saprot savu kungu bez vārdiem. Un pagalmu Aņisju Tolstojs slavē par mājturību, rotaļīgumu un labo dabu. Viņai saimnieku mājas ir nevis sveša un naidīga vieta, bet gan dzimtā un tuva. Sieviete mīl savu darbu.

Krievu tauta un karš

Tomēr klusā dzīve beidzās, un sākās karš. Arī visi tēli romānā "Karš un miers" ir pārveidoti. Visus varoņus, gan zemās, gan augstākās klases, vieno vienota "patriotisma iekšēja siltuma" sajūta. Šī sajūta kļūst par krievu tautas nacionālo iezīmi. Tas padarīja viņu spējīgu uz pašuzupurēšanos. Tā pati pašaizliedzība, kas izšķīra kara iznākumu un tā skāra franču karavīrus.

Vēl viena atšķirība starp krievu karaspēku un frančiem ir tā, ka viņi nespēlē karu. Krievu tautai tas liela traģēdija kurā nevar būt nekā laba. Krievu karavīriem nezināms ir kaujas baudījums vai gaidāmā kara prieks. Bet tajā pašā laikā katrs ir gatavs atdot savu dzīvību. Šeit nav gļēvulības, karavīri ir gatavi mirt, jo viņu pienākums ir aizsargāt savu dzimteni. Uzvarēt var tikai tas, kurš sevi "mazāk žēlos" – tā populāro domu pauda Andrejs Bolkonskis.

Zemnieku noskaņas eposā

Tautas tēma romānā "Karš un miers" skan caururbjoši un spilgti. Tajā pašā laikā Tolstojs nemēģina idealizēt cilvēkus. Rakstniece attēlo ainas, kas liecina par zemnieku noskaņojuma spontanitāti un nekonsekvenci. Labs piemērs tam ir Bogučarova sacelšanās, kad zemnieki, izlasījuši franču skrejlapas, atteicās ļaut princesei Marijai atstāt īpašumu. Zemnieki ir spējīgi uz tādu pašu pašlabumu kā dižciltīgie vai Bergs, kuri, pateicoties karam, vēlas iegūt dienesta pakāpes. Francūži solīja naudu, un tagad viņi to jau ir paklausījuši. Taču, kad Nikolajs Rostovs pavēlēja apturēt zvērības un sasiet kūdītājus, zemnieki viņa pavēli apzinīgi izpildīja.

Savukārt, kad franči sāka virzīties uz priekšu, cilvēki pameta savas mājas, iznīcinot iegūtos īpašumus, lai tie nenonāktu ienaidniekiem.

tautas spēks

Neskatoties uz to, eposs "Karš un miers" atklāja labākās tautas īpašības. Darba būtība ir tieši attēlot krievu tautas patieso spēku.

Cīņā pret frančiem krievi, neskatoties ne uz ko, spēja saglabāt augstas morālās īpašības. Tolstojs tautas diženumu saskatīja nevis tajā, ka tā ar ieroču palīdzību var pakļaut kaimiņu tautas, bet gan tajā, ka pat visnežēlīgākajos laikos tā spēj saglabāt taisnīgumu, cilvēcību un žēlsirdīgu attieksmi pret ienaidnieku. Piemērs tam ir franču kapteiņa Rambala glābšanas epizode.

un Platons Karatajevs

Ja analizēsiet romānu "Karš un miers" nodaļu pa nodaļām, tad šie divi varoņi noteikti piesaistīs uzmanību. Tolstojs, iekļaujot viņus stāstījumā, vēlējās parādīt nacionālā krievu rakstura savstarpēji saistītās un vienlaikus pretējās puses. Salīdzināsim šīs rakstzīmes:

Platons Karatajevs ir pašapmierināts un sapņains karavīrs, kurš ir pieradis lēnprātīgi pakļauties liktenim.

Tikhons Shcherbaty ir gudrs, apņēmīgs, drosmīgs un aktīvs zemnieks, kurš nekad nepieņems likteni un aktīvi pretosies tam. Viņš pats kļuva par karavīru un kļuva slavens ar to, ka nogalināja visvairāk franču.

Šie tēli iemiesoja divas puses – pazemību, pacietību no vienas puses un nepārvaramu vēlmi cīnīties – no otras.

Domājams, ka Ščerbatova sākums visspilgtāk izpaudās romānā, tomēr Karatajeva gudrība un pacietība nepalika malā.

secinājumus

Tādējādi tauta ir galvenais aktīvais spēks "Karā un mierā". Saskaņā ar Tolstoja filozofiju, viens cilvēks nevar mainīt vēsturi, to spēj tikai tautas spēks un vēlme. Tāpēc Napoleons, kurš nolēma pārveidot pasauli, zaudēja veselas tautas varai.